北京是中国的经济中心之一，拥有众多的国际和国内企业。如果你正在计划一次美食之旅，以下是小编推荐的北京特色美食餐厅。
北京高考作文：老规矩
若是飞上万米的高空，俯瞰九百六十万平方公里的华夏大地，你会看到什么？是内蒙古高原一望无际的辽阔，还是黄河一泻千里的豪迈？或是峻峭的山峦，生机勃勃的田野，又或是一点色彩斑斓，一线生命律动。不管如何，我想你一定会看到北方群山之上的一条巨龙，那是中国人引以为傲的长城。
与我们而言，长城到底是什么？是古代军事工程？是先人留下的遗迹？还是一种文明？我觉得，都是。不过，我们更应该明白，在长城的一墙一垒下蕴含的，是我们的文明。或许这也就是一个人要读懂中国，就要先读懂长城的原因之一吧。
长城蕴含着中华民族的勤劳勇敢与自强不息，更重要的是它还是一种力量的象征。追溯屹立在中国西北的大秦帝国，那时秦长城的修建一方面为了抵御匈奴，一方面又是帝国强盛的象征。它向世人昭告着一种大一统的力量与趋势，于是秦朝实现了中央集权与民族融合。到了后来，长城的这一强硬的军事力量仍在延续，只不过愈发地弱化了，因为文明的交流逐渐成为了主流，于是长城蕴含的文明的力量便愈发变得明晰。从先秦两汉沿长城一带的贸易，到唐代少数民族沿长城走入中原，进一步加速民族融合，再到诗人们笔下的“长风几万里，吹度玉门关”。此时的长城仍代表着强大的华夏，同时也象征着开放、包容、风雅的华夏文明。它为我们带来了什么？带来了文明的'自信，而不仅仅是万里的豪迈。
说到长城，我们若是沿着长城向西，你可以看到另一个跟长城有着密切关系的道路——陆上丝绸之路。沿着河西走廊缓缓西行，穿过神秘的古罗布泊，走向遥远的罗马，这是一条东方文明与西方文明的纽带。尽管丝绸之路并不完全属于中国，但它确实也蕴含了中华文明。和长城类似，它也象征着一个开放、包容的中国，让中国的丝绸、瓷器走出去，让外邦的汗血宝马、胡椒、佛教走进来。后来，还有海上丝绸之路，再后来，我们还有“一带一路”。从丝绸之路到“一带一路”象征着我们自己的文明源远流长，也彰显着中国越来越开放，中国越来越强大。它又为我们带来了什么？还是自信，以及传承的使命。
长城也好，丝绸之路、一带一路也罢，它们都是我们华夏文明的象征。长城和丝绸之路象征着我国强盛的封建帝国，灿烂的古代文明，以及开放的文化态度。“一带一路”则象征着我国当代的繁荣以及对外开放的外交。尽管在这个发展的历程中，有文化的碰撞，有文化的冲击，但幸运的是中华文明历经沧桑而不衰，它终究是流传了下来，并且变得更加意蕴丰富，独树一帜。所以，这样的文明才有力量，所以当今的我们才自信地开展“一带一路”的建设，愿意承担更多的责任，这不仅是我们作为一个大国的义务，更是我们的文明赋予我们的传承的使命。文明的力量，不仅蕴含在长城和“一带一路”上，更应该沿着华夏儿女的血液一代一代流淌下去，这样，我们才会永远自信下去。
你认识的是一个怎样的中国？是长城的绵延千里，还是丝路的驼铃悠悠？这都是中国。而它们，都代表着中华文明的力量，代表着我们的自信，代表着中华的位置。
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北京老规矩高中作文
中国是一个地大物博的国家，“五十六个民族，五十六枝花，五十六个名族是一家……”，是啊，每个地方都有它特有的民风民俗。北京，作为中国的古都，可想而知，肯定有它特有的文化。
北京，好一处历史文化的发展之地，有着“故人吏京剧，每事多闲放”的京剧、有着“晓去龙华三半两，归时香烬满炉装”的庙会，有着数不胜数的历史文化。而我也曾踏上这风水秀丽的北京!初到北京，最有名的要数老北京烤鸭了。北京烤鸭历史悠久，明初年间，老百姓尤为爱吃北京烤鸭，皇帝也是如此，据说朱元璋是“日食烤鸭一只”，餐厨们为了讨好皇帝便做出了烤鸭，后来经过慢慢发展，就成了“北京烤鸭”。烤鸭的制作是先在鸭子上开个小洞，取走内脏，再加入开水，挂在屋内，用枣木柴烤制，刚烤出来的烤鸭外焦里嫩、色泽红润、香味扑鼻。伴着胡萝卜丝儿、酱、蒜条，一口咬下去，酥脆爽口、喷香扑鼻，口齿留香，肥而不腻，令人胃口大开。一个北京烤鸭，原来有这么悠久的历史文化。不止烤鸭，北京还有许许多多的小吃，口感细腻的炸酱面、又浓又香的豆汁、清凉爽口的豌豆黄、色泽甜润的窝窝头，可谓是“美食之首”。
北京的四合院也是出了名的，四合院是北京的主要建筑形式。所谓“四合”，“四”指东南西北。合指四方的房子围成一个巨大的“口”字，几百年来，经过不断的改造，从平面到内部结构，都成了北京特有的风俗。走上四合院的台阶，便来到四合院中的庭院，庭院布置整洁，两旁的建筑布置有序。中间有个海棠树，后面有个巨型鱼缸，寓意吉利。两旁种满了许多花，香味扑鼻，仿若进入人间天堂。四合院中的庭院是个很好的休息室，人们来到这儿把一切的疲劳都放了下来，舒适而又自在。四合院的砖都是用灰瓦做的，看上去极有历史感。如遇地震，四合院依旧完好无损，可以看出四合院的材料非同一般。四合院的总面积达200平方米，不大不小。仔细一瞧，那灰瓦上刻着许多花，每一片花瓣都雕刻得那么栩栩如生，惟妙惟肖。北京的四合院天下闻名，但他并没有故宫那么雄伟，也没有土楼那么奇形怪，他那朴素的建筑风格可能就是天下闻名的原因吧。
京剧是北京发祥的，被称为非物质文化遗产。京剧，同时吸收了昆曲，秦腔的部分剧目，后来又通过不断的交流与吸收，最终合称“京剧”。京剧在1790年就开始了，同样是历史悠久。只听“咚”的一声，舞台上出现了两个拿刀的人，他们脸上抹着粉墨眉毛，眉毛老粗，开始对打了，随着对待的时间，鼓声也越来越大，对方打得越来越激烈，只看见一个人拿刀一挥，另一个人如闪电般后退了几步，一个杀一个躲，观众看得屏气凝神。然而最奇妙的是鼓声停的那一刹那，他们的动作戛然而止，眼对着眼，这就是京剧的高妙之处，俗话也说“一动不如一静”，静更加能凸显武艺的高超。京剧，真是令人拍手称赞。
北京人都是身材高大，热情好客，说着一口纯正的普通话，这是南方人难以做到的。北京人的生活是美的，的确他们不在乎外在美，而是内心的善良，北京的大街上几乎没有流浪动物，人们会在小区搭起收容所，用盒子做成一个小屋，一日三餐送饭，不伤害它们，内在美才是真美。
北京是一个历史悠久的地方，它的民风民俗远不止于此，让我们了解北京，真正的走进它，感受它。
北京高考作文老规矩范文
