人生总结是我们对过去取得成就和失败的总结和反思，对未来的指导和启示。以下是小编为大家整理的人生经验分享，希望能为大家提供一些启示。
人生有何意义读后感
零零散散地花了14个小时多把老先生的一个论文演说集《人生有何意义》看完了。应该说受益良多。对胡先生的语言喜欢的无以复加，对其从哲学丶社会科学角度分析研究问题佩服的五体投地。恨自己未早生百年，亲受教诲。但正如先生所言：总之，就像猫狗会死一样，个人也会死的，但是他却依然存在所谓人类或社会的“大我”之中，而大我是不朽的。大我的继续存在，成为无量数小我个人成功与失败的永存纪念物。感谢先生留下了这样的纪念物，成为吾辈人生观、世界观、价值观的一盏明灯。
但我们既生于今日之中国，就应该有些精神。
一是认真较真精神。说话做事都要认真研究，知道过去它为何物？现在它是怎样？将来要去何方？这样才去做判断下结论。
二是求实务实精神。空话说多少都是空话，时间都会证明。事情不在大小，关键在做。
三是革新创新精神。要勇于积极接受学习新事物丶新观念，至少学会一门有历史文化背景国家的语言文字，能够弥补自己关心的领域占有资料不足的缺憾！
立言，老先生可以不朽了，真希望老先生的文字能尽早走进更多年轻人的思想领地，甚至进入教材。让这种科学丶独立的精神早早地在青年一代的心灵深处埋下种子，从而发芽、开花、结果！
《人生有何意义》读后感
这本书躺在手机里好久了，断断续续看着，一直没看完，最近几天是发了狠，抽空将余下的70%内容看完了。另外还有两本胡适的书，亦打算在近期看完，一本是《寻一个不受人惑的人》，一本是《假设与求证》，这都是体现胡适那句著名的“拿证据来”的书，我为的是学一点这种质疑的精神。
这本胡诗文集名为《人生有何意义》，和第一章章名相同，亦是第一章中一篇文章的的题目。很多人都在思考活在世上的意义，可先看看这篇文章，看看能不能找到答案。文中自有结论，我就不在此明说出来了。
文集一共六章，每一章，甚至每一篇文都可写千字感想，我是比较懒得，就不做这等麻烦事了。不过对于冲着书名来的朋友，重点需读第一章，读完第一章亦差不多了，当个“差不多先生”就可以走了。
作为学生，或者毕业不久，读读第四章《读书有什么用》还是很有必要的，(准)毕业生尤其该读读。那些对于当时学生的要求放在此时毫不过时，反倒比当今许多校长在毕业典礼上说得好。
在我心目中，胡适是和鲁迅齐名的人物，很可惜课本一直选他的文章太少，选鲁迅的又太多(因此对鲁迅有点反感)。课外也零零碎碎读了不少胡适的文章，不过专门读一本胡适文集，还是第一次。本书中的第三章《中国人的劣根性》就显出胡适也是用笔做着和鲁迅相同的事业，不过鲁迅是专职的革命家，胡适还是个学者，经常做点考据，时间没有专门放在“骂人”上。
第五章《小人物与大人物》中有两篇文章我要提提。一是《胡适与宣统》，这篇文章说明，胡适和皇帝见过面的，原谅我的“奴性”，但是这种羡慕就好比你见过真人版的许嵩一般，我对你十分羡慕啊，这里“宣统皇帝”也就相当于“许嵩”，重点还在“皇帝”二字，毕竟这是个稀样事物。二是《述艾森豪总统的两个故事给蒋总统祝寿》，我觉得这完全是在打蒋公的脸啊，当初内战他老人家可不就这样输的吗(原因之一)，延安正是敢于放手才充分发挥了前线指挥官们的能动性，听说胡适去了台湾后一直和蒋公过不去，多半不需。
第六章《人生自述》胡适称为自传，之所以被包括在“人生有何意义”这样的大纲目下，我想这是可以通过胡适的经历去验证他自己的观点，特别是“附录”一则，胡适大力倡导白话文，就是一种踏踏实实的实践。到这儿我似乎必须说出人生有何意义的结论，食言了。结论是：你要能给他什么意义，他就有什么意义。
人生有何意义读后感
最近，我用了十九天的时间读完了胡适先生的《人生有何意义》，又用了一天零碎的时间将关键处重温做了整理，今夜趁记忆还算新鲜，将我读这本书的感悟记录一番。
读这本书，完全是盲目的，期初应该是微信阅读的软件为我推送了这本书，我便因着这本书的名字，将它放在了书架中，时间显示为二零一六年八月十二日，当我再次翻看这本书开始认真阅读，是在今年的八月三十一日。我起初读这本书，是想看看大名鼎鼎的胡适先生，对于人生意义这一哲学问题有何高明的见解，然而读过几篇文章后，我就发现这已远远超出了“人生有何意义”这一命题的范围，在这本书里，胡适先生以演讲、评论、讨论等多种方式，向当时的青年人传达了许多做学问的、做人的、生活的、思考的乃至救国的方法，而这些方法凝练出来，今时今日，依然有用。在这里，我就列举几处。
当然，首先来说“人生有何意义”,我想这样的问题，我们大多数人应该都或多或少的在脑中闪现过，或者认真的思考过，我也不例外，当年那个十八岁的我一直在内心追问“活着有什么意义”,一层层抽丝剥茧的问下去，竟陷入了思想的漩涡不能自拔，这显然不是一个好的现象，而这个问题，在文章开篇胡适就已给出答案，虽然经过多年的`调整，当年那个追问自己的少年心态已经平和，但看了这个答案，实在犹如醍醐灌顶，权且将其中精彩之处摘抄在此：
“你自己去寻出一个本不成问题的问题，”人生有何意义？“其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事……”
解答完这个宏大的命题，我们再来看看此书还有哪些绝妙之处。
书中对于已经毕业离开学校的青年人提出了能够继续保持求知欲和理想追求的三个方法：第一个方法是“总得时时寻一两个值得研究的问题”;第二个方法是“总得发展一点非职业的兴趣”;第三个方法是“总得有一点信心”.我重点说一下第二个方法，鉴于我们很多人毕业后走上工作岗位，所从事的工作都不是自己的专业所在，亦不是自己的兴趣所在，因此，在没有培养起对工作的兴趣之前，工作都是苦工，“最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动”,“使我们的精神有所寄托，使我们的剩余精力有所施展。有了这种心爱的玩艺儿，你就做六个钟头的抹桌子工夫也不会感觉烦闷了，因为你知道，抹了六个钟头之后，你可以回家去做你的化学研究，或画完你的大幅山水，或写你的小说戏曲，或继续你的历史考据，或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动，生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了”.
