读后感可以帮助我们加深对作品内涵的理解，提高阅读的深度和广度，对于培养文学素养和审美能力有重要的作用。下面是一些读者对于某作品的心得体会，或许可以给大家带来新的思考和观点。
《人生》小说读后感字
人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别当人年轻的时候。没有一个人的人生道路是永远笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
在路遥先生的《人生》中的男主人公高加林在他刚刚参加工作不久，就遇到了他事业上和感情上的岔道口，他的人生也随着他人的介入与自己的选择，经历了大起大落。
小说中的男主人公高加林是一名普普通通的农民的儿子，他的父母和我们广大的农村父母一样，面朝黄土背朝天地辛勤耕作供养他读书上学。所以在他的青少年时期，他接受了完整的学校教育和现代文明的洗礼。尽管他没有考上大学，但民办教师的职业不仅可以给他的家庭带来一个全劳力的工分、一个月几块钱的津贴，还使他彻底摆脱了日出而作、日落而息的命运，他是一位具有现代意识的知识青年。假如不是村支书高明楼利用手中的权利，让他的儿子顶替高加林的工作，他也许会做一辈子的教师。但是，他的命运却如此，他高加林成了一个真真正正的农民。这对于一个曾经感受过山外面的无限精彩的、充满诱惑力的世界的年轻人来说，无疑是这是一个致命的打击。高加林变了，他不再对生活抱有希望，他变得颓废和苦闷。好像他的人生已经没有任何意义。
其实，这并不仅仅是他高佳林的命运，是当时广大知青的命运。
因为现代文明对于他的熏陶已经使他与农村贫瘠的精神世界和落后的生产生活方式格格不入，但是，天意弄人，留给高加林的只有悲哀的接受。
而在加林情感上的岔道口与他与两位截然不同的女孩有关刘巧珍和黄亚萍。一个是善解人意、漂亮温柔、但是不识字的农村女孩;一个是受过教育，养尊处优的官家大小姐。高加林情感的悲剧的形成与他的理想的破灭―辉煌——破灭，有直接的关系。
可最终巧珍与亚萍，他最终都没有得到。看我这部小说，我也忍不住哭了起来，我觉得加林就是我们，他和我们一样，有信念、敢追求，但也有我们都有的弱点。很多人不也和他一样，为了达到目标，有时甚至出卖原则。德顺爷爷对加林爱得深切，由爱而生恨，但恨是以爱为基础，恨其不坚持，却并不一棒子打死。因为每个人的人生，都会走弯路，跌倒了敢爬起来，人生还要继续。
无人生还小说读后感
我心目中，女王风格之代表是《尼罗河惨案》与《阳光下的罪恶》。它们是如此克里斯蒂，这般克里斯蒂，比克里斯蒂还要克里斯蒂。而同是经典名作的《长夜》、《罗杰疑案》和《东方快车谋杀案》，已属偏锋之作，所幸偏在合理范围之内，反显得比端方的正统更加活泼妖艳。而《无人生还》偏得太过，飞得太高，窜得太快，花俏得捅破天了，而低头一看，却是下盘不稳。从性质上讲，此二者同为变化，一为波动，一为畸变;从距离上讲，前者尚在三等亲以内，后者已经出了五服;从效果上讲，前者是一念成佛，后者是一念成魔。
好吧好吧，最近穿越回古代太久了，说话有些脱离群众，说得浅白些，是这样的：《尼罗河惨案》是一位妆容精致的美人，是那种摸着良心谁也无法否定的美貌;《罗杰疑案》等于略作了些简单整容，割个双眼皮垫垫鼻梁，轮廓还是那样儿，只是更漂亮了，于是乎颠倒众生、倾国倾城;而《无人生还》整个儿变了性，导致结果两极化：一些人一见之下两眼开花，蜂拥而上，痴恋而靡他;另一些人惊得“噔噔噔”连退数步，躲得远远的，怯怯问一声：“神仙?妖怪?”而除却风格之落差，大概还有评价之落差。
通常，那些交口称誉、无限荣光的事物，若在满心崇敬中走近观之，往往没有之前想得那么好。或许，好，固然是好的，但心中到底失落。如同我中学时热映的《泰坦尼克》，溢美盈耳，万人空巷，我也从旁人口中听了些梗概，惊鸿瞥见过几个镜头，记住了一首主题歌，但从未看过。并非没有机会，而是有机会却刻意不看。当年我便说：“这样的片子，若是初时看了，也便看了。别人说好时，我想也是要跟着说的。这好来好去，已是太好了。既然初时没看，现在已是不能看了。因彩声听得多了，心中定下一个‘太好’，便是此片再怎么好，也比不上这个‘太好’。现实中事，万没有心中想象的至美呢。”既是距离之美，索性不要走近，雾里看花，朦胧陶醉便了。以一时之缺憾，留一世之经典，在我看来，是件个性事儿，也是聪明事儿。而我究竟不爱电影，放手竟也乐得;而面对奉为毕生职志的侦探小说，到底学不来这种洒脱，或者是无法洒脱。那些经典之作，且不说“没看过，你都不好意思跟人打招呼”吧，到底是本行中人的必备常识。可以说，我看《无人生还》，不是随性而为，而是为所当为。
许多东西，也许在当年成就之时，确是实至名归;而随着时光流驶，不断增幅扩张，渐渐失真为天上来的乃至天外飞仙的神异神异之神神异，到得今日，自然盛名之下，其实难符。正所谓天道难违，满眼所见皆是如日中天之后，随即毁誉参半;到得飞龙在天，哪个能避过亢龙有悔?阿加莎·克里斯蒂尚且如此，真有谁的腕力能扳过这个魔咒?魔咒的真名若是“规律”，还须顺应行之。
《人生》小说读后感字
《人生》是以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，描写了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
路遥(1949年12月3日—1992年11月17日)，本名王卫国，出生于陕北榆林清涧县，1980年发表《惊人动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖。1982年发表中篇小说《人生》，后被改编为电影。1991年完成百万字的长篇巨著《平凡的世界》，获得茅盾文学奖。
《人生》中主人公高加林是作者着力塑造的复杂的人物。他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚毅的品质，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际问题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是这样反差构成了他的复杂的性格特征。
高加林渴望离开贫穷落后的农村，到更广阔的城市天地去生活。期盼从乡村走出去，走进城市，由简单的劳作走向层次较高的精神价值创造。实际上体现了一种平等、民主的生存观念。任何人不管其家庭出身、社会地位和人生起点如何，都应该同等地具有人生追求和实现自身价值的权力。他身上有一股强烈的力量，那就是富于理想，锐意进取，向往现代文明生活。
要知道，“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是在人年轻的时候。”面对选择，主人公高加林、刘巧珍、黄亚萍，都在人生的紧要处，做了不同的选择。高加林选择了城市，辜负了刘巧珍;刘巧珍选择了爱情，牺牲了幸福;黄亚萍选择了高加林，失去了克南。因为选择，他们的结局不同，作者借用高加林的感受：“是生活开了他一个玩笑，还是他开了生活一个玩笑?”
