观看鉴史问廉心得体会大全（15篇）

写心得体会可以帮助我们更好地理清思路，提升自己的思维能力。请看以下精选的心得体会范文，希望能给你带来一些写作上的启示和灵感。

观看鉴史问廉心得体会

央视大型文化记录片《鉴史问廉》通过拍摄跨度几千年的廉政文化史，通过一个个生动警醒的故事，展示在历史转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值观：“廉则兴，贪则衰”.

《鉴史问廉》第八集《千秋之评》通过讲述保存在史书中的清官和贪官的典型故事，探寻中国廉政文化背后的历史逻辑，并探求中华文明战胜一次次危机而不断浴火重生的历史文化密码。

众所周知，廉政文化在中华文明史上可谓源远流长，从先秦典籍《周礼》中提出的“六廉”概念，到魏征、包拯、海瑞、张养浩、孙嘉淦等清官廉吏的不断涌现，廉政文化几乎贯穿了一部中华文明史。梳理这些丰厚的廉政文化资源，对于雷霆反腐的当下而言，不无现实意义。我们一直在说中国古代的百姓有一种清官情结，希望他们自身所处的时代有能为民请命的廉官能吏来守护他们，哪怕只是一个小小的县令，一位村支书，一个街道办的主，一位厂长，只要是能帮助老百姓解决生活中的实实在在的问题，他们都会在不知不觉、无声无息中，成为人民心中的守护神。

在中国文化传统中，中国人有一种对历史的虔诚感和敬畏感，历史有终极审判的功能。历史具有公正性品格和终极性审判的能力，能够对人间是非做出公正的终极审判，使善恶最终各得其所：善有善报，恶有恶报。

千秋盛代，中华五千年文化中，记载了太多清官和贪官的故事。这些故事时时刻刻在提醒着我们学习的典范和引以为戒的典型，我们需要从这些历史故事中了解廉政文化的历史逻辑，特别是为官之人，要做到廉政为官，执政为民。

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”.观看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”,就要把反腐当为责任，让清官成为新常态。河南省委常委、纪委书记尹晋华在河南省党风廉政建设和反腐败斗争“两个责任”巡回宣讲中谈到：“反腐新常态包括”从严趋紧“、”高压威慑“、”长常持久“三个特征。”相信在我省这种高压反腐的`力度下，清官会越来越多，他们以自身丰盈的精神境界、百毒不侵的清廉体魄带给国家更多的希望，成为政治生态的一种新常态。

观看鉴史问廉第四集心得体会有感

清和浊常常形容忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人。邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象。

国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。

要想做到“政治清明、清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

看南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

做为一名基层工作人员，我们的工作内容是平凡的、普通的，我们既是各项方针政策的贯彻者和执行者，又是直接动员和组织广大党员群众进行现代化建设的领导者和实践者，基层工作做得好不好，会直接关系到社会的稳定。每天我们与群众零距离接触、面对面交流，需要我们为群众办事公正、公平，以铜为镜，可以“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。

观看鉴史问廉第一集的心得体会

“有钱任性”是2014年的网络热词，在每一个网络词语流行的背后都折射出一定的社会现象。如，“且行且珍惜”、“挖掘机技术哪家强”、“也是醉了”都对应的有相应的事件背景，而“有钱任性”的流行，则代表着当下部分国人对于财富的狂热渴望与追逐。应运而生的“炫富族”更是“亮瞎”了网民的眼睛，灼伤百姓的心。

从南京江宁房产局长周久耕的“天价烟”，到深受炫富之痛的当数中国红十字基金会---2011年的“郭美美炫富事件”把红十字会逼到了舆论的`风口浪尖上，受到重创的红会至今元气大伤。不过是一个二十岁贪慕虚荣的女孩半真半假的自说自话，竟然轻而易举就动摇了红会多年的公信力，炫富的杀伤力不容小觑。