日前，陈道明在准备出演话剧《喜剧的忧伤》前，因高烧持续不退，打着点滴也无济于事后，被迫临时取消演出。陈道明说：“这么冷的天，不演对观众来说太残酷了。”于是在另一位主演何冰、导演徐昂及北京人艺领导的搀扶下，极度虚弱的陈道明坚持亲自登台并不断向观众鞠躬致歉，险些跌倒。不少观众拥至台前喊道：“我们理解，陈老师快回去休息吧。”所有观众都毫无怨言且井然有序地退场。事后，人艺表示将为持票观众安排另一时间段的演出或现场办理退票。除了有观众赶回外地等特殊情况退掉了33张票，其余近900名观众均未退票。
结合自身经历和体验，，选准角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要就事论事，不得抄袭。(70分)。
年北京高考作文题：老规矩
北京过去有许多老规矩，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿话不高声”、“站有站相坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
北京高考作文：老规矩
20北京高考(微博)第一科语文考试作文题：北京过去有许多老规矩，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿话不高声”、“站有站相坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的'东西”、“忠厚传世勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
微写作(10分)。
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。
1.毕业前，语文老师请同学们把自己学习语文的体会写下来，与下一届同学分享。要求所写的体会具体、切实，易记忆。
2.今天早晨是家长[微博]送你来考场的吗?请对“家长送考”现象予以评论。要求观点鲜明，有理有据。
3.写一段抒情文字(可写诗歌)纪念自己的18岁。要求感情真挚，富有文采。
北京高考作文：老规矩
【作文真题】。
北京过去有许多老规矩，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿话不高声”、“站有站相坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
【范文】。
新时代?老规矩!
北京地铁里，上班族们满脸困倦，身子随列车晃动，整个人都懒懒的。而当他们的眼前出现空位时，则像瞬间充了电一般，三步并两步地迅速落座，随后又陷入混沌的状态，无心再抬头看一眼，花白头发的老人，怀抱小孩儿的妇女……也真是应景，恰在这时，广播响起：“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请将座位让给需要帮助的人。”
孔子说“礼之用，和为贵”。没有老规矩等传统道德的约束规范，怎么会有社会族群之间相互包容、求同存异、共生共长、和睦融洽呢?我们应当认识到：文化不仅具备震撼心灵、满足需求之精神力量，而且具备引领社会健康发展、激发民族创造活力之物质力量;一个国家的兴盛强大离不开文化，一个民族的`传承延续离不开文化，整个社会的发展进步离不开文化，离不开老规矩。
我想，是时候该重拾并发展老规矩了，即使在这样的新时代里。“老规矩”在不同时代有不同表现，孔孟之道、程朱理学，到如今的核心价值观，它通过约束个人的行为，由点及面，由内而外地发挥作用。它能够提升社会精神文明——而这是仅停于表面的经济建设所带不来的，是使国家进步的源泉和动力。
值得庆幸的是，就在这样一个新的时代，老规矩被重新提起并受到热议。老规矩，不应蜷缩在被人遗忘的角落里。
北京高考作文：老规矩
要求：
1、自选角度，确定文意，自拟标题，文体不限。
2、不要脱离材料内容及含义的范围。
3、不少于800字。
4、不得套作，不得抄袭。
二、一篇三选一小作文，三个题目分别是：1，学习语文的体会;2，对家长送考怎么看;3，18岁的感觉。
一看到这个题目，我就在想北京现在还有什么规矩?想了想没有。
所以觉得出题的老师是对的，要写出北京的老规矩，那很多嘛。
比如说：出门见到人要相互问好、邻里之间相互帮助、小孩子会听大人的话，大人也不会惯着、吃饭时，家长会坐在主座上等等。
现在呢，大人是听小孩的，邻里之间谁也不理谁，出门最好谁也不理谁……。
虽然老规矩有些很陈旧，但我想还是保留下来吧，让大家感觉到这座城市的温暖。
北京高考作文：老规矩
俗话说，没有规矩不成方圆。北京过去有许多老规矩，其实，不仅北京有，全国各地都有。尽管随着时代的发展，环境的变化，有些老规矩已经不合时宜，但是，从整体层面上看，老规矩不能丢。
首先，所谓的老规矩，其实都是人们千百年来总结下来的一些优良行为习惯的结晶。人类的生活，不管社会怎样变化，其吃、喝、拉、撒、睡、接人、待物等等生活的基本行为习惯是不变的。前辈总结下来的那些良好的行为、习惯“老规矩“，正是人们约定俗成的和睦相处的做事、做人准则。试想，一个没有规矩的家庭，那境况将会怎样!你作为一个子女，如果不孝顺老人，出门不但不和长辈打招呼，而且回来就跟父母大吵大闹，甚至摔盆子摔锅摔碗……那家庭岂不成了“战争”和“灾难”的场所!再则，即便不在自己家里，到了别人家里没规没矩，随便动人家的东西，人家说两句还不高兴，甚至恶言相向……那也只能给对方的家庭带来骚扰和厌恶。
规矩，是家庭和谐发展的基石，更是一个社会可持续发展的必不可少的条件。一个文明的社会更讲究“规矩”，尤其是“老规矩”。我们现在讲建设法治社会，其“法”不就是“规矩”么!?君不见美国宪法二百年基本不变，这“法”不就是“老规矩”么?!每个国家都有自己的宪法和各个领域的法规制度。有法，才有章可循;有规矩，才成方圆。我们国家也不例外。我们也在建设法治社会。我们教育有教育法，教师有教师法，工商有工商法，税务有税务法，旅游有旅游法，畜牧有畜牧法，公司有公司法，婚姻有婚姻法，企业有企业法，诉讼有诉讼法，交通有交通法……这些“法”都是“规矩”。这些“规矩“绝大部分都不是凭空想象出来的，都是互相借鉴、传承、因地制宜再“总结继承”出来的。老规矩不能丢!
“红灯停绿灯行”这个交规，我想在有汽车行驶的那一时候起就应该有了，我想以后还会一直实行下去。难道在以后因为这个交规“老”了就不用了么?如果每一个人将来都因为交规“老”了而不遵守交规，那整个交通路况将不堪设想，“事故”和“死亡”将随处可见!“规矩”不因为“老”就要废弃，只要是合理的就应该继承和发扬!不只交规是这样，所有的“规矩”都是这样!我们要学会区分和辨别，要学会批判，更要学会继承!