对于高加林的错误的选择，作者理智地写道：“你走错了一步，可以影响一生的一个时期，也可以影响一生。”作者在为他人生路总结的同时，也笔峰一转，对年轻人告诫：“作为年青人自己来说，重要的是正确对待理想和现实生活。哪怕你的追求是正当的，也不能通过邪门歪道去实现啊!而且一旦摔了跤，反过来会给人造成多大的痛苦，甚至能毁掉人的一生!”
一无所有的高加林回到了土地，看到顺德爷爷，得知因为自己的错，连累了太多人，他一下子扑到在顺德爷爷的脚下，两只手紧紧抓住两把黄土，沉痛地呻吟着，喊叫了一声：“我的亲人哪……”本书末尾，作者用细节描写出高加林的痛，不仅让读者加深印象，而且还呼应前面作者说的那句“生活总是这样，不能叫人处处满意。”
你选择怎样的人生，生活就会怎样回报你。你选择走错了岔路，生活就会在拐弯处惩罚你。作者就在开篇郑重地说：“没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。”高加林如此，我们也是如此。(苏雅琪)。
《人生》小说读后感字
读完《人生》，我的心情久久无法平静，仿佛在一瞬间就看遍了人生的起起落落。人生有时候就是那么充满戏剧性，可能上一秒还是平步青云、一飞冲天，下一秒可能就会跌入谷底、失魂落魄。小说中主人公高加林的故事让我深刻明白了一个道理：人生的路途无论多么曲折坎坷，都应该留有一份初心，不因眼前的苟且消极沉沦，也不因未知的繁华迷失方向，要脚踏实地的走好人生的每一步。
《人生》主要讲述了农民子弟高加林跌宕起伏的人生经历：高考失利的他从城市回到农村，成为一名教师，本以为生活可以就此平稳发展，但却被更有权势的人顶替了他的位置。就在他最窘迫的时刻，美丽善良的女子巧珍进入了他的世界，为他重拾起生活的希望，二人不顾家庭阻拦很快便确立了恋爱关系。没过多久，命运又垂青了高加林，凭借叔父的关系，他回到了城市，成为了一名通讯干事。在城市大显身手的他结识了家庭条件优越的女青年黄亚萍，为了在城市取得更多发展机会，他又毅然选择和一直深爱着自己的巧珍分手，和黄亚萍走在了一起。然而，命运又一次的捉弄使他彻底被判回了黄土地，被发现是靠关系找到工作的高加林被罢免了职务，黄亚萍也离开了他，巧珍也已经嫁给了别人。重新回到农村的高加林失去了前途，失去了爱情，失去了对未来的希望。
对于高加林的才华，我感到钦佩;对于他的职业生涯，我感到惋惜;对于他的结局，我感到同情，但他的爱情让我看到了他的自私和势利。在他最失魂落魄的时候，是巧珍这名纯真善良的女子重新点燃了他生活的希望。即便是家人极力反对，巧珍都要选择和高加林在一起，为他做着力所能及的事，甘于奉献，毫无怨言;在高加林选择去城里工作，巧珍虽有不舍，却也极力支持;高加林向她提出分手的时候，她也是强忍着泪默默接受了;即便是嫁给别人后，她也袒护着高加林。
但是，高加林却不曾好好珍惜这段美好的爱情，过多理想的堆积让他的人格中显示出骄傲与浮躁。随着生活一步步推进，他的心被外面的大世界占满了，越发地想要飞得更高、走得更远，对故土、故人的情感逐渐淡化。在感情和权势之间，他选择了后者。在世俗的诱惑下，他忘记了自己对巧珍的初心。但是往往飞得越高就会摔得越惨，高加林最终还是从繁华的城市回到了生养自己的故土，等待他的却是“物是人非”。
高加林的人生像一部悲剧，人生的大起大落都被他经历了。其实仔细想来，他那充满戏剧性的人生是可以避免的，只是他选择了一条无处可退的路，如果他当时能不被利益冲昏头脑，不抛下巧珍，最终的结局也许会大不一样。
何谓初心?从字面意义来讲就是最初的理想与信仰。纳兰性德说，“人生若只如初见”。习近平主席在十九大报告中也着重强调“不忘初心，方得始终”。在这个时代，初心常常被我们遗忘，“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发”。因为忘记了初心，我们走得十分茫然，多了许多柴米油盐的奔波，少了许多仰望星空的浪漫;因为忘记了初心，我们已经不知道为什么来，要到哪里去。
作家柳青曾说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，在人生的任何一个岔道口走错一步，都会影响人生的一个时期，甚至会影响一生。”路遥的《人生》又何尝不是如今社会的缩影，在这个飞速发展的时代，我们会面临很多选择，也会经历很多困难。当我们在人生的十字路口徘徊不前、进退两难的时候，不妨静下心来想想自己最初的梦想是什么，以及最初的心态和决心，然后选择一条无悔于初心的路，义无反顾的走下去。
不忘初心，才会找对人生的方向，才会坚定我们的理想与追求，抵达自己的初衷。同样，对于我们葛洲坝而言，如果千千万万个葛洲坝人都能够不忘初心、砥砺奋进，那么我们的企业定会取得更加长足的进步，实现百年基业长青。
最后，我想用几句诗作为总结:从前，所有的甜蜜与哀愁，所有的勇敢与脆弱，所有的跋涉与歇息，原来都是在为了向着初来的自己进发。
不忘初心，方得始终。
《人生》小说读后感
很久不读书了，确切的说是很久不能静下心去捧着一本书读下去，读《人生》有感。自从离开校园，告别学生时代，走上社会参加工作之后，就不怎么读书了，虽然有时会看看报纸杂志，但更关注的都是一些惹眼的新闻，比较八卦之类的。心里开始变得浮躁起来了，追求也变得的更现实了，早已把理想这个词眼抛到了脑后。
最近用手机上网下了一本电子书：路遥的《人生》。和《平凡的世界》相似，时间都是上个世纪八十年代，是我们父辈的故事；主人翁都是一位农村的知识青年，走在农村和城市的边缘。但也有许多不同，《平凡的世界》像是给我们再讲一个故事，讲一个人在奋斗的故事。《人生》却是在给我们讲了一个道理，一个关于选择和责任的道理：人生无非是矛盾和选择的综合体，无关对错，仅仅在于我们能否在矛盾中做出选择并勇于承担一切后果。