除此之外，胡适先生在这本书里还苦口婆心的教导青年人如何研究社会问题，在研究社会问题时如何不受刻板印象、定式思维、社会成见的影响，如何透过层层光怪陆离的现象直直抓住问题的本质，如何用调查研究法、历史考据法、横向对比法去研究问题，如何不在宏观的抽象的研究问题，而是从细微处从个体出发，实实在在的做一些有益的研究。
关于传统文化、宗教、自由平等、民主政治、灵魂与不朽这些问题，都在书中进行了启发性的讨论，需要特别说明的是，胡适先生以至于那些同胡适一样对于问题严肃深入研究的精神更值得我们尊敬和学习，书中有关于“信心与反省”的问题，是当年在报刊中以评论的方式刊登的，这个问题前前后后胡适讨论了三遍，在报刊上连着刊登了三期，就为了与子固先生理论清楚，其做学问的钻研精神可见一斑。
最后，我想摘一段胡适先生在一九三二年六月，即日本占领东三省大半年之后，时任北大文学院院长的他对毕业生们说的话：“朋友们，在你最悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。”
唐猫。
兰州。
胡适的《人生国有何意义》读书笔记
读书笔记是指独立一本书或者一些文章，对于其中个经典语录的摘抄或者是在自身感受的书写，或者写自己获得的启示。小编整理了相关的作文范文，快来看看吧。
(一)答某君书。
……我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题，“人生何意义?”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说?生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别?人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的蚁。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
读后感：
大师一言震聋发聩，不可不听。生命的意义本身只是生物学上的偶然。即使是美貌的蝴蝶也只是在漫长的生物蜕变之后，展示其光彩的外表，可有谁知道华彩之后，却是只是生命繁衍的本能使然。从此以来人又有何意义?基督教救渎作为人意义的最终归宿，人由于智慧便陷入无尽的痛苦之中，而想超越之最简单的方法便是追求灵命的长存，由此守望来世的幸福，让我们忘记此世的痛苦。从而不去探讨人生的意义，却进入无尽的做工之中。马克思主义哲学给我们以新的价值观：人生的价值在于其社会价值，就在于其为社会所做的贡献。这是从社会群体角度，忽略了个人感受。个人如果陷入奉献之中，受到社会的肯定这便是价值，这种价值观也确实单一。且价值一词的意义因人而异，不同的人会有不同的想法和认识。这将如何解释。所以人生的价值或意义，在于不断地努力地求索，在于将人的本性发挥殆尽，因人作为理性的动物，理性是其超于动物的本质，社会性的区别只能区分出个体动物与群体动物，却无法区分出人与群体动物的差别。所以区别人与动物的差别便是成为一个受理性支配欲望的人。
朋友，如果你没有学会运用理性，那么请尝试吧，他会让你感觉欲望只是生活的快乐与调剂。
……我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题，“人生有何意义?”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用，……全靠自己的作为。
生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说?一个人与一只猎，一只狗，有什么分别?人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上二那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的.意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
为人写扇子的话：
知世如梦无所求，无所求心普空寂。
还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。
--《人生大策略》。
读后感：人最难的事情是自省，自省最难的是悟出道理，懂得道理最难的是行动，不行动就难以成功。我们常常觉得别人的话是对的，尤其是成功者，所以容易接受和相信，但最可悲的地方，就怕你道理都懂却没有目标更没有行动。
这本书躺在手机里好久了，断断续续看着，一直没看完，最近几天是发了狠，抽空将余下的70%内容看完了。另外还有两本胡适的书，亦打算在近期看完，一本是《寻一个不受人惑的人》，一本是《假设与求证》，这都是体现胡适那句著名的“拿证据来”的书，我为的是学一点这种质疑的精神。
这本胡诗文集名为《人生有何意义》，和第一章章名相同，亦是第一章中一篇文章的的题目。很多人都在思考活在世上的意义，可先看看这篇文章，看看能不能找到答案。文中自有结论，我就不在此明说出来了。
文集一共六章，每一章，甚至每一篇文都可写千字感想，我是比较懒得，就不做这等麻烦事了。不过对于冲着书名来的朋友，重点需读第一章，读完第一章亦差不多了，当个“差不多先生”就可以走了。
作为学生，或者毕业不久，读读第四章《读书有什么用》还是很有必要的，(准)毕业生尤其该读读。那些对于当时学生的要求放在此时毫不过时，反倒比当今许多校长在毕业典礼上说得好。
在我心目中，胡适是和鲁迅齐名的人物，很可惜课本一直选他的文章太少，选鲁迅的又太多(因此对鲁迅有点反感)。课外也零零碎碎读了不少胡适的文章，不过专门读一本胡适文集，还是第一次。本书中的第三章《中国人的劣根性》就显出胡适也是用笔做着和鲁迅相同的事业，不过鲁迅是专职的革命家，胡适还是个学者，经常做点考据，时间没有专门放在“骂人”上。
第五章《小人物与大人物》中有两篇文章我要提提。一是《胡适与宣统》，这篇文章说明，胡适和皇帝见过面的，原谅我的“奴性”，但是这种羡慕就好比你见过真人版的许嵩一般，我对你十分羡慕啊，这里“宣统皇帝”也就相当于“许嵩”，重点还在“皇帝”二字，毕竟这是个稀样事物。二是《述艾森豪总统的两个故事给蒋总统祝寿》，我觉得这完全是在打蒋公的脸啊，当初内战他老人家可不就这样输的吗(原因之一)，延安正是敢于放手才充分发挥了前线指挥官们的能动性，听说胡适去了台湾后一直和蒋公过不去，多半不需。
第六章《人生自述》胡适称为自传，之所以被包括在“人生有何意义”这样的大纲目下，我想这是可以通过胡适的经历去验证他自己的观点，特别是“附录”一则，胡适大力倡导白话文，就是一种踏踏实实的实践。到这儿我似乎必须说出人生有何意义的结论，食言了。结论是：你要能给他什么意义，他就有什么意义。
二零一四年九月三日。
《人生有何意义》读后感
胡适给出的答案：
生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
人生就算是做梦，也要做一个像样子的梦。不要丢掉这梦，要好好去做！即算是唱戏，也要好好去唱。
原以为整本书都是讨论人生的意义的，却没想到只在第一章略微提到，似乎是各种短文的合集，略有失望。不过书的内容还是不错的，行文流畅，逻辑性强，深入浅出旁征博引，很多观点在今天看来，也很有启发，新颖深刻。不得不佩服作者深厚的文学功底，思想的高度。
人生有何意义读后感
名师工作室推荐的这本书，看到这个标题就想看看写的是什么，是因为我知道读书很有用，可是我读的书确太少，一年可能就两三本，多的时间都浪费掉了，或是以其他借口退掉了，偶尔想看看书确不知道应该看些什么。从小到大看的课外书估计是在10以内，所以每当写文案时就感觉到材料的匮乏，然而确还是不懂如何去看书。
下面想记录一下自己在“人生意义”这个问题上的心路历程：
人生有何意义，其实看到这本书名时候我的脑子里既是一片空洞的虚无，又充填了无数的过去未来。
有段时间我曾多次问人生有何意义，后来发现这句问话的本身就没有任何意义，就像是问天空有何意义、大海有何意义、花草树木有何意义、生命有何意义、宇宙有何意义，没有答案，只有它们的存在默默无声且真真切切，或许这就是意义了，存在就是意义。
再问起人生有何意义时，我又发觉其实自己根本不是想问什么意义，而是想问怎样过这一生能让我觉得没白活，随着这句话的出口，我心中也渐渐地展露出了相应的答案，这就是理想的人生了吧。
当然人生从不会那样和善，想做什么就能做什么，它总是充满着艰难的取舍，有时明白了自己理想的人生反倒更令人头痛。理想和现实并不是常常矛盾，但在矛盾发生时如何考量和抉择，往往就能看出一个人对自己人生意义的判定。
我在这时明白，人生意义不是从书本看来的，也不是从别人口中听来的，更不是自以为是想当然的。昨日所做事今日所做事明日所做事，就这样日复一日的所作所为将成就一个人的人生意义。换句话说你在坚持做什么你的人生意义就是什么。
坚持爱，坚持责任，坚持善良，坚持仁义，坚持独立，坚持理性等等，这些在生活中的体现或许是照顾一家人的生活起居、在工作中的认真负责、学习时的刻苦专注、有消极情绪时极力避免影响他人这样的细微小事，可能自己都没察觉，但在一天一天一点一滴的汇聚中在人生尽头时就汇聚成了一个人人生意义的伟大定论，即使他在平常的一分一秒里都是平凡的，但他的人生意义是值得人敬佩的。
这样看来人生意义不是活着时该想的事，甚至都不是自己能评价的.事。所以不如只想着过好当下做安心的事情，能在临死前审查完这一生后，得一句“很好”，然后便撒手尘寰驾鹤西去，管剩下怎么评还是没人记，那都是无所谓的事了。
