优秀作文以其内容丰富、结构完整和意境深远而获得了广泛的赞誉。我们来看看以下几篇优秀作文，通过欣赏这些作品，可以学到很多关于写作的技巧和经验。
是一种境界半命题作文
人生在世，凡事不可能一帆风顺。我们该如何面对不顺心呢?请君记住，随缘自适，烦恼即去。
随是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求;随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形;随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，有缘千里来相会，无缘对面不相识。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?缘是一种存在，是一个过程。
有缘即住无缘去，一任清风送白云。人生有所求，求而得之，我之所喜;求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以入世的态度去耕耘，以出世的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
随缘，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活;随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑;随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是审视人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。缘需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫随缘。
生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：为什么有的人不喜欢我?为什么有的人不理解我?为什么会是这样?若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由;理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。
大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。
佛家多讲随缘，有随缘不变，不变随缘、随缘，莫攀缘等说法。随缘不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流;不变不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。
随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能顺天安命，鼓盆而歌陆贾《新语》云：不违天时，不夺物性。明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。
随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余;总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是聚散离合本是缘的达观，得即高歌失即休的超然，更是一蓑烟雨任平生的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂;生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。
随缘是一种心态，也是一种意境。随缘是用出世的眼光看事，用入世的双手做事;随缘是举重若轻、轻描淡写、游刃有余的潇洒风度;随缘是知其不可为则果断放弃，审时度势、自出机杼、另辟蹊径的处事态度。随缘是一种人生的态度，从更深的层次看，随缘更是一种待人处事的思维方式。
缘动则心动，心动则缘起;缘来好好珍惜，缘去淡淡随缘。随缘一世，一世随缘。《菜根谭》上说，万事皆缘，随遇而安。这是一种为人处世的方式，是一种安详恬淡的心态，是一种处变不惊的风范。
是一种境界半命题作文
有许多时候，我们不知道满足，甚至为了"了却君王天下事"，对生前身后的期待也颇多。对于前事，我们会埋怨父母没把我们生养在富贵之家；对于后世，总抱怨子孙们不能个个如龙似凤，但我们的更多不满足还是来自自于。
我们为什么会这样不满足呢究其原因，其实是我们心底的欲望使然。如果把不知足归结为人类后天的变异，这有失公允。其实，不知足是人类一种最原始的心理需求，知足则是一种理性思维后的达观与通脱。
俄国人列夫托尔斯泰说："俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信。"这就说明了知足的两重性。人们对物质的追求总是优于精神的追求，在精神上的知足总是不能满足物质的需求。
老子说过："有所为才能有所不为。"换句话说，能知足才能知不足。诸如，在物质匮乏的时代，我们会满足于一日三餐的粗茶淡饭，但我们深知，我们对于粮食的需求远不止这些，只要条件许可，我们就会要酒要肉，吃完了还要跳个舞。
知足与不知足是个量化的过程。我们不会把知足停留在某个水平上，也不会把知足固定在某种具体的需要上。不同的年代，不同的阶层，不同的年龄，不同的生活经历，知足与不知足总是相互转化。穷苦的青年人还是不要知足的好，惟有这样，生活才会改观；一夜暴富的大款们，对于知识的追求多一些也许可以提升生活质量。但知足的农民从不强迫自己当总统，安分守己的乡村教师也会把按时领到薪水作为最大的慰藉。
知足使人平静，安详，达观，超脱，不知足使人骚动，搏击，进取，奋斗；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难，势必徒劳无功；若明知可行而不行，却是怯懦和怠惰的表现了。这两者之间实际上有一个"度"的问题。度是分寸，是智慧，更是水平。只有在合适温度下，树木才会发芽，而不至于把钢材炼成生铁。《渔父和金鱼》中的那个老妇是个不懂得知足的最大失败者，她的教训就在于没把握好知足这个"度"。
在知足与不知足之间，我更多的倾向于知足。因为它会让我们心怀坦然，无痴心妄想，无非分之求，因而也不会有太多的思想负荷，太多的牢骚满腹。
知足是一种境界；知足是一种大度；知足是一种宽容。知足常乐，此之谓也。
重是一种境界作文
重，是生命的殷实；重，是理想的坚贞。步伐的重，是脚踏实地的执着；肩头的重，是力扛山河的霸气。
毫无重量的空桶，面对海上暴风雨的肆虐，也只能沉入海底，招来几声叹息；装满海水的货船，即使微不足道，却也能挺得住风雨的磨砺。
不愿负重者，如无依无靠的柳絮，似孤独寂寞的杨花，落入水中，便徒增“一池萍碎”的伤感。
勇于负重者，如直插霄汉的泰山，似怒涛翻滚的大海，时光飞逝，亦能固守令人叹服的永恒。
从另一个角度讲，“竹杖芒鞋轻胜马”的苏轼，其实也承受着常人不能承受之重。若没有久经磨难的沧桑，他怎会有看破红尘，超然物外的洒脱？若没有内心的坦荡与重量，他怎会有去留无意，宠辱不惊的坦然？安逸与闲适是苏轼的外在表现，他的内心，有着常人无法想象的重负，正因为如此，他才能铿然叩响征人的铜琶铁筝，方可引无数英雄豪杰竟折腰呀！
翻开中华文明史不难发现，在一些市井之徒愤然地抱怨负担过重的时候，总会有人用鲜血，用汗水，用毕生的思想精髓去呼吁“重”的回归。
屈原呼吁“重”的回归，心怀故国，沉入江底，李白呼吁“重”的回归，歌唱自由，扑向江心。滚滚东逝的长江水啊，荡涤了多少忠魂与傲骨！还好，那夜夜奔涌的岁月，是无法冲走那些沉甸甸的故事与灵魂的。而那令人振撼的人与事，已深深扎入河底的泥中，漫延到神州的土壤里。物质的重量让它们回归土地，而精神的重量却让它们如朝阳一般，在华夏的天空上冉冉升起。
因为有“重”，精华才得以沉淀。
因为有“重”，托起时才有意义。
重，果然是一种境界，它让人死心踏地，义无反顾；让人昂首挺胸，奋勇向前。
米兰·昆德拉感叹“生命不能承受之轻”。是的，“轻”是玫瑰色的痛苦，“重”才是生命的原色。
人，应该追求着这种境界：去承担什么，去举起什么。
宽心是一种境界初中命题作文
一百多年前,法国的雨果曾经这样感叹:“世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,而比天空更宽广的,是人的胸怀.”古老的东方,人们也世代传承着一句浅白的俗话:“宰相肚里能撑船”.法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起,于是人们发现,包容,超越了国家、语言、民族和文明的界限;包容,是全人类所共同拥有和赞美的品德.
