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《雷雨》读书心得体会
“因为懂得，所以慈悲”。这是张爱玲曾经写给胡兰成的话，虽时隔了半个世纪，我认为这依就是最理性的话之一。
张爱玲说“执子之手，与子偕老”是苍连、凉无望的，牵手过后便是放手，“死声契阔”却还要说永不分离。是啊，这个世界本身就是个谎言的世界，当爱情之花温柔的凋谢时，才明白真爱只是美丽的童话。其实，所谓的爱情在冥冥之中，苍天早已有所注定。
想起了繁漪，一个在《雷雨》中被爱情伤的体无完肤的女子。繁漪，她就像一个活死人，有着一颗被爱情遗忘的冰冷的心。但是爱情始终是女性永恒的期待，无论你身处在怎样的环境之中，你依然渴望一把像火一样的爱情点燃你内心冰冷的坟墓。,正如繁漪一样，她十八年来陪着一个暴躁专横的丈夫，早已心如死水，而周萍，正好是点燃她内心之火的救命稻草。
我认为在《雷雨》中，繁漪是个罪人，也是个受害者。她就像在黑暗之中铿然而泊的血莲，冷漠.诡异.妖艳。将生命之火点燃到像光电一样白热，但你却如同灯丝一般短促，将生命顿时化为乌有。“也许爱与恨正是《雷雨》所要表达的主题，周朴园.鲁侍萍哪一个不是恩怨情仇，只是繁漪将爱与恨诠释的更加淋漓尽致罢了。”
喜欢繁漪，觉得她很可爱，也许这样的用词不是很恰当，但我认为她的可爱就在于她的不可爱，她用一种传统一种端庄，一种贤妻良母去野性的爱一个人。套用《士兵突击》许三多的说话方式，这比大胆还大胆。
至于周萍，我不喜欢他。他根本没有爱过繁漪，他说“我尊敬父亲”，我敬佩父亲，多么虚伪，他见着四凤，觉着她有“青春”她有美貌，就因为这一点，他根本就配不上繁漪。
周萍死了，在惊心动魄的雷雨之夜，爱与恨的嘶杀之中死了，当一切又回归平静时，我们应该明白，爱恨终究不能长久，繁漪只是做了那个年代的牺牲品。
爱是什么?“只不过是你伤我，我伤他，痕已请，痛尚存”，为此而已。它就如同神与佛与轮回，与一切宗教信仰一样，一直信则有，不信则无的心证罢了。
《雷雨》读书心得体会
《雷雨》是中国著名剧作家曹禺创作的一部现实主义戏剧作品。该剧以充满悲情的家庭纠葛和社会描写为主线，展示出了悲欢离合的人生境遇。通过阅读《雷雨》，我深受震撼，对其内容和主题有了更深刻的体会。以下是我关于《雷雨》的读书心得体会。
首先，这部剧作通过家庭纠葛展现了人性的复杂性和脆弱性。剧中四个兄弟姐妹之间的纷争和冲突，以及他们与父亲之间的矛盾，揭示了现代家庭中的众多问题。他们之间的争斗、厮杀和背叛，揭示了人性的自私和欲望的膨胀。曹禺通过塑造这些复杂的角色，展示了普通人的人性缺陷和对权力和财富的无尽追求。这使我思考到，现实生活中，我们要自省，学会接纳和理解别人的不同观点和选择，并努力弥补人际关系中的裂痕。
其次，剧作中的社会描写令我痛感社会的不公与腐败。在剧中，雷蕾和高淑云这两个女主角，代表了封建思想和现代观念的碰撞。雷蕾是一个独立、坚强和追求自由的女性，而高淑云则桀骜不驯，拒绝接受传统的女性角色。这些女性与社会的矛盾，凸显出封建家庭中的嫉妒和欺凌。作为女性，我深感到社会对女性权益的歧视和对女性追求自由的阻挠。《雷雨》让我明白，我们要勇敢地挑战旧有的传统思想观念，争取性别平等和社会公正的现代理念。
老雷，他通过不择手段和谋杀来夺取权力和财富。他的行为不仅导致家庭的破碎，也引发了社会的混乱。然而，社会却对他视而不见，继续扶持他的权力。这令我感到沮丧和无奈，人性的黑暗和社会的腐败真实地展示在我的面前。但《雷雨》也让我明白，我们不能被权力和金钱蒙蔽，要坚守自己的道德底线，做一个有责任感和良知的人。
最后，剧作也展示了战争给人们生活带来的痛苦和恐惧。剧中，雷蕾与钟东之间的爱情被战争所摧毁，他们被迫选择了自杀。这让我对战争的残酷性和人性的悲剧感到深深的触动。《雷雨》让我想到，和平才是人们真正需要的，战争只会给我们带来苦痛和灾难。在和平年代，我们要倍加珍惜和平，努力促进国际间的合作与交流，避免战争的发生。
综上所述，《雷雨》这部剧作通过展示家庭纠葛、社会不公、权力和金钱的腐败以及战争给人们生活带来的痛苦，揭示了人性的复杂性和悲剧性。我们要从《雷雨》中汲取教益，反思自身的行为和社会的问题，争取建立一个和谐、公正和有爱心的社会。读完《雷雨》，我对人生和社会有了更深刻的体会，也更加珍惜家人和社会的平安与稳定。
《雷雨》读书心得体会
看了曹禺的《雷雨》后，深有感触。尤其是被其中纷杂的关系所震憾，没想到在两家人之间有这么多的爱。从父母到子女，错杂纷乱。
引发矛盾的爱——周朴园对梅侍萍。
他们的爱情非常脆弱，或者仅是周朴园对梅侍萍的爱太脆弱。脆弱到一点也经受不住金钱的考验。或许周朴园只是一个纨绔子弟，对侍萍没有任何爱，只是与有钱有教养的小姐呆多了，一时的烦腻才选择了侍萍。所以周朴园才能下得了狠心，让侍萍在生下鲁大海的第三天离开他们家，然后再心安理得地取那位有钱的小姐进门。他在得知侍萍死后非常害怕，所以才会在再次见到侍萍时，那样卑躬屈膝，因为他也愧咎，怕遭天遣。
最纯洁的爱—周冲对鲁四凤。
四凤做为周家的一个丫环，并没有过人之处，但因为她的善良，让周冲对她充满了希望。希望她能和自己一样，是个进步的大学生;希望她能和自己一起离开这个家，离开这个社会，去过平静的日子。从小就生在周家，这个由周朴园霸道无理掌控的家，他不会反抗，纵然有无尽的希望，进步的思想，他的胆小孺弱注定他的一生都要在周朴园的控制之下。
违反伦理的爱—周萍与鲁四凤、周萍与繁漪。
周萍在剧中是最乱伦的一个。四凤是他的妹妹，他不知道，这不怪他。但繁漪明明是他父亲的妻子，他却要和她在一起，做那些对不起父亲的事。我想这应该是他对父亲的专政、霸道的报复吧。如果他还是这样，那么即使他知道四凤是他妹妹，他还是会去爱她的。到最后他与繁漪不该有的爱阻碍了他与四凤在一起，也使四凤和她的孩子，还有周冲都死在雷雨中。四凤的死是必然的，因为先前就有她发誓的铺垫。但周冲的死似乎有那么点冤枉。心上人没得到，连性命也没有了。但换角度想，这或许是离开他父亲魔爪的办法，他终于随着他的梦想解脱了。周萍最后开枪自杀有两个原因：1、因为四凤死了，他觉得失去了存活的意义;2、因为得知自己的母亲是待萍，难以接受。
《雷雨》读书心得体会
初读《雷雨》一书是因为高中的语文书上有雷雨的片段，那时候刚刚接触戏剧就被情节里的人物所吸引了。当我一口气读完并合上最后一页时，仰头却发现天上的星星也在对我惨白地笑着，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。
重读《雷雨》一书时，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情节了，而是剧本的思想。剧本反映了中国半封建半殖民地都市上层社会生活的腐烂与罪恶。作者以卓越的艺术才能深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级给予了有力的揭露和抨击。
这个悲剧是因为封建主义家庭的权威不容他人打破，在封建权威的笼罩下，人们如同跌在沼泽里的马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的沼泽里。掌权者也失掉了可贵的本真。周朴园生活在封建阶级和资产阶级的断层中。年轻时，他曾经试过跳出封建的束缚，追逐自由，真心地对待所爱的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，饱受摧残的侍萍便是这个社会的牺牲品。她没有权力去爱她所爱，恨她所恨，而是将一切罪责都担在了自己身上，这既是一位伟大的母亲，又是一位对封建权威的臣服者。
看了这本书，我最大的读后感是：是时代和命运在扭曲的人性中塑造的这一出悲剧。这就是我的雷雨读后感。
周朴园与侍萍的相遇是偶然也是必然，曹禺用巧妙的构思带给我们一次精神世界的冲击，使我们对爱情和阶级意识有了更透彻的理解。
周朴园和侍萍三十年后的相遇是《雷雨》第二幕的一场戏，这场戏是《雷雨》最重要的一场戏：从内容上看，《雷雨》的所有内容都是由这一场戏生发扩展出去的;从结构的角度看，第一幕戏是这场戏的交待，而第三幕和第四幕的戏则是这场戏的发展。这场戏的情感冲突是在周朴园和侍萍之间展开的，惊心动魄的“雷雨”也是由这场戏酝酿的，没有这场戏，《雷雨》的戏剧冲突和情节主题变没有办法展开，所以把握了解周朴园与侍萍思想性格的关键在于对他们三十年后相遇情节的理解。因此，他们三十年后相遇情节是《雷雨》只能够最值得研究的一场戏。