土地改革有何意义
中国的城乡二元经济社会结构的本质特征，是把全国的公民分成两类，对城市居民和农民实行不平等的政策。这个思想来源于苏联。苏联在城市实行全民所有制，工人阶级是领导阶级，是建设社会主义的主体。在农村、在集体农庄实行集体所有制，集体农庄未来也要过渡、转变为全民所有制。长期实行这种不公平、不合理的城乡二元结构体制的结果，严重压抑了广大农民的生产积极性，束缚了生产力的发展，致使农业生产长期徘徊不前，农村落后，城乡差距越来越大。
只有从户籍制度、土地所有制和财政体制上进行改革，实现城乡发展一体化，才能从根本上破除城乡二元社会结构体制。从根本上破除了城乡二元社会体制，农业才有望实现中国特色的农业现代化，农村才有望实现城乡一体化的美丽和谐乡村，农民才有望成为现代农业的经营者，成为现代社会主义国家的公民。
（2）维护农民合法权益。
一要明确农民集体土地所有权的具体归属。按照物权理论，土地所有权是一种完全的物权，包括占有、使用、收益、处分四个方面的权能，只有真正的权利主体才拥有完整的所有权。二要完善土地承包经营权权能。通过完善土地承包经营权权能，依法保障农民对承包土地的占有、使用、收益等权利。三要建立健全土地承包经营权流转市场。土地承包经营权流转本质上是一种市场行为，流转的主体是农户而不是干部，流转的机制是市场而不是政府。四是推进“城乡一体化格局”下的农民公共产品权益的界定、规定与逐步加快实施，维护农民享有公共产品的权益。通过实施“三自我（管理、教育、服务）”、“四民主（选举、决策、管理、监督）”等民主制度，治理农村、发展农业，促进农民增收致富，维护农民的“民主权益”。
军训对学生有何意义
学生军训是指地方高校和高级中学的在校学生，依照国家兵役法的有关规定，接受军事基础理论教育和基本军事技能训练的活动，开展学生军事训练有非常重要的战略意义。
大学生是国家和民族的未来，是社会力量的重要组成部分。在我国，大学生具有文化程度高，接受能力强，知识更新速度快等特点。让大学生参加军训及接受军事理论课，可以使大学生掌握一定的军事基础知识，这是做好兵员储备和预备役军官培养工作的重要措施，可以实现寓兵于民，寓官于校，同时也让大学生提高自身整体素质。青年学生的国防观念和意识将关系到国家的未来安全与发展。通过军训及军事理论课的学习，可以进一步加深当代大学生对党、对祖国，对人民军队的感情，培养大学生的高度的爱国主义精神和责任意识，是他们明确个人在国家生活中的地位，确立为国家和民族尽职履责的使命感和责任感。这对于国家人才培养具有重大意义。
训练，增强国防意识，掌握一定的军事理论知识和军事技能，提高依法履行兵役义乌的自觉性，有利于战时快速实施兵员动员，可以为国家储备大量高素质的军事后备人才，为建设强大的国防后备力量奠定坚实的基础。可见， 大学生军训对于加强国防后备力量建设，具有重大的战略意义。
另外，根据我国《兵役法》第三条规定：“中华人民共和国公民，不分民族、种族、职业、家庭出身、宗教信仰和教育程度，都有义务依照本法的规定服兵役。”这一规定表明，公民的兵役义乌市普遍的，所有公民都有义务按照法律的规定来服兵役。公民履行兵役义乌的主要形式有三种：服现役，服预备役，学生军事训练。现行《兵役法》第四十三条规定：“高等院校的学生在就学期间，必须接受基本军事训练。根据国防的建设的需要，适合担任军官职务的学生，再进行短期集中训练。考核合格的，经军事机关批准，服军官预备役。”在高等院校和高级中学就读的学生，应自觉服从学校的军事训练安排，认真履行应承担的兵役义务，完成军事训练科目，达到训练目标。由此可见，大学生参加军事训练是依法履行兵役义务、自觉接受国防教育的表现，是法律赋予大学生的神圣义务，是大学生义不容辞的责任。
生今后的寝室管理和班级管理很有益处。另一方面，军训使大学生养成了良好的生活和学习习惯。军营中严谨的生活作风和规律的生活作息，对于大学生今后的大学学习和生活打下了良好的基础，也辅导员的学风管理和学风建设提供了方便。
对于个人发展而言，学生军事训练是提高自身综合素质的重要手段。军事训练不仅对国家有利，对学生个人也是有很大好处的。我国古代学校教育就强调要学习“六艺”。当代青年更应该掌握基本的国防知识和军事技能。学生通过军事训练，不仅可以丰富知识，强健体魄，而且可以培养爱国奉献的责任意识，令行禁止的纪律观念，扎实奋斗的拼搏精神。这些优秀的品质，良好的素质，能使学生们的成长发展终身受益。
我们作为当代大学生，肩负着实现中华民族伟大复兴的重任。大学生军训不仅是对体能的锻炼，也是对思想的磨砺。学生军事训练是为国家培养人才，壮大我国国防力量的有效手段。
在高中生的素质教育中，学生军训具有非常重要的作用，是其它形式所不能替代的，主要表现在高中生的思想道德素质、身体心理素质、文化科技素质和专业素质的培养和提高，同时，对高中生的纪律观念、国防观念、民族自尊心和凝聚力的增强也具有积极的促进作用。因此，学生军训是学校素质教育的重要组成部分，必须予以高度重视。 学生军训，是学生在校期间进行军事基础知识教育和必要军事技能训练的活动，也是学生参加社会实践，在实践中锻炼成长的一个重要途径。学生军训的根本宗旨和目标同素质教育的一致性表明，它是学校素质教育的一项重要举措和一种特殊教育形式，在全面推进素质教育中具有其他形式不可替代的作用。
一、学生军训是增强学生国防观念和忧患意识的重要举措
忧患意识显得尤为重要和迫切。学生军训的目的就是教育他们始终不能忘记中国近代的屈辱历史，从中懂得"盛世不忘隐忧，居安须防危乱，有备才能无患"的道理，激发他们将爱国之情变作学习的动力，将来为报效祖国、建设强大的国防做出应有的贡献。
二、学生军训是培养学生组织纪律观念和群体意识的有效手段 俗话说："没有规矩，不成方圆"。这里的规矩就是铁的纪律，纪律是完成各项任务的根本保证。现在的学生，多是独生子女，不少自律性不强，生活习惯比较散漫，个性突出，我行我素，逆反心理较强，不愿接受管理。而军训就是一味治"散"的良药。军训期间结合部队条令条例和各项规章制度，教育他们一切行动听指挥，讲究严明的组织纪律性，从点滴做起，抓日常养成，改掉他们怕苦怕累的不良习惯，使他们懂得什么是纪律，为什么要遵守纪律，怎样做才符合一个文明大学生的标准，从而养成时时事事讲文明、守纪律的好作风。群体意识对每一个人成长、发展都非常重要。通过军训，让他们认识到个人与集体的辩证关系，如何关心热爱集体，遇事先把集体的利益放在首要地位，再考虑个人利益的合理性、从属性，并注重两者的兼顾性、双赢性，通过自己的努力，为集体争光。
三、学生军训是帮助学生开阔视野、充实知识的有效方法
进了学生综合素质的全面发展。21世纪将是一个各类科学技术文化大交叉、大渗透、大融合的新时代，对教育的要求将是从单一的专业技术人才向复合型人才过渡。从一定意义上讲，学生军训具有把各方面知识、技能融合到一起的功能。
四、学生军训是提高学生心理素质、磨炼意志、提高抗挫能力的有效途径
手教，他们学会了怎样合理安排自己的生活，怎样整理内务，怎样清理个人和公共卫生，并把这些作为品行修养来养成。军训中，很多学生由不会到会，由会到熟练，由熟练成为一种自然习惯，自理自立能力得到了很大提高。学生家长深有感触地说："没想到学校军训竟有如些好的效果。孩子长大了，我们放心了！"
大学生参加军训的意义
摘要：养成教育与大学生军事训练相辅相成，就必须以军训为载体，锻铸学生良好的思想道德品质，全面提升大学生的综合素质奠定良好的基础。互相促进．因此，要促进学生的全面发展，养成学生良好的学习、生活、工作习惯，为全面提升大学生的综合素质奠定良好的基础。
关键词：大学生 军训 养成教育
大学生军事训练，是根据酗家兵役法、国防教育法及《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》，嗣绕国家人才培养的长远战略目标和国防后备力量建设的需要，对大学入学新生的一种带强制性的训练。通过训练，促使大学生履行兵役义务，接受国防教育，激发爱尉情感与集体主义精神．增强国防观念与组织纪律观念，锻铸吃苦耐劳的精神与坚忍不拔的意志，为培养社会主义事业的建设者和接班人打好基础。
由于大学生军事训练是一种以集中军训和军事理论课教育为主要形式的普通高校国防教育，它以其特有的教学内容与军事化管理形式，为大学生的习惯与行为的养成提供了一个特殊而有效的实践场所，使得学生在教育、训练、实践的一体化中，将外在的规范、约束、要求通过el常的践履在潜移默化中内化为主体内在的自律需要，引导个体积极向上，开拓进取，形成符合社会发展与现代化建设所需要的道德品质与行为习惯，促进个体综合素质的全面提升。由此可见，大学生军事训练与养成教育是相辅相成，互相促进，缺一不可的。可以说军事训练是手段，养成教育是目的；军事训练是基础，养成教育是体现。
在经济全球化与科学技术日新月异发展的今天，要想立于世界民族之林，实现中华民族的伟大复兴，就必须培养一批能适应社会经济发展的高素质人才。大学生作为我们民族的希望与未来，其培养质量的高低将直接影响到我同建设中国特色的社会主义实践。而军训作为大学新生入学的第一课，能否充分发挥其载体功能，通过有目的的引导与训练，使大学生学会做人、学会学习、学会创新、学会生活、学会做事，培养与礼会主义道德规范相符合的世界观、人生观、价值观及道德品质卜j行为习惯，完成由他律到自律的转化，促进人的全面、健康、和偕发展，为大学四年的素质教育奠定良好的基础，显得尤为重要。
