优秀作文以其内容丰富、结构完整和意境深远而获得了广泛的赞誉。请大家阅读下面这篇优秀作文范文，希望能够启发大家的写作创作和思考。
节日
新年里我们家来了二位十分特殊的客人——我爸爸的叔叔、阿姨。我叫他们爷爷、奶奶。我和爷爷之间发生了很多有意义的事，从他身上，我学到了很多。
说到爷爷，他在新年里给了我很大的收获，我很感激他。他有一张古铜色的脸，银灰色的头发里还有一点黑发，而且总是梳的得十分整齐;他还有一双不算大但很炯炯有神的眼睛，时而透着亲切，时而又闪者严厉;身材比较矮小，还有点胖，最有趣的还是他的'肚，在他的肚子里面藏着许多知识。他可是个大学教授，而且兴趣也不少，比如：钓鱼、下棋、长跑-------而我这个收获，可以说是玩，又可以说在动脑，要想知道，就看完。
大年初一，我做完每天要求的作业，打开电视，没什么好看的，连娱乐新闻也没有，看书吧，也没什么好看的书。这时爷爷走过来说：“我们来下盘棋吧?”我答应了。一开始我占了上风，他只剩一车一马一炮，而我只被吃掉一些小兵，我沾沾自喜。过了一会，我因为只看他的棋而不专注我的棋，这时才回过神来一看，我惊呆了，只剩下一个车了，我手忙脚乱，看着爷爷面带微笑，我手心里出了一把汗，总不知走哪一个棋好。时间一分一秒过去了，爷爷觉得不耐烦了，拿起一根香烟抽了起来，嘴里还说着：“怎么不下了?”我狠下心，一挺兵，没想到，一下子被“炮将”了，我十分伤心。爷爷说：“做任何事情都不要急噪，想清楚再做，就算错了，也要想办法挽回，其他事也一样，所以下棋也能看出人的性格。”
这就是我的收获，这一句话不仅使我棋艺提高，而且让我一生受用。
节日
今年的春节令我最难忘。
随着中央电视台零点钟声的响起，新的一年——**年来到啦！
大年初一的早晨，太阳公公早早露出了笑脸，它笑得那么开心，那么灿烂。是啊！新的一年给人们带来了新的期盼、新的祝福。
爸爸、妈妈、姥姥、我围在一起吃了一顿丰盛的团年饭。姥姥给了我一个大大的红包，是对我去年学习的奖励。
饭后，在爸爸带领下，自由活动了，我玩耍的主题——放烟花、放鞭炮。五颜六色的烟花冲向天空尽情开放，好看极了，看到那一串串红丹丹的鞭炮，我既高兴又害怕，那震耳欲聋的'爆炸声，使平常胆小的我捂紧了耳朵，闭上了眼睛。放烟花了，烟花各式各样，简直可称”天下奇观”。放烟花的人也很多，大人们每点燃一个烟花，他们就呆呆地看这夜空中美丽的烟花，不时地说一句：”好美啊！”小孩子们却高兴地又蹦又跳，快乐地不知怎么样才好，而大人们看着这孩子们狂欢，则露出了难得的笑容。烟花放完了，孩子们的笑声停止了，一个个边打着哈欠往家走，边商量着第二天的计划回家了，睡觉了，头挨在枕头上，想着明天的计划，糖果，游戏，烟花……开心的春节让我很快进入了梦乡。
节日
今天是中秋节。所有的父母、爷爷奶奶和爷爷奶奶都在桌子上吃团圆饭。
农历八月十五是传统的中秋节。这是中秋节，所以它被称为中秋节。在中国农历中，一年分为四个季节，每个季节分为三个部分:孟、钟和纪，所以中秋节也叫中秋节。8月15日的月亮比其他月份的满月更圆更亮，所以也被称为“月夜”和“八月节”。那一夜，人们仰望天空如玉的明月，自然期待着家人团聚。远离家乡的游子也借此机会把心思寄托在家乡和亲人身上。所以中秋节也叫“团圆节”。
晚上，爸爸妈妈兴高采烈地拿出他们送的月饼，我骄傲地拿出我买的准备给他们看的月饼。我拿出来一看，马上跑上来说:“爸妈，要不我们对比一下谁家的月饼好吃，叫好吃奖？谁家的月饼最漂亮，叫漂亮奖。”爷爷奶奶点点头说:“那我们就当裁判。”然后，我们先尝了尝爸爸的月饼。当我们打开包装时，我们的眼睛突然亮了起来。美丽的月饼里有一个包裹。打开第二包后，我们终于看到了美味的广东月饼。爸爸大声说:“吃我的广东月饼，他要400多盒。”爷爷奶奶很惊讶，赶紧拿了一个日本抹茶。我们看着他们老人的表情，想这是什么味道。等我回过神来，奶奶说:“外面好看，里面太甜了。”爸爸总是很幸运。然后就轮到我妈了。我妈妈的月饼是广式的。我爷爷奶奶分别拿了奶油椰子和玫瑰豆沙。看到细细品尝的爷爷奶奶，觉得一定很好吃。我爷爷奶奶异口同声地说:“好吃，好吃。”妈妈高兴得笑不出来。终于到了品尝我月饼的时候了。我的.月饼是苏式月饼，和爸爸妈妈的不一样。我爷爷奶奶拿了一个毛绒绒的，咬了下来。又软又好吃，赶紧竖起大拇指。我很高兴我不知所措，所以我跳起来说‘是啊，是啊，是啊’。当我们宣布美味奖和美丽奖时，我们的心跳加快了。他们说漂亮的奖是爸爸，好吃的奖是我和妈妈。大家哈哈大笑起来。
中秋节是快乐的，象征着团圆和充满喜悦。让我们一起庆祝这个有意义的中秋节。
节日
在鞭炮声过后，就没有什么好玩的了。还是吃早餐吧，待会儿出去玩一玩！
“我要一串年糕！”一个胖孩子叫道。
再去别的地方瞧瞧如何?在一家文具店摊前，我又停下了脚步。那里有各种玩的东西：飞机模型、望远镜、电动汽车……尽是一些玩的东西。我发现最受欢迎的是那些玩的东西。