周朴园和侍萍带着近三十年的不同人生经历，带着近三十年的不同人生感受，带着近三十年的不曾变化的阶级观念和不能忘记的爱情记忆，在三十年后相遇。他们之间的对话，表现了各自的阶级观念，《雷雨》三十年后的相遇情节也是由他们的阶级矛盾意识展开的。
(一)阶级矛盾下周朴园的选择和内心潜藏着的爱。
周朴园和侍萍的再次相遇，是因为侍萍想找她女儿四凤回家而意外地在周朴园的家相见的。为什么说周朴园阶级矛盾下的选择呢?《雷雨》中描述，周朴园保留着侍萍当年屋室原来的样子;周朴园特意把使用过的大柜搬来并一直放在被保留侍萍居室内;周朴园一直把侍萍的照片放在居室的镜台上;周朴园还保留着侍萍当年生产不开窗的习惯。那么周朴园既然把侍萍抛弃了为什么还要留有侍萍的习惯呢?为什么不从侍萍的影子中走出来呢?这一切都源于周朴园在阶级矛盾意识下的选择。
周朴园与侍萍是真的相爱的，那周朴园为什么抛弃视屏呢?看似矛盾的背后，其实暗藏玄机。
周朴园抛弃侍萍，去了有钱有门第的小姐，从而在不知不觉中他的思想也会变得复杂，他树立起阶级意识、创造家业意识，可他为什么会改变呢?周朴园和侍萍恋爱时，虽然是“阔公馆”的大少爷，但那时周朴园是没有家庭门第阶级意识的，他像梅侍萍一样单纯，像周冲一样浪漫。他是本着人的青少年时期特有的单纯、天真，自然和美好恋爱的，当时他还有反抗意识，知道去争取幸福，那是因为他还没有成长，还没有清楚自己的社会地位，一旦他步入社会角色，那他的思想自然会复杂化，自然会有“门当户对”的阶级思想，那么他的爱情悲剧就是发生在阶级矛盾意识的萌芽上，究其根源还是在于个人角度的选择上，为了适应社会发展不得已而为之。
周朴园阶级矛盾下的选择也表现在对自我婚姻的选择。从《雷雨》中我们会发现周朴园在梅侍萍之后的两次婚姻都是不幸福的，繁漪是周朴园的第二任妻子，但繁漪并没有在周朴园那里得到她所渴望的爱，因而才把爱转向周朴园的儿子周萍。四凤说“听说老爷一向是讨厌女人家的”，他对繁漪性冷淡，长时间不与繁漪住在一起，这些都是周朴园在阶级矛盾意识下作出的选择，他选择了把自己的爱留在过去，然而过去爱已经过去，已经无法挽回也无法重现，所以他只好选择将全身心投入到事业上，来求得心灵上的平衡。
周朴园还是爱侍萍的，只是默默的爱着。两个人相遇后，周朴园深情地回顾这三十年前的爱情，在听了梅侍萍的“你自然想不到，侍萍的相貌会老到连你都不认识了”之后，他诧异地说：“你，侍萍?”这种惊诧表现了他内心对侍萍的思念和爱恋。那为什么他不去想认呢?其实到这里，我们会发现周朴园强烈的阶级观念，驱使他维持他周家“阔公馆”的家业，那么就必须注重社会形象，从而要拒绝在人们面前与侍萍相认，他阶级观念选择的这一举动，致使他只能将对侍萍的爱放在心里，从而酿成了他们的爱情悲剧。
(二)阶级矛盾下侍萍的选择和内心潜藏着的爱。
强烈阶级观念的侍萍的选择主要来源于“阔公馆”阶级人物的不可信，他对女儿说：“你不懂，你不知道这世界太——人的心太——。(叹口气)”。这里有多少难以言说的内容呢?相遇后侍萍没有选择欣喜继续抱有幻想，而是指责周朴园说：“过年三十的晚上，我生下你的第二个儿子才三天，你为了赶紧要那位有钱有门第的小姐，你却逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的大门”。她强烈的选择要求要把女儿从周家带走也是因为她有着被阔家大少爷抛弃的悲剧爱情和悲剧人生经历，她担心自己的女儿也会重复她的命运，一切源于她强烈的阶级观念。虽然从他们的对话中可以看出，侍萍对周朴园还有爱恋可言，可深厚的阶级观念压抑了她的内心，从而使他们的爱情走向绝谷。
《雷雨》周朴园与侍萍三十年后的相遇情节，最后仍以分手而告终，这也使我们感觉到，在他们的内心，爱情和阶级性冲突的“雷雨”还会继续下去的。其实，他们内心深处的“雷雨”也是当时几乎所有人的人生体验的象征。
人是既有美好又有阶级性的。人的美好人性的东西就是人的纯真，善良，美好的品性，阶级性是由人的社会地位生发而来的劣性。选择人性的美好的东西就得放弃社会性利益;而选择社会性利益也得必须以放弃美好的人性为代价。正是对这两者不同的选择带来不同结果的衡量就常常使很多人在两者的冲突矛盾中选择阶级性而放弃了人性。
《雷雨》周朴园与梅侍萍作出的种种人生选择，证明了在人性与阶级性矛盾冲突中，选择又不仅仅是在个人内心中，选择还必然带来不可料想的灾难性后果。
“轰隆隆”，一场雷雨从天洒下，给人震撼，不禁又使人想到那部惊世之作《雷雨》，想到那为我们留下宝贵精神财富的曹禺，想到以感恩的心来读它。
四幕情节，高潮起伏，跌宕不已。
第一幕，四凤与鲁贵的对话，周朴园与周繁漪的冲突尤为精彩。只贪幕钱财，轻个人感情的鲁贵只是为了那几十元钱与女儿闹，逼迫四凤，若不给钱就说与大少爷的事，可见他对金钱的追求的了何种地步。作者成功塑造了一个东方葛朗台般鲜活的人物形象。
周朴园与周繁漪，虽为夫妻但没有感情，繁漪吃了好多年的药，吃腻了，不愿意吃了，而周朴园却逼着她喝下去，但只是为了建立一个最圆满的，最有秩序的家庭。作者成功塑造了一个压迫者与被压迫者的形象。
第二幕，周朴园与鲁侍萍相遇。周朴园在家遇见鲁侍萍，他开始并不知道他是侍萍，只是打听一下关于侍萍的事情，后来经过对话知道了站在面前的就是鲁侍萍时，态度立刻转变，喝问：“你来干什么?”后来想用钱来打发她走，而侍萍却撕了支票。作者成功塑造了一个被抛弃人的悲惨形象。
第三幕主要讲述在鲁贵家中，鲁贵与鲁大海的冲突。
第四幕，最精彩的一幕。四凤与周萍想要一起走，侍萍知道真相，不同意，在他们的苦苦哀求下，侍萍双手合十，祈祷着上天若要惩罚这违背人伦道德的事，就来惩罚她自己，刚要放他们走。周繁漪却冲了出来，在于周萍的对话疯狂起来，叫来了周朴园，最终周朴园说出了真相，周萍呆在那，四凤冲了出去，周冲也跟着出去，伴随着两声惨叫，两人双双触电身亡，周萍也饮弹自尽。
悲惨的结局，给人以震撼和无限的想象，本是美好的爱情却发展到最终的死亡，这只能怪这腐朽的旧制度。是这旧制度产生的人导致这一切，人们的心都被利益染黑了，心中只有钱，去不顾别人的死活，如文章中的鲁贵与周朴园。正是由于这，进而产生了悲剧的鲁侍萍与四凤，疯狂的周繁漪，以及无辜的周冲。
作者曹禺这篇著作，揭示旧制度必将灭亡的历史命运，寄托了对被侮辱与被损害者的深切同情。有人评价：作者追求的，是“大融合”的戏剧境界，他包含了人类戏剧的精华。是莎士比亚，易卜生，契诃夫，奥尼尔的融合，是东方文学与西方的融合。
我们记住了《雷雨》，亦不能忘记他的伟大的作者，我们应怀着感恩的心去读书，且不止这，应该怀着感恩的心读千万本书，感恩这些伟大的`作者们。
但凡家族式的故事，总是离不了悲剧的结局。《红楼梦》就是一个典型的例子，在它之后的“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》巴金著)、《金粉世家》(张恨水著)、《京华烟云》(林语堂著)都是这样，一个封建式大家族从兴盛到衰落，一直到崩溃，就是一个悲剧。
《雷雨》也是一样的，不同的是，曹禺先生用不同于小说的文学剧本的形式讲述了这个悲剧故事。更令人觉得奇巧的是，仅仅是一天的时间，就揭示出了30年的恩恩怨怨，只有8个主要人物，他们之间的关系就像一个蜘蛛网，纷繁复杂。让人觉得刺激紧张，加上“雷雨”式的渲染，更觉得让人震惊，令人潸然泪下。
曹禺先生在《雷雨》序中说，周蘩漪是一个最具有“雷雨”性格的女人。嫁给周朴园，本应相夫教子，可是，周朴园对她的压迫，周萍，也是她的所谓继子的出现，令本应压抑的爱情之火瞬间迸发。她可以说是对爱专一，因为周萍爱上四凤的时候，她千方百计要抓住这份爱，即使这份爱早已不属于她。在风雨交加的夜晚，她披头散发地出现在四凤家的窗口时，在她当着周冲的面失去了母亲的本性，揭穿她还忘不掉周萍的爱时，也同样是爱，让她突然像暴雨一样瞬间爆发，也让她走向了悲剧的边缘。
周冲，是一个充满阳光又有着悲剧情结的人物。他心里有着浪漫的梦想，有着美好的空间。他爱着四凤，这也是他17岁的初恋。花季雨季，谁没有做过美好的梦?可是，悲剧的是，就是他的美好的梦。他明白，他最爱的女孩心里有着他的哥哥，他同父异母的哥哥，可是，他没有放弃这个梦。当梦境破碎的时候，他在说：“不，不，我忽然发现……我觉得……我好像我并不是真爱四凤;(渺渺茫茫地)以前——我，我，我——大概是胡闹!”也许，他爱的，并不是四凤本人，而是那一个永远也无法实现的梦。这个时候，也是他梦醒的时候。而这个梦醒，也是他的悲剧。他很可爱、很可怜、很可悲，他为自己的爱献出了生命，不知道四凤会不会感受得到。