其实，古今中外，炫富，从来就没有停止过。

昨晚在央视9套看了由中共河南省纪委、中央电视台、河南省新闻出版广电局联合摄制的8集大型历史文化记录片《鉴史问廉》第一集《兴衰之思》，其中西晋宰相石崇与晋武帝的舅父王恺斗富比阔的情节让我触目惊心。王恺多次与石崇比阔，均以失败而告终。为了帮助舅舅，晋武帝特意送给王恺一批极为罕见的奇珍异宝，岂料石崇当场打碎这批珍宝后又拿出更为罕见的宝物让王恺任意挑选。从皇帝到大臣，一个以奢为荣的朝代最终很快走向灭亡，也就是意料之中的结局了。

不难发现，无论是奢侈的“表哥”们，还是拎名包，穿名牌的官场“lv女神”们，那些热衷于炫富的人大都有个共同特点---富的轻而易举，便按捺不住急于炫耀。我们何曾见过比尔盖茨曹德旺李嘉诚马云炫富---空拳创业的实干家是没有时间也没有必要炫富的。一如王蒙所说，“这世上最不善良的往往是那些一瓶子不满半瓶子晃荡的人”。

官员们拿着百姓赋予的神圣权力，中饱私囊，相互攀比，急于炫耀的原因就是自己物欲横流的逐富心理不断增强和防范意识的日益松懈，不经意间将自己的行径暴露在了光天化日之下。当一个社会陷入“炫富”“羡富”的漩涡，把金钱作为衡量一个人是否成功的唯一标准，而不问金钱出处，人人都陷入对财富的狂热膜拜，为了金钱不择手段，为官者贪赃枉法，为民者见利忘义，这个社会的基石也就岌岌可危了。

炫富之痛，痛的不仅是百姓的心，更是我们无数先辈用生命换来的千秋大业!

观看鉴史问廉第一集的心得体会

《鉴史问廉》纵览中华五千年朝代的演进，以中华传统文化为视野，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，从历史的兴衰之道中探寻文化的力量，探寻廉政建设与社会及文明兴衰的关系，可谓是盛世鸣警钟、时代举镜鉴呀。

1月9日晚，大型历史文化纪录片《鉴史问廉》在央视纪录频道(cctv-9)正式开播，我在网络上观看了第一集《兴衰之思》，看过之后让我陷入了沉思，同时也给了我警醒。

中国共产党有八荣八耻，而近年来又建立了廉政准则，在全国范围内大兴廉政之风，彻查贪官污吏，打开手机，腾讯新闻、百度新闻、搜狐新闻、每天都会有大量关于官员被查、免职的信息弹出，让我们也对这个社会重拾信心。

中华民族上下五千年，历朝历代在廉政建设上都留下了大量的经验教训，这些丰富的精神遗产形成了中国独特的廉政文化。历史上王朝衰落的教训对今天有着重要的.借鉴价值，河南主导拍摄这部廉政文化纪录片很有意义。

要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，我觉得我们要以身作则，身为党员干部更要以身作则，守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

像这样出彩的、看过后很过瘾的纪录片，真是很期待第二季，这是我心中真是的想法，而我也将继续关注《鉴史问廉》的后续播出。

片子里提到的阿房宫，是百姓用血汗修建的，也是历史上奢侈浪费的耻辱代表。从古看今，奢侈浪费的风气必须制止，反对铺张浪费要从政府做起，从咱自身做起啊。

反腐倡廉、追求公平正义既是中华文明生生不息的重要力量，也是中华民族从危难中重新崛起、走向复兴的推动力量。当前社会的问题不是官员内部独有的，一个干净、公平的社会需要全员的共同维护。

