论文形式的读书笔记（汇总18篇）

读书笔记形式

读笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：

摘要式笔记是一种在阅读中把同自己的学习、工作或研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来的笔记形式。摘录原文后要注明出处，包括题、作者、出版单位、出版时间、页码等，便于引用和核实。

(1)索引索引笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。即写下有关的论文题目或书名等发，在学习中可能经常会碰到这种情况，看到某些东西感到十分有用,但内容却大多,上这三种笔记法又都不易采用。或者是这个内容，你本身就有这本书，所以也不必采用上述方法，但是往往到要用这内容时，你却忘记了或找不到了。诸如此类问题,，只要搞好索引，便可顺手拈来，自学成名的史学家陈垣曾说，“教学和研究要从目录学入手”、“目录学就好像一个帐本,打开帐本,前人留给我们的历史著作概况,可以了然”。所以，平时应把所有的资料，按照内容本身的性质搞出一个索引来，以备查用之便。

(2)抄录原文就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为以后应用的原始材料。这是使用最多的一种方式,主要摘录书籍、报刊、杂记、调查报告、文书档案中,与自己学习钻研内容有关的原始材料,比如你自修文科,便可摘录有关的学习资料、重要文章、警句格言、词语典故等。

(3)摘要是在理解原文的基础上，按照原文的顺序，扼要的地把书中的观点、结论摘抄下来。即看完一本书或一篇文章,对文中的某一观点、事件、情节或某一章节、定理等,进行分析、归纳,用自己的话把其内容、要点写出来。这不仅可备忘、备查,而且可训练你的综合、概括能力。列宁的哲学笔记，有很多就是采用的这种形式。如《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》,《亚里士多德〈形而上学〉一书摘要》等著作。而且他对摘录内容，还往往写出自己的意见、批评或注释，以及自己独创的符号和评注，比如“注意”、“说得对”、“辨证的精华”等揭示性简明字样，明确地表明了列宁对某段论述的意见或批评。

作摘要笔记时要注意以下几个问题：

(1)要有选择地抄录。把文中对我们最有用、最有启发的内容抄下来，每条抄录笔记应当“少而精”。“少”指字数较少，“精”指内容把握要点。

(2)要忠实原文。既然是摘录，作者怎样写，我们就应怎样抄，不但词句不能改动，就连标点符号也不能改动。一段话中，前后和中间不需要摘录的文字，可以用省略号表示。

(3)要注明出处。每条材料都要注明是从哪本书里第几页抄录的，作者是谁。如果是在报纸、杂志上抄录的，就要把报纸、杂志的名称、日期写上。还要注明文章的标题和作者。这样便于以后使用时查对。

这是一种在阅读中写出自己对读物内容的看法的笔记形式。

(1)书头批注这是一种最简易的笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白和加批注，或者是折页、夹纸条作记号等。

(2)提纲就是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挈领地叙述出来。

(3)提要提纲和提要不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。

(4)评注就是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注解。

(5)补充原文就是在读完原文或文章之后，对感到有不满足的地方进行补充。

做评注笔记需要注意以下几点：

(1)所读的.书必须是自己的。图书馆的或借别人的图书，不应该乱批乱画。

(2)每一种符号所代表的意思，自己应该固定下来，不要随意改动。比如，用直线表示重要的内容，用“…”表示精采的句子或优美的词汇，用“”表示应当特别注意的地方，用“?”表示尚未弄懂的问题等，以后看书，就都要按自己的这个规定去使用这些符号。

(3)符号不能作得过多。如果整页整页都围上圈，划上线，全都成了重点，就等于没有了重点，符号也就失去了它的意义。

(4)要清楚整齐。不要把书弄得很脏，涂划得连原文都看不清楚了。

以读高尔基的《海燕》为例：

海燕。

在茫茫的大海上，狂风卷着乌云。在乌云和大海之间，海燕。

像黑色的闪电，在高傲地飞翔。一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般直冲向乌云，它叫喊着就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。

海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧掩藏到大海深处。

心得式笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。记下的是对某一问题思考的心得。如李贽的《史纲评要》、脂砚斋的《重评石头记》，皆是这样的著作，心得也可以是札记、体会.札记多为旁征博引，辩证考订;体会多为引申阐发,借题发挥。沈括的《梦溪笔谈》,茅盾的《读书札记》,马克思的《数学手稿》,就是用的这种方式。这是写笔记的一种高级形式,要求有更多的个人创见,难度也较大。但它却是创造的半成品或完善的精制短篇,一旦需要时,就可组织起来、使之成为有价值的作品。

写这类笔记,要特别注意捕捉生活中的火花，应注意抓住学习研究中所碰到的难点和问题，有些重大发现，往往是由一个简单的疑问开始,经过冥思苦想或从某一点上受到启示的。对任何一点良好的思索,，那怕是一丁点都不应放过，并把它及时记下来，很可能成为你作出成就的关键。

心得式笔记可以分为：

(1)札记读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的，称札记。

(2)心得也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。

(3)综合综合笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己的看法的笔记。

读书笔记的3种形式

第一。做好读书笔记，是理解课本，理解生活的好方法。

读完书就写感受，很难对原著的理解达到高的层次，要真的理解读懂，不深入读是不行的，要深入读课文，就要通过做的笔记来快速实现。历史上的很多科学家都有这样的习惯，受到生活中某一事例的触发引出自己的想象，赶紧做个记录，害怕这灵感一会儿消失了，然后仔细钻研，参考资料，进行实验，揭开科学的神秘面纱。随时做笔记的这个好习惯对科学家是这样，对我们中学生也更是这样，只有做好笔记，才能对老师讲的不懂的地方进行更深入的理解，才能对学习过的东西进行快速的复习和巩固，所以是理解生活和理解课文的好方法。

笔记容纳面很广，不受拘束，可以自由的运用叙事、描写、说明、议论、抒情等各种形式，把所思、所想、所读、所见、所闻用各种途径表达出来或记录下来，这就为写作创造了很好的空间，笔记练笔使文字表达很自由，既可全面勾画，也可以培养对生活、艺术、科学的兴趣，锻炼准确表达各种思想的能力，对写作是大有益处的。从自身的经历和学生的实践来看，提高学生语言表达能力的重要因素还要靠多读。但是，当时，我发现，学生读课外书，多数是注重了情节的变化(其实，我小时候读书也是这个样子)，即使记笔记，也多是“摘录一些词语”，而且，记下以后，自己也基本上不能用(关键是对词语不理解)。为了使读书能够对学生的作文发挥更大的作用，五年级的时候我开始教学生如何记笔记。第一步，是结合课本学习进行的。学完课文以后，我和学生一起对课文进行总结：这篇文章写了什么内容?哪些词句用的比较好?让学生把好的词、句、段找出来，让他们分析：这些词句段分别写的是什么事物?写出了事物的什么特点?表达了什么样的感情?好在哪里?集中分析讨论过后，我让学生记下来。然后，我刻印与课文内容差不多的文章，提供给学生，让学生仿照学习课文作笔记的样子，记下写了什么内容，哪些词句段落比较好，抄录下来。抄录的同时，加上自己的分析――好在哪里，为什么好?经过几次这样的训练之后，学生终于能够写的像一点模样了。在自己的课外阅读中，能够写“分析行读书笔记”了。