书中背景都属于很很久以前的事，我们父辈的那一代，还是农村的生活。也许现在有很多人都无法理解，无法去读懂他们的生活，但是我还是喜欢，愿意去读，因为我就是在农村长大的人，我的父辈也都是农民。可是现在那种淳朴的生活好像再也找不到了，“打工”让农民成了民工，我们这些农村的孩子走出校门就来到城市，为了梦想追着，赶着，忙碌着。农村再也让我们找不到归属感，相反活在这个城市的边缘却感觉有种拼命扎下去的感觉。
对于我的人生，会有怎样一个未来，我自己也说不清楚。但是有一个感觉，我把故乡丢在的回忆里，在这个城市里寻找着自己的未来。
《人生》小说读后感字
前段时间因为一点事情苦恼，z看在了眼里，也或者说他是实在看不下去了，他说我来和你说一下你是什么样的人吧，然后他说完了我都惊呆了，以前他说我还不了解你的时候，我都不屑一顾的说不可能，我都不了解我自己，但是这一次我信了他的邪，他居然把这件事情里我的心态说的明明白白，并且批评了我一顿，让我觉得我有的时候还真是不成熟，太把别人的话当真，太爱走心，这样很累。然后他推荐了我这本《人生》，虽然和我的是不是特别搭边，但是确是很现实的东西，让我了解到了一个我不曾了解过的世界。
这本书主要讲了一个来自农村的念过书的小伙子加林，本来有着一份体面的教师工作，但被村长家的儿子顶替掉了，他便作回了农民，就像是由俭入奢易，由奢入俭难一样，一个知识分子突然变成农民，肯定会心里不舒服，并且不适应，就在这段时间，爱慕他以久的巧珍走进了他的生活，帮他走出困境，重新对生活燃起了信心，并且让他知道了什么是爱情。他们度过了一段甜美的时光。后来因为他叔叔从边疆调回来当了地方劳动局局长，一些为了拍马屁的人在城市给他安排了一份记者的工作，这也让他重新遇到了高中同学亚萍，两个人本来高中时就是最聊得来的，亚萍也喜欢加林，但是后来加林要回农村工作，亚萍觉得就算是喜欢也不可能为了他去农村生活，但是现在不一样了，加林是个城市人了，而且又是那么的才华横溢，她便放弃了门当户对，又爱她并对她无微不至的克南，义无反顾地开始追求加林，而这个时候的加林也动摇了，他觉得只有亚萍才配得上她，两个人有永远聊不完的话题，并且她能带给他更大的平台，虽然巧珍更懂他，而且对他的爱更无微不至，但她始终是个村里没读过书的姑娘，每天和他聊的只能是柴米油盐酱醋茶，而他根本不想听，然后他就和巧珍分了手，转而和亚萍开始热恋。他开始对未来各种幻想，却不知道冷静下来分析一下这种幻想的现实程度，根基稳不稳。这期间他的父亲和德顺爷爷来找他谈过，老人毕竟是老人，虽然他们没念过书，但对于人这一辈子却比年轻人看的更透彻。事实证明，他们确实看得很准，他们说现在的加林像个豆芽菜，本应该扎根在土里，现在根上却没有一点土，轻飘飘的，不知道是要上天还是要入地，告诫他浮的高，跌的重。后来克南妈为了报复，告发了他走后门的事，上级撤了他的职，收回了他的城市户口，他又要回到农村去当农民了，这个时候他才如梦方醒。就像是豆芽重新掉到了地上，他才发现最爱的，最适合的是巧珍，最应该做的是脚踏实地。他真的跌了，跌的很重。但他也真的长大了，经历了这么多，才明白应该如何生活，如何做事，如何做人。
很多时候就是这样，别人说的你未必会认同，因为你没有亲身去体验过，你就会把所有事都想得太美好。别人说这条路你别走，不通，但是你不信，你觉得它可以通的，就会不断给自己暗示，给自己催眠，它就是通的，或者我通过自己的努力，会走通，然后你义无反顾地去撞了南墙，才发现别人说的是对的，你才会认同他们的说法。我就是这样，如果那段话在发生那件事之前他对我说的，可能对我的作用也不会这么大，但是南墙我撞过了，他的话我听进去了，以后就不会再走这条路了。
我们很多人就像这个加林一样，不切实际，明知道自己眼前的是一道虹，却骗自己那是桥，但虹终究是虹，迟早会消失的。就像书里说的：“一个人应该有理想，甚至应该有梦想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目的追求实际上还不能得到的东西。”南墙我撞了，故事我记下了！
《人生》小说读后感【】
一个上世纪七十年代末、八十年代初的中国西北年轻农民，受困于农村传统观念、社会飞速变化中的种。种不公，以及自身的自卑心理，怀才不遇、渴望实现自我价值。故事的环境背景是西北农村，与我生活的环境有很大差异，然而那种小人物的奋斗故事却能够很快抓住我的心，不仅仅是因为它和我喜爱的另一部路遥着名小说《平凡的世界》有几分相似，更因为它与大多数读者（比如说我）的心理体验相贴近。
没有人的人生路是笔直、顺利的，从小到大，我们的生理与智力都由弱变强，没有人刚刚降生时就强悍，应对周围的世界和自我的生活，没有人有绝对的自信。一句话，我们都以前是弱者，都是经过无数的努力，才成为此刻的自我。于是，在高加林身上，我们无一例外地看到了自我的影子，我们能够体会他被人顶替了民办教师职位后的愤恨，能够体会有知识有抱负的他，应对自我重新成为农民这一现实时的苦闷，甚至当他获得巧珍的感情时，作为读者的我，内心也浸润着清凉的感动，对加林在不幸中的幸福感同身受。
文学作品的神奇之处在于，它在制造距离的同时，也制造了关联性，让你在别人身上看到了自我，让你与作品中的人物不自觉地产生“同感”。
小说的上半部分并不十分精彩，却为下半部的跌宕铺垫着情节与情绪的背景。命运的不公与不幸、逆境中的感情、冰冷中的温暖、不屈不挠的自我奋斗……上半部以加林的自我实现为小结，然而所谓的“自我实现”，却又来的让人摸不着头脑：一个几十年不见的叔叔转业回乡在县里任局长，被人轻视的家庭所以而扬眉吐气，加林也所以被叔叔身边的溜须拍马者顺理成章地安排了有前途的职业，摆脱了他的农民身份。