观看鉴史问廉第一集的心得体会

近日，中央电视台连续播出廉政教育记录片《鉴史问廉》，坐下来观看了一集《清浊之辨》，感触颇深。

在看完这集影片之后，沉思良久，清浊之辨的标准是什么?孟子说“君为轻，民为重，社稷次之。”我觉得这应该是明辨清与浊的标准。君，古时候应该理解为国君，但是拿到今天来理解，应该解释为为官之人;民，古代指下层的百姓，今天应该解释为人民大众吧。如果这样理解的话我们就可以看到，古人就清楚的指出了为官之道是要看轻自己，把人民大众看得很重，只有认识到这一点才能为官清廉。由此，我又想起了臧克家的诗句“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。……有的人，把名字刻入石头，想“不朽”;有的人，情愿做野草，等着地下的火烧。有的人，他活着别人就不能活。有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮;给人民作牛马的，人民永远记住他!把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。”其实这就是诗人总结的清与浊的结果。也告诉了我们，对清与浊的评价，不是决定于我们自己或者某一个人，决定于人民大众。人民大众的心中有一杆秤，这杆秤是最公平的。为官者必须认识这杆秤，知道这杆秤的标准，才能更好的为人民服务。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是对为官者清廉的写照。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是对为官者提出的要求。文天祥，于谦这脍炙人口的诗句道出了人们的心声，也是他们本人真实的写照。正因为如此，他们才会得到人民的拥戴，得到社会的认可。

纵观中国的历史，我们可以看到，正是因为李世民的清正，才出现了中国历史上的贞观之治，正是因为李隆基对清廉的正确的认识，才出现了大唐的开元盛世。也正是因为对清正廉洁的正确的认识。历史上才出现了包公，狄仁杰，魏征等这样一批为人民所讴歌的清正廉洁的人物。人民的爱与憎是分明的。他们所给予的评价是公正的，合理的`。无论你是一个七品芝麻官，还是权倾朝野的将相。就算你是统领天下的帝王，他们也会给你一个公正合理的评价。大明的魏忠贤，满清帝国的和珅，尤其是和珅，其财富恐怕拥有了大清的半壁江山。但是史册上留下的是什么?是骂名，是臭名。还有陈后主，一曲《后庭花》唱出了家破国亡的悲剧。“西湖歌舞几时休，直把杭州作汴州”的诗句道出了南宋王朝灭亡的根本。尽管他们是将相，他们是帝王，但是他们都无法来改变人民对他们的评判。

细观《鉴史问廉》我们深深懂得了读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是因为清正廉明所致，一个朝代的灭亡往往是奢侈所致。我们要常怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。常怀“居安思危”之心，警钟长鸣。让廉政之花常开，拒之风与千里之外。只有如此，国家才能长治久安，人民才能幸福安康。廉如幽兰，其形虽然朴实无华，其馨久而不灭。之风若罂栗之花，虽艳丽无比，仅是一时之艳。

《鉴史问廉》的主题应该是：人廉品馨，世廉永恒吧。

观看鉴史问廉心得体会

历史是最好的老师，通过历史可以看成败，鉴得失，知兴衰。近日来再次观看八集纪录片《鉴史问廉》，重温中国历史上历朝历代的兴衰更迭，从历史的兴衰之道中探寻廉洁文化的力量。如今恰逢中秋、国庆双节期间，公司一如既往的宣导廉洁正能量，学习《鉴史问廉》，第二次观看较第一次观之则感受更深，更觉震撼。

从《兴衰之思》中思考“廉则兴，贪则衰”的真谛——廉洁和腐化，是决定国家兴衰的关键因素;从《清官之念》中感知“青天文化，清官情结”的力量，为官正直才能一心为公;从《清浊之辨》中辨识清浊是非，坚信正义可以迟到，却从不会缺席;从《道德之择》中学习“克偏，戒巫，范家，全节，修身，清慎勤”的为官之德的警句箴言;从《文化之力》中感受民众通过文化艺术颂扬光明与希望，鞭笞黑暗与腐朽;从《律令之矩》中观吏治清明对国家的影响，对制度心存敬畏之心;从《制度之重》中见识历朝历代的监察制度，见识历朝历代在遏制腐化和滥用权力上做的种种努力和尝试;从《千秋之评》中领略历史的重量，历史在岁月的长河中承担起了终极审判的功能，公正地记录着一代代政治家和官员们的是非功过。