第三，做好读书笔记有利于提高观察能力。分析能力。思维能力。

美国著名作家富兰克林在成名以前，对生活的积淀阶段就是这样，在做笔记的同时，他很注意自己的思维能力的培养，在做笔记的时候有时候故意把顺序记错，然后过一段时间回头看的时候，看能不能找到问题，这样自己的思维能力就在无形中得到提高了。可见勤于动手做笔记的人，会使思维不断的得到培养和锻炼，使之更条理化和系统化。不同风格的笔记可以锻炼人的的观察力，深化人民的思考，提高分析和综合能力，笔记中的勾勾点点，三言两语一旦触发了人的幻觉和联想，则会成为创造和创新的萌芽，让她开花结果。古今中外的革命家、学者、科学家、文学家、史学家、医学家、教育家都很重视写读书笔记。马克思在写《资本论》时，阅读了1500种以上的书，每本都记有笔记。恩格斯在写《自然辩证法》时，从读过的书中作了近200本笔记。李时珍为了写《本草纲目》，手抄笔录1000万字以上。顾颉刚一生研究历史，写笔记200多册。鲁迅、茅盾、郭沫若、巴金、老舍也都有大量的笔记和笔记形成的作品。

徐特立老人说：“不动笔墨不读书。”读书笔记之所以被许多名人学者所重视，就是因为它对学习、工作、科研、写作都有着实际的意义。

总之，在当代的信息社会里，笔记是获得信息，增加和扩大信息的有效手段，只要联系实际作好读书笔记，对扩大信息量，对提高写作水平，对学习好语文课都是有很大好处的。

形式政策读书笔记

斗转星移，丝绸之路历经沧桑巨变，迎来新的发展机遇。国家主席在出访哈萨克斯坦、东盟国家时，相继提出建设“丝绸之路经济带”、建设“21世纪海上丝绸之路”的合作倡议。“一带一路”(onebeltoneroad,简称obor)是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。“一带一路”贯穿欧亚大陆，东边连接亚太经济圈，西边进入欧洲经济圈。无论是发展经济、改善民生，还是应对危机、加快调整，许多沿线国家同我国有着共同利益。历史上，陆上丝绸之路和海上丝绸之路就是我国同中亚、东南亚、南亚、西亚、东非、欧洲经贸和文化交流的大通道，“一带一路”是对古丝绸之路的传承和提升，获得了广泛认同。建设“一带一路”，是以同志为的党中央着眼坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦而提出的重大战略构想。不失时机地推动实施这一战略构想，必将为实现中国梦开拓新局面、创造新机遇，必将给世界梦注入更多新动能、新活力。

近代以来的世界史，从某种意义上说是一部西方大国武力崛起的“铁血史”。中国共产党领导人民破除“国强必霸”的陈旧历史逻辑，坚持走和平发展道路。同志强调：“中国已经进入全面建成小康社会的决定性阶段。实现这个目标是实现中华民族伟大复兴中国梦的关键一步。”在这个关键阶段，我们面临的压力和阻力前所未有。“一带一路”战略构想，是以同志为的党中央在中国由大到强的关键阶段作出的重大决策。推动实施这一决策，必将对中国和平发展发挥重要战略支撑作用。

有效管控分歧和争端，推动各国关系协调与和谐，使沿线国家走上和平发展之路。同时，对保障我国战略安全、拓展战略空间、稳定能源供应、保障经济安全，突破遏制我国的战略包围具有重要意义。

实现国家间战略协作的有效平台。国家之间的政治互信与战略对接，对于推进和平发展至关重要。同志强调：“彼此坦诚相待，不惧怕分歧、不回避问题，就各自外交政策和发展战略进行充分交流，增进政治互信，促进战略对接”。同志在访俄时表示，欢迎俄方参与丝绸之路经济带和海上丝绸之路建设，使之成为两国全面战略协作伙伴关系发展的新平台。在访欧时进一步指出，建设文明共荣之桥，把中欧两大文明连接起来。这些倡议得到受访各国元首的赞同和积极响应。“一带一路”，是一条合作共赢、惠及各方之路，是我国与其他大国实现战略对接、实现国家间战略协作的有效平台。

承载丝路精神的文明载体。推进中国和平发展，既需要与各国经贸合作的支撑，也离不开文化交流的促进。同志指出：“民心相通是‘一带一路’建设的重要内容，也是关键基础”“千百年来，丝绸之路承载的和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢精神薪火相传”，强调弘扬丝路精神，就是要促进文明互鉴，尊重道路选择，坚持合作共赢，倡导对话交流。“一带一路”战略构想涉及几十个国家、数十亿人口，这些国家在历史上创造了形态不同、风格各异的文明。建设“一带一路”，需要继承和弘扬“丝路精神”，充分发掘沿线国家深厚的历史文化资源，积极发挥文化交流与合作的作用，促进不同文明共同发展。这将有力推动形成“五色交辉，相得益彰;八音合奏，终和且平”的当代文明交流盛况，为中国也为世界的和平发展营造良好环境。

党的以来，我国经济发展进入转型升级阶段。打造升级版、催生“又一春”，关键一招是进一步释放深化改革开放的红利。建设“一带一路”，是全面深化改革的重要组成部分，是通过扩大开放促进经济结构调整，以内引外联促进经济发展的务实之举，是顺应我国经济转型升级要求的重大战略举措。

对外开放的新深化。党的十一届三中全会以来，我国对外开放由点到线、由线到面，从南到北、从东到西逐步扩展。从兴办经济特区到开放沿海港口城市、再到开辟沿海经济开放区，从推动沿江、沿边和内陆省份对外开放到正式加入世界贸易组织，我国对外开放的广度和深度不断拓展。建设“一带一路”，是我们党在国际国内形势发生深刻变化的时代条件下，以全新理念推动的新一轮开放，有利于实现国内与国际的互动合作、对内开放与对外开放的相互促进，从而更好地利用两个市场、两种资源，拓展发展空间、释放发展潜力。

