计划书的编写不仅可以为自己提供指导，还可以向他人展示自己的思考与决策能力。下面是一些优秀计划书的实例，供大家参考学习，希望对大家的计划书写作有所启发。
端午节教学活动方案
端午节是我国的一个传统节日，它有着独特的风俗，如：吃粽子、赛龙舟、挂香袋、系长命缕等庆祝活动。这些活动都适合小学生来开展，既能锻炼和发展学生的动手能力，又能增进幼儿对中国传统文化的了解和兴趣。同时，可以借端午节，开展缅怀先辈，传承民族精神的系列活动。
端午节，也就是农历五月初五。
1、知道端午节是中华民族的传统节日，乐于了解端午节的一些风俗和来历，乐于参与一些节日准备和庆祝活动。
2、对中国的传统文化感兴趣，产生初步的民族自豪感。
教室、自己家里。
活动一：端午节的风俗和来历
1、知道端午节的日期，了解端午节的一些风俗和来历。
2、对中国的传统文化产生初步的兴趣，对屈原产生崇敬之情。
活动二：艾草
观察艾草，了解它们在端午节期间的特殊用途。
活动三：各年级出好一期“育传统美德，扬爱国之心”专题黑板报(x月xx日前，大队部负责)
活动四：粽子、香袋。
1、向自己的奶奶、妈妈学包粽子、品粽子，体验父母持家的辛劳。(学生与家长的自主活动)
2、与自己的好朋友、友谊班的小朋友分享自己包的粽子，增进朋友间的感情。(学生间的自主活动)
1、在整个活动期间，每班至少上传相关活动消息一条，字数不少于100字。
2、各班可以在《学校活动方案》的基础上，创造性地开展一些小型的班级活动。
《喜迎端午》的教学方案
（一）教材分析：
《端午的鸭蛋》出于汪曾祺《故乡的食物》系列，文章结构是他特有的行云流水般的随意，语言文白夹杂、或雅或俚、自然生动，平平淡淡的字里行间流淌着儿时的童趣、浓浓的乡情、对生活的热爱。本设计希望通过对课文的朗读、对细节的揣摩、对语言的品味，让学生体味鸭蛋中的童心，乡情，并理解从汪曾祺的生活态度，获得生活启示。
（二）教学目标：
1、把握课文结构感知课文内容，了解端午风俗。
2、品味语言，体会其平淡有味的情致风格。
3、体会作者对故乡的思念之情、对儿时趣事的怀恋之意。
4、从汪曾琪身上体悟生活态度。
（三）教学过程。
一、导入。
（包粽子、挂艾叶、桃枝插大门、手腕系百索子。）。
端午节虽然是我国传统节日，但各地的风俗也略有不同。作家汪曾祺是江苏高邮人，他就写了一篇有关家乡端午节风俗的文章。（板书：端午的鸭蛋）。
二、感知、探究。
1、他的家乡在端午节都有哪些风俗呢？你对哪种风俗最感兴趣？
板书：风俗。
生：系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃十二红、挂鸭蛋络子（8种风俗）。
2、挂鸭蛋络子都有那些玩法？
挑鸭蛋、吃鸭蛋、络子当饰物、在鸭蛋壳中装萤火虫。
如：鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的'两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。
师:挑个鸭蛋还有这么多的讲究。能挑到淡青壳、秀气的鸭蛋小孩的心情怎样？既然能让自己开心，虽然费点时间，那也值得了。
如:挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。
师：挑过来就是为了吃吗？要装在络子里当饰物。络子什么样？字典中给出的解释是：依照所装物体的形状，用线结成的网状的小袋子。络子谁做的？为什么用彩色丝线？更漂亮、更美。因为它还要挂在大襟的纽扣上当作饰物。大襟：纽扣在一侧的服装的前面部分。以前服装的样式跟我们现在有所不同。其实挂鸭蛋络子不仅仅是为了好看，还有平安幸福的寓意。谚语有云：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏”，意指随着气温上升，炎夏步步逼近，小孩子特别容易产生身体疲劳四肢无力、食欲减退逐渐消瘦的现象，这便是“疰夏”症状，据称只要在立夏那天吃蛋，就可预防此病。就这三个动作琢磨起来就有如此的趣味。
如：吃鸭蛋一是解了谗，“什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了”，饿了就吃，很自由。二是惊险，“孩子吃鸭蛋是很小心的”，因为还要用蛋壳做“灯笼”呢!
如：蛋黄蛋白吃光了，捉了萤火虫装在蛋壳里！萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！
师：为什么好玩？好看。那如果仅仅是因为好看，那老师觉得这段文字不够简练，我把它作了改动，你们觉得怎么样？我们也一起来享受一下用蛋壳做灯笼的滋味。
师：汪曾w写这篇文章已经69岁高龄，但我们从他的文字中却能品出什么味？
板书：趣味。
4、材料介入：儿时故乡的一切，在成年之后，都会罩上一层光辉。
5、其实汪曾祺在家乡只呆了短短的十九年，成年后更多的时间生活在北京，但他魂牵梦绕的依然是他的家乡，他家乡的鸭蛋。请划出你认为能表现作者对家乡的鸭蛋情有独钟的句子，说一说品出了什么味道。（学生朗读2、3段）。
如:“筷子头一扎下去，吱――红油就冒出来了。”zhizi造型词的朗读指导。
师：“吱――”读出声音的延长，“冒”改为“流”如何？“冒”感觉红油慢慢渗透蛋白，还能闻到红油的香味。
如：“我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：‘哦！你们那里出咸鸭蛋！”
对方就会肃然起敬：哦！你们那里出咸鸭蛋！
对方就会肃然起敬：你们那里出咸鸭蛋！
如：不过高邮的咸鸭蛋，确实是好。
他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
师：这几个副词，最能体现作者对家乡鸭蛋的情有独钟。
6、在同学们的朗读声中，老师听到了作者作为高邮人浓浓的自豪感。只是自豪于鸭蛋吗？还有什么让他自豪？那么在作者钟爱的鸭蛋中你还能品出什么味道来吗？这种赞美，这种自豪都缘于作者那浓浓的思乡之情。
师：故乡的美食就是故乡的味道。从这小小鸭蛋中我们又品出了作者浓浓的乡情。
板书：乡味。
这节课我们跟随作者，一起去了解了高邮端午的风俗，在小小的鸭蛋中尝出了趣味、乡味。
这也就是汪曾祺散文的魅力所在。
8、材料：于平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味。---------汪曾祺散文的魅力。
板书：生活滋味。
师：同学们，汪曾祺为什么能在这小小的鸭蛋中尝出这么多的味道呢？