几千年来，中国历史上出现了许多清官廉吏，他们为官清廉，执法公正，一直受到人们的景仰。他们的共同特征就是忠于职守，报国为民，清正廉明，惩恶扬善。古往今来，清正廉明是官员的政治道德理想，也是老百姓对清官的价值判断与价值期待。由此可见，廉洁文化在中华文明史上源远流长，为官者清廉与否是兴衰更迭的直接诱因。

在长城汽车工作十余载，从入职至今，深受公司廉洁文化的影响。学习《鉴史问廉》以来，深有对文化的传承之感。廉洁，是长城汽车的企业文化支柱。《廉洁体系制度》是长城汽车员工的行为准则，自年正式颁布实施至今已整整七年时间。该制度严明清晰，在打击腐化维护员工利益等方面发挥了重要作用，同时也为企业的健康和持续发展奠定了坚实的基础。廉洁文化是长城汽车文化的核心组成部分，文化建设是管理者的本职工作，纵使时代变迁，廉洁文化建设仍需始终如一，坚定不移，脚踏实地。

一、坚决打击硬腐化，持续遏制软腐化。

长城汽车对于硬腐化的打击力度从历年的.廉洁大事迹中可见一斑，不论是管理者还是员工，均须时刻牢记腐化是第一高压线，坚决不能触碰。与合作方的业务往来严格遵守《阳光协议》，日常行为时刻谨记和践行《廉洁体系制度》，对内对外宣传牢记历史教训。而软腐化较之硬腐化则危害度更甚，遏制软性腐化更需从我们日常工作中的点点滴滴做起。知职知责，做职做责，尽职尽责，这是博信内外饰目前对于“职责”的最佳诠释，是我们工作的基本准则，也是遏制软腐化的有效方法。遇到问题正视问题而非掩盖，解决问题尽全力而不推诿，态度决定一切。

环境是影响人员行为的重要因素，创造“廉洁公正，远离腐化”的工作环境，让员工从意识上认可起来，从行为上规范起来。廉洁文化推行需传承历史文化精髓，亦需随着时代变革创新发展，但反腐倡廉始终是我们工作的基本准则。必须未雨绸缪，做好腐化预防;脚踏实地，建设廉洁文化。我想遏制软腐化更需要从管理者自身做起，管理者用自身行动去践行，做到率先垂范。

二、以史为镜，以身作则。

唐贞观十七年(公元643年)，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣!”“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”这堪称是对魏征人生价值的最佳注释。

教师观看鉴史问廉心得体会鉴史问廉心得体会

《鉴史问廉》第一集'兴衰之思'看后，引人深思，让人清醒。'廉则兴，贪则衰'是中华民族代代相传的治国之道!习近平总书记指出，历史是最好的老师，在漫长的历史进程中，中华民族创造了独树一帜的灿烂文化，积累了丰富的治国理政的经验，其中包括升平之世社会发展进步的成功经验，也有衰乱之世社会动荡的深刻教训。

《鉴史问廉》这部纪录片是用情景再现和专家讲述相结合的手法把中国的兴衰史一览无遗的展现在国人面前。先从秦朝说起，秦始皇是第一个统一中国的封建帝王，秦朝的亡国是因为修长城、修驰道、建骊山，老百姓徭役太重，不堪重负。秦始皇还集全国之力，用百姓血汗修筑'阿房宫',是中国历史上奢侈浪费的耻辱代表。秦始皇好大喜功，横征暴敛，弄得民怨沸腾，只传二世。

西晋王朝，从皇帝到大臣人人都在比阔斗富。在当时的西晋王朝，无论是石崇还是与他斗富的富豪，他们都有一个共同的身份'官员'.后世的历史学家认为西晋王朝是中国历史上最腐败最拜金的政权之一。西晋文学家鲁褒在《钱神论》中辛辣的讥讽道，'钱之所在，危可使安，死可使活;钱之所去，贵可使贱，生可使杀。'西晋王朝迅速陷入整体性腐败和社会溃败之中还有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看门第，看血统，而不看才能，把做正事干实事的这些人当作俗官，浊流，被社会看不起。经济上，它施行占田制。所谓占田制就是当的官越大，经济利益就越大。所以，这样一个王朝，它不可能长久。