经济转型的新引擎。国际金融危机爆发以来，发达国家市场需求明显减弱，我国外向型经济发展受到一定制约。同时，我国经济经历长期高速增长之后，结构性矛盾和产能过剩压力凸显。建设丝绸之路经济带，是打造中国经济升级版的新引擎，能够形成新的亚欧商贸通道和经济发展带，带动我国内陆沿边向西开放，扩大西部经济发展空间。建设21世纪海上丝绸之路，是打造东部经济升级版的新支点，能够带动沿海地区优化外贸结构，推动经济转型升级，减轻资源环境压力，形成与东南亚国家联动发展的新局面。

互利合作的新拓展。发展潜力就是发展空间，发展潜力越大的地方，发展空间也越大。互补就是互利，发展禀赋互补性越强，互利共赢的利益汇合点就越多。“一带一路”的相关国家和地区有较强的发展潜力，与我国经济发展有较强的互补性。从世界范围看，亚洲和周边国家的区域合作相对滞后，如基础设施建设不联不通、联而不通或通而不畅，制约了区域合作的进一步发展。“一带一路”分别从陆上和海上推进互联互通，拓展开放通道，能够使相关国家在平等互利的基础上深化区域合作，为亚洲的整体振兴插上强劲翅膀。加强政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通、民心相通，找到利益契合点，能够最大限度实现经济发展战略的有效对接，逐步形成区域大合作的新格局。

同志强调，中国梦是和平、发展、合作、共赢的梦，与各国人民的美好梦想息息相通;中国人民愿同各国人民一道，携手共圆世界梦。“一带一路”将中国梦与世界梦更加紧密地联系在一起，是相关国家人民筑梦的战略纽带。

易区形成“三足鼎立”态势，加快形成国际经济新格局，进而对经济全球化产生深远影响。建设世界命运共同体的中国担当。近年来，世界多极化、经济全球化深入发展，世界各国越来越紧密地联系在一起，形成了你中有我、我中有你的局面。我国公民和企业走向海外的数量屡创新高。“一带一路”不是中国利益独享的地带，而是各国利益共享的地带。建设“一带一路”，充分彰显了中国敢于担当的精神风貌和互利共赢的合作态度，有助于我国同沿线国家一道，推动政治、经贸、人文、安全各领域合作再上新台阶，共同打造政治互信、经济融合和文化包容的利益共同体、命运共同体、责任共同体，真正使中国梦与世界梦交相辉映。

推动践行正确义利观的中国道义。新形势下，中国积极倡导正确义利观，政治上秉持公道正义，坚持平等相待，遵守国际关系基本原则，反对霸权主义和强权政治，反对为一己之私损害他人利益、破坏地区和平稳定;经济上坚持互利共赢、共同发展。建设“一带一路”，是中国践行正确义利观的实际举措，既维护和实现本国人民的根本利益，又兼顾相关国家和地区的共同利益。这样的主张与行动，顺应天下人心，彰显人间正道，赢得广泛认同，搭建起中国梦与世界梦息息相通的桥梁，谱写新的追梦华章。

读书笔记的3种形式

读笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：

1.摘要式笔记。

摘要式笔记是一种在阅读中把同自己的学习、工作或研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来的笔记形式。摘录原文后要注明出处，包括题、作者、出版单位、出版时间、页码等，便于引用和核实。

摘要式笔记又可分为：

(1)索引索引笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。即写下有关的论文题目或书名等发，在学习中可能经常会碰到这种情况，看到某些东西感到十分有用,但内容却大多,上这三种笔记法又都不易采用。或者是这个内容，你本身就有这本书，所以也不必采用上述方法，但是往往到要用这内容时，你却忘记了或找不到了。诸如此类问题,，只要搞好索引，便可顺手拈来，自学成名的史学家陈垣曾说，“教学和研究要从目录学入手”、“目录学就好像一个帐本,打开帐本,前人留给我们的历史著作概况,可以了然”。所以，平时应把所有的资料，按照内容本身的性质搞出一个索引来，以备查用之便。

(2)抄录原文就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为以后应用的原始材料。这是使用最多的一种方式,主要摘录书籍、报刊、杂记、调查报告、文书档案中,与自己学习钻研内容有关的原始材料,比如你自修文科,便可摘录有关的学习资料、重要文章、警句格言、词语典故等。

(3)摘要是在理解原文的基础上，按照原文的顺序，扼要的地把书中的观点、结论摘抄下来。即看完一本书或一篇文章,对文中的某一观点、事件、情节或某一章节、定理等,进行分析、归纳,用自己的话把其内容、要点写出来。这不仅可备忘、备查,而且可训练你的综合、概括能力。列宁的哲学笔记，有很多就是采用的这种形式。如《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》,《亚里士多德〈形而上学〉一书摘要》等著作。而且他对摘录内容，还往往写出自己的意见、批评或注释，以及自己独创的符号和评注，比如“注意”、“说得对”、“辨证的精华”等揭示性简明字样，明确地表明了列宁对某段论述的意见或批评。

作摘要笔记时要注意以下几个问题：

(1)要有选择地抄录。把文中对我们最有用、最有启发的内容抄下来，每条抄录笔记应当“少而精”。“少”指字数较少，“精”指内容把握要点。

(2)要忠实原文。既然是摘录，作者怎样写，我们就应怎样抄，不但词句不能改动，就连标点符号也不能改动。一段话中，前后和中间不需要摘录的文字，可以用省略号表示。

(3)要注明出处。每条材料都要注明是从哪本书里第几页抄录的，作者是谁。如果是在报纸、杂志上抄录的，就要把报纸、杂志的名称、日期写上。还要注明文章的标题和作者。这样便于以后使用时查对。

2.评注式笔记。

这是一种在阅读中写出自己对读物内容的看法的笔记形式。

评注式笔记又可分为。

(1)书头批注这是一种最简易的笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白和加批注，或者是折页、夹纸条作记号等。

(2)提纲就是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挈领地叙述出来。

(3)提要提纲和提要不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。

(4)评注就是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注解。

(5)补充原文就是在读完原文或文章之后，对感到有不满足的地方进行补充。

做评注笔记需要注意以下几点：

(1)所读的书必须是自己的。图书馆的或借别人的图书，不应该乱批乱画。

(2)每一种符号所代表的意思，自己应该固定下来，不要随意改动。比如，用直线表示重要的内容，用“…”表示精采的句子或优美的词汇，用“”表示应当特别注意的地方，用“?”表示尚未弄懂的问题等，以后看书，就都要按自己的这个规定去使用这些符号。

(3)符号不能作得过多。如果整页整页都围上圈，划上线，全都成了重点，就等于没有了重点，符号也就失去了它的意义。

(4)要清楚整齐。不要把书弄得很脏，涂划得连原文都看不清楚了。

以读高尔基的《海燕》为例：

海燕。

在茫茫的大海上，狂风卷着乌云。在乌云和大海之间，海燕。

像黑色的闪电，在高傲地飞翔。一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般直冲向乌云，它叫喊着就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。

