读后感是读者对于所读书籍的理解和感受，以及对其中问题的思考和解答。小编为大家整理了一些优秀的读后感范文，供大家借鉴和学习。
《文明的曙光》读后感
第一章原始社会，历史使人类了解自身的知识，让我们知道在那里来，往那里去，世界的历史就是整个人类的发展史。今天的世界是如此丰富多彩，各国的人民讲着不同的语言。生活在不同世界中，我们要彼此了解，就要了解世界的历史，打开时间的大门！去了解一个个历史主人翁带给我们的知识盛宴吧！人类在早期开始的时候是猿人，后来慢慢发展成晚期智人，这就是我们人类的迁徙！氏族公社的时候不与氏族内人通婚，这样小孩子就会成得少，之后族人让巫婆师占卜一下渡江的吉时，让氏族与河对岸的氏族相亲！随着氏族的交流，血缘相近的氏族逐渐合为部落这样对大家都好！
第二章，古埃及的兴衰，公元前26左右当时埃及的首都孟斐斯，天狼星闪烁时新年就到了！金字塔的变迁有马斯搭巴陵墓是公元前2650年左右，左塞王建造了阶梯式的金家搭是金字塔的起源。斯尼夫鲁王的曲折金字塔，金字塔的表面平坦，斯尼夫大鲁王又建造了坡度平缓的红字搭，是金字塔的原型，真的是个奇迹呀！造金字塔就像适自己的人生一样重要！
虽然我只写了两章读后感，不过看完这本书以后似乎了解了埃及的文明的文化。氏族的公社……希望大家看完这本书后，和我一起走向知识的阶梯。
《文明的曙光》读后感
这本书生动有趣，讲的是历史故事，全书以漫画形式表达。这本书的主要内容分成了四大部分：第一部分讲了原始社会、人类迁徙图和氏族公社。第二部分讲了古埃及的兴衰、尼罗河的赠礼、胡夫建大金字塔和功盖先人的拉美西斯二世。第三部分是两河流域的纷争、汉莫拉比和巴比伦、通天塔和空中花园和波斯统一东方。最后一部分是爱情海的童年、特洛伊战争和惊天的发现和克里特和迈锡尼文明。
在这其中，我最喜欢看的'部分是第二章――古埃及的兴衰。在这一章里，我了解到了许多东西，如：埃及人怎样做纸草、他们信仰哪些神、出现集市时人们在做什么、……但更吸引我的还是胡夫建大金字塔。
在一个丰收的时节，胡夫出生了。他从小就非常的聪明，也非常的有气势。他还有一个哥哥，可他的哥哥从小体弱多病，在他小的时候就去世了。因为他的哥哥没有属于自己的金字塔，所以当不了奥斯里斯神，胡夫从此立志要建一个比父王的金字塔还要大的金字塔。在胡夫当上国王后，吩咐人画了图纸，从此开始建金字塔，那个金字塔一直建到了胡夫去世。
这本书教了我许多知识，也非常有吸引力，我非常喜欢，要是把这一套书全部都拿给我看，我肯定会高兴死的。希望你有时间也买来看看，因为这真是太好看啦！
《文明的曙光》读后感
在刚刚过去的20世纪,要论什么对人类社会造成了巨大破坏,无疑一是战争,二是环境污染.前者的场面血腥恐怖,一目了然;后者的危害潜移默化,逐渐显现.其实,从对人类的破坏程度来说,后者并不亚于前者.触目惊心的生态危机的事实,是大自然给人类敲响的警钟!曾经陶醉于征服自然辉煌战果的人们终于开始醒悟到,工业文明在给人类带来空前物质享受的同时,给自然界造成了难以弥补的`严重伤害--它以惊人的速度消耗全球自然资源,排放大量自然界无法吸纳的废弃物,打破了全球生态系统的自然循环和自我平衡,造成了日益严重的生态危机,直接威胁着人类的生存发展.