唐太宗李世民是一位老百姓爱戴的明君，他对能臣廉吏爱戴有加，当一生清廉节俭的魏徵去世时，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的讲到：'以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。'魏徵去世，我失掉了一面镜子。

唐太宗以身作则，提倡节俭，严格要求朝中的贵族和大臣，同时制定了一套有效的监察制度来预防贪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，贪腐和滥用职权的现象没有了，一个伟大的时代出现在了中国的大地上，这个中国历史上空前的盛世，被后世的历史学家称为'贞观之治'.贞观之治是一个政治清明的时代，是一个国家安宁的时代，是一个和谐向上的时代，是一个贤臣辈出、国泰民安的盛世时代，也是一个让现代的中国人怀念的时代。

唐玄宗在位期间，任命一位不学无术，却精通音乐的李林普做宰相，把朝中大事交给李林普掌管，从此沉溺享乐不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐败的全面侵蚀下，各级官吏贪污受贿成风，唐帝国逐渐消亡。

宋徽宗，这是一位在书画方面造诣极高的皇帝，他是一位真正有才华的艺术家，尊信道教，当上皇帝后，他开始在开封建一个供自己修道的园林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱勔为修艮岳运送奇花异石，赢得了皇帝的欢心，很快从一个平民晋升为节度使。朱勔的快速晋升掀起了一股采办花石的狂潮，各地官员争先恐后向皇帝进献花石。宋徽宗这种追求享乐，追求奢华、不顾民生的做法最终导致了北宋的灭亡。

纵观历史，可以说，廉洁和腐败是决定国家兴衰的关键因素。目前，我们国家正处在大繁荣大发展的关键时期，不能任凭腐败现象蔓延。腐败是私有制的产物，是人类社会的毒瘤，社会要发展，就必须加强反腐倡廉建设，根除毒瘤。在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位有多高，权利有多大，只要违法乱纪，终究逃脱不了党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡!

观看鉴史问廉心得体会

1月9日晚，由河南省纪委、中央电视台、河南省新闻出版广电局联合摄制的大型历史文化纪录片《鉴史问廉》在央视纪录频道(cctv-9)正式开播。第一集《兴衰之思》播出后，受到我省官员干部的关注，专家学者的热议和广大百姓的追捧。

《鉴史问廉》可使官员廉政内化于心。“思想决定行为;行为决定习惯;习惯决定性格;性格决定命运。”思想是行动的先导。有什么样的思想就有什么样的行为。官员如果廉政，就需要有廉政的思想。官员廉政思想来自哪里?来自“学思践悟”，首先来自学习。向谁学习?向历史学习。曾经强调，历史是最好的教科书。

有了最好的教科书，有了最好的老师，如何才能达到最好的学习效果。“随风潜入夜，润物细无声”。正如河南官员认为那样，文化一个最大的特点是寓教于乐，观众在全神贯注地看故事、赏细节之中得到教育，得到思想的升华，就像每一部文学作品的价值观，主人公肯定不会站出来说什么是价值观，而是通过故事、细节来展示一个深刻的道理，而《鉴史问廉》实际上就是通过一个个清官的感人故事，来展示廉洁对一个政权、对一个国家、对一个社会的重要性。腐败对一个国家、对一个民族、对一个社会的伤害。所以，观众一定会在该片的好故事中得到深刻的教育。

