优秀作文是通过细腻的描写和生动的场景再现来引起读者共鸣的作文。4.通过阅读这些优秀作文，我们能够学到很多写作技巧和表达方式。
清明寻根祭祖作文
阳光依旧灿烂，可是在我眼中却格外暗淡；天空依旧蔚蓝，但在我眼中却格外灰暗。那是因为，清明又到了。
纸钱的灰烟在天中飘着，周围像死寂一般。我们来到了爷爷的坟前，姑姑摊开报纸，在上面摆上了吃的、喝的，还点上了香，属于爷爷一个人的餐会开始了。大家都一言不发，默默地替爷爷烧纸钱，默默地看着那一缕又一缕的灰烟升上天空，直到风儿带走了我们全部的思念与寄托。
开始祈祷了，大家一个接着一个地去点香拜爷爷，他们口中都念念有词地说着什么，是希望爷爷保佑他们吧？到我了。我并没有说些什么，只是在心里默默祈祷爷爷能过得好。我不想说，也不能说，因为我希望爷爷得到安宁。
奶奶一边烧纸钱，一边喃喃地说：“老头子，你在天上保佑我们，幸福安康……”我看了，不禁会感到伤感。于是我也默默地蹲下去帮奶奶一起烧。风把灰屑吹得乱舞，我轻轻拂开它们，又仿佛看到了爷爷的样子。
泪水在眼眶里打转，我，写不下去了……。
高一寒衣节祭祖的作文
今天是我们回老家的第三天了，爸爸和妈妈一早就叫我起床，说是回乡下祭拜。
我们到街上买了很多一合一合的纸、香、大蜡烛、鞭炮和烟(爸爸说烟是给乡下的邻居们)后，就坐上摩的回乡下了(到乡下没有通公交车哟)。
到了老家的房子前，只看见一座十分破旧的房子在我的面前。进了屋，就看见祖祖(也就是我们这儿叫的老爷)们和奶奶的照片了，看见奶奶的照片，就使我想了奶奶对我的照顾，心里就感到特别难受。往四周一看，摆放的简单的家具还算整齐，但抬头一看，房子上的瓦片有些已经掉了。爸爸说老家已经有十几年没人住了，我们走了以后，大伯、三爸和我们就准备凑钱修老家的房子，下次回来就能看见新房子了。
接着，爸爸就带着我、妈妈和三姐一块到祖坟了。我帮着把香、蜡烛点着，分别在祖祖、奶奶的坟前插好，又帮忙把合纸一张一张分好，爸爸和妈妈在点合纸时对祖祖和奶奶说了好多话，什么每年都会来看他们、保佑我的身体和成绩好、让全家每个人平安等等。其实，我最想对奶奶说：“我想您，我也会回来年您的!”烧完纸后，爸爸和我在每个坟上都放了鞭炮。
在坟前，我的身上被蚊子咬了好多疙瘩，但我没有叫，也没有嚷，我知道，对祖先，除了尊敬，还有他们的爱!
奶奶，我还会回来看您的!
古人们也在农历十月初一用黍祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。
后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
烧寒衣是个有技术含量的活儿，凡送给死者的衣物、冥币等物，必须焚烧得干干净净，唯有如此，这些阳世的废纸才能转化为阴曹地府的绫罗绸缎、金银财宝。倘若有一个纸角没有烧尽，那么对不起，你将前功尽弃，你所祭奠的亡人将得不到半分好处。
民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。
如今十月初一上坟烧纸、烧寒衣的习俗已逐渐淡化，许多人只是到坟前默哀或献上一束鲜花，来怀念逝去的亲人。
高一清明祭祖作文
又到了一年一度的清明节。记得有首诗中写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
提到清明，我不禁想起了舍生忘死，曾经历下赫赫战功的革命烈士。“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”毛主席慷慨激昂的诗词是对他们的热情讴歌。“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”清明节这天，人们对烈士充满了浓浓的思念和暖暖的怀念。目光里会更等多的映进对它们的崇拜和敬仰，脑海里也会浮现出他们高尚的爱国情怀和永垂不朽的丰功伟绩。“桃花红雨英雄血，碧海丹霞志士心。”在中国这方热土上，有无数名人志士，为了民族的解放，国家的独立，人民的安康。不惜抛头颅，洒热血，用豪情和壮志，谱写了一段段壮丽的诗篇；用鲜血和生命，付出和奉献，歌颂了一篇篇悲壮激越的历史篇章。是他们，托起了整个民族的希望，染红了高高飘扬的五星红旗。这些可歌可泣的英雄事迹，燃起了一代代热血青年的奋斗情怀。“今日神州看奋起，陵园千古慰忠魂！”
啊！烈士啊！是你们，给我们这一代带来了幸福，带来了永恒的目标，带来了不朽的榜样！是你们，为我们创造了美好的生活，让我们以你们为骄傲，以你们自豪！
烈士啊！我们深深地，深深地，怀念您们……。
我们是幸福的一代。当我们端坐窗明几净的教室里读书学习时；当我们坐在餐桌前享受美味时，脑海中就会闪现出无私奉献的革命烈士们。所以，更应该珍惜时间；不能明日复明日，万事成蹉跎；珍惜这来之不易的幸福生活，积极进取，为祖国的美好而奋斗！
夏日给人以浪漫，秋日给人以高远，冬日给人以凝重。春天则带给人无限的憧憬，而清明节正处春季。清明，使人们盘点过去，追思前人，展望未来的时节；清明，有幸福也有关爱，有回顾也有畅想；清明，带给人以感恩，遐想，带给人生命的意义和感悟。
民谚云“种树造林，莫过清明”“谷雨清明两相连，慢种耕田莫迟延。”让我们播下绿色的希望，期待着收获的季节。
寻根祭祖心得体会
寻根祭祖是中国传统文化中的一项重要仪式，至今仍被人们所重视和倡导。这项仪式不仅是对祖先和家族的尊敬表达，更是重塑自我身份认同和文化传承的方式。近期，我有幸参与了一次寻根祭祖活动，通过寻访祖籍，拜谒祖坟，了解祖先们的生活和奋斗历程，深感其意义深远。在这次活动中，我更加深入体会到了文化传承的重要性，同时也对自己的身份认同和处世态度有了全新的认识。
第二段：拜谒祖坟，寻找历史。
在寻根祭祖的过程中，第一个重要步骤就是拜谒祖坟。祖坟作为先祖的象征，是我们与祖先之间最重要的纽带。在我行走于祖坟前，举着香烛，我沉浸在一种庄重肃穆之中。当我跪在祖坟前，烧香祭奠时，我感受到了祖先们的存在，仿佛他们就在我身边，引导着我前行。同时，也明白到了祖先们是如何为我们的现在付出，为我们的未来开辟道路。拜谒祖坟不仅是对祖先的缅怀，更是对历史的尊重和传承。
第三段：了解祖先，感悟名族文化。