老规矩不能丢!合理的老规矩更不应该丢!北京合理的老规矩不能丢，其他地方合理的老规矩也不能丢!
北京高考作文老规矩范文
我记得小时候挨的叱责大部分都是因为不规矩了，比如见人不叫了，见人不叫被大人认为是最没规矩的表现，所以我的记忆里总是被母亲拉着叔叔阿姨大爷大妈爷爷奶奶地一通叫，稍有迟疑就可挨说。但男孩子长到十五六岁时，看见二十郎当岁的小伙子有点儿叫不出口，我小时候在军营长大，遍地都是刚刚当兵的“解放军叔叔”，凡是穿军装的我就得叫叔叔，许多时候叫得我内心郁闷。
可母亲说，这是规矩。自古就是这样，人有辈份，不论岁数大小。这是在城市，还是在部队，如果在老家，比你岁数小的备不住还是长辈呢!我想想也是，祖父，父亲，我都是长子，心里感觉大，实际辈份小，过去有句俏皮话，别看萝卜小，却长在背儿(辈儿)上，说得就是这层微妙关系。
我们今天的社会发展太快，许多东西不经意间就丢了，丢了还往往不知。加之这个世界像决了堤的围堰，沉渣泛起，鱼龙混杂，想保住些好的有用的没那么容易。我们处于社会裂变的节点上，好坏优劣善恶往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些恶习稍不留神就既成事实。古人说，积善似垒土，纵恶如弯弓。积累善行如用锹垒土，一点一滴进行，形成的大山才会日久天长;而纵容恶行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，恶就是离弦之箭，一发不可收拾。
所以规矩得老，这“老”是时间的检验，这“老”是文化的磨合，这“老”是自然法则淘汰留下的结果。中华民族是一个古老的民族，古老的民族过去的规矩一定很老，老到无从追根溯源。
没有规矩，难成方圆。孟子告诫说，鲁班虽为好木匠，没有尺子和圆规也没有办法画出方形和圆形，也就做不出好作品。继而我想，今天随处可见的这么多的好家具，它们的存在并不因为是采用了良材，而是缘于曲尺和圆规最初制定了规矩。
北京高考作文：老规矩
材料作文，写《北京的规矩》，如进人家做客应该遵循哪些规矩等;。
要求：
1、自选角度，确定文意，自拟标题，文体不限。
2、不要脱离材料内容及含义的范围。
3、不少于800字。
4、不得套作，不得抄袭。
二、一篇三选一小作文，三个题目分别是：1，学习语文的体会;2，对家长送考怎么看;3，18岁的感觉。
一看到这个题目，我就在想北京现在还有什么规矩?想了想没有。
所以觉得出题的老师是对的`，要写出北京的老规矩，那很多嘛。
比如说：出门见到人要相互问好、邻里之间相互帮助、小孩子会听大人的话，大人也不会惯着、吃饭时，家长会坐在主座上等等。
现在呢，大人是听小孩的，邻里之间谁也不理谁，出门最好谁也不理谁……。
虽然老规矩有些很陈旧，但我想还是保留下来吧，让大家感觉到这座城市的温暖。
以北京老规矩为题作文
老规矩不能丢!合理的老规矩更不应该丢!北京合理的老规矩不能丢，其他地方合理的老规矩也不能丢!本文是本站小编为大家整理的以北京老规矩为题的满分。
作文。
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“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。我一直觉得这里的一个“敲”字用得甚妙。每当读到此处，我便总能想起棋子落在棋盘上，伴着清脆的“啪”的一声，以及那句刻在我脑海中的“呵呵，老规矩”。
学期刚开始，这句“呵呵，老规矩”便时常在我的耳边响起，就连规则还没有了解完全时，那个微胖的和蔼的老人便开始教我们正确的落子方法：首先，要坐直、坐正;然后，中指在上，食指在下，夹牢一颗棋子放在棋盘上，中指半按半滑，一定要听到“啪”的一声干脆的声响。“身正、音正”，这就是他对我们的要求。而每每我们问及原因时，他总道“呵呵，老规矩了”。
想来那时还是年幼，并不明白这规矩的意义。于是也常常忘记遵守。拿着棋子，形势有利时便在棋盘上狠狠地拍得“乒乓”作响，令周围的棋子都微微一跳;形势不利时便不及拿稳就匆匆放下，“啪嗒”一声。每当看到如此，他便让我把棋子拿起来，坐好，重新以最正确的姿势把棋子落下。“这是老规矩，懂吗!”这时的他，面孔总是板着的。
随着下了一盘又一盘，我渐渐醒悟，划分的标准似乎不在轻重缓急，还是那两个词：身正、音正。一个把头埋在棋盘上的落子声急的人必定急躁，而一个几乎躺在椅子里，落子声拖沓的必然步调缓慢。
“不偏谓之中，不易谓之庸”，身与声有关轻重缓急，又无关于轻重缓急，到底还是“心正”。“心正”则“身正”、“音正”，心是正的，人是正的，什么音都是正音，什么形都是正形。
于是，我依然喜欢在布局时把棋落得“啪”“啪”作响，看战局在方寸间展开，在中盘对杀中稳稳落下那决定性的一步，在收官时轻柔地将边边角角收入怀中。
那天路过楼下的小棋馆，里面的老师在教学生们落子，我听见有的孩子用稚嫩的童音问到原因。
“呵呵，老规矩了，你们一定要时时记得啊!”
