浅谈清明初中（优质17篇）

优秀作文的共同特点是内容丰富、观点独到，语言准确、生动，结构合理、层次清晰。优秀作文可以感染读者，引起共鸣，给人以启示和思考。写优秀作文是每个学生的追求，也是语文学习的重要目标之一。以下是小编为大家搜集的一些优秀作文范文，希望能够给大家提供一些思路和写作参考。

浅谈清明初中作文

在您走的这些年，我只要一想到您：“孩子，作业放放，先吃完面，跟阿太去走走。”就去隔壁叫“阿太！”可却没人吱声，走在小路上，再也没有人牵着我的手了，我也不调皮了，只希望您能再出门看我一眼，再叫我一声：“孩子。”

清明节这天，我前来祭奠您，再见，清明，再见阿太……。

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浅谈清明作文

“又是一年芳草绿”，中国一年一度的传统节日清明节到了。我们中国人都会回老家扫墓、祭拜和踏青。

大家知不知道清明节的来历呀?如果想的话就认认真真地听吧!关于清明节有这样一个传说：相传春秋战国时期，晋献公的妃子为了让自己的儿子重耳继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。重耳为了自身的安全逃出城外，重耳最后只有几个忠心耿耿的大臣。一次重耳饿晕了，大臣里有一个叫介子推的忠臣，从自己身上割下一块肉，用火烤后给重耳吃，重耳的病好了。后来重耳做了君主，想要介子推来任命封官，介子推不肯来逃进了绵山上。重耳为了让介子推做大官，放火烧山让介子推自己出来，大火烧了三天三夜才熄。并没有看见介子推出来，进山一看，介子推和他母亲抱着一棵树已死去，树上有个洞，里面的衣服上写着一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴……后来重耳把绵山改为介山，每年四月五日定为清明节。听了这个传说，大家应该都知道清明节的来历吧!

我们每年都去祭拜祖宗，今年也不例外。清晨，我们全家人开着车前往汉寿扫墓，到了汉寿，我们直奔太奶奶的坟墓前。路上爷爷说着太奶奶的生前故事，太爷爷死的早，太奶奶一个人辛辛苦苦养大了爷爷他们几兄妹……这时，大家的眼睛湿润了，我这个小小男子汉眼泪也快爬了出来。

来到坟墓前，爷爷点燃蜡烛和香。我们排着队伍准备磕头，当爸爸磕头时，心里好像一直想着以前太奶奶非常疼他的情景，嘴里还默默地说着一些祝福的话。轮到我磕头了，我心里描绘着太奶奶慈祥的面容，我双手合十，希望太奶奶保佑我们全家平安幸福，保佑我将来考上一个理想的大学。

扫完墓，我们往回走，这时心里的沉重没有了，一路上我们说说笑笑，欣赏着春天的景色，金灿灿的油菜花望不到头，到处都是黄;柔嫩细长的柳条随风飘动，像小女孩的头发在风中飘舞，我们摘下柳条编成帽子戴在头上，春天真美!

清明节是我国的传统节日，已经有二千五百多年的历史了。

浅谈清明为题目的作文

清明节是中国最重要的传统节日之一，古代的时候，清明节是二十四节气中的第五个节气。而非节日，清明节的前一天是寒食节，那才是真正的节日。而作为节气的清明节，却晚了一天，但是他却意味着春天的到来。

清明时，气温升高，正是春耕纯种的大好时节，故有‘清明前后，种瓜点豆’的说法。

写到这里有人会问扫墓的习俗呢?―扫墓的习俗出现在汉代，最初的清明节仅仅只有踏青的习俗，清明代表的是踏青的最好季节。

扫墓的出现是因为汉朝的皇帝经常在清明节时祭拜祖先，所以老百姓们也开始在这一时节扫墓了。唐朝时，皇帝在这一节日里还发过禁令，‘禁止在清明节是扫墓和踏青一起进行。’因为很多人在扫墓时哭哭啼啼，踏青时有嘻嘻哈哈，朝廷觉得不严肃所以才发布的。

但是实际上，古故人们把清明这个节气看作生命转化的节气，因为它意味着过去一年的结束和新的一年的开始，也意味着人和自然的交汇。

现在的清明节，它不仅仅是人们祖先和缅怀先人的节日，也是中华民族之人认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、维护新生的春季仪式。

又是一个清明节，前一夜，又恍惚听到故去英雄们的呼唤，他们又在想念我们了？目视着一块块的石碑，也目视着其间一些无碑的坟头------英雄们的事迹是不能用碑来表达的，更何况一座土坟。似乎是想使烈士们知道自己的功绩之大、之重，不错，他们的功绩无限大，碑坟也许是象征。

我们去怀念英雄，一定要怀念，他们的血和我们的光明永远成正比，没有前者即没有后者，我们实在无法用语言来描述伟大，对不起，英雄！

眼泪模糊中望着那些当之无愧永垂青史的名字。昔日的拼杀，呐喊觉得又浮在眼前，血一直在流，流到坟里。黑土下的壮士们，你们还在担心战斗胜利吗？你们还在担心侵略者吗？你们还在手握钢枪怒视敌人吗？不必了，不必了，壮士们，你们好好安息、放心安息吧。世间已经安定，太平。我想，每个英雄的嘴角都一定泛起微笑。为了和平，为了尊严，他们牺牲了太多太多，我们何以报答？何以补偿？！

明媚的阳光映照着他们几许成熟又几分稚嫩的脸庞，他们永远伟大！烈士们，你们看到了吗？祖国的盛世火焰永不停熄，伟大造就伟大这句话决不会出错，世界东方将永远闪耀着红星。

浅谈初中作文

三年青春交给了初中，交给了校园，处于青春期的我们顶撞老师，顶撞家长，排斥着一切我们看来不美好的人、事、物。

刚入初一时，我们尚未成熟，青涩稚嫩的我们第一次跨入初中的校园，离开了生活了六年的学校，从原来的大姐大变成现在的小妹妹，心中感受不言而喻，尤其是我啊，说实话，小学虽然是住宿学校，条件真的很好，可悲，初中条件那真是说不起话那时尚小，也不明白什么东西，我把自己包了一层外壳，不接近别人，再加上脾气不好，很多男生对我印象都是——母老虎……那是挺伤心的一件事，就感觉，这三年完蛋了。

初二，基本上是我们每个人都比较叛逆的时候，很多人习惯用拳头说话，伪装坚强，其实，这时候，也是最需要关心的时候，交一个知心的人很难，所以我们都会选择什么事由自己来抗，还好，我有一个知心朋友，可以再伤心时向她倾诉，问她她的建议，这时候的我们是最迷茫的，也是最抱怨的，最吃不了苦的。

总有一天，老师会给你签同学录，你会发现，对你印象再不好的老师也会对你衷心祝愿，即使和你关系很不好的.同学也会写下一大张留言来祭奠你们死去的友情，最后在衷心祝福一句：祝你考上理想高中！

拍毕业照的时候，再坚强的同学也会泪流满面，当你拿到中考准考证的时候，不知会作何感想，毕业证被誉为散伙证，很多同学会抱着毕业证哭上一天。

当你拿到你理想高中的录取通知书的时候，那么，初中，再见…。.