寻根祭祖的另一个重要环节是了解祖先们的生活和奋斗历程。通过与亲戚长辈的交流，我具体了解到了祖先们在历史中的重要地位和贡献。他们有的是为国家作出了重大贡献的文化名人，有的是为家族和族群艰辛努力的先驱。他们将自己的努力化作了家族的荣耀，也为我们后代树立了榜样。了解祖先们的故事，让我深入感受到家族文化的厚重和伟大，也让我更加自豪和自信地接受自己的身份和文化。
第四段：自我认同，融入社会。
经历了寻根祭祖活动，我对自己的身份认同有了更深入的理解。我明白到，身份认同不仅仅是对祖先的敬仰，更是对自己的负责和奋斗的动力。无论我们走到哪里，我们都应该带着自己的文化、背负着家族和祖先的荣光，以勇敢和自信的态度融入社会。我们应该传承祖先的智慧和品质，不断完善自己，为社会和家族做出贡献。这也是寻根祭祖对我们现代人的一种期望，希望我们能够传承中华民族的优良传统。
第五段：文化传承，社会发展。
寻根祭祖不仅仅是对个人的意义重要，更是对整个社会和国家的发展有巨大的影响。一个能够传承和弘扬自己文化的国家，必然是一个强盛和有影响力的国家。文化传承不仅仅是对过去的尊重，更是对未来的负责和投资。通过寻根祭祖的活动，我们能更好地了解自己的文化根源，进而更好地传承和发展。在一个世界日益开放和多元的社会，我们需要保持自己独特的文化，以不断丰富人类社会的发展。
总结。
通过寻根祭祖活动，我对于文化传承的重要性有了更深刻的认识。我们不仅要学会尊重自己的祖先，更要将这份尊重和认同传承下去。寻根祭祖唤醒了我对文化的热爱，激发了我对未来的希望。在今后的生活中，我将会继续努力保持与祖先的联系，传承中华优秀传统文化，并将其融入到自己的社会角色中，为社会的繁荣发展贡献出自己的力量。
寻根祭祖高一作文
在生活、工作和学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编整理的寻根祭祖高一作文，欢迎大家分享。
四月，初春时节。大自然绿了，铺了满天满地，遍山遍野的绿。
小草抽芽了，嫩绿；杨柳爆青了，翠绿；林间新发树叶了，碧绿。梨花也是在这个时候白的。点缀了大地，为即将举行的隆重而沉重的祭祖大典渲染了白色的哀愁。近了！近了！踏着伶仃飘落的白色花瓣，觅着悲痛、相思，远方的子孙归来。手里大捆大捆的黄纸钱，绑着红绳，带到墓前。杀鸡、煮肉、倒酒，放碗里供奉了，两边是伫立的红烛、梵香。点起火来，一张张纸钱恭敬地放上，熊熊的`火光燃烧起来。一杯白酒带着悲痛的泪花洒下，骤起冲天的哀愁。悼念着，悼念着，炙热的火光，闪烁的泪花。为已逝的亲人献上一束纯洁的白花。愿相思顺着这仪式寄出。
此时此刻，黄帝陵也是热闹非凡，成千上万的炎黄子孙从世界各地赶来悼念这五千年华夏的始祖。清明，原由古代介子推逝去而兴起，家家残羹剩饭，昏暗烛火，为了悼念这位忠臣。现在随着岁月流逝，成了全中华儿女悼念祖先的节日。每到这月这天，站起来的是巨大的一个中华的传统与民族的一种精神，它是我们的一种非物质文化遗产，是炎黄祖先留下的精神遗产！
忆清明·祭祖，每当想起，一朵白色的梨花在风中摇曳……。
高一作文：清明祭祖
20xx年4月4日，清明节。早上一起来便知道今天的使命！毫无疑问，拜祖坟，扫祖墓。也罢，餐毕便随着爷爷风尘仆仆地赶回故乡——我出生的地方。顺便看望慈祥的奶奶。
路上，我真触动了！一路都有卖所谓“金元宝”“银元宝”“纸钱”……之类的。森白的阳光照射其上，反而映衬出另类的光华~来往的路人皆是提着这类祭祖之物，大多也是向城外奔去，奔向那深山藏翠，那瓦房纳魂。
祭祖。
感
祭祖回家后，我的感觉便是，晕。这样的活动也叫做缅怀先祖？烧烧纸钱，拜拜坟？祭祖的祭字含义恐怕不仅仅如此简单，或许不必要弄得这样烟尘抖乱，又污染空气，又浪费资源，还耽误时间。其实，祭，应该是怀着敬畏的心态，去扫墓，回想先祖曾经的辉煌对后人有何影响？也许，坟座落在那，对我们后人的要求并不是烧纸钱，而是深记曾经有这么一个人在这片大地上，只不过现在累了，想要长久地休息一下。一束花，一颗尊敬的心，足矣……实在不必如此大费周章！面对着祖坟，闭上眼睛，让心灵在这儿洗涤！
江西抚州临川区抚州市第一中学高一:徐祯辉。
高一寒衣节祭祖作文
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
汉族民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。先人的迁坟合葬等仪式，汉族民间也总是习惯在十月一日进行。
其他风俗汉族民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。十月一日，妇女忌出行。汉族民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。
寻根祭祖心得体会
每年农历七月，我家乡都会举办一场盛大的寻根祭祖活动。这是一项传统习俗，弘扬着尊老敬祖的美德。我有幸参与其中，并深有所悟。在这次寻根祭祖的经历中，我发现了自己身上弘扬祖先智慧和传统的责任和使命感。
第二段：了解家族历史。
参与寻根祭祖的第一步，就是了解自己家族的历史。我开始查阅家族族谱和相关资料，了解祖宗们的故事和他们在社会上留下的印记。通过了解家族的发展脉络，我们可以更好地理解祖先为我们创造出的辉煌历史和美好传统。
第三段：回家探访。
在收集足够的信息后，我决定亲自回到我祖先的故乡，感受他们曾经的足迹。我所去的村庄是悠久的历史所濡染过的，有着古老的建筑和深厚的文化底蕴。漫步在村庄的街头巷尾，仿佛穿越了时空，与祖先们紧密相连。
第四段：祭奠祖先。
回到祖先的故乡后，我参加了盛大的祭祀仪式。在祭坛前献上礼品和鲜花，我感受到了祖先的亲切。祭祀过程中，长辈们传承了世代相传的家训和价值观念，教导我们如何更好地承担起传承家族的责任。
第五段：体悟与总结。
通过这次寻根祭祖的经历，我深刻体会到了家族传统的重要性。祖先们为我们创造的繁荣和教化就在我们习惯、行为乃至思维方式中。作为后代，我们有责任承载祖先的智慧和精神，传承和发扬优秀的家族传统。寻根祭祖活动让我深刻认识到自己的身世和使命，同时也激发了我继续努力学习和进取的动力。
总结：