作者：信作者单位：刊名：青春期健康英文刊名：adolescenthealth年，卷(期)：20xx“”(3)分类号：关键词：
宽心是一种境界初中命题作文
人生：
生命：。
生命就像一条流动的河流，人永远不能两次踏入同一条河流。生命在时间的长河中奔腾不息，在逆境中波澜不惊，在顺境中欢快流淌。它永远都在追寻、探索、推动、穿透每一个裂缝。每一个人都是一名水手，驾驶着一叶扁舟在生命的河流中穿行。在急流险滩中乘风破浪，在平坦中观赏两岸美丽的风光，用生命的力量激起一朵朵美丽的浪花!“生命犹可贵，千金亦难买"!人的生命是至重、至贵的，我们把生命比做数字1，其它所有的一切都比做0，没有1的存在，后面再多的0都将毫无意义!穿越过沙漠的人，对生命有着更深刻地诠释;走出过沼泽的人，更能体会生命的厚重;站在生死边缘的人，更渴望对生命的追求;在地震中，在海啸中等等灾难中抢回生命的人，更加懂得珍惜生命的可贵;所以，无论身在何种境遇，我们都要以珍惜生命为最重。中国有句老话：“好死不如赖活”，活着，才能拥有更美好的生活。人的生命是短暂的，极其短暂的。无论你家产万贯，多么的富有，无论你权势多么的显赫，都无法改变。谁都想把生命的长度拉长，但谁也无能为力，谁也不能推迟死亡的界点的。所以，人们只能拓宽生命的宽度。智慧的人生，总是力争让年轮的颜色在短暂的生命里少一些浅薄，多一些厚重。少一些黯淡，多一些彩色的光圈。
爱情：。
爱，永远是人类永恒的主题。爱情如谜，它美好而且神秘，所以让人着了迷;它自私而又有排它性，所以许多人的爱情被埋葬在路上。爱情的本身就是自私的，也只有这样的一种感情，才是真正的爱情。许多人可以无私地奉献爱，对于爱情，却不能有那样的慷慨。因为爱情本身具有排它性，没有人慷慨地接受与别人共享的爱情，否则，那就不是爱情。美好的爱情往往是短暂的，走得最急的往往是最美丽的风景，伤得最深的也往往是最爱的人。真正的爱情是与生命同在，与日月争辉，真正的爱情超越了生命的长度，心灵的宽度与灵魂的深度。当爱情还没有出现的时候，总是把它想像得神圣与美好，当爱情真正到来的时候，却又变得手足无措起来。爱情的领域里从来没有完美，感情的相逢，不是恨晚，便是恨早，就像张小娴写的那样：“爱，从来就是一件千回百转的事情”。“生命诚可贵，爱情价更高!”人的一生，如果没有经历过爱情的滋润，就像生活缺少阳光的照射。没有阳光的地方容易滋生阴暗与丑陋;没有爱情的生活，只能算是简单地活着。爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难;想拼命握紧未必握得住，想干脆放手却又难以放开。爱情就像万能胶水，一旦粘上它就再也甩不掉，除非你连皮一块撕扯下来，留下的伤疤即使不会让你痛一辈子，也会使你痛一阵子。痛也是一种幸福，因为有爱在里面。人生如果没有经历过失去爱情的痛苦，也就不是完整的人生。爱情从来没有公平可言，纵使你付出再多的爱情，未必就能收得回来，换回的甚至是伤害;纵使他有千万个优点，但他不爱你，这也是一个你永远无法说服自己去接受的缺点。爱情，就像三国，合久必分，分久必合;爱情，也像西游，九九八十一难，方才取得真经;爱情，更像红楼，总有一群人把它奉为主臬，耗费毕生研究它;爱情，最像的还是水浒，管你有多轰轰烈烈，最终都得被生活招安。爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。最凄美的爱情不是报复，而是遗憾。那遗憾化作余音袅袅，长留心上。从有缘相识，到相知相爱，到相濡以沫这是最美好的爱情。得到，固然是一件最幸福的事情;失去，的确是一件痛苦的事，然而失去从另一种意义来讲未尝也不是一种得到，因为曾经失去过，才会更加懂得珍惜。当爱情只能以离开来画上句号，记得在流泪前说声：“珍重，再见!”记着彼此的微笑，把过去轻轻地掩埋。记得张爱玲曾经说过一句话“因为爱过，才会慈悲;因为懂得，所以宽容”。只有品味到生活的甘与苦，才能感悟生命的厚与重。不要让曾经的爱成为今天的枷锁;不要让情成为情的栅栏，懂得放手，才能有机会去爱别人。给爱一个空间，善待自己，善待爱情。缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好珍惜那短暂的时光。学会随缘，花开花随花意，云卷云舒随云意，缘来缘去随缘意!
痛苦：。
成熟在逆境，成长在绝境。走过寒冬的人，更能感受春天的温暖;走出痛苦的人，更能企及心灵的高度。痛苦如茧，“化茧成蝶”、“凤凰涅磐”，无不经过痛苦的挣扎才蜕变出震撼人心的美丽。俞洪敏老师的一句话记忆犹新:“人应该要像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一颗草;你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，人们不会因为你的痛苦而产生痛苦;人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本身就没看到你”。所以，我们每一个人都应该草一样活着，像树一样成长。既要接受阳光的温暖，也要不惧风雨的洗礼。无论生长在乡间田野，还是繁华都市;无论生长在平原沟壑，还是生长在高山悬崖，都能够让自己成长起来。许多人有过这样的经历：有时候感觉自己特别疲倦、伤心、孤独，甚至厌倦生活。就像一只在沙漠中驼着重物，行走了很久，失了群、迷了路，找不到水源的骆驼。那个时候，你会开始质疑人生、怪罪他人、活得很痛苦。觉得自己没有力气再去爱任何人，也没法再爱这个世界，还会因此做出一些任性至极，伤人害己的事情。然而，在痛定思痛之后，哭过，醉过之后，最终醒来，你会发现：你要变得坚强起来!因为你不坚强没有人能替你勇敢;没有人能代替你承受痛苦，因此你不得不坚强。其实，有些痛苦，一定要在深谙过后才能想得明白;有些伤口，一定要自己包扎才能长好;有些想法，其实只要稍微转个弯就会有不一样的结果。只有经过磨砺的人生才会有更深的内涵!有些黑暗只有穿越，才会用坦荡豁达的态度去面对生活，有些痛苦只有尝试，才会用宁静平和的心态去拥抱人生。一旦开悟，所有的痛苦都会过去，就算你不想过去，时间也会将它带过去。
宽容：
资料。
海不拒细流，故能成其大;山不拒细壤，故能就其高;心不计小节，故能容人之过。生活中不如意之事常有八九，需要我们用宽容的心境去对待，人非圣贤，孰能无过?宽容他人也是善待自己。当然，宽容不是丧失原则，姑息纵容，更不是懦弱无能，而是一种博爱的胸怀，是一种容得下风霜雨雪，容得下爱恨情仇，更容得下阴晴圆缺的从容与淡定。纪伯伦说过一句名言“一个伟大的人有两颗心：一颗流血的心，一颗宽容的心。”宽容的人不是没有痛苦，只是他善于把痛苦锤炼成诗行;宽容的人也不是没有碰壁的时候，只是他不计较，不勉强，善于暂时停下来或者绕道而行。宽容如水，把生活中的烦恼怨恨过滤，让人生的道路迈得更加轻盈，更加宽阔!