海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧掩藏到大海深处。

3.心得式笔记。

心得式笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。记下的是对某一问题思考的心得。如李贽的《史纲评要》、脂砚斋的《重评石头记》，皆是这样的著作，心得也可以是札记、体会.札记多为旁征博引，辩证考订;体会多为引申阐发,借题发挥。沈括的《梦溪笔谈》,茅盾的《读书札记》,马克思的《数学手稿》,就是用的这种方式。这是写笔记的一种高级形式,要求有更多的个人创见,难度也较大。但它却是创造的半成品或完善的精制短篇,一旦需要时,就可组织起来、使之成为有价值的作品。

写这类笔记,要特别注意捕捉生活中的火花，应注意抓住学习研究中所碰到的难点和问题，有些重大发现，往往是由一个简单的疑问开始,经过冥思苦想或从某一点上受到启示的。对任何一点良好的思索,，那怕是一丁点都不应放过，并把它及时记下来，很可能成为你作出成就的关键。

心得式笔记可以分为：

(1)札记读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的，称札记。

(2)心得也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。

(3)综合综合笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己的看法的笔记。

7.读书笔记大全：小学生读书笔记例文。

读书笔记的3种形式

读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。

古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。对于小学生来说，读书笔记是强化记忆，加深文章理解的习作练笔。

读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。

记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。

俗话说：“好记性不如烂笔头。”

所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。记下重要的知识如有不懂可以再看一下。

而小学生写读书笔记更是积累的过程，只有积累了更多的字词句，才能成就美妙的段篇章。

根据所读文章种类不同，所写的读书笔记也各有不同，以下是小学生常用的几种形式：

（1）摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。

（2）提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。

（3）心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。

（4）简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。

（5）仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。

当然，读书笔记的形式多种多样，还有如存疑式，评论式等等，如果有很多的心得，甚至都可以专门编写为札记、评注。而针对小学生写作水平，以上几种应该是最应该了解和掌握的。它们是读书笔记的基本。

读书笔记形式

1）笔记本。

成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述。长处是便于保存，缺点是不便分类，但可按类单独成册。

2）活页本。

可用来记各种各样笔记。便于分类，节约纸张也便于日后查阅。

3）卡片。

便于分类，可按目排列，便于灵活调动又节省纸张，但篇幅小，内容不宜长。

4）剪报。

把报纸和有用资料剪下来，长文章可贴在笔记本或活页本上，短小材料可贴在卡片上。剪报材料可加评注，也可分类张贴，要注明出处，以便使用。

5）全文复印。

重要读书材料，为保持完整性，可全文复印编目分类留用。

6）记忆。

如果能用大脑记下来的话就能更好地在生活中运用笔记中的知识，何乐而不为呢？

从概念到形式读书笔记

内容提要：二十世纪上半叶英美文学批评领域最瞩目的成就就是形式主义取代了传统的社会历史批评。从方法论上讲，形式主义批评模式把人的注意力引向文学文本自身，关注其审美与艺术的特征，使文学批评更加专业化。然而自八十年代起文化批评开始渗透文学研究，纯形式主义批评受到挑战。文化批评是一种新型的社会历史批评，但并不是传统社会历史批评的简单重复。文化批评扬弃而非抛弃了形式主义的批评方法，因而提倡从形式层面而非内容层面回归社会历史批评。可以说这是恩格斯美学与历史的批评原则在当代条件下的实现。本文将讨论文学研究领域中这一变革的具体内容和理论方法论意义，以及回归历史所需要的现代心理分析的中介。

读书笔记有几种形式

读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。以下是小编为您整理的读书笔记有几种形式相关资料，欢迎阅读！

（1）摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。

（2）提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。

（3）心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。

（4）简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。

（5）仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。

读书笔记根据记录方式不同，大体可分为两大类：“写出来”的笔记和“贴出来”的笔记。

先说说“写出来”的笔记，根据做笔记的内容深浅和难易程度，以及做笔记的人的习惯分为三种记录方式：

1、一句话笔记如果你觉得记笔记是一件繁琐的事情，或觉得自己无法坚持下去，那么可以尝试一下一句话笔记法。

比如，读完一本书，你可以在笔记本上这样写：“2016年7月1日，我读完了《xxx》。这本书比我想象中有意思。”

不要觉得这样太过于简单，甚至肤浅，就算是只记一句话，也一定会让你有所收获，因为把读书笔记坚持下去才是写读书笔记最基本的要求。

法国文学专家鹿岛茂先生曾在随笔中写道:“图书都是有重点的，没有必要从头到尾祥读。重要的是不管篇幅多少，都要下点功夫让自己对读过的书有印象。即使只记下这本书的作者、书名、阅读时的情景或是做些摘抄都好，要坚持写读书笔记，这是最有效的读书方法。”

2、摘抄式笔记摘抄可以促进、加深对书的记忆和理解。重点是，一定要摘抄让自己心动的语句。

至于其他的内容，不管是客观来讲很重要的段落，还是作者想强调的部分，只要没有共鸣，都不用摘抄，毕竟那种内容只要看目录和前言就懂了。另一方面，选择摘抄段落时，不是找让人觉得“理应如此”的文章，而是觉得“这么一说确实有道理”的内容。

如果摘抄的.文章内容太多太长，写下来太麻烦，而又找不出合适的关键句的时候，可以把小标题抄下来。小标题是作者或编者倾注了相当多的心血提炼出的语句，可以将其当做最具代表性的语句摘抄下来。

3、“葱鲔（wei第三声）火锅式”笔记。

先说下葱鲔火锅，即葱段金枪鱼火锅，是以葱和金枪鱼为材料烹制的日本特色料理，其中葱段属于配菜而非调料。之所以称为“葱鲔火锅式”笔记，是因其摘抄和评论并存的特征，正如这道菜中鱼肉和大葱的关系一样。

普通笔记的三要素为：写读书笔记的日期、书名、作者名。而“葱鲔火锅式”笔记，则是除了此三要素外，还要再加上两个内容：对自己来说重要的内容（摘抄）和自己对这篇文章的感想（评论）。

比如，在笔记本上你可以用“圆圈”来表示摘抄部分，而运用自己的语言表达的感想和补充说明则可以标上“五角星”，以此来作为区分，交替标在每个段落前。

亚瑟叔本华在《论读书》中写道：“如果你觉得读书就是为了模仿别人的想法，那么这是思想上的懒惰。请丢开书本自己思考。”而“葱鲔火锅式”笔记在一定程度上可以让我们在读书时“搭上思想的便车”，提炼出属于自己的感想，而这种感想正是原创思考的源泉。

喜欢写作的小伙伴，可以尝试此种方法，起码写书评变得简单易行。

再说说“贴出来”的笔记，根据收集的方式不同可以分为剪报式读书笔记和复印粘贴式读书笔记。

从概念到形式读书笔记

[1]黄向阳.教育知识学科称谓的演变：从“教学论”到“教理学”[j].华东师范大学学报（教育科学版），（4）.

