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读高质量的读后感
慵懒的周末，在阳光的催促下，我拉开散满墨香的书柜，捧出一本《呼兰河传》。坐在柔软的沙发上，我轻轻地翻到扉页，漂浮的目光落在了黑色的字体上。
严冬封锁了大地，则大地满地裂着口。在那座逼仄简陋的呼兰河城里，在那条从南到北五六里长的东二道街上，上演着一幕幕悲喜剧：卖豆芽菜的王寡妇的独子到河边去洗澡，掉河淹死了，王寡妇也从此疯了；染缸房里两个年轻的学徒为争街头上一妇人，其中一个把另一个按进染缸里淹死了；豆腐坊里两个伙计打仗，把拉磨小驴的腿打断，使一个妇人的眼睛哭瞎了……寒冷荒凉的东北大地，卑琐平凡的生活，对生命漠然的人们……“满天星光，满屋月光，人生何如，为什么这么悲凉？”萧红如是感叹。
火烧云上来了，霞光照得小孩子的脸红红的。那片园子，便是萧红童年无拘无束的小天地。花开了，就像花睡醒了似的；鸟飞了，就像鸟在天上逛似的；虫子叫了，就像虫子会说话似的。一切都活了，都是自由的。
萧红跟着祖父在菜园里溜平土窝，却一脚把菜种踢飞了；她跟着祖父浇菜，却拿了水瓢，拼尽力气把水往天上洒；她……园子里荡漾着她的笑声，一串一串追着人走，只是满世界的流光溢彩。生机盎然的园子，多姿多彩的生活，与祖父欢乐着萧红……“只是天空蓝悠悠的，又高又远。”萧红回忆趣味横生的园子和舒展她人生的祖父。
小城人们听天由命，对生老病死置之不顾，无疑是对生命的不尊重。——我想，生命不是彩排，对生活以无限热情，拥抱无限精彩的明天。宗璞亦说“花和人都会遇到各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的。”所以，我们要永怀希冀，将有限的生命汇入无限的生命长河，共创辉煌。
对生命憧憬的冯歪嘴子，敢于打破封建传统规矩，勇敢地追求幸福，任凭人们奚落，仍与王大姑娘结了婚。婚后，打击接连落在他肩头。然而，冯歪嘴子却顽强与命运斗争。冰冻的黑泥之上，生命正在昭示光辉。我想，风雨来临之际，应以坚韧、永不言弃的态度而对。在失败中找到转机，在成功中奠定基石，在逆境与顺境中同样坚持奋斗的姿态。
漏粉房里飘荡着凄婉却不息的歌声，演绎着生命的本色。
阳光从脚尖悄悄爬上眉睫，我慢慢合上书。
风拂过，吹走心灵废墟，顽强以待。
风拂过，吹散心灵喑哑，重现笑靥。
月夜读后感
k3。
都说十五的月亮十六圆。但今年的中秋月会比明天的圆。你想在中秋节看到这么圆的月亮，下一次就得等到2021年了。
月亮太可爱了！古往今来，有那么多人描绘月亮！诗人特别偏爱月亮，印象中，李白和月最亲近，他的人生一路都有月亮相伴。不说家喻户晓的“举头望明月，低头思故乡”，也不说憨态可掬的“举杯邀明月，对影成三人”，光听听“长安一片月，万户捣衣声”，就让人浮想联翩，我想想，他在感叹“危楼高百尺，手可摘星辰”时想接近的其实是月亮吧！“却下水晶帘，玲珑望秋月”多了一点惆怅，“明月出天山，苍茫云海间”多了一份壮观，“莫使金樽空对月”多了一份感慨……月亮见证李白的喜怒哀乐。月亮也特别偏爱诗人，“明月松间照，清泉石上流”，“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“野旷天低树，江清月近人”，听听，月下吟咏是多风雅的事！有了月亮，人类的感情也有了寄托。纵使相隔千里，也不再孤苦。于是，苏轼指着月亮遥寄苏澈：但愿人长久，千里共婵娟。诗和月相映，留下那么多与月有关的美妙诗篇！我常想，如果没有月亮，文学作品将会大大失色。
很久没有这样看月亮了！月上中天，天正高，风正清，月色溶溶，甚是惬意！
文章来。
k3。
夜读后感
说实话，这两本书的主线基本差不多，只是故事背景有所不同。
在本书中，女主人公新海美冬和男主人公水原雅也在一场地震中相遇，雅也趁机杀害舅舅的场景正好被美冬“看见”，于是，雅也为了让美冬不揭发自己，只能答应她一起去东京，故事就这样拉开了帷幕。
新海美冬的身份一直很神秘，以至于看到最后结果揭晓时我后背感到一阵凉意（此美冬并不是真美冬，她只是一个冒牌货）。
她为了抹去自己的过去，竟然杀了一个人，不仅如此，还杀死了另一个人的灵魂。
真是个可怕的女人。
加藤警官扮演了解开谜底的角色，他敏锐的察觉到各种蹊跷的事情与新海美冬存在着某种关联，并且嗅出藏在她身后的雅也。
原本以为得知真相的雅也可能会因为美冬的欺骗而对她进行疯狂的报复，毕竟这个女人让他走上了一条不归路。可是最后时刻，他却选择仍然保护她，与加藤同归于尽。
如果要我用一句话形容美冬，那就是“迷人的危险”。
一个集美貌与智慧于一身的女子，完美的发挥了自己的优势，并且充分的利用了人性的弱点，为达到目的而费尽心机、不择手段。
仔细想想，这样的女人挺可怕的，似乎没人可以逃脱她的掌控，一切都在她的计划之中，她就像一个磁场。
尽管站在道德的角度来看，她的做法可能要受到批判，但我还是不得不佩服她的智慧与谋略，她的判断力、洞察力和毅力。
美冬有句话很值得玩味：这世上任何人都有弱点，如果能掌握对方的弱点，不管她如何挑衅，我们都不用担心，如果找不到她的弱点，造出来一个就行。
这话听起来都让人发怵，有点像善于操弄权术的政客口吻，吓得我赶紧想了想有没有什么辫子被别人抓着。