容貌：
快乐：
有首歌是这么唱的“你快乐吗?我很快乐!只要大家和我们一起唱，年轻的心能重复用到老。快乐其实也没有什么道理，告诉你，快乐就是这么容易的东西!”。比名声，比财富更宝贵的是一个人的发自内心的快乐。命运之神说：快乐这项奖励，人人皆有机会，然而唯有耐心耕耘的人才能获得。拥有崇高理想的人是快乐的。对周围事物感到满足的人是快乐的;对自身职业、家务、和日常小节皆怀爱心去做的人是快乐的;拥有爱情的人是快乐的;快乐自己的人是幸福的;快乐存在于追寻的过程中，但并非终极的目标!唯有决心使自己快乐的时候，人才会感到快乐，当快乐成为一种习惯!你的人生也会变得非常精彩!其实一个人真正的快乐不是他拥有的多，而是他计较的少;待人退一步，海阔天空;处人忍一时，风平浪静;爱人让一分，山高水长;多一些快乐，少一些烦恼;放下世间的仇恨与烦恼，即可得到无穷的快乐;快乐围绕着你，幸运也将会关照着你。真正的快乐源自于心灵，有涵养的心灵才能带来真实的快乐。快乐也是会传染的，与快乐的人在一起，你会感觉快乐。快乐犹如香水将它洒向他人时，你也能沾其芬芳。“你快乐，所以我快乐!”这是快乐的最高境界!
婚姻：
爱情的目的地是婚姻，“执子之手，与子偕老”开始是誓言，后来是责任，再后来变成习惯。婚姻就像一座围城，城外的人向墙内张望，城内的人翘首墙外的风光。有一种爱情，浪漫得让你不想转身，却与婚姻无关;有一种婚姻，温情得让你不忍转身，却与爱情远离;在铺满玫瑰的路途上，你是选择华丽浪漫的水晶鞋，还是选择一枚简单朴素的婚戒?当岁月把激情燃烧的日子在婚姻的柴米油盐中磨钝，当浪漫与激情渐渐地从锅碗瓢盆的交响乐中渐行渐远，从“相敬如宾”到“相敬如冰”到“相敬如兵”，婚姻就这样被沦为了爱情的坟墓。许多婚姻的破碎并不是风雨的洗礼，而是经不起平淡的流年。其实，婚姻不只是嫁一个男人，娶一个女人那么简单。婚姻有三重境界：第一重境界：和一个自己所爱的人结婚。第二重境界：和一个自己所爱的人及他(她)的习惯结婚。第三重境界：和一个自己所爱的人及他(她)的习惯、还有他(她)的背景结婚。所谓幸福的婚姻，不过是彼此迁就与习惯对方的结果。婚姻的最高境界是细水长流，幸福的婚姻既要经得住风雨的洗礼，也要经得起平淡的流年。在婚姻生活中“大智若愚”是婚姻的艺术。既要学会睁一只眼又要学会闭一只眼;在接受对方优点的同时，也要习惯对方的缺点。丈夫的事，妻子知道得越少越好，妻子的事，丈夫也知道得越少越好。当爱情升级为婚姻，当婚姻成为了一种责任，曾经激情的爱情在无数个平淡的日子里，已经慢慢地转变成亲情。婚姻的责任更体现在对子女的责任，即使夫妻之间的感情就像左手握着右手，但是因为孩子，彼此还是会选择继续牵手左手或右手一路走下去。就像自行车的两个车轮，不管道路多么泥泞，多么遥远，两个轮子始终保持着熟悉而又陌生的距离朝着同一个方向前行。或许快乐的时候不一定在一起同甘，但是当家庭遇到困难的时候，两个人一定会在一起共苦。幸福的婚姻是左手握着婚姻，右手握着爱情。这需要双方共同来经营，彼此都付出一点浪漫，付出一点幽默，付出一点宽容与爱。
幸福：。
好好活着：。
我们常常在思索，年少时为什么活得快乐无忧，随着年龄的增长，越活越身心疲惫?同样的春夏秋冬，同一个四季轮回，为什么有的人活得诗情画意，有的人却活得苦不堪言?其实，生活并没有什么改变，造成差异的是我们的心态。“好好活着”是一种心态，是一种境界，是生命的意义。“好好活着”并非是苟活于世，委屈地活着、卑微地活着，而是要不畏浮云遮望眼，笑对人生，不悲观，不厌世，活出自己的一片晴空!努力地朝着自己所追求的方向微笑着前行。得之淡然，失之坦然，争之必然，顺其自然，有了这种拿得起、放得下的心态，你便会收获一份从容，一种坦然，一种超越自我的心灵登高。人在一生当中，许许多多的事情并非仅仅为了生存，“人吃饭是为了活着，但人活着不仅仅为了吃饭”，生存只是一种手段，最终的目的是为了完成自己的理想与追求。人生的价值不在于你活了多少年，而在于你走过的生命中有多少“好时节”。慧开禅师开示：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头，便是人间好时节。这取决于我们的心态，看不开，处处抱怨，人生便是一出悲剧;看开了，知足、乐观地活，便能活出人生好时节。活水源头就在我们的心里，我们应当懂得善待过去，善待自己，善待他人。自信地活着，坦然地活着，快乐地活着，好好地活着!