作者：郭洁敏作者单位：上海社会科学院刊名：社会观察英文刊名：shehuiguancha年，卷(期)：“”(10)分类号：f4关键词：
《黎明前的曙光》读后感
《黎明前的营救》这篇文章讲的是狄尔这个小男孩在动物遇到危险时，能听懂动物的呼救，很快地去救它们。动物们总在最危险的时候，被狄尔从专门捕杀动物的坏人手里救了出来，因此，坏人设计将狄尔抓走，动物们联合起来救他的感人故事。
读完故事，我陷入了沉思。狄尔能不顾危险去救动物们，与动物结下了深厚的友谊。为什么那些捕杀动物的坏人就做不到呢?原因只有一个：想不用劳动就可以过好日子。现在也有这样去捕杀动物的人，他们将濒临灭绝的`珍稀动物大批大批的捕杀，再卖给那些想要的人，获取暴利。上段时间中央电视台播出了有人在捕杀藏羚羊的消息。捕猎者是在春天母羊怀有小羊的时候进行捕杀，杀一只藏羚羊就等于杀了两只，他们是多么的残忍，无情。而藏羚羊的毛可以做成最珍贵的毛皮大衣，这些人只知道钱、好处，压根不知道藏羚羊的捕杀，对环境造成的破坏。魔高一尺，道高一丈，法网恢恢，疏而不漏，他们将会受到法律的严惩。值得欣慰的是今天也有许多像《黎明前的营救》中的主人公狄尔一样不顾一切去保护动物的人，在人们的努力下，总有一天，人们能和动物建立深厚的友谊，和自然界和谐相处。
为了让野生动物不再遭到捕杀，为了我们生活的环境不再遭到破坏，为了我们今后的社会更美好，我要呼吁：请不要再捕杀动物!!请爱护动物吧!!!!
《文明的曙光》读后感
这个寒假，我认真读了《文明的曙光》这本书。这本书主要讲了氏族里面的公社；不仅给埃及提供了必要的生产和生活用水，还给庄稼提供了良好的肥料的尼罗河；世界上独一无二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世为了排遣皇后的思乡之情，征集民夫修建的伟大的巴比伦城“空中花园”。
我最喜欢的是胡夫怎样建金字塔的故事。金字塔是国王的陵墓，胡夫想建一个很高很高的金字塔，工人们对胡夫忠心耿耿，虽然这项工程死了很多人，但是大家不放弃，经过大家的团结努力，二十多年后，终于装上了帽石。
你们想知道他们是怎么建金字塔的吗？先要寻找一块岩盘坚硬的土地，然后在其四周挖沟，接着将水注入沟中，利用水面呈水平的性质，在基地底盘上固定的高度做记号，整地成同一水平。此外，还要用测量工具检查砌石是否垂直。大金字塔要使用数百万块2。5吨重的石块，石块的表面需用石器磨平。这一项项看似简单的工序，却透出了古代人类的无比的智慧。
世界上本来有很多古老的大型建筑，但大多毁于自然界的各种破坏性力量，而金字塔却能够如此完好地保存下来，这是为什么呢？一是52度“角”。有一个很有趣的现象，把一定数量的颗粒状物体（如米、沙子）倾倒，所形成的'堆，其锥角都是52度，这是自然形成的角，也是最稳定的，人们把这称为“自然塌落的角”。金字塔的锥角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之间是60进位制）。二是锥体的“形”。金字塔为锥体四条棱从下向上平缓收拢，如果有风暴，其凛冽的风势会沿着塔的斜面或者棱角缓缓上升，其破坏力会越来越小，金字塔就可以化险为夷。这真是让我大开眼界呀！
你们还想更多地了解胡夫金字塔吗？让我来告诉你吧！胡夫金字塔每边长230.4米，原高度146.5米，现降为136.5米，体积约260万立方米。这让我非常佩服，而且金字塔还有很多谜。比如，大金字塔的塔基有5万多平方米，在没有现代化设备和仪器的情况下，他们是如何整平数百万块几吨重的巨石，并把它们运送过去的？这让我佩服得五体投地，也百思不得其解。他们用智慧的头脑创造出了这么多的奇迹，更加说明人类的早期智慧也是无穷的。