共产党人最知历史，从建党之初，我们党就继承了中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统。在长期的革命实践中，形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、南泥湾精神等具有共产党人革命风格的艰苦奋斗精神。靠着这种精神，我们吃草根、咽树皮，走完了二万五千里长征;用“小米加步枪”，推翻了“三座大山”，解放了全中国。夺取全国政权后，党又率领全国人民继续发扬战争年代的拼命精神，冲破封锁，自力更生，艰苦创业，把一个贫穷落后的旧中国建设成了初步繁荣昌盛的新中国。鞍钢精神、大庆精神、红旗渠精神、北大荒精神、雷锋精神、焦裕禄精神等等，都是共产党人在执政条件下保持和发扬艰苦奋斗精神的生动体现。当然，我们党也清醒地看到，由于党长期执政，地位变了，权力大了，有些人逐渐脱离群众。特别是一些干部抵御不住各种诱惑，不是用手中权力为人民工作，而是用来谋求私利想方设法维护和扩大既得利益。但是，我们党的领导人保持着清醒的头脑，自以来，以为的新一届中央领导集体，认识到腐败是附着在党的肌体上的毒瘤，严重影响了党的健康和在人民群众中的形象，于是，狠抓开展作风建设、反对“四风”，反腐倡廉、打虎拍蝇，清除党内毒瘤，把那些贪腐的官员一个个拉下马，从严治理党风，赢得了民心，就是以史为鉴的最好体现。

或许，每个人都有一个清官梦，只是因为后来选择的不同，而走了不同的道路，但清官的清结肯定是有的。因为我们每个人都免不了要和政府部门的人打交道，所以跟他们打交道时多少都希望他们能很负责地帮自己的忙，而不耽误自己的时间。过去风气很不好，总有人把人民群众不当人，把自己当人，以至于人民和政府之间起了隔阂，有了矛盾。本来和谐的社会，被这些渣滓坏了风气。这样一来，人民对清官的期望就更强烈了，更希望清官出现，来造福一方。如今的中央领导，利剑一挥，先惩贪腐，顺势提拔清正之官，让我们对自己的国家越来越充满希望，对自己的未来也充满了希望。大家不再害怕什么了，敢在媒体或者街头举报贪官污吏了，这无疑让清廉之官能够崭露头角，让他们来维持我们国家的和谐安定，让人民群众能够真正的奔小康了。

打击贪腐，肃清风气，让清廉执政不再是人民群众的追求，而是变成一种新常态。

观鉴史问廉的心得体会

鉴史问廉心得体会

“有钱任性”是网络的热词，在每一个网络词语流行的背后都折射出一定的社会现象。如，“且行且珍惜”、“挖掘机技术哪家强”、“也是醉了”都对应的有相应的事件背景，而“有钱任性”的流行，则代表着当下部分国人对于财富的狂热渴望与追逐。应运而生的“炫富族”更是“亮瞎”了网民的眼睛，灼伤百姓的心。

从“微笑局长”“表哥”杨达才价格不菲的名表、眼镜、皮带到南京江宁房产局长周久耕的“天价烟”，深受炫富之痛的当数中国红十字基金会---20xx年的“郭美美炫富事件”把红十字会逼到了舆论的风口浪尖上，受到重创的红会至今元气大伤。不过是一个二十岁贪慕虚荣的女孩半真半假的自说自话，竟然轻而易举就动摇了红会多年的公信力，炫富的杀伤力不容小觑。

其实，古今中外，炫富，从来就没有停止过。

昨晚在央视9套看了由中共河南省纪委、中央电视台、河南省新闻出版广电局联合摄制的8集大型历史文化记录片《鉴史问廉》第一集《兴衰之思》，其中西晋宰相石崇与晋武帝的舅父王恺斗富比阔的情节让我触目惊心。王恺多次与石崇比阔，均以失败而告终。为了帮助舅舅，晋武帝特意送给王恺一批极为罕见的奇珍异宝，岂料石崇当场打碎这批珍宝后又拿出更为罕见的宝物让王恺任意挑选。从皇帝到大臣，一个以奢为荣的朝代最终很快走向灭亡，也就是意料之中的结局了。