确实，人或多或少都有弱点，但我们不应该利用别人的弱点来威胁他人帮自己达成目的，这不是君子之道。要知道，被你抓着把柄的人替你办事不可能是出于真心的，一旦把柄不存，对方很有可能反水，反而得不偿失。
然而，在残酷的战争、斗争、竞争中，这似乎又是行之有效的取胜之道。
书中还有一段话令我印象深刻：完全断绝以往所有的人际关系是让人无法理解的，这很有可能是在隐瞒过去。
一方面，我觉得这种人确实是在隐瞒过去；另一方面，也有可能是在逃避过去。一般来说，这类人城府都不浅，往往藏着些秘密。
任何人都有想抹掉的过去。同时，人们心中也许都隐藏着一个梦想――完全变成别人，体会和以前完全不同的人生。
随着时间的流逝，人的内心也在变化，而且，有些必须变化，否则人将无法生存下去。
东野对日本警察和日本社会的讽刺也别有一番味道：他们肯定明白这样干其实没有任何意义，但他们依然会继续干没有意义的事。这个社会就是由无数个无意义的元素堆积而成。
语言很朴实，也很真实。不得不说，作家对社会的观察还是挺透彻的。
最后，用书里美冬说的的一句话来结尾：我们别无选择，只能在黑夜中的道路上前行。即便四周如白昼一样明亮，也只是不真实的白昼，对此我们早已认命。
夜读后感
《幻夜》说是《白夜行》的姊妹篇，我以为他们都是讲不同恶女玩转身边人的故事。看完后觉得《幻夜》中的美东便是《白夜行》中的雪穗。
看完《白夜行》后也在想，失去亮司的雪穗该如何生存下去。而在《幻夜》里她变成个女魔头，白夜中的“太阳”消失，从此白夜变黑夜，最后成无法描述的幻夜。
蛇蝎美人的美东彻底失去了人性，为达目的用尽手段。如果不是将她看做雪穗，看到最后会觉得莫名其妙，结局有些烂尾了，但想了想，好像真的没有更好的结局了。
书中最开始描写的地震之后的场景，让人感受颇多。在重大灾难面前，多少生命的离去都显得正常甚至无关紧要。泡沫经济下的日本，底层人民追死挣扎，是怎样的压力与绝望让人选择结束生命。还有一些地方能看出东野对政府或企业高层的讽刺，只求保自己而牺牲大部分的群众，说到底，可怜的都是老百姓。
一本书可以关注的不止是情节和人物，它所具有的时代背景同样深入内心。个人觉得这本情节有些欠缺，尤其最后的结局可能是东野大叔的赶稿但他所描述的某些场景让人揪心，虽没去经历，但设身处地去感受那个时代所带来无奈，这就是一种共情心理吧。
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夜读后感
借用开学前的一天将假期跟狍子约好的书看完了，心情异常难过，那是种撕心裂肺的心疼，心疼雅也，心疼加藤。
为什么美冬会如此无情；为什么美冬面对各种质疑确依旧淡定到让人毛骨悚然；为什么雅也会甘愿成为傀儡；为什么正确的判断总是受到冷眼。也许这就是小说诱人的地方，巨大的空白留给体会它的人，一千个读者，有一千个哈姆雷特。给了四星，一星给了结局，可能出于恶有恶报的价值观。
美冬实在太像雪穗的未来，司亮的自杀，抽走了雪穗的灵魂。毕竟司亮是她唯一的太阳。于是，她开始变异，内心的恶魔种子一天天发芽，贪婪也一天天庞大。不得不靠着利用周围一切可以帮自己达到目的的人。
众多人折服于东野先生的写作技巧，而我在读了《白夜行》和《幻夜》之后，更惊叹的，是先生对于人性认识上的深度，从头至尾，复杂的人性支配着人物活动。
美冬到底经历了什么？有着怎样的背景，才能做到做贼不心虚，似乎发生的一些都在自己的掌控之内。扭曲的人性使她不顾一切追求着自己内心向往的美。
新海美冬不是真正的美冬，而是另一个如同《飘》中郝思嘉一样的女人假冒的。她崇尚美，一生都在极力追求美与保持年轻，这种如同魔怔一般的信念变态地控制着她的思想，也让她的行为变得有些变态。因为想要保持年轻，所以在地震发生之后果断地假扮了比她年轻六、七岁的美冬，在这之后又不断进行微调、整形，让她的整张脸变得如同人工芭比一般精致。可这却也体现了她内心的极度自卑。加藤最后没有问出她内心曾经的创伤是什么，但我觉得那一定是她从小就不被人肯定，或许长相丑陋，或许因为其他原因不被人待见而引发她内心的极度自卑与渴望肯定。总之，她不能接纳自己。她无疑是一个心思缜密且果断之人，为了达到目的，一步一步排除万难什么事情都干。但最狠的是，她的世界里只有她心心念念的“美”。水原雅也不过是被她操纵的为她解决事情的玩偶人，不能算是搭档。搭档之间还有情分，可是雅也于她而言只是工具而已，随意可抛弃。或者说周围可利用之人，皆是她的工具，包括她自己，她的身体。她利用着所谓女人的武器去换取她上位的阶梯，贞操、感情、婚姻都是浮云，她的眼里只有她所谓的幸福-美。甚至，连本该是幸福的性，也变成了达到目的的手段。
水原雅也，为了摆脱舅舅的债务而杀死舅舅后，他之后的人生都不再真正属于他，而是被美冬所支配。而有子，他生命里出现的唯一一抹光亮，却没能拯救他的灵魂。如果雅也能及时收手，和有子成立家庭，他会过上他喜欢的安定小日子。前提是他之前的罪过不被发现。而悲剧就在于，他深迷于美冬无可自拔，始终认定他们二人才拥有同一个世界，最后用生命保护了她。只是可怜了加藤警官，在尽心尽力保护美冬性命的最后赔出了自己的命。