（四）、拓展延伸。
汪曾祺的生活滋味就是捻起凡人小事，油盐醋茶，花鸟虫鱼，瓜果食物，写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，写“一地鸡毛”。
端午节教学活动方案
“粽叶飘香话端午”
目前，洋节日在中国倍受青睐和热捧，而民族传统节日因缺乏必要的认知和深入的了解，造成了不少人对中华悠久的传统节日逐步淡漠，或是把节日简单的与食品画上等号。端午节就是吃粽子，中秋节就是吃月饼……此次活动从挖掘中华传统节日深刻的内涵入手，进一步引导师生、家长了解和感受中华传统节日文化，更好地继承和弘扬中华优秀传统美德，提高全体师生的爱国意识，增强民族自豪感。
1、通过本次活动，让学生在多种活动形式中多角度多侧面地了解端午节的由来、习俗和相关的故事传说，加强对民族文化的认同与喜爱，激发学生的爱国热情与民族感情。
2、指导学生围绕端午节开展实践性活动，学习运用各种手段去收集、选择、组合信息。培养学生有计划地做事，能与他人互相协调合作的能力。
3、在亲自参与端午民俗活动中学会包粽子、做香囊等方面的技巧，学会生活生存的本领，体验劳动的乐趣。
20xx年x月x日——x月x日。
1、节日环境的创设：各班级以“端午情怀”为主题出好一期黑板报，x月x日前完成。大队部利用周一升国旗时间开展以端午节为主题的国旗下讲话。
2、端午知识大搜集：农历五月初五，是中国民间的传统节日—端午节，它是中华民族古老的传统节日之一，不同民族、不同地区有不同的风俗习惯，也产生了许多有关端午节的民谣、诗词。端午假期时间，1—3年级学生回家搜集有关端午的童谣、诗词。4—5年级同学做好社会调查活动，调查了解端午这一节气的相关知识、端午节的由来、屈原的故事、屈原的诗词、端午节的习俗等，并制作一份以端午节为主题的手抄报，x月x号前每班择优上交x份于政教处。
3、端午民俗体验活动：
(1)全体同学以“我向奶奶学一技”为主题，学习包粽子的方法，在学习的过程中，尝试用各种豆物作为佐料包粽子，并品偿不同地方、不同的风格、不同特色的粽子。开学后利用班会时间组织同学交流了解的有关粽子的知识，谈谈包粽子的感受。
(2)全体同学参与“挂艾蒿”活动。我们当地有“端午节挂艾蒿”的习俗，全体同学在端午节早晨与家长一起采集艾蒿，并了解“挂艾蒿”传说的由来。3—5年级同学将艾叶晒干后亲手缝制一串香囊。
端午节主题活动是我校引导学生“做一个有道德的人”的又一次实践体验。各班级根据实际情况，做出班级端午节活动方案，将方案上传到班级博客中。同时各班及要积极落实活动方案，组织学生做好各项活动。活动结束后按时上交各种活动资料。
端午节教学活动方案
1、知道端午节是中华民族的传统节日，乐于了解端午节的一些风俗和来历，乐于参与节日准备和庆祝活动。
2、对中国的传统文化感兴趣，产生初步的民族自豪感。
1、和孩子一起收集有关端午节风俗的图片、资料，向孩子讲述端午节的风俗。
2、带孩子购买艾草、菖蒲、粽子、咸鸭蛋、，黄瓜等过节物品。
周一下午
活动一游戏蕾
周二下午
活动一手工《小猴卖”球”》
1、沿轮廓线剪下图案。
2、如图示沿内折线折叠好底版，并将遮阳棚折叠后粘贴在底版顶上。
3、如图示将做柜台的纸沿外折线折叠后粘贴到底版的相应位置成柜台。
4、把面包、足球和球生圈放在柜台上做小猴卖“球”的游戏
周三下午
活动一绘画
周四下午
活动一绘画
周五下午
活动一游戏真
端午节教学活动方案
为弘扬中华民族优秀传统文化，不断丰富全局职工文化生活，营造端午节文化氛围，让广大职工深切感受传统节日的独特魅力，引导干部职工了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，结合我局实际，在全局组织开展“我们的节日端午节”主题活动，特制定本方案。
贯彻落实党的十八大精神，结合党的第二批群众路线教育实践活动，通过大力开展群众性节日民俗文化活动，充分挖掘端午节的浓厚文化内涵，引导广大职工感受传统文化魅力，增强爱国主义情感，弘扬爱国主义精神，深化公民思想道德建设，提升职工文明素质和单位文明程度，为财政的发展营造文明、进步、和谐的内外环境，推动财政精神文明建设再上新台阶。
粽香传情共建文明
20xx年5月24日―6月2日
1、广泛开展中华经典诵读活动。局里各科室、单位要组织干部职工在端午节前开展经典诵读会，通过吟诵屈原诗歌、端午节诗词等形式，掀起缅怀屈原爱国主义精神，歌颂和谐盛世的热潮，引导广大干部职工感受传统文化的魅力，增强爱国主义情感。今年“六一”儿童节与“端午节”紧连，局文明办与驻局洛宁县崛东村帮扶工作队员要组织局里部分文化志愿者、青年志愿者，到村里与留守儿童一起开展诗歌朗诵、经典诵读、才艺表演等活动，结好对子、互帮互学、加深友谊，传承端午文化，传播志愿者服务理念，共度“六一”、“端午”佳节。
2、组织端午节文化传承活动。局里各科室、单位要组织干部职工通过网络、电视、聊天等形式，了解端午节风俗文化，畅谈端午节见闻趣事，互学包粽子方法技能，增强端午节节日氛围。驻洛宁县崛东村帮扶工作队员要组织局里部分志愿者与村里孤寡老人、留守儿童和困难家庭开展包粽子、话民俗活动，分老、中、青、少四代，现场组织端午节包粽子民俗传承活动，由中老年人向青少年一代传授包粽子技能，讲解端午节来历和当地端午民俗文化，共同感受优秀传统文化，增强爱国主义情感。
３、开展节日宣传和净化美化环境活动。要广泛开展卫生整治和卫生健康知识宣传普及活动，在局三楼宣传栏出一期端午节专题版面，科学解释悬艾叶、佩香囊、戴荷包、饮雄黄酒等端午传统习俗，普及日常卫生保健知识，引导大家养成科学、文明、健康的生活方式，营造节日氛围。要组织发动广大干部职工清理办公室环境卫生和办公楼营院卫生，组织志愿者到局家属院开展卫生防病知识宣传，对公共场所、重点部位和卫生死角进行环境整治，对随地吐痰、乱扔废弃物等不文明行为进行劝阻和教育，增强人们的生态文明意识，创造整洁优美的工作生活环境。
(1)思想高度重视，加强组织领导。各科室、单位要把端午节主题活动作为贯彻落实十八大精神，开展党的群众路线教育实践活动和推进社会主义核心价值体系建设的重要举措，作为传承优秀传统文化，提升文化自信和实现“中国梦”的重要途径，紧紧围绕我局的精神文明创建工作，加强组织领导，认真抓好落实。
(2)把握节日主题，精心组织实施。各科室、单位要把开展好端午节主题文化活动作为丰富群众性精神文化生活的重要形式，采取有力措施，切实抓紧抓好。要把党的群众路线教育和“中国梦”的要求融入到活动中去，周密部署、精心实施，保证活动稳步、有序开展。