然而，为他高兴之余，内心总有些许不安。下半部分故事的发展一波三折，来到县城的高加林果然一展他的才能，事业平步青云，而他也收获了新的感情。在感情的两难抉择中，他衡量的标准不再是内心的感受，而是现实的利益。为了事业的发展，为了从县城到真正的大城市，他用“缺少共同语言”这样冠冕堂皇的理由欺骗了自我，放下为他付出一切的淳朴的农家女巧珍。他成为了另一个人，不再是那个为我所熟悉、同情的小人物高加林，而是一个看不清自我、为眼前利益放下生活原则的迷途青年。
此时，读者和看着加林长大的德顺爷爷一样悲哀，为了加林的迷失自我而感到惋惜和痛心。
可是，在我们满以为出卖原则的人将和新欢奔赴幸福新生活，而故事将成为淳朴善良的巧珍孤苦一生的杯具时，作者又借命运之力和所有人开了个玩笑：受伤的小人捅了背后一刀，踢爆了加林借“后门”获得职位的秘密，刚正不阿的叔叔没有袒护亲属，春风得意的青年即将再次面临成为农民的命运。急转直下的故事进展不仅仅惊得主人公半天回可是神儿，连对他由同情、赞许到愤恨、不齿的读者，也无法不感到错愕。
路遥并非故意玩弄情节，事实上，人生本也如此。有人说，人生无常，然而作者在此就是在探讨，无常的人生中，冥冥中亦有定数。这听上去像是封建迷信思想，不妨打个比方：
人们常说“足球是圆的”，但这“定律”常常只能局限于一场球赛，偶然因素几乎能够主宰比赛、决定最终的胜负，而如果将探讨的范围扩大到一整个赛事，甚至某队或某国多年的足球事业发展，我们看到的就不再是“足球是圆的”，我们看到的是“性格决定命运”，这就是偶然中的必然。就像黄亚萍父亲说的，“生活永远都是公正的”。而用时兴的话说，就是“出来混，迟早要还的”。
于是，一切回到原点，加林重新回到农村老家，成为农民，只是他身边已不再有大小姐黄亚萍那“高雅”的爱，更可悲的是，他把自我最珍贵的宝贝给弄丢了——痴情淳朴的巧珍已嫁做他人妇。
加林就是我们每个人，他和我们一样，有信念、敢追求，但也有我们都有的弱点。很多人不也和他一样，为了到达目标，有时甚至出卖原则。德顺爷爷对加林爱得深切，由爱而生恨，但恨是以爱为基础，恨其不坚持，却并不一棒子打死。因为每个人的人生，都会走弯路，跌倒了敢爬起来，人生还要继续。
回过头来看，巧珍的美是美到极致的。那不仅仅是因为小说中的她是农村远近闻名的俊女子、身体像白杨树般苗条，更是因为她的纯粹。她爱得纯粹，没有半点虚假，也不掺杂半点个人利益。加林的需要，她总是最懂，就连分手后她对自我婚事的决定，也是为了他——她明白加林仍然在内心中爱着她，为了禁绝他对自我的留恋，让他勇敢地追寻自我的“幸福”，她在悲痛中很快地把自我嫁掉了。就像德顺爷爷所说，巧珍的心像金子一样。她虽然斗大的字不识一升，但她勇于追求，更重要的是，她一向坚持自我的生活信念和原则，从未改变。
这个时代的大多数读者，依然会被朴实、美丽的巧珍感动，会为她的善良以及为爱甘愿奉献一切的纯真而赞叹不已，但已经很少有人愿意以她为榜样，只求付出不问回报了。追求结果而忽略过程，在梦想主义与现实主义原本应有的微妙平衡之间，毫不犹豫地选取后者，这正是我们这个时代的最大悲哀。
自传体小说人生不设限读后感
力克・胡哲就像一个小太阳一样，给世界带来了一片光和热，温暖了自己也照亮了别人。他以超乎我们想象的勇气和坚韧，活出了没有四肢的惊叹传奇，感动着、鼓舞着数以万计的人。我们最常听到的一个句式是“连力克都……我有什么理由不……”，这就像一句来自上帝的祝福，指引着我们向着更美好的人生行动起来。
或许你已经听说过有关力克的事迹：一个天生没有四肢的澳大利亚青年，却成为了第一位登上《冲浪客》杂志封面的菜鸟冲浪客，他在夏威夷与海龟游泳，在哥伦比亚潜水，甚至踢足球、溜滑板、打高尔夫都样样行。他的“足迹”遍布五大洲25个国家，举办过1500多场演讲，他在全球拥有6亿“粉丝”。他在21岁大学毕业后取得会计及财经规划双学位，熟稔投资，并拥有自己的公司。
一切的一切看起来都那么的不可思议和幸运，力克似乎就是上帝的宠儿。而事实上，力克确实对生活深怀感恩，那明亮而坚定的眼睛，那灿烂而迷人的笑容，他甚至还在书中高调宣讲了他那“好得不得了的生命体验”，他戏称自己没有四肢只是少了些“零件”而已，并没有因此限制他人生的无限可能。而他的经历，当然也证明了这一切！
只是，纵然力克现在以一个命运宠儿般的姿态出现，他的故事热血而激励人心，但他的故事却发源于苦难。出生时罹患海豹肢症，没有四肢，当时连自己的母亲都没有勇气看他一眼。他的父母曾一次次叩问上帝，是不是他们做错了什么，为什么会给他们这样一个孩子。他自己在孩提时候也曾无数次向上帝祈求，祈求睡醒后四肢就长出来，然后一次次失望，他甚至还有过3次企图自杀的年头。显然生活至于他，至于这个家庭的磨炼并不如他所风趣幽默般描述的轻松。只是他们选择了相信，相信希望，相信上帝，他们以常人无法想象的勇气和虔诚的信仰走过了那段生命中最黑暗的时刻。力克在书中毫不忌讳地感谢宗教信仰所给他带来的力量，一次又一次地引用《圣经》的故事和词句，一次又一次告诉我们上帝对我们每日人都有所“计划”和“目的”，希望我们能发现自己的价值并贡献出去。这听起来似乎这本书带着浓厚的宗教色彩，甚至更有人“刻薄”地说这根本就是一本传教的书，但在我看来这仅仅是关于信仰的力量。无疑宗教是信仰的一种表现形式，但信仰从来就不会被“宗教”所框住，它有更丰富和宽广的内涵，有更多关于生命的姿态。
而事实上，力克并不是在教人要信仰上帝，他只是想藉由上帝之手教人以行动罢了。他告诉我们“作为上帝的儿女，你是美好且珍贵的，比这世上所有的钻石更有价值。你我都是照着我们该有的颜值完美成形，不过，我们的目标应该是不断努力成为更好的人，并借着更远大的.梦想扩张自己的界限。这一路上有许多需要调整的地方（毕竟人生不是一直花香常漫），但活着永远是值得的。我想让你知道，无论你的环境如何，只要还有一口气在，你就能做出贡献。”，他还说“无论你的人生看起来多么无望，希望永远存在；就算情况似乎很糟糕，前方还是会有好日子；无论环境多么险峻，你总能超越这些艰险、期待改变并不能带来改变，下定决心、此刻就采取行动，才能改变一切。”……这不是在说教，也不是在鸡汤，这是被苦难锤炼之后的纯粹的肺腑之言，是他用行动和经历所累积的经验。其中一些立论让我想起了古典老师的《拆掉思维里的墙》和《你的生命有什么可能》两本的内容，譬如“人生地图”，比如“先行动起来，再在行动中调整姿态”等。