宽心是一种境界初中命题作文
什么是包容?文学大师雨果曾说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”包容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐;包容是一种境界，它能使人跃上新的台阶。
包容就是洞察。世界由矛盾组成，任何人或事情不会尽善尽美。无论是“患难之交”、“亲朋好友”、还是“金玉良缘”、模范丈夫，都是相对而言。他们的矛盾、苦恼、常被演示在成功的光环之下。而掩盖的工具恰恰是包容。不必羡慕人家，不要苛求自己，常用包容的眼光看世界，事业、家庭和友谊才能稳固的长久。
包容就是忍耐。同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，唯有冷静、忍耐、谅解最重要。立下愚公移山志，坚持以德服人，以理服人，以情感人。“包容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步天地自然宽。
包容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便填新创，旧伤新创难愈合。忘记昨日的是非，忘记爱人曾经有过的一段浪漫，忘记别人先前对自己的职责和谩骂，时间是良好的止痛剂。放眼明日，来日方长。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
包容就是潇洒。处处绿杨堪系马，家家有路到长安。宽厚待人，容乃非议，乃事业成功、家庭美满之道。一切狗苟蝇营，芥蒂块垒，在包容的阳光下，将灰飞烟灭、冰释雪化。事事斤斤计较，患得患失，活得也累，难的人世走一遭，潇洒最重要。
包容是一种真诚，而不仅仅是一种姿态、一种形式。包容需要一种修养，一种勇气。包容来自键康的心理、崇高的追求。如果整日为自己的挫折懊悔，凡事看不到希望和曙光，这样的人是想“包容’也“包容”不起来的。如果得志便趾高气扬，快意恩仇，就会众叛亲离，争强好胜失去限度，也就失去了做人的乐趣。人与人之间多一份包容，便多一分融洽，我们包容了别人，也就善待了自己。包容不仅仅表现为一种胸怀，一种大度，也表现出一种睿智。学会包容，才会保持一种豁达的心境，临危不惧，处乱不惊。渴望别人包容自已的人，首先要学会包容别人。
包容，是一种修养，是千百次的忍耐而提升的人格魅力。包容是一束阳光，时刻照耀着我们，就看我们如何面对。生活中既没有完美无缺的事物，也没有十全十美的完人。苛求人生完美无缺的本身就是人格的不完美。学会包容生活的不如意，就是享受。
包容更是一种财富。拥有包容，就拥有了一颗善良、真诚的心。这无疑就是拥有一笔财富，它会在时间推移中升值，它会把精神转化为物质，它是一盏绿灯，帮助我们在工作、生活中畅通无阻。人生最大的美德是包容，就像大海，无论是汹涌澎湃，还是风平浪静，它都能承受;就像天空，不管是电闪雷鸣，或是晴空万里，它总是平静对待。
包容是生活中的一门技巧。包容一点，我们的生活就会更加美好。包容别人，我们就会收获一份发自内心的尊重、一份鼓励、一份赏识、一份浓浓的爱。这种爱，就是包容的爱，平等的爱，激励的爱。这种爱“春风化雨，润物无声”
倘若我们因为不懂得或不善于包容，事事逞强，处处患得患失，必然活得心累至极，人生也因此失去了许多惬意与美好。学会冷静地面对所发生的一切，事情往往会顿释前嫌，化险为夷。学会包容地待人待事，培养起娴熟的包容思想素质，我们的生活就会多一份空间，多一份爱，我们的生活就会多一份阳光，多一份温暖。包容实则是人生的一种境界。
宽心是一种境界初中命题作文
地方政府愿不愿意下放权力，放权还是收权，基本不是什么方法问题、技术问题。甚至就政策环境而言，政府制度创新也有实际的空间。
山东潍坊是著名的风筝之都，也是我国教育改革的先进地区。它在促进义务教育均衡发展、中小学新课程改革、中考改革、学校人事制度和分配制度改革等各方面都有扎实的实践和丰富经验。根据我最近的观察，其最独特和最具深意的，是在全市范围内开展的重建政府与学校关系、政校分离的改革。
我国目前的学校制度，虽然中小学实行校长负责制，但实际上校长的自主性很差，办学权多在教育局手中，致使千校一面，缺乏个性，被戏称为是“教育局办学”。而且，中小学各有副县级、科级、副科级、股级等不同行政级别，校长由组织部管理。致使一些校长的心态近似做官，工作重心往往不在学校，而是参加各种行政会议、跑上级机关以求“进步”。一些地方政府也将学校视为官场，将难以提拔的干部安置到学校享受某一级别待遇。
潍坊市从起全面取消中小学的行政级别，推行校长职级制改革。中小学校长分为特级、一级、二级、三级、四级、五级共6个职级，根据工作业绩、能力素质和群众评议确定校长职级和相应待遇，一般两年评审认定一次。同时，建立起校长的任期制和交流制，校长只能在同一所学校任职一个任期（四年），需要连任的不得超过两个任期。鼓励校长到农村学校和薄弱学校工作，三年内享受原职级待遇不变。
实行这一改革的要害是组织部门放权，全市935名中小学校长全部由市委组织部划归教育局管理，彻底改变原先教育局只管工作、不管干部提拔的局面。这一改革在促进校长专业化、职业化方面的成效十分明显。校长的属性不再是官员，参加的行政性会议大为减少，他们原先关心的是如何当上校长，现在则关心如何当好校长，更为安心学校工作了。与此同时，教育局改善管理职能，将各种权力下放给学校，促进学校自主办学。例如，教育局只管选拔校长，副校长由校长聘任；教育局只管考试，招生办法由学校自行制定；取消教育局各部门对学校的.指挥权，改为服务与被服务的关系，等等。
对学校和校长的赋权必须伴随民主制度和监督机制的建设。潍坊市建立了“学校民主指数”评估制度，“民主指数”由组织与制度建设、民主决策、民主管理、民主监督等4个一级指标、9个二级指标和23个三级指标组成，由学校教代会组织实施。全体教师每年对校长和副校长进行一次民意“公投”，结果纳入校长职级考核，使校长明确意识到权力的来源，从而对学校和广大教师负责。
同样重要的是，潍坊市将教育工作情况纳入地方党政领导政绩考核内容。督导室对各县市区的教育经费投入、教师人均工资、教育教学、体制改革等各项指标定量评估，每年两会前夕在《潍坊日报》公布，使教育成为一项很硬的政绩，有效促进了地区教育工作的改进。
潍坊市的上述改革，令人有不知身在何处的诧异感，似乎离我们的“国情”太远了。
在大致相同的制度和政策环境之中，他们竟然能做得那么多、走得那么远。这使我想起吕日周的一句话：中国所有难办的问题在基层都有解决的办法，关键是要去发现、肯定、总结、宣传。我深信此言。我们眼睛朝上，常常目中无人。主持这项改革的潍坊市教育局局长李希贵，不仅是个思想型的教育家，而且是个知行合一、身体力行的改革家。他有许多名言，其中的一句是“改革不是一种方法，改革是一种境界”。