寻根祭祖是一项承传祖先文化的重要活动。通过了解家族的历史、回家探访、祭奠祖先，我们可以更好地认同自己的身份，并传承和发扬优秀的家族传统。寻根祭祖不仅让我与祖先有了更深层次的联系，更使我明白了肩负起家族责任的重要性。作为后代，我们应该铭记祖先的智慧与传统，努力将其继承下去，并用自己的努力创造出更美好的未来。通过寻根祭祖的活动，我们不仅能够与祖先产生纽带，更能找到自己的定位和使命，为我们的人生注入更深的内涵和动力。
高一寒衣节祭祖的来历作文
有关寒衣节的来历，版本有多种，最早的是来源于周朝的腊祭日，这天要进行隆重的祭祀活动，而时间恰好在农历十月一日，而在之后的《诗经》、《唐大诏令集》、宋代的《岁时杂记》、明代的《帝京景物略·春场》中都有记载十月一日祭祀祖先的内容，清朝的《帝京岁时纪胜》有具体提到“寒衣节”时的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”
孟姜女千里送寒衣。
相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。
孟姜女哭倒长城八百里后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇、替己出气，最后怀抱丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那，海上波涛澎湃，缓缓拱起两方礁石。据说海上姜女坟，海潮再大也不曾没顶。
由于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，长城内外便将农历十月初一这天，称作“寒衣节”。“十月初一烧寒衣”，早已成为北方凭吊已故亲人的风俗。
商人促销伎俩。
还有说法，认为“十月一烧寒衣”起源于商人的促销伎俩。
据不完全可靠消息，这个精明的商人生逢东汉，乃是造纸术的发明人——蔡伦的大嫂。这位大嫂芳名慧娘，她见蔡伦造纸有利可图，就鼓动丈夫蔡莫去向弟弟学造纸。蔡莫是个急性子，工夫还没学到家，就张罗着开了家造纸店，结果造出来的纸质量低劣，乏人问津，夫妻俩只好对着一屋子的废纸发愁。
眼见就得关门大吉了，慧娘灵机一动，想出了个鬼主意。一天深夜，惊天动地的鬼哭声冲出了蔡家大院。邻居们吓得不轻，次日一早，赶紧跑过来探问究竟，这才知道慧娘昨晚暴病身亡。只见当屋一口棺材，蔡莫一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，棺材里忽然传出了响声，慧娘的声音在里面叫道：“开门!快开门!我回来了!”众人呆若木鸡，好半天才回过神儿来，上前打开了棺盖。只见一个女人跳出棺来，可不是慧娘是谁?那慧娘摇头晃脑，高声唱道：“阳间钱路通四海，纸在阴间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来!”她告诉众人，她死后到了阴间，阎王发配她推磨。她拿丈夫送的纸钱买通了众小鬼，小鬼们都争着替她推磨——有钱能使鬼推磨啊!她又拿钱贿赂阎王，阎王就放她回来了。蔡莫装出一副莫名其妙的样子，说：“我没给你送钱啊!”慧娘指着燃烧的纸堆说：“那就是钱!在阴间，全靠这玩意儿换吃换喝。”蔡莫一听，马上又抱了两捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。
夫妻俩合演的这一出双簧，可让邻居们上了大当!众人见纸钱竟有让人死而复生的妙用，纷纷掏钱买纸去烧。一传十，十传百，不出几天，蔡莫家囤积的纸张就卖光了。由于慧娘还阳的那天是十月初一，后世的人们便都在这天上坟烧纸，祭奠死者。
朱元璋“授衣”传说。
农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”(《礼记·月令》)，天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。相传，明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，他在十月初一这天早朝时，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚曰：“十月朝，穿棉袄，吃豆羹，御寒冷”。“寒衣节”由此而来。人们在加衣避寒的同时，还将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。
烧寒衣。
也就是准备供品，一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。
吃面条。
民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。寒衣节吃面的习俗习俗由来已久。冬季中午吃一碗营养搭配合理的面条是不错的选择。
红豆饭。
后人把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说，从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他。
金银包袱。
下跪磕头，然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨对逝世故人想说的话。
寒衣节注意事项。
送寒衣的祭奠，家祭、墓祭都是可以的，家祭可以在家门口或是附近的十字路口，但需要注意天气干燥，谨防火灾。墓祭时，最好选择中午之前，本来这时节阴气就比较重，适当规避，特别是老人、孩子以及身弱之人要更为注意。
在祭拜的时候也需要注意贡品的准备和祭拜方式，这些都是有很大的讲究。准备供品一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
高一寒衣节祭祖的来历作文
早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。
《诗经豳风七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。
宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。吕希哲《岁时杂记》载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。《河南程式遗书》云：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也”。
在冬天到来之前，群众选择向祖先“捎包袱”的方式来表达对先人的缅怀纪念之情，是中华民族“祖先崇拜”文化的表现。“烧纸”一直是平民祭奠祖先的方式，因此才会出现大批市民在街头为祖宗“烧纸钱”的现象。
孟姜女千里送寒衣。
相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。
孟姜女哭倒长城八百里后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇、替己出气，最后怀抱丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那，海上波涛澎湃，缓缓拱起两方礁石。据说海上姜女坟，海潮再大也不曾没顶。
由于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，长城内外便将农历十月初一这天，称作“寒衣节”。“十月初一烧寒衣”，早已成为北方凭吊已故亲人的风俗。
商人促销伎俩。
还有说法，认为“十月一烧寒衣”起源于商人的促销伎俩。
据不完全可靠消息，这个精明的商人生逢东汉，乃是造纸术的发明人——蔡伦的大嫂。
这位大嫂芳名慧娘，她见蔡伦造纸有利可图，就鼓动丈夫蔡莫去向弟弟学造纸。蔡莫是个急性子，工夫还没学到家，就张罗着开了家造纸店，结果造出来的纸质量低劣，乏人问津，夫妻俩只好对着一屋子的废纸发愁。
眼见就得关门大吉了，慧娘灵机一动，想出了个鬼主意。
那慧娘摇头晃脑，高声唱道：“阳间钱路通四海，纸在阴间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来!”她告诉众人，她死后到了阴间，阎王发配她推磨。她拿丈夫送的纸钱买通了众小鬼，小鬼们都争着替她推磨——有钱能使鬼推磨啊!她又拿钱贿赂阎王，阎王就放她回来了。
蔡莫装出一副莫名其妙的样子，说：“我没给你送钱啊!”慧娘指着燃烧的纸堆说：“那就是钱!在阴间，全靠这玩意儿换吃换喝。”蔡莫一听，马上又抱了两捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。
夫妻俩合演的这一出双簧，可让邻居们上了大当!众人见纸钱竟有让人死而复生的妙用，纷纷掏钱买纸去烧。一传十，十传百，不出几天，蔡莫家囤积的纸张就卖光了。由于慧娘还阳的那天是十月初一，后世的人们便都在这天上坟烧纸，祭奠死者。
这两个传说一悲一喜，道具虽有不同(一个是烧棉衣，一个是烧纸钱)，却都是拿死人做文章，拨的都是人们心中那根亲情弦。
江苏“红豆饭”传说。
后人把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说，大意为：从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他，尚有童谣为证：“十月朝，看牛娃儿往家跑;如若不肯走，地主掴你三犁担子一薄刀。”
寻根祭祖心得体会
第一段：介绍寻根祭祖的背景和意义(200字)。
寻根祭祖是我国传统文化中重要的一部分，作为我们民族的传承与发展的纽带，具有重要的历史和文化意义。寻根祭祖活动旨在让我们的后代了解和感受祖先的智慧和付出，进而增强家族的凝聚力和传承意识。参与寻根祭祖的过程不仅能够深入了解自己的家族历史和根源，而且还有助于塑造我们对家族、对传统文化的尊重和珍惜。
参与寻根祭祖的过程，给我带来了深深的触动和收获。通过追寻祖先的足迹，我能够更加深入地了解自家族所在地的历史和文化，了解祖先们在那个特定的历史背景下所做出的努力和贡献。这不仅使我对于历史与家族的联系有了更清晰的认识，同时也提振了我对家族传统的自豪感和使命感。在寻根的过程中，我还有幸结识了许多来自不同地区的同胞，通过他们我能够进一步了解祖国的多样性和和谐。
第三段：寻根祭祖带来的思考与启迪(300字)。
寻根祭祖的过程也让我思考了许多问题。我开始反思自己在现代生活中对传统文化的忽视和冷漠，发现了自己对于祖辈智慧与传统道德准则的理解与应用的不足。通过寻根祭祖的体验，我明白了传统文化的重要性，并开始致力于恢复和重新发扬传统文化，以期对现代社会产生一定的启迪和积极的影响。
第四段：寻根祭祖与自我发展的关系(200字)。
寻根祭祖对于个人的成长与自我发展有着积极的作用。通过对祖先事迹的了解和传统文化的传承，我能够借鉴祖先的智慧和经验，意识到人类智慧和价值观是历史积淀的结果。这使我更加珍视自身的历史和文化根脉，并意识到成长是一个继承和创新的过程。同时，通过与家族成员和同辈共同参与寻根祭祖活动，我更加深刻地体会到了家族的凝聚力和对家人的关爱，这对于个人价值观和人际关系的形成有着重要的影响。
寻根祭祖不仅仅是个人的行为，它在当代社会仍然具有重要的意义。随着现代社会的发展和变迁，我们面临着诸多的问题和挑战。而寻根祭祖则提供了一个重要的指南针。通过对祖先智慧和价值观的继承和传扬，我们能够不断地反思和重新审视自己的生活方式和价值观。同时，在这个多元和开放的社会背景下，寻根祭祖还能够促进不同地域、不同民族之间的相互理解和融合，有助于构建一个更加和谐与包容的社会。
总结(100字)。
寻根祭祖是我们中国传统文化的重要组成部分，参与其中能够加深对家族历史和传统文化的理解和认同。这一过程也使人们从中获得了深刻的思考和启迪，进一步提升了个体和集体的发展水平。寻根祭祖的意义在当代社会仍然有着重要的存在，它提供了我们面对当代社会问题和挑战的重要参考和指引，同时促进了不同地域和民族之间的交流与融合。
高一作文寻根
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春节。
的一天，我正在房间里写作业，听见爷爷奶奶在外面吵，声音还挺大，声如洪钟!