浅谈初中作文

看了一个碟片，故事中的女孩，发现有自愈的功能，于是就拿了一把小刀在自己的手腕划过，而后看着伤口渐渐的愈合。于是，就较劲的在自己的手腕不断的划，而伤口还是刀尖离开手腕的`那段距离，就了无痕迹了。那一刻，她是多希望自己能像正常人一样，可以拥有一个属于自己的伤痕。可是，她知道自己终不属于人类，没有受伤的权利。看着她绝望无助的表情，竟然庆幸自己所拥有的伤痕了，不然也会成为一个异类了。

小时候，在故乡的山脚下，屹立着一株苍老的木枣树。那刀削斧凿的痕迹触目惊心，从其底部平整的劈开，而后渐渐的拢合成树状的圆。模样奇特，却是常年青绿，而且每到秋天的时候，会结满细小的果子，霜降以后采摘，入口极佳甜中带酸，极为爽口。常常是我们眷顾的对象。

今年过年回家，特意去看了一下是否还在记忆中的位置。老远就看到它那奇异的造型，盘延在山脚下，与群山融在一起。只是愈显得苍老了，可还是那样的精神抖擞。旁边那些与其生长的树木，早就被人砍伐一空。也许，就是因为它那伤痕累累的，毫无可取之处，才幸免砍伐之灾了。

我想生活中的苦难，心口间的伤痕。不是完全没有可取之处，它让人愈发的坚强，愈发的强壮。笑到最后的往往是这些经历艰辛，怀揣伤痕的人。

浅谈清明高三作文

观照万物，清洁明净。洋洋洒洒的黛绿，一针一线地缝在大地上，掩去了明艳的花色。天地明净浩荡，水色通透如镜，青山端庄肃穆，乔木温文尔雅。

清晨，我早早起身，准备回老家祭祖。路上雾重，只能看见对面的山一层轻轻淡淡的铅灰色轮廓，还有前方明明亮亮的车灯。好像是故作深沉，山林间只偶尔传出几声鸟鸣，层层地回荡。

奈何回家祭祖的人实在是多，车挪了一个早上，才在艳阳下到了老家。虽说是正午艳阳，高照着却并不热。这时候天边散下针尖细的雨丝，大概可以称为太阳雨。可惜不久后太阳匆匆休业，但雨还是淅淅沥沥温温柔柔。大人们拎起花篮，杠着锄头砍刀，出发扫墓，颇有气势汹汹的感觉。

我跟在大人们后头，在山路上小心地挪着脚，伸长手去抓住每个看起来牢靠的茎秆或者枝干，救命稻草似的扯得死死地，在山间一寸一寸地行进。好像一时不慎就会滚面团一样，麻溜地滚回地上惨遭重创一样。

为此，爷爷深表无奈：“要不你在下面等着先？”难得出门一次，我当然不肯。

继续往上走。扒开丛丛杂草枯杆，踩上会咯吱作响的落叶地，绕过一棵矮榭树，便可见一圈青白的石桩，立在层层掩映之后。幸亏山上已消了雾，否则在这深山老林里，“雾气弥漫，四周一片死寂，唯听见几声凄厉的乌鸦叫声”，想想就让人毛骨悚然。

清杂草，扫落叶，除淤泥，然后焚香，燃火。金银纸钱在焰火中蜷缩，最后只剩下星星点点的红光闪烁着，随即便被覆盖。我蹲在一旁瞧着爷爷把纸钱一拨一拨放入火中，想伸出手也像模像样地烧一回纸钱，但还是被明火周围的热气恐吓着打消念头。爷爷看我无聊，于是道：“以前我小的时候，我的爷爷奶奶经常带我去种田，就是我们家下边有一块田，现在是荒的……那个时候，我老是跑到山上玩，然后被爷爷奶奶抓回田里去。”

“那山上有没有那种蛇果子？”“有啊，我爷爷以前采这种野果子顶厉害了。”爷爷面带笑意，“哎，过来给你曾爷爷烧纸钱，让他保佑你今年一帆风顺咯。”

我听了很久爷爷讲的，很陈旧的记忆。在他的记忆里，日色很慢很慢，人们兢兢业业，四周都是明媚的笑脸。而这些，都已深深地埋在了青白的坟冢里，同时，也在人们的心口牵上了思念的线。

又是一年清明时。人们在烟雨中，在天地明净中，回望着过去的岁月。

浅谈分数初中作文

浅谈清明作文

清明节可不能放过，这不又要出去玩了，要去汉中西乡，真的好期待呀!不过在下课后就要赶快把作业写了，不然后面几天就没时间了，这不着急忙慌的赶完了作业，收拾着东西，准备着明天的旅程。

第二天我们五点就起来了，坐在车上恍恍惚惚的，只记得买了点零食，就躺倒在车上了，睡着了，直到一觉起来才知道我们快到目的地了。这里是洋县服务区。

在这里，我看到一个要去西藏的爷爷，六十岁左右。他开了一辆银灰色轿车，除了驾驶座，车上的其他地方都放满了东西，有锅碗瓢盆，有毯子睡袋，有换洗衣物，还有两个车的备胎，真是应有尽有。听说他要这样一路开车去西藏玩一个多月。真是太羡慕他了，可以这么自由地玩那么久。大家和他没说多一会儿，他就又开车出发了。

回到西乡，可就是妈妈的地盘了。妈妈的各路亲戚都来迎接，我们着实是高兴的很呐，有人带路，可是方便的很，没几下，我们就到了樱桃沟。

我们先是路过了一个湖，那湖边的草木很是茂盛，不过湖水不太好，中间飘着很多的垃圾，湖里也会偶尔蹦出几条大鱼，还打着架呢，看着着实是热闹。这不，又走了一会儿，我们就走到了一个观景台上面，这上面可能看到樱桃沟的全貌，尤其是对面用树木修剪出的大大的樱桃沟三个字，特别醒目。在我们旁边就是一棵棵樱桃树，只是树梢繁茂的樱桃都还没有成熟。如果树梢的'果子都红了，那该有多美呀!

接着我们就去吃饭了，那饭菜真是丰盛啊，我们吃到最后还剩了好多，我也是，吃的饱饱的，这样下午也就会有劲儿吧。

下午我们就去了一个古镇――骆家坝，这古镇说不上来有什么好玩的，也就是走一走吧，不过我在上面还爬了一座假山，身手还算敏捷，不几下就爬到了假山上，上面还挺高真害怕摔下来啊!

后来我们去峡口看了茶山，那里的每道茶树之间都有一个小小的沟，也许是为了采摘茶叶方便吧，一个接着一个，一道接一道，夕阳下，吹着风，看着这片绿绿的茶山，真的舒服呀。

天快黑的时候，我们去了廊桥，过了吊桥，看了喷泉，在廊桥边上吃了烤肉，那烤肉也是真的多呀，中午没有消化完的，下午真的吃不下。

下次真的不能吃这么多啦!

清明节作文《浅谈清明》初中生作文

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。又是一年清明，又是一个祭奠英烈的日子，我们再次来到墓前，静静地，静静地缅怀着那些逝去的英烈。今日小编就为大家整理了关于浅谈清明的作文，仅供参考学习，一起来看看吧!

唐代的诗人杜牧说的好啊，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”还有一句谚语是：清明前后，种瓜点豆。我反复地想：为什么清明节的时候总会有人欲断魂?为什么要在清明前后种瓜点豆呢?终于盼来了这一天，就让这清明节的过程来告诉你们吧!