《黎明前的曙光》读后感
记忆中的坚强是不倒的沙城堡，带着重叠起来的勇气寻找着现实中的童话。风浪是很大，但心中的那一份执着更是高一丈。笑来是我痴，怪只怪自己看不出。
远方的确又罩上了一层难以辨认方向的大雾，紧紧握着手中的理想，不知何时，自己的眼里也起了雾。是不是那无止境的黑夜里真的会有你的指引？为何在我最怯弱的疲惫里仍只有迷惘？多想望见你走来，握住我的手带我穿过那旧旧的死亡之门，告诉我，阳光就在眼前。可真相依旧是打败了梦想中的黄粱，湿了枕边，炊上的稻米还是没有熟，那些记忆啊，都镌刻成了额前的印记，似那深蓝黎明前的启明星，带有凛冽的创伤及倔强。还是有点累了，愿丰腴的白云能让那疲惫的精灵不再着凉，而是带着浅浅的笑在黎明前睡去。让它相信，主和神一直都在自己的身旁。
《文明的曙光》读后感
玉,作为一种温润光泽、质地细腻而坚韧的天然矿物集合体,在全世界有着较广泛的分布.中华民族自古就有深刻的玉文化情结,在中国人的心目中,玉早已超越了其自然矿物的属性,成为渗透至人们内心深处,影响着人们思维方式,寄托着人们特殊心理情感的一种文化载体.在汉语中,结合“玉”的词语,无一不透露着尊贵、美好和高尚的`寓意.如形容女子体态优美的叫“亭亭玉立”,比喻男子风度潇洒的叫“玉树临风”,品行高洁的被称为“冰清玉洁”,抑或将美食名为“玉食”.美女称“玉女”.天籁之音叫“玉音”.神仙居所叫“琼楼玉宇”,最大的天神叫“玉皇大帝”,等等.
作者：钱晓骏作者单位：刊名：科学24小时英文刊名：sciencein24hours年，卷(期)：“”(7)分类号：关键词：
《文明的曙光》读后感
从介绍中得知，此书是揭露了地主表面上文明仁慈，实际上丑陋残暴的本性，也充满了作者对备受欺凌的劳动人民的同情。我印象中最深刻，认为最富有代表的《总管》一文中，地主宾诺奇金就是个表面温和善良，实际愚昧无知，心狠手辣的人物，他总以为自己有一个多么了不起的总管，只因为他能使每个农奴每个月按时交钱，却怎样也看不透他的总管阿谀奉承背后的惨无人道和阴险狡诈。这些地主有的凶残暴戾，有的无耻放荡，有的伪善阴险。但为何往往反倒是这些愚蠢，腐朽的人物占据高位，声势显赫，随意欺压无论是道德还是才干都比他们强得多的农奴们。
《霍尔与卡里内奇》中霍尔的精明能干，也是经过社会的“重重考验”后形成的沉稳谨慎，卡里内奇的浪漫淳朴，却也只是个天天跟随主人打猎，只能满足自己日常温饱的人物；《歌手》中亚什卡的真挚深沉，歌声中也透露着他的悲伤与叹息；《活骷髅》中露凯丽娅的惊人承受能力，也表示着她对自己悲惨人生道路的无可奈何；《幽会》中阿库琳娜对爱情的执着与真诚，也反衬出“维托克”们对感情熟视无睹，弃之如履的冷漠无情……黑暗与光明互相交错，给人以一种轻轻的失落，也带来一丝隐隐的希望，然而，我不得不惊叹于农奴们乐观的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎样也无法真真切切地体会到在这般艰苦的环境下所能创造出的积极的态度与信念。
黑暗中透出丝丝光明，绝望中露出层层希望，正因为有了书中像米佳那样运用知识帮助下层人民获得平等权利的人物，正因为有了书中自由人所代表的新兴商人们对整个社会的经济推动，暗示着这整个农奴社会将要走向尽头！我似乎从这本书中隐隐约约地感受到了黑暗的农奴时代即将迎来黎明前的第一丝光明；处于困苦，饱受折磨的农奴即将走向自由欢乐前的急不可待；残暴，放荡的地主即将走向衰败，没落前的最后的骄横。“火种”已被点燃，黎明前的星光已渐渐开始暗淡，农奴时代即将瓦解！！
《文明的曙光》读后感