力克如此慷慨地和我们分享了他一路走来的苦与乐，喜与悲，他毫不掩饰自己的挫败、低潮，甚至教人感谢“失败带来的礼物”，教人“爱上不完美的自己”，教人抱持信心和对他人的信任，教人以正面的态度面对人生，教人自己创造机会和可能……这是一本充满了能量的魔法书，每一页都在向我们展示着人生的智慧，充满着破土而出、向阳而生的生命力。
我也相信，一切都是最好的安排――如果喜乐，就带着感恩的心去接受、去分享；如果苦难，就带着勇敢的心去挑战、去解决。人生从来就没有过不去的坎。
自传体小说人生不设限读后感
其实，人生就是一个可以无限延伸的开区间，所以，对于每一个人来说，自己的人生都是有着无数种可能的。在胡哲的《人生不设限》一书当中，对于这样的人生的可能性更是有了最好的诠释。
在整本书当中，主人公的人生经历也是非常丰富的。虽然有着美好的童年，但是身体的残疾对于他的成长来说还是造成了一些很大的阻碍。
所以，对于主人公来说，自己的人生在最初的时候其实还是因为先天的不足而受到一些限制的。同时，这份先天的不足不仅仅是对于自己的行动造成了很大的影响，对于自己的生活环境也是有了很大的影响。
其中，主人公的母亲甚至都不愿意抱自己的孩子。所以，对于主人公来说，生活就是非常残酷的。但是，他的人生并没有因为这样的先天劣势而失去自己的光彩。
慢慢的，我们的主人公和他身边的亲人开始学会了接受，同时对于这样的事实也是慢慢的开始了一个反抗的过程。在所有人的努力之下，我们的'主人公不仅仅能够获得正常人的生活，同时也是将自己的人生活出了别样的精彩。
所以说，对于我们的人生来说，虽然有的时候在起步阶段会有一些不足或者是劣势。但是，人生是充满了希望的，所以只要坚持自己的信念不放弃，一切都还是有可能发生的。
就好像是主人公一样，将本来暗淡的人生活出最绚丽的精彩。所以说，要想让自己的人生精彩，一定要保持自己的希望。
路遥小说人生读后感字
第一次读人生，其实也并不是之前有所耳闻什么的，就像一提路遥大家就只知道他获得茅盾文学奖的长篇小说《平凡的世界》，知道《人生》才是他成名作的人寥寥无几，我甚至更差劲，在读《人生》前连《平凡的世界》也没读过，即便现在有，也只是被我封存在书柜，那么厚三大本，实在没下勇气去啃。
我是被《人生》的封面吸引的，整个封面米黄色，上面是毛笔划下的绵延沙丘，看起来又似一川川河流，上面一颗火红的太阳，又像路遥写作时抽的烟叶掉落正在灼破的小孔。简单朴素不花哨，一看价格就更让人满意，20块左右，不贵，其实真正趋势我买的还是价格，读书期间省吃俭用，一看书柜上的精装至少也是35+，这时候哪能抵得住一本20的书的诱惑，当然设计的封面也实在惹喜。
拿到书打开，第一页也是一样的画面，十分能涤荡我浮躁的心，其实书封也是很有噱头，什么影响马云一生。这与我关系不大，接着是柳青的一句关于选择的话，这话曾多次被我引用进高中的议论文，“人生的道路虽然漫长，但是紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。你走错一步，可以影响人的一生。”文章也正是在一个一个矛盾与高加林一个个选择中推进的，其中最后高潮的选择便是在巧珍和亚萍里选一个，虽然书上在选择亚萍后被克南妈妈举报，最后悲惨的回到农村，他后悔了，但我认为即使是他选择了巧珍，他的内心也是不愿屈服，不愿向黄土低头的，在油盐酱醋茶中他也迟早疲惫于应付，他又会后悔，没有选择亚萍，其实人都是这样，我记得有这么句话，生命只有一次，每个人的生命只有一次，可惜的的是他不能重来，可喜的是他不需要重来。选择亦是如此，无论怎样我们都会懊恼，这是完全没有必要的。
我第一次看是一口气，晚上在寝室厕所里看完的，15万字不算多，当时是被其中的爱情取舍所吸引，我是讨厌高加林这类人的，我可以说他始乱终弃，说他自命清高，但是我又何尝不是这样一个人，我问我自己当我面对一样的情况时我会做出什么样的选择，我又是替他感到惋惜的，像惋惜我自己一样。当我第二次看的时候，刚刚过反腐倡廉的时间，我发现文章前面是权力，加林复出是权力，而最后明楼的隐忧“社会对他这样的人越来越大”同样是社会的腐败。第二次，第三次，便有很多简单的词语，句子被关注“人活低了，就要按低的来哩…”这句是我记得最深刻的。
这本书其实就15万字，并不多，但品玩后会有一个一个的收获，这本书的没有终章，结局也是留给读者自己幻想，自己选择的。就像读者的人生，在读完这本书后又要开始新的选择。（张光雨）。
《人生》小说读后感
读路遥的《人生》，我深刻领悟那一句话：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
我想故事的结局一定像我们每天所走的路一样，一样的实在。其实孙少平就是高家林未来的写照，一个有韧性血气方刚且能屈能伸的男子汉。无疑孙少平是完美的，是让每个读者都赞扬的那种；而高家林却是那种桀骜浮华爱慕虚荣的，自视过高患得患失的，让人感觉恨铁不成钢的那种形象。可，难道孙少平心中就没有过波澜，他就不想田晓霞死后能再拥有像金秀这么漂亮女人的爱情。我想那是不可能的，这就像是在问一个结过婚的人是不是就没有爱的欲望一样，答案是显然的，可是有一种比爱更重要的责任压在他们身上。他一定也是想的，可他知道自己以不配去拥有这份爱，他没法给她一个温馨舒适的家，没法不让她每天不担心害怕，所有他选择了拒接，选择了煤矿那一个破败却温馨让人留恋的家。而巧珍，是当时朴素善良农村妇女的写照，她和平凡的世界中的郝红梅一样，一样有一种对爱情的追求。她甚至比郝红梅更痴迷，更陷的深，对爱情更执着。可人生的道路上是没有平坦的，摔倒了，失败了，丢失了，她们站起来，看着那愈来愈远的背影，最终她们都选择了一种属于自己的生活，一种更热爱土地的生活。对于黄亚萍来说，这场恋爱只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一场梦而已，虽然美的让人落泪。