早上8点钟左右，我和妈妈来到表哥家，准备邀他们一起去扫墓。当我们到他们的家时，他们两家早已去山上等我们了。我们也赶紧朝着山上走去。

到了墓地，只见他们手拿一卷草在当扫把扫地，很是奇怪，就远远地问他们：“你们这是做什么?扫地应该不是这样扫啊?”你说是为什么?原来是他们忘带扫把和锄子了，就简单地把周围的一些草卷在一起，来当做扫把扫，不然就借隔壁家的扫把。我连忙向那儿奔去，谁知到了半路，一头长着长长的鼻子的肥肥的猪从旁边冲了再来，在前面阻挡着我前进的路。“妈呀”我后退了几步，可不敢和这“猪八戒”一般见识。后来，看见有几个人也要过去，我才跟着他们。要不然，我还不敢过去呢。经过了猪的旁边，一股臭臭的气味扑鼻而来，我不禁这样想：这还是人走的路吗?这些臭臭的东西这儿一坨，那儿又一坨。真是人间地狱啊!刚刚过去，哥哥就问我：“是不是下面有一条猪阻挡着你。”我不假思索的说：“是啊!我当时还有些害怕呢!”只见哥哥笑了笑说：“呵呵······”“那猪屎还很臭呢!”哥哥还没说完就被我的话给打断了。

开始烧香了，我向妈妈拿了三根香，走到墓碑面前，拜了3下，又顺势回去了。我闲着无聊没事干，就跟着他们一起把大钞放到中间烧。里面有1000万亿大钞的、50元的、100元的、1000元的、10000元的，还有100000元的，真是应有尽有啊!旁边的人不禁说：“你看!这么大张的钱，1000万亿啊。够你用一辈子了。”这些人真是太贪钱了，不过谁不贪钱呢?火势越来越大，我无法接近，只能躲在别人后面。但熊熊烈火仍然让我感到更炎热，我只好跳到台下，再顺势上来，没有接近。我又闲着无聊没事干，到后台爬上去，把一些纸从上面扔下来。扔完了，就去玩一下树，摇一下，看一下，晃一下。仪式已经完成了，我们回家了。

过了一会儿，我们又去另一个地方扫墓，我带头时，一路上有很多“阻挡者”我用树干把阻挡者弄进去，到了那里，我用树干一起把树叶弄走了一点。我又用周围的草捆在一起来扫。这次带了锄子，就方便多了，我就向舅舅借我砍一下，舅舅就说：“你会砍吗?”我就说：“应该会。”我拿着锄子把杂草给除掉了。又拿着锄子在那随便乱砍，看到一个黄色的东西，就问舅舅：“这是什么东西啊?”舅舅说：“那是毒蘑菇，不要去碰它。”我接着砍其他东西，砍着砍着，就不想砍了，把锄子放下，又拜了3下，说：“我去车上等你们。”说着，就去车上等他们了。

我摸了摸头说：“原来，他们嘻嘻哈哈是为了庆祝啊!”清明节真是一个不仅有意义，而且值得庆祝的节日。

又到了每年一次的清明节，爷爷奶奶带着我到丹阳火葬场的公墓上去扫墓，一路上，春光明媚，阳光灿烂，公路两旁，有嫩绿的麦田、腊黄的菜花、粉红的桃花、雪白的梨花，多美的春色呀!

爷爷奶奶隔夜就准备好了上坟用的供品，烟，酒，打火机，并准备了一些纸钱。大人们取出供品摆在坟前，点燃香烛，还烧了许多纸钱，这些供品是给祖先吃的，纸钱是给祖先用的，表示我们后辈的孝心。最后大家要按从大到小的辈份轮流磕头祭拜，我听见爷爷哽噎的声音对着太爷爷太奶奶的墓碑说些什么，只见他的眼中泛着泪水。后来，爷爷让我给太爷爷太奶奶磕头，爷爷给太爷爷太奶奶斟上一杯酒，洒在墓前，然后点上一支烟，放在墓前，然后爷爷低下头，站在墓前许久。最后，我们把纸钱烧在指定的地方，爷爷说：“你们拿去用吧，明年我还来看你们。”

回家的路上，爷爷开着车，我突然问爷爷：“你们烧的纸钱祖上们真能拿去用嘛?你倒的酒太爷爷真能喝到吗?太爷爷会抽烟吗?”爷爷低沉的说：“不，不能，我们这样做，只是表示对祖先的一种悼念，尊重，表达了思念和感激之情。这就是人类延续的一种习俗。”的确，人的一生是短暂的，就像江水流过去的一朵小浪花，我一定要把握好自己的命运，把我的一生过的精彩。

一连下了几天的雨，今天却放晴了。

可能是知道今天会有很多的人要去祭奠他们的亲人吧。

我听姑姑说，清明时期总是会有很多的雨，因为这是上天的眼泪，是伤心，也是哀思。

最近几天的天空时常乌云密布，时常大雨倾盆，把它心中的不快发泄地酣畅淋漓，尽管如此，那些远在他乡的游子们都会放下手中的活，不远万里地回到家乡来，因此路上也是车流不断，街上的店铺中也摆满了大大小小的仿真花，冥币，爆竹等，四处的花店也和情人节时那般热闹，这一切都是因为两个字——祭祖。

以前的清明节，人们借这个机会对着逝去的亲人表达自己的哀思，但现在，这渐渐演变为一种形式，甚至有些人连祭祖最基本的目的都已经不清楚。

绿色清明应该深入人心，仔细想想，我们是否真的有必要在亲人的坟前烧上大量的香纸，爆竹吗?真的有必要打着“祭祖”的招牌而大张旗鼓地污染环境吗?没有，在祖先的面前栽下一棵小树，送上一捧鲜花，除去一周的杂草，就给世界添上一份宁静，也给长眠于地下的亲人眼前增一抹清亮。只烧上一些必要的东西，就能为世界减去一丝阴霾，给祖先的心中加上一些欣慰。

安全是我们每个人心中永恒的话题，在去往祭祖的路上，我们应该做到小心驾驶，“清明时节雨纷纷”要小心泥泞的道路与模糊不清的视线，这样也不用让另一个世界守护着我们的亲人们时刻挂念，燃放爆竹时，一定要注意是否有仍在燃烧的爆竹碎屑溅落到四周的草地上;临走时一定要检查四周并将仍在蔓延的火苗踩灭，这样才能真正做到“安全清明”。

清明节本来就是安排农事的节气。我们民间有个这样的谚语：清明前后，撒谷种豆。也是天气回暖的标志。在这个时候踏青是最好的。国家安排这个节日祭祀祖先本意就是要求我们每个中国人要敬重先人，懂得感恩。而不是去搞迷信活动，或者去作秀。我们每个人用文明的方式去表达，把先人的恩情记在心里，把他们美好的品德去发扬，创造和谐的社会，和谐的家庭。这就是清明节意义所在!

又到一年一度的清明节，一大早我们全家人就起来准备去给我外婆扫墓。车刚刚驶出大门就下起了瓢泼大雨，我就想起老师刚教的一句古诗“清明时节雨纷纷”。

因为雨天的关系，爸爸车开的缓慢，大约半小时后我们到了山下。

然后我们就跪在那里撕冥钱，还把一辆有司机的汽车一起烧给了外婆。，站在那里虔诚的跪拜。最后，我们小孩子就先急急忙忙地跑下山了。因为大人在上面点鞭炮，那声音真响啊就像打雷一样真可怕呀!我在心里默默地许愿说：“外婆，您在天堂一定要过得好好的开开心心的，我一定会努力学习的，在家做个懂事的孩子，明年清明节我又会来看你的。”

在下面待了会，大人们就陆续下来了。我们坐上车，缓缓的开出了墓区。“外婆，再见”!