《猎人笔记》是屠格涅夫的成名之作，它的问世标志着屠格涅夫的创作个性的形成和他的现实主义道路的开端——在这个暑假，我便阅读了这本使我似懂非懂，却又似乎有着无限感受与启发的书。
正如谢德林的评价：“《猎人笔记》对于那些以人民及其困苦为对象的整个文学来说是开风之先”
本书中的人物分为三种人：农奴，自由人和地主。而我认为，所遭受困苦与打击最大的莫过于地位处于最底层的农奴们了，他们所经受的困苦有三个方面：一是地主及其走狗们的压迫，如《总管》中的那一对父子，正是因为地主的心狠手辣，愚昧无知，使得总管胡作非为，惨无人道地压榨着这些农奴们，才迫使这对父子的一家妻离子散，变的穷困潦倒却还不得不继续忍受更残忍更痛苦的折磨；二是社会所带来的困扰，当一些农奴获得自由身脱离地主的约束真正走向社会后，又会受到诸如税务局等社会强势部门的人物或官僚的威胁与勒索，这甚至让生活富裕，精明能干的霍尔不愿意为自己赎身，不想成为自由人脱离农奴阶层！三是让农奴陷入困苦最根本的原因，其实就是农奴制度本身的问题，农奴制让地主们成为社会寄生虫，使农奴成为这些寄生虫奢侈生活的祭品。
农奴制度不仅决定了农奴悲惨的命运，也左右了自由人和地主的生活。在作者描绘的那个社会里，在独户地主奥夫谢尼科夫的叙述中，对于那些地主官僚、高官子弟似乎完全不存在什么“法律”，他们好像可以任凭自己想干什么就干什么，那寥寥无几的“法律”的“规定”似乎对越是下层的人民就越是“严格”。对于农奴，正是因为这样的农奴制，使得各个农奴遭受各种各样的不平等待遇及让人无法忍受的压迫与折磨。对于自由人，这些摆脱农奴身份后大都成为商人，而他们也会遭到所谓“法律”的限制，在脱离了地主的约束后，还有一批更“狠”的角色在后头等着他们。而对于地主，看似他们并没有任何困苦所言，但如同爸爸说的：即使他们一心想要榨干农奴们的心血，也是必须在能够养活他们的基础之上的！若是这整个制度使得他们连几个农奴都无法养活（也就是没有足够的资金与田地），那么如果这还不够称得上是‘困苦’，还有什么可言？！正如书中那些“独户地主”和即将要破产还硬撑着的地主们。
从介绍中得知，此书是揭露了地主表面上文明仁慈，实际上丑陋残暴的本性，也充满了作者对备受欺凌的劳动人民的同情。我印象中最深刻，认为最富有代表的《总管》一文中，地主宾诺奇金就是个表面温和善良，实际愚昧无知，心狠手辣的人物，他总以为自己有一个多么了不起的总管，只因为他能使每个农奴每个月按时交钱，却怎样也看不透他的总管阿谀奉承背后的惨无人道和阴险狡诈。这些地主有的凶残暴戾，有的无耻放荡，有的伪善阴险。但为何往往反倒是这些愚蠢，腐朽的人物占据高位，声势显赫，随意欺压无论是道德还是才干都比他们强得多的农奴们。
《霍尔与卡里内奇》中霍尔的精明能干，也是经过社会的“重重考验”后形成的沉稳谨慎，卡里内奇的浪漫淳朴，却也只是个天天跟随主人打猎，只能满足自己日常温饱的人物；《歌手》中亚什卡的真挚深沉，歌声中也透露着他的悲伤与叹息；《活骷髅》中露凯丽娅的惊人承受能力，也表示着她对自己悲惨人生道路的无可奈何；《幽会》中阿库琳娜对爱情的执着与真诚，也反衬出“维托克”们对感情熟视无睹，弃之如履的冷漠无情……黑暗与光明互相交错，给人以一种轻轻的失落，也带来一丝隐隐的希望，然而，我不得不惊叹于农奴们乐观的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎样也无法真真切切地体会到在这般艰苦的环境下所能创造出的积极的态度与信念。