奶奶嚷道：“俺们汉中，自古就有‘小江南’的别称咧。你看看，闹灾荒的时候，你们只能啃地瓜、吃杂粮，我们都还能吃上香喷喷的白米饭，鱼就更不用说了。”我仿佛能想象出奶奶脸上自豪的神情。
爷爷幽幽地接话儿：“你那米，那时候，糠的，又硬、不香、不油，不好吃，还塞牙。这东西，我们山东人都不吃，面是细粮，米是粗粮。”
在一旁，来自正宗江南水乡、“人间天堂”的妈妈说话了：“我们小时候的米，好像分两季稻和三季稻，有的硬有的软。现在的米一般都是杂交改良版，口味软、糯。不过，江南特色的米还有粳米，也就是糯米，忒好吃!过年包粽子，做八宝饭，都很香。”
我在一旁瞎凑合，探出头去大喊一声：“耶，我最爱吃大肉粽了!还有糯米八宝鸭!”
“叮咚!”一声响亮的门铃声传来，是大伯。“喏，你的馒头运来啦---”大伯在门口冲我嚷道。我赶紧跑去，掂掂那大馒头，好家伙，一个就有两斤重!跟小脸盆那么大。单手一托，沉甸甸的，我成了“托馒头天王”。
爷爷在后面乐了：“呵呵，馒头啊，还是咱山东的地道。这可是王哥庄的馒头，用最土的柴火，最好的铁锅做的，可不像那些蒸汽锅，批量生产。”
吃饭了。我坐在座位上，大嚷着：“我要我的馒头!馒头!馒头!”奶奶很快端上来了热腾腾的大馒头。这时，它已被切成几大块。我抓上一块就要往嘴里送，奶奶赶紧拦住，说：“哎哎哎，怎么一大块往嘴里送?你不怕把下巴吃脱臼啊?要掰开一块一块吃。”
这馒头的皮儿十分的白净，特别有韧性;它的底是被烤过的焦黄色的面包的颜色，看起来就很香;馒头非常之密实，撕下一块，看得出一层一层的，往嘴里送，哇!这味道!麦面之香，顷刻之间充满了我的口腔。我不禁赞叹道：“真香!”爷爷又在一旁发话了：“我就说嘛，还是我们山东的面地道。”“哎呦呦，这又夸上了。还能光吃馒头?”奶奶说，“夹菜，夹菜。”他们又争开了，春节的饭桌上变得更热闹了。
说起南方的“馒头”还有一个笑话。以前南方包子和馒头不分，一概都是馒头，就叫成“肉馒头”，“菜馒头”，“香菇馒头”，“细沙馒头”“，“实心馒头”。北方人到南方来，一见菜牌上这么多“馒头”，一头雾水。
我可管不了这么多了，米也好面也好，只要是美食，一概接受，来者不拒!那浓浓的故乡情结，深深的团圆年味，聚成全家人脸上盈盈的笑容。这个年，很温暖!
高一寒衣节祭祖作文
清明节的节俗丰富，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。这里给大家分享一些关于清明节的优秀作文，方便大家学习。
我的清明节。
中国的清明节是从古代流传至今的一个祭祀节日。清明之时，人们要去给先人扫墓，这是“思时之敬”。扫墓时，要铲除杂草、摆放上贡品、燃烧金银元宝、上香祷祝，表达对先人的怀念。
虽然那样的仪式让人感到十分隆重，但焚香烧纸不利于环境，于是我们今年没有选择传统的祭祀方法，而是采用了文明祭祀。虽然我们的贡品只有一盆黄菊花，但那是我们的一份心意，也是国家倡导的祭祀形式。其实，祭祀的形式并不重要，重要的是我们在扫墓时心怀敬意。
清明除了祭祀，还有很多习俗，比如：荡秋千、踢蹴鞠等。其中，现在金华十分流行的一种活动就是吃清明粿了。相信大家都吃过清明粿吧，但你知道怎么做清明粿吗?我可以告诉你哦!因为我包过清明粿。
奶奶把“青”(一种植物)用石灰浸泡，之后再放到石臼里捣碎，并和糯米粉混合揉成面团，揪成一个个小团子，就像胖娃娃一样。之后在小团子里裹进香喷喷的馅料，有咸的，有甜的。
但是我一开始包的时候也很不熟练，才包了几个，清明粿就都露了馅，于是我像一只泄了气的皮球一样躺在椅子上，什么也不做，什么也不说。大人们就鼓励我，说我一定能行，于是我又激起斗志来。我一个劲地练，熟能生巧嘛!又试了几次，我终于能包出像样的清明粿了，高兴地一蹦三尺高!
可是，金华的清明粿可不是包完了就行的，我们还缺最后一步呢!那就是“压花”。压花时，要把包好的清明粿放进模子里，再用手一压就好了。但是劲可不要使太大，不然可就成了清明碎粿了!
那上面的图案千奇百怪，有的如展翅欲飞的天鹅，有的像正在准备起跳的青蛙……那样子十分生动、有趣。我看着一个个自己压出来的粿子，青青的、扁扁的，上面的图案栩栩如生，真是让人垂涎三尺啊!
瞧，这个清明节我过得可充实了!虽然没有出去玩耍，但我体验了传统的清明习俗，感受了中华文化的独特魅力，这是最大的收获!