大学阶段是学生世界观、人生观、价值观形成的关键时期，虽然说当代大学生的主流思想是积极的、健康向上的，但在世界多元价值观与西方腐朽思想的影响下，一些消极不良的思想风气也在不断地滋长蔓延。为此，就必须以军训为契机，充分发挥国防教育课程的特长与优势，以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、个代表“重要思想”、科学发展观武装当代大学生的头脑，通过历史传统教育、军事思想教育、我军的光荣传统教育，以史育人、以传统育人、以先进典型育人，优化思想政治教育的工作方法，加大思想政治教育的力度。
同时，充分发挥军训教官为人师表、言传身教的示范作用，以自身的军人气质、军人作风、军人高尚的道德情操与襟怀，来感染、教育当代大学生。通过军训培养大学生吃苦耐劳的精神与坚忍不拔的意志，激发他们的爱困热情，树立科学的世界观、人生观、价值观，形成良好的思想道德品质。
二、激发大学生强烈的学习动机，树立成才目标，养成良好的学习习惯 大学生的军事训练并不是单纯意义上的军事训练，它实际上是扩大学生的知识面、增强国防意识、激发创新意识与能力的活动。因此，可以通过现代军事理论教育，了解我国-军事科技发展及与发达国家的差距，激发学生强烈的学习动机，树立为“中华之崛起而渎#”的热情，增强保家卫国的责任意识，帮助学生树立远大的理想与成才目标，深刻理解“人才”的内涵，找准人生的坐标，按照经济丰十会发展的需要多方位地进行自我设计与自我塑造，从而把个人成长与民族复兴紧密联系起来，并不屈不挠为之奋斗。让他们学会合理地安排自己的学习时问，制定切实可行的学习计划，处理好学习与军训的关系，养成良好的学习习惯。
三、规范军训的日常管理，增强学生的组织纪律观念。养成良好的生活习惯
军训要求学生一切行动听指挥，严格遵守组织纪律，按时起床，按时参加军事训练，按时参加军事理论课学习和政治学习，按时参加各种活动，反对拖拉、散漫的作风，做到雷厉风行，令行禁止。同时，在繁忙的训练之余，还要学会整理内务、洗军衣、练军歌，因而磨练了大学生的意志，增强了他们的组织纪律观念，培养其良好的生活习惯。
四、发挥学生在军训中的主体作用。增强学生的组织、管理能力，养成良好的工作习惯
要达到军训的目的，必须充分发挥学生的主体作用，在新生中培养一批学生干部，给他们加任务、压担子，增强他们的组织、管理能力。
军训作为大学生入学的第一课。在大学生的人才培养过程中具有十分重要的作用，它与养成教育相辅相成，互相促进。因为只有当某种行为方式成为个体性格中稳定、长期的需要与倾向时，我们才可以说，大学生教育是成功的。因此，我们应出充分发挥军训在大学生养成教育中的载体作用，利用军训这种特殊的学习与训练，锻铸学生良好的思想道德品质，训的点点滴滴逮透于大学生生活、学习、工作和活动的每一个环节之中，养成良好的学习、生活、工作习惯，激发他船强烈的学习动机，树立科学的世界观、人生观、价值观，增强学生的爱国情感及组织纪律观念，培养学生吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，加强学生的组织、管理能力，促进人的全面、协调发展，使外在的规范、约束、要求内化为主体内在自觉的行动与过程，成为个体长期的、稳定的、内在的自律与需要，不断的引导个体积极向上、自我发展、自我完善。成为适应建设有中国特色社会主义需要的有理想、有道德、有文化、有纪律的全面发展的建设者与接班人，实现民族的振兴与祖国的腾飞。
参考文献
[1] 季亚钦科.军事教育心理学[m].田培明译.上海:上海翻译出版公司,1998,79.
中秋节有何现代意义呢
中秋节当天下午，各家厅里就摆台设祭，置祖先神主牌，献上各色供品。下面是小编为大家整理的中秋节有何现代意义呢，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!
团圆庆贺。挖掘和弘扬bai中秋节中的团圆文化，发扬敬老孝亲、感恩父母的美德，也应该是中秋文化的范畴。中秋节俗有久远源头，中秋节俗贴近了民众生活的需要，民众将秋季的节俗都集中到中秋，使中秋成为四季庆赏的大节之一。拜月、赏月、团圆庆贺是传统中秋节俗的核心，从当代社会生活看，它依然有着符合民众生活需要的现实意义。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
明清以来民间社会中秋节馈送月饼习俗流行，人们在相互馈送月饼等节物的过程中，融洽了亲友、邻里等家族关系与社会关系。当代社会，传统中秋节俗中保存最完整的是馈送月饼的节俗，月饼成为中秋节的象征，有的地方将中秋节称为月饼节。旧时月饼多为百姓自家手工制作，后来在城市出现了专业作坊，月饼的制作专业化。月饼的商业化给人们的节日生活提供了便利，商家与媒体联手的宣传也在相当程度上营造了现代中秋节日的气氛，对于传统节日来说，这种周期性的宣传活动是有益的。传统节日的价值在于它能凝聚民族、国家、社会的人心，它不能用纯粹的商业利益来衡量。天上圆月，人间团圆，圆满是人们希冀的生活目标，团圆是中国人特别追求的一种人伦境界。春节、元宵等节日都有不少节物表达着团圆的意象。
1.猜谜。
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼,人们都聚集在一起,猜灯笼身上写的谜语,因为是大多数年轻男女喜爱的活动,同时在这些活动上也传出爱情佳话,因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
2.赏桂花、饮桂花酒。
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花,食用桂花制作的各种食品,以糕点、糖果最为多见。中秋之夜,仰望着月中丹桂,闻着阵阵桂香,喝一杯桂花蜜酒,欢庆合家甜甜蜜蜜,已成为节日一种美的享受。到了现代,人们多是拿红酒代替。
3.吃月饼。
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗,俗话说:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”。月饼一词,源于南宋吴自牧的《梦梁录》,那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起,寓意家人团圆,寄托思念。同时,月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
1.麻糖。
中秋时节是丰收的季节，人们自然而然也会有吃麻糖的习惯，糖浆凝固后加上芝麻，润肺滋阴，一口下去，香甜美味，甜而不腻。
2.桂花鸭。
桂花鸭外焦里嫩、肉质肥而不腻，香、酥、嫩俱全，是下酒佳品。一盘美味诱人的桂花鸭，伴上一杯桂花酒，更是令人回味无穷。
3.桂花酒。
桂花酒色泽浅黄诱人，伴有桂花的清淡馨香，醇厚绵柔，余香长久，酒质优，味佳美，香甜可口，是老少皆宜的美味饮品。
4.莼菜。
莼菜是中秋家宴必不可少的美味菜肴，不仅碧绿清香，鲜嫩可口，而且营养价值丰富，开胃鲜美。
5.芋头。
芋头营养价值丰富，含有大量的元素能增强人体的免疫能力，无论是何种烹饪方式，都香甜诱人，惹人喜爱。
端午节是哪天有何意义
205月28日至5月30日放假公休，共3天。其中5月30日(星期二，农历端午节当日)为国家法定节假日，5月29日(星期一)调休，5月27日(星期六)正常上班。
节日简介：
端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。
自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自起，端午节被列为国家法定节假日。5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。
历史起源：
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法，五月正是“午”月因此“端五”也就渐渐变成了“端午”。《燕京岁时记》记载“初五为五月单五盖端字之转音也。”起源传说关于端午节的来历归纳起来，大致有以下诸说。
源于浴兰节说。
古人五月采摘兰草盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记夏小正》“五月……煮梅为豆实也蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌云中君》“浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代又称端午为浴兰之月。
《大戴礼记》为汉文帝时礼学名家戴德选编的是研究上古社会的珍贵资料。如果此说成立端午节在先秦时代已出现迄今历时二千余年可谓渊远流长[1]。
“恶日”说。
汉代人认为五月五日为恶月、恶日且有“不举五月子”之俗即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官至免不迁”“五月盖屋令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。