“规矩可以不遵守，但不可以被毁灭。”著名相声表演者郭德纲去年在微博上罗列了早时老北京的习俗。在微博的最后，他这样写道。
在这儿，不依规矩不能成方圆。
老规矩造就了特殊的北京人。郭德纲在微博中罗列的北京老规矩有：阖家坐在一起吃饭，座位次要长幼有序。若是家中得宠的小孩子可以挨着长辈，但是不许乱了次序。开始吃饭，便不许端着碗到处跑——那是乞丐的行为。形容不整是家教不严的体现。可见，规矩是体现一个家庭或是一个家族的教养和人文素质传承之道。
老规矩是对文化的坚持。在很大程度上，它孕育了文化，浸润了文化。我一直记得一次在摆餐桌的时候，顺手将筷子插在了米饭上。母亲因此而狠狠教训了我。后来我才知道，这是极大的不吉利。因为这使整一碗饭像是香炉，更是犯人临刑的辞阳饭。看似有些迷信的老规矩，却体现了人们对生死的敬畏与讲究。
规矩是中华文明流传千年的源流之一，如今很多年轻的家长已经不再在乎这些了。饭店里时常有孩子欢跑的身影，家长们往往是端了碗在后面追。甚至很多溺爱孙辈的老人亦不再讲究规矩。宴时座次早已没了顺序，孩子获得了第二宝座。老规矩曾经体现的尊老爱幼，长幼有序的传统已经不见了。
20xx年底新闻联播推出了家规系列的采访，引发许多热议。北京是全国使用“您”字最多的城市。北京人有爽利而大方的特点，正是源自于这老规矩。无论是对一言一行的约束，还是对内心的教养，规矩起到了约束人们一言一行的作用，由此才产生了行为上的文明，产生了法制和礼教。
时代发展，文化的冲击加速规矩的流失，规矩背后的文化也在被人遗忘。新的文化快速销蚀着传统文化。人们以所谓自由忽视了老规矩，因此越来越多的人没有了规矩。然而近来，年轻一辈的人们热议起了老规矩。究其原因，大概是因为在这个文明抢劫的时代，内心缺失了束缚和因文化冲击而带来了日渐明显的冷漠与轻漫、孤独与反省。也许他们意识到千百年来，老规矩约束了一代又一代的人。它约束着人们的一举一动，是人们日常行为的底线。不仅是一言一行要规矩礼谨，更有内心对正义和善良的坚持。这份坚持成就了不同的家庭，在被口耳相传的过程中有了所谓文化、传统、特色。而这恰恰是现代人们所缺失的。
“规矩可以不被遵守，但不可以被毁灭。”何时开始，人们的要求也变得这样低了?老规矩需要社会的重视，需要内心的珍重。这并不是网络上的一时兴起就能够唤起人们内心对文化礼教的尊重的，然而对于这突然而至的热议与怀念，人们却应当为之欣慰。
凡是老规矩一定不知道是谁制定的，也不知哪年哪月传下来的，老规矩就是老规矩，不一定有道理却一直存在着，而且是顽固地存在着，一代又一代地纠正着子孙们的行为。
我记得小时候挨的叱责大部分都是因为不规矩了，比如见人不叫了，见人不叫被大人认为是最没规矩的表现，所以我的记忆里总是被母亲拉着叔叔阿姨大爷大妈爷爷奶奶地一通叫，稍有迟疑就可挨说。但男孩子长到十五六岁时，看见二十郎当岁的小伙子有点儿叫不出口，我小时候在军营长大，遍地都是刚刚当兵的“解放军叔叔”，凡是穿军装的我就得叫叔叔，许多时候叫得我内心郁闷。
可母亲说，这是规矩。自古就是这样，人有辈份，不论岁数大小。这是在城市，还是在部队，如果在老家，比你岁数小的备不住还是长辈呢!我想想也是，祖父，父亲，我都是长子，心里感觉大，实际辈份小，过去有句俏皮话，别看萝卜小，却长在背儿(辈儿)上，说得就是这层微妙关系。
我们今天的社会发展太快，许多东西不经意间就丢了，丢了还往往不知。加之这个世界像决了堤的围堰，沉渣泛起，鱼龙混杂，想保住些好的有用的没那么容易。我们处于社会裂变的节点上，好坏优劣善恶往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些恶习稍不留神就既成事实。古人说，积善似垒土，纵恶如弯弓。积累善行如用锹垒土，一点一滴进行，形成的大山才会日久天长;而纵容恶行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，恶就是离弦之箭，一发不可收拾。
所以规矩得老，这“老”是时间的检验，这“老”是文化的磨合，这“老”是自然法则淘汰留下的结果。中华民族是一个古老的民族，古老的民族过去的规矩一定很老，老到无从追根溯源。
没有规矩，难成方圆。孟子告诫说，鲁班虽为好木匠，没有尺子和圆规也没有办法画出方形和圆形，也就做不出好作品。继而我想，今天随处可见的这么多的好家具，它们的存在并不因为是采用了良材，而是缘于曲尺和圆规最初制定了规矩。
凡是老规矩一定不知道是谁制定的，也不知哪年哪月传下来的，老规矩就是老规矩，不一定有道理却一直存在着，而且是顽固地存在着，一代又一代地纠正着子孙们的行为。
我记得小时候挨的叱责大部分都是因为不规矩了，比如见人不叫了，见人不叫被大人认为是最没规矩的表现，所以我的记忆里总是被母亲拉着叔叔阿姨大爷大妈爷爷奶奶地一通叫，稍有迟疑就可挨说。但男孩子长到十五六岁时，看见二十郎当岁的小伙子有点儿叫不出口，我小时候在军营长大，遍地都是刚刚当兵的“解放军叔叔”，凡是穿军装的我就得叫叔叔，许多时候叫得我内心郁闷。
可母亲说，这是规矩。自古就是这样，人有辈份，不论岁数大小。这是在城市，还是在部队，如果在老家，比你岁数小的备不住还是长辈呢!我想想也是，祖父，父亲，我都是长子，心里感觉大，实际辈份小，过去有句俏皮话，别看萝卜小，却长在背儿(辈儿)上，说得就是这层微妙关系。
我们今天的社会发展太快，许多东西不经意间就丢了，丢了还往往不知。加之这个世界像决了堤的围堰，沉渣泛起，鱼龙混杂，想保住些好的有用的没那么容易。我们处于社会裂变的节点上，好坏优劣善恶往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些恶习稍不留神就既成事实。古人说，积善似垒土，纵恶如弯弓。积累善行如用锹垒土，一点一滴进行，形成的大山才会日久天长;而纵容恶行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，恶就是离弦之箭，一发不可收拾。
所以规矩得老，这“老”是时间的检验，这“老”是文化的磨合，这“老”是自然法则淘汰留下的结果。中华民族是一个古老的民族，古老的民族过去的规矩一定很老，老到无从追根溯源。
没有规矩，难成方圆。孟子告诫说，鲁班虽为好木匠，没有尺子和圆规也没有办法画出方形和圆形，也就做不出好作品。继而我想，今天随处可见的这么多的好家具，它们的存在并不因为是采用了良材，而是缘于曲尺和圆规最初制定了规矩。
北京高考作文：老规矩新内涵
生活，或悲伤，或惆怅;人生，或悲欢，或离合;生命，或长久，或短暂。一切看起来都是那么的可望而不可及。正所谓“苟非吾之所有，随一毫莫取。”世间万物终究会有逝世的那一天，无论那一天是与自己邻近亦或是遥远，我们都要积极乐观，及时行乐。