黑暗中透出丝丝光明，绝望中露出层层希望，正因为有了书中像米佳那样运用知识帮助下层人民获得平等权利的人物，正因为有了书中自由人所代表的新兴商人们对整个社会的经济推动，暗示着这整个农奴社会将要走向尽头！我似乎从这本书中隐隐约约地感受到了黑暗的农奴时代即将迎来黎明前的第一丝光明；处于困苦，饱受折磨的农奴即将走向自由欢乐前的急不可待；残暴，放荡的地主即将走向衰败，没落前的最后的骄横。“火种”已被点燃，黎明前的星光已渐渐开始暗淡，农奴时代即将瓦解！！
文明的曙光作文
文明是一种弯腰的精神；文明是一种奉献的责任；文明也是几分钟的转念。生活中处处都有文明。
在天还没有亮的时候，就能看到一个个身影在走动，仔细一看，哦！原来是清洁工啊！他们每天都要天不就起床，晚上很晚才睡觉，真可谓是起早贪黑啊！他们不怕炎热，在火辣辣的夏天中，他们仍然坚定不移地去维护清洁，汗水湿透了他们的衣服也不在乎。原来文明是一种付出。
在马路上，一个个交警在指挥。狂风怒号，人们步履匆匆，行车急速，他们依然站得笔直笔直的坚守在自己的岗位上，不断地比划着，指挥着来来往往的车辆。夏日炎炎，汗水湿透衣衫，顶着烈日的他口吹哨子，车辆在他们的手下穿梭。原来文明是一种坚持。
在商场里，有一次，我和妈妈去买东西，正当我们兴高采烈地回来时，发现旁边有一大袋垃圾放在地上。我想：一定是哪个没素质的人做的。我就弯下腰，拾起那一大袋垃圾扔进垃圾桶里。我觉得文明是一种责任。
文明更是心与心之间的距离，我还在马路上看见了一位年过花的老人过马路，走得很慢。就在这时，一位小学生过来了，牵着老人一步一步地走过斑马线，老人感激地连声说道谢。
生活处处需要文明，文明礼仪，从我们做起，从身边做起，让我们把这份文明一代代传下去。
建美丽曙光做文明少年作文
在社会飞速发展的今天，是什么让平凡的生活如此不平凡？是什么让普通的人变得不普通？是什么让人养成良好的习惯呢？这就是文明。
在日常生活中，有很多不文明的例子：比如，在公共车上，看见有老人站在旁边，不让座，还装着看不见；在家里来人时，也不理不睬的做自己的事；在电影院里，别人都在看电影，自己却在一旁大声喧哗等等，这就是对别人的不礼貌，不在意自己的行为对别人的影响；俗语说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话讲的就是做人的道理，只要是恶，既使是很小的`恶，不良习惯也不要做；只要是善，既使是很小的善也要做，从小事做起。这句话值得让大家去学习，并铭记在心。一方面学习良好的生活习惯；另一方面，多了解关于如何做一个适应的，有用的做人道理的名言，帮助我们在学习中、生活中、严格要求自己。
一个文明好少年，在家里要尊老爱幼，孝敬父母，热爱劳动；在学校里要团结友爱，互相帮助，勤俭节约；在公共场所要爱护公物，讲究卫生，保护环境；在社会上要热爱祖国，文明礼貌，诚实守信，遵纪守法。只有这样，每时每刻锻炼自己，发挥特长，才能成为一个文明好少年。
在学校里遇见有礼貌的同学，他们见到老师就主动向前向老师问好，老师听了就会觉得这个人很有礼貌，老师夸自己，自己的心里也很高兴。但也遇到过没有礼貌的，看见老师转头就走，看见老师也不会主动问好，老师会说这个人没有礼貌。这样在别人心里就留下了不礼貌的行为，同时也留下了别人对自己的评价。
这些事例在我们身边还有很多，养成文明礼貌的习惯对自己和别人都有好处。这就要我们从我做起，从小事做起。
建美丽曙光做文明少年作文
陋习，大家都知道吧，陋习是一不好的习惯，我们一定不要有陋习。陋习包括很多很多，也包括迷信。比如：老人总是把中药撒在地上，让别人踩走，是想把病菌都踩走。也有的陋习是在我们身边有的。例如：随地吐痰、上厕所不冲、乱扔垃圾、在公共场所大声喧哗等。这些陋习都是常见的，你知道陋习给我们带来了那些不变和伤害吗？不知道的话，就让我带你们了解了解吧！