(3)立足基层实际，创新活动形式。要充分发挥群众的主体作用和主动精神，不断创新传统节日文化活动的形式和载体，积极倡导文明、和谐、喜庆、节俭的现代节日理念。要把端午节主题文化活动和群众性精神文明创建活动结合起来，与帮扶共建工作结合起来，与志愿服务活动结合起来，与未成年人思想道德建设结合起来。要坚持从实际出发，有针对性地设计项目、开展活动，务求取得实实在在的效果。
端午节教学活动方案
端午节是中国一个古老的传统节日，直到现今，端午节仍然是许多中国人民喜爱和盛行的传统节日。今年的端午节三天小长假，为四隆广场和景子街购物广场业户又创造了一个销售佳期。为了营造商场浓浓的节日氛围，促进两店业户销售业绩再创新高，特策划端午节促销活动。
端午佳节钓香粽四隆景子好礼多
20xx年x月x日
活动内容：
活动期间光临四隆广场、景子街购物广场、景子街小商品城的消费者，不限金额，凭购物小票和购买物品参加游戏一次。消费者到指定区域内手持钓竿，计时开始从蓝线处跑到红线处，钓取红色圆圈内的“粽子”，钓着粽子向回跑，把粽子放到起点的蓝色圆圈内，游戏时间为90秒。在规定时间内钓取的粽子越多礼品越丰富。（红线与蓝线之间距离4米，跑道宽1.5米）奖品设置：4个——粽子一盒3个——风筝一个2个——杯子一个（库存）1个或0个——纸抽一盒（库存）（注：可同时有4人参加）
每天30盒粽子x3天x2=180盒
每天20个风筝x3天x2=120个
每天54个杯子x3天x2=324个
每天80盒纸抽x3天x2=480个
1、商管部：负责组织业户做好活动宣传，活动期间的业户管理，业户须知起草和发放。
3、工程部：负责活动装饰品安装、张贴工作
4、保卫部：负责活动现场秩序维护。
5、财务部：活动资金保证与结算。
6、工会：活动纪律督导和活动现场人员调配，业户销售情况抽查。
7、超市：粽子、冰柜等在超市采购的活动奖品、礼品的运送工作
1、粽子：x元/盒xx盒=x元
2、风筝：库存马克杯：库存纸抽：库存
4、活动道具kt板粽子x个、钓竿：x元
总计：xx元
端午节文化教学方案
1.概括北京胡同文化内涵的内容要点，体会作者由对胡同文化的描述流露的情感内蕴。
2.学习作者用平时朴素的语言叙事抒情的手法。
3.初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品位。
4.培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。
教学重点。
1.总体把握文章的内容，用简要的语言从不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情。
教学难点。
1.通过对具体的词语的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。
2.通过对北京胡同文化的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延。
课时安排：1课时。
首先简要介绍作者及其作品风格，之后以资料的形式让学生对“文化”这一概念的内涵和外延有一个初步的理解，最后以自读练习的形式，引导学生理清思路，概括重点，品味语言，体会作者的思想感情及.写作意图。
一、导语。
同学们，说起胡同，我们并不陌生，有的甚至熟视无睹了，不论是农村还是城镇，往来于胡同之中的经验是有的。但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。北京的胡同独具特色，一般人习以为常，有一位作家却能以独到的眼光，凭深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出了北京胡同的.文化意蕴，认为胡同文化是北京文化的重要组成部分，这就是今天要学习的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者简介。
汪曾祺（1920～），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
三、《胡同文化》概说。
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序。”这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。
作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动、深刻的理解，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。
四、有关“文化”的概念。
“文化”：1871年，泰勒第一个在人类文化学中引用“文化”一词：“文化乃是当个人为社会一分子时所获得的包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风格及其他才能习惯等复杂的整体。”
杜威：“文化是一个错综的风俗习惯的结晶体，具有维持现状的倾向。
钱穆：“我们屡次说过，文化是人类生活之总体，而人类生活则是多方面各种部门之配合，人类文化逐渐演化，则方面愈广，部门愈杂。但扼要分析，我们仍可将人类生活之诸多形态分划出七个大部门：一经济，二政治，三科学，四宗教，五道德，六文学，七艺术。”
《辞海》：“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构，文化是一种历史现象，每一社会都有与其相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。”——总之，“文化”是一个内涵丰富、表现人类生活全部的概念。
五、自读练习。
1.北京的胡同有何特点？
明确：（提示学生用找关键词语和关键句子的方法寻找）可以得到如下概括：方正、取名、宽窄、网络等。就其“方正”而言，使得北京人方位意识极强；从“取名”而言，其原因很多，有计数、物件、行业、人物、形状等但都与人的生活密切相关；从“宽窄”而言，可反映出人的阶层不同；就“网络”来说，也体现了生活方便、安静这一特点。
2.胡同文化的特点是什么？
明确：“封闭”“满足”“旁观”“忍安”。
3.让学生回答在胡同文化的众多特点里，他喜欢哪一点，不喜欢哪一点，为什么？
4.作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？