清明节那天。
依旧春光明媚，仍是在那清晨之分，柳絮在清风吹拂之下，摇动着柔软之枝。轻飘飘的叶，在暖橙色的阳光照耀之下，无数光斑蔓延而上，诞生无数金色的梦。奶奶拉起我胖乎乎的小手，顶着绵绵细雨，游览水墨之画。仿佛，已漫步于江南水乡，脚下沾满清漪的水波，发丝上盈满晶莹的水珠，一颗炽热而紧张的心不禁舒缓。
奶奶的院子空了，那个身影已不复存在。眼前的烟雨早已被迷茫吞噬，心境被感伤地失去了一切重返盈满我心底的那座山，苍天之大，无奈阴阳两界被用铁锁分离。我想在那三生石上，将你容貌印在心底，用我的温度去焐暖它，不让阴界的使者将你夺去。这已不是一般的清明，也不是简单的清明，只是能让我伤心到忘乎所以，若真有三生石，我必会用我前生换取今世的回眸，并跪在佛前：“我只愿用我五百年的跪拜换一次重生。”以往的清明，您陪着我，您都会尽力挺直您那伛偻的背，用您那粗糙的大手为我挡一片天空，可惜今年不复存在。我想，若再见不到您，那就用我泪水编织我们，铭记。
清明节。
清明节有一个很奇特的由来呢!清明节的起源，据传源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于清明节气祭祖扫墓，历代沿袭，成为中华民族一种固定的风俗。我跟清明节还有一段故事呢!
今年，我跟着爷爷、奶奶、爸爸、妈妈一起去扫墓，爷爷、奶奶在路上买了很多的纸钱、清香、假花等等，还带了一把扫帚，我不理解，问他们，他们也是一笑，并没有回答我。我再想问时，妈妈把我拉住，说：“你等会儿看看就知道这些有什么用了。”
妈妈说了这些，就不大和我说话了，我也没有再问了。这些大人们也真是的，老说要我不懂就问，可是，我一问，又都不理我。又过了十分钟左右，我们到达了墓园。奶奶把东西拿下了车，再带着我们来到三个墓碑前。奶奶一边把纸钱分成了四份，又掏出打火机，点着一堆纸钱，火“呼呼”地燃烧起来，火中的纸钱一点点地在破碎，一点点地变成了灰烬。在火中，纸灰不停地在空中飞舞，一片片的碎纸从空中飘落，像一只只飞舞的蝴蝶，有的落在地上，有的落在我们头上，有的越飞越高，如同要飞到天上去呢!纸钱烧完后，奶奶向墓碑作揖，又用扫帚把灰烬扫在一起，扫成一堆，我这时才明白扫帚的作用了。扫墓扫墓，这就是扫墓啊!我问妈妈：“奶奶还迷信啊?”妈妈说：“那不是迷信，是对祖先的崇拜和恭敬呢!”
是啊，没有祖先，哪有我们。祖先们虽然离去了，但我们之间的亲情联系永远不会消失!永远永远!
回家的路上，天空还飘着细雨，正如千年之前的“清明时节雨纷纷”一样。这雨中，有我们对亲人的思念，有美好的回忆!
清明寻根祭祖范文
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”雨是清明最真的代表，雨亦是思念的载体，它载着千千万万的思念从天而降，雨落到土中，渗到土中深出，化作一滴滴甘露滋润着地下人，那久旱的种子，那久旱的心。为他那久旱的心中萌上一颗思念的种子，让他有百感孤独的心长出一片绿野、让他能与我们有着一丝一毫的牵挂，让他心中有着一丝一缕的思念。
坟前的亲人们固然是悲痛的，因为他们的亲人离开他们而去，把他们的思念都带上了天国。他们思念着坟前的人也曾抱怨过、但他们却始终也不明白地下人也正思念着他们啊！不明白地下人的痛！雨一直下，一丝，两丝，三丝，形成一滴滴冰冷的水滴痛滴在小草上，最终变成地下人那苦苦相思的泪水，那不是小草在流泪！是地下人在流泪啊！
这泪水晶莹剔透，这泪水里饱含着相思之苦。世上最悲的事情也莫过于此了。明明思念却不能相见。带下人的泪水仍不断地流着，在地下汇成了一汪相思的苦水。这汪苦水冲破限制，分成无数条支流，流到他亲人的身边，流到他家的院子，流到了他的家里，他的心中也有着无数的思念和牵挂呀！
在这无言的清明里，雨成了他们的相思的工具借着雨他们互相了解，借着雨他们互相安慰。使彼此的心里都能些许的安慰。使彼此的心里都得到对方的思念。
那漫天飞舞的相思雨。将世间中的人和他们所相思的亲人融会在同一片天地中、把整个世界沉没在了思念之中。啊悲伤的清明！有谁能不被这思念雨所感化，被这场雨所洗礼的人，植物都显得多么的清晰，他们都显出了自己内心最真魂！
正因为这场清明雨、把相思的人们都牵在了一起。
高一寒衣节祭祖作文
农历十月初一是寒衣节也称祭祖节，祭祖。姥爷、姥姥都为这件事早早地起来忙活着。
姥爷从柜子里拿出一卷卷得很宽很厚很工整的纸，打开来挂在厨房的后墙上。纸上用毛笔写着密密麻麻的小字。姥爷告诉我，上面写的都是郝氏家族已故人的名字。今天也让他们回家过个年。纸的下方摆了一张桌子，这就是供桌，上面摆了五朵既漂亮又鲜艳的供花。靠近供花的地方摆了五个小吃碟，里边分别装着糖、桔子、苹果、烟和糕点。说时迟，那时快，我的手已经伸向了糖碟，还没拿到就被姥姥拉了回来：“别动，桌子上的东西可不能吃，这些都是供品。”姥爷拿出一瓶好酒分别倒在供桌上的两个高脚杯里，同时又放上了两盒烟。桌子上还有馒头、一对鱼、一对神虫。这些东西都是用面做的'，可精致了。
这时候，在厨房忙得不亦乐乎的妈妈和二姨又把装满了香喷喷的美味佳肴的五个碗，五双筷子摆在了桌子上。其实，最醒目的还是摆在供桌上那对枣红色的大香炉，做工很精致。它们是用来烧香的。只见姥爷拿了一些烧纸在供桌前点燃后，磕了三个头，我们也紧随其后，这就是祭祖。
祭祖的规矩很多也很麻烦，但是，在城里是很难见到的。所以我喜欢在姥姥家过年，特有意思。
寻根祭祖发言稿范文【】
各位族人，各位宾客：
大家好！