《史记・孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君在五月五日出生。其父要其母不要生下他认为“五月子者长于户齐将不利其父母。”
《风俗通》佚文“俗说五月五日生子男害父女害母”。
《论衡》的作者王充也记述“讳举正月、五月子以正月、五月子杀父与母不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生从小寄养在宫外。可见古代以五月初五为恶日是普遍现象。可见从先秦以后此日均为不吉之日。这样在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳称之为“端午”。
追念历史人物说。
纪念屈原。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
迎接伍子胥。
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
纪念孝女曹娥。
此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人父亲溺于江中数日不见尸体当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭。过了十七天在五月五日投江五日后抱出父尸。
祭祀龙图腾说。
一端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃而竞渡则用的是龙舟。
二竞渡与古代吴越地方的关系尤深况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
三古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
土地改革有何意义
（1）必要性：新中国成立时，全国拥有3亿人口的新区没有进行土地改革。封建剥削的土地制度，不仅使广大雇农遭受残酷的封建剥削和压迫，也严重地束缚着农村生产力的。为废除封建剥削制度，农村生产力，为了使广大雇农从地主阶级统治、压迫下出来，必须进行土地改革。在人民战争期间，我们党早已制定了《中国土地法大纲》，在东北、华北等老区进行土地改革，这不仅为我们开展全国范围土地改革运动奠定了基础，而且其调动农民参加民主革命的积极性的成功经验也告诉我们，要进一步调动农民群众的社会主义革命和建设的积极性，也必须进行土地改革。
（2）实质：新中国成立后的土地改革运动，实际上是进一步摧毁封建制度的'基础，继续完成民主革命遗留的任务。
土地改革的必要性
封建土地制度严重阻碍了农村经济和中国社会的发展。
1947年《中国土地法大纲》的颁布及作用，结合建国初期的国情，夺取政权需要农民的支持，巩固政权、发展经济更需要农民的支持。而新中国成立后，新区还有3亿多人口未进行土地改革，因此，土地改革这场“暴风骤雨”即将来临。引用著作原文——“很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。”
土地改革的意义。
新中国成立以后所进行的土地改革彻底废除了两千多年来的封建剥削制度，消灭了地主阶级；农民成为土地的主人，在政治、经济上翻了身；了生产力，农业生产迅速发展；土地改革运动的胜利，摧毁了帝国主义和蒋介石国民党集团的社会基础，巩固了工农联盟，进一步巩固了人民民主专-政的国家政权，并为社会主义改造和社会主义建设创造了有利条件。
土地改革的完成，彻底摧毁了我国存在两千多年的封建土地制度，地主阶级也被消灭；农民翻了身，得到了土地，成为了土地的主人。这使人民政权更加巩固，也大大了农村生产力，农业生产获得迅速恢复和发展，为国家的工业化建设准备了条件。
（二）农民翻了身，得到了土地，成为土地的主人；
（三）解放了农村的生产力，极大地提高了农民的生产积极性，为农业生产的发展和国家财政经济状况的根本好转创造了条件。
（四）进一步巩固了工农联盟和人民民主专-政。
（五）农业生产的发展为工业生产的发展提供了充分的原料和广阔的市场，为国家工业化开辟了道路。
人生,究竟有何意义作文
无论在学习、工作或是生活中，大家一定都接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的人生,究竟有何意义作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
我为这样的人生感到深切的悲哀，如此平凡而又庸碌的一生不是我所向往的，可是现代社会大多如此，我个人的偏激只能作徒劳无功的挣扎。
曾经我想过将来归隐山林，过着朴实的田园生活，晨兴理荒秽，带月荷锄归。只是现在的农村发展太快，现代化程度也越来越高，农民都想要发家致富，脱离农村生活，到城里过上胡吃海喝的好日子富日子。于是我无法找到理想中的陶渊明笔下所写的那一片桃花源。
曾经我想过寻一处古刹，每天在太阳升起的时候听着晨钟暮鼓的声音，青灯古佛伴我一生，远离红尘俗世。可是有一天当我看见和尚骑着摩托车载着女人在饭店里喝酒吃肉的时候，顿时一盆冷水将我全身淋透。
我该醒了。
我不知道在这个俗世中我的存在有着怎样的意义，我的人生会演出怎样一部精妙绝伦的悲喜剧，我也很想知道十年后二十年后的自己会是什么模样，生活在哪个地方，做着怎样的工作，身边有何人陪伴。可是现在我未知，我也不知道自己会活多久，会以怎样的方式死去，我的灵魂又将漂泊到世界的哪个角落。
如今想来，我的人生只是马不停蹄的在追，在赶，在和时间赛跑，而时间却从不给我半点喘息的机会，稍不留神它便将你抛弃在漫长流年里，你出不来，别人也进不去。所以我日日循规蹈矩的生活，不敢有半点僭越和怠慢。我忽然很怕在某个宁静的夜晚，当我在伏案学习的时候在疲累中恍然抬头，我便看见光阴被拉长且变成了昏黄的颜色，自己的脸上，额头上在瞬间便布满道道沟壑般的皱纹，双手长满老茧，头发稀疏花白的样子，仰躺在一张老藤椅上，手里捧着未读完的普希金诗集，在一个秋日黄昏云霞漫天的时刻，安详地闭上了眼睛。
我不知道我为什么会感到害怕，兴许是感叹岁月的无情变迁，弹指间便到了垂暮之年，使我的人生短暂而平凡。
我愿就此立誓，在我还算是年轻的时候，在我的生命之花开的繁盛尚未枯萎的时候，为了赋予自己短暂人生的一个神圣使命，我须成为一匹健壮的野马，在漫漫长路上，纵横无疆！
增值税调整有何意义
根据国务院常务会议决定精神，财政部、国家税务总局近日发出通知，进一步加大对小微企业的税收支持力度，自2014年10月1日至2015年12月31日，对月销售额2万元至3万元的增值税小规模纳税人，免征增值税;对月营业额2万元至3万元的营业税纳税人，免征营业税。
“小微企业是发展的生力军、就业的主渠道、创新的重要源泉。出台这一政策，彰显了国务院在当前经济形势下稳增长、促就业、保民生的决心。”国家税务总局货物和劳务税司负责人表示，此次出台的政策，在效果上相当于将现行增值税和营业税起征点，由月销售额2万元提高到3万元，并将适用范围从现行的个体工商户和其他个人扩展到小微企业。
也就是说，此前年销售额不超过24万元的纳税人，才可以享受免征增值税和营业税优惠;现在年销售额不超过36万元的纳税人，都能够享受到这一优惠政策，小微企业、个体户的受惠面进一步扩大。
财政部税政司负责人介绍，从国际上看，这一免税标准已经不低。根据oecd(经合组织)的报告，在oecd34个成员国中，只有美国没有开征增值税。在开征增值税的33个国家中，智利、墨西哥、西班牙和土耳其4国没有设置起征点，即只要发生应税交易都要纳税;其他29个设有起征点的国家，起征点标准平均为年销售额3.95万美元，折合人民币约为24万元，其中低于24万元标准的成员国有19个之多。“现在，我们把起征点提高到年销售额36万元，明显高于oecd国家的平均标准。”
近年来，国家出台了一系列财税政策，支持小微企业发展。特别是今年在经济面临下行压力的情况下，税收优惠政策力度不断加码，小微企业受惠范围明显扩大。
比如，国家对符合条件的小型微利企业减按20%的税率征收企业所得税;将增值税小规模纳税人的征收率由6%和4%统一降至3%;将个体工商户和其他个人增值税和营业税的起征点统一提高到月销售额5000至2万元。实际执行中，各地均从高选择适用了2万元的上限;比照起征点政策，对小微企业中月销售额不超过2万元的增值税小规模纳税人和营业税纳税人，暂免征收增值税和营业税;将享受减半征收企业所得税政策的小型微利企业范围，由年应纳税所得额低于3万元扩大至低于6万元，后又进一步扩大至低于10万元。
“现在小微企业办理税收优惠，确实比以前简单多了。只要符合条件到税务局备案就行，不需要审批。”敖建民深有感触地说。
作为成都30多家小微企业的兼职财务人，敖建民从事财会工作20多年，常年替企业报税，与税务部门没少打交道。“就拿减半征收企业所得税的优惠政策来说，按照以前的.规定，核定征收的小微企业不能享受优惠。现在核定征收的企业也纳进了政策范围，受惠的小微企业就增加了三成。”
据了解，将核定征收企业所得税的小微企业纳入优惠范围，全国享受优惠的小微企业户数，增加了200多万户。这些措施实施后，小微企业享受税收优惠的户数与优惠额明显增长。
“不仅是税收优惠，支持小微企业发展的政策几乎涵盖了方方面面。”财政部税政司负责人介绍，支持政策包括对小微企业免征管理类、登记类、证照类行政事业性收费;采取业务补助、增量业务奖励等措施，引导担保、金融和外贸综合服务等机构为小微企业提供融资服务，等等。