周朴园、鲁侍萍。三十年前的相爱，三十年后的反目成仇。其实这个故事，是再也屡见不鲜的。富家子弟爱上平民丫头，不知是真爱还是玩弄。本应是人人羡慕，却成了常见的结局。就好像现在嫁入富家豪门，不到几年就被人遗弃是一样的。悲剧的起始也源于他们，或许，就没有周萍与四凤的那段孽缘，如果没有他们，周萍与四凤只是朴园与侍萍爱情故事的翻版，也正因为有了父辈的孽因，这一对同母异父的亲兄妹才有了这有因无果的悲剧爱情。蘩漪也是这个悲剧的搅局者，是她将这个悲剧更近了一步。鲁贵也是悲剧的催化剂，如果他不将四凤送到周家做着和她的母亲一样的工作，重复着和她的母亲侍萍同样的命运，她也不会遇到周萍，更不会有着这样的悲剧。鲁大海也是造成他们悲剧命运的因素之一。悲剧的是，他与周萍同父同母，却要面对不同阶级之间的冲突。也是阶级的悬殊，构成了周萍与四凤悲剧爱情的一个原因。
《雷雨》是个悲剧，8个人物，各有各的悲剧。是时代，是当时的社会，是人物的性格，构成了这个悲剧情结。我们可以抱怨为什么曹禺先生塑造了这么一个让人心堵的结局，我们也可以抱怨为什么命运将这几个活生生的人推向悲剧的火炉。我们可以为悲剧命运流泪，但是我们不可以陷进悲剧的阴霾当中。作为文学作品，我们也不能一味追求大团圆结局，虽然人们乐于接受，但是，悲剧自有她的魅力，不然，一些作品不会流传到现在。悲剧可以令人回味，可以令人怅惘。只要你的心境是乐观的，你可以不被悲剧的结局所影响。只要我们肯以阳光的心情面对生活，再悲剧的故事，它也是美的。
《雷雨》是曹禹的代表作，作于1933年大学即将毕业之际。这是一部杰出的现实主义悲剧。描写了一个具有封建色彩的资产阶级大家庭的崩溃。故事发生在20年代半封建半殖民地的中国社会里。其中真实而又形象的表现了周家内部的种种冲突和周、鲁两家错综复杂的矛盾纠葛，其中又交织着工人阶级和资产阶级的没矛盾冲突，所以它成为了中国话剧创作走向成熟的标志。
《雷雨》中让我感触最深的便是蘩漪了。曹禺先生曾这样评价蘩漪："蘩漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执勤的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，因这条路也引向了死亡。"蘩漪，《雷雨》中被爱情伤得最体无完肤的女子，她在周家18年，不但没有得到丈夫的爱，反而在精神上受到长期的摧残。她知道丈夫的荒唐事，她眼睁睁看着丈夫为纪念另一个女人而保留的房间。在这种不平等的待遇下压抑这的她，产生了强烈的反抗心理。当她发现周萍抛弃了她，她彻底的爆发了!最后，周萍自杀，四凤和周冲被电死了。蘩漪将爱与恨的交织诠释的如此淋漓尽致，她疯狂到让人心痛!
当哪个雨夜过后，归于平静，只有我们的心，还在颤动……。
在爱情的国度里，无论是男人还是女人，都应该享有幸福的权利。可是偏偏在现实的世界中，悲剧却一再上演。就像发生在曹禺先生创作的《雷雨》中女主人公繁漪身上的事情那样，充满了无可奈何。
身为煤矿公司董事长周朴园明媒正娶的妻子的繁漪，其实一直都缺少两样东西——快乐与幸福。她会回想过去，忆起当年的周朴园追求年轻貌美的她时，对她种种讨好的情形;再看看现在，他，冷漠，甚至是残酷的，这时在她心里泛起的不仅是酸楚，更是一种悲哀。
繁漪是可怜的。对于周朴园来说，她的充其量不过是一颗在家族利益的前提下，不知不觉牺牲掉了自己幸福的棋子。在当时的中国，女子的地位并不高，而几乎大多数的女人都只希望自己能有一个坚实的依靠，所以寻找到一个好归宿就成了她们唯一的人生目标。当年的繁漪是单纯的，也正是因为单纯，她看不透周朴园温柔背后的冷漠和体贴背后的算计。她相信了那张由假情假意堆砌成的魔鬼的脸，更认为自己的幸福就在眼前。可是万万没想到，她这种心理，造成的是今天自己的悲剧。
繁漪，是为爱情而疯狂的女人。对爱情的执着，一个女人对一个男人掏心掏肺，无怨无悔的付出，都被无情的鞭挞着。女人在爱情里不是只有被动的接受，而是应该得到幸福。但当时的社会，有钱人那种处处以利益为准则的心理，也只能预示着繁漪的悲剧了。
《雷雨》是曹禺创作的一部以1925年前后的中国社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。与一般人们所谓的“可怜人必有可恨之处”的悲剧不同，酿成这场悲剧似乎不是人性中的恶而是许许多多的“人之常情”和一种宿命论的影子。
周鲁两家三十多年恩怨情仇宿命般的纠缠：周家老爷周朴园曾为了门当户对的联姻驱逐平民鲁侍萍和他奄奄一息的二儿子，三十年后鲁侍萍却重返周家，而矿地上那个激烈反对他的工人鲁大海竟然是他的二儿子。这还不算，当周冲这个对未来怀揣着无限憧憬的无辜的向阳的青年毙命于天雷这种通常被认为是最高的天之谴责时，我们的情感几近爆发：“这真是太残忍了!”
曹禺在《雷雨序》中写道：“生命本身的无奈，需要我们悲悯‘天地间的残忍’”。我想这里的悲悯应当是人类在面对一些天灾人祸时情感的共鸣，而不仅仅是一种深层次的同情。丰子恺的《护心画集》正体现了这种悲悯：“乱世做人羡狗猫”、“洋房四面是茅棚”以及他观阿里山的云海时写道的：“莫言千顷白云好，下有人间万斛愁”，无一不是这种悲悯的流露。有人批评他“不为穷人喊救命，却为禽兽将护生”。这话也许一针见血：对任何生命的尊重、共情正是悲悯博大的内涵所在，不管这生命是动物还是战争中的敌人。
而曹禺说：“我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛自己来主宰自己的命运，而时常不能自已来主宰着。”《雷雨》所体现的悲悯正是对人类自身渺小的悲悯，是对任何生命尊重的一部分。悲悯既是对恶的宽容，也有些对“命运弄人”的惆怅。悲天悯人是一种人性的光辉，这样的情感在一定程度上可以化解人世的苦难，也许是对曹禺作品中悲剧的最好情感归宿。
《雷雨》所呈现的不仅仅是《俄狄浦斯王》中人与命运的冲突，不是传统地赞扬人类战胜并改变命运，而恰恰体现了其阴暗面，带有种宿命论的影子，最终带给人心以悲悯之情。怀揣着悲悯之情，我不禁想起《人间世》中一个又一个在命运中苦苦挣扎的患者甚至是那些与命运、死神斗争的医护人员，想起被澳大利亚大火埋没的五亿多生灵，他们又何尝不是在宿命面前渺小无助。没有人是一座孤岛，可以自全，而悲悯正是这孤岛间的桥梁，在每个生命的互相尊重中建立起一道爱的屏障，用悲悯用宽容化解恶与宿命。
名著《雷雨》读书心得
一声雷劈裂了希望，一道闪电照亮了罪恶的绝望，一场雨洗刷着最后的死亡。
在人艺看过三场话剧了，昨天再次去人艺，这次看得是几十年来人艺的保留剧目——曹禺先生的《雷雨》。
还有一类是学生，其实这并不奇怪，比起动着几百元的演唱会票价，这里40元一张的学生票绝对价廉，何况物还这么美;此外，我还看到了好多的日本人，细细一想才发现，《雷雨》曾在日本上演，盛况空前，至今也影响着一代日本人，他们无疑是会场内最闹的一群人，也许日本是不会有这样的民族文化吧。
读了《雷雨》之后，深有感慨。《雷雨》的几个人物，他们的性格各不一样，给人以一种灵魂的诠释。
《雷雨》没有童话的天真，没有爱情故事的浪漫，没有喜剧的快乐，没有悲剧的凄惨。它更多的是，给人一种解读的机会，让群众认认真真地读一读这个家庭所产生的一切。曹禺手下，只但是是几幕的对话，但是却是这么深刻的，却是这么强烈的，让一种思想静静的侵入你的内心深处，慢慢品尝人性。这是一件多么的严厉，但是对于书中的人物，总觉得，他们是那样的可笑，那样的滑稽。
我想说说周繁漪，这么一个具有火热的心灵的女性，真的很不轻易。嫁给一个毫不在于自我的丈夫，拥有一段被人看作完美而背后却比任何人都惨痛的婚姻。他的亲生儿子，爱上了下人的女儿，下人的女儿，又与自我苦苦相爱的大少爷相恋。故事看似复杂，实际很简便，他为了爱，而追求自我的幸福，追求原应属于自我的一切。不希望任何一种幸福从指尖流过。可惜了，也是因为他总是在爱的执着如软弱之中徘徊，让他一步一步地走向了黑暗的深渊。
但是，读懂了这个家族的命运后，我会觉得，那样的一个女性，是伟大的，它即使不是生长在太阳下纯洁的百合，但是，确是让旁观者永远不能体味芳香的黑色郁金香。
对于《雷雨》，真的很好看，若是有谁的思想，能够创造那样一个深刻，震撼的故事，只但是是简简便单的对白，就足以洗涤一下心灵的污垢了!