虽然我们不能像苏轼一样欣赏到“白露横江，水光接天”如此雄浑壮阔的景象，但我们可以仔细观望身边点点滴滴的事物;虽然我们不能像岑参一样体会到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的巨大变化，但我们可以架一扁舟，自由的淋浴在温暖的阳光下;虽然我们做不到“不以物喜，不以己悲”，但是我们足以理解到“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”的遗憾……生活中有如此多的不甘与挫折，我们该怎样的眼光去审视、面对它呢?很简单，唯有积极乐观，懂得找乐子了。
从古至今，一此文人雅士便清楚如何在乱世当中生存，如何才能达到生命的境界。他们大多数在遭到贬谪的情况下，难以抒发自己胸中的愤懑，从而铸成一篇篇扣人心弦的赋与一首首催人泪下的诗。
文人苏东坡于“乌台诗案”获释后，瞅着黄州城外的赤壁，心中的所思所感一时迸发，由此才成就了《赤壁赋》。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”正式映射出苏轼人格魅力的伟大。从“不以物喜，不以己悲”到“一衰烟雨任平生”，这个逝世了一千年的人物仿佛在向我们徐徐走来，他在用精神熏陶着我们的灵魂;用圣水洗涤的土地，还我们一片净土;用思想点燃了我们前进的导火线。苏轼这位文人大师，倒两千年而不朽，朽一千年而不化。
莫伤悲，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。莫惆怅，“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。莫希翼，“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”。
人生无绝境，生活不悲观，天天都精彩。所有的苦难交错纵横地排布在我们的面前，只要我们有勇气去超越一切，胜利的曙光将降临于你。苦难是人生中的一笔宝贵的财富，让你在苦难中凤凰涅槃，体会到特别的甘甜与美好。
生活总爱与我们开玩笑。也许，在它们面前，我们显得微乎其微，但是别忘了，真正的强者是从来不会惧怕任何东西的。他们最终会迎来心中的甜，在不为人知的背后，他们经历多少惨淡与悲苦，然而为了微笑和欢喜，一切都是值得。
老规矩高中
自古以来，规矩一直是人们生活中必不可少的行为准则，小到家规，大到国家法律法规，是人们必须遵守的。所以，不以规矩，不成方圆。没有规矩，就不会有现如今的井然有序的人类社会。
规矩可以规范人的行为举止。中国上下几千年，儒学在其他的学派中脱颖而出，成为统治者所推崇的。其中荀子认为性本恶，但人们不善的行为可以用礼乐教育来进行约束，从而使其向善，这就必定要制定规矩。这个规矩一直持续到当今社会，成了法律，有了它，社会才能更加和谐。法律越详细越完整，人民也会更加安分。一个强国的人民必定是行为举止规范的。
每个人都渴望成功。那么规矩便是成功路上的一块垫脚石。《昆虫记》的作者法布尔，完成这部作品不仅仅因为他观察敏锐，而更因为他有自己的规矩：自己懂得知识可以大方的展示出来，不懂或卫生如研究的东西也能直说，也就是知之为知之，不知为不知，这才是真知啊。规矩可以成为你成功的助推器，一个有规矩的人往往离成功只差一步，这也就是规矩的魅力。
当然，规矩不仅仅局限于人类社会，自然界也有着各种各样的规矩。万物发展的过程，动植物之间的食物链，正是一种规矩，如果一个动物没有天敌那么他们将泛滥的繁衍后代，这就会破坏自然界的生物链，甚至会影响人类正产生活，由此观之，规矩无处不在。
遵守规矩也是我们不可忽视的一方面。都说不以规矩不成方圆，而现如今有许许多多的人以身试法，毫无法律观念，不遵守规矩，势必会导致一些不可估量的损失。而法律的制定就是为了防止这些事发生，法律就是人们的道德底线，一个连法律都轻视的的人那就是毫无道德可言，这不仅会受法律制裁，更会被道德所谴责。只有每个人都遵守法律法规，社会才能更加和谐安定。所以，遵守规则是多么的重要。
仰观宇宙长天，俯察万物众生，规矩无处不在，于有形无形中，圈定着一切。它在预防并化解着矛盾，同时也滋生着矛盾。于是，宇宙社会历史人生无不如此，在前进中矛盾，在矛盾中前进。我们只有去遵守规则才能使社会更加安定。反之，不遵守规矩的人将失去尊严，失去安全，甚至失去生命。
北京高考作文：老规矩
20xx年北京高考(微博)第一科语文考试作文题：北京过去有许多老规矩，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿话不高声”、“站有站相坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
微写作(10分)。
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。
1.毕业前，语文老师请同学们把自己学习语文的体会写下来，与下一届同学分享。要求所写的体会具体、切实，易记忆。
2.今天早晨是家长[微博]送你来考场的吗?请对“家长送考”现象予以评论。要求观点鲜明，有理有据。
3.写一段抒情文字(可写诗歌)纪念自己的18岁。要求感情真挚，富有文采。
北京高考作文：时代需要“老规矩”
提到“老规矩”，现代的年轻人都会嗤之以鼻，认为那都是陈旧的东西，没有一点实际的用处。所以当今社会里，“老规矩”正在不知不觉地消失，被我们渐渐淡忘。但“老规矩”其实并不是迂腐无用的“老古董”，而是祖先留给我们的一笔宝贵财富。每一条规矩都是无数人的生活经验总结得出的，里面蕴含着丰富的人生智慧和哲学道理，并不只是简简单单的一两句话。比如“出门回家都要跟长辈打招呼”，这就是一种最基本的礼节，是一种尊敬长辈的表现，也是为了不让长辈担心自己出什么事情。比如去别人家做客时不要随便动别人家的东西，也是从小就要让小孩子懂得的礼仪。现在的小孩子都是独生子女，在家里都被爸妈宠着，要什么就给什么。所以去别人家串门的时候，就经常会翻主人家的东西，好像是在自己家一样。主人碍于面子肯定不会说孩子，但心里肯定会觉得这个小孩不懂事，同时也会觉得家长不会教育孩子。
老人经常跟我们说“站有站相，坐有坐相”，就是要求我们要有意识地锻炼自己，养成良好的行为姿态，做到举止端庄、优雅，同时也告诫我们做人要正直。现在的小孩子很小开始就有各种各样的健康问题，就是因为没有良好的生活习惯。
在韩国，也有很多“老规矩”。比如一家人在吃饭的时候，长辈开始吃饭后，晚辈才能开始.这是表达尊敬的一种方式。但是如今一些家庭中，小孩先吃,吃最好的,这一类现象也越来越多,完全没有了“长幼有序”的观念。