近些年来，一些地方教育主管部门推行的许多“改革”，越改基层的权力越小，越改学校的自主权越少。的确，地方政府愿不愿意下放权力，放权还是收权，基本不是什么方法问题、技术问题。甚至就政策环境而言，政府制度创新也有实际的空间。例如中组部、人事部早在就提出进一步深化事业单位改革、逐步取消事业单位的行政级别的要求。与基础教育领域的改革相比，高等学校某些方面的变化可谓背道而驰，从北京大学、清华大学开始，陆续确立了31所大学“副部级”的行政级别。照此趋势，今后不但会有更多“副部级”大学出现，“正部级”大学恐怕也挡不住了。
（作者系北京理工大学高等教育研究所研究员）。
宽心是一种境界初中命题作文
人生最好的境界是丰富的安静，安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
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老子主张“守静笃”，任世间万物在那里一齐运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人。这叫“静为躁君”。
当然，人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。
3
热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热里面空无一物。”
4
太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
5
我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么，
资料。
一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。
6
我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的.状态。
7
好了，祝世界继续热闹。
8
我的确感到，读书、写作以及享受爱情、亲情和友情是天下最快乐的事情。“定力”不是修炼出来的，它直接来自所做的事情对你的吸引力。人生有两大幸运，一是做自己喜欢做的事，另一是和自己喜欢的人在一起。所以，也可以说，我的“定力”来自我的幸运。
宽心是一种境界初中命题作文
宽心，是最从容的生活态度，是最圆满的人生境界，是智者的必然选择。
-------题记。
一本书的价值不是是否被人们阅读过，而是是否值得人们去细细品味。一本书的`价值不仅仅给带来人们一时的舒心，而是教会他们如何走完漫漫人生路。
人的一生，总会遭受各种各样的苦难。没错，谁没有被苦难击打过，但是谁都得学着面对人生的苦难。逃避不了的现实，就要学着坦然面对。苦难之于人生，既然无法改变，不如想着怎么去解决。
苦难的价值，在每个人的心里。你觉得有意义，你就会坦然，你觉得黯然，苦难就无限扩大。学会怎样去面对，与其说是一种态度，不如说是一种心态。这个过程，方向远比你的努力重要：宽心，就能拥有幸福的人生!
曾经我也是把苦难看作人生中纯粹消极的，应该完全否定的东西。每次生病时都感觉很痛苦，但是如果能在生病的过程真心地反省自己行为上的过错，或者找到自己的缺点后真诚改过，可能会为我略去很多疾病吧。有时我们留恋过去，但现在知道：每个人都有过去，都有经历，但过去的已成过去，不管你现在怎样追忆，怎样留恋，时间永远不会回头。过去是无数个现在组成，每个美好的回忆都使我们懂得珍惜当下，每个逆境的际遇，也使我们一样有所得，那就是学会了-----宽心。
我喜欢的这本书《宽心是一种境界》，即使读了很多遍，却一直想读。希望在书中能汲取一些生活的智慧：面对人生，学会宽心，把生命点亮，照亮自己，也照亮他人!
宽心是一种境界初中命题作文
低调是一种修养，它具有波澜不惊，心静如水的定力。
低调是一种清醒，它在热闹纷繁中，留一份警觉给自己。
低调是一种沉静，它具有大地般的宽厚与大山般的坚忍。
低调的人，看上去似乎懦弱，可他有一颗坚毅的心。
低调的人，看上去似乎木讷，可他时刻留一只眼睛看自己。
低调的人，常款款而行，淡淡而去，宛如平常一首歌。
低调的人，从不张扬自己，即使他有过人的能力与才气。
低调的人，总能克制自己，面对中伤与误解，安之若素。
低调的人，不是消极的人，他有静若处子，动若脱兔的机敏。
低调的人，不是孤僻的人，他有温润如玉，激情似火的'心灵。
低调的人，不会献媚于人，他知道拥有自己的尊严更重要。
低调的人，不会颐指气使，他知道尊重别人路更宽。
低调的人，不会妄自菲薄，他知道坚守才能成功。
低调的人，成功之时，不过度喜悦，他知道时间会带走一切。
低调的人，失败之时，不过度忧伤，他知道风雨过后，总会霞光满天。
真正的低调是一种无欲则刚的力量，是一种参透人生后的清醒，是一种阅过人世沧桑后的渐悟。更是一种包容与豁达的成熟。
宽心是一种境界初中命题作文
“有容，德乃大”、“君子以厚德载物”说的就是包容的意思。“包”是一种人文精神;“容”是一种人生境界。“包容”是从以人为本的基础上升华的对他人、对异质的谅解、尊重与容纳。包容是一种境界，一种修养，一种品质，也是一种美德。
包容是一种生存的智慧，处世的哲学。包容是看透了人生以后所获得的那份从容、自信和超然，有了这种智慧和哲学，就会面对人生，从容不迫。
包容是一种非凡的气度，宽广的胸怀;是对人、对事的包容与接纳，有了这种气度和胸怀，就会海纳百川，包容万物。雨果曾这样感叹：“世界最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的胸怀。”古老的东方也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。由此可见，包容超越了国家、语言、民族和文明的界限。人类之所以倾心包容，推广包容，倡导包容，是因为人的天性是狭隘的、自私的。而包容则表现了一种广阔的襟怀与无私的风范，体现了人类所追求人性最美好的境界。
包容是一种人格的修养，心灵的恬静。包容是“大肚能容，容天下难容之事”的涵养，是一个人卓识、心胸和人格力量的体现。有了这种修养和恬静，就能在人生的道路上笑口常开。包容是“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”的度量;是一种崇高的境界，高尚的品质。有了这种境界和品质，就会心旷神怡，海阔天空，就会变得豁达，变得坦荡。“冤家宜解不宜结”，学会化干戈为玉帛”。在生活中不知道要遇到多少意想不到的事情，与人交往，难免会出现一些矛盾，产生一些疙瘩。这就需要我们学会包容，与人为善。包容是一种无声的.教诲，心灵的感化。“事物只要温和，就会迎刃而解，反之，则适得其反。”