桐原亮司和西本雪穗是真正意义上的搭档，而美冬和雅也却不算是。这是一个被美支控的灵魂控制另一个迷失灵魂的故事，这是一个无法接纳自己的女人利用一切慢慢实现她“美”的目标的故事。雅也说的对，不光杀了曾我，美冬也杀了人，她杀了自己，吸走了自己的灵魂，没有比占有一个人的灵魂更残忍的。这个故事告诉我们：信念是形而上的东西，它对于支配一个人的人生的力量是无穷大的。对物质世界有些极其重要的反作用。而善念，也是需要时刻陪伴我们左右的。不要被贪欲控制，不要做亏心事。保持人生的选择自由是我们所有人的幸福，同时要知足。懂得接纳自己的人才能活得更幸福快乐而保持生命祥和。黑暗不常有，光明才是正道。
夜读后感
我阅读了《黑夜》后，深深地感受到了母狼对她孩子的浓浓亲情，不禁潸然泪下。
书中的《静静的白桦林》讲了猎人巴图在一片林地打猎，想要猎取长着一副漂亮鹿茸的公鹿。没想到，这块林地也在一只母狼的狩猎范围之内。巴图连等几天都没有打到鹿，最后开枪打死了母狼。母狼临死前，嘴里还紧紧叼着放着三只小狼的袋子。
在生活中，妈妈也无微不至地呵护着我。每天早上，她会比我起。
得更早，就为了叫我早早起床，为我准备一顿丰盛的早餐。在饭桌上，妈妈也总会把吃的东西夹在我的碗里，留给我吃。虽然有的时候会因为我考砸了而大发雷霆，剥夺我看电视，打电脑的权利，但我能明白，妈妈是为了我好。
偶尔会在报上看到一些父母虐待孩子的事儿，我想好好问问这些父母一声：“连狼都会对自己的孩子给予无微不至的关怀，难道我们人，竟然会连动物都不如?”
读了这本书，我的感触很深，我深切地体会到了母爱。长大以后，一定要好好报答对我们关怀备至的父母，报答他们的养育之恩。
子夜读后感
时常在想我们没有权利去选择一个时代，却又权利去选择一种人生。生活在二十世纪机械工业时代的吴荪甫对于生活在这样一个时代他不能够说“不”，因为他没有权利，然而在这样一个时代下，他却有权利去选择一种人生，他毅然成了那个时代的英雄骑士和“王子”，他毅然挑起了发展民族工业的重担，高举起民族工业的旗帜，虽然他最终还是走向了“买办化”但这其中有他太多的无奈和不得已。
“狞笑”是书用的中描吴荪甫用的频率最高的一个词，似乎又给他那多包的紫脸增添了几分狰狞，能够想象出那是一副怎样的面孔。那如何来解读这样一副令人发颤的面孔呢？我想应从历史发生的大背景下去剖析。生活在二十世纪的吴荪甫，他只能去适应时代，而不能够去改变一个时代。外国廉价物资的输入，使大量资本外流，国内买办资本家的阻挠，还有军阀的混战，都让吴荪甫所创办的民族工业的发展步履维艰，民族工业的前景一片渺茫，这时他的内心是被怎样的焦灼着呢？原材料价格的上涨，工人风起云涌的.罢工浪潮，投机商的投机倒把，军阀官僚的贪得无厌，无不烦扰着他，让本该就不痛快、安宁的心再加重一层负担，让本该早就怒浪滔天的心海更是涌动着翻天的巨浪。他怎么对付？他怎么面对？他又怎么发泄？也许他只有“狞笑”了，或许这“狞笑”更多的是愤怒的笑，是无奈的笑。
吴荪甫也有作为一个民族资本家的苦衷。其实，他何尝不想让中国的民族工业得到发展；他何尝不想让中国的民族工业独立地站起来，撑起自己的一片天空；他又何尝不想不向那些投机商、军阀官僚低头。可是这些在那个时代是天方夜谭，吴荪甫这颗本该发出光辉的民族工业之星，却要面对陨落的悲剧！
夜读后感
回到《将夜》里来。
我认为猫腻的这本书值得分享的有很多点，尽我所能梳理出来一些和书友共赏。
1.书中的世界布局能够在现实历史中找到一些对应，但又相对架空，自成一体，场面异常恢宏，又不乏细腻。在我看过的网文里面，暂时觉得只有江南老贼的《龙族》《天之炽》系列能够略胜一筹。
2.书中的三观逻辑很接近现代认知，特别是书中关于儒释道魔四家的理解，在独辟蹊径的同时，也尽可能避免了狗血撞车，看得很过瘾。
3.在人物刻画方面，无论外在造型、性格气质还是言谈举止都让每个人物十分鲜活，这一点从人物的取名上就能看出来，确实猫叔人如其名，细腻之余又无尽风骚。尤其是书中的每一只动物，都有其独有的鲜明特点，让人看过一遍就能记忆深刻。
4.在剧情构筑上，我是相当佩服猫叔的。整部书有近380万字，我断断续续看完花了109个多小时，虽然最后一章有烂尾的嫌疑，但几乎前面的所有章节都能紧紧抓住我的眼球，剧情不光下饭，也能让人喷饭，毫不夸张的讲，这部书让我体会到了废寝忘食这个词。
夜读后感
东野说想让白夜行的世界再次苏醒，但却没有像白夜行那样，一点儿都不描写男女主人公的交集和内心。而是试着写了两人间的对手戏。不过，真相到底是什么？如果越对此感到疑惑，越能生出别样的毛骨悚然。
《幻夜》如同题目，内容也如幻夜一般充斥着迷幻与黑暗。让人看不到希望，压抑的无法呼吸。美冬这个女子既聪明又可怕，她知道怎样利用她的外貌去掌控人心。雅也到最后都是美冬手里一个失去灵魂的木偶，一步一步沦陷为行尸走肉。而有子就像幻夜里一丝光亮，一个纯洁美好的女孩子，因为她的出现，使得《幻夜》在充满阴险算计之余，让我们仍然能看到人性的美好。
人性之恶，并无男女之别，在最后的女主的笑容中给人一种喘不过气的绝望。为逐利而一一扫去蝼蚁般的羁绊，她没有爱，没有道德，没有情理纲常的亏欠，造就了一个魔性的人。《幻夜》同样走的黑色系，但稍逊《白夜行》，原因是一个有爱，一个无。
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子夜读后感