当伦理遭遇爱情，当爱情被套上厚重的枷锁，人们究竟该如何抉择，如何取舍?一个情字紧紧地将几个人的命运纠结在一起，亲情、爱情、错综复杂的关系压得人们透不过起来，想要逃离却又不知该逃向哪里?主任与仆人的爱情，后母与继子的爱情，亲兄与亲妹的爱情，一次次的冲击着世俗伦理，无奈的是世俗的壁垒是如此的牢不可破，他们注定要在伦理面前溃不成军。
可是，没有如果。
在三十年时间长河的流逝中，新旧思想碰撞出激烈的火花，一个新旧性质的家族在这炫丽的撞击中走向泯灭。这是一个注定的悲剧，一个彻头彻尾底的悲剧，更是一个时代的悲剧。这本由曹禺所写的《雷雨》便是向我们展示了这样的悲剧。它让我们在悲中反思，在悲中觉醒。
故事的核心人物周朴园出身地主家庭，但接受了新式教育。他是一个矛盾的人物，他曾与婢女侍萍热恋并育有一子，可却最终抛弃了侍萍，娶了一个门当户对的大家小姐，侍萍也被迫跳江，生死不明。难道他不爱侍萍吗?他以"萍"字为儿子取名证明他的确是爱过的，只是他的爱无法让他从封建泥潭里挣脱出来，无法使他看破这金钱利益下的种种诱惑。是的，他沉沦了，彻底地成为一个一味剥削下层人民的资本家。为了赚钱，他视人命如草芥，以牺牲工人的生命来获取利益。那个时代，那个混乱的时代让他放弃了爱，更放弃了人性，这是一种莫大的悲哀。
而周朴园的长子周萍与继母蘩漪相恋，因为这段不伦的关系，他苦闷，他彷徨。最终，他选择放弃了这段感情，并与婢女四凤相爱，可当四凤是他同母异父的妹妹的身份大白时，一切甜蜜的外表之下是罪恶的深渊，让他失去了光明，永沦黑暗，并选择了以死亡来寻找救赎，祭奠他的爱与罪。这个残酷的悲剧恰恰是上一辈所酿造的，而那个黑暗的时代就是这一切悲剧的根源，周萍的悲剧只是当时千万悲剧中被今日之人所窥见的其中一个罢了。
而蘩漪是封建大家族观念下的牺牲品。她漂亮、年轻、聪慧，但她却没有生机，如同一具木偶。她渴望冲破条条框框的约束，渴望得到属于一个人的自由，但她终生都只是华丽棺材里的死人罢了，拥有的只是肉却失去了灵。她所珍视的一切，她的爱人和她的儿子全都埋藏在那个雷雨天的夜晚，在痛苦之中她疯了。
这场雷雨，惊醒的不应仅是那一代人，那个腐朽的旧社会，更应惊醒当代中国青年，惊醒今天乃至未来的社会。今天的我们更应努力警醒自我，让这个悲剧只是过去的悲剧，而绝不会是以后的悲剧。我们要尽吾辈之力，造就一个光明且繁荣的新时代，让国人有灵，让国家有明。
我想周朴园对鲁侍萍没有感情。当年为了娶一位有钱有门第的小姐周朴园明知鲁侍萍不可能在呆在周家却没有说一句话。如果说当时的周朴园迫于家庭的压力和封建制度的压力二无可奈何，不得不干鲁侍萍离开，那么三十年后的周朴园更加印证了他对鲁侍萍没有半分真情实意。
在他认出鲁侍萍之前，鲁侍萍问他说：“姥爷愿意帮帮他么?”周朴园只是说“让我想一想”。如果他真的对鲁侍萍有感情，怎么会在听了侍萍的悲惨遭遇之后只是淡淡的说想一想?如果他真的对侍萍心存怀念和愧疚，难道不应该万分欣喜、迫不及待地想去看看侍萍么?如果说这还是周朴园的克制和隐忍，那在他认出鲁侍萍的时候，全无久别重逢后的喜悦甚至仔细端详侍萍这样本能的动作都没有。有的只是戒备，只是一句严厉的质问，也许他那一刻顾念的只是自己的名声和利益。做到如此绝情还能说周朴园是在克制自己吗?如果他对侍萍还有感情，为什么他连三十年前的死都不愿侍萍提?。我想这并不是他对侍萍心有愧疚，而是他急于抹去自己年少轻狂时留下的污点。后来他居然急于打发侍萍离开。“以后鲁家的人永远不许到周家来。”这表现出他急于撇清和侍萍的关系。到最后他也可笑地想用钱解决他们之间恩怨。这些都可以看出他对侍萍没有半分真情实意。
当然，不可否认，周朴园的确在怀念着。
他留着侍萍的相片、她喜欢的家具，还保留着她的生活习惯。坚持了三十年实属不易。这一切似乎在无言的告诉所有人周朴园还在还念着鲁侍萍，似乎还在证实着周朴园对她念念不忘。但我觉得这更像是周朴园在怀恋自己未能得到的东西，这更像是周朴园贪恋的.表现。人总在觊觎。心理学上有一种“契可尼效应”——越是得不到的东西，越觉得好。这种效应放在周朴园身上何尝不是一样。他怀恋的只是他无法再得到的，只是他和她无疾而终的爱情。所以所有的人都以为周朴园对鲁侍萍还有感情，也许周朴园自己也这样以为。其实鲁侍萍只是他这种未得到的贪恋的寄托。
可能三十年前他对她的确是真情实意，但他可能为这爱活一瞬，绝不可能是一生。衣不如新，人不如故。
毕竟，人首先要爱自己。
敲开周公馆的大门,一个女人从走廊上静静走来,阴鸷而沉郁,穿着一身镶灰花边的旗袍,如同一朵黑色的玫瑰在满圆的暮色里,散发着犹豫的芬芳.
“你来了,随便坐.”
自从周朴园的和侍萍相继死去后,我成了她最好的朋友.虽然每次她的话不多,但我从她大而灰暗的眼睛里已经看出这个曾经近乎疯癫的女人的心慢慢地死去。
“想通了，便不在痛苦。”
这个可怜的女人。曾经的敢爱敢恨，曾经的强烈反抗，曾经的叛逆挣扎，在她的身上都已找不到半点痕迹。
她是这个年代里唯数不多的个性派女性，有自己的思想，敢于作出自己的决定，即使成为封建婚姻的牺牲品后，仍敢于冲破封建纲常大胆追求自己的爱情。然而现在……不知道当她回忆自己曾说“我不好似周朴园的妻子，不好似周冲的母亲”时，会有什么感想。
“我那么，可他却从未爱过我。”
真的很为她鸣不平，她是个最令人怜悯的女人，如一匹执拗的马，毫不犹豫地踏着艰难的老道。当周萍试图带走四凤时，她再也忍不住了，看着自己心爱的男人和自己的仆人私奔，任何女人都是受不了的。爱恨交织烧毁了她的思想，她只剩下一具充斥着仇恨的躯壳。妒火和仇恨驱使她一一个庸俗女人的方式去报复周萍，甚至不惜利用自己的儿子来达到自己宁为玉碎不为瓦全的目的。我看不起周萍这样的男人，他不配拥有繁漪的爱。天真的繁漪以为周萍真的爱她，真愿意陪她到天涯海角，厮守到天荒地老，爱她到海枯石烂。当繁漪把自己的一切——性命，名誉交给周萍之后，她就什么也不顾了。可是周萍太让她失望了，一个男人不能为他的爱负责那还算什么男?人?为什么他不能抛弃封建伦常的羁绊呢?虽然繁漪做了所谓罪大恶极的事情——抛弃了神圣母亲的天职，违背了一个母亲最基本的天性，但我会流着眼泪哀悼这个可怜的女人，我会原谅她。
“太太，请喝茶。”仆人的话打断了我的沉思。
“太太!”“太太!”“太太?”