[2]陈桂生.略论“教育”概念演变的轨迹[j].杭州师范学院学报，20xx（1）.

作者简介。

李圆（1990-），男，河南商丘人，聊城大学教育科学学院，硕士研究生，主要研究方向课程与教学论。

读书笔记的常用的形式

形式逻辑读书笔记

2003年，我曾经发誓再也不看逻辑书了。那时候，卓老师的一次持续5小时的逻辑课折腾得我想吐。（从下午2点到晚上7点多，我至今都很佩服卓老师，他可真能讲，他不仅口才好，他的脑瓜子也太厉害了。逻辑学是一门很扎实的课，是很伤脑经的学科，我一贯觉得。5个小时，太扎实了。但我又觉得逻辑，作为一门研究人的思维的学科，一定程度的逻辑训练是可以让人变聪明的。）到了今年，我专门买了金岳霖的《形式逻辑》，今天正式开始读，到目前为止都是很态度端正的。（由此可见——什么发誓之类的东西是无效的。世界在变，一切都会变。）（同时说明一下：金岳霖，好象就是那个一辈子逐林而居的痴情哲学家、逻辑学家。）

2010年3月的尾巴上，我打了四天针。每天坚持正常上班，上班之余的时候用至少两三甚至三四小时去诊所打针。手被那针头扎得青紫了，很疼。而且，那药水也很厉害，很疼，每次都咬得我手腕很痛，浑身不适。常常几近晕倒。我希望那药水更疼一点，让我更清醒一些。我其实一贯对疼都是非常敏感的，也是非常非常怕疼的人。这是我今年最特别的记忆。打针的时间，总是无聊。于是，就带了一本逻辑书在看。我已经很久没有看过逻辑书了。看得比较吃亏，似懂非懂。

我先看的是前言和补记，对这本书籍有所了解，知道这是一本已经过时了的逻辑书，但我仍然为慕金岳霖之名，决定好好读一读。然后决定先看看附录的《逻辑史资料》。在欧洲，有从亚里士多德到欧几里德，斯多阿派与伊壁鸠鲁派，波底乌斯、布里丹，培根和亚诺德、康德、穆勒、莱布尼兹与布尔等等一系列研究逻辑的先哲；至于中国，从公孙龙的白马非马、墨经中关于逻辑的论说、荀况的名辞辩之说、到汉以后魏晋玄学家的追求，古印度逻辑学在隋唐年间传入中国，宋代朱熹主张“理在事先”，明末清初欧洲的逻辑学传入中国……编者之一（诸葛殷同）说，在中国，逻辑不好讲。个人一向以为，中国的文化哲学等都是在西欧之外自成体系的，独具特色，但又在这个曾经古老、辉煌而又僵化的国度里被桎梏了。（至于上世纪六零年代、七零年代的种种，那是当代中国文化史上不堪回首的记忆。）看逻辑学的一点史料，又让我生出此种感慨。

形式逻辑是一门以思维形式极其规律为主要研究对象，同时也涉及一些简单的逻辑方法的科学。

各个不同领域的具体思维都需要应用的共同思维因素，就是具体思维的形式，或者说，就是思维形式。在具体思维中，没有不具有思维内容的思维形式，也没有不具有思维形式的思维内容；思维形式和思维内容是有区别的，思维形式对于思维内容又有相对独立性。形式逻辑则是从实际思维中抽出思维形式作为自己的主要研究对象。

形式逻辑是从真假值的角度来研究思维形式极其规律的。形式逻辑只研究思维形式的真假条件，只研究当具有某一个思维形式的思想是真的时候，具有另一个思维形式的思想是真的或假的。

同一律、矛盾律和排中律是形式逻辑的基本规律。

同一律的内容是：如果一个思想反映某客观对象，那么他就反映这个客观对象；如果一个思想是真的，那么他就是真的；如果他是假的，那么他就是假的。

矛盾律的内容是：一个思想不能既反映某客观对象而又不反映这个客观对象；一个思想不能既是真的又是假的。

排中律的内容是：一个思想或者反映某客观对象或者不反映这个客观对象；一个思想或者是真的，或者是假的。

形式逻辑的基本规律和其他规律，要求思想有确定性、明确性、无矛盾性与一贯性。形式逻辑是没有阶级性的。

数理逻辑和形式逻辑不同有三：

第一，数理逻辑与形式逻辑的研究对象不是完全相同的；第二，数理逻辑与形式逻辑的研究方法是不同的；第三，数理逻辑与形式逻辑在人们认识中所起的作用是不同的。

形式逻辑和辨证逻辑不同有二：

第一，形式逻辑只是从思维形式方面研究思想本身的准确性、明确性、无矛盾性与一贯性；第二，形式逻辑只从真假值的角度，研究各种思维形式之间的真假关系。

（恩格斯：形式逻辑和辨证逻辑是分别地研究思维形式之间不同方面的关系的。）

形式逻辑的作用有二：

第一，形式逻辑是认识客观世界的辅助工具；第二，形式逻辑是论证思想和表达思想的必要工具。

我们把一个事物的性质与关系，都叫做事物的属性。

具有相同属性的事物就形成一类，具有不同属性的事物就分别地形成不同的类。

某类事物的特有属性，就是某类事物都具有而别的事物都不具有的那些属性。某类事物的偶有属性，就是某类中的某些事物所具有但不是某类中所有事物都具有的那些属性。

某类事物的本质属性，就是某类事物的有决定性的特有属性；某类事物的固有属性，就是某类事物的派生的特有属性。

感觉、知觉与印象，属于生动直观与感性认识的阶段；概念、判断与推理，属于抽象思维与理想认识的阶段。

概念具有抽象性。概念具有普遍性。

概念是反映事物的特有属性（固有属性或本质属性）的思维形态。

真实概念是正确地反映了事物的特有属性的概念；客观世界中存在着与真实概念相应的事物，虚假概念是没有正确地反映事物的特有属性的概念，客观世界中不存在与虚假概念相应的事物。