我看见雨纷纷在花枝春野。便携一雨伞，去那花枝春野。伞是透明的，心是透明的。伞透着浅碧淡粉透过我的双肩，心透着感触透过骆化雨水间。牛毛细雨根根落下，眼眶中心滴答滴答...枝头翠禽点点，河边流水溅溅，草丛虫声沙沙，春风过花啦啦。雨纷纷，纷落在水中一圈圈;雨纷纷，纷落心头一圈圈。

多少个清明依旧，花枝春野依旧，雨落纷纷依旧，思你如痴依旧，可你也驻那头依旧。

我听见雨纷纷在深夜月光。又一夜，又一夜清明。坐在那飘窗前，让紫黑夜空中的月光打在身上.心上那一夜。我听见雨纷纷在深夜月光。那一清明夜雨下得很大，我也考砸了。一时间陷入泥沼痛的无法自拔。泪水决堤，涌出不断。

爷爷我得了第一名...爷爷呢...走了...那一夜雨都下的很大，却有月光微撒。雨下了一夜在深夜月光中，在清明时分。爷爷对不起，我太晚了。多少清明依旧，深夜月光依旧，雨落纷纷依旧，你我却背道而驰。

此情可待成追忆?只是当时已惘然。

为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷。

我看见雨纷纷在花枝春野。又是一年春，又是一年清明。坐在那飘窗前看着小城中这生机盎然的万物，竟心中空落。清明节为何总是雨纷纷。

春野花枝劲开，朱如血，蓝如天，粉似腮，紫如霞。却浅浅淡淡，绘成另一番墨画。清明雨纷洗清明，才春花烂漫;才坐在那椅凳上.坐在那嫩柳下.坐在那春花前.坐在那流水后;才敢去思思念念;才使“雨”落春野。

雨纷纷。

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爷爷见我这样急坏了，却又不知如何是好的顺着我说话：“别伤心了，爷爷相信你会卷土重来的”听了这话我忽然止住了哭声：从没有人相信过我只因为我糟糕的成绩。我努力微笑坚强却筑起围墙，可也抵不过深夜最温柔的月光。雨依旧纷纷着，月光依旧撒着，从那晚起我便决定不能辜负爷爷的鼓励。

清明节雨纷纷。在那花枝春野，在那深夜月光，在那决堤眼眶，在心头那一夜下着。

9.清明节。

浅谈清明初中作文

今年的清明节竟然奇迹般地并没有下雨，只是风飒飒而起，广阔的天空的一边微微有些水粉晕开的墨色。今日小编就为大家整理了关于浅谈清明的作文，仅供参考学习，一起来看看吧!

“野棠花落，又匆匆过了，清明时节。”清明时节，春冷似秋，野棠花凋零，匆匆几天，一年多清明又不告而别。街上的行人不复平日的欢声笑语，眼神黯淡无光，黄色的皮肤下藏着一丝说不清道不明的哀伤，那副凝重，使人望而却之。此刻的他们心中惦念着某个人或某段情，某段想回却再也无法回去的时光，那种无奈，无法真正理解。

雨落纷纷，又匆匆过了，清明时节。似乎每年的清明时节，天公总要下几天连绵小雨来陪衬这悲伤的氛围，被雨水冲洗过的墓碑旁，是否有一个年迈的两鬓斑白的老妇人，用布满皱纹的双手轻轻抚摸着碑上的照片，碎碎的念着什么，不知不觉中，浑浊的双眼掉下两串泪珠，怎么也收不住。怕是这样的景象在这个时节四处都是，人们在思念着他们的亲人。

琴声渺渺，又匆匆过了，清明时节。可曾听到远远飘来的琴声，那般寂寥、淡漠。琴声不断，似乎要说尽她这一生的悲苦和思念，有时琴声高涨，像是表达着她对岁月易逝人生易老的愤懑之情，有时琴声低沉却续续不止，她轻轻诉说着对无法挽留之人的思念，倏地，弦断了，琴声随之而绝，再无音讯，可她的心声早已从她的指尖流转出来，若是她惦念的人听到，怕也是多添了一份安然吧。

又是一年清明节，站在烈士墓碑前面，恍惚听到他们的呼唤，他们还在担心着，担心如今的中国是否安宁，担心明天的中国会发展成什么样子，担心他们勇敢献身的祖国的一切，他们的鲜血换来了我们今日的和平，是他们用年轻的生命为我们的安定铺路，他们每一个人牺牲的都是那么英勇，在国家利益面前他们毅然放弃个人，他们拥有最强大的爱国主义精神和大无畏精神，他们值得我们尊敬，我们能做的，就是用一颗虔诚的心深深地缅怀他们，并且用实际行动保护好他们拼了命建设下来的伟大祖国，让英雄们不再担心。

又是一年清明节，抬头仰望这如牛毛般的细雨，撩拨着我的心弦，兀自伤怀着。不知道这么多年来，多少人在这一天流下积攒许久的泪水，发出隐忍的一声叹息，我们会感慨世事无常，如云翻滚，但我们总要乐观起来，微笑着面对一切，因为社会需要我们，祖国需要我们，世界亦需要我们!

相传春秋时期，公子重耳为了逃避迫害而流亡国外，又累又饿，粮食匮乏，大臣介子推便悄悄从身上割下一块肉，煮了一碗汤给重耳喝。当重耳发现这件事时感动地流泪。后来重耳做了国君，却没有赏赐介子推。有人为介子推抱不平，劝他向国君讨赏，介子推不慕名利，收好行李与老母亲隐居深山。重耳听说后羞愧莫及，想去找介子推。有人献计把林子点燃，从而逼介子推出山，可是仍没找到介子推。火灭后，人们在一棵老树下找到了介子推的尸体。重耳见状痛哭。人们在树洞中发现一片衣襟，上面写着：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，重耳下令将这天定为寒食节。后来，又将寒食节的最后一天，定为清明节。

我国的传统节日一般都有自身独特的习俗，清明节也不例外。

随着国际间频繁的文化交流，大批外国节日在国内悄然兴起，许多年轻人却冷落了中华民族的传统节日。传统文化凝聚着一个民族的精神和魂魄，承载着民族文化的精华，标志着一个民族丰富和谐的文化内涵，丰富着人们的思想，是我们民族前进航行中的灯塔，因此，我们要把它继续传承下去，发扬光大!

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一开始，清明只被当成是一个气节。清明节习俗形成的重要条件在于时间和天气物候的特点。清明节的名称与此时天气物候的特点有关。到了清明，气候变暖，降雨增多，是耕种的大好时节，农谚“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”说的就是这个道理。

各地关于清明节的习俗大同小异，虽然表现形式不同，但都是以祭奠祖先，缅怀先烈为主题。古时候，在寒食到清明这几天要禁火，食物只能吃冷的，人们会带上亲朋好友一起去踏青、扫墓。清明节的一些习俗仍流传至今。清明节最重要的是祭祖扫墓。在外奔波的子女会回到家乡为先祖扫墓、添香、烧钱，并祈祷先祖保佑。

我听大人们说：清明节扫墓不能正清明去，只能前三天或者后四天去。

在清明节的前一天，我和姑姑还有爸爸妈妈一起去乡下给先辈们扫墓。这不仅让我想起了“清明时节雨纷纷，路上行人欲魂。”这首诗，昨天还是阴雨蒙蒙，今天却阳光灿烂、万里无云，老天爷好像开了眼似的。我们来到一家店里，买了一个黄澄澄的大菠萝和一个穿着亮晶晶外衣的大红灯笼还有鞭炮纸钱冥币……接着我们就开车出发了，由于乡下在修路，路面凹凸不平，我们一路上走走停停，好不容易才到了乡下老家，乡下年迈的奶奶早已给我们准备好了香喷喷可口的饭菜，我们吃过饭，立即拿起买好的清明鞭炮等，上山来到爷爷婆婆公公的坟墓前，给爷爷上香的时候，我不禁想起了爷爷活着的时光，爷爷在我两岁的时候得了癌症，所以爷爷几乎每天都在与病魔战斗、反抗。但是，爷爷的脸上仍然挂满了笑容。应为勇气和自信，得了癌症的爷爷却活了6年。所以，我认为自信和勇气是天底下最好的良药。然后，我们就把红灯笼、纸钱和冥币挂在了爷爷的坟上。祝爷爷在天堂里活得愉快幸福，远离疾病永远健康。接着，我们又来到婆婆公公的坟上，将祭品一一供上，祝他们过得健康幸福。