明确：作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态，从而揭示胡同文化的丰富内涵。共15个自然段，文章开始从方正的胡同写起，写了胡同名称的来源，胡同的宽窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，谈到了北京市民的文化形态，说明了胡同文化是北京文化的重要组成部分。接着引用、举例将其具体化：胡同文化是一种封闭文化、居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统，蜗舍再破也不舍得“挪窝儿”；北京人的理想住家是独门独院，但也讲究处街坊，婚丧嫁娶随份子，但“休管他人瓦上霜”却也浸透着胡同文化的特点；由于北京市民对生活的物质要求不高，易满足；北京人爱瞧热闹，但不爱管闲事；并用事例说明其文化精义是“忍”，即所谓安分守己，逆来顺受。
5.作者对胡同文化的描写中，包含了什么感情？
明确：作者对胡同，对胡同中的市民生活，对胡同文化的同情、理解、批判及文末的怀旧、留意略带伤感的情感。
6.放录音：“北京的胡同在衰败、没落……再见吧，胡同。”思考如下问题：
明确：意在说明北京的胡同在衰败、没落。
隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失。
明确：胡同文化也将随着商品经济大潮的席卷而日趋消失，这是社会变革和历史发展的必然。
（3）从“再见吧，胡同”一句，体会作者的.写作意图。
明确：胡同和胡同文化将一起随着商品经济改革的大潮而逐渐消失，改革之后新思想新文化将会兴起。
7.完成思考和练习二。
六、作业。
课外阅读汪曾祺的《金岳霖先生》一文，进一步体味其语言特色。参见第一册语文《读本》第194页。
胡同文化。
大潮席卷。
方正、来源、宽窄、网络封闭、满足、袖手、忍安。
毫无生气衰败没落。
日趋消失。
七．阅读下文，完成文后各题。
文化眼光。
冯骥才。
文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。
何谓文化眼光：这要先弄清何谓文化。
文化一词多义，大致有三。
一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。
二是作为一种考古用语。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。
三是人类所创造的总财富。主要指精神财富。
长久以来，对文化的普遍解释多是第一种。而一个阶段，还把文化单一地、生硬地、干瘪地当作意识形态，那时的社会生活变得多么空虚与空洞！这种解释，遗害殊深，很少有人把人类生活视为一种文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可无。可以说，文化一直在狭义中存在，而对文化广义上的解释不过是近些年的事。一些有识之士为了改变世人对文化偏狭的成见，区别以往的文化定义，便创造出一个词儿来，叫做“大文化”。
大文化像猢狲，从身上拔一把毫毛，吹一口气，变成千万种文化。从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、中原文化、长江文化、黄河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商业文化、农业文化、企业文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服饰文化、案头文化、药文化、食文化、酒文化、茶文化，再到钱币文化、武林文化、兵刃文化、京剧文化、风筝文化、生肖文化、祭祀文化、电视文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、梦文化……于是，不断听到惊呼：“什么都成了文化，难道厕所也是文化吗？”差不多，这里又有一个“厕所文化”的概念出现。
端午节教学设计活动方案
《幼儿园教育指导纲要》中指出：“发展幼儿语言的关键是创设一个能使他们想说、敢说、喜欢说、有机会说，并能得到积极应答的环境。”这就要求我们必须为幼儿创设一个积极的语言环境。
端午节是我们中华民族的传统节日，为了让幼儿更好地了解端午节，感受端午节丰富的文化内涵，激发初步的爱国主义情感。幼儿园设计并组织有关端午节的主题教育。现将端午节期间开展“我们的节日〃端午”系列活动方案制定如下：
一、活动目标：
知道端午节是中华民族的传统节日，乐于了解端午节的一些风俗和来历。对中国的传统文化感兴趣，产生初步的民族自豪感。
二、活动内容：
根据幼(安静校园活动方案20__)儿园实际情况，端午节期间各班开展以下活动：
(一)知识分享。
1.知道端午节的日期，了解端午节的一些风俗和来历
(二)学习端午节的儿歌。
(三)动手操作。
各班开展包粽子，制作荷包、编制五彩线等活动。
(四)区角创设：
1.科学角：投放艾草和菖蒲。陈列不同造型的荷包(香袋)。
2.美工角：放臵制作荷包、五彩线、和制作粽子的材料。1张贴赛龙舟的图片，屈原的图片等。
3.阅读角：张贴有关端午节的字条，让幼儿认读。
(五)家长工作：
1.和孩子一起收集有关端午节风俗的图片、资料，向孩子讲述端午节的风俗。
2.带孩子购买艾草和菖蒲、粽子、香袋(荷包)、咸鸭蛋等过节物品。
3.和孩子一起观看有关节日庆祝活动的报道。
4.参加班级的包粽子等活动。
三、活动过程及时间安排。
(一)6月13日(周六)安排家长从周六起，一、跟孩子一起收集有关端午节风俗的图片、资料，向孩子讲述端午节的风俗。二、带孩子购买艾草和菖蒲、粽子、香袋(荷包)、咸鸭蛋等过节物品。三、和孩子一起观看有关节日庆祝活动的报道。(事先准备好通知条，发给家长)。
(二)6月15日—16日(周一—周二)区角创设。
(四)6月18日(周四)学前班包粽子，大班做荷包，中班折荷包，小班编五彩线。
(五)6月19日(周五)品尝粽子，挂荷包，带五彩线，学习儿歌。
端午节幼儿园教学活动方案
1、知道粽子有不同种类、形状。
2、学习用搓、捏、压、团，做出不同形状的粽子。
3、体验中华民族节日的快乐。
一、以提问的形式引出话题，激发幼儿的兴趣。
二、幼儿学“包”粽子。
1、幼儿观察讨论做粽子的步骤。
2、幼儿用彩泥自由的搓、捏、压、团，做出不同形状的粽子。
3、尝试用绳子捆绑粽子。
三、幼儿制作粽子，教师巡回指导。
四、分享，欣赏作品。
1、请幼儿介绍一下自己制作的粽子。
2、感受节日带来的气氛。
端午节幼儿园教学活动方案
1、了解家乡龙舟的特点。