概念是判断，推理与论证的基础，概念是思维的起点；人们通过判断、推理与论证所获得的新认识，又要形成新的较深刻的概念。

语词是概念的语言形式，概念是语词的思想内容。同一个概念可以用不同的语词来表达，同一个语词也可以表达不同的概念。

概念的内涵，就是概念所反映的事物的特有属性。

概念的外延，就是具有概念所反映的特有属性的事物。

概念的内涵就有是否正确反映事物的特有属性的问题。属于思想方面的概念内涵与属于事物方面的特有属性不是等同的。由于实践要求不同，人们可以从不同的方面去认识同一类事物，对于同一类事物，人们就可以形成几个不同的概念；这些不同概念的内涵，分别地反映同一类事物不同方面的特有属性。

虚假概念是没有外延的。

所谓一个概念明确，就是这个概念的内涵与外延都明确。

概念的内涵与概念的外延是相互制约的。

如果一个概念a的内涵比另一个概念b的内涵多，那么，a的外延就比b的外延少；同时，如果a的内涵比b的内涵少，那么，a的外延就比b的外延多。

概念的内涵与外延的反比规律。（概念的限制法，概念的扩大法）

所谓概念准确，就是概念恰如其分地、不多不少地表示了我们所要表示的事物。

概念的限制法，从语言表达方面说，就是增加限制词的方法；概念的扩大法，从语言方面说，就是减少限制词的方法。

几种概念的特性：

单独概念与普通概念。单独概念就是这样的概念，他的外延是一个惟一无二的事物。普通概念就是这样的概念，他的外延，可以包含许多的事物。

集合概念与非集合概念。集合概念，就是反映集合体的概念。非集合概念，就是不反映集合体的概念。

正概念与负概念。正概念就是反映具有某种属性的事物的概念。负概念就是反映不具有某种属性的事物的概念。

相对概念与绝对概念。相对概念就是反映具有某种关系的事物的概念。绝对概念就是反映具有某种性质的事物的概念。

两个概念之间的同异关系，也就是表现在两个相应的类之间的同异关系。

全同关系：如果所有a都是b，同时，所有b都是a，那么，a与b就有全同关系，或者说，a全同于b，或者说，a与b是全同的。也叫重合关系或同一关系。

上属关系：如果所有b都是a，但是，有的a不是b，那么，a与b就有上属关系，或者说，a上属于b。a是b的上位概念。

下属关系：如果所有a都是b，但是，有的b不是a，那么，a与b就有下属关系，或者说，a下属于b。a是b的下位概念。

交叉关系：如果有的a是b，而且，有的a又不是b，而且，有的b又不是a，那么，a与b就有交叉关系，或者说，a交叉于b，或者说，a与b是交叉的。部分重合关系。

全异关系：如果所有a都不是b，那么，a与b就有全异关系；或者说，a全异于b；或者说，a与b是全异的。排斥关系。可分为：矛盾关系和反对关系。

对于下属于c类的a与b两类说，如果a类与b类有全异关系，而且a类与b类之和等于c类，那么，a与b就有矛盾关系。

对于下属于c类的a与b两类说，如果a类与b类有全异关系，而且a类与b类之和少于c类，那么，a与b就有反对关系。

定义是揭示概念的内涵的逻辑方法。定义的作用就是明确概念。

定义就是揭示事物的特有属性（固有属性或本质属性）的逻辑方法。被定义项就是其内涵被揭示的概念。定义项就是用以揭示被定义项的内涵的概念。定义联项就是表示被定义项与定义项之间的必然联系的概念。

真实定义就是揭示事物的特有属性（固有属性或本质属性）的定义。

亚里士多德：属加种差的定义。

所谓a类是b类的属，或者b类是a类的种，就是说a类上属于b类。b种不同于其他种的那些属性，就叫做b种的种差。属加种差的定义，就是定义项是由属与种差组成的定义。

发生定义，就是用事物发生或形成过程中的情况作为种差的定义。因果定义。语词定义就是规定或说明语词的意义的定义。说明的语词定义，规定的语词定义。

真实定义与语词定义的关系。

定义规则：定义项中不能直接地或间接地包括被定义项。定义项，除非必要，不应包括负概念。定义项中不能包括含混的概念或语词。定义项的外延与被定义项的外延必须是全同的。

划分就是把一个概念的外延分为几个小类的逻辑方法。也就是把一个属分为几个种的逻辑方法。划分时所根据的.标准，叫做划分标准或划分根据。

划分的规则：划分的各个子项应当互不相容。各子项之和必须穷尽母项。每次划分必须按同一划分标准进行。

二分法：如果我们把一个母项划分为这样两个子项，一个子项具有某种属性，而另一个子项恰好缺乏这个属性，这样的划分就是二分法。

划分是明确概念的外延，定义是明确概念的内涵。最好的明确概念的方法，是以内涵定义为主，以外延定义为辅。

判断是断定事物情况的思维形态。判断就是对事物情况有所肯定或否定的思维形态。

同一的判断，可以用不同的语句来表达。同一个语句也可以表达不同的判断。

判断：模态判断（必然判断，可能判断）；非模态判断（简单判断，复合判断）。

简单判断：性质判断（单称肯定判断，单称否定判断，特称肯定判断，特称否定判断，全称肯定判断，全称否定判断）；关系判断。

复合判断：假言判断；选言判断；联言判断；负判断。

简单判断就是不包含其他判断的判断。性质判断就是断定某事物具有或不具有某性质的判断。

单称肯定判断，就是断定某一个个别事物具有某性质的判断。这个s是p。

单称否定判断，就是断定一个个别事物不具有某性质的判断。这个s不是p。

全称肯定判断sap，就是断定一类事物的全部都具有某性质的判断。所有s都是p。

全称否定判断sep，就是断定一类事物的全部都不具有某性质的判断。所有s都不是p。

特称肯定判断sip，就是这样的判断，它断定在某类事物中有事物具有某个性质。有s是p。

特称否定判断sop，就是这样的判断，它断定在某类事物中有事物不具有某个性质。有s不是p。

逻辑方阵，对当关系：矛盾关系；差等关系；反对关系；下反对关系。

sap和sop的真假关系是：其中一个真则另一个假，一个假则另一个真。矛盾关系。sep与sip之间的真假关系，同sap与sop之间的真假关系一样，矛盾关系。

sap和sip的真假关系是：当sap真时，sip一定真；但是，当sap假时，sip真假不定。当sip假时，sap一定假；当时，当sip真时，sap真假不定。差等关系。 sep与sop之间的真假关系，同sap和sip之间的真假关系一样，差等关系。

sap与sep的真假关系是：其中一个真，则另一个假，但是，其中一个假，则另一个的真假不定。反对关系。

sip和sop的真假关系是：其中一个真，则另一个的真假不定；但是，其中一个假，则另一个一定真。下反对关系。

一个判断中的主项（或谓项）是周延的，就是说，这个判断断定了主项（或谓项）的全部外延。一个判断的主项（或谓项）是不周延的，就是说，这个判断没有断定主项（或谓项）的全部外延。