再比如晚辈向长辈敬酒时，晚辈要将杯举得低于长辈的杯子，用杯沿碰对方的杯身，不能平碰，更不能将杯举得比对方高，否则就是失礼，晚辈还应该背脸并将双手举杯而饮。现在的职场当中，下级向上级敬酒的时候也需要遵守这些礼仪。
通过这些例子我们可以看出，虽然这些“老规矩”看起来麻烦死板，但它们蕴藏的含义都是我们应该遵守的最基本的礼仪。孔子说“不知礼，无一礼也”。虽然现在社会发展迅速，人们的生活水平越来越高，但这些作为人类最基本的.准则是不应该忘却的，否则我们和那些不懂得什么是礼仪的动物没有什么区别。我们必须承认有很多的“老规矩”看起来是有些繁琐和死板，但这不是我们应该抛弃它们的理由。相反，我们应该开动头脑，想想怎么把这些“老规矩”变成这个时代的“新潮流”，让这些宝贵的智慧继续在我们的生活中扮演必不可少的角色。
北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
20高考北京卷语文科目作文试题分为两部分，一是分值为10分的一篇微作文，二是常规作文。
今年北京大作文围绕“老规矩”展开。北师大二附中语文高级教师何杰认为，作文考查学生对“老规矩被重新提起并受到关注”这一现象的认识，体现了命题人对传统文化在现实生活中所起作用的思考。本题的可贵之处在于体现了中国文化中“文以载道”的思想，将社会主义核心价值观的导向隐含在题目中。学生在思考“老规矩”时，自然会对其间涉及的核心价值观、传统文化精神有所思考，也对未来的教学起到很好的作用。
通州区教师进修学校语文高级教师徐南南则认为，作文题目中涉及老规矩并不是要考查学生是否了解老规矩本身，题目材料介绍的老规矩体现出的文明、友善、勤俭、节约等生活准则，学生在生活中都或多或少受到这些准则的影响，也会有自己的思考或体验。因此，本题目人人有话可说，体现高考考查的基础性。同时，本题又有思考的张力，学生可以从生活小事入手，以小见大，思考文明习惯养成与传承，思考传统文化的当下意义，又使本题具有综合性和思辨性，能使有思想、有见识的学生脱颖而出，具有较好的区分度，很好地体现了语文的人文性与应用性。
北京四中语文高级教师陈年年在评论今年高考北京卷“微写作”时表示，三个自选题目分别对应着不同的考察侧重：一是与下一届同学分享语文学习的体会，在归纳梳理自身语文学习经验的基础上，偏于交流，还有语言个性化表达的要求;二是对家长送考现象进行评论，这是对正在发生的、最鲜活的生活场景的感悟、认识，偏于说理;三是用抒情文字纪念自己的18岁，这是正值青春的高三考生对自己青春的记忆，偏于抒情。陈年年谈到，以上三个写作方向，兼顾了语文学科语言运用要求。从表达方式上来说，包括记叙、描写、议论、抒情，从内容来说，令考生亲切可感、有话可说是其共同特点。
老规矩高中
规矩之小，以为人；规矩之大，以为天下。从自身到全世界规矩无处不在，可见规矩有多么重要。
每个人出生第一句话呓语，便是婴儿说话的规矩，第一件要做的大事：学走路，便是立世人间的规矩。所以，无规矩，无以言，无以立，这不就像是不存在于世间吗？多么可怕啊！“无规矩不成方圆”这一句话脍炙人口，它告诉我们即便你能说话，能走路，但还是要学规矩，因为你还没有成为“方圆”之人。
“圆”是没有棱角的人。学校就是叫你做这样的人的地方。上学不能迟到，上课不能讲小话不能吃东西，遇到老师要问好，与同学相处要和睦……诸如此类的简单的规矩说上三天三夜也说不完，更别谈全部记住了。可是，它们在学校里每天一遍又一遍地被提及，一次又一次地磨平了那最初还很尖锐的刺角，平息了一场又一场的“熊熊烈火”，最后那些规矩你全部记住了，你身上那些不合乎规矩的棱角也全部被磨平了。
后来，到了一个被老师们称作社会的地方，经历了残酷的淘汰进入公司接受工作，被岁月洗礼，规矩背得也用得更加得心应手，你便成为了成功人士。因此，处事应有一套“圆”的原则。
“方”是有棱角的人。公车坠桥事件里，那些乘客都抱有事不关己的看法，任事态发展，而不是愤怒地一把扯开两人，所以造成了这一惨案。处事，我们也应该有一套有棱角的方法和原则，做一个有自己的独特但不突兀的人，坚守自己善性的人。
“仁一载德，德以载物”，“精诚所至，金石为开”“百善孝为先，万恶淫为首”是前人学规矩而得到的教你处事应着什么样的原则的知识结晶。可见，无论古今，学规矩都一样重要。
学规矩不是为了做一个成功人士，也不是不学规矩就会丧失性命。学它，是因为它重要，为何重要？因为它可以使你成为“方圆”，什么是“方圆”？那就是能感受人间温暖，并对其作出回应而生活得有意义的人。
老规矩高中
老师递来的巧克力，究竟是吃还是不吃，不同的人有不同的看法。有偏激的，有正常的，也有奇特的，这时人之常情。而我认为，应该拒绝，并不是拒绝老师的善意，而是遵守学校的规矩。
规矩是什么，这问题似乎很难回答。我认为规矩就是人们该遵守的东西，一条条规矩都是人生至理，是值得我们去牢记、去遵守的，它使学校有了学习的氛围，它使班级有了凝聚的方法，它更使我们每个人有了生活的方向。现在它就帮我做出了不吃的选择。
我们学校有个学长，这学期他已经在上高中了。他在中考时考出了十分优异的成绩，他在分享自己的经验和学习心得时就说。他早在刚入初中时便计划好了，初一学完初中的知识，初二学习高中的，初三便巩固一下学过的知识。这就是规矩的主要，它能给人以信心，希望以及动力，它能使人看清未来，使人看破未来，改变未来。
规矩是使人们驶向远方的发动机，更是黑夜中的灯塔，照亮了人们前进的反向。现在，明确地告诉自己，告诉老师：“老师，谢谢您，但学校规定，不能吃！”
老规矩高中
不久前，一些网友陆续把一些影响北京人一生的“老规矩”，诸如“出门回家要跟长辈打招呼”、“不许管闲事”、“笑不露齿”、“站有站相、坐有坐相”等等，重新整理帖到网上。
这一做法目的何在？我想一定是为了引起大家对“老规矩”的重视，提醒大家认真继承祖辈留下的优良传统，不断规范自身行为，完善自身形象，融洽人际关系，推进社会和谐。
对网友们的做法、对祖宗留下来的“老规矩”，我们究竟应该采取什么样的态度？在我看来，应该从以下三个方面努力。
祖宗遗留下的“老规矩”被遗忘殆尽，一些中华民族的老传统被冷落一边。这是对祖宗的忘本，是对中华文明的背叛，每一个中国人都应该坚决反对。现在有人倡议重视“老规矩”，继承中华文明传统，这是炎黄儿女对中华文明的理性回归，每一个中国人都应该由衷高兴、欣然接受、认真践行。