面前的繁漪闭上了眼睛，她真的累了。
她去了，但像她这样的爱，遗世独立，至净至美，淡雅清芬，永远令人迷醉神往。
读《雷雨》，我只用了一天时间就从头到尾，一气呵成了它的通篇内容。在感受了其神韵的文字魅力和行云流水的情节之后，那样突如其来的死亡的结局，到让我在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。
然而平复了那些纷乱的情绪，反念想一想，也许“死”，对于这些生活在痛苦之中的人们来说，也算是一种痛彻心志后的解脱吧。抛离爱恨的纠葛，解系世俗的仇恨，最终还是要把灵魂交还给上帝的。“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络，姑且以此为线索梳理一下思绪，到也不失清晰。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。死掉的人也许是终会获得新生的愉悦，而活着的人到是要被一辈子的苦痛所折磨。
雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。
名著《雷雨》读书心得体会
戏里面不被认同的反面人物，资产阶级剥削者周老爷，他在年轻时，心中也是充满了爱，他与丫鬟侍萍相爱，直到老了也还是对侍萍念念不忘，并保留下与侍萍有回忆的物件，这表示他并不是完全在玩弄侍萍。
他的下场是可悲的，两个儿子横死，妻子疯掉，唯一幸存的儿子并不认他，一个老人家孤零零的度过残生，多么可悲呀!剧里我最喜欢的人物是周冲，演他的同学把这个人物演的淋漓尽致，周冲是那么善良天真，他喜欢四凤，但他知道四凤喜欢周萍时，他并没有生气不满憎恨，而是由衷的祝福，这一点是值得人们学习的，可惜他生在了那么黑暗的社会里，他美好的理想无法实现。
周大海在这里是最有个性的，他不甘受剥削，带领群众进行反抗，他是多么勇敢，正是有他这样的勇敢的先驱，我们现在才能过上好日子。社会无时无刻不需要这样的人。以上我是对剧中男性的感受。
本故事的源头，周朴园，因为他的贪婪和无情而导致一场悲剧的发生。《雷雨》是以周朴园一家错综复杂的人物关系和人物之间的矛盾来展开的戏剧冲突，故事情节曲折、矛盾冲突频繁，具有很强的戏剧性。
全剧的主人公有周朴园、侍萍、蘩漪、周萍、周冲、四凤、鲁贵、还有鲁大海，虽然只有八个角色，但全剧的剧情节奏感很强，故事情节环环紧扣。矛盾的冲突穿插在文章中，每个人的所作所为也是导致自己最后的下场的一个关键，而到了最后鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、蘩漪疯了，鲁大海不见了，唯独周朴园是完好无缺的，但我们都知道他失去了一切。《雷雨》中非常深刻地透露出封建社会的腐败和资产家的丑陋、狡猾，这个故事从一开始就注定是个悲剧收场，这个故事的原型更反映出当时社会的真实情况。
关于《雷雨》我并没有刻意去找它来看，接触到它是因为高一的语文课有一篇关于它的课文，语文老师也特地找了它的剧作给我们看。然而它却给我留下了不可磨灭的印象。
虽然剧作中的主要人物不多，只有繁漪，周冲，周朴园，侍萍，鲁四凤，周萍，鲁大海，鲁贵，但是人物之间的关系却是无比的复杂。
周朴园，故事的源头，作为一个旧社会的资本家，言行所表现出来的都是商人唯利是图和阴险狡诈，因为他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致悲剧的发生……然而他的阴险狡诈中也带着点可悲，从一直随身带着的旧家具一直保留着夏天关窗的习惯，到几十年都一直穿着的旧衬衣，可以看出他对侍萍仍有感情，然而他在这个家里，空有家长的尊严却享受不到夫妻、父子间的真情。他除了那空虚的躯壳，什么也没有剩下了。作为读者和观众，我还是有点同情他的。
在这部剧中，和很多读者和观众一样，给我留下最深刻印象也是繁漪了。她作为周朴园的妻子，周萍的后母，又和周萍有着一段私情。在我们看来，她和周萍的关系属于乱伦的，但是我们细想，这又不完全是她的错，相反，他对周朴园的恨，对周萍的爱，可以看出她是一个敢爱敢恨的女子。但是她最后的下场是疯了，但是除了这样的结局，我们或许也想不出有更好的结局了，被两个人男人抛弃，被她渴求的爱情伤得体无完肤，我们很难想像得出，那是一种怎样的痛。或者失心智的发疯是她被伤害的最好证明，这也恰恰体现出了那个等级制度的残酷无情和受封建思想残害之深。因而，我不得不敬佩曹禺。
周萍是我在看这部剧作时最反感的一个角色。他的虚伪，他的无情，他的自私……他和他的父亲周朴园有着很相似的性格，然而和周朴园相比，我更讨厌他，他当着父亲的面是一套，背后又是一套，他压根就没有爱过繁漪，却伪装着和她相爱，当四凤的出现，他的虚伪便一击即破。在我看来他辜负了繁漪爱，也不配拥有四凤的爱。最后他的结局是死亡也是理所应当的，我知道作者的意图并不是这样，这些只是我个人的主观看法，或者从心理学角度看，我这样评价他完全是晕轮效应，根据个人的好恶评价一个人。
对于周冲，四凤，鲁大海，我把他们归为同一类，因为他们与那个时代中的其他人有着本质的区别。然而他们又是无辜的，是那个时代的牺牲品。周冲，他有着一切孩子的空想，是五四运动后成长起来的一批年轻人的代表。他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且单纯地幻想着“世界对于他来说永远都是美好的”。四凤，同周冲一样，是个很纯洁的孩子，可与周冲最大的不同是：四凤没有接受过教育，她不可能接受新思潮的冲击。她不会反抗，不会站出来和封建礼教反抗，因此而只能具有劳动人民的朴素的美德：善良、勤劳。而鲁大海，是工人阶级的典型代表，而中国的工人阶级受着多重压迫，反抗得就异常激烈。他的性格更是倔强的，他满蓄着精力，年轻的激情和热情就像即将爆发的火山，他的反抗精神被彻底地展现出来。虽然他们成为剧中的牺牲品，但是他们的出现也给那个黑暗的时代带来一束曙光，他们是新希望的代表，并且在后来中国共产党的带领下发展壮大，最后终于看到了光明。
侍萍和鲁贵在这部剧中是一对夫妇，虽然侍萍和周朴园之间在三十年前有着一段感情，但是她被周朴园抛弃后，坚强地生活，她的生活有太多的痛苦，太多的无奈，她想反抗，可是她的反抗又是无力的，不彻底的，因此也成为了封建时代的牺牲品。而鲁贵则是一个贪婪的市井小人。他的其他则没有太多想说的。
剧本以扣人心弦的情节，简练含蓄的语言，各具特色的人物，和极为丰富的潜台词。如刀刃一般在读者的心弦上缓缓滑过，那抖颤而出的余音，至今未息。在自然景物、肖像描写方面，《雷雨》特别重视音响和色彩效果，不惜用浓墨重彩表现。同时，还注意对人物的声音、气味、眼睛进行夸张的处理。
是年轻时犯下错的因果报应，还是社会牢笼禁锢了太久的心灵想要获得新生?雷雨背后的故事，一个周公馆演绎出了当时整个社会的病态。曹禺笔尖下的世界，可以说是旧中国的缩影。每个角色用鲜明的性格刻画出的，是一群人的人生。
一场雷雨，终结了几十年的爱恨情仇，梦醒人散花落曲断情未果，错综复杂的家庭关系带来的伦理闹剧，谁是谁非谁爱了谁心碎。从三十年前有始无终的爱情，到三十年后子女纠缠不清的相恋，是谁造的孽伤了深爱着的两对苦命鸳鸯。
周朴园无疑是整个故事的罪魁祸首。三十年里，几次搬家，他都随身携带着当初的家具，始终保持着夏天关窗户的习惯，依然保存着那件侍萍缝补过的旧衬衣。三十年的坚守，是始终钟情于曾经的最爱，还是为了偿还良心的负债?侍萍只是周朴园空虚的一个精神寄托。倘若不是的话，三十年的用情之深，怎会因为侍萍的沧桑落魄爱意荡然无存?三十年的朝思暮想，怎会因为侍萍的突然出现而惶恐不安?三十年的愧疚不安，怎会因为名利的羁绊而颜色大变?是的，他爱的只是三十年前温顺听话的侍萍，而不是这个年长色衰，会对他的利益构成威胁的侍萍。可怜，可悲，当他独自面对内心的悲哀，所有曾经有关侍萍的回忆自然而然的便成了他安慰自己的一种习惯。
周萍可以说是整个故事里最矛盾的人。从小就缺失母爱的他在如此烦闷单调的环境下长大，对爱的渴望却让他义无反顾地爱上了自己的继母。他说是因为自己的年少轻狂，因为那时自己小不懂事。是么?可是也只有那时他的心最纯净。爱了就是爱了，可是又有悖于人伦，这让他开始陷入矛盾的漩涡。当他认清自己犯下的错误后，他又想摆脱繁漪对他的干扰。这时四凤出现了，读书笔记.一个让周萍内心重新充满生机的女人，也许这次他是真的爱了，但他一味的逃避又让人感到虚伪。最终他知道了事情的真相后选择了自杀，他认为这是解脱的最好方式，可他不明白死亡只是最好的逃避。