“正因为有了这些支持政策，不少小微企业顶住了经济下行压力，较好地发挥了吸纳就业主战场的作用。”财政部财科所副所长白景明说。
数据显示，今年工商登记制度改革实施以来，新设立企业数量大幅增长，3月―8月，全国新登记注册市场主体659.59万户，其中企业192.7万户，同比增长61%。
白景明认为，通过扶持小微企业，让它们更好地生存发展，就能更大程度地鼓励大众创业、万众创新，进一步增强市场活力和经济发展的内生动力，并带动中国新一轮经济“破茧成蝶”。
人生有何意义作文
三影响胎动的因素有很多，每个准妈妈的身体情况不同，所以对胎动的感知也会不同：
*妈妈腹壁的薄厚。腹壁厚的人感觉稍稍迟钝一些，腹壁薄的准妈妈到妊娠后期，在宝宝胎动的时候，都有可能从肚子外面看到鼓了一个小包。
*羊水多少。羊水多的准妈妈，对宝宝胎动的感觉会迟钝一些。
*妈妈的`敏感度。每个人的感觉灵敏度不同，因此，开始的时候，宝宝的胎动还很微弱，有人会比较敏感，有人就会感觉不到。
四为什么要数胎动？
资料。
五胎动的规律是一成不变的吗？
妊娠32周时，胎动最频繁，每天胎动的次数最多的时候能达到上千次。随着怀孕月份的增加，因为胎儿慢慢长大，子宫内可以供他活动的空间会越来越少，因此他的胎动也就会减少一些，没有以前那样频繁。
而且，每个胎儿都有自己的“生物钟”，昼夜之间胎动次数也不尽相同，一般早晨活动最少，中午以后逐渐增加。晚6点至10点胎动活跃。大多数胎儿是在妈妈吃完饭后胎动比较频繁，因为那时妈妈体内血糖含量增加，宝宝也“吃饱喝足”有力气了，于是就开始伸展拳脚了。而当准妈妈饿了的时候，体内血糖含量下降，宝宝没劲了，也就比较老实，这也是他的一种自我保护行为。
六掌握胎动的办法。
*母亲感知法：这种办法是让准妈妈依靠自己的感觉，在孕晚期每天数胎动。每天早、中、晚各选1个时间段，数1个小时胎动。这个时间段可以根据自己的时间灵活掌握。例如早上起床前的1小时，中午午休的1小时，晚饭后1小时。然后将3个小时的胎动次数相加乘以4，即为12小时胎动次数。如果12小时胎动次数大于12次，为正常；如果12小时胎动次数少于10次，属于胎动减少，就应该仔细查找原因，必要时到医院进行胎心监测。
这种方法既简单又方便，准确率也比较高，大多数的医生都会推荐准妈妈使用这种方法。
*b超观察：这种方法一般是针对有特殊状况的准妈妈，而且只能在医院进行。
土地改革有何意义
“三权”抵押，事关农民的金融获取权。最该考虑的并非是否应给农民抵押自由以赋予其金融获取权，而是在赋予农民抵押自由的同时，如何减少负面效应，保护农民利益。必须承认，在这方面还有很多工作要做。首先，是要处理好家庭土地承包经营权和宅基地使用权的无偿取得以及在此基础上形成的人役性问题。其次，是如何在允许抵押流转的同时，确保农民有最低限度的社会保障。再次，是对出现所谓地主的担心，这大可不必，中国历史上的地主获取大量土地的手段，并非市场上的自由交易，而是权力荫庇下的巧-取-豪-夺。最后，也有人担心允许抵押，会导致农地保护无法实现。事实上，只要坚持用途的管控，无论如何抵押、流转，土地依然是农地。
宅基地在农村组织内部成员之间转让，而不能向非农村组织成员转让。农村组织内部成员具有农村户籍，符合宅基地的申请条件，宅基地本就属于农村集体的建设土地，集体享有所有权，分给农民使用，农民之间相互转让不违反法律规定。目前在我国广大农村，宅基地的管理实行的是所有权与使用权相分离的使用制度。宅基地使用权作为土地使用权的一部分，归当地的农村经济组织即村民委员会所有，但公民可以依法取得对宅基地的使用权如申请宅基地的使用权。党的十八届三中全会审议通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》。《决定》称，保障农民宅基地用益物权，改革完善农村宅基地制度，选择若干试点，慎重稳妥推进农民住房财产权抵押、担保、转让，探索农民增加财产性收入渠道。建立农村产权流转交易市场，推动农村产权流转交易公开、公正、规范运行。
世界无烟日有何意义
为了引起国际社会对烟草危害人类健康的重视。
烟草是生长在南美洲的一种野生植物，最初印第安人将烟叶口嚼或做成卷烟燃烧吸吮。烟草在全球盛行了200多年，直到20世纪，人类才开始认识到烟草对人类的危害。1977年，美国癌肿协会首先提出了控制吸烟的一种宣传教育方式——无烟日。这天，在美国全国范围内进行“吸烟危害健康”的宣传，劝阻吸烟者在当天不吸烟，商店停售烟草制品一天。美国把每年11月第3周的星期四定为本国的无烟日。以后，英国、马来西亚、中国等国家和地区也相继制定了无烟日。
世界卫生组织第一次确定世界无烟日是在1988年4月7日，这一天也是世界卫生组织成立40周年的纪念日。之所以把世界无烟日与纪念日定为同一天是因为当时世界卫生组织非常痛切地感觉到，烟草问题已经成为当代最重要的公共卫生问题，因此把第一个无烟日定在纪念日的同一天，以后把每年的5月31日定为世界无烟日，还有一种说法说因为第二天是儿童节，有一部分世界卫生组织官员这样讲，因为目前最担心的问题是青少年吸烟，特别是儿童和少年吸烟，这样把戒烟日定在儿童节的前一天能起到一定的警示作用。各国还应当在这一天动员吸烟者在这一天不吸烟、不买烟，烟草销售商不售烟，不出现烟草广告等。
多年，直到20世纪，人类才开始认识到烟草对人类的危害。
1977年，美国癌肿协会首先提出了控制吸烟的一种宣传教育方式——无烟日。这天，在美国全国范围内进行“吸烟危害健康”的宣传，劝阻吸烟者在当天不吸烟，商店停售烟草制品一天。美国把每年11月第3周的星期四定为本国的无烟日。以后，英国、马来西亚、中国等国家和地区也相继制定了无烟日。
1987年11月，联合国世界卫生组织建议将每年的4月7日定为“世界无烟日”，并于1988年开始施行。但因4月7日是世界卫生组织成立的纪念日，每年的这一天，世界卫生组织都要提出一项保健要求的主题。
为了不干扰其卫生主题的提出，世界卫生组织决定从1989年起将每年的5月31日定为世界无烟日，中国也将该日作为中国的无烟日。
1987年11月，世界卫生组织在日本东京举行的第6届吸烟与健康国际会议上建议把每年的4月7日定为世界无烟日(英语：worldnotobaccoday，或译世界无烟草日)，并从1988年开始执行。在1989年，世界无烟日改为每年的5月31日。20xx年5月31日是第28个世界无烟日，主题为“制止烟草制品非法贸易”。
人生有何意义作文
为了引起国际社会对烟草危害人类健康的重视。
烟草是生长在南美洲的一种野生植物，最初印第安人将烟叶口嚼或做成卷烟燃烧吸吮。烟草在全球盛行了200多年，直到20世纪，人类才开始认识到烟草对人类的危害。1977年，美国癌肿协会首先提出了控制吸烟的一种宣传教育方式——无烟日。这天，在美国全国范围内进行“吸烟危害健康”的宣传，劝阻吸烟者在当天不吸烟，商店停售烟草制品一天。美国把每年11月第3周的星期四定为本国的无烟日。以后，英国、马来西亚、中国等国家和地区也相继制定了无烟日。
世界无烟日为什么是在5月31这天。
世界卫生组织第一次确定世界无烟日是在1988年4月7日，这一天也是世界卫生组织成立40周年的纪念日。之所以把世界无烟日与纪念日定为同一天是因为当时世界卫生组织非常痛切地感觉到，烟草问题已经成为当代最重要的公共卫生问题，因此把第一个无烟日定在纪念日的同一天，以后把每年的5月31日定为世界无烟日，还有一种说法说因为第二天是儿童节，有一部分世界卫生组织官员这样讲，因为目前最担心的问题是青少年吸烟，特别是儿童和少年吸烟，这样把戒烟日定在儿童节的前一天能起到一定的警示作用。各国还应当在这一天动员吸烟者在这一天不吸烟、不买烟，烟草销售商不售烟，不出现烟草广告等。
世界无烟日的起源和重要作用。
多年，直到20世纪，人类才开始认识到烟草对人类的危害。
1977年，美国癌肿协会首先提出了控制吸烟的一种宣传教育方式——无烟日。这天，在美国全国范围内进行“吸烟危害健康”的宣传，劝阻吸烟者在当天不吸烟，商店停售烟草制品一天。美国把每年11月第3周的星期四定为本国的无烟日。以后，英国、马来西亚、中国等国家和地区也相继制定了无烟日。
1987年11月，联合国世界卫生组织建议将每年的4月7日定为“世界无烟日”，并于1988年开始施行。但因4月7日是世界卫生组织成立的纪念日，每年的这一天，世界卫生组织都要提出一项保健要求的主题。
为了不干扰其卫生主题的提出，世界卫生组织决定从1989年起将每年的5月31日定为世界无烟日，中国也将该日作为中国的无烟日。
1987年11月，世界卫生组织在日本东京举行的第6届吸烟与健康国际会议上建议把每年的4月7日定为世界无烟日(英语：worldnotobaccoday，或译世界无烟草日)，并从1988年开始执行。在1989年，世界无烟日改为每年的5月31日。20xx年5月31日是第28个世界无烟日，主题为“制止烟草制品非法贸易”。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
三严三实有何重大意义
关于“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”等重要论述，具有重大现实针对性和深远历史意义，为加强党风政风作风建设提供了指南。
古人论为官，推崇“清、慎、勤”，常言“公生明、廉生威”。公与廉，是严于律己、严以修身的效果；慎与勤，则是兢兢业业、脚踏实地的展现。在我们党的历史上，无产阶级革命家严于律己的故事曾被口口相传，“老实人精神”和“实事求是精神”则更是我们党的优良传统。这些经验和传统，都为今人留下了镜鉴。