《人生》这部作品是段朴实而又凄美的爱情悲剧，而这段悲剧之所以凄美，就是因为有刘巧珍的存在。高加林的背叛，对于她来说是一种致命打击，但是，“刚强的姑娘，她既没寻短见，也没神经失常，人生的灾难打倒了她，但她又从地上爬起来了！”因为“她留恋这个世界，她爱太阳，爱土地，爱劳动，爱清朗朗的大马河，爱大马河畔的青草和野花。她不能死！她应该活下去！她要劳动！她要在土地上寻找别的地方找不到的东西！”这一是体现出她的坚强、坚韧；又体现出她对生活，对土地，对自然，对家乡的深厚感情。这正透露出路遥对土地、劳动对故乡自然的深切热爱和依恋。
人生，多么沉重的字眼，有谁能在这条道上一马平川。人生是我们没法迈过的槛，而人必须生活着，爱才有所附加！
小说读后感
那时众人看到她与猴子逃出天庭，在花果山与众魔王一起生活，与猴子海边生情愫等等一切的时候，却不曾想到那熠熠生辉明媚如初的桃夭生命已在计时。她要找爹爹，她自己更已知宿命，这一切她自己早已明了。但她却没料到，她一别之后已是悟空此生心魔。
她幽立海边的倩影，她月下烂漫的微笑，都不再鲜活，只是五百年前的回忆。
更多人称道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一对苦命鸳鸯莲月般皎洁的爱，它固然可贵。可我却始终难忘的是那一弯月下的海岸，那淡去的粉红身影，那是相见不如不见的惆怅，相爱不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的释然与倔强。
一别数百年。我相信意未尽，缘未灭，终有故人重逢时。但又能如何？彼时猴子已化为天道，纵使重相见，桃夭仍记当年情事青葱，但猴子回忆终是冷淡，两相望，已是忘。
小说读后感
阅读《生逢1966》(上海文艺出版社2019年6月版)，我的感觉是复杂的。这样一部带有自传色彩的小说，无可避免地留下了时代的烙印。它写的是畸形年代里的那段扭曲、压抑、晦涩的青春。小说引起了众多作者同时代人的共鸣，他们在这里读到了共同的集体记忆，读到了自己狂热的、荒唐的、痛楚的、热血沸腾的、不堪回首的过去。整部作品具有真实到残酷的力量。
不过，在阅读中，我仍旧有某种惶惑。我生晚矣，那个时代对我而言，何其陌生与隔膜。正因为我面对的是一部小说，而不是报告文学或其他，我便自然而然地以对待文学的挑剔眼光去看它。如果说，“老三届”们从中读出了某种亲切的话，我则在短暂的惶惑之后，逐渐从文字的背后读到了撼人心魄的东西。这种东西与时代符号无关，与小说本身的形式无关，与读者的年龄阅历无关，甚至，它也与流行的阅读时尚无关；但它确如河底金沙般散发出沉着的光芒。在我看来，这才是小说的最为成功之处。
我要说的，是这一类的东西，比如，小说主人公陈瑞平和他生命里最初两个女孩的情感胶着与彷徨，或陈瑞平面对母亲生死存亡时的矛盾与痛楚。
自从陈瑞平的父亲死去后，他的母亲一直在生死之间徘徊，儿子与地主成分的她划清了界限，四十三天没喊过她一声“妈妈”。母亲生了胰头癌，她已经在和死神面对面，但她心有不甘。虽然顺从了世道，顺从了命运，但毕竟不甘啊！那边厢，儿子也在反复问着自己：“我能喊一声妈妈吗？一个红卫兵能喊地主分子一声妈妈吗？”
“谁说过不能喊呢？她确实是你的妈妈。谁又批准你能喊呢？”作者冷静地写道。就在喊与不喊之间，母亲生命的游丝渐弱，“瑞平赶到床头的时候，是早上六点。妈妈已经去世了。一旁是呆呆站着的蔡小妹。瑞平一下子将手捂在了心口，他的心先是重重地落下，妈妈死了，他没有机会叫一声妈妈了。然后又突然荡了上来，妈妈死了，我不用叫妈妈了。他的身体突然不受灵魂的控制，他喊了一声‘妈妈’之后就嚎啕大哭……”
是的，文学没有理由否认情感与生命在社会发展中的价值，也没有理由否认它们在审美上的价值。小说里关于陈瑞平与蓓蓓的初次灵肉“相遇”，也写得节制、含蓄，充满无奈、怅惘，而又满含着复杂的美感。
作者保持了相当的镇定和克制，这样奇特的细节超出了个人经验所具有的意义，它已经悄悄地产生了属于文学本身的阅读魅力，成为属于人类共同的精神性的东西。
而在那特殊年代里，儿童们的表现也是作者的一个颇有意思的发现。在遭遇了那夜众人的窥视后，陈瑞平成了弄堂里指指戳戳的对象。事后对他紧追不放的不是大人，却正是半懂不懂的孩子，他们追在他身后唱暧昧的童谣。“在任何时候，孩子都是弄堂的真实体现”，“不少在大同坊被批判过的人全部被孩子跟过”，在这里，弄堂孩子不再是传统意义上的纯洁化身，而成了畸形年代里饶有意蕴的象征，懵懂孩童参与了集体的狂欢游戏，童言无忌，传递的却是复杂的成人世界的险恶。
正因为有了上述这些东西，才使《生逢1966》在褪去小说时代背景等附加符号后，仍能散发璀璨的光华。这些东西，就是历史中的生命体验。我正是被它所感动的。也因为有了它，这小说也才真正属于文学。
苏童的长篇小说《城北地带》讲述了一代少年的故事，这个故事也是属于香椿树街的一代少年的故事。