包容是对犯错者的一种无声的教育，是对敌人的一种无形的感化。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相合”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举;李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放，文化繁荣的高潮。在生活中，人与人之间常常因误会造成了伤害，带来的是心灵的负累，真正的仁者会选择一份包容。如果我们都能从自己做起，包容地对待他人，定能获得许多意想不到的结果。帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。包容是一种文明的象征，进步的标志。
包容是一种文明，一种进步，是保持文明长久发展的活力和生命力。有了这种文明和进步，就会太平盛世，国泰民安。社会小至家庭，大至国家，要和谐共存，都离不开包容。人们对事物的见解各不相同，如果缺少包容，各抒己见，见面只有争吵，哪里还能一起共事，创造和谐美好的生活呢?一个民族或是一个国家要屹立于世界民族之林，需要的就是一个能够包容一切的胸怀，而一个文明的发展又何尝不是这样，这种发展的首要条件就是它要拥有强大的包容性。只有这样，一个文明才可能保持长久的生命力。包容不是无限制、无原则、无条件的屈服、放任和纵容，包容也是有限度的。
要分清楚什么该包容，什么不该包容，对那些社会的污秽、黑暗和腐败、对那些心地险恶，十恶不赦的人和事，我们是肯定不能包容的，否则，就会演绎出现代版“农夫和蛇”的故事。包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远，包容是一种美德。
大海包容了江河百川和惊涛骇浪才成其浩渺和博大，高山包容了葱葱绿树和块块岩石才成其秀丽和险峻。朋友们：学会去包容吧，只要我们多了一份爱心，一份泰然、一份包容，人与人之间的关系就会变得更加和谐，明天将会变成更加美好!
阅读是一种境界
阅读下面文段，按要求回答问题。
三个月后，那一团愈发繁茂的绿蔓里边，发出一种尖细又娇嫩的鸣叫。我猜到，是它们有了雏儿。我呢？决不掀开叶片往里看，连添食加水时也不睁大好奇的眼去惊动它们。过不多久，忽然有一个更小的脑袋从叶间探出来。哟，雏儿！正是这个小家伙！
它小，就能轻易地由疏格的笼子钻出身。瞧，多么像它的父母：红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没生出珍珠似的圆圆的白点；它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。
起先，这小家伙只在笼子四周活动，随后就在屋里飞来飞去，一会儿落在柜顶上，一会儿神气十足地站在书架上，啄着书背上那些大文豪的名字，一会儿把灯绳撞得来回摇动，跟着跳到画框上去了。只要大鸟儿在笼里生气地叫一声，它立即飞回笼里去。
我不管它。这样久了，打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去。
渐渐它胆子大了，就落在我的书桌上。
它先是离我较远，见我不去伤害它，便一点点挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应。我只是微微一笑，依旧写东西，它就放开胆子跑到稿纸上，绕着我的笔尖蹦来蹦去；跳动的小红爪子在纸上发出“嚓嚓”响。
我不动声色地写，默默享受着这小家伙亲近的情意。这样，它完全放心了，索性用那涂了蜡似的、角质的小红嘴，“嗒嗒”啄着我颤动的笔尖，我用手抚一抚它细腻的绒毛，它也不怕，反而友好地啄两下我的手指。
白天，它这样淘气地陪伴我；天色入暮，它就在父母再三的呼唤声中，飞向笼子，扭动滚圆的身子，挤开那些绿叶钻进去。
我笔尖一动，流泻下一时的感受：
信赖，往往创造出美好的境界。
1．用简洁的语言概括上文所写的内容。（不超过15个字）。
2．小鸟对大鸟两次呼唤的反应有何不同？这说明了什么？
3．文段多次描写了小鸟的神态动作，请找出你认为写得好的句子，并作简要分析。
4．画线句子犹如一幅画，请用一个词为这幅“画”加个标题，并作简要说明。
5．益鸟历来是人类的朋友，在古代诗歌中多有关于鸟的吟咏。请写出其中两句。
1．珍珠鸟与“我”由生疏到亲近。
2．第一次：大鸟一叫，小鸟就回去了；第二次：大鸟再三呼唤，小鸟才回去。这种变化说明了小鸟逐渐对“我”产生了信赖和留恋。
3．如“蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应”一句，用词准确生动，语言活泼亲切，洋溢着作者对珍珠鸟的喜爱之情。
4．信赖（情意、友好、关爱等），因为这段话体现了珍珠鸟对“我”的完全信赖。
5．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
寻找另一种境界
“两表酬三顾，一对足千秋，志见出师表，好为梁父吟“，草船借箭，舌战群儒，只求兴国安邦。七擒七纵，攻心为上，只求长治久安，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，鞠躬尽瘁，死而后已。收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾，取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木水土神卦，水面偏能用水攻。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，孔明，你为谁而征？才高八斗，绝世之才“若得此人，无异周得吕望，汉得张良也”，古今多少事，都付笑谈中。羽扇纶巾留觅处，早已成飞灰。
“万里留长城，南渡朝廷从此小，一怀留古墓，西湖烟水到今相”，忠心报国，惨遭陷害，岳飞，你是在寻找另一种境界吗？风起云涌，沙场点兵，千军万马，锐不可当，万马奔腾，地动山摇，浩浩荡荡，排山倒海，叱咤风云，惊天动地！一心只为精忠报国，到头却惨遭诬害，身死牢笼，奈何金戈铁马,仅争得偏安局面；至今山光水色，犹照一片丹心。岳飞，你为谁而战？醉卧于沙场，北风卷地沙，一年三百六，都是马上行。仰天大笑“三十功名尘与土，八千里路云和月”，“驾长车，踏破贺兰山缺！”
人生是一种境界
一个人所拥有的最好的东西是什么？不是昨天的辉煌，也不是明天的希望，而是现在。
不要对过去念念不忘，要知道，接纳现实是远离不幸的第一步。
痛苦的根源在于总是抽出时间来担心自己是否幸福。
冷冷的晚风，轻轻地吹着，吹乱了满怀的思绪。辗转的流年，悄悄从指缝中溜走，不留痕迹，无情的岁月，在脸上刻下道道年轮。
蓦然回首，青春已逝。脆弱的心，在红尘中落寞成一季风花雪月，一世情缘，刹那间成了海市蜃楼!