再见了爷爷，再见了婆婆公公，你们那一张张慈祥的面孔，我永远也不会忘记，明年清明我再来看你们。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这是唐代诗人杜甫心中的清明;“燕子来时春杜，梨花落后清明。”这是宋朝文学家晏殊心中的清明;“万条千缕绿相近，舞烟眠雨过清明。”这是宋代词人晏几道心中的清明。

周六的清早，我就和妈妈一起去外公外婆的山上扫墓，我从来没有见过我所谓的外公，连和外婆见过的面也只有两岁。经过了一个小时的车程，终于到了再熟悉不过的老家，见到了再熟悉不过的舅舅、舅妈，唯独陌生的也就是那座埋着外公外婆的山。

乡下的空气格外清新;乡下的天空格外美丽;乡下的一早一木都让人觉得神清气爽。走到一条小河边，看见了我的表妹——莹莹。她正在河边抓鱼，为了以防她摔下去，我只好在一边守着，生怕她一不小心就掉进河里。虽然水不是太深，但比表妹高几厘米，而且她的水性不好，不会游泳。出来个意外就不好了。一个小时过去了，我承认我真是杞人多忧了。

一个上午就如此草草的过去，终于到了盼望已久的下午。之所以盼望，是因为想去看看这个陌生而又有亲情的地方。陡峭的山坡如图通往天堂的唯一一条布满“荆棘”的道路，中间有许多阻碍你的东西。有时候你会被一棵参天大树所阻碍;有时候会被一颗小小的竹笋所阻碍;还有时，你会被一块布满青苔的石头所阻碍。但对于经常爬山的我来说，都不知一提。

山上，根本没有路，只能靠后人一步一步踩，一点一点开，才会有路。经历千辛万苦，我们终于到了外公外婆的坟墓前，我们花了几个小时到山上，祭拜也只有不到二十分钟。下山时，我们可以慢慢的走了，不用担心时间了。一路上，我和表哥挖了好几个大大的竹笋，却因为太碍事，也就没有带下山了。我想起妈妈以前说过，外婆生前喜欢吃竹笋，而且我们离外婆的坟也不远，我就拿着几个竹笋跑到外婆的坟墓前，放下了。

下山了，我气喘吁吁的走到了家门口。虽然我以前经常爬山，但这座山，几乎是一条直线，上山难，下山更难。清明是悲伤的也是热闹的。我应该怀着激动且盼望的心情迎接下一清明节的到来，这一次的清明节更是令我难以忘怀。

“清明时节雨纷纷……”清明这天的夜晚果然下起了蒙蒙细雨，雨后的空气是清新的，花草上的尘土都被冲洗干净，能闻得见草的香味儿和花的香味儿，我发现楼下的大树，在雨后也努力地长出小叶。

清明节是一个怀念逝去的亲人的日子，许多人都以自己的不同的方式思念他们，怀念他们。我们学校也组织了同学们去烈士陵园扫墓，是让我们都能记住那些为解放而牺牲的烈士们。

清明节不单单是祭祀，还可以踏青，郊游，放风筝……小长假的第一天，我和几个同学相约去了水上公园。公园里游人如织，杏花开了，雪白雪白的;桃花也开了，粉粉的，红红的;草地泛出绿色;树上的叶子也都长出了嫩芽;最漂亮的就是湖边的柳树，随风摇摆，婀娜多姿。我们几个在绿草上跑一跑，跑累了，就坐在湖边的草地上，聊聊天，谈谈心，这是多么美好惬意的事情啊!

这个假期，舅舅带我和妹妹还有姥姥去太平河边玩。河边也有很多人出来郊游，我还看到有人在地上挖野菜。在太平河公园的冀之光塔那边，有很多卖风筝的，天空中更是飞舞着各式各样的风筝。我和妹妹也拿着风筝，跑来跑去，特别快乐!

据说，插柳也是清明节的一种习俗，俗话说：“清明不戴柳，红颜成皓首”，也有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法，真是挺有意思的。

清明时节，不仅神圣、庄严，春天的气息还让我们的心轻舞飞扬。我喜欢这个沉重与喜悦并存的季节。

浅谈清明为题目的作文

年年清明。作为一种兼具节气和节日的日子，清明是有意味的，它像一只瓷器，透着古旧的青色，伴随微风细雨，把古典的气息洒落人间。

每到清明，吟一句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，像是嚼了一颗熟透的青梅，从唐代的那根枝梢上跳出来，湿意融化在口并打动几欲钝感的'神经。

吟诗、度日，一年复一年。历经百转千回，青果已酿成美酒。牧童何在？酒家何在？不知当年杜牧经过池州的那座杏花村是否仍在。而今，人们对清明的吟诵又有新唱词：“窗透初晓，日照西桥，云自摇，想你当年荷风微摆的衣角。木雕流金，岁月涟漪，七年前封笔，因为我今生挥毫只为你。”多美啊，这是一首追忆恋人的歌曲，歌手许嵩借雨滴，搭建了一座天堂与人间的桥梁，在回忆生者当年的美好。都说天若有情天亦老，那纷飞的细雨，多像天空的泪水，多像长眠的逝者撒播对人间的情。

“又是清明雨上，折菊寄到你身旁，把你最爱的歌来轻轻唱。”回到故乡，祭祀祖坟。我的爷爷是个一辈子没离开过土地的农民，乡野倾洒了他的血汗，他的精气。吸一口山风，抓一把黄土，我仍能感觉到他的气息。

风吹田野绿，梅开小院春。不走出去，怎知春色如许惹人醉。油菜花尽情铺展着金灿灿的地毯，那一眼望不尽的花海，是否从地头一直延伸到了天际？层层山岭氤氲在烟雨中，是素色的，还没完全苏醒过来的样子，可以藏纳许多的故事和柔情。青草半绿半秃，挣扎在泥土里，叶片初生，不很朗润，却让人欣喜。它们是不是在等一场雨？“天青色等烟雨，而我在等你。月色被打捞起，晕开了结局。”清明的雨是青色的画笔，勾勒出天高地远的空旷，平复了尘世里杂乱的脚步。炊烟袅袅升起，那一座座土丘，是亲人住在我们心上的小屋。这朦胧烟雨，是一幅笔端蕴秀的诗笺，是一绾天上人间的心结，是一则隐藏千年的誓言。它打湿了情愫，打湿了肺腑，让我在墨色浸染处，遇见眼带笑意的你。

浅谈清明节的道教文化内蕴

清明节，凝聚着丰富的传统文化和精神营养，寄寓着炎黄子孙美好而深沉的生命情愫，孳乳了一代又一代中华儿女的心灵家园。

在古人眼中，“清明”二字，意指天明地洁、气象清朗之境。正是在这一充满生机的时空境域中，中国先民们体验到了自然造化之塑造与滋养生命的深邃力量，发出了深沉的生命吟咏。这其中，既有追念亲人亡灵、招归逝者游魂的沉沉哀思，亦有登楼远眺春光景、欲乘鹤飞天入仙境的美好憧憬;既有伤春怀抱、吹奏一曲离歌的苦涩愁绪，又有相将踏青去、陶陶尽醉绿野的恬愉欢欣。很明显的，这是一种复杂、本真的生命情怀的诗意激荡。