繁漪是整个故事里最鲜明的女人。她敢爱敢恨，但她在这样一个家庭里又常常自卑无助甚至自虐，三十年来她一步步陷入了一口残酷的井。她是忧郁的，郁积的火燃烧着她，她的眼光时常充满了一个年轻妇人失望后的痛苦与绝望，她时常抑制着自己。她的性格中带有一股不可抑制的“蛮劲”，这使她能够突然做出不顾一切的决定，她爱起人来像火一样热烈，恨起人来又像火一样把人烧毁，然而她的外表是沉静的，就像秋天的落叶，无声无息。她是可怜的，被锁在深院里几十年，心死了却又被和自己没有血缘关系的儿子救活了，周萍要了她整个的人，也把她整个的人再一次推进深渊。对繁漪这一角色的成功塑造，使旧社会看到了新思想的曙光。
四凤是可怜的。周冲是可怜的。侍萍是可怜的。鲁大海是可怜的。他们用最纯净的心活在世上，却因为上一代的纠葛卷进了一场悲惨的纷争。爱情与亲情的背后，只有恨和无尽的哀愁。
雷雨过后，只愿洗净三十年的恩恩怨怨，冲掉人心的丑陋，新社会的降临就是雨后最美的彩虹。
在我看来，曹禺设置戏剧冲突的技巧是无与伦比的。两代人，分别来自两个对立的阶级，由于多次命运的巧合纠缠在了一起，复杂感情的纠葛使他们那本已伤痕累累的心雪上加霜，在命运的无情摆布和感情的残酷玩弄下，他们已无还击之力，死的死，疯的疯，逃的逃，两个家庭在一天之内毁于一旦。这就是封建家庭对人性的摧残。读完之后，莫说剧中人物，连我都痛苦万分，对这个世界彻底绝望了。
“雷雨”，这个名字取得太妙了。“雷雨”，贯穿于字里行间，贯穿于环境描写之中，贯穿于人物性格、人物感情之中，贯穿于故事情节之中，贯穿于结构形式之中。《雷雨》故事情节的发展具有夏日雷雨的特征：开始时乌云密布，空气闷热难当，随后，空气的气氛渐趋紧张，时不时伴随电闪雷鸣，随后，大雨骤至，雷电轰鸣，整个宇宙都发怒了。再看繁漪那充满愤怒与压抑，最终走向变态极端的感情，周萍那极度悔恨、惧怕与希望并存，罪恶感与歉然同在的感情，鲁侍萍那饱受折磨仍逃脱不了命运残忍玩弄的内心，哪一样不是“雷雨”特征的典型写照。对制度的批判，对罪恶的揭露，对人物的同情与无奈，爱恨交加的复杂感情，都化作了两个字：雷雨。
虽然四幕长剧的时间跨度仅仅是一天，但我却觉得像是过了一年还不止。一天之内，人物的感情发生如此大的变化，情节发生如此大的转折，实在叫人能以想象，但我们不得不相信它是真实的。人物之间的关系形成了一个错综复杂的矛盾网、仇恨网，作者正是通过把各种复杂的矛盾糅合在一起，从而表现作品的主题的。周朴园被迫或自愿抛弃了已生下两个儿子的鲁侍萍，三十年后，周朴园偶遇鲁侍萍，矛盾一触即发。工人鲁大海为争取工人的权益与自己并不认识的亲生父亲发生矛盾，被自己同父同母的哥哥周萍痛打，周萍由于与自己的后妈繁漪发生了不自然的关系而悔恨不已，决定痛改前非，却摆脱不了失去精神依托的繁漪的纠缠、威胁，与此同时，周萍爱上了鲁侍萍的女儿——在周家当侍女的四凤，恰巧，繁漪的儿子周冲——一个善良、真诚的少年也对四凤情有独钟。四凤面临母亲和周萍的抉择，周萍把人交给了四凤，却受到繁漪的牵制，周冲面临母亲和哥哥双方面的压力，这一切的一切交错在一起，终于在周朴园暴露身世之谜后酿成了惨剧。这惨剧是偶然的，太多的巧合，天命，但又是必然的，封建制度对人性的扭曲、摧残必定造成这悲惨的结局。作者的高超之处在于，他让矛盾相互交织，无处不在，让人分不清谁是谁，谁爱谁，谁恨谁，但一切又是那么的鲜明，让人的心都能感受到。
我认为繁漪是最具“雷雨”性格的人物，也是剧中人性扭曲最大的人物。封建制度对人性的摧残主要体现在繁漪身上。周冲在剧中是最无辜、最悲惨，也是最值得同情的人物。他年仅十七岁，天真烂漫，虽出生在阔家庭，但没有丝毫强权思想、等级观念，他追求平等，追求自由，待人真诚，对下人四凤真心相爱。就是这样一个优秀的青年，在封建家庭复杂的矛盾冲突中白白地毁灭了。周冲的死是最不应该发生的，所以周冲的死是对腐朽的封建制度最有力的控诉。
名著读书心得体会
《红楼梦》是中国古典文学中的一部经典巨著，也是我最喜欢的一部小说。这部小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，讲述了贾宝玉、林黛玉等人的爱情故事和各种人物之间的复杂关系。读完这部小说，我感到非常震撼和感动。
首先，我对小说中的人物形象非常认同。小说中的人物形象非常丰富，每个人物都有其独特的性格、特点和命运。贾宝玉、林黛玉等人物的爱情故事非常感人，让人感到非常深刻。他们的命运和遭遇让人感到非常悲哀，也让人对人生和命运有了更深刻的思考。
其次，我对小说中的情节和故事情节非常感兴趣。小说中的情节非常丰富，涉及到了各种历史事件和人物，每个情节都有其独特的特点和意义。尤其是贾宝玉、林黛玉等人物的爱情故事，让人感到非常深刻。此外，小说中的人物形象和情节也反映了当时社会的政治、经济、文化等方面的`特点，让人对历史有了更深入的了解。
最后，我从《红楼梦》中获得了很多心得体会。我认为，这部小说不仅是一部好的文学作品，也是一部有深刻社会意义的作品。它通过描绘贾、史、王、薛四大家族的兴衰，反映了当时社会的政治、经济、文化等方面的特点，让人对历史有了更深入的了解。此外，它还教育了我们如何认识人生、爱情、家庭等方面的问题，让人对人生有了更深刻的思考。
当然，《红楼梦》毕竟是小说，不可能完全反映历史真相。因此，我们应该客观地看待这些问题，不断提高自身的鉴别能力。同时，我们也应该注意到《红楼梦》的历史背景和社会环境，不要过度夸大其历史意义，也不要忽视其社会影响。
名著读书心得体会
从文字的层面看，路遥的《人生》，文字是朴实的，易读的。读路遥小说不像读鲁迅，张爱玲小说那般吃力。也侧面说明了三人对文字的追求的不同。鲁迅文字文白夹杂，文字使用准确而精炼。文白的切换还被用在新旧对比的区别上。比如狂热人日记中序言写狂人已经病好是文言写成，代表旧的。日记正文是新思想是用新白话写成的。张爱玲的文字则来自明清小说旧白话。人生的文字中看不出路遥加工的地方，我想可能正是他想要做到的。因为从后面内容和时代上看，路遥应该希望自己的作品在农村有更大影响力。加之当时受教育的知识分子仍不算多。
从探讨的问题上看，路遥要讨论的问题很明确，就是农村的知识青年该怎么奋斗？是一心向往城市，关心国家国际大事，还是热爱吾乡吾民，扎扎实实为家乡做贡献。显然，作者给出的答案是后者。
和两个女主角的爱情就是象征。巧珍在高加林低谷的时候给了他安慰，但却无法和他沟通思想，只能和他讨论庄稼地里的事情和母猪生了几头小猪。但她又是如此善良，即使在高加林抛弃他转而爱亚萍的时候，还只是偷偷自己伤心不愿意憎恨高加林。亚萍正好相反，她可以和高加林讨论国家甚至国际大事，甚至在新能源的问题上看法让高加林都感到佩服。她也是真心爱着高加林，但她也有自己的问题。她对农民的身份有歧视的一面，虽然她最后表示即使高加林一辈子是农民她也愿意跟随，但那明显有冲动的成分。这也是为什么在高加林没有成为记者前她没有表露对他的爱。另外她有小姐脾气，会因为小事情发脾气。当高加林面临两份爱情选择的时候，他选择了亚萍。从结局作者对这个决定是批评的。因为选择亚萍的一个理由是亚萍和高加林说她们家要去南京发展，而且通过她父亲的关系可以把他也调到南京去。他们一起憧憬着去南京后一个做主播，一个做记者。可惜到最后高加林被打回农村，得到消息的时候，他才发现他真正爱的是巧珍，他拒绝了亚萍跟他去农村的提议，并明确表达自己爱的是巧珍。
《人生》中描述了两段不同的生活经历，一段是农村劳动的生活经历，一段是城市的生活经历。在农村，水是脏的，自由爱情是不被允许的，劳动是苦的（手脚被磨出泡），人们的`观念是陈旧的。在小说结尾前都是这样，直到最后再次被打回到农村。而城市则是干净的，是充满希望的，人们是有文化的，恋爱是可以自由的。要说城市有什么不好，那就是城市人对农村人身份的歧视，还有城市人好像比农村人更有心计（这点似乎站不住脚，高明楼也有心计）。高加林在成为全县瞩目明星后，自认为前途一片光明。而且也极有可能跟着亚萍一家到南京发展时，突然被打回现实。这是作者的设计，因为高加林的往上爬，根基不是自己的努力而是他叔叔的下属给他走的关系。计划着去南京发展，也需要亚萍的爸爸的关系。我觉得这是作者要反对的，不靠自己的努力而通过走关系，往上爬却忘记了根植的农村。到了最后，高加林发现他真正爱的是巧珍，是作者希望让农村青年看到他们真正的对家乡的爱，家乡永远不抛弃他们。就像高加林被打回村，迎接他的不是嘲笑是安慰。