为官莫忘“严”与“实”。只有做老实人、说老实话、干老实事，只有心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，才能将他律变为自律，变外在的规则为内在的价值，真正将改进作风落到实处，创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩。
习强调作风建设“三严三实”，并语重心长地指出，作风建设永远在路上，如果前热后冷、前紧后松，就会功亏一篑，这表明了中央对狠抓作风建设持之以恒的决心和制度建设的长远打算。习对作风建设“三严三实”的要求言简意赅，对广大基层干部来说，有很强的针对性。村干部天天与村民打交道，作风如何、能力怎样，关系到一级党组织的形象。村官虽不是“官”，但同样必须加强作风建设，同样必须以高标准要求自己，你的一言一行，一举一动，大家看得清清楚楚；必须以身作则、拿出榜样，离开了这一点，大家就不会信任你，就没有人跟你干。
思想先自觉，行动才自觉，思想发动是最强劲的引擎。开展“三严三实”专题教育，首先要把深化思想认识放在首位，把握“三严三实”的本真内涵，充分认识其重大意义。
“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”，短短6句话24个字，言简意赅，内涵深刻，阐明了党员干部的修身之本、为政之道、成事之要，丰富了管党治党的思想理念，为加强党员干部党性修养、深入推进新形势下党的建设提供了重要遵循。5月29日，我市召开“三严三实”专题教育工作座谈会，标志着全市“三严三实”专题教育正式启动。座谈会既是系统宣讲，也是有力动员，更发出鲜明信号———践行“三严三实”，首先要教育和引导党员干部深入思考、提高认识，从灵魂深处产生共鸣，做到真正内化于心、思想自觉。
从思想脉络而言，“三严三实”全面总结和系统概括了我们党关于作风建设的理论思考和实践经验，第一次鲜明提炼出“严”和“实”这一共产党人的作风底色，着重解决了“以什么样的作风保障发展”的重大问题，将中国特色社会主义理论推向了一个新的高度。同时，“三严三实”融合了中国传统文化的政治智慧，将“修身正己立德”、“吾日三省吾身”、“慎独慎微”这些经典名言中含的精神滋养发扬和光大，凝练和提升。
从党的建设来看，“三严三实”以严字当头，实字托底，浓缩了我们党近百年奋斗历程的宝贵经验，而且，第一次把做人做官做事作为一个整体提出，第一次从修身、用权、律己、谋事、创业、做人六个角度提出要求，第一次把作风建设凝练为“严”、“实”两个维度，可谓紧扣时代脉搏，突出问题导向，既坚持了党的优良传统，又提出了新的要求，进一步丰富和发展了党的建设理论。
从发展实践出发，“三严三实”蕴含着治国理政的卓越追求和高超智慧。当前，正是我们国家、我们城市发展的关键节点。从国情看，“两个100年”目标宏伟，“四个全面”战略布局正砥砺推进，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标；从党情看，新的历史起点上，“四个危险”、“四个考验”的挑战前所未有；从市情看，成都正站上“新常态、万亿级”的全新起点，“改革创新、转型升级”任务艰巨，打造西部经济核心增长极责任重大。目标越宏伟，使命越重大，越需要有一支过硬的队伍，以更严的精神、更实的作风，不辱使命、不负重托。
立足党员个人修养，从严求实，历来是我们党优良传统的重要源泉，也是我们党优良作风的根本标志。焦裕禄、谷文昌、杨善洲……党史上许多熠熠生辉的名字，都是“严”和“实”的生动范本。“三严三实”紧扣时代脉搏，进一步对践行党的宗旨、永葆党的先进性和纯洁性等提出了明确要求，是当代共产党人的修身之本、为政之道和成事之要，是继“好干部标准”之后，每一位党员干部必须恪守的基本遵循、警世箴言和行为准则。真学真懂，才能内化于心；真信真用，方能外见于行。开展“三严三实”专题教育，每个党员干部都要把深化思想认识放在首位，充分认识“三严三实”的重大意义，深刻把握“三严三实”的本真内涵，把“三严三实”真正内化于心、践行到位，用严的精神、实的作风，锻造执政的钢筋铁骨，奋力开创成都发展新局面。
近日，中共中央办公厅印发《关于在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育方案》。《方案》提出，从今年4月底开始，中央政治局带头，在各级党政机 关、人民团体及其内设机构县处级以上领导干部和事业单位、国有企业中层以上领导人员中开展“三严三实”专题教育。
“作风建设永远在路上。”在新形势下开展“三严三实”专题教育，是群众路线教育实践活动的内在延展和深化，是加强党的思想作风建设的再动员、再部署、再出发、再加力，具有很强的针对性、现实性和前瞻性。笔者以为，具体来说，专题教育对加强党的思想作风建设有“六大好处”，具有“六大意义”：
说，“严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。”他曾深刻指出，，“革命理想高于天。”“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”“必须加强思想政治建设，解决好世界观、人生观、价值观这个‘总开关’问题”。显而易见，“正己修身”是党性修养的“头道工序”， 坚定的理想信念是共产人的“主心骨”，是执政兴国“精气神”，在当下全面从严治党，开展“三严三实”专题教育，有利于“正己修身，强筋壮骨”，解决一些人“信念缺失，精神缺钙”的问题。
说，“严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。”他深刻指出，“‘权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。’如果权力没有约束，结果必然是这样。各级领导干部都要牢记，任何人都没有法律之外的绝对权力，任何人行使权力都必须为人民服务、对人民负责并自觉接受人民监督。要加强对一把手的监督，认真执行民主集中制，健全施政行为公开制度，保证领导干 部做到位高不擅权、权重不谋私。”显而易见，开展“三严三实”专题教育，有利于“限制权力，预防腐败”，解决一些人“滥用权力，以权谋私”的问题。
说， “严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。”中央政治局2012年12月４日召开会议，审议中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。会议强调，抓作风建设，首先要从中央政治局做起，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做，以良好党 风带动政风民风，真正赢得群众信任和拥护。强调，“‘善禁者，先禁其身而后人。’各级领导干部要以身作则、率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现。”显而易见，开展“三严三实”专题教育，有利于“严以律己，率先垂范”，解决个别人“为政不廉，为官不清”的问题。
说，“谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。”他曾强调，“在全面深化改革中，我们要处理好尊重客观规律和发挥主观能动性的关系。一方面，要坚持一切从实际出发，按照客观规律办事，一张蓝图抓到底，抓好打基础利长远的工作，不能拍脑袋、瞎指挥、乱决策，杜绝短期行为、拔苗助长。另一方面，要鼓励地方、基层、群众大胆探索、先行先试，及时总结经验，勇于推进理论和实 践创新，不断深化对改革规律的认识。”“摸着石头过河也是有规则的，要按照已经认识到的规律来办，在实践中再加深对规律的认识，而不是脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。”显而易见，开展“三严三实”教育，有利于“实事求是，科学发展”，解决个别人“头脑发热，胡乱决策”的问题。
说，“创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。”他曾强调，“干部就要有担当,有多大担当才能干多大事业,尽多大责任才会有多大成就。不能只想当官不想干事,只想揽权不想担责,只想出彩不想出力。要意气风发、满腔热 情干好,为官一任、造福一方。”“对定下来的工作部署,要一抓到底、善 始善终。要有‘功成不必在我’的.境界,像接力赛一样,一棒一棒接着干下去。事业成功的原因很多,奋发有为是主要因素。”由此可见，开展“三严三实”教育，有利于“奋发有为，建功立业”，解决个别人“为官不为，尸位素餐”的问题。
说，“做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断取得作风建设新成效。”他曾强调，“全党同志要强化党的意识，始终把党放在心中最高位置，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。”毋庸置疑，对党忠诚，是党的事业顺利发展的坚强政治保证。对党忠诚，就是要在党言党、在党忧党、在党为党，绝对忠于党、忠于祖国、忠于人民。“人之忠也，犹鱼之有渊。”对党绝对忠诚是我们做好一切工作的根本保证和生命线。由此可见，开展“三严三实”教育，有利于“敦本尚实，善作善成”，解决个别人“欺上瞒下，对党不忠”的问题。