周延问题是关于一个判断的主项或谓项的问题。在一个判断中，我们断定了或没有断定主项或谓项的全部外延，是我们对主项外延与谓项外延之间的关系的认识内容；而在客观世界中主项外延与谓项外延之间的关系，是我们的认识对象。

全称判断的主项都是周延的。特称判断的主项都是不周延的。否定判断的谓项都是周延的。肯定判断的谓项都是不周延的。

关系判断，就是断定事物与事物之间的关系的判断。（对称性；传递性）

复合判断就是这样的判断，他包含了其他的判断，并且他的真假决定于他所包含的判断的真假。假言判断，就是断定某一事物情况存在是另一事物情况存在的条件的判断。

充分条件假言判断；就是断定一个事物情况是另一个事物情况的充分条件的判断。如果p，那么q。当一个充分条件假言判断是真的，他的前件与后件就有三种情况：前件真，后件也真；前件假，后件真；前件假，后件假。如果判断是假的，则：前件真，但是后件假。

必要条件假言判断；就是断定一个事物情况是另一个事物情况的必要条件的判断。只有p，才q。当一个必要条件假言判断是真的，他的前件和后件就有三种情况：前件假，后件假；前件真，后件真；前件真，后件假。如果判断是假的，则：前件假，后件真。

充分必要条件假言判断；就是断定一个事物情况是另一个事物情况的充分必要条件的判断。如果而且仅仅如果p，那么q。如果一个充分必要条件假言判断是真的，则：前件真，后件真；前件假，后件假。如果判断是假的，则：前件真，后件假；前件假，后件真。如果p，那么q。只有p，才q。

选言判断就是断定在几个事物情况之中至少有一个事物情况存在的判断。（相容的选言支，p或者q；不相容的选言支，要么p，要么q；选言支的穷尽问题。）

联言判断就是断定几种事物情况都存在的判断。p，也q。（要求各个联言支都是真的。）

一个判断p的负判断，就是这样一个判断，他否定判断p所断定的事物情况。也可以说，一个判断p的负判断，就是否定判断p的那个判断。sap的负判断，等值于sop；sip的负判断，等值于sop。六种等值关系：

并非这个s是p 这个s不是p

并非这个s不是p 这个s是p

并非所有s都是p 有的s不是p

并非所有s都不是p 有的s是p

并非有的s是p 所有s都不是p

并非有的s不是p 所有s都是p

各种复合判断之间的关系：

p或q 如果非p，那么q

如果p，那么q 并非（p而非q）

并非（p或q） 非p并且非q

并非（p而且q） 非p或非q

并非（如果p那么q） p而且（或但是）非q

模态判断就是断定事物情况的必然性或可能性的判断。断定了事物情况的必然性的模态判断，叫做必然判断。断定了事物情况的可能性的模态判断，叫做可能判断。必然肯定模态判断：必然p。必然否定模态判断：必然非p。可能肯定模态判断：可能p。可能否定模态判断：可能非p。

必然p，不可能非p；可能非p，不必然p；必然非p，不可能p；可能p，不必然非p。

必然p，p就是真的。p，可能p是真的。必然非p，非p是真的。非p，可能非p是真的。

几种特别的判断形式：

多数s是（或不是）p 少数s是（或不是）p

s一般地是（或不是）p s个别地是（或不是）p

s就是p

s基本上是（或不是）p

只有s才是p 只有s是p

除x以外，s都是p

既然p，那么q

因为p，所以q。

推理就是根据一个或一些判断得出另一个判断的思维过程。

演绎推理就是前提与结论之间有必然性联系的推理。

归纳推理就是前提与结论之间有或然性联系的推理。

读书笔记摘抄_读书笔记形式

评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情、评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明、评注式笔记有下列几种：

书头批注，是一种最简易的读书笔记作法、就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等、这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。

提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来、提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来、提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。

提要和提纲不同、提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点、提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容、提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。

另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。

评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记、例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮、词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士、后人磨去姓名，改题夏言、虽属可笔，然亦足以惩奸矣。

案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可、寥寥六十字，写尽三态。（鲁迅《集外集拾遗？书苑折枝（二）》）。

补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充、需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。

读书笔记有哪些形式

读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。读书笔记有哪些形式？下面跟着小编一起去看看吧。

摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：

抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。

评注式读书笔记不单单只是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：

(1)书头批注。

书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。

(2)提纲。

提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。

(3)提要。

提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。

另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。

评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。

补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。

心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的'一种笔记。它有如下几种：

(1)札记。

札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。

(2)心得。

心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。

综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。

上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。

读书笔记卡片形式内容

1)努力不代表会成功，但不努力永远都不会尝到成功的滋味。

2)子不学，非所宜。幼不学，老作甚。

3)低着头的人会看不见前方。

4)命运只决定我们行动的另一半，另一半留给我们自己操纵。

5)愿望以晋升热情，毅力以磨平深谷。

6)人本是人无须精心去做人。

7)人，最大的敌人是自己。

8)老姜辣味大，老人经验多。请教别人不折本，舌头打个滚。

9)敢于向黑暗宣战的人，心里必需充斥光亮。

10)智者千虑，必有一失;遇者千虑，必有一得。

11)人若有志，就不会在半坡停止。

12)强中更有强中手，莫向人前自夸口。满足现在的成就，就窒息了未来。

13)人生的目的不是为了活得长，是为了活得好。

14)生命是不能害羞的，害羞就成不了气候，错过自己的天才，生命因此将是一场浪费。

15)立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元。

16)现在，你眼前的人才是你该珍惜的。

17)发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼。

18)如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。

19)包子有肉，不在皮上;人有学问，不挂嘴上。

20)摔倒了爬起来就好。

读书笔记的3种形式

没有这个基础，不可能写出读书笔记来，哪怕是最简单的摘录，因为没有熟读原文，就连原文中那些精彩的字词句都找不到，更不用谈什么其他高级的写法了。

2、工具辅助，思维导图（心智图）能发挥大作用。

在读短篇文章的时候，简单的熟读还可以应付。那如果孩子开始试着读长篇巨作的话，那这样方法就不太奏效了，那就要借助我们推荐的思维导图了。思维导图是一种可视化的思维工具，能够帮助学生把思维的认识过程用图形的方式可视化地表征出来。

读书笔记摘抄_读书笔记形式

心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记、它有如下几种：

札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的、这种札记的形式是灵活多样的、可长可短。

心得笔记也叫读后感、读书后把自己的体会、感想、收获写出来、这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见、写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。

综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。

上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务、作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。