名著读书心得体会
在我的成长路上，数不清的书籍培育了我的青涩心灵，陪伴着我渡过漫漫人生之路。我和书籍紧密相连，形影不离。臧克家写道：“读过一本好书，犹如结交了一位益友。”当一本书籍真正进入你的内心深处时，你就能体会到这份感悟。阅读积累知识，知识启迪智慧，智慧开拓未来。从我懂事起，我就热爱阅读。如果我一天没有读书，内心就难以踏实和快乐，总觉得一切都失去了兴趣。我的朋友们都称我为一个阅读天才，这已经成为了我的标签。因为只有阅读，才能有所收获。
今天，我阅读了《爱的教育》。这本书是意大利作家艾德蒙多·德阿米切斯在1886年创作的一部儿童小说。《爱的教育》贯穿了世间各种伟大的爱：教师之爱、学生之爱、父母之爱、子女之爱、同窗之爱......每一种爱都不是惊天动地的，却感人肺腑。这本书还讲述了一个意大利男孩阿内利科的学习与生活。书中写了许多阿内利科身边的感人小故事和父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的.“每月故事”。每一章节都深入而淋漓地表现了“爱”的精髓，大到国家、社会、民族的大爱，小至父母、师长、朋友之间的小爱，无不牵动人心，感人至深。《爱的教育》没有无味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所描写的都是一些平凡善良的人：如卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的老师......以及他们平凡的生活。正是这些看似平凡而真实可信的叙述，让读者走入一片爱的海洋，让我们在爱中受到教育。这本书洋溢着爱，充满了令人羡慕的爱。当我阅读《爱的教育》时，我仿佛进入了阿内利科的生活，目睹他们的生活、学习和爱。他们的爱里有包容、谦让、亲情和友谊。《爱的教育》呼唤伟大而纯洁的人类爱，是最真诚的教育，爱在教育中升华。每个人的人生阅历虽然不同，但你可以从这本书中感受到那些曾经经历过的情感，尽管我们的态度和行为可能不尽相同。
阅读了《爱的教育》这本书之后，让我深刻地体会到我们应该如何去爱，如何去学习，如何去生活。当你感受到那份普通但却极为强大的爱时，你就不会吝啬你的爱心去帮助需要帮助的人。爱的力量是无穷无尽的，只要每个人都奉献一点爱，这个世界将变得更加美好。
书籍是给予我们快乐的泉源，引导我们向前行进的方向；书籍就如同一条清澈色彩的溪流，四季奔腾而过，滔滔不绝地汇入大海；书籍则如同一位德高望重的长者，吟诵奇丽的诗歌；书籍是知识及智慧的天空，供我们自由自在飞翔；书籍也像一只勤劳的蜜蜂，不停地采集，从不歇息；书籍是带领我们坚定不移、持之以恒追求进步的老师。
雷雨读书心得体会
《雷雨》是曹禺先生久演不衰的代表作之一。其成功首先是人物形象塑造的成功，给读者、观众呈现了一些个性丰富、情感饱满的形象：虚伪的周朴园，隐忍的侍萍，懦弱的周萍，天真、单纯的周冲和四凤，猥琐的鲁贵，斗激的鲁大海——而最有“雷雨”气息的就是敢爱敢恨的繁漪。她，作为一个受了新教育的中国旧式女人，为了挽留她转瞬即逝的爱情，她不顾一切地燃烧了自己，也冲破了封建家庭的枷锁。或许，曹禺先生想说：一只飞蛾扑火只能牺牲自己，可无数的飞蛾呢?那将会是一场雷雨。
在繁漪出场前，曹禺先生给了她一段冗长的舞台提示，清晰刻画了她的形象。这是个绵里藏针的女人，一个内心燃着野火的忧郁太太。“当她陷于情感的冥想中，忽然愉快地笑着;当她见着她所爱的，红晕的颜色为快乐散布在脸上，两颊的笑涡也显出来的时节，你才觉得出她是能被人家爱的，应当被人爱的，你才知道她到底是一个女人，跟一切年青的女人一样。”毕竟，“她有更原始的一点野性：在她的心，她的胆量，她的狂热的思想，在她莫名其妙的决断时忽然来的力量”。所以，这段提示就写出了繁漪的本质特色：她敢爱，她敢狂热地用真心追求爱情;她敢恨，她能反抗一切阻碍她守住爱情的力量。于是，在接下来的七次出场中，三次对周萍的倾诉，三次情感的爆发，三次推动情节发展的行动，她唯一的动机就是——阻止周萍离开，留住她的爱情!虽然悲剧发生的直接推动力是她，可她的动机就决定了，这是个可怜可爱可敬的女人。
在第一次出场中，她与各主要角色的关系就在对话中一览无余。对四凤，她有难以掩饰的嫉妒，可还没忘端着太太的架子;对周冲，她爱儿子，可又不能全心全意地做个好妈妈;对周萍，她表面客气，可话里藏话;对朴园，她反抗的同时也努力压制愤恨;还有知道她秘密的小人鲁贵，在旁存在威胁。她的生活处境和心理状态就可想而知了。
第二次出场她与萍独处，直接向萍诉衷肠，也是首次情感爆发。她对他揭开周朴园的虚伪面具，希望萍能和以前一样同情她的处境，救人救到底。可萍一味退缩。“(一字一字地)我希望你不要走。”繁漪直接吐露心声，可萍依旧不理会。她大骂：“都是没有用，胆小怕事，不值得人为他牺牲的东西!我恨着我早没有知道你!”“一个女子，你记着，不能受两代的欺侮。”她的敢爱敢恨，她的反抗精神，随着这几句话声声砸在观众心上。
第三次出场，繁漪为着留住周萍，采取了首次行动——说服鲁妈将四凤带走。这个行动，使得鲁妈有可能来到周公馆，从而与周朴园重逢。但其实，这个行动也能反应出她的可爱之处。她作为有地位的太太，完全可以直接将四凤辞退，甚至迫害，在那个年代也不是没有可能的。可她客客气气地与鲁妈交谈，聪明地让鲁妈自己提出将四凤带走，还送四凤旧衣服。所以繁漪也是无可厚非的。
接着第四次出场，她得知萍要在晚上去找四凤，激起了对萍的第二次挽留。上次她还企图诱发他的同情，这次，失望的她直接威胁他：“你不要把一个失望的女人逼的太狠了，她是什么事都做得出来的。”“小心，现在风暴就要起来了!”这为她之后的行动埋下了伏笔。
果然，她第五次出场就开始了报复行动。这次出场十分短暂，连一句话也没有。她只有一个动作——在窗外关上了窗户。这个行动使周萍与四凤的关系暴露在鲁妈面前，矛盾进一步激化了，真相也愈发有机会浮出水面。
到了第六次出场，她的脸惨白而冷酷，“爱和恨烧尽了女人一切的仪态，她像是厌弃了一切，只有计算着如何报复的心念在心中起伏”。见了朴园，她轻蔑而暴躁地反抗他的意志，倒真有些病态。而见到周萍，不甘心的她发出了最后的挽留。开始她和之前一样，想用自己即将成为疯子的可能博得萍一丝怜悯，可萍却一了百了的激怒她。这时，她的情感第二次爆发，“眼睛里射出疯狂的火”。然而这次的疯狂并不是表现在大吼大叫上。她压制了自己，变成了低声下气地说话。一直是无畏反抗，尖锐威胁的她，此时一反常态，扔掉了她最宝贵的尊严。这最后的恳求实在令人酸楚，然而还是失败了。
她很清楚她留不住周萍的心了。可她不愿放过最后一个机会，哪怕只是为了报复，不让任何人有好日子过。于是，她第七次出场了，进行了最关键的行动。在周萍就要带四凤私奔的时候，她锁了门，还叫来了周冲。没想到善良的冲丝毫不阻拦哥哥和四凤，一气之下，她的情感彻底爆发了。她不顾一切地把她的爱情公之于众，不给自己留一点后路，虽然明明知道爱情已逝。众人愣在原地时，她借着火样燃烧的勇气，便拿出最后一张王牌，喊出了周朴园，让全家人面对面。至此，她自己一个人，一步步把故事推向了高潮，推向了真相。最后再让自己跌落下来，成为彻底的疯子。
就是这样的三次挽留、三次行动、三次爆发，繁漪，一个单薄的女人，用她对爱情的执着、对压制的反抗，飞蛾扑火般地燃烧了自己，却打碎了一个封建家庭维系了一个世纪的辉煌假象。在那个只能制造悲剧的时代里，这么个扑火的飞蛾，恰恰也是星星的希望之火。
名著读书心得体会
寒假，我读了些《论语》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，我选择他们的优点去学习，他们身上的缺点，我用来检查自己加以改正。我们每个人都有自己的长处和短处，要虚心地学习别人的长处，而要改掉自己身上的短处，使自己不断地进步。从这里我又想到了孔子的另一句话，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到好的我就要向他学习，见到坏的就要反省一下自己有没有这样的错误。做到有则改之，无则加勉。
我们伟大的孔圣人是这样说的也是这样做的。一次，孔子周游列国途中被几个孩子挡住了去路，其中一个叫项橐的孩子说出了挡路的原因，孔子认为有理，见他聪明，就又提了一些问题。项橐对答如流，孔子便虚心地向他求教了!那么有学问的孔子都虚心地向一个小孩学习，何况我们这些小学生呢?更要虚心好学啊!