二、批判的继承。我们要继承中华民族的优良传统，绝不是对“老规矩”照单全收，一定要理性分析，批判继承。有些老规矩是封建时代特定的产物，是旧时期人们明哲保身的不二法宝，如“不管闲事”等，显然已不符合现代社会的价值追求，不仅不该继承，还应该时刻警醒自己“重蹈覆辙”；有些“老规矩”完全属于自身性格、气质和行为习惯的范畴，如“笑不露齿”等等，无关个人品质、无关社会规范，无关人际交往……对这些“老规矩”我们当然也没有必要“惟命是从”；而对于象“出门回家要跟长辈打招呼”、“站有站相、坐有坐相”……诸如此类有助于规范个人的行为习惯、有助于营造良好的人际关系、有助于形成良好的社会风尚，符合现代社会公德、审美取向和价值追求的“好”的“老规矩”，我们一定要赋于他们新的生命力，一定要高度重视、坚定不移、全面继承。
三、不懈地坚持。冰冻三尺，非一日之寒，对“好”的“老规矩”，我们千万不能浅尝辄止，三分钟热度，必须时刻谨记，认真践行于学习、生活、工作、交往的每一个细节当中，要谨慎的恪守、不懈地坚持，努力使他们养成习惯、形成自觉，成为我们的个性特色，成为我们生命的不可分割的组成部分，这样，我们中国人就会既有合理的个性解放，又有良好的文明礼仪，人与人才会相处融洽，经济发展才会健康有序，社会大局才能和谐稳定，富强文明生态和谐的中国梦才能迅速实现。
精选高考材料作文：北京的老规矩范文
规矩总是老的好，老的好规矩便是老规矩。老规矩是民族的，中国人以忠孝传家，以礼义为本，以廉耻为界，以勤俭为德，很多老规矩恰恰体现了中国的民族特色，比如：“忠厚传世勤俭持家”，“首孝悌、次见闻”，“谁言寸草心，报得三春辉”等等。老规矩是历史的，先王之道，圣人之德，任何一条老规矩都不是慢慢积累而形成的，任何一条老规矩都不会是凭空产生的，老规矩的形成是首先是一个演化过程，其次是一个累积过程，更是一个历史过程。老规矩是实践的，这是老规矩最重要的特点，当一条规矩被创立，它必然要经过实践，而实践恰恰是检验规矩的唯一标准。一条规矩行不行的通，能不能被人们熟悉、记住并广泛遵守，这需要实践来证明。而老规矩正是经过实践检验的结果，许多老规矩已经存在了几十年、几百年、甚至上千年，其原因便是因为这些老规矩经过实践检查被证明是有效的、可行的，否则早就被淘汰了。所以说，规矩都是老的好，留存下来的老规矩是珍贵的财富，值得我们继续发扬光大。
老规矩中有新规，老规矩是新规矩产生的基础，老规矩之中孕育新规矩，没有老规矩也就没有新规矩。新规矩是老规矩的传承，更是老规矩的发展，当老规矩与时俱进，当老规矩顺应时代，这样的老规矩就变成了新规矩。老规矩叫“先下之忧而忧，后天下之乐而乐”，新规矩则是“吃苦在前，享受在后”;老规矩“鞠躬尽瘁，死而后已”，新规矩“全心全意为人民服务”;老规矩“站有站相坐有坐相”“笑不露齿话不高声”，新规矩“举止得体”、“请勿喧哗”……规矩是随着时代发展的，规矩是随着时代进步的，规矩不是一呈不变的，不论什么样的规矩，只是符合以人为本、符合事物发展规律，这样的规矩就是好规矩，这样的好规矩就是老规矩。
有了新规矩，忘了老规矩，有了新规矩，有了新感受，有了不同的存在方式，老规矩被放弃了，被遗忘了。新规矩接地气，新规矩适应发展，对老规矩愈发不平，愈发摒弃起来，于是，对老规矩也就忿忿不平了。新规矩慢慢地变成熟规矩，熟规矩最终成为老规矩，一个轮回就是这样。偶然，回到老规矩，却发现事如昨，意不同。曾经的事物，蓬勃盎然中，自有一番生机，曾经的经历，踽踽独行里，舞蹁跹任逍遥。新规矩变老了，老规矩变新了，或者规矩本没有新老之分，有的只是人心之分。
世上本没有规矩，遵守的人多了也就变成了规矩。是耶?非耶?有的规矩，只有开始却没有结尾;有的规矩，还没有形成就到了终点;有的规矩，平顺易行;有的规矩，阻力重重;有的规矩，通向天堂;有的规矩，通向地狱……。多少人遵守的规矩，对你来说也不一定就是规矩。你遵守的规矩，不论是否有人遵守，这都是你的规矩。选择自己的规矩遵守下去，不后悔，选择自己的规矩向前进，不回头。规矩在心，方圆天下。
北京老规矩作文
规矩总是老的好，老的好规矩便是老规矩。老规矩是民族的，中国人以忠孝传家，以礼义为本，以廉耻为界，以勤俭为德，很多老规矩恰恰体现了中国的民族特色。本文是本站小编为大家整理的北京老规矩议论文。
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北京的这些老规矩，也是中国人的老规矩。重新审视这些老规矩，感到很亲切。这些朴素的话语，犹如一位长辈在耳边谆谆教导。它要求做人律己正派，谦恭有礼，忠厚传世，勤俭持家，为他人着想……这是一个民族风尚在道德领域的精炼概括，是百姓自我教育的人生信条。
老规矩历史悠久，传承了几年，是儒家思想在百姓当中的另一种体现。读书人读《论语》《孟子》《。
弟子规。
》等，老百姓读书少，但受教育的内容是一样的。老规矩说“出门回家都要跟长辈打招呼”，《弟子规》说“路遇长，疾趋揖”;老规矩说“站有站相，坐有坐相”，《弟子规》说“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”;老规矩说“忠厚传世”，《论语》说“己所不欲，勿施于人”;老规矩说“勤俭持家”，《训俭示康》说“夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行;小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。”……老规矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印记，处处影响到他们的为人处事。
老规矩是日常百姓安身立命的总则，是一种自我教育的经典语录，规定具体而细致。百姓读书不多或者没有读过书，但是这些老规矩口耳相传，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，规范后代的思想道德行为。没有规矩不能成方圆，正是因为有了这些规矩，才形成了中国老百姓勤俭、忠厚、礼让、仁义的优秀品格，才出现了诸多的忠臣孝子、良将勇士。
老规矩不老，它依然具有强大的生命力。它不是历史垃圾，而是和《论语》等儒家经典著作一样，是我们民族宝贵的文化遗产。我们要取其精华，去其糟粕，用“拿来主义”的方法继承弘扬其中的优良传统。在二十一世纪的今天，有些人自私卑劣，有些人贪污腐败，有些人妄自尊大，有些人浑浑噩噩，有些人一掷千金……现代社会，生活条件极大改善，而道德水平却不断下滑。老规矩在这些人眼里是陈旧的、过时的，殊不知这些老规矩是拯救他们心灵疾病的良方。今年年初中央电视台推出的“家风是什么”栏目，许多人给出了他们的答案：“尊老爱幼，勤俭持家”，“诚实做人，诚信待人”，“做人要朴实一点，厚道一点，要实在一些”。这些对家风的解释，其实就是对老规矩的最好注解。弘扬了社会主义核心价值观，传播正能量，老规矩也能堪当大任。