随地吐痰：随地吐痰是我们讨厌的，它不光令人讨厌，还会污染环境，也会让人们患上疾病；在公共场所大声喧哗：在公共场所听到很吵的声音你一定很气愤，大的声音不光会吵得你心烦意乱，还会伤害到人体健康。声音的分贝越高，对人体的危害就越大，严重的还会患上噪音病呢！
陋习给我们带来的危害不只这些，有兴趣的，就自己去探索，自己发现吧！
有陋习没关系，只要能改正过来就行了。但有人非常可恶，不但没有改，还不断地增加自己的`陋习。还有的小学生也有陋习，在学校，经常会看见有人乱丢垃圾或乱吐痰和口香糖。我们这儿之所以没有得到“文明城市”的称号，就是因为我们不自觉，就是因为我们的图省事，所以才让“文明城市”与我们擦肩而过。这警告我们：如果想做文明的人，就要做文明的事，做一具没有陋习的人。我们一定要做一名文明少年，做一个没有陋习、没有不好习惯的好娃娃。快让我们行动起来，喊起我们的口号：“破除陋习，做文明少年！”
建美丽曙光做文明少年作文
“我要牢记这样的话：永远愉快地多给别人，少从别人那里拿取”。这是雷锋叔叔在日记里写的一句话，读完《学雷锋见行动》这本书后，给我印象最深的就是这句话。
在日常生活中，这句话时刻激励着我，影响着我。前不久我和姨妈去上海玩，上海车多、人多，地铁是最快，最便利的交通工具。那天我们去外滩玩，在乘坐地铁时，我好不容易才等到了一个座位。刚坐下不久就上来了一位老奶奶，当时车上的人特别多，根本没有空座。当我看到老奶奶时，我主动站起来迎了上去，搀扶着老奶奶坐到了我的位置上，老奶奶和周围的乘客都夸我是一个懂事有礼貌的好孩子。我非常高兴，我深刻体会到帮助别人的快乐。我想雷锋叔叔每次帮助别人后一定和我是一样的幸福。
在平时的学习中，当别的同学遇到难题时，我都会主动帮助辅导。在集体劳动中，脏活累活我总是抢着干。在学校组织的各项集体活动中，我总是积极参加，为班集体争光。
我们每一个人都应该学习雷锋。发扬助人为乐、不求回报地为人民服务的奉献精神，以帮助他人为最大的快乐，像螺丝钉一样为社会尽自己的一点微薄之力，把雷锋精神发扬光大，向雷锋叔叔学习!
建美丽曙光做文明少年作文
有人曾经说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。”谁说不是呢？做为一个人，做为一个21世纪的少先队员，我们必须要做到文明做人，文明行事。
记得在一个烈日炎炎的夏天，一个白发苍苍的老奶奶拿着笤帚在马路上清扫垃圾，身边还带着一位五六岁的小男孩。烈日当头，刺眼的阳光照在老奶奶弯曲的背上、脸上，直到淌下汗水。老奶奶直起了腰，擦了擦汗。小男孩赶紧从口袋里掏出一块白色的毛巾，仰头为她擦汗，并说：“奶奶，您先坐下歇一会儿吧，我来扫。”奶奶回答说：“好孩子，不用了，路上车辆太多，我怕你有有危险，你还是自己玩吧。”“哦，好吧。”小男孩回答。接着，老奶奶又投入忙碌而又辛苦的工作中。一片片纸屑、树叶都被扫在了铁箱内。道路一片整洁、清新。是老奶奶用她的汗水换来道路的整洁。这条平凡而又整洁的马路上，仿佛闪耀着神圣、耀眼的光芒。就在这时候，一位肥壮的大汉哼着小曲，手拿一瓶啤酒走了过来。只见他仰起头咕咚咕咚就把酒一口气喝完了，然后漫不经心地扔在地上，“啪”的一声脆响，瓶子就成了碎片。小男孩看到奶奶的劳动成果就这样被别人毁坏，便指着他说：“叔叔，请你爱护环境！”“老子干什么还用你哥小屁孩管？走开！”然后就骂骂咧咧了起来。小男孩并没有胆怯，勇敢的喊道：“快来看这位叔叔啊，身为一个中国人竟然破坏自己祖国的环境，随地扔垃圾！”行人听到小男孩的话，都向那位壮汉投来异样的目光……围观的人越来越多，壮汉觉得不好意思，然后就灰溜溜的走了。这时候小男孩从奶奶那里拿来了笤帚，把玻璃碎片扫进了铁桶内。围观的群众纷纷向小男孩鼓起赞扬的掌声。