因而，节日的主调乃是回归自然，自由地展现生命的本然情趣，是人们在与大自然的全面、深切而内在的关联过程中，自发地生成出来的一种活泼而温婉的生命和谐精神，其正如清明时“乍暖还轻冷”的天气一般，活跃而不失节度，热情而不失冷静。

那么，人们这样一种本真而高洁的精神情趣，只是在清明节日里的昙花一现吗？非也！事实上，这种精神或智慧更为集中、深刻而普遍的思想与文化表达，乃蕴涵于我们土生土长的传统宗教――道教之中。在长期的历史过程中，道教对于清明节的文化赋型和精神塑造作用是极具本源性和创造性的。

一、在道教视野中，“清明”不仅仅是一种时令、节气，或节俗或礼仪，而更乃是一种天、人和谐一体的理想生存境界。

有道书释曰：“夫道，乃天也，清且明，不欲见污辱也”，即当世界处于“清且明”的状态时，则呈现出万物生全、谐和安宁的局面。更且，“清明”于道教中亦为一种内在的理想人格要求。《老子想尔注》言，“清静能睹众微，内自清明，不欲于俗”，即当人处于“清明”状态时，则可以真切感受到到自我生命与大自然之间的融合为一，而精神自我也被擢升到一个无限广域的境界。古代的“清明节”表现的正是这样一种精神主题。

“时令”作为清明节衍生的核心前提因素，内涵着中国人固有的“天人合一”、“循时而动”的哲学和生命伦理思维。对此，道教作出了较早、较明确地说明。《吕氏春秋・季春纪》载：“是月也（清明节气所处的三月），生气方盛，阳气发泄，生者毕出，萌者尽达，不可以内”。道书《太平经》更明确指出：“三月，盛德在九五，辰上及天之中，盛德时在外道巷，故万物皆出，居外也”。道教认为，三月清明时节，阳气初始遍布于大自然中，还未入及土地与生命万物体内之中。因而，当此之时，芸芸众生皆应“积聚亦于外”，以汲取生命营养于自身。

历史表明，清明节流行的出游、嬉春、扫墓的风俗，不仅蕴涵着传统时令伦理的精神，而且与道教提倡回归自然的生命伦理深刻地融合在了一起。如，唐萧颖士《清明日南皮泛舟序》认为，清明时节人们到大自然中去，欣赏春天的美丽，享受生命的愉悦，讴歌天地造化的神奇，乃系发自于人之内在的“兴情之极致”，“可以娱圣，泽表人和也”。唐孟浩然《清明日宴梅道士房》云：林下愁春尽，开轩览物华，忽逢青鸟使，邀我赤松家。丹灶初开火，仙桃正发花，童颜若可驻，何惜醉流霞。这首诗中的青鸟、赤松、丹灶、仙桃等意象，皆取自道教，可以说完全是通过道教的艺术视界来描绘清明节的情景。而诗中所表达的，正是对青春、生命的极度留恋。

又如，宋代与著名高道白玉蟾交往甚深文人李处权，作《清明日席上呈诸友》：佳节年年好，新春处处宜，莺花从自得，蒲柳顿先衰，事过如惊梦，愁来剧乱丝，神仙端可学，吾愿问安期。这几句诗，虽然含有淡淡的愁绪，但亦很明显地把清明节与道教的神仙信仰结合起来，表达出诗人追求生命永恒的情怀。

而宋代文人史浩，更是受启于道教内丹生命哲学思想，力求把清明节的生命情感主题，内化为一种深植于人们心灵世界的精神。他在《菩萨蛮・清明》一词中吟咏道：提壶漫欲寻芳去，桃红柳绿年年事，唯有列仙翁，清明本在躬，何须从外讨，皮里阳秋好，堪羡个中人，无时不是春。“清明本在躬”，乃在于把清明节的精神诉求内化为自我心灵的内容，并进而普遍化为一种与道教生命伦理相一致的精神境界。

与此同时，清明节日体现出来的意境，亦深化了道人本身的生命体悟。如唐代高道施肩吾，即通过对清明节时令的感悟，充分表达了他对生命永恒的执著信念：去岁清明溪口，今朝寒食镜湖西。信知天地心不易，还有子规依旧啼。由上可见，历史上清明节日里所内涵的精神主题，与道教的思想、情感、信义是非常紧密地融合在一起的。它们相互影响、相互渗透，极为深刻地塑造了中华民族特有的生命伦理及精神气质。

二、依循生命回归自然的主题，古代的清明节的各种游戏活动也非常流行。

唐宋以来，每当清明时日，上至帝王大臣，下至平民百姓，无不沉醉于丰富多彩的游戏娱乐活动之中。宋代词人柳永精彩描绘到：近清明，风絮巷陌，烟草池塘，尽堪图画，艳杏暖、妆脸匀开，弱柳困、宫腰低亚;是处丽质盈盈，巧笑嬉嬉，手簇秋千架，戏彩球罗绶，金鸡芥羽，少年驰骋，芳郊绿野，占断五陵游，奏脆管、繁弦声和雅;向名园深处，争泥画轮，竞羁宝马……其实，清明节的精神内涵与其游戏活动之间，存在着本质的联系。对于“游戏”，我们不能简单理解为浅薄或粗俗的享乐。西哲伽达默尔认为，“游戏的存在方式就是自我表现，而自我表现乃是自然的普遍的存在状态。此一观点，与道教所主张的复归于朴、自然无为的思想是一致的。道教提倡，“恬淡无欲，以道自娱”，即鲜明地体现出一种超越世俗，关注生命本原价值的游戏精神。而清明节的游戏活动，其实即寓含着非常深刻的道教生命伦理思想，表现出对美好人生及神仙世界的无限向往之情愫。

据载，唐玄宗曾于清明日在宫内摆设酒宴、架起秋千，嬉戏娱乐。他一时兴起，称秋千活动为“半仙之戏”。此一称呼，明显地表达出了人们寄寓在清明节游戏活动中的道教精神意味。又《清明日蒙阴道上观秋千作》一诗云：隔墙闻笑声，人在花枝下;花枝旋摇动，傍有秋千架。何人挟飞仙，天半飘裙衩;浏漓俄顿挫，按抑还腾跃;力怯不自持，身轻若无藉;柳丝腰细，卷起向空挂，却下整云鬟，神情自闲暇……可见，古人之所以迷恋清明节日的秋千活动，在很大程度上是因其具有令人飘飘欲仙的感受，满足了人们对神仙世界的审美想像，以及欲长生成仙的心理需求。

放纸鸢（风筝）也是清明节的主要游戏活动之一，其中亦寓含着人们希冀飞升成仙、生命永驻的美好愿望。唐刘得仁《访曲江胡处士》云：何况归山后，而今已似仙，卜居天苑畔，闲步禁楼前，落日明沙岸，微风上纸鸢，静还林石下，坐读养生篇。该诗把“纸鸢”归置到一片修道养生的情境之中，隐喻诗人欲如同“纸鸢”飞天一般，超脱尘世的俗累，进入到仙乡真境的心情。唐代著名道教思想家罗隐，亦作《寒食日早出城东》，也表达了同样意蕴：青门欲曙天，车马巳喧阗，禁柳e风细，墙花折露鲜，向谁夸丽景，只此是流年，不得高飞便，回头望纸鸢。应该说，古代清明节日的游戏活动林林总总，并不尽与道教直接相关。然而，这些游戏活动，无不被赋予了保育生命（身体和心灵）的精神内涵，本质上体现了与道教相一致的追求自然、和谐的生命伦理精神。