2、知道赛龙舟是集体活动。通过游戏感受赛龙舟的激烈氛围，体验团队合作精神。
龙舟、比赛赛龙舟、普通船图片；鼓和纸棒。
在比赛中展示龙舟比赛的图片，引导孩子理解这项活动。
1、图中的人正在进行什么活动？他们划的船和我们平时看到的有什么区别？
2、引导孩子观察讨论。
雕刻师小ku：图中的人正在进行龙舟比赛。赛龙舟的船是龙的形状。我们平时看到的船都是普通的船。
通过图片让孩子了解龙舟比赛的故事。
雕刻师讲述了《赛龙舟传奇》的故事。
现在你知道龙舟是怎么演变的了吗？引导孩子根据故事进行讨论和回答。
通过龙舟的图片引导孩子了解龙舟的特点。
2、请观察图片并回答。
肖ku老师：龙舟有龙头、龙身、龙尾、桨和舵。龙林将被画在龙身上。龙舟一般中间宽两头窄，龙颈长。龙头装在龙的长颈上，龙头和龙的尾巴微微向上翘，像一只野鸭浮在水面上。有时龙舟上插一面小红旗。
3、你知道江西最大的龙舟在哪里吗？引导孩子知道上饶的龙舟是江西最大的龙舟。
4、要明白赛龙舟是一项集体活动，需要大家的配合。
2）、经过观察、思考和讨论，孩子们说出了自己的想法。
小ku老师：通常龙舟上至少有17个人。一个人划不了龙舟。这是一场需要每个人相互合作的比赛。划龙舟的时候，大家一起努力，一个是舵手，一个是鼓手加油，一个是桡手。随着鼓声的节奏，龙舟可以快速前进。
5、通过游戏感受赛龙舟的合作精神。
1）、今天我们来学习一下成年人划龙舟的方法。现在让我们分组玩这个游戏。我会当鼓手给大家加油，你会随着我的鼓声抓着手来回划水。大家的行动来了！否则，龙舟无法快速向前划水。
2）、孩子们分组坐在自己的小椅子上，试着按照老师的节奏划龙舟，体验团队合作的快乐。
3）、刚才我们划龙舟的时候，大家的桨都是同一个方向，没有碰撞，你是什么感觉？
小ku老师：玩这个游戏，一定要听同一个鼓，从一个方向开始划。每个人都要有相同的速度和动作，这样才能一起完成龙舟划船。所以你可以看到，龙舟划得很快，在家里都配合的很好，这也是他们如此出众的原因。
端午节课堂教学活动方案
一、比赛时间：
xxxx年3月24日（第五周星期四）。
二、比赛地点：
综合楼一楼多媒体阶梯教室。
课题及容量：
（一）课堂教学为一节课（40分钟）的容量。
（二）课题。
高中课题：人教版普通高中物理教材。
1、必修2第六章第5节、宇宙航行。
2、必修2第七章第4节、重力势能。
3、选修3—3第十章第3节热力学第一定律能量守恒定律。
4、选修3—3第十章第4节热力学第二定律。
5、选修3—5第十六章第2节动量和动量定理。
四、参赛教师：
后磊、王旭、岑香珍、王宗炜。
五、具体措施：
1、3月23日（第五周星期三）晚上通过抽签确定比赛顺序。
2、参赛教案于3月23日前发送至王业芳邮箱。
六、评比结果：
课堂教学评比活动评选出一、二等奖若干名，并推荐1名教师参加定安县高中物理青年教师课堂教学选拨赛活动。
七、组织机构：
评委：王运栋、莫仁忠、洪波、王植深、王千全。
王童、陈德利、王业芳、蔡汝彬、刘凡平。
九、附录：
附xxx年城南中学高中物理教师课堂教学评比评分表。
端午节文化教学方案
[知识目标]。
1、走近作者：了解作者。
及其散文的特点。
2、了解胡同及胡同文化的特点，掌握作者的行文脉络。
3、学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的方法。
[能力目标]。
初步培养学生对“文化”的感悟能力，提高学生的文化品味。
[德育目标]。
1、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感。
2、培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。
[教学重点]。
1、整体把握文章的行文思路，用简要的语言概括胡同及胡同文化的特点。
2、理解胡同与胡同文化之间的联系。
[教学难点]。
通过语言的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。
朗读法。
讨论法。
[教具准备]。
多媒体课件。
[课时安排]。
1课时。
[教学过程]。
一，导入新课。
生答。（答案各种各样。但学生的回答会出现两条思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，这时侯教师必须善于把握时机，抓住切入点，把话题引向正题——北京，进一步导入课题并出示（幻灯片1、2、3）。
生答。
明确：胡同。（幻灯片4）。
那么，今天我们就跟随作者汪曾祺一起去北京的胡同走一走，看一看。（出示幻灯——配有背景的课题《胡同文化》）。
二、简介作者，了解作者。（出示幻灯片5）。
汪曾祺（1920-），江苏高邮人，当代著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师，编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》、《大卓记事》等。
汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出来的，具有鲜明的“水性”。归于胡同，又具有浓郁的“胡同”味。这种“胡同”味，是其散文显示的一种综合的北京胡同的地方特色，它既表现在取材、构思和抒情习惯上的平民性，同时杂语言上也具有北京胡同的京腔京调的韵味。
三、研习课文。
（一）请全体学生朗读课文第1-4段，思考：北京的胡同有什么特点？出示（幻灯片6）。
朗读完毕，给学生2分钟的时间，圈划每一段的关键句，然后请同学回答，教师出示（幻灯片7）。
北京城像一块大豆腐——————————。
四方四正。
胡
胡同的取名有各种来源—————————。
各具特色的胡同名。
同
有名的胡同三千六，没名的胡同数不清——。
数量之多。
胡同是贯穿大街的网络—————————。
环境安静。
（二）（出示幻灯片8）教师进行小结并进而过渡到下文。那么，长期生活在这样正而安静的胡同里的居民又形成了怎样的一种生活习惯和精神状态呢？他们是怎样表现的呢？为什么会这样？请同学们速读课文6-12段，找出关键词句，并进行概括。
（给学生4分钟的时间速读并概括，然后回答，出示幻灯片9）。
封闭——————————舍不得挪窝。
破家值万贯。
文
喜欢独门独院——————各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
有窝头，就知足了。
大腌萝卜，就不错。
易于满足，要求不高——。
小酱萝卜，那还有什么说的。
化
臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。
虾米皮熬白菜，嘿。
爱瞧热闹，不爱管闲事——置身事外，冷眼旁观。
精义——————————忍（安分守己，逆来顺受）。
（三）生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯，精神状态，作者称之为“胡同文化”。那么，胡同与胡同文化之间的联系点是什么呢？（出示幻灯片10）。
生答（略）。
教师明确：胡同的总特点是“方正”，这种方正影响了北京市民的'生活，也影响了北京市民的思想，并形成了封闭的胡同文化。北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识；而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。
（四）听录音13——15段，思考并讨论：胡同与胡同文化的前景如何？（先学生分小组讨论，然后推荐代表发言）。
教师明确：随着旧城的改造，胡同消失了，胡同文化也会消失没落。因为胡同文化的封闭性不符合时代开放前进的步伐，而且胡同文化中有一些东西是消极的，必然会随时代的发展而被遗弃。所以胡同文化走向没落是必然的。（出示幻灯片11）。
（五）看着这样一组日益衰败的胡同照片，同学们你的心情怎样呢？
（生答）。
那么，汪曾祺老人的心里，涌起的是怎样的一种心情呢？请找出例句加以说明。
生答。
教师明确：心情很复杂。在情感上“怀旧和感伤”，作者熟悉并喜欢胡同文化，所以当他直观地面对衰败的胡同时，不禁有点感伤。但在理智上，他也意识到在改革开放的今天，封闭的胡同文化走向没落是必然的。“再见吧，胡同。”表现的正是这样的一种心情。（板书：批判，感伤，欣喜）。
四、小结。
胡同文化的真正含义是什么：北京人或者说是我们中国人保守封闭的思想意识。胡同的衰落导致胡同文化的没落，高楼大厦代替了红墙碧瓦，一种新的文化、新的意识正在兴起，新北京正在崛起，北京在前进，中国也在前进！所以我们很高兴地和胡同再见吧。
五、拓展练习。
请同学谈谈：我们该如何看待传统文化？
六、作业。
教学反思：
教学有法，教无定法。我们经常会反思自己的课堂教学是否“应试味”太浓，但反思到最后，倒昏了自己的头脑。
文学即人学，语文教学应该提倡人文教学，怎样才能体现在课堂教学中呢？像《胡同文化》这类的文化课，就应该进行文化熏陶，通过语文学习对学生进行人文熏陶。我这堂课基本上围绕这一思想来选择教学内容，安排教学环节的。希望通过情境的设置，让同学通过形象性的图片观看，获得感性的认识，让课堂具有一种浓郁的文化氛围，把僵化的教材还原成活生生的生活，在比较枯燥的课堂上注入浓浓的人文气息。让学生设身于这种氛围中，反反复复地体验，获得语文的营养，唤起为人为文的思考，一步一步感化。通过这种熏陶，切实提高学生的语文素养和人格水平。
端午节幼儿园教学活动方案
端午节是我国的一个传统节日，它有着独特的风俗，如：吃粽子、赛龙舟、挂香袋、系长命缕等庆祝活动。这些活动可以根据幼儿的年龄特点来开展，既能锻炼和发展幼儿的动手能力，又能增进幼儿对中国传统文化的了解和兴趣。同时，端午节又有着一个有名的来历，让幼儿了解“屈原”的故事，能激发他们初步的民族自豪感。为此，结合一年一度的端午佳节，幼儿园会开展相关的主题教学活动。
1、知道端午节是中华民族的传统节日，乐于了解端午节的一些风俗和来历，乐于参与一些节日准备和庆祝活动。
2、对中国的传统文化感兴趣，产生初步的民族自豪感。
科学区：投放艾草和菖蒲。陈列不同造型的香包。
美工区：放置制作长命缕和纸粽子的材料。
阅读区：张贴有关端午节的图片和资料。
表演区：提供扎头的布条和纸棒，供幼儿表演赛龙舟。
根据幼儿园小、中、大班孩子的年龄特点，分别设计开展与节日相关的主题教学活动，参考方案如下：
小班活动：我们一起过端午。
(一)活动目标：
1、知道端午节的日期，
2、了解端午节的一些风俗和来历。
3、和老师、小朋友一起玩玩、尝尝，共享节日的快乐。
(二)、活动准备：
准备粽子、艾蒿等实物及端午的相关图片和动画。
(三)、活动过程：
1、学习童谣《五月五》。
“五月五，是端阳;。
插艾叶，挂香囊;。
五彩线，手腕绑;。
吃粽子，沾白糖;。
龙舟下水喜洋洋。”
2、通过区角环境创设的端午主题给幼儿讲端午习俗。
(1)挂艾叶(2)赛龙舟(3)吃粽子(4)佩香包(5)五彩绳……等，可配合图片和动画讲解。
3.吃粽子。
(1)出示粽子实物让幼儿观察粽子的'外形和颜色。
(2)老师拨开粽子让幼儿了解粽子的组成并让幼儿认识粽叶。
(3)将粽子分给幼儿品尝，大家一起感受节日的快乐。
(四)、活动总结：
总结端午节活动，让幼儿回家与家长一起分享在幼儿园的端午活动内容。
中班活动：快乐端午。
(一)、活动目标：
1、了解端午节的一些风俗和来历。
2、用彩纸、软陶和绳子等自制"粽子"，让幼儿在动手过程中加强对传统文化的兴趣。
3、注意保持桌面的干净，培养良好的活动习惯。
(二)、活动准备：
彩纸、绳子、软陶、装制作完手工粽子的塑料盒或展示的纸盘、各种制作工具等辅助材料，准备粽子实物。
(三)、活动过程：
1、出示实物粽子，让幼儿观察外形，激发兴趣。
2、在老师引导下让幼儿讨论制作粽子的方法及要求。
3、通过示范操作后，分组制作。
4、完成的作品展示。
5、将实物粽子分给幼儿品尝，大家一起感受节日的快乐。
(四)、活动总结：
展示结束，老师对端午节进行概括总结，让幼儿将手工作品带回家与家长一起分享节日的快乐。
端午节教学活动方案
（一）主题来源：
端午节，各地也有着不尽相同的习俗活动。其主要内容有：吃粽子、赛龙舟、挂香袋、撞蛋、挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，饮用雄黄酒等。端午节同时是一个可以和亲友团聚一起度过的节日，端午节也可以举行许多活动，时至今日，端午节仍是一个十分盛行的节日。今天我们就来过一个特别的有意义的端午节，参与端午节的一些庆祝活动。通过端午节来进一步了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。同时，端午节又有着一个有名的来历，让孩子了解“屈原”的故事，能激发他们初步的民族自豪感。为此，我们结合一年一度的端午佳节，开展相关的主题教学活动。
（二）主题目标：
1、知道端午节是中华民族的传统节日，能对传统节日感兴趣，激发孩子的爱国情感。
2、初步了解端午节是我国的传统节日，感受端午节赛龙舟活动的氛围，乐于参与一些节日准备和庆祝活动。