小说中的四个少年，李达生、沈叙德、王小拐和孙红旗同属于城北的香椿树街，他们一直不学无术和放浪形骸，整日游手好闲晃晃荡荡，而且被学校开除学籍也毫不关心，他们的理想就是在香椿树街这个地方，在城北地带扬名立万，他们瞄准了扬名立万的方式就是逞凶斗恶，通过蛮狠暴力建立自己在城北地带的赫赫威名。而在父母的眼里，这群香椿树街的少年当然是属于问题少年，有小偷小摸的习惯的不良行为，鄙视亲情特别是父母，父母在他们心里成为了可以任意侮辱和取消的对象，他们追求自由，力争挣脱束缚，性格冥顽冷酷。后来经历了一系列的事件之后，四个人的多舛的命途有了不同的落场：李达生在一场一对众徒的斗架中丧了命，沈叙德与骚货金兰私奔到了青岛，王小拐因为举报有功而成了香椿树街的模范人物，孙红旗早早地因为案件而进入了草篮街的监狱。本来是形影不离、朝夕相处的玩伴，最后落得个曲终人散，人鬼殊途。
在四个少年身上发生的事件互相交织在一起织成了一部属于香椿树街的某个年代的历史。通过一个个事件我们看到了一些比较有趣的东西。《城北地带》是先由李达生身上展开故事情节的，最后也是在李达生的身上结束了小说的叙述，这可以认为是前后呼应的一个轮回，具备了时代的意味，有历史的痕迹在里面。小说的最后是李达生的母亲腾凤在寻找李达生遗失在他丧命的现场的那只双猫牌闹钟，双猫牌闹钟的遗失意味着属于李达生他们那个少年时代的结束，意味着一片时间，一个时代，一段历史的结束，是青春一去不复返的意思，是一种悲剧性的色彩；沈叙德的一生可谓都搭在了骚货金兰的手上了，是宿命中无法挣脱的冥冥之意，他跟金兰私奔后在火车上丢下了钥匙，钥匙意味着开启的意思，有开启未来之门的意味，所以丢弃钥匙意味着沈叙德的前程也将变得下落不明，变得扑朔迷离了；王小拐可以说是四个少年中最风光的一个人了，但是王小拐是个瘸子，也是一种残缺不全的意思，环绕他身上的光环是一种暗淡的光荣与荣耀；孙红旗因为了美琪而进了监狱，是比较有现实意味的破碎结局。由此可以知道，四个少年的故事都带着时代变迁的影子和烙印，到此我们可以推知苏童写作这部小说的企图只是缅怀了一个时代，追忆了过往的岁月，怀旧了一番历史而已，而其中透露的则是一些悲观的感性情感与对旧时光无限消逝的惋惜和追恋。
如果说发生在少年身上的巨变是城北地带的时代变迁的缩影的话，那么从香椿树街上也可以看到时代变迁的影子和写意。比如小说中提到，以前夜饭花是香椿树街的标志性植物，可是后来太阳花代替了夜饭花。夜饭花是一种在晚上盛放的话，而太阳花向阳开放，这里也许代表着苏童唯一的一点乐观的对于香椿树街的想法或者期盼。另外化工厂在小说中是从一而终的角色，是小说中静止的事物，而化工厂对环境的严重污染也许是苏童一直控诉的对象，他似乎也很痛恨工业发展中暴露出来的弊病，他产生了不满，进而进行抨击。
以上所提到的都是苏童从正面叙述了时代的变迁，小说中也穿插了第三者的旁观眼睛，通过这个眼睛我们也看到了香椿树街和城北地带的变与迁，那个第三者就是拾废纸的人物老康，老康从一名寿康堂药店的老板被划分为四类分子，他的身世的跌宕起伏与时代的发展是交相辉映的。从老康的眼中我们看到的也是一代不如一代的历史演变。
时代自有它的传奇色彩，老康就是一个传奇的色彩泼洒在香椿树街上，老康被王小拐揭发了他暗藏地窖的秘密，老康的真实身份在香椿树街上就成了一种传奇被人们议论着，一个时代因为有了传奇色彩已经成型了一半。时代的另一半在于它的神秘色彩，这一半神秘色彩在小说中是由幽灵美琪来充当的，香椿树街上许多人都说目睹过幽灵美琪，她神出鬼没的影子成为了香椿树街人们心头的一块阴影。这神秘色彩也是苏童的一种悲观意识的凝结，说明美好的事物，比如美琪，只能以一种虚无的、不现实的成分而存在，也许可以被目睹，但事实上也许只是人的幻觉与臆想在作祟而已。
香椿树街在苏童的作品中一直是一个一而再再而三被提及的地方，是苏童虚构出来的另一个与现实世界相互依存的地方，那里发生的事情是现实世界的折射和反映，我们也可以认为香椿树街就是苏童的精神层面的东西的依附之地，而在《城北地带》中，什么是香椿树街的精神代表呢？也许是李达生一类少年渴望一战成名的理想，也许是老康一直想要回来的寿康堂，也许是化工厂、是玻璃厂、是石桥洞、是北门大桥之类的事物，又或许就是美琪的幽灵，这些也许都是不得而知的。
也许另一种成功的写作方式就是效仿苏童，构造一个固定的属于自己的精神层面的地方，属于自己的香椿树街。如果你清楚香椿树街每户人家里发生的故事，那么让你写十个时代，百个时代都书写不完，因为精神联想可以有许多外延的方向，因为精神是具有可塑造性的。
多一点现实关怀，多一份体察生活的耐心，是《城北地带》带给我的一次写作启导。
日本民族好学，善于取他人之长为己所用。远的如派出遣唐史，几乎从国家制度、思想文化到民风民习，大规模照搬唐朝，这种引进的影响力迄今仍处处可见；近的如明治维新，又是一次整体性的对西方文化的模仿，从而使国家一跃而变为东亚强国。
读读日本的读本小说，我们也可以从一个侧面看出日本民族的学习精神。
所谓读本小说，主要指日本江户时代译介改编中国明清世情小说而成的一种文学作品。它采用中国《剪灯新话》、“三言”、《水浒传》之类小说的基本故事情节，把人物、地点、历史背景改换成了日本的，又融入日本的民风民情，从而开创了日本小说发展的一个新时代。
这本《日本读本小说名著选》收录了《英草纸》《繁野话》《雨月物语》《忠臣水浒传》《曙草纸》《南柯梦》《飞弹匠物语》等读本小说名著，从中可以看出日本读本小说发展的主要脉络。
日本古代把小说称作“物语”。近世以前，物语文学主要为少数贵族阶层所欣赏和把玩。随着文化的世俗化需求不断增长，旧有的“物语”远不能适应时代要求，一些日本作家便把注意力转向了中国。其时正是明清之际，中国的世情小说正以前所未有的规模迅速发展，水准之高，内容之精彩，都是空前的。这倒为善于吸纳先进文化的日本人打破其国内小说创作停滞不前的状态提供了便利。于是，自浅井了意翻改明朝《剪灯新话》为《伽婢子》后，便陆续出现了一批译介名家，如都贺庭钟、上田秋成、山东京传、曲亭马琴等等，也产生了一批影响巨大的读本小说名作。这样的引进改编，对于中日文化交流，有十分积极的意义。