每年战败时节，是炎黄子孙觅根供源、省墓祭祖的日子。我们这些张氏始祖挥公的后嗣和至爱亲朋，谨具浑喷鼻祭礼，不畏路途迢遥，从四里八方再次齐聚谷庄村，焚喷鼻祈祷，躬身叩祭张氏列祖列宗，盛年夜举办廊坊安次谷庄张氏战败祭祖年夜会。
首先，我代表祭祖豫备组向前往加进这次盛会的各位族人、各位往宾示意热烈的悲迎和衷心的感开打动！感开打动你们对家属的关心取撑持。对因故不能加进祭祖的族人和亲朋，我们示意充真分明；其次，我要代表部分族人向为这次家属做出主要奉献的张瑞昆、张瑞年、张振宗、张廷贵、张志芳、张振远、张振明、张振往、张洪岐、张振武、张振强、张志兴、张志旺、张祸林、张文江等族人示意高贵的敬意和诚挚的感开打动！感开打动你们在人、财、物方里临家属赐与的巨年夜撑持；还有很多族人在为家属的公益事务默默奉献，限于幅，不能逐一罗列，我仅在这里一并称开！此刻，我受豫备组拜托向各位做扼要。
在的历史上，张姓积厚流光。据考证，中华张氏最夙兴源古河南濮阳浑河两岸。邃古时期，轩辕部落取蚩尤部落交兵，玄嚣之子挥，始创弓矢，年夜北蚩尤。轩辕称皇帝，赐挥张姓，官封弓长。在汉文帝时，汉留侯张良之孙张典任浑河太守，封浑河郡公，始迁河北浑河郡里仁乡节孝坊。古后张氏广为传散，普及年夜江南北，世界各地。我派始祖于明末浑初，迁进安次（史称安墟）境内一村子——谷庄。繁衍死息至古，我族系曾发展到十七世，现有民气约300余人。主要分布于谷庄、范庄、穆家心、秦皇岛、内蒙古、中国台湾等地散居。我张氏家属的年轻人皆是有知识有文化的新人，出现了很多有干劲、有才略、卖力任、敢挑重担的各类人材，我们对此感应欣慰，这也是我们家属茂盛蓬勃、后继有人的象征。最后，我代表祭祖豫备组和浑谱小组再次感开打动张氏族人对本次的撑持和加进！感开打动所无为这次做出奉献的各门族人！同时，我衷心祝祸年夜会得到美满成功！愿我祖硕德懿止，泽被子孙！张氏年夜家属蓬勃发展，永暂辉煌！
清明节寻根祭祖活动领导讲话
各位宗亲，各位嘉宾，大家好!
在这个明媚的春天，桃红柳绿的三月，我们迎来了__年清明节。伴随着浓浓的春天，我们家的子孙们怀着虔诚恭敬的心从四面八方赶回家乡，齐聚一堂，隆重举办家庭祭祖活动。这是我们家孝敬祖先、督宗睦族、弘扬孝道的又一盛会。在此，请允许我代表_后人向逝去的祖先表示最虔诚的敬意。同时，我们也要向在本次活动中积极捐款、无私奉献的_村民表示衷心的感谢和深深的敬意，感谢您对家庭活动的关心和支持。
“树高千丈必有根，江流千里必有源”。清明节是中国人民寻根求源、祭祖的节日。今天，我们的后代聚集在这里。共同祭祖，就是缅怀祖先的英德，缅怀祖先的伟大成就，感谢祖先的教诲，报答祖先的恩典。同时，也教育我们每个人及时孝顺，首先孝顺父母，从而推广孝顺全世界的老人。我认为这是我们今天举办祭祖活动的重要意义。
斯人已乘黄鹤前往，辉煌前程待后人。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。我们的清明节祭祖活动不仅弘扬了家庭的美德，而且继承了家庭的优良传统;它不仅凝聚了家庭的力量，而且建立了家庭的和谐;它不仅营造了一种相互关心、相互关心、相互帮助的良好氛围，而且激发了我们家庭的骄傲和荣誉感。荣耀祖先，振兴家庭，努力工作，永不放弃已经成为我们_家庭的真实写照，正因为如此，我们_家庭才能得到别人的羡慕和尊重，_家庭在当地享有崇高的威望。我们应该珍惜今天的聚会和相处，因为我们是一个血脉相连、手足同心、相亲相爱的家庭。要实现民族团结，乡邻和谐。
亲爱的宗族们，_宗族的发展过程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能跟上时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能繁荣家庭!让我们携起手来，为我们_氏族人活得更快乐，活得更有尊严，不懈努力!?最后，愿祖先的精神永远祝福我们_家族繁荣，蓬勃发展，创造辉煌，祝福大家健康，家庭幸福，一切顺利!
谢谢大家!
寻根祭祖发言稿
今天是公元20xx年4月xx日。农历戊戌年二月二十日清明节。
阳春三月暖，大地复清明。在这个风和日丽的时刻，我们峄阳贾氏后人，怀着对列祖列宗的崇敬之心情，举行隆重的祭奠仪式。
六百多年前，我峄阳贾氏始祖得真祖，因明初战乱，携家南迁于峄县东南古兰城店西坊上村，生四子，公于峄阳为始祖，在这里垦荒种地，建设家园，生息繁衍，最后长眠于北大庄子东新阡。
越七世，三近公于明嘉靖戊午高中省魁，隆庆戊辰又高中进士，因其文彩卓著，入选翰林院，成为庶吉士。由此峄阳贾氏名震齐鲁，扬名海外，成为鲁南地区公认的名门望族。
树高千丈必有根，水流万里必有源。祭祀先祖，追忆先人，是中华民族的传统美德。
今天我们来到这里寻根祭祖，旨在缅怀先祖恩德，追忆先人，告慰先祖在天之灵，团结联络各支宗亲，共叙血缘亲情，共话美好未来。物有报本之心，人有思祖之情。饮水定当思源，为人不忘根本。
我峄阳贾氏家族和其他氏族一样，屹立于民族之林，为国家之兴旺，民族之崛起，齐家治国，励志修行。先辈们给我们留下了自强不息、拼搏奋进的宝贵的精神瑰宝，我们一定要继续发扬下去。
无论走到那里，我们都是血脉相连、手足相亲的一家人，通过这次祭祖活动，我们要进一步加强分居在各地家人的联系，团结往来，巩固和发展相互之间的亲密联系，给后人做出应有的榜样，继承和发扬我峄阳贾氏先祖的传统美德，为中华民族的复兴做出自己应有的贡献!