人，这一生，如果事事都要记住的话，那实在是太多太多啦;所以，我们应该学会忘却。譬如：生活中遇到的种种不快，以及他人对你的各种伤害，诋毁。忘记这些，不仅仅是一种大度、一种超脱，更是一种为人的美德。
忘却吧!那些曾经经历过的忧伤，因为它只会让人颓靡。忘却吧!如果把它们深藏心底，那么得到的，只会是更多的心碎与泪水;而且是毫无意义的。必竟过去的已成为过去，已画上句号，如云烟般消散。
走向明天，这是我在小学时就学到的，而从没有走向昨天之说。是的，昨天即为昨天，那就说明它已过去，不管它有多么的卑污，我们都可以做到忘却，然后是昂首挺胸，大步向前走，毫不畏惧的告诉人们：“我要走向明天，我要开拓我的明天”!
太阳每天必落。它毫不吝啬，更不会偏心于谁。我们也应该用新的心情，新的心态去迎接新的每一天。无需为昨天，已成为过去的忧伤而忧伤，亦，无需为昨天而得意忘形。
我们要面对的每一天都是新的，所以，忘却吧!放下一天里的所有该放下的，让一切从零开始。如新的一天，新的太阳般重新升起，还自己一片澄清的天空!
无法忘记过去伤痛与愉悦的人，往往会连今天的幸福也失去!无法忘却昨天的人，往往会连今天都把握不住!
生活就像一个万花筒，有真情、有假意;有悲伤、也有欢乐;有感恩、也有抱怨。
人总是一个矛盾体。一边希望自己能够活的超脱些，轻松自在些;可，常常又事与愿违，总在不经意间自己给自己制造很多的麻烦与负担。
如果真的想活得悠闲，那么，为何不学着让自己释放心灵的重负，学着忘却，忘记那些无碍于个人原则的得失;无关大局的磕磕碰碰;无伤大雅的前嫌旧隙呢?学会让自己时时都轻装上阵，潇洒前行!
懂得忘却之人也是最明智之人，她们的心中只装着大局，她们追求的是未来，而不是过去。
因为有了忘却，她们便不会斤斤计较在情绪的漩涡里，也不会迷茫与徘徊在情感边缘。精神便得到了一份放松，心，便有了一份愉快。从而，使自己轻松迎接新的每一天!
人生如歌，何必去过份的计较与留恋那些过往的东西，何必把那些已成定局的怨恨背在肩上，让心灵去承受这种不必要的负载，让精神再去遭受这种无谓的折磨!学会忘却吧!
善忘，是人生的一种佳境!学会忘却吧!就像春去了秋来，花开了又谢，世间万物皆如此.
豁达是一种境界美文豁达是一种境界
韩琦是北宋时期著名的宰相。他心胸宽阔，气量过人，因此在朝廷上下享有很高的威望，为人处世之道也被后人所称赞。
韩琦在定武统帅部队时，因为事务繁重，经常夜以继日地工作。每当他夜间伏案办公时，总有一名侍卫在旁边举着蜡烛为他照明。
有一次，韩琦又在夜里起草紧急公文。这个时候，年轻的侍卫有些困倦了，结果一走神儿，蜡烛烧着了韩琦鬓角的头发。韩琦忍着痛，没吱声，只是用衣袖将火拂灭，又接着挥笔工作了。
过了一会儿，韩琦终于起草完了公文。他扭头一看，发现举蜡烛的侍卫换人了。原来，之前的那个侍卫烧了统帅头发，自知罪责难逃，便向侍卫长官作了汇报。侍卫长官又惊又怒，随即把他换了下来，重新安排别人秉烛。
韩琦赶紧让侍卫把侍卫长官叫来，他对侍卫长官说：“不要替换刚才那个侍卫，更不要为难他，他已经懂得怎样拿蜡烛了，所以他会做得更好的。”
韩琦是怕侍卫受到处罚，才当面替他开脱。军中的将士听说了这件事，无不感动得落泪。
韩琦镇守大名府时，珍藏着两个玉杯。他天天把玩，爱不释手。这两个玉杯晶莹剔透，温润光滑，毫无瑕疵，实属玉器中的上品。韩琦每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦缎，把玉杯摆放在上面，让宾客们一饱眼福。每当有尊贵的客人光临，韩琦就会用玉杯来敬酒。
有一天，有一位官吏前來拜访。谈完工作已近中午，韩琦设宴，摆上玉杯，盛情款待。席间，一个侍吏上前倒酒，不小心把两个玉杯碰落在地，结果摔了个粉碎。在座的官吏都大吃一惊。那个闯祸的侍吏顿时脸色惨白，急忙趴在地上，磕头请罪。
此时的韩琦却面不改色，他笑着对大家说：“大凡宝物，是成是毁，都是有一定的时数的.，该有时它就出来了，该坏时谁也保不住。”说完，韩琦又对那个还趴在地上的侍吏说：“你不过是偶然失手，又不是故意的，有什么罪过呢？快快请起！”人们都情不自禁地为韩琦的宽宏大量而赞叹，宴会在愉快的气氛中继续进行。
韩琦豁达至此，实在是令人仰止！豁达是一种待人处事的方式，更是一种超凡脱俗的心态。豁达是一种虚怀若谷的涵养，更是一种至高无上的境界。有了豁达的心胸，就会在人生的旅途上闲庭信步，生活也会淡然恬静。
宁静是一种境界
盈盈月光，我要掬一杯最清的；落落余晖；我要用一缕最美的；片片红叶，我要拾一片最热的；萋萋芳草，我要摘一片最绿的。漫漫人生，我要采頡这世间最重的——那就是宁静。
同样的，你也可能会说，宁静固然是好，但是那是。
古代人的一种生活方式，别忘了，现在已经是二十一世。
纪，怎能依旧拘格于过去，我们应该不断创新，追随社。
会潮流，体现出我们的朝气。
呵呵，你这样说，我认为你也错。
不错。现在是二十一世纪也不错。古人。
的思想结晶就是要我们去延承。革新是什意。
新是什意思？革新就是我们要把过去一些不。
好的习惯与思想革除，迎接新的思想潮流啊。
那对于优良思想。我们就应该发扬光大。择。
善者而从之，其不善者而改之。
在今天，向前看看。有多少影视圈的明星是因宁静而受到我们的支持与倾睐。
贫而乐是一种境界
孔子曾说过，贫而无谄不如贫而乐。他本人一生贫困，但这并不影响他保持愉悦的心情，成为“至圣”，他用自己的一生验证了一个道理：贫而乐也是一种境界。