观光电梯的发明也说明了这一点。有一个酒店因原来的电梯不够用而请来了建造师和工程师设计新的电梯。建造师和工程师一致认为在每层的楼板都要开一个孔，以便安装新的电梯。一个清洁工听到他们的谈话，就建议把电梯建在酒店的外墙上就省事多了。建筑师们眼睛一亮，连声叫好，观光电梯就这样诞生了。因为建造师虚心地听取了清洁工的意见，才有了观光电梯的诞生。如果建造师们看不起清洁工，不虚心听取他们的意见就不能诞生今天的观光电梯。
每个人都有自己的长处和短处，只有不断地吸取别人的长处，改正自己的短处才能成为一个好学的人，一个不断进步的人。
名著读书心得体会
“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念，它是以学生的可持续发展为主体，以学生的个性发展为本位，以学生的创造性发展为本位。教育工作者在参与新课改的实践中，运用自己的智慧和热情，确立行动目标，迎接教育的挑战。
工作中，总有那么一些人，他们意气风发，通达洒脱，奋发向上；总有那么一些人，他们勤于学习，善于思考，踏实工作；总有那么一些人，他们乐于分享，肯于吃苦，勇于创新；总有那么一些人，他们淡泊名利，虚怀若谷，默默奉献；总有那么一些人，他们挚爱事业，深爱学生，精益求精；……我们本该赞美他们，我们能够赞美他们，我们也必须赞美他们！教育中，总有这样一些画面，学生的顽皮淘气，教师宽容笑对，节之有法；总有这样一些画面，学生贪玩懒散，教师坚持笑对，培养习惯；总有这样一些画面，学生心灵受伤，教师真诚笑对，平等交流，抚平创伤，点燃信心，托起希望……总有这样一些画面让我们感动，让我们发自内心地为之赞美！学生年龄虽小，内心却也是丰富、敏感的。他们更需要教师的赞美，需要教师发自肺腑的真诚赞美，愿学生在教师们的赞美中长大，愿老师们在赞美之中成熟、优秀。
我们的教育工作它正在经历着一场前所未有的改革，作为一名教师，我们都深刻地体会到：老师越来越难做，压力越来越大，面对摆在眼前的困难，你做怎样的选择呢？是退缩，还是前进？郑杰为我们做了细致的分析：“如果我们退缩……我们将不仅放弃了人生难得的体验，更是放弃了自己的生存权力。如果我们正视困难……每位教师都可以在解决困难中获得自己意想不到的机会，你越是往前，你的机会就越多。”一个真正优秀的教师，其之所以会成为名师，都是将困难视为机会的，他不仅可以从困难中获得事业的成功感，更从中发现了那个“伟大”自我，收获了作为一个人的尊严。的确，只有将困难视为机会，才能从解决困难的过程中获得事业的成功感。
我们活着，似乎成天在赶路，整天脚步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也赶不上别人的步伐，“惶惶不可终日”是现代人普遍的心理病症。我们耳边一直回响着两个字“竞争”，将我们的生活“糟蹋”为一场又一场的比赛，世界似乎已经成为一个角斗场，自己则是一台疲于工作的机器，我们似乎根本没有闲心去享受生活。这样的状态、这样的心情怎能高效率地完成工作任务？怎能教出适应现代化社会建设需要的人才？怎么调整自己，处理好工作与生活的关系，我在书中找到了答案：“只要我们打开所有的感官，每天给自己一小段闲暇，那平素里再平凡的点点滴滴，只要你静下心来细细地品味，都有无限风光蕴含其中。”是啊，“妨碍教师享受生活的，不是别人，而正是教师自己。”
课堂高效益令学生喜欢，学生坐在教室里，其实是在投资，投资为了回报，每个学生投资一样多的时间，可为什么这个班的学生学得很好，那个班却很糟糕？因为效益不同，低效率的课堂总是枯燥乏味、浪费时间，而高效益的课堂总是受到大家的喜欢。学生喜欢高效益的课堂，家长欢迎高效益的课堂，教师也因课堂的高效益而愉悦。学生枯坐教室，早已心飞天外，到头来一无所获，这就是浪费生命。金子般有限的童年、少年时光，随着我们的课表，被一点点用蛀虫爬满。这本书让我认识到了这一点。而要真正做到这一点，“从四十五分钟里榨出油来”做短短课表的“守财奴”是我们必然的选择。
某种意义上讲，教育就是“心向着孩子”。我们要心向着孩子的快乐，那么学校就成了孩子延续在家庭、父母之外的地方，他们自己流淌、享受着快乐，当然更需要学校这个快乐之地为他们创造快乐！
每一本书都是一个人精神财富，《给教师的一百条新建议》这本书确实值得一读，尤其是从事教育的工作者们。从这本书中，普通教师可以读出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以读出管理理念、办学方向；而思想者读出的更多是心灵的共鸣、灵魂的回音。我是一名普通的教师，此书给了我很多的启迪，也让我深思。我相信，如果你也一起分享了这本书，作为人，你是幸福的，作为教师，你是快乐的，作为你的学生，他们的生命也会非常精彩。以上只是我的几点感想，其实书中的每条建议都带给我不同的感受，我想我现在最应该做的是将这些教育智慧赋注于教育实践中，努力成为一名成功而幸福的教师。
读书心得体会名著
作为一个书虫，我一直热衷于读名著。名著是经典之作，不仅具有艺术价值，更重要的是它们蕴含着深刻的人生哲理。通过阅读名著，我们可以感受到伟大思想家和作家的智慧和情感，从而提升自己的品德情操。因为名著中的人物形象和情节常常具有代表性，他们的品质和行为可以激发我们对善良、勇敢、智慧等美德的向往，让我们在成长过程中不断追求更高尚的道德境界。
第二段：读一本名著能开拓眼界，增长知识。
名著的背景常常发生在不同的历史时期和地域，通过阅读名著，我们可以了解到那个时代的社会、文化、风俗等方方面面的细节，从而拓展自己的眼界，增长知识。比如，在阅读《红楼梦》时，我了解到了古代官僚贵族社会的风貌，了解到了封建礼教对于女性命运的压迫，了解到了家族衰败和人生悲剧所带来的痛苦。这些知识的获取不仅能够让我们更加全面地认识社会，也能够让我们更加清晰地认识自己。
第三段：读一本名著能够提高文化素养，培养文学审美能力。
名著是人类文化的瑰宝，是人类思想的结晶，读一本名著可以提高个人文化素养，培养文学审美能力。名著中的叙事手法和艺术表达往往是世界文学的典范，通过欣赏名著，我们可以感受到其深沉的情感、精妙的构思和独特的文字运用。因此，读名著不仅能够使我们对文学作品产生更深的理解和欣赏，也能够使我们更好地表达自己，提高写作和口才能力。
第四段：读一本名著可以培养批判思维。
名著常常通过对社会和人性的探讨，帮助我们对社会现象和人性弊端进行深刻的思考，培养批判思维。比如，在读完《1984》后，我深深地反思了人类的权力欲望、个体自由与集体利益之间的矛盾，并开始以更加理智和审慎的态度去审视社会和政治问题。名著中的故事和情节不仅是美的享受，更是思考与启迪。
第五段：读一本名著是一种享受。
虽然读名著会遇到复杂的情节、深奥的思想，但是当我们努力理解之后，读完一本名著的时候，我们得到的不仅仅是知识，更是一种心灵的满足和享受。名著中的文字和情节常常给读者带来愉悦和感动，使我们在阅读的同时沉浸于故事中，与文本中的人物一起悲喜交集。读一本名著是一种独特的体验，是一种独自一人与大师对话的机会，更是一次寻找答案的旅程。
通过对名著的阅读，我们不仅能够体会到其中的深刻思想和情感，同时也能够提升自己的品德情操，开拓眼界，增长知识，培养文学审美能力以及批判思维。读名著不仅仅是一种学习的过程，更是一种心灵的享受。因此，我会继续热心阅读名著，从中获取到更多的智慧和灵感，让自己不断成长。
名著读书心得体会
书，是人类文明进步的阶梯，它是衡量人类社会发展的标尺。我们每读到一本好书或几段好句时，都会为它的精华所感慨。
我们的孩子正处在长身体长知识的黄金时期，为了使孩子掌握更多的知识，领悟其中的奥秘，我特为她制定了一系列的读书计划。
每天下午放学后，在她完成作业的基础上再外加读一篇好文章。坚持做到每天有新的篇章、新的词汇。当遇到好的词语或好的语句时，随时抄记在《读书百宝囊》中。一篇文章从它的出处到作者以及所抒的中心思想，都要让孩子搞得清清楚楚，一目了然，当她读到有感情的时候，我都要为她喝彩或鼓掌。好的语段我们一同吟朗，共同斟酌。
经过一段时间的苦读，不但我的知识得到了巩固，孩子的知识更是如虎添翼，其中的语句背诵的'滚瓜乱熟，连最难的《三字经》也能朗朗上口。
我们共同认识到，只有多读书才能积累更多的素材，只有更多素材才能做到一泻千里。
课外名著的读书心得体会篇孙子，名孙武，字长卿，春秋齐国乐安（今山东博兴北）人。春秋末吴国将军。其著《孙子兵法》一部，流传至今，古今中外人士深得其益。
如今英国剑桥和美国哈佛学生必修《孙子兵法》；它也是松下公司中高级管理人员的必备书；美国高级军校必修书目，已被贯穿在美陆军和海军陆战队作战指导思想中。
《孙子兵法》第一句话便是：”兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。“。
的确，不管什么国家，没有一支强大的军队，就不可能抬起头来。如今我国经济实力并不强，但有一支无坚不摧的人民解放军，即使是美国也不敢对我动武。
其中还有一句话：”……令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。“。
这说明，军民一心，政府与民一心，也是取得战争胜利的重要因素，我国抗日战争便是如此。
《孙子兵法》一书极其有用，希望大家也去阅读一番，定会大有收获。