读书笔记卡片形式内容

1)世上无难事只怕有心人。

2)向竞争挑战，向压力挑战，更要向自己挑战时间就是一切。

3)只要你确信自己正确就去做。做了有人说不好，不做还是有人说不好。不要逃避批判。

4)只要你学习，快乐就在不远方等你;只要你努力，幸福就来迎接你。

5)失去金钱事小，失去名誉事大，失去了勇气就失去了一切。

6)昨天已成过去不必计较，今天正在度过加倍珍惜，明天即将来临提早规划。

7)上如阶尽管费力，却一步比一步高。不经过琢磨，宝石也不会发光。

8)让暴风雨来得更猛烈些吧!(语录大全网)。

9)不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

10)只要更好，不求最好!奋斗是成功之父。

11)只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。

12)星星使天空绚烂夺目;知识使人增长才干。

13)玉不啄，不成器;人不学，不知道。——《礼记》。

14)旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼。

15)不认输就不会输。

读书笔记有哪些形式

是一种常用的文学体裁，那读书笔记到底有哪些形式呢？接下来本站小编为大家整理了读书笔记有哪些形式的相关资料，欢迎阅读!

1、符号式笔记。

我们读书的时候，把书中重要的、或者有疑问的地方，用各种符号(例如直线、曲线、括弧、三角、问号……等等)勾划出来，或在书的空白处写上批语，这种笔记，就是符号式笔记。

符号式笔记使读过的书上的重点问题、疑难问题一目了然，这就为提纲笔记、摘录笔记等其它形式的笔记作好了准备。

批语可以是对书中一段内容的概括，也可以是。

心得体会。

或者是对书中某一个问题没有看懂所表示的疑问等。

做符号式笔记需要注意以下几点：

(1)所读的书必须是自己的。图书馆的或借别人的图书，不应该乱批乱画。

(2)每一种符号所代表的意思，自己应该固定下来，不要随意改动。比如，用直线表示重要的内容，用“…”表示精采的句子或优美的词汇，用“”表示应当特别注意的地方，用“?”表示尚未弄懂的问题等，以后看书，就都要按自己的这个规定去使用这些符号。

(3)符号不能作得过多。如果整页整页都围上圈，划上线，全都成了重点，就等于没有了重点，符号也就失去了它的意义。

(4)要清楚整齐。不要把书弄得很脏，涂划得连原文都看不清楚了。

以读高尔基的《海燕》为例：

海燕。

在茫茫的大海上，狂风卷着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。

一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般直冲向乌云，它叫喊着——就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。

海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧掩藏到大海深处。

2、摘录式笔记。

摘录式笔记就是把我们从书上、报上看到的一些精辟的，富有哲理的，对我们很有启发的内容抄写下来。这种方法看起来比较费事，其实是一种省时省力积累知识的好办法。摘抄可以加深理解和记忆，日后查找起来，面对茫茫的书海，你就能体会到作摘录笔记的优点了。

作摘录笔记时要注意以下几个问题：

(1)要有选择地抄录。把文中对我们最有用、最有启发的内容抄下来，每条抄录笔记应当“少而精”。“少”指字数较少，“精”指内容把握要点。

(2)要忠实原文。书里有段话，我们觉得挺好，想把它抄下来。抄的时候，又觉得某个词用得别扭，干脆另换一个词代替，这样不行。既然是摘录，作者怎样写，我们就应怎样抄，不但词句不能改动，就连标点符号也不能改动。一段话中，前后和中间不需要摘录的文字，可以用省略号表示。

(3)要注明出处。每条材料都要注明是从哪本书里第几页抄录的，作者是谁。如果是在报纸、杂志上抄录的，就要把报纸、杂志的名称、日期写上。还要注明文章的标题和作者。这样便于以后使用时查对。

3、剪贴式笔记。

在自己订阅的报纸、杂志上看到好的文章或者其它有用的资料及时剪下来，经过整理就是剪贴式笔记。这种方法收集材料快，也很简便。

剪贴式笔记需要注意以下几点：

(1)进行剪贴式笔记时要按不同的内容分类。可以准备几个用来贴剪报的本子，或者把一个本子分成几个部分，把语文知识、历史知识、自然常识等内容分别贴进去。

(2)每一条剪贴的内容要注明出处、时间。即剪自哪一种杂志或报纸，哪一年哪一期等。

(3)短小的剪贴笔记也可以作为读书卡片的内容。

4、感想式笔记。

读完一本好书或一篇好的文章，将自己的感想和体会写出来，这种读书笔记就是感想式笔记，也叫读后感。

这种读书笔记重在训练同学们的理解和表达能力。也是我们小学生在写作时需要用到的。如何写感想式笔记，我们将在五六年级时候专门学习。

〔

寄语。

〕

写读书笔记的方法还不止这些。同学们可以根据自己读书的习惯去创新。假如我们把每一篇好文章比喻成一朵花，写读书笔记就好像在万花丛中采集花蜜。天长日久，我们会发现读书笔记对提高自己的阅读和写作能力有事半功倍的效果。

读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种议论文而矣。我觉得以失败告终，是因为你学而不用。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用，而读书笔记属日用文类，应即学即用。你猜：一定要说到头悬梁锥刺骨和萤囊映雪了吧?再不就要说书山有路学海无涯的话?总不至于说书中自有黄金屋书中自有颜如玉吧?你很聪明，并且对书敬畏而疏远。电视、卡通书和流行歌已经瓜分了你的心田，可我还想为书开垦出一亩三分地儿。

读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条着名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：

摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：

抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。

评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：

(1)书头批注。

书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。

(2)提纲。

提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。

(3)提要。

提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。

另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。

评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。

案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。(鲁迅《集外集拾遗?书苑折枝(二)》)。

补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。

心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：

(1)札记。

札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。

(2)心得。

心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。

综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。

上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。

“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名着——《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中一段文字。人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题。保尔他残废后，毫不灰心，还要顽强的学习，努力工作，并且开始了文学创造。后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，要是一场多么沉重的打击呀!在战火纷飞的战场上，面对生与死的考验，他没有后退;在狂风暴雨的建设工地上，面对难以忍受的饥寒与劳累，他没有倒下;在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体状况日益渐衰的无情打击，他仍没有屈服!多么令人敬佩，让人感动啊……细细品味这本书，品味着保尔的计算。越发觉得我们应该从保尔的精神中汲取营养，坚定理想的信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得有段。

名言。

脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌而为而悔恨……。

《钢铁是怎样炼成的》这本书，使我受益匪浅，它教会我应该勇于去拼搏，去奋斗。敢于向命运、向自然、向挫折挑战。人只有在这种英勇的拼搏中超越自我，才能证明自身的价值。让我们做一个有顽强精神、顽强毅力的人，在生活的烈火中百炼成钢吧。