柳宗元被贬柳州，经常挨饿，却有着“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的心境；苏轼多次遭人诬陷，艰难困苦但却乐观旷达，在雨夜吟唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，大步前行；欧阳修在宦海中沉沉浮浮，在滁州时，生活虽然简朴，但仍能“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”……他们都贫穷且快乐着。
日本戏剧泰斗、著名作家昭广在日本是个家喻户晓的名人，创作了许多享誉海内外的作品，即使生活再困难，他仍然整天笑呵呵的，很是快乐。他告诉人们，这一切都要感谢已经逝去了的外婆。二战后，生活极度匮乏，但外婆用智慧教会了昭广如何搜寻欢乐和幸福，昭广就这样在外婆的谆谆教诲下长大了，快乐了一生。原来，贫穷也是可以快乐的。生活就像一面镜子，我们的生活恰恰就是我们心灵的映照。在贫苦中勉强活下来的人并非英雄，只有在贫穷中依然有满腔热情的人才是真英雄！
在哈瓦拉，一切景象只能用荒凉来形容。但古巴人天性热情，每当看到陌生人来到家中，他们会热情相迎，脸上露出迷人的微笑，丝毫不见贫穷生活带来的苦涩。在这里，贫穷与快乐无关，人们经常在一起放歌跳舞，但那种不带修饰的快乐，是怎么也掩盖不住的。今天，我们却时常抱怨父母不给买昂贵好看的衣服，不能带我们游山玩水……跟哈瓦拉人比起来，我们的生活比他们富裕，却恰恰少了那种快乐！
贫而乐是一种境界，与其整日埋怨生活的贫苦，还不如以一种快乐的心情看待它。富人虽有钱，但不一定快乐，贾宝玉生活奢华，锦衣玉食，但大观园中的他始终浸泡在烦恼的苦酒中。
宽容是一种境界
严格来讲，对于宽容这个词的认识和理解是在进入职业圈之后，在此之前，于我而言它们只是普通的两个中国汉字而已。
阅历的增长会让一个人有了更多的表情，更多的触动，更多的想法，不管是来自成就还是挫折。看得多了，经历得多了，慢慢地了解其中，便开始知道其实很多事情并没有不能那么苛求。
事情的发展总会有其规律，无论于一个人，还是于一件事，总有一个过程，在未到达预想中的结果之前的所有都是存在问题的，如果要苛责，或许到头来是气死了自己。当然，并不是否认期间指出其问题，建议性的批评始终会受到欢迎。
心态上，抱着宽容，同时用帮助的心理提出建议。
说起来都是容易的事，可是一生气总是忘了“海阔天空”到底是个什么东西。
可是，是否有想过，相比之前，他们都是否进步了呢？
如果没有，指责确实可以理解。如有，何必不给双方一个腾挪的空间。
退一步海阔天空、以退为进，中国的老话细细想来真的有道理，退一步、忍一声并不是懦弱，可是我们往往认为抢赢了才是赢了，实则都输了。最悲哀的却是，将失败当做胜利来大肆庆祝。
所以，既然是境界就不那么容易能达到。
把它当做目标，慢慢地靠近。
人生是一种境界
作者单位：柴里煤矿选煤厂编者按语：温总理说：就业不仅关乎一个人的生计，更代表一个人的尊严。因此对职业的态度就是一个人尊严价值的标尺，本职工作是安身立命之本，更是实现人生价值之基。作者对爱岗敬业真谛的诠释也折射了这样一个道理：没有千万人的爱岗敬业就没有国泰民安！一支乐队，需要全体成员的齐心协力，否则难以呈现出余音绕梁的华章；一枝玫瑰，需要根茎的无私奉献，否则难以散发出沁人心脾的芳香；一座桥梁，需要桥墩的支撑，否则难以负载千车万人的流通；而一个企业的蓬勃发展，同样需要每一位员工的脚踏实地，真抓实干，需要每个员工的爱岗敬业。
一份职业，一个工作岗位，是一个人赖以生存和发展的基本保障，只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断钻研学习，一丝不苟，精益求精，才会为社会、为企业作出贡献。也只有爱岗敬业的人，才有可能成为企业的栋梁之材，希望所在！
人活在世上，总要有个人生目标，总要有个发展方向，再说得朴实点，就是要有个谋生的依托。既然把煤矿安全生产作为终身职业，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉献给这庄严的选择，就像鱼儿爱大海，就像禾苗爱春雨，就像蜜蜂爱鲜花！怎样才能体现这份爱，怎样才能表达这种情呢？我们会义无返顾的选择：敬业。有句口号说得好：不爱岗就会下岗，不敬业就会失业！爱岗敬业说得具体点就是要做好本职工作，把一点一滴的小事做好，把一分一秒的时间抓牢。搞好每一项维修，做好每一次巡检，填好每一张记录，古人说：不积跬步，无以致千里，不善小事，何以成大器。从我做起，从小事做起，从现在做起，这就是敬业，这就是爱岗！
工作中，细节决定成败。曾经学习过“细节决定成败”一书，有哲学家说过：细节差之。
毫厘，结果谬之千里，真理和谬论往往只有一步之遥。相信大家都有过这样的体验：一个错误的数据可以导致停产，一次三乎三惯的思想作怪，可以导致安全事故发生，一次的睡岗，导致淤机头，这就是细节的重要，这就是精细的力量。细节是成功的关键，精细是致胜的法宝，事事精细成就百事，时时精细成就一生，而如果我们人人都精细，就能成就矿山繁荣兴旺的明天。
爱岗敬业是一种境界。有句广告说得好：思想有多远，我们就能走多远。当我们将爱岗敬业当作人生追求的一种境界时，我们就会在工作上少一些计较，多一些奉献，少一些抱怨，多一些责任，少一些懒惰，多一些上进心；有了这种境界，我们就会倍加珍惜自己的工作，并抱着知足、感恩、努力的态度，把工作做得尽善尽美，从而赢得别人的尊重，取得岗位上的竞争优势。
朋友们，爱岗敬业不只是在枪林弹雨中的辉煌，不只是在紧急危难时的高扬，它更应该是一种默默的奉献，一种高尚的理念，一种强劲的精神力量。爱岗敬业，誓言无声。