三、近世以来，清明节祭祖功能被强化和突出。而其间，道教的神学、仪式及生命伦理为其提供了强大的支撑力。

其一，道教为清明祭亡活动提供了仪式形态的支撑。历史来看，清明祭亡与古代上巳节的招魂续魄，寒食节的上坟祭扫有关。唐玄宗在开元二十年发布的诏令提到：“寒食上墓，礼经无文，近代相传，以成俗”。不过，当时民间寒食日的“墓祭”形式，却未能尽获得当时官方与上层意识形态的完全肯定。

及至宋初，朝廷官方的清明祭仪逐渐采用道、佛二教的仪式。据载，宋绍兴十三年，朝廷“初筑三殿，圣祖居前，宣祖至祖宗诸帝居中殿，元天大圣后与祖宗诸后居后。掌宫内侍七人，道士十人，吏卒二百七十六人。上元结灯楼，寒食设秋千……凡帝后忌辰，用道、释作法事”。虽然唐代就有皇帝在宫廷内大行清明游戏活动，但并未作为正式的“礼制”内容。而由此条记载看，“寒食设秋千”，并用“道、释作法事”，似应成为了朝廷清明祭的重要内容。道教仪式作为清明祭的主要载体，应始于明朝时期。据载，“洪武三年定制，京都祭泰厉，设坛玄武湖中，岁以清明及十月朔日遣官致祭。前期七日，檄京都城隍。祭日，设京省城隍神位于坛上，无祀鬼神等位于坛下之东西，羊三，豕三，饭米三石。王国祭国厉，府州祭郡厉，县祭邑厉，皆设坛城北，一年二祭如京师，里社则祭乡厉。后定郡邑厉、乡厉，皆以清明日、七月十五日、十月朔日”。后来清朝官方亦承继了此一传统。因而，明清时期，道教城隍庙宇举行的“三巡会”，遂成为了清明节正式、大型的祭祀仪礼活动。“三巡会”主要包括祭厉坛、城隍出巡等仪式活动。届时，从京师到地方，皆有规模很大，热闹非常的祭祀、表演活动。

“三巡会”的主要宗教功能是“祭厉”。所谓“祭厉”，即专门祭祀、抚慰那些无后人祭祀的孤魂野鬼。此恰与许多地方、民间的古老的“招魂”、“野祭”习俗（事实上，在许多地区，古代上巳、寒食节的祭亡活动，并不局限于对祖先或死去亲人的悼念，而是对所有亡灵，或特别对孤魂野鬼的安顿。）是正相契合的。因此，“三巡会”可以说是道教对古代中国民间清明悼亡的一种仪式整合形态。在此影响下，后世许多地方的民间清明祭祀的仪式活动亦多与“三巡会”相伴而行，融为一体。如，河北《万全县志》（民国二十三年铅印本）载，“（清明）是日，城镇城隍为本年之初次出巡，各家皆祭扫祖茔，添土于各冢”。《甘肃新通志》（宣统元年刻本）载，“清明节前，通行拜墓礼，为春祭。舁城隍神于厉坛，郡县官设馔致祭，士民共礼之”。

在当代，道教于清明节举行的主要仪式活动是“清明普度黄法会”。该法会打醮三天三夜，为民众提供清明祭祀祖先，以及祈福禳灾的仪式需求。道教的黄斋仪主要是专为超度亡灵而起建的度亡道场。宋代高道白玉蟾的《海琼白真人语录》言：“（黄斋）济生度死，下拔地狱九幽之苦，士庶通用之”。此一由道教仪式所支持的清明节习俗活动，对现代社会的影响也日益深入、广泛。其二，道教为清明节祭仪提供了神学、生命伦理的支撑。

历史上，与清明节有关的许多种仪式及节俗活动，往往皆因不合儒家礼教而受到上层意识形态及正统伦理的批评。例如，民间清明时节的“墓祭”、“上坟”习俗，就被历代许多儒家学者指摘为“俚俗之祭也，非礼”;“焚衣野祭之类，皆闾巷人之事也”。然而，道教围绕“墓地”而展开的祭祀、法术活动，却极为丰富。道教以为，“葬者，本先人之丘陵居处也，名为初置根种。”。在道教中，祭冢、省坟、墓厌等，实乃其信仰活动中的必然之义。

因而，与儒家反对祭祀“野鬼孤魂”的主张相反，道教则视其为“积阴德”之举。如《真诰》卷十二载：汉河南尹周畅，“好行阴裕功在不觉。曾作河南尹，遭大旱，收葬洛阳城旁客死骸骨万余人，为立义冢祭祀之，应时大雨丰收”。道教还赋予“墓祭”以更为神妙的想像，“至孝者，能感激鬼神，使百鸟山兽巡其坟埏也”。在道教的影响下，古代清明墓祭还被赋予了养生的内涵。明张萱《疑耀》卷五载：清明日上墓必以乌饭。其法：先以青矾渍米，捣枫树叶染之;……道家谓之青精干石（饣迅）饭。杨羲与许r游书故服（饣迅），不即此物。陶隐居《登真诀》亦云：太祖真人有此法。这种清明制作“乌饭”、“青精饭”的习俗在古代中国是非常流行的。如今，浙江、上海一带仍流行有清明食“青a”（实即“青精饭”一种）的风俗。

浅谈清明为题目的作文

今天我们要共同面对一个严肃的话题：文明。也许你听了无数次的这个词，但请耐心听我说。

文明是文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合。

外国眼中的中国人。在国外的一些公共场合出现着熟悉字体“中国人，便后请冲水”，“请安静”，“请不要随地吐痰”……这种仅以简体中文标出的警示牌，“中国人”却成了不文明、粗鲁的代名词。面对强烈的讽刺，我们扪心自问是否真的确实如此。我们以学校生活为例，每次下雨的放学过后，地上总是留着雪白白的纸张；每次使用资源是否有意识地在浪费；每次对话中是否超越了文明用语；每次面对不和谐的事情是否拒绝用暴力的手段解决……这些都是我们确凿存在的问题，针对这些问题，身为祖国的未来的我们，民族的向日葵，应该绝地反击与文明相冲突的陋习。因为明日的文明是今天的积累。

谁说我们“中国人”这三字是不文明的`代词？谁说我们中国人不能改变？谁说我们不会努力？抗日战争我们熬了过来，洪涝我们熬了过来，地震我们也熬了过来，最终天不灭有心人。难道克服不文明的现象就有这么难吗？我们是新时代的代表，我们千万不能好逸恶劳，我们千万不能背弃信义，我们千万不能知错不改，我们千万不能不知耻而后勇。只要我们做到：1、热爱自己的祖国，愿意为祖国而献身，不做有辱于国格和人格的事。2、遵守国家的法律法规，遵守集体的纪律。3、自觉维护公共场合的良好秩序，爱护公共财物，不损害集体利益和他人的合法权益。4、对人诚实、有礼貌，孝敬父母，尊老爱幼，团结同学，乐于助人。5、注意个人卫生，爱护公共卫生。6、注意语言美，说话有礼貌，对人说话态度温和，不讲脏话、粗话。7、衣着得体，举止得当。我们就是个文明人。

我们真的不忍于心看到国家的被人唾骂，我们不忍于心自己生活在一个不文明且脏乱差的环境的里，我们不忍于心我们的子孙遭受我们种下不文明的恶果，那么请行动起来！不能在拖延啦！请全体师生与我大声呼喊：我是中国人，我是文明人！从今天开始，你们要兑现你们的承诺。因为对于不文明，你今天不敢站出来，明天你根本就出不来。