3、知道粽子是端午节的节日食品，通过观察，了解粽子是由粽叶、糯米等包成的。
（一）环境创设
1、更新区角内容，创设与端午节有关的区域活动。
2、增加有关端午节气氛的环境布置。
3、创设主题为《欢天喜地庆端午》的主题墙。
（二）家长工作
1、和孩子一起收集有关端午节风俗的图片、资料，向孩子讲述端午节的风俗。
2、带孩子购买艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鸭蛋等过节物品。
3、和孩子一起观看有关节日庆祝活动的报道。
4、陪同孩子一起参加幼儿园的端午节活动。
（三）活动涉及领域
语言：儿歌《端午节》
社会：《端午节的由来》
科学：《好吃的粽子》
美术：手工《端午香袋》
健康：竞赛游戏《赛龙舟》
（四）具体活动安排
1、6月14日社会《端午节的由来》
2、6月15日儿歌《端午到》
3、6月18日手工《端午香袋》
4、6月19日科学《好吃的粽子》
5、6月20日竞赛游戏《赛龙舟》
认识端午的教学活动方案
《端午的鸭蛋》出于汪曾祺《故乡的食物》系列，文章结构是他特有的行云流水般的随意，语言文白夹杂、或雅或俚、自然生动，平平淡淡的字里行间流淌着儿时的童趣、浓浓的乡情、对生活的热爱。本设计希望通过对课文的朗读、对细节的揣摩、对语言的品味，让学生体味鸭蛋中的童心，乡情，并理解从汪曾祺的生活态度，获得生活启示。
1、把握课文结构感知课文内容，了解端午风俗。
2、品味语言，体会其平淡有味的情致风格。
3、体会作者对故乡的思念之情、对儿时趣事的怀恋之意。
4、从汪曾琪身上体悟生活态度。
（包粽子、挂艾叶、桃枝插大门、手腕系百索子。）。
端午节虽然是我国传统节日，但各地的风俗也略有不同。作家汪曾祺是江苏高邮人，他就写了一篇有关家乡端午节风俗的文章。（板书：端午的鸭蛋）。
1、他的家乡在端午节都有哪些风俗呢？你对哪种风俗最感兴趣？
板书：风俗。
生：系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃十二红、挂鸭蛋络子（8种风俗）。
2、挂鸭蛋络子都有那些玩法？
挑鸭蛋、吃鸭蛋、络子当饰物、在鸭蛋壳中装萤火虫。
如：鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。
师:挑个鸭蛋还有这么多的讲究。能挑到淡青壳、秀气的鸭蛋小孩的心情怎样？既然能让自己开心，虽然费点时间，那也值得了。
如:挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。
师：挑过来就是为了吃吗？要装在络子里当饰物。络子什么样？字典中给出的解释是：依照所装物体的形状，用线结成的网状的小袋子。络子谁做的？为什么用彩色丝线？更漂亮、更美。因为它还要挂在大襟的纽扣上当作饰物。大襟：纽扣在一侧的服装的前面部分。以前服装的样式跟我们现在有所不同。其实挂鸭蛋络子不仅仅是为了好看，还有平安幸福的寓意。谚语有云：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏”，意指随着气温上升，炎夏步步逼近，小孩子特别容易产生身体疲劳四肢无力、食欲减退逐渐消瘦的现象，这便是“疰夏”症状，据称只要在立夏那天吃蛋，就可预防此病。就这三个动作琢磨起来就有如此的趣味。
如：吃鸭蛋一是解了谗，“什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了”，饿了就吃，很自由。二是惊险，“孩子吃鸭蛋是很小心的”，因为还要用蛋壳做“灯笼”呢!
如：蛋黄蛋白吃光了，捉了萤火虫装在蛋壳里！萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！
师：为什么好玩？好看。那如果仅仅是因为好看，那老师觉得这段文字不够简练，我把它作了改动，你们觉得怎么样？我们也一起来享受一下用蛋壳做灯笼的滋味。
师：汪曾w写这篇文章已经69岁高龄，但我们从他的文字中却能品出什么味？
板书：趣味。
4、材料介入：儿时故乡的一切，在成年之后，都会罩上一层光辉。
5、其实汪曾祺在家乡只呆了短短的十九年，成年后更多的时间生活在北京，但他魂牵梦绕的依然是他的家乡，他家乡的鸭蛋。请划出你认为能表现作者对家乡的鸭蛋情有独钟的句子，说一说品出了什么味道。（学生朗读2、3段）。
如:“筷子头一扎下去，吱――红油就冒出来了。”zhizi造型词的朗读指导。
师：“吱――”读出声音的延长，“冒”改为“流”如何？“冒”感觉红油慢慢渗透蛋白，还能闻到红油的香味。
如：“我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：‘哦！你们那里出咸鸭蛋！”
对方就会肃然起敬：哦！你们那里出咸鸭蛋！
对方就会肃然起敬：你们那里出咸鸭蛋！
师：“哦”是叹词，有惊叹的语气。“哦”还对应了前面的哪个词？读出惊叹羡慕的语气，还有作为高邮人的自豪感，如：不过高邮的咸鸭蛋，确实是好。
他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
师：这几个副词，最能体现作者对家乡鸭蛋的情有独钟。
6、在同学们的朗读声中，老师听到了作者作为高邮人浓浓的自豪感。只是自豪于鸭蛋吗？还有什么让他自豪？那么在作者钟爱的鸭蛋中你还能品出什么味道来吗？这种赞美，这种自豪都缘于作者那浓浓的思乡之情。
师：故乡的美食就是故乡的味道。从这小小鸭蛋中我们又品出了作者浓浓的乡情。
板书：乡味。
这节课我们跟随作者，一起去了解了高邮端午的风俗，在小小的鸭蛋中尝出了趣味、乡味。
这也就是汪曾祺散文的魅力所在;。
板书：生活滋味。
师：同学们，汪曾祺为什么能在这小小的鸭蛋中尝出这么多的味道呢？
汪曾祺的生活滋味就是捻起凡人小事，油盐醋茶，花鸟虫鱼，瓜果食物，写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，写“一地鸡毛”。
端午的鸭蛋教学计划方案
（一）。
在作者的家乡，端午节的习俗真是五花八门，例如系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子等等。然而，最令人印象深刻莫过于那诱人的高邮咸鸭蛋，质细而油多，小孩儿们还用鸭蛋络子挂起鸭蛋，又给美味增添了许多明亮的色彩。
而作者描摹的一切，在我童年的回忆找到了熟悉的画面。我也是江苏人，与作者汪曾祺是老乡，而俗话说无巧不成书，我是江苏扬州人，而高邮是扬州市里的一个县级市，所以，我的童年自然也少不了高邮咸鸭蛋的香味。