虽然这件事过去很久了，那却一直清晰地印在我的'脑海里。每当我想起这件事，那个小男孩的在我心中的影子就越显的高大。我希望大家都能像着小男孩一样，文明做人，文明行事，做一个文明的好少年！
今天，我们三年级的学生到汶源礼堂听《文明礼仪》讲座。讲的是课堂礼仪，集会文明礼仪和校园交往礼仪。
课堂礼仪：上课不准交头接耳，做小动作，要认真听讲，上课要举手回答问题，下课不要忘记喝水入厕。做文明的游戏，不要乱跑乱闹，不能在地上随便乱画，要节约水电，看见垃圾主动捡起。集会文明礼仪：大家聚在一个地方，不能拥挤，队伍整齐，不乱说话，周一升旗时，唱国歌声音要响亮，同学代表演讲完毕，要鼓掌，听讲座时，不可随意外出，如果有紧急情况，请告诉老师。校园交往礼仪：如果别的老师来到教室要问：“老师好！“老师走的时候要说：‘老师，再见！”进老师办公室要先敲门，经过老师同意再进去，如果门是开着的，要打“报告”。不能随意翻动老师的物品，如果老师在说话，请老师说完后自己再讲，不可顶撞老师，如果你有别的建议，请真诚的告诉老师。
通过这次文明礼仪讲座，我明白了：在公共场合要讲普通话，不能和父母顶嘴，在学校里要尊重师长，我以后要再接再历，争取做个懂事的好少年。
寒风送来冬天，悄悄的，没有一点儿声音。暮然回首，来到中学的们已经长大了不少，像寒风送来冬天一样，悄悄的，不发出任何声音。但，发生改变的，不仅仅是我们的个子变高了，还体现在文明的举止谈吐上。
在浩大的学校内，除了寒风掠过的身影外，还有一片温暖的圣地，那是文明的火焰在燃烧！在一个垃圾桶旁，地上的垃圾“流浪”在绿茵茵的草地上，这时，一位大姐姐走来，把垃圾捡起来放到垃圾桶内，笑吟吟地走了。文明，就这么简单。
公交车上，非常拥挤，座位山都坐满了人。车停了，人群有大量地涌了进来，一位老人慢慢的从人海中挤出来，呼出一口气，擦去额头上的汗珠，环视四周，看看还有没有空座位。可是座位上都有了人。这时一位小伙子站了起来，扶老人坐下。文明，就在身边。
微笑是世间最美的语言。在上半年的人群中，碰到几个熟人，嘴角立刻向上扬起。在上学的路上，学生见了老师，端正地敬个礼，嘴中大声喊道：“老师好！”老师会心一笑，说：“同学好！”文明，就藏在礼貌用语中。
文明，不是什么奢华的东西，不是嘴上只说“我要文明”就能办到的，要靠实际行动。让我们携起手来，用文明创造美好明天。
建美丽曙光做文明少年作文
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。
当年，胡总书记发表的关于“八荣八耻”，树立社会荣辱观的讲话，今天，对我们提高自身修养仍然有指导意义。这是为了引导我们知荣辱，讲自爱。让我们知道，什么是光荣的，什么是可耻的，什么是让人们赞颂的，什么是让人们唾弃的。
从古至今，有多少的名人把荣辱观牢记在心，为我们做了一个个好的榜样，有多少名言、警句，引导我们要明确荣与耻。“知荣辱，讲自爱”是我们中华民族几千年来的传统美德。
不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是告诉我们如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。相反，那些遗臭万年的危害他人、社会、祖国的人将会永远被人民唾弃，踩在脚下。
什么是光荣的有脸面的，什么是可耻危害社会他人的。这些关于什么是荣，什么是耻的概念的话，从小时候，父母就已经经常对我们说了。但是我们是否真正做到了呢？“己所不欲，勿施于人”这句话的`意思是显而易见的。自己不想做的事情也不要强加给别人。这句话充分的说明了以服务人民为荣，以背离人民为耻。现在有些青少年把自己不想做的事情推给老人，推给别人。但是他们有没有想过，连自己都不想做的事情让老人、别人去做，难道老人不累吗？别人就喜欢做了吗？这也说明了现在的青少年都只为自己着想，这其实是一种极其自私的心理。