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浅谈清明为题目的作文

古人云“试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，他们将自己伟大的一声都更贡献给了祖国。还有那死去的先辈们也永远离我们而去，然而清明节正是纪念他们的一天。

早上随妈妈匆匆吃完了饭。这天早上，又是浓郁的天，徘徊了一会了，感到分外忧愁，仍是不适宜！只见街上老老小小成群结队的走在一起，手中拿着花环，面色严肃，时不时自言自语。

奶奶的坟墓在高山上，爷爷今年70多了，白发铺满了他的额头，显得憔悴、疲惫不堪、“要不，您就别去了。”爸爸急切的说到。“不……要去。”爷爷丝毫不动摇。接着，一家子便上路了。

走好好长的时间，我们终于来到了山脚下。山还是如往常一样的充满了幽静，令人毛骨悚然。一想到奶奶生日对我无微不至的关怀，我想上山的念头也便俞来俞浓了。于是，心中便一直想啊想……一路上，美丽的花花草草我却无暇细细欣赏。一路走来，一路的哭泣、呐喊声无不震撼了我们的心。是啊，在亲朋好友中唯有你是至高无上、独一无二的，当你与世长辞了，多少的牵挂啊！终于到了，我的内心好似汹涌澎湃的大海，我紧紧注释着奶奶的坟墓，泪水盈眶而出。旁边的两颗树也长高了不少，似乎是在奶奶的关怀下茁壮成长呢。然后爸爸妈妈便把一大堆的花朵放在坟前，正如这花香一样，让您流芳百世。我小心翼翼的从兜里揣出了妈妈叫我买的纸币将他们全部撒在坟上。紧接着好多人都下跪了，为死去的奶奶深深的默哀…。

浅谈清明为题目的作文

今天是一个雨天，一场喜雨是对昨日清明的最好延续，阴阳俱调，阳间的田苗得到了滋润，阴间的众魂得到了慰藉。

清明节是中华民族很敬重的一个节日，在这一天里大家都要不远万里回乡祭祖。祭祖的方式也很是浓重。安化的祭祖炮声已经隆隆了很多天了，极目望去，远远近近的都是花花绿绿的剪纸。可以想见地下的世界在这几天是何等的繁华和富裕，大家都争相用冥币购买东西，积攒一年的开销和费用。

他是大家公认的好人，亲戚之间邻里之间关系和睦，村里社里德高望重。他一生没有毛病，为人更是低调拘谨，我们都担心母亲会因为高血压而早早地舍我们而去，没想到母亲还好好活着，倒是父亲却早早挣扎在了死亡线上。

浅谈韩寒初中作文

68、生活可以将就，生活也可以讲究。

69、女人的眼泪是没用的液体，但你让女人流泪说明你很没用。

70、忍无可忍，就重新再忍。

71、睡觉说明明天还要起来。

72、付出真心，才会得到真心，却可能伤的彻底;保持距离，才能保护自己，却注定永远寂寞。

73、让梦想成真的最好办法就是醒来。

74、说真话的最大好处就是你不必记得你都说些什么。

75、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。

76、废话是人际关系的第一句。

77、真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的。

78、我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂。

79、这世上最可畏的男人是自称不近女色的，他们只是未遇理想中的女色罢了，一旦遇上，凭着中国汉字的博大精深，“不近女色”马上会变成“不禁女色”，所以，历史学科无须再追究汉字是不是仓额所创，总之，汉字定是男人造的，而且是风流男人造的。

80、思想品德不及格，总比没思想好。

81、我们有理由相信，建立在爱情上的爱情是短暂的，因为爱情本身是短暂的;而建立在金钱上的爱情是永远的，因为金钱是永远的。

82、我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。

83、占着茅坑不拉屎是可恶的，其实，最可恨的却是拉完了屎还要占着等坑。

84、现在教育问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄洗澡。

85、城市好比女人，白天我们看见的只是大施粉黛的脸蛋，待到夜深时才可以见到她卸妆后的容颜。那才是最真实的。

浅谈清明为题目的作文

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，众所周知，这是唐代诗人杜牧清明中的诗句，杜牧的这两句诗把古时候扫墓祭祖的人的心境刻画的淋漓尽致。那年代，每到清明时节，祭祖的人想必是匍匐在先祖的墓前，或神色凝重，或掩面而泣，再给先祖供上一些酒食果品，然后焚化纸钱，在世者对逝世者的思念之情随着一缕青烟悠悠的升上空中，飘向远方，似乎上天看到这样的场景也会悲恸的提不起精神来，非要在这时节阴雨连绵好几天，算是配合人们沉重的心情，渲染一下凄凉的氛围。

可今年的清明节，上天不再给人们卖这个面子了，这几天，天气风和日丽，晴空万里，实在是与杜牧的两句诗搭不上调。没办法，上天看到如今人们扫墓祭祖的时候再也悲恸不起来了，他由衷的笑了。首先是从祭品上面，想必古时候人们悼念先祖会带一些糕点，烧酒或是逝世者生前爱吃的一些东西，然后烧一些纸质粗糙的低仿的银票或串钱，而如今市面上的祭品可谓是五花八门，不一而足，敞篷的小轿车，精致的洋别墅，栩栩如生的仆人，还有紧跟潮流的ipad，甚至还有用纸糊出来的做工精致的小姐，看来活着的人寂寞久了也会顾及到终年孤身一人被埋在坟丘里的先人也可能需要有性生活方面的需求，真是让阳间的人煞费苦心了。祭品如此之多，好似如今的人孝心大发，怕不能给阴间的逝者烧去一个世界。生产这些祭品的商家也是挖空了心思，在产品创新方面，他们的确做到了推陈出新。前几年，百元，千元，万元，亿元的高仿的冥币渐渐淡出市场，纸质泛黄的大裱纸也不再时新，取而代之的是银行的高仿支票，阴间与阳间开始同步且无隔阂发展，阳间有洋房，同样阴间也可以有别墅，阳间的人开着奔驰，同样也就可以给阴间的人烧去一个宝马。

中国人对所有的传统节日都会渐渐淡化，而对西方国家的节日却是趋之如骛，这是中国人近几十年来积攒下来的坏习惯，久而久之也就成了病，就如同积劳成疾一样，清明节当然也未能幸免。先祖们冷冷清清的.在躺在荒山野岭里，坟包上已经杂草丛生，墓碑上的字经过长年风蚀日晒变得模糊不清，而后辈们却数典忘祖，鲜于祭拜，而据我所知，这些平日不烧香，清明不祭祖的很多人是为自己扣上基督教徒的帽子后开始变得心安理得，实乃悲哀！另外，如今很多清明扫墓祭祖开始逐渐有悖于清明节的最初意义，本来清明节的初衷是为了悼念先祖，缅怀逝者，不至于时间长了忘了祖宗。但是，凡是追求利益的现代人开始把利益的触角伸向了死人身上，他们把带着的冥币焚化完后总不忘许上诸多的愿，他们把阳间拿人钱财，替人消灾的道理用在了阴间，以为烧了纸钱给了先祖，便会得到相应的利益回报，以期自家的祖坟能发力鼓包，这样现实生活中那些难以实现的愿望便可坐享其成了。

本来清明是个让人泣下沾襟的节日，愣是让自作聪明现代人掺进了商业化，利益化的东西进去，变得让人哭笑不得，倘若真有逝者还魂一说，恐怕活在阴曹地府的先祖们也会被雷的个外焦里嫩。