日本人对中国文化的学习也不是盲目的。读本小说吸纳了明清小说中儒家文化的仁义道德主旨，佛教文化的劝善惩恶思想；也充分借鉴了世情故事情节的传奇性、可读性。然而，他们没有把他们认为是糟粕的东西也译介过去。他们认为，像《水浒传》《西游记》之类作品，固然是“裨史之大笔，和文之师表”，但也存在过于注重“强人之侠义”的不足；而“三言二拍”之类，则存在淫秽之弊。他们更需要忠臣孝子义夫节妇的故事，需要“示劝善惩恶于儿女”的故事，因此，像中国小说中的男盗女娼、偷香窃玉之类描述，就难得见于读本小说中。诚如石川五老跋《忠臣水浒传》中说：其内容认真记述三纲五常，可谓完全是警世之书。可以看出日本所受儒家文化的影响之深。而用意如此，并不意味着其作品内容一定枯燥泛味，他们会努力“施国字陈俚语”，让故事通俗易懂，让田客村童都晓畅明白，“使所谓市井之愚夫愚妇，敦行为善耳”。
日本人学习中国古典小说的创作艺术，经历了一个由模仿到创新的过程。初期读本小说总是以保留中国格调和汉语文风相尚，尽可能在小说故事中完整地再现明清小说原作里的精彩情节和精彩言词，从《英草纸》《繁野话》到《雨月物语》，无不打上了深深的中国古典小说烙印。尽管当时日本有少数人嘲讽这样做不过是制造了一批“傀儡院本”(式亭三马《阿古义物语》中语)，但这样的作品反映了日本人最初是怀着一种对中华文化无比敬仰的心情来认真模仿的，而且这种模仿，客观上也深受日本民众欢迎，并有力地促进了日本近世小说创作的新发展。随着译介作品越来越多，也随着作者们翻改水平的不断提高，他们开始关注于把中国式的小说本土化——虽然终究不可能彻底摆脱汉化影响(没有汉化影响，就不称其作品为读本小说了)，但他们努力从本国历史中寻找创作素材，借鉴《水浒传》《三国演义》等形式，写出了具有浓郁日本风味、代表读本小说创作高峰的长篇章回体历史小说，如《忠臣水浒传》《南总里见八犬传》等，从中倒也可以看出日本人在经过学习和模仿后，总会把他山之石变为自己攻玉之具，走上自主创新之路。
从日本读本小说的发展中，或许我们也可以从中得到一些有意的启示。
小说读后感
在写这个的时候这小说总共看了正传4本和bug5本，是这假期里看得最多的一个系列了，就凭这点我也应该写点什么了，最重要的是《虫之歌》与大部分的轻小说有很大的一个不同，就是主题相当沉重，那就是梦想。
现实的梦想没有这样沉重，不过也能把许多人压得喘不过气来，现实虽然没有“虫”，不过各种各样的事物依然会在这里或那里成为梦想之路的绊脚石，可能现实中的“虫”就是名为生活的现实吧。
《虫之歌》是一部写得比较有特色的小说，无论是正传和前传，作者通过讲述各个角色背后的故事，向我们展示一个又一个的梦想，特别是前传bug系列，虽然有点拖主线剧情的嫌疑，总体来说还是值得一看的小说。
小说读后感
在我众多的书中，有一本特别显眼的、桔黄色封皮的书，也是我喜欢的一本书，它的名字是《西游记》。这本书一直放在我的书架上。每当我拿起这本有些发黄的书时，我似乎又感受到了一种新的活力，让我再次津津有味的读起来。
当我看完每一章，都会有不一样的新感受。我为唐僧师徒坚强的毅力而鼓舞，为他们的师徒情深而感动。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三计都未能将他们师徒打败，当唐僧因为误会而念紧箍咒的时候，白骨精却在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孙悟空每次被师傅赶走后，每次都是回来搭救师父。每当我看到这一幕时，我的眼眶里都会布满泪水，我忍不住让它们流下来，滴到我的手上。“师傅，师傅……”我仿佛看见了一只猴子向唐僧扑来，他还是那样调皮、可爱、勇敢、真诚。
我的.心情也随着一章一章的动人故事，一章一章的感人情节而起伏。我仿佛紧紧抱住了吴承恩老爷爷，是他给我们带来了这么精彩的故事，是他让我们在故事中学到了坚强的道理。
我在心底深深地感谢吴承恩爷爷，也深深的惦念着行走江湖的师徒四人。
小说读后感
在我还没读《西顿动物小说全集》之前我很不喜欢熊、狐狸、狼，觉得它们都是很凶猛的野兽，但是当我读完这本小说之后我知道狐狸听觉灵敏，但生性多疑，行动谨慎，熊以肉食为主，从寒带到热带都有分布，狼是以肉食为主的动物，头狼中出众者则成为狼王，每当它们发现自己的孩子有危险的时候，不管是母亲还是父亲都会挺身而出，救回自己的孩子，甚至不惜牺牲自己宝贵的生命。我开始慢慢喜欢这些动物了。
每个妈妈爸爸都爱自己的孩子，但是应该向狼学习，自立孩子，在适合的'时候放手，让它们学会更多的知识，掌握更多大自然当中的智慧，这才是对孩子真正无私的爱。
小说读后感
寒假里我看了《史前生物档案》这本书，这本书向我们讲述的故事。地球的历史被划分成了好几个阶段，从距我们最远的古生代，到中生代，再到距我们最近的新生代，每个代都被分成了好几个纪，每个纪都历经了几百万甚至几千万年的是地球上的生物从最初的有硬壳的生物进化到哺乳动物。
在最早的古生代，是没有恐龙，也没有哺乳动物的，有的只是早期生物，比如说奇异虫、双笔石、头甲鱼等等这些有硬壳的生物，在古生代末尾才渐渐有了恐龙的足迹……到了中世纪的，出现了三叠纪生物、侏罗纪生物、白垩纪生物，而恐龙，就是在三叠纪时期开始出现的，这时也慢慢的出现了哺乳动物，到了侏罗纪时，已经是恐龙在统治着这个地球了，这时的恐龙品种繁多，有鱼龙、滑齿龙、翼手龙、剑龙、冠龙……等等，随着时间的流逝，到了白垩纪末期，恐龙已经全部灭绝。到了新生代，我们人类的远祖开始进化，大型的哺乳动物和巨大的食肉鸟类在这一时期出……现，在冰河时代出现了大量的冰川和哺乳动物，人类出现！
读完这本书，我从中得到了不少的知识和乐趣，特别是有关恐龙的进化和种类，让我看得津津有味，同时也让我更加清楚了地球几亿年的进化是多么的复杂，人类的出现是多么的可贵啊！