珍惜现在身边的精彩吧，不要等到以后，失落地在回忆中翻箱倒柜。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
（二）。
说到咸鸭蛋，我已经好久没尝过了，几乎忘记了他是什么味道了。自从我读了《端午的鸭蛋》后，又品尝了一回咸鸭蛋的美味。当我读到“吱――筷子扎下去，红油冒出来了。”我心里一阵热，好想好想吃咸鸭蛋哦！文章的作者把这鸭蛋写得像真的，就像一个咸鸭蛋放在我面前，诱惑我去吃，我好想张口把它吃了。哦，咬到自己舌头了，一个字“疼！”。这丝毫不减我想吃咸鸭蛋的欲望。读着这些动人的话语，我虽然现在不能吃到这美味的咸鸭蛋，但我精神上得到满足。读完一遍课文，我就品尝了一次鸭蛋，欣赏了它带来的美味。
这个星期回家，一定要妈妈买咸鸭蛋给我吃，好好过过我的馋瘾。
（三）。
《端午的鸭蛋》语言很有特色，体现了汪曾祺作为一位语言艺术家的特点。一是口语色彩浓厚；二是古汉语的点缀使文章多了书卷气，增添了典雅之美，增强了语言的魅力；三是善于运用语言“造型”，有时只用一两个字眼就能写出事物的特色神韵。
在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味，这是汪曾祺散文的魅力所在。文章从容散淡，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。
《端午的鸭蛋》告诉我们日常生活也富含生活情趣、人生意味。生活中并不总是惊涛骇浪，也未必处处正襟危坐。只有充分感受生活中的种种快乐、悲苦、平淡以及诗意，我们才算真实地体验到生活的滋味。
《端午的鸭蛋》对培养热爱生活、关注日常生活细节的习惯，充分感受生活，很有帮助。
端午节教学方案
单元活动目标：
1、情感、态度、价值观目标。
通过研究中国传统节日系列活动，提高学生弘扬传统文化、开拓创新的意识，培养学生热爱生活、热爱祖国的情感。
2、能力目标。
在收集资料的活动中，提高学生收集、处理信息的能力；在开展调查研究、采访体验等活动中谋发展学生与人交往、融入社会的能力；在学习包粽子等综合实践活动中，培养学生的动手操作能力。
3、知识目标。
了解中国传统节日的由来、习俗和相关诗词等；学习科学研究的方法。
主题二走进端午节。
主题活动目标：
1、知识目标：
通过活动，对端午节的来源、食俗、庆祝活动以及关于端午节的诗词、歌谣等有更全面的了解；通过活动，对研究性学习的方法、步骤有进一步的了解。
2、能力目标：
通过小课题研究，引导学生自主发现问题、提出问题，并寻求各种途径解决问题，促进学生实践活动能力的提高；通过小组合作调查、采访、汇报交流，促进学生的协作探究能力、学习交流能力以及人际交往能力、口头表达能力、自我评价能力等的提高。
3、情感、态度、价值观目标：
通过小组集体研究，对自己的成果有喜悦感、成就感，感受与他人协作交流的乐趣；通过课题研究，增强学生对祖国、对家乡的热爱之情，增进学生对传统文化的认同。
活动重点：
1、通过活动，对端午节的来源、食俗、庆祝活动以及关于端午节的诗词、歌谣等有更全面的了解；通过活动，对研究性学习的方法、步骤有进一步的了解。
2、通过小组合作调查、采访、汇报交流，促进学生的协作探究能力、学习交流能力以及人际交往能力、口头表达能力、自我评价能力等的提高。
活动难点：
活动课时安排：8课时。
活动过程：
第一课时提出问题，制订方案。
一、引入：
1、教师播放人们过端午节的课件，创设情景，激发学生探究端午节的兴趣。
2、生成本次实践活动的主题——走进端午节。
二、围绕主题，展开讨论，生成子课题：
1、开拓思路：
（1）引导学生提出问题：关于端午节，你想了解什么？
（2）引导学生思考并提出自己对端午节的问题：
学生可能提出的问题如下：
为什么要过端午节？
3、老师把学生的提出来的问题板书在黑板上。
三、梳理问题：
1、师生共同梳理黑板上的问题，梳理的依据：
大家感兴趣的、有能力去解决的??
2、教师将梳理后的问题重新整理后板书在黑板上，如：?端午节的习俗：
古时人们过端午节有哪些习俗？现在过端午节又有哪些习俗？?端午节的食俗：
端午节食品的种类、端午节食品与端午节的关系、端午节食品的材料、端午节食品的制作过程等。
有关端午节的诗词、歌谣：
历朝历代有哪些跟端午节有关的诗词、歌谣？作者是谁？内容是什么？
端午节的由来：端午节的由来和相关的传说。
端午节活动的种类、端午节活动的意义、具体的活动过程等。?端午节的佩饰：
3、组织各小组学生讨论并确定小组研究的问题。
（1）引导学生共同探讨，确定小组活动的主题。
（2）教师要提醒学生仔细想想，围绕主题可以开展哪些活动，需要做哪些准备。
四、建立课题小组，设计小课题研究方案：
1、学生根据一定的要求，根据自己的`兴趣爱好、特长等自由组合成研究小组。
2、以小组为单位，初步讨论、设计子课题研究方案。活动方案。
3、组织学生互相交流并点评小组制定好的活动方案，并提出自己的建议和意见。
（1）各小组介绍自己的课题研究方案。
（2）其他小组成员评价并提出意见和建议。
（3）教师指导评价。
（4）小组修改、完善并确定课题研究方案。
五、课后作业：根据老师同学的建议，进一步完善修改活动方案。
第二课时访谈。
一、创设情景，确定主题。
1、教师谈话引入：为了更好地了解端午节，我们准备对我们身边的人进行一次访谈！
2、教师指导学生选择、确定自己感兴趣的访谈对象、主题、内容等。
二、访谈准备，学习技巧。
1、引导学生根据想要了解的问题确定访谈的对象。
2、组织学生根据访谈对象分成若干小组，并分别制定访谈计划。
3、指导学生与访谈对象预约，让学生了解：为了不打扰访谈对象的工作、生活，我们应该事先与他进行联系，讲清访谈的目的等。
4、学习访谈技巧。
（1）让学生课前观看电视采访节目。
（2）课上通过播放访谈的实例、介绍学生以前访谈失利的经过。
（3）让学生现场模拟演练。
（4）师生共同分析、总结访谈时应该注意的问题和方法：
讲究礼仪；运用访谈技巧；认真倾听记录。
三、模拟访谈的实施。
1、在实施访谈前，教师要提出相应的要求,：
（1）建议学生准备好访谈工具。
（2）提示学生围绕研究主题，按照原定计划和访谈提纲进行访谈。
（3）注意倾听，准确捕捉信息，认真记录，及时收集有关信息，不随意打断访谈对象的谈话。
（4）小组成员要分工合作，相互配合完成任务。
2、教师组织学生在各小组中模拟访谈。
3、让各小组代表上台演练访谈。
4、请学生相互点评，提出优缺点，和建议。