谢谢大家!
清明节寻根祭祖活动领导讲话
各位宗亲、各位尊长、各族贤：
大家早上好!柳绿花香门山青，根联宗亲回忆忠魂!去年11日，刘氏祠堂竣工祭祖。今天，我的刘氏族人聚集在祖英的地方，举办了第一次清明问根祭祖活动。这不仅是我刘氏家族的另一件大事，也是清明节祭祖的光辉里程!
寻根祭祖，追忆祖先，是我们吊死祖先，安慰祖先的主要目的。今天，我们用水果和美味的食物、丝绸和冥金的仪器、皇冠礼物和烧香祭拜来祭祀祠堂。我们要缅怀祖先的英德，感谢祖先的教诲和庇护!回忆刘氏家族的发展历程，感受家族的渊源!了解刘氏家族文化的精髓，体验家族的灵魂!
谨慎追求远方，明德归厚。今天站在这里的刘氏后人，应该鼓舞家庭繁荣的责任，以弘扬宗族文化为导向。积极推进和加深宗族友谊，读血缘关系，思考祖先之间的友谊。我们这一代人应该把全民利益放在首位，牢记祖先的教诲，勤俭节约，培育和阅读家庭。继承八德，以桑子闻名，使祖德成功，孝顺后代。
亲爱的家庭成员，水有源，人有根。让我们刘氏家族成员携手共进，共创美好明天!愿祖先和精神永远祝福我刘氏家族的蓬勃发展，继续辉煌!永远祝福你的家庭健康!一切顺利!
高一寒衣节祭祖作文
捎来了一位秦朝女子的故事。
远走的身影。
夜夜里在梦境里亲临。
一摞摞寒衣。
裹不走吨位的思念。
两柱檀香。
灼疼儿女肝肠。
纸钱遍布的山野。
悲声凄凄。
虔诚的膝盖啊。
碾碎了半世纪的骨肉亲情。
今天是公历十一月三日，农历十月一日，是一个特别的日子!
可能同学们都不是很清楚，但是老年人都知道:今天是给逝去的亲人送寒衣、烧纸钱的`日子。
活在阳世间的人们感觉到寒冷了，活在阴世间的灵魂也会感觉到寒冷;阳世间的我们冷了知道拿钱去消费，买衣服御寒，而阴世间的亲人们只有等他们的子女给他们烧送寒衣和纸钱来过冬。所以人们大都选择在这一天之前就给阴世间的亲人们烧送寒衣和纸钱，好让他们早点御寒。
农历十月一日，是上坟烧纸给冥人送礼的迷信节日，因此亦称鬼节。十月一上坟烧纸，民间还流传着一个有趣的故事呢。
古时无纸，至东汉蔡伦才发明造纸，人争购买，造纸获利甚厚。蔡伦的嫂子慧娘见有利可图，就叫丈夫蔡莫向蔡伦学造纸。那时蔡伦正在官府造纸。临去时，妻子嘱咐蔡莫少学几天，快回来赚钱，蔡莫学了三月就回家开纸厂。因纸质粗糙，货堆满屋，无人购买，两口子望纸发愁。
慧娘倒底是个聪慧的人，向丈夫耳边一阵咕哝，就这样办。半夜，蔡莫放声大哭，邻人夜起往视，说是因吵嘴慧娘寻了短见，天明她娘家来人，就请邻人帮忙说是病死的。
次日，蔡莫在慧娘棺前哭得悲哀不止，娘家的来人，一看他哭得这个样子，又一问邻居，也不起疑心了。他哭了一阵子，抱来一捆草纸烧起来，烧着哭着，说着：“我跟弟弟学造纸不用心，造的纸没人买，把你气得茶饭不进得了病，这些草纸气死的你，我现把它烧成灰，给你出出气，解解恨吧……”他烧着哭着，烧完又抱，抱来又烧。不一会儿，只听得棺材里冬冬作响，蔡莫装没听见，仍是烧着、哭着。又一会，只听得慧娘高声地喊叫：“把门开开，我回来了。”这下可把人们吓呆了，只好壮着胆子把棺材打开，慧娘坐了起来，装腔作势地唱道：“阳世银钱行四海，纸在阴间做买卖，不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来?”她唱了一遍又一遍，定了定神说：“刚才我是鬼，现在我是人，我到了阴间，罚我去推磨，丈夫给我送来钱，小鬼见钱，争着帮我推磨(这就是有钱能使鬼推磨的来历)。三曹地府官知道我有钱，就向我索贿，我把钱全给了他，他暗暗地开了地府的后门，让我跑回家来”。
蔡莫假装不明白的样子问：“我没有给你钱呀!”
慧娘指着烧的纸堆说：“那就是钱啊，阳间是铜钱，阴间是纸钱。”
于是蔡莫又抱了两捆草纸，一边烧一边祷告，“三曹官，我再给你送些钱，请优待我的父母，叫他们少受苦，以后只要你没钱花，我就给你们送。”
亲邻一听，烧纸有这些好处，便都掏钱向蔡莫家买纸，不到两天，堆积满屋的草纸就卖完了。
慧娘还阳的那天正是农历的十月一日，因此，后人每年的十月一日都上坟烧纸。
十月一日，亦为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”，这里，还有一个美丽的传说呢。
孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。
由此而产生了“送寒衣节”。