毛泽东说，“房子是应该经常打扫的,不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的,不洗也就会灰尘满面。”俗话说，“人不学习要落后，刀不打磨要生锈。”作风建设永远在路上，从严治党没有休止符，党风廉政建设和反腐败斗争是一场输不起的斗争_，不可能“毕其功于一役”，只有进行时，没有完成时。面对当前，较为严峻复杂党风廉政建设和反腐败斗争形势，开展“三严三实”专题教育很有必要，正当其时。
一、“三严三实”的内涵
严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。作为一名党员干部，首先要提高自身的品德修养。正所谓“修身、齐家、治国、平天下”，所以为政为官者要做到以德为先，修身养性，只有树立正确的世界观、人生观、价值观，才能更好地治国、平天下，提高为人民服务的本领。
严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。作为一名党员干部，只有将自己放在与群众平等的位置，坚持情为民所系、权为民所用、利为民所谋，做到让权力在阳光下运行，才能赢得百姓的信任与支持。
严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，自觉遵守党纪国法，自觉做到为政清廉。为政为官者要敬畏群众、时时自省；敬畏规则、清正廉洁，做到“为官一任、造福一方”，唯有如此才称得上一名合格的党员干部。
谋事要实，就是要从实际出发谋事业谋发展，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。实践证明，只有遵循客观规律、符合当地实际情况的政策措施才能真正推动工作有效落实，才能促进当地经济的发展和人民生活水平的提高。
创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。领导干部要树立正确的“政绩观”，坚持一步一个脚印，自觉抵制一切浮夸风及“形象工程”，坚持务实创新、勇于担当，做实干家，察实情、出实招、求实效。
做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断取得作风建设新成效。要认清“纸上谈兵，不如下马服务”“喊破嗓子，不如甩开膀子”等道理，实实在在深入到群众中去，扎扎实实为百姓办实事、办好事，树立起党员干部在群众心中的务实形象。
二、“三严三实”内在联系
“三严”与“三实”相互联系、相辅相成、不可分割。“三严”是根本、是出发点，要守住严、防止松；“三实”是目标、是落脚点，要突出实、防止虚。党员干部要从严上要求，向实处着力，真正把“三严三实”内化于心、外化于行，使清风正气一点点积聚起来，使党员干部的精气神昂扬起来，以“三严三实”的过硬作风推动党的事业发展。
三、“三严三实”的重要意义
在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育，是党的群众路线教育实践活动的深化，是持续推进党的思想政治建设和作风建设的重要举措，是严肃党内政治生活、严明党的政治纪律和政治规矩的重要抓手，是深入贯彻落实第二次中央新疆工作座谈会精神，维护新疆社会稳定和长治久安的内在要求。去年3月，习在参加全国“两会”安徽代表团审议时首次提出，“各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。”之后，习多次在不同场合强调“三严三实”，在全党、全社会引起高度共鸣，形成了广泛共识。“三严三实”只有短短6句话24个字，言简意赅，却内涵丰富、精辟深刻，是我们做人做事、为官用权的警世箴言。
严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。古人讲，修身齐家治国平天下，修身就摆在第一位。习多次强调，做人做事第一位的是崇德修身。作为党员领导干部，修身正己最主要的就是强化党的意识，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党和人民工作，对党忠诚，在党言党、在党忧党、在党为党。革命战争年代，我们的党为什么能战胜强大的敌人?关键一条就是党员领导干部吃苦在前、冲锋在前，与战士同甘共苦，将不畏死、兵不惜命。今天，我们作为党员领导干部，应当更加严格要求自己，在道德修养、忠诚履职、廉洁实干上当好模范。
严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权，不以权谋私。古人讲，“居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚”。习反复强调，我们的权力是党和人民赋予的，是为党和人民做事的，只能用来为党分忧、为国干事、为民谋利。这就鲜明地告诉我们，公权民用，一丝一毫不能私用，公款姓公，一分一厘都不能乱花。当领导的，应当把秉公用权作为底线，时刻做到公私分明、公而忘私，确保公权行使不越轨、不谋私。
严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。我们常说，内因决定事物发展的性质和方向。领导干部能不能经受住错综复杂的考验和形形色色的诱惑，关键靠自省自律，靠节制私欲，靠个人修为，靠自我约束，始终保持对党纪国法的敬畏之心。实际上，人每天自己跟自己都有矛盾，都在跟自己作斗争。所以古人说“吾日三省吾身”，古人还说“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，讲的就是自我修炼，守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得起考验。我们作为党员领导干部，真的要慎独慎微，不以善小而不为，不以恶小而为之，始终不放纵、不逾矩，谨防得意忘本，保持一身正气。
谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，出点子、定方案、制政策要符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神、符合最广大人民群众的根本利益，不好高骛远，不脱离实际。其本质要求就是求真务实、实事求是。这是我们共产党成功领导人民进行革命、建设和改革开放的一大-法宝。陈云同志曾说过，不唯上，不唯书，只唯实，比较、反复、交换。要做到这一点，首先必须是出于公心，为民谋事，而不是为私谋事，秉持正确的政绩观;其次，身体力行察民意、知实情、接地气，不简单地吃“别人嚼过的馍”;第三，落实工作时不照搬照抄，把上级精神与本地实际有机地结合起来，把对上负责与对下负责结合起来，创造性地开展工作。
创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。俗话说，苗栽不实则亡，树植不深则枯。邓小平同志曾说过，不干，半点马克思列宁主义都没有。习反复强调，空谈误国、实干兴邦，一分部署、九分落实、马上就办。这都需要我们拿出“为官避事平生耻”的骨气，舍得付出，舍得吃苦，舍得自我牺牲，主动扛起推动一个地方或部门科学发展的责任担当，敢做敢为、善作善成，在实干中破解难题，在实干中抢抓机遇，在实干中增进群众福祉。
做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。这是我们做人的基本要求。古人讲，以诚感人者，人亦以诚应;以诈御人者，人亦以诈应。这就像作用力与反作用力一样，你怎么对别人，别人也怎么对你。党员领导干部为人处世做官应当诚实守信，坦坦荡荡，思想上与党和组织同心，行动上与党和组织同步，对群众真情实感，对同志真心实意，言行一致、表里如一，做到台上台下一个样、人前人后一个样。
总的看，“三严”是内在要求，讲的是主观世界的改造，“三实”是行为取向，讲的是客观世界的改造，“三严”和“三实”相互联系、相辅相成、不可分割，体现了世界观与方法-论的有机统一、“知”和“行”的有机统一、内在自律与外在约束的有机统一。如果用一句话来概括其核心思想，就是：对党忠诚、个人干净、敢于担当。“三严三实”是新形势下我们党对党员领导干部政治品格和做人操守作出的最基本的规范，是对党的建设理论的极大丰富与发展，为新形势下加强党的思想政治建设和作风建设提供了重要依循。
这次中央在全党开展“三严三实”专题教育，是群众路线教育实践活动的延展和深化，是共产党人抓自身建设常态化的又一次重要实践，有利于从根本上解决“四风”问题、推进作风建设常态化、长效化，有利于提高-干部履职能力、改善党群干群关系、增强党的创造力凝聚力战斗力，有利于我们党健康肌体、巩固政权、继续前进，为协调推进“四个全面”战略布局、实现中华民族伟大复兴中国梦提供坚强保障。今年我们贯彻党中央、国务院的决策部署，要努力完成稳增长、防下滑、调结构、抓党建、抓改革、抓法治、优生态、保民生等诸项任务，也都离不开“三严三实”作保障。全省各级党员领导干部一定要深刻认识“三严三实”的丰富内涵和重要意义，切实把思想和行动统一到党中央和习对从严治党的要求上来，自觉践行“三严三实”，内化于心、外化于行，真正使自己的作风严起来、实起来，做一身忠诚、一身干净、一身担当的好干部。