不难发现，无论是奢侈腐败的“表哥”们，还是拎名包，穿名牌的官场“lv女神”们，那些热衷于炫富的人大都有个共同特点---富的轻而易举，便按捺不住急于炫耀。我们何曾见过比尔盖茨曹德旺李嘉诚马云炫富---空拳创业的实干家是没有时间也没有必要炫富的。一如王蒙所说，“这世上最不善良的往往是那些一瓶子不满半瓶子晃荡的人”。

官员们拿着百姓赋予的神圣权力，中饱私囊，相互攀比，急于炫耀的原因就是自己物欲横流的逐富心理不断增强和防范意识的日益松懈，不经意间将自己的贪污腐败行径暴露在了光天化日之下。当一个社会陷入“炫富”“羡富”的漩涡，把金钱作为衡量一个人是否成功的唯一标准，而不问金钱出处，人人都陷入对财富的狂热膜拜，为了金钱不择手段，为官者贪赃枉法，为民者见利忘义，这个社会的基石也就岌岌可危了。

炫富之痛，痛的不仅是百姓的心，更是我们无数先辈用生命换来的千秋大业!

鉴史问廉心得体会教师

在职场中，教师是重要的一群人。教师的职责是传承知识，引导学生。在传授知识的过程中，鉴史问廉是一种不可或缺的措施。在我的教学生涯中，我深刻领悟到鉴史问廉所具有的重要性，这对于我的成长也有着不可忽视的意义。

2.反思历史。

在大多数情况下，研究历史并不仅仅意味着了解过去。对历史的研究也可以帮助人们更好地理解现在和未来。作为一名教师，我意识到了教育的重要性和影响力。我们的历史教育应当不仅仅是为了评估过去的事件，还应该探究事件的成因和其对现代社会的作用。回顾过去，我们能够了解我们曾经犯下的错误，更好地避免相似错误的再次发生，并为我们未来的决策做出更加明智的选择。

3.寻找真相。

鉴史问廉不仅涉及到反思历史，同时也需要明确如何寻求真相。在学校教育的过程中，我们教授的内容应当明确清晰，而且应该反映真实的事情。教学可以从各种实际生活中广泛的案例进行描述，这样可以帮助学生深刻领悟到历史发生的动机，通过了解现实角度，来更好地理解如何避免错误。另外，我们也要强调言行一致的重要性。我们必须在匹敌的情况下给出适当的解释，这样我们才能信守诺言，真正得到学生的尊重。

4.如何避免错误。

通过鉴史问廉的过程，我们可以更好地了解我们过去犯下的错误，并更好地了解我们如何避免再次犯下类似错误。作为一名教师，我们应该积极行动，提高自己的职业水平，并尽可能地正确地传授知识。尽管教师并不是完美的，但我们应该尽可能做到“不断进步”。我们需要精心准备每一堂数学课或历史课，尽可能地让学生更好地掌握知识。我们邀请外界来分享他们的工作和经验，从而与学生的实际体验相结合，更好地引导学生。

5.结论。

鉴史问廉在传承中起着重要的作用。通过我们对历史的反思，得到真相并学习避免错误，以此促进我们的成长和进步。了解我们的历史，并从中汲取启示，有助于我们在学校和个人生活中做出正确的决定。同时，我们还需要不断改进和提高自己的教学水平，为学生提供更优质的教育。当我们坚持鉴史问廉的原则，我们才能在实际教育工作中发挥更大的作用。

鉴史问廉心得体会

清官，历来是百姓的追求与信仰。因为百姓总是那么的善良，那么的易于满足，只要能被官吏帮到哪怕是一点点小忙，他们都会到处传扬官吏的好处，即使别人不认同，他们也会坚定的信任下去。所以，成为一个清官，成为一个好官很容易，帮人民群众办好事这就够了。然而，要想成为一个名垂千古的清官廉吏，这就难了。因为光办好事不行，还得把办好事当成一种习惯，还得能解决百姓的`困难，还得能公正的处理纠纷，还得让自己和家人不贪不占，直到生命的终点。这样的清官是人人追捧的，因为的确很难得。