凡是老规矩一定不知道是谁制定的，也不知哪年哪月传下来的，老规矩就是老规矩，不一定有道理却一直存在着，而且是顽固地存在着，一代又一代地纠正着子孙们的行为。
我记得小时候挨的叱责大部分都是因为不规矩了，比如见人不叫了，见人不叫被大人认为是最没规矩的表现，所以我的记忆里总是被母亲拉着叔叔阿姨大爷大妈爷爷奶奶地一通叫，稍有迟疑就可挨说。但男孩子长到十五六岁时，看见二十郎当岁的小伙子有点儿叫不出口，我小时候在军营长大，遍地都是刚刚当兵的“解放军叔叔”，凡是穿军装的我就得叫叔叔，许多时候叫得我内心郁闷。
可母亲说，这是规矩。自古就是这样，人有辈份，不论岁数大小。这是在城市，还是在部队，如果在老家，比你岁数小的备不住还是长辈呢!我想想也是，祖父，父亲，我都是长子，心里感觉大，实际辈份小，过去有句俏皮话，别看萝卜小，却长在背儿(辈儿)上，说得就是这层微妙关系。
我们今天的社会发展太快，许多东西不经意间就丢了，丢了还往往不知。加之这个世界像决了堤的围堰，沉渣泛起，鱼龙混杂，想保住些好的有用的没那么容易。我们处于社会裂变的节点上，好坏优劣善恶往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些恶习稍不留神就既成事实。古人说，积善似垒土，纵恶如弯弓。积累善行如用锹垒土，一点一滴进行，形成的大山才会日久天长;而纵容恶行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，恶就是离弦之箭，一发不可收拾。
所以规矩得老，这“老”是时间的检验，这“老”是文化的磨合，这“老”是自然法则淘汰留下的结果。中华民族是一个古老的民族，古老的民族过去的规矩一定很老，老到无从追根溯源。
没有规矩，难成方圆。孟子告诫说，鲁班虽为好木匠，没有尺子和圆规也没有办法画出方形和圆形，也就做不出好作品。继而我想，今天随处可见的这么多的好家具，它们的存在并不因为是采用了良材，而是缘于曲尺和圆规最初制定了规矩。
怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。
古都总是美妙么?未必。课本里有郁达夫先生令人怀念的秋天，扫把经过留下淡淡印记，也有老舍先生并不太令人怀念的酷夏，祥子在泥泞中挣扎谋生。但在今天，不管是否经历，怀念这座城市，往往会是将其幻化为前者，选择性地遗忘后者——这其实不是因为过去更美，只是因为现实悲催。悲催的一点在于，无论好坏，老北京城从视线中消失了。
老规矩总是有道理的么?同样未必。牵涉封建迷信的自不用说，男尊女卑那套礼法也早就被淘汰。今天人们怀念起老规矩的时候，这些负面内容被下意识地排除在外，他们强调的甚至不是规矩内容，而是规矩所带来和体现的规规矩矩的社会生活方式——这其实不是因为老规矩更合情理，只是因为现实悲催。更悲催的一点在于，在这座快速变化的城市中，一些旧有美德的确正在被淡忘，包括有规矩和守规矩本身。
没有规矩，才是最可怕的沦丧，它比城市建筑风格消失更不可逆。事实上，变迁难定对错，人们破坏一些，他们创造另一些，城市在变，审美标准也在变。譬如，曾经被骂得一钱不值的，楼宇顶上的中国古代风格“帽子”，现在看来，并不比形似内裤的所谓现代派建筑更丑陋。但是，道德的基本标准不会变，从过去到现在，再到未来，一旦失去，再难回来。不难想象，没人指望卑鄙人性会留下高尚者的通行证。
破坏规矩，首先是对秩序和现实的不尊重，有些属于反社会心理问题，有些纯粹出于其他目的的反科学。一个不能忽视的问题是：当城市走上一条快速发展道路之时，当偌大一座现代化都市里存在很多不文明的、甚至违法乱纪的行止时，如何寻回那些老规矩，如何让老规矩带给人们规规矩矩的生活方式。事实上，恰恰是怀念老规矩的那些人，未必有心思琢磨得那么远，这是他们的家，他们只是本能地感到忧虑和愤怒，一种不学而知的良知。
怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。
无关老规矩，有关没规矩。
规矩总是老的好，老的好规矩便是老规矩。老规矩是民族的，中国人以忠孝传家，以礼义为本，以廉耻为界，以勤俭为德，很多老规矩恰恰体现了中国的民族特色，比如：“忠厚传世勤俭持家”，“首孝悌、次见闻”，“谁言寸草心，报得三春辉”等等。老规矩是历史的，先王之道，圣人之德，任何一条老规矩都不是慢慢积累而形成的，任何一条老规矩都不会是凭空产生的，老规矩的形成是首先是一个演化过程，其次是一个累积过程，更是一个历史过程。老规矩是实践的，这是老规矩最重要的特点，当一条规矩被创立，它必然要经过实践，而实践恰恰是检验规矩的唯一标准。一条规矩行不行的通，能不能被人们熟悉、记住并广泛遵守，这需要实践来证明。而老规矩正是经过实践检验的结果，许多老规矩已经存在了几十年、几百年、甚至上千年，其原因便是因为这些老规矩经过实践检查被证明是有效的、可行的，否则早就被淘汰了。所以说，规矩都是老的好，留存下来的老规矩是珍贵的财富，值得我们继续发扬光大。
老规矩中有新规，老规矩是新规矩产生的基础，老规矩之中孕育新规矩，没有老规矩也就没有新规矩。新规矩是老规矩的传承，更是老规矩的发展，当老规矩与时俱进，当老规矩顺应时代，这样的老规矩就变成了新规矩。老规矩叫“先下之忧而忧，后天下之乐而乐”，新规矩则是“吃苦在前，享受在后”;老规矩“鞠躬尽瘁，死而后已”，新规矩“全心全意为人民服务”;老规矩“站有站相坐有坐相”“笑不露齿话不高声”，新规矩“举止得体”、“请勿喧哗”……规矩是随着时代发展的，规矩是随着时代进步的，规矩不是一呈不变的，不论什么样的规矩，只是符合以人为本、符合事物发展规律，这样的规矩就是好规矩，这样的好规矩就是老规矩。
有了新规矩，忘了老规矩，有了新规矩，有了新感受，有了不同的存在方式，老规矩被放弃了，被遗忘了。新规矩接地气，新规矩适应发展，对老规矩愈发不平，愈发摒弃起来，于是，对老规矩也就忿忿不平了。新规矩慢慢地变成熟规矩，熟规矩最终成为老规矩，一个轮回就是这样。偶然，回到老规矩，却发现事如昨，意不同。曾经的事物，蓬勃盎然中，自有一番生机，曾经的经历，踽踽独行里，舞蹁跹任逍遥。新规矩变老了，老规矩变新了，或者规矩本没有新老之分，有的只是人心之分。
世上本没有规矩，遵守的人多了也就变成了规矩。是耶?非耶?有的规矩，只有开始却没有结尾;有的规矩，还没有形成就到了终点;有的规矩，平顺易行;有的规矩，阻力重重;有的规矩，通向天堂;有的规矩，通向地狱……。多少人遵守的规矩，对你来说也不一定就是规矩。你遵守的规矩，不论是否有人遵守，这都是你的规矩。选择自己的规矩遵守下去，不后悔，选择自己的规矩向前进，不回头。规矩在心，方圆天下。