《子夜》之于我是一位老友。就拿小说里的那位叫李玉亭的博士来说，他的名字和我的同音，每每有他的出场，我都要睁大了眼睛仔细瞧瞧他的言行。这本书时常有讨论金融、股票、银行、工厂的情节，在老爸老妈给我的金融常识扫盲之后，我便对人物之间的利益争夺有了初步的认识，颇带玩味地围观这场金融市场上的生存野战。人物方面，既有吴荪甫、赵伯韬这样的风云人物，又有林佩珊、范博文、张素素、李玉亭等青年。时而围观工厂老板、金融巨头的会议，时而围观青年小姐们的谈论，这真是一出好戏。看着这样一本书，的确像是遇到了亲切的朋友。
在我看来，二十世纪的的确确是个绝好的世纪。且先放下战争与给人民带来的苦难，瞧瞧那个时代，旧的未去，新的已来，封建、旧民主、新民主的掺杂，地主、农民、资本家、工人的纷争，任何两个事物之间的碰撞都十分有意思。
比如小说开篇就写道：吴家老太爷刚从乡下到上海就过世了。他坐着汽车穿过繁华的街市，看见许多封建思想所不能容忍的开放与自由，被猛烈的新时代气息重重地压得透不过气，竟就这样死去了。临死前他还紧紧握着一本带着封建迷信色彩的《太上感应篇》。青年范博文说：“老太爷那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活。”其他青年也赞同老太爷已经是一具僵尸。可见，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。
再比如本该气氛低沉的老太爷葬礼，竟然掺杂着那么多复杂的交际。来者皆打着吊唁的旗号，要么是商讨利益，要么是凑热闹与人谈天。老太爷过世的作用不是让读者感到悲伤，而是要从这个葬礼上的交际引出下面的故事罢了。
还有资本家和工人之间的矛盾。工厂老板吴荪甫和工人之间的矛盾十分激烈，这和《雷雨》里周朴园与工人之间的矛盾类似。
至于那位李玉亭，他是一个博士，在这篇小说里虽不是主人公，但跟主人公的关系密切。他是主人公吴荪甫的表妹张素素的恋人，又是吴荪甫的合作伙伴兼竞争对手赵伯韬的军师。所以李玉亭便是吴家公馆的常客。虽然他与我的名字同音，但经过深入的了解，他的形象和性格渐渐突出，这个名字便回归成他的代号，而不再让我联想起自己。尽管如此，他的出场都会让我眼前一亮，噢，我的老朋友。
读小说不像是读诗和散文，让人挑得出的好句子不常有，但合上书本时，让人回味无穷的情节倒是久久印在脑海里，像是真的去过什么地方，见到了什么人一样。我常常在喜欢的句子下面画线，但小说里划线的句子很少，更多的是畅畅快快地读完，少有停留。
要说感受，倒也没什么感受，只是像看完一场电影般，沉浸在故事里罢了。
子夜读后感
时常在想我们没有权利去选择一个时代，却又权利去选择一种人生。生活在二十世纪机械工业时代的吴荪甫对于生活在这样一个时代他不能说“不”，因为他没有权利，然而在这样一个时代下，他却有权利去选择一种人生，他毅然成了这个时代的英雄骑士和“王子”，他毅然挑起了发展民族工业的重担，高举起民族工业的旗帜，虽然他最终还是走向了“买办化”但是这其中有他太多的无奈和不得已。
“狞笑”是书用的中描吴荪甫用的频率最高的一个词，似乎又给他这多包的紫脸增添了几分狰狞，能想象出这是一副怎样的面孔。这如何来解读这样一副令人发颤的面孔呢？我想应该从历史发生的大背景下去剖析。生活在二十世纪的吴荪甫，他只能去适应时代，而不能去改变一个时代。外国廉价物资的输入，使大量资本外流，国内买办资本家的阻挠，还有军阀的混战，让吴荪甫所创办的民族工业的发展步履维艰，民族工业的前景一片渺茫，这时他的内心是被怎样的焦灼着呢？原材料价格的上涨，工人风起云涌的罢工浪潮，投机商的`投机倒把，军阀官僚的贪得无厌，无不烦扰着他，让本该就不痛快、安宁的心再加重一层负担，让本该早就怒浪滔天的心海更是涌动着翻天的巨浪。他怎么对付？他怎么面对？他又怎么发泄？许他只有“狞笑”了，或许这“狞笑”更多的是愤怒的笑，是无奈的笑。
吴荪甫有作为一个民族资本家的苦衷。其实，他何尝不想让中国的民族工业得到发展；他何尝不想让中国的民族工业独立地站起来，撑起自己的一片天空；他又何尝不想不向这些投机商、军阀官僚低头。可是这些在这个时代是天方夜谭，吴荪甫这颗本该发出光辉的民族工业之星，却要面对陨落的悲剧！
《白夜》读后感
我从来没有太阳，所以不曾失去。这是雪橞内心的触感。小时候的经历在她心中已留下阴影，儿时的记忆成为了她一生的噩梦。但在恶魔来临的之时，也是她生命中太阳初升的时刻，桐原无意的发现，改变了她们的人生的未来，从此她们就成为了虾枪与虾虎鱼，而桐原就变成了别人的恶魔，成为了雪橞的天使。
整本小说虽然一直在讲述着当时的当铺密案，但是中间穿插这各种人物的情感，也有雪橞与桐原的暗线，但这一切的起因都是桐原父亲的自身的.淫恶，以及如今社会对儿童的教育，保护措施的缺陷，一个孩子因为处于愤怒与不解，自己的失误与父亲天地两隔，而他的一生都引这件事蒙上阴影，从此成为了雪橞的太阳，而雪橞也成为了他的依靠。
在小说的结局，桐原不惜牺牲自己，来保全自己心爱的人，而他所做的一切的一切都是因为雪橞，只见她正沿扶梯上楼，背影犹如白色的幽灵，她一次都没有回头。因为此时她生命的太阳已经陨落，带着她的秘密永远的留在了心中。
人的欲望贪婪，是每个人内心的恶魔，而有些人却将其视为珍宝。世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。