“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸，江湖好汉来投奔，王朝和马汉在身边。”相信二十多岁以上的人，绝大多数都对这句歌词异常熟悉。包拯，包青天，铁面无私，为民解忧，不畏权势，大义灭亲，让千年后的我们仍然感怀这位古人，仍然对他持有崇高的敬意。很多人都说中国古代的百姓有一种清官情结，希望他们那个朝代有能为民请命的廉官能吏来守护他们，其实现代人依然有清官情结，哪怕只是一个小小的村长，一个街道办的主任，只要是能帮助老百姓解决生活中的小麻烦，他们都会在不知不觉中，成为人民心中的守护神。所以，清官还是很容易做到的，只要在为政的岗位上，认认真真，兢兢业业，全心全意为人民服务，不贪不占，那就是清官，就是好官。

或许，每个人都有一个清官梦，只是因为后来选择的不同，而走了不同的道路，但清官的清结肯定是有的。因为我们每个人都免不了要和政府部门的人打交道，所以跟他们打交道时多少都希望他们能很负责地帮自己的忙，而不耽误自己的时间。过去风气很不好，总有人把人民群众不当人，把自己当人，以至于人民和政府之间起了隔阂，有了矛盾。本来和谐的社会，被这些渣滓坏了风气。这样一来，人民对清官的期望就更强烈了，更希望清官出现，来造福一方。如今的中央领导，利剑一挥，先惩贪腐，顺势提拔清正之官，让我们对自己的国家越来越充满希望，对自己的未来也充满了希望。大家不再害怕什么了，敢在媒体或者街头举报贪官污吏了，这无疑让清廉之官能够崭露头角，让他们来维持我们国家的和谐安定，让人民群众能够真正的奔小康了。所以说，生活在今天，我们是幸运的。

打击贪腐，肃清风气，让清官不再是人民群众的追求，而是变成一种新常态吧！

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鉴史问廉心得体会教师

鉴史问廉是一种道德规范和现代公民意识的体现，尤其对教师而言，更需要拥有这样的素养。我在进修班中听了相关学习内容，深感收获颇丰，有以下体会和心得。

第一段：概述鉴史问廉的重要性。

鉴史问廉是中华文明中的传统美德，具有深远的历史意义和现实价值。教师作为社会的重要人士，其品德表现是广泛受到社会关注的，鉴史问廉是教师应具备的重要素养，以体现教育工作者的高尚品德。

鉴史是对历史事件、人物进行认真和全面的研究理解，提出自己的见解和评价。这需要教师对历史的专业知识有一定的掌握，并具备较高的思维水平和道德素养，才能理性地思考和正确评价历史事件和人物。

问廉是对自己的行为、思想、言论进行自我“反省”，主动“检查自己的心灵”并不断“纠正自己的思想和行为”，达到提高自身道德水平的目的。教育工作者要常怀感悟，依据自身的职责、使命和道德准则审视自己的言行举止，时刻保持真诚、正直和恪尽职守的精神面貌。

教育工作是一项重要的社会责任，在进行教育教学工作时，时刻拿出鉴史问廉作为衡量工作质量的标准，尽心尽力，客观公正，把教育教学工作做到最好。同时，通过肯定优点和发现问题，发挥鉴史问廉的作用，及时反馈教育工作中的具体问题，为不断提高教育质量和创新教育思路提供价值支撑。

第四段：教育工作者如何落实鉴史问廉。

落实鉴史问廉对于教育工作者是一项重要的任务。教育工作者应该具备客观公正、能够听取不同的声音，以及善于自我反省、不断向上进步的精神，做到在日常学习和工作中常思考，时刻保持警觉和自省，不断提高自身的素养和水平。

第五段：结尾。

总之，鉴史问廉不仅是教育工作者应该具备的精神素养，同时也是现代公民意识的重要内容。教育行业是一项神圣的事业，它需要教育工作者以自己高尚的品质和精神面貌，为教育伟业作出贡献。保持鉴史问廉的状态，不断提升自己素质和职业操守即是体现教育工作者的价值和意义之一。

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鉴史问廉心得体会