玩了一上午，下午我又要去走亲访友拜新年了，这无疑也是一件高兴的事。
真心希望今天全国的小朋友在新的一年里快快乐乐，没有烦恼，但千万不要“玩物丧志”哟！
节日
“唱山歌了，这边唱来那边和，山歌好比春江水，不怕浪险湾又多，湾又多……”悠扬的歌声在山间回荡，在涧边流连。这就是家乡的“三月三”，一年一度的山歌节。
家乡的“三月三”是“歌的海洋”。听，林中、涧边，山中、道旁，屋前、门后，圩市、荒郊，到处是嘹亮的山歌声，到处是唱歌的人们。憨厚的男人、水灵的女人，沧桑的老人、激情的年青人、朝气的少年人，大家都希望亮一嗓子。唱得好的，自然就展开了浑身解数，想技压群雄；只要能唱的，也不甘示弱，欲放手一搏。那唱的唱得带劲，那听的听得过瘾。到了这里的人，唱歌的、听歌的都自得其所，都毫不例外地沉入了山歌的海洋。
家乡的“三月三”是“爱情的港湾”。花前树下，江畔岭旁，屋前院后，青年男女，男的潇洒，女的漂亮，成群结队，互对情歌。用歌表情，用情唱歌；在一唱一和中，爱情萌芽了，发展了，成熟了。一对对的年青情侣在山歌中走向了幸福，走入了爱情的天堂。
家乡的“三月三”是山里人的“三月三”，是唱歌者的“三月三”，是听歌者的“三月三”，是智慧者的“三月三”，是寻求爱情男女的“三月三”，更是每一个到这里的人的“三月三”。朋友，我家乡的节日“三月三”欢迎你。
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节日
中国历史传统文化悠久，经历过上下五千年的沉淀与积累，其中包含的文化精神是极为丰富的，假如非要说最能体现出中华传统文化精神的，莫过于大家的一些传统节日了。
在国内有不少的传统节日，有除夕新年，元宵节，清明节，端午节，重阳节等等，其每个节日都代表意义不一样的，有的节日是代表历史上伟大的先人，有的则代表着中国传统的风俗的特征，各具特点，给大家的历经这五千多年的中国披上了一层光泽的色彩。而在海量的节日当中我更为喜欢的便是端午节了，其代表的风俗有赛龙舟，栓五色丝线，佩香囊等，而最能代表端午节的莫过于粽子了，可谓是一提到粽子就能联想到端午节了。相传端午节是纪念国内伟大诗人屈原，由于倡导联齐抗秦，受到楚国权臣的打击和陷害，先后遭到杯王和顷襄王的贬谪和放逐。屈原离开郢都将来，沿长江东下，踽踽独行，颜色憔悴，披着长发，过着颠沛流离的生活。
而过端午节大家其实还有更深层的含义，是关于端午节的起源以纪念屈原的说法最为广泛。相传屈原是战国时期楚国的医生，由于爱国理想不可以达成而抱石投汨罗江自杀。大家为了纪念他，便把他投江的日期定为端午节。而屈原这种宁死不屈，宁玉为碎也不瓦全这种精神是值得大家学习的，同时也间接性的告诉大家事情的对于错，无论权利有多么大，大家更不应该妥协。而后来世人通过端午节来表达对屈原的惜而哀之情。由于随之时间的慢慢推移，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化范围，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一块。
这样来看中华传统节日里包含的意义更为不同，每个节日都有着各具特点的文化精神，而这部分节日文化是经历过中华上下五千多年的时间渐渐演变而来的，故在中华传统节日里每一种不只代表着文化上风俗，更是寄托每一位先人的精神。
早在两千多年前，爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，从那天起5月初五成了传统节日——端午节。而每年的端午节里也是我最喜欢的节日之一，不只有美味的粽子吃，还有各种各样的风俗文化赛龙舟等，为此期望这份文化的精神可以继续传承下去。
节日
农历五月初五，是中国民间的传统节日--端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。
端午节的习俗有许多，人们最熟悉的有以下这几种习俗：
习俗：
1、赛龙舟，赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
2、食棕，端午食棕这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其久以来，花样繁多。
3、佩香囊，端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。4`饮雄黄酒。“五黄”指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒，民间认为端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒，身体健康。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
时之今日，端午节依旧在广泛的流传!