538页，很厚的一本书，我花了1个月才算勉强读懂。合上最后一页，能感觉到的确实是凌乱、压抑、悲凉。雪橞桐原，虾枪虎鱼，他们这二十年的改变都是因为人心的贪欲与社会的堕落。
雪穗和亮司，就像两条平行线，一个处于亮处苟活，一个在黑暗中永远徘徊。冥冥之中就注定了不会走到一起的结局。
寒夜读后感
小说一开始就布置了一个压抑、恐慌，让人透不过气来的外部环境，日军的侵略导致社会环境的压迫式本文一个线索。然后由环境的烘托、汪文宣的肺病再加上婆媳之间的矛盾，更加压迫了汪文宣的精神和肉体。最后从汪文宣的角度扩展到整个当时社会的残酷，全文都是压抑的基调。
主人公汪文宣与曾树生曾经充满理想，追求个性解放与个人幸福，并通过自由恋爱组成了家庭。但是在艰难的现实与生活的重压之下，往日的和睦与平安都渐渐消失。曾树生陷入与婆婆无休止的争吵之中，对生活失望的她最终抛家弃子，而对现实无能为力的汪文宣也在贫病之中离开了人世。
小说的内容比较短，没有像电视剧从头至尾叙述。切入点就已经是小宣(两者的孩子)13岁，而汪文宣也已经体力不支，肺病愈来愈严重。
在人物刻画中，汪文宣：懦弱无能、逆来顺受，不敢抗争，奉行“为了生活，可以忍受”的新处世哲学。在家庭婆媳争吵中，他始终处于核心地位，他不敢批评谁，也不敢批判是非曲直。只能以自虐企图获得她们的同情，从而平息纷争。另一方面，汪文宣正直、善良、有正义感，内心也有对黑暗现实的不平与愤恨，不与邪恶同流合污，竭力想保持住好的品质。他老实、正派、不阿谀殷勤。
曾树生——个人主义者。健康、漂亮的她追求幸福和自由，她无法容忍丈夫毫无生气的生活方式和婆婆的恶语中伤，整个家庭都笼罩着一股死亡的气息，她感到了压抑，并本能地企图摆脱这种压抑，于是她面临着道德的抉择和感情的折磨。最终因受不住生活希望的诱惑而离弃了丈夫和家庭。从小说文本看，巴金强调的是她选择了敢于改变的生活方式的道路，而没有恪守中国传统道德所要求妇女那样陪同这个毫无希望的家庭去牺牲。因而也谈不上是追求个性解放的资产阶级女性;她只是一个困境中企图拯救自己的妇女，她靠自己的选择来确定自己的生活价值意义。在这个人物身上产生出一种反道德、重自我的新型现代女性的道德特征。
出场镜头不少的婆婆，是一位很典型的封建女子的形象，读过书，但是旧观念已经无法改变。首先她认为没有用“轿子”娶回来的女子就是“姘头”，其次她看不惯树生整天打扮去聚会跳舞。婆媳之间的矛盾日渐增强。
小说中没有什么好人坏人的观点，就是个人世界观、价值观的矛盾。对于树生的离去我们无法批评，没有法律规定她必须留下来照顾家里，也没有法律规定媳妇必须受婆婆的气，对于她的离去我很理解并且认同。每月的汇款以及结尾的归来，都证明树生心里都放不下小宣和汪文宣。而面对有肺病软弱无能的丈夫、毫无活力的儿子以及恶语相向的婆婆，换做是我也会备受压抑。而汪文宣的人生和结果，在我看来，他自己必须承担百分之六十的责任，懦弱、自己受气、又坚决不去医院的性格就算是一个健康的正常人也会死去。
不得不说一个从古至今难以解决的矛盾，婆媳矛盾一直存在。婆婆觉得自己儿子最大，要求媳妇百依百顺，却从来没有想过女人嫁的是丈夫不是儿子，况且女人也是有爹娘生，花了大精力培养出来的，有什么理由为夫家做牛做马呢。三观正，通情达理的家庭就有一个和谐的氛围。
每个社会都有时代的印记，家家都有本难念的经，只要大思路上步调一致，那么小细节双方商讨之后总能减少矛盾的范围。还有一个环节是我能理解但是不认同的观念，为什么女方一定要比男的赚钱少或者社会地位低呢?这难道不能说明女子能力强能共同抵抗家庭风险吗?本质来说这个社会还是属于男权下的社会!若是能解决家庭小孩的问题，解放女子在家庭中的束缚，那这个社会就会少很多这类不正的观念。
总体来说，不要局限于这个家庭的痛苦，从这个例子结合散乱的环境描写，尤其是尾声的内容，更加可以看书抗战时的残酷生活以及忍受残酷生活后，更为残酷的生活。
《子夜》读后感
当我读完文学巨匠茅盾的《子夜》这一书时，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社会大环境的。
应该说小说中的主人公吴荪甫是一个“英雄式”的人物，只不过他是一个失败了的英雄。他出身世家，实力雄厚，游历过欧美，学会了一套资本主义的管理方法，有着十八世纪法国资产阶级的性格和气魄。他的理想是发展民族工业，摆脱帝国主义及买办阶级的束缚，最终在中国实现资本主义，走向富国强国之路。因此在与帝国主义经济侵略的斗争中，他表现出果敢冒险刚强自信的性格。
他沉着干练、刚愎自用，似乎为民族资产阶级的振兴带来了希望。但是在强大的帝国主义面前，他连连失败，节节溃退，乃至于遭灭顶之灾，使梦想破灭。吴荪甫这样在当时出类拔萃的企业家尚且如此，更何况是等闲之辈。这是一个时代的悲剧，这是一个民族工业生不逢时注定要失败的时代。
与兄弟企业友善竞争，与外资企业强强对话，他的事业红红火火，如日中天；他的理想正在变为现实。他又恢复了他“三先生”的自信、胆略、智谋与手腕，他把自己的丝布、火柴、胶鞋等产品打造成响当当的世界名牌，他带动国家的民族工业兴旺发达，他让东洋人、西洋人自愧不如……时势造就了“吴荪甫”这个民族工业的大英雄。