同学们，让我们按照胡总书记早就提出的“八荣八耻”去做吧。青少年只有在思想上明荣辱，树立正确的荣辱观，才会在深夜迷雾中看清航向。你的天空才会更加高远，你的人生必将更加精彩。
《黎明前的曙光》读后感
听一首伤感的情歌，静静等待着黎明前的曙光，我喜欢暗夜里的宁静，更渴望明媚的阳光，我不相信有来生，我只想爱在今世，只因，你是我的左心房。也许我把痴迷当执着，而你是我心中唯一的永远，这是无法改变的。淡淡的文字、淡淡的感觉、淡淡的友谊、淡淡的微笑、淡淡的美丽、淡淡的幸福，给我留下了回忆的美丽，或许那样的快乐更容易长久。一切都是淡淡的！淡淡的享受生活…我喜欢淡淡的感觉，也许是因为一种忧郁？曾经的默契，曾经的关怀，曾经的牵挂，一起放逐在这有你，有我的天空。我把整颗心变成思念，偶尔，我会在无人的夜里偷偷的`想你。依依不舍的流连，难忘的记忆。想过放弃，想要逃离，蓦然回首间，放不下的依然是你!
资料。
凛烈恼人的北风，仍在不停的刮着，还在狂奔着呼啸，万物之命在时间的劫持下走得是那样的无奈与s忙。远眺那天边的云已被吹散，不见了踪影，也许它化作了泪雨飘洒到了另－方天地。回忆起从前的自己，还是觉得很天真。曾经，都已过去，只是拨错了弦，有些话，只能埋在心里，多少个蹉跎岁月，时光洗礼都会让彼此潸然泪下。无奈又如何？年少的情愫，扣动心扉。当初的懵懂对视，只是尘封在了青春粉红色的记忆里。每每想起你的时候，有时也会在心底轻轻地质疑着：你是否也会在闲暇的时候想起我？是否也会在你不经意的时候偶尔记起我？是否会在你心情烦闷的时候，还能够记得我们相处时的快乐，相谈时的微笑，相逢时的美好？我不会要求你时时对我的惦记，只要你能在想起我的时候，心里会有些许的快乐，那就是我的最大的愿望与欣慰！我，却站在这里，遥望你的方向，描绘着你的身影，因为，你的存在，成全了我的守望。即使思念的寂寞，成殇，却，依然不悔。寻觅一生，彼此得到什么？芸芸众生，冥冥奈何。蓦然回首间，放不下的依然是你!
传说时代的文明曙光
【学习目标】：(请同学们认真阅读下面的学习目标，明确本节课的学习任务)。
1、知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。
2、掌握炎帝、皇帝的贡献，理解其为中华民族的人文始祖的缘由。
3、知道尧、舜、“禅让”和“大禹治水”的故事。
【课前预习】。
请你认真阅读教材12—14页“黄帝与炎帝”一目的内容，在课文中圈划出来，并回答下列问题。
1、炎帝与黄。
距今4000多年前，炎帝和黄帝联合打败了以 为首的部落。后来，炎帝和黄帝又在“ ”展开大战。炎、黄二部族联合，形成后来 族的主体。他们则被尊奉为_____________。
请你认真阅读教材15页“尧舜禅让”一目的内容，在课文中圈划出来，并回答下列问题。
2、尧舜“禅让”
黄帝之后过了很久， 、 、 先后通过_________制度成为黄河流域的部落联盟首领。
3、大禹治水。
禹声明远播，被称为“ ”。
【课堂探究】(请同学们积极思考、踊跃发言)。
1、我们为什么尊称黄帝为“人文初祖”？
2、（材料分析）中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造宫室、车船，平。
（1）材料中的“轩辕”指的是谁？
（2）除了文中所述外，他还有什么贡献？
（3）对于这些贡献，哪些是真实可信的？哪些带有神话的色彩？如何看待更科学？