然而，这终究不是真的，吴荪甫毕竟是《子夜》中的文学形象。但是，生不逢时的吴荪甫所追求的理想正由生逢盛世的千万个“吴荪甫”的后来者变为现实。
这一点，我们是坚信不疑的。
《白夜》读后感
不禁让我联想到曾经看过一本书的“个体心理学”创始人阿德勒在《儿童的人格教育》一书里写到：
幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。
童年缺爱的人，更容易以自我为中心，他们在潜意识里拒绝长大，不择手段无视法律，却心思细腻感知周围一举一动，终其一生寻找的是，无条件的童年之爱。
然而桐原不过一个影，要离开雪穗而沉没在黑暗里。深知无尽黑暗会吞并自己，而光明又会使自己消失，不愿彷徨于明暗之间，终选择了黑暗里沉没自我献身，为自己的光明雪穗而灭亡，一生都在保护别人，一生都得不到别人保护。最后死去是为了保护雪穗将珍藏的剪刀插入胸膛，而第一次用这把剪刀却也是给自己喜欢的雪穗剪纸花。
两位不幸的孩子，影响着多段不幸的人生，一个纷杂的社会，造就了矛盾的人性。
姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，将在不知道时候的时候独自远行……
《寒夜》读后感
每个时代都凝聚着历史的一段故事，而在每个故事里，都会有不一样的光景，发生着属于这个时代的人群的故事。《寒夜》中树生与文宣的爱情，便是发生在那段并不美好的光景里的悲伤故事。
诚然，文宣性格中的软弱无法忽视。然而，在那个知识分子不受重视的时代，他无力改变自己地位低下的境况。为了不失去工作，他不得不像一头任人抽打的病牛一样小心翼翼地努力工作，尽管换来的只是少的可怜的薪水。而在家庭中，母亲和树生并不是二选一的单选题，两个人他都不能失去，这并非是贪心。所以他夹在两个人中间，默默承受着两个他最爱的人赋予他的痛苦。
他爱他的母亲，所有的爱只需“母亲”两个字便足以解释；他同样深爱他的而妻子，而这种爱，并不同于对母亲的爱。所以想到自己残破的躯体以及树生在这个穷困的家庭中所受的委屈，他宁愿放手给她自由，让她离开自己去过更好的生活。而在他即将离开人世的日子里，他依然坚持给树生寄信，跟她说自己身体很好，不用担心，哪怕他知道这样做的结果是树生不能回来陪他度过生命中最后的时光，他也依然执着。
树生是一位比较典型的新女性，她受过好的教育，有知识有思想有追求。对于生活，她依然抱有一丝美好的憧憬。
然而在那个穷困的家庭里，她却过得并不幸福，儿子的冷漠，丈夫的懦弱，最使她受不了的是婆婆的刁难。所以她问自己——“这种生活究竟给了我什么呢？我得到什么满足么？”回答是——“没有！不论是精神上，物质上，我没有得到一点满足。”继续问自己——“那么我牺牲了我的理想，换到什么代价呢？”“那么以后呢？以后，还能有什么希望么？”——没有答案。
她的婆婆，同时也是文宣的母亲，她不愿同别的女人分享自己儿子的爱，文宣越是爱树生，她便越是恨树生。对于树生，她从未真正地把她当做一家人来看待。而那个阴暗而没有温情的家，对于树生来说简直就是一个牢笼。所以树生在犹豫再三之后，最终还是选择了离开。
她在给文宣的信中说：“可是我只能怜悯你，我不能再爱你。你从前并不是这种软弱的人！”“我还年轻，我的生命力还很旺盛。我不能跟着你们过刻板似的单调日子，我不能在那种单调的吵架，寂寞的忍受中消磨我的生命。我爱动，我爱闹，我需要过热情的生活。我不能在你那古庙是的家中枯死。”其实树生是一位勇敢的女性，我觉得她这么做并没有错。与其在那个家中饱受煎熬，三个人都难过，倒不如干脆离开，树生本就不是那种肯为家庭放弃自由的女性。
“胜利是他们胜利，不是我们胜利。我们没有发过国难财，却倒了胜利霉。”日日夜夜盼望着战争结束，可是当这一天终于到来时，生活在底层的大众人民却发现他们没有享受到战争胜利带来的任何实惠。树生回来了，可是一切都已不是从前的模样。
子夜读后感
《子夜》主要讲了吴家大少爷吴荪甫在大都市建造了一座从外国引进的机器制造厂的过程。但当工厂开工时，却遭到封建势力官员的不满和反对，于是，他们联合起来，企图来策划一场险恶的阴谋，使吴荪甫的工厂付诸东流。
果然，他们的计划成功了，逐渐使吴荪甫付不起员工的工资而跨台，输得一败涂地。读完这本书之后，给我的印象最深刻的就是吴荪甫，感觉他像个战士，始终在那拼尽全力地战斗，好像永远不知疲倦一样。为了自己的企业，也为了民族工业，他不得不与赵伯韬一直勾心斗角；为了自己的厂子，他不得不费很大力气平息罢工；为了扩大规模，他用尽心机收买、吞并其它小厂。
所以，更可以说他是一位商业界的巨腕，可是生不逢时，因为帝国主义侵略的魔爪紧紧扼住了中国民族工业的咽喉，最后他的个个雄才大略，种种力挽狂澜的行动、条条看似无懈可击的计策，只能以失败告终，这不仅是他的悲哀，更是那个时代、那个社会的悲哀！
时间和机遇对一个人来说太重要了，无论你有多大的才能，只有你把握住时间，抓住机遇，你才会走向成功。
寒夜读后感
夜的寒气却渐渐地透过他那件单薄的夹袍，他的身子忽然微微抖了一下。
这是一个男人的寒夜，在寒夜的时代。寒气无孔不入，侵蚀着他的身体、让他的身影显得更加消瘦，让他的夹袄更加单薄。他是成年男人一家之主，却受着夹板气；他是怀着教育梦想的知识分子，却做着无意义的工作受人白眼。他改着文字不通的稿子，温驯承受着生活的鞭笞，但命运却嫌不够，又给了他重重一击。且不是立时毙命，而是钝痛，淤血，看他挣扎。
婆媳关系是家庭中不能回避的一个问题。当两个女人把同一个男人划为自己的所有物，一场旷日持久的战争就此展开。战场是同在一个屋檐下，武器是尖酸刻薄的言语，争夺的地盘是她的儿子她的丈夫。汪文宣在家庭中处在一个夹板气的位置。妻子和母亲不和，他不能偏帮谁，最终落得两头不讨好。这是多少男人在家庭地位的真实写照。妻子的海誓山盟，母亲的生养之恩，都是他不能抛弃的，中庸之道用得一招不慎，满盘皆输，两边不讨好。汪文宣其人的温吞性子更加剧了战火弥漫。
妻子离家出走后，汪文宣的表现是很耐人寻味的。作者在这里对他进行了大量的细节描写。无论是动作、语言还是心理，将细节放大，生动形象展现了汪文宣的挣扎痛苦。同时作者有大量的环境描写，如灯光变化等等。“在叙事中的超量修饰成分成为作者意念的主要传导方式。”而曾树生的形象也很引人深思。她是受过教育的新时代的女性，她有梦想，有才华，有能力，讨同事喜欢，很有魅力。抛去在婆媳关系中的固执不论，她对于丈夫几乎可以说是仁至义尽，作者直到最后也没有给出她的决定，为她保留了道德感。
从文中可以推断出汪文宣是个有一些梦想有几分才华的人，但胆识不足，唯唯诺诺，在职场也是大家欺负取笑的对象。心里对主任的刻薄愤愤不平，但却“连鼻息也极力忍住，不敢发出一点声音，怕周主任会注意到他心里的不平”，连早退都不敢，每天努力工作，赚着微薄的工资。让人看着有些哀其不幸怒其不争。
后来汪文宣患病了。这场病让他不得不停止工作，不得不接受妻子的钱。这病把他和身边人分隔开来，他一边看着自己生命的流逝，一边看着身边的人明知不可为而为之地救他。活下去变成了替他人完成的愿望而不是自己的意志，我们不禁要思考，意义何在？对饱受病痛折磨的人来说死亡是解脱，而全无尊严的插着导管苟延残喘维持生命，更多的是完成亲人的心愿。对于安乐死的争议一直很大。有人质疑这不合人道，担心患者会被亲人以此方式“谋杀”，然而，生存的意义绝不是呼吸、心跳、保持各项机能，人之为人，清醒的意志是至关重要的。行尸走肉般活着，虽然全了子女的孝道，但更多的是对身边人的拖累，对自己的折磨。久病床前无孝子。在我看来，疾病最残忍之处，就在于人不能为自己做决定。不能决定病痛或健康，不能支配自己的身体，甚至不能选择生死。
对汪文宣来说，死亡就是一种解脱，生命给了这个男人太多不得已，太多不如意。“他一直痛到最后一刻”，让我对他产生了深深的怜悯。
《子夜》读后感
或许分辨什么是虚假，什么是骗局，什么是短暂而速朽的，是置身于爆炸的信息流及过剩的自己意识中的当代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都没有上帝视角，均要很难很痛苦地挣扎过，才能稍稍认识到自己所处的位置和其实能做的事情。
船，一种载体。
船是否危险，取决于载了什么东西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世纪三十年代初风雨飘摇的上海的——被铁轨，霓虹，电车，高叉旗袍，大波浪，大工业充满的、遥立江头的真实的上海的，就是这么一种危险的船。载货、载人，还载很多看似鲜亮有趣、实则显示某种岌岌可危的预兆的故事。
在书店翻到此书，首先被充满了年代感的环境描写吸引，买来后，同样是因为这跨了快一百年的写作风格和社会环境，断断续续花了一个半月才辛苦地读完。我也不晓得作为业余消遣为何还要强迫自己，只是一些东西就像织毛衣一样，一旦开始了，不做完总觉得缺少什么。况乎好的作品永远具有跨时代的意义，因为它所展示的问题，始终是一些从古到今，只要人类存在，就会永远存在的问题。这种问题超越阶层的表象，始终是这类作品最主要的脉络，不同的时代和变局只是不同的表现形式。因此为了了解最有价值的部分，有时必须花费时间磕开这艰涩的外壳，才能得到对当下的批判性思考。
《子夜》展示的也是这样一种问题。与当年很多左翼文学不同，作者的讲述主要从当时的实业家——所谓民族资产阶级的生活展开。里头有很多丰富的场景和设定，其中又有很多有趣的发生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，个人印象最鲜明的又有三条。都是无关紧要的情节——非常有趣，极度浮躁，却又充分地展示了想要读者领会的东西。
第一艘船是一艘白船。充满快乐欢氛的大船。也是美貌的交际花翩翩起舞的、装了弹子台的钢铁船。
这场景是那个年代上流社会的常态。尽管局势动荡，朝不保夕，仍要“有一天，乐一天”——仿佛精神鸦片一般短暂逃避到随便哪种存在里去。交际花徐曼丽在弹子台上跳舞——这位女士在全书中两次在弹子台上跳舞，一次在做丧事的场合（我比作白船），一次在钢铁船——光着脚，黑缎子的高跟鞋顶在男人的秃头上。做丧事的是名门望族，因此看她起舞的也是前来吊唁的、政商界有头有脸的人物，一边观看，一边拍手狂笑。别人家的丧事，却是另一些人娱乐交际的大舞台。隐约的荒诞感便从这里浮现。引用同时代作家鲁迅的一句话，“人类的悲欢并不相通。”此时——在我们不以为然地微微摇头时，作者安排两位青年看到这场面，并发生如下对话。
“这算什么希奇！拼命拉了我来看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高谈’男女之大防’的，岂非就是他们这班’社会的栋梁’么？”
“哼！你真是书呆子的见解！’男女之大防’固然要维持，’死的跳舞’却也不可不跳！你知道么？这是他们的’死的跳舞’呀！农村愈破产，都市的畸形发展愈猛烈，金价愈涨，米价愈贵，内乱的炮火愈厉害，农民的骚动愈普遍，那么，他们——这些有钱人的’死的跳舞’就愈加疯狂！有什么希奇？看它干么？——还不如找林佩珊他们去罢！”
当时看到这里，觉得青年人的清醒和尖锐多少是一种希望。殊不知坐拥上帝视角时，谁人看起来都是清醒而睿智的，不识真面目的永远都是自在其中的人——看到第二条船，便印证了这种假想。
第二条船就是载着青年的木头船。湖泊中恋爱的木头船。留法归来的万能博士少爷，和豪门充满浪漫幻想的少女，泛舟戏水、讨论未来的温馨画面。
“可是，你总得想一个法子呀！……只要设法叫荪甫不反对我们的——那就行了！”
“荪甫这人是说不通的！”
“那么我们怎样了局？”
“过一天，算一天呀！”
“唷唷！过一天，算一天，混到哪一天为止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么话！”
“可是，珊！你细细儿一想就知道我这话并不算错。要他们通过是比上天还难；除非我们逃走，他们总有一天要你去嫁给别人，可不是么？然而你呢，觉得逃出去会吃苦，我呢，也是不很喜欢走动。”
两人就又嬉闹起来，好像没人拿这感情当回事，那一点温馨也荡然无存，只剩一种玩世不恭的现代犬儒主义。在这种欢快的氛围里，无需说都能体会到一种气息奄奄、放任自流的感觉。我们期待的好像永远是一种梁山伯祝英台、罗密欧朱丽叶式的对束缚的抗争，但现实中服从且沉默的永远是大多数，甚至有这种放弃了抗争，躺得十分快乐自得的。自由在每个阶级都是奢侈品，到达的途径从古到今也只有一条，且从古到今，都充满了危险，是鲁迅、罗伯特·佛罗斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
这部书里所描写的诸如此类的资产阶级青年很有意思。知道作者是反映了那个时代的现实，便更有意思。一代人有一代人的气质和印记，一代人有一代人的茫然和挣扎。里头的青年——要么颓废，要么积极地空谈，要么否定全世界，但或许积极地空谈和否定也是颓废的一种。锦衣玉食、满腹经纶的青年人们议论社会问题，作诗，跳舞，甚至为寻求刺激参加城市工人运动，都是为逃避这种无意义的颓废。逃避有很多种方式，但解决只有一条法门：通过某种热爱的方式，投身到生活中去。——我没有十分的资格做这句论述。但我希望、且需要自己慢慢地作争取。
最后的船——也是全书最后的船，是吴荪甫，这位实业家的船。
外有外国工业竞品入侵的残酷竞争环境，内有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在这样内忧外患、风雨飘摇的局势中，像吴荪甫这样的资本家均为在乱世中保全自己而更赤裸地进行剥削，工人于是更激烈地反抗——社会愈发动荡，整个状态便进入恶循环。奇怪的是，他们之中没有一个人反思，认为此情此景业有自己一份负责。民族资产阶级一味斥责工人的不理解，不能顾全“大局”，其实是荒唐的双标，因为自己小的“大局”以上还有买办资产阶级更大的“大局”，其上又还有更大，且他们对待工人的态度本就值得探讨：古龙在《英雄无泪》里谈杀手，说当一个人有了定价的时候，就不值钱了。这是实话。当对人的概念仅限于能够产生多大价值时，其实人也在被当作商品，解放更无从谈起（然而我又有何立场作批评？我只能反思，在工作中对工作对象经历的判断为是否可以做出一个好故事时，我有把他们当作鲜活的人对待吗，有表现出充分的尊重吗？人存在的价值又需要获得谁的首肯呢？）。这时就忽略了基本原则——一条自人类诞生以来永远伴随着历史车辙转动的、颠簸不破的原则：都是人；人要活；人还有要活得有尊严的动力。
就像永动机只存在于幻想里，没有什么是永远稳定的，绝对就意味着片面的真实和潜在的危险。社会是如此复杂的体系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥协维持。良好的秩序是基础中的基础，极端的失衡就是破坏。皮之不存，毛将焉附？因此全书最后，崩溃的大计划前，吴荪甫也乘上了他有一天乐一天的度假的船。与他从前瞧不起的社会栋梁和空谈青年为伍了。
我们无法脱离局限。或许跟书中人一样，分辨什么是虚假，什么是骗局，什么是短暂而速朽的，是置身于爆炸的信息流及过剩的自己意识中的当代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都没有上帝视角，均要很难很痛苦地挣扎过，才能稍稍认识到自己所处的位置和其实能做的事情。
由此，我解读《子夜》所讨论的问题之一，一个同样从古到今，从中到外，并必将延伸至未来的问题——船，一种载体，人的载体；广阔的社会也是这样一种载体，一条永远在若有若无的风暴中行驶的大船。部分人通过某种积累坐上舒适宽敞的头等舱，部分人在中间，部分人则紧紧巴巴地挤在甲板之下。需要承认的是，差异永远是存在的，差异间斗争和妥协的轮回也将永远存在。然而也需承认，不能等到这种斗争激烈到船之将覆，才意识到——甚至都意识不到，我们始终在同一条船上。