节日的
不由想起家乡来了。
我那时寄宿在不远的中学里。中学立在凤林溪畔一个平坦的山顶上，原先是一个庵堂，人们习惯称它作“南楠庵”。每逢中秋，总是要盼到晚自修下课，趁着皎洁的'月色，一路沿着山道狂奔。或者抄近路，沿着水边石径，一路听着瀑布惊心动魄的喧腾、小溪的丁冬，越过田野，来到那欢乐的灯光下面，分一口最新鲜的香糯“麻糍”。
更有趣的是捕鱼。那是孩子们的游戏。我们那时都是十四五岁的少年。月光，白沙似的皑皑一片。雾气还没有上来。青蛙在秧田和池塘里“呱呱”欢唱。我们背上渔网，提上竹篓，就出发了。田野下面就是凤林溪畔的沙地，竹筏一条条横卧着。我们选中一条又宽又大的，一起推下溪去。堂哥堂姐撑篙，表弟负责撒网。我是生手，就坐稳了看。竹篙支动，水里的月亮就破了，碎了，象一潭玉屑沉浸在清波里。两边是黑郁郁的田野、静穆的村庄、凝滞的绵延而高耸的山峰。清风习习，迎着脸颊温柔地滑过。
我们横穿溪流张网。然后，避到一处水流缓慢的地方，躺在筏上听姐姐唱歌。姐姐小的时候热衷于演戏，招了几个差不多大的玩伴，在自家堂前搭了台子，居然有许多人来看！我至今记得，她唱的那一曲“好山好水好风光”。那甜润清亮的嗓音划破水面的寂静、月下的宁谧，象清风一样，吹拂在我们的心田上。接着，是哥哥开始的鬼把戏。皓月映波，雾气渺茫，恍非人境。哥哥的“鬼怪”登场了。有一个滩里淹死了许多人，鬼怪一个接一个出现哪！专门捉小孩！――这个滩就在这里！堂弟吓得先哭开了，我们毛骨悚然地叫嚷着赶快离开。哥哥突然得意忘形，“哈哈哈哈”笑开了，捧着肚子前仰后偃。
夜深了，我们收网回去。网拉起来，沉沉的。大大小小的鱼，象宝物似的一个接着一个被收拾到鱼篓里，总不少于半篓。于是，接下来的两天，饭桌上便有几碗鲜色。阿姨用辣椒、大蒜红烧了，不放酱油，放的是钵里现晒着的六月酱，特香特甜。我们四个少年娃，见了这“劳动成果”，都跟猫似的，不消两顿，就给解决了，哥哥更是吃鱼不吐骨头。
念完大学，教起学生，每念及《赤壁赋》“月出东山之上，徘徊斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，便怀念起那些岁月来。离开家乡已经十五年了，不曾再有那样的山水、月光之娱。望着眼前城里长大的学生，虽试图尽力去描绘那空灵神妙、物我两望的妙境，总觉枉然。
于是更庆幸自己有那样一个美妙的少年。手头有一本老师的词集，其中一则记录了82年“南楠庵”下月夜捕鱼的情景：
渔歌子*观音渔。
明月盈滩水闪光，匆匆渔火两人张。溪鹭闯，篓鱼慌，渔归问酒举炊忙。
词末做了详细的注释，云筑石围堰以摸洞抓鱼时，双手合掌做观音状，遂称为“观音渔”。这填词的老师是家乡一代名医之后，县志上都作了详载。我半途转学回老家有幸做了他的关门弟子。我记得一次写了一篇捕鱼的作文，他将我叫唤了去，轻轻地笑着，问我是真的吗？我响着喉咙很肯定地回答：是真的。他便笑得更灿烂了。他说，月光皎洁的夜晚，鱼是不多的，更不会自己跳出水面。后来才知道，他不仅自己捕鱼、种地、摘茶还能亲手设计房子、搭模型、砌房子、治病，作诗、作词、作文、作画、剪纸，竟是无一不精。甚至退休了，为了解决春汛夏旱，还为村里筹谋，兴修了水利。能受教于这样的老师，不是三生有幸吗？尤其他的品德为人，更如这满月的清光，让人叹为观止。
如今，二十年过去了。凤林溪水不再浩浩汤汤，上游架起了几座电站，水浅了，流缓了，河细了。我和哥哥姐姐也早已拖儿挈女。表弟早逝也快十五年了。老师也遇了车祸，头颅受损，万幸捡得一条性命，但还时时记挂着我。白天，打个电话回去，询问哥哥姐姐阿姨伯父可都好。姐姐说，瘦了，人都精瘦了，忙着加工场的生产管理。又听舅舅说，哥哥琢磨着要把工场开到县城去，劳力都外出打工了，招不到人。
于是，我知道，我只能坐在阳台上，徒然空想了。我想，也许有一天，我们都老了，都安闲了，都可以停歇下来了，都完成了自己为人子为人女为人父为人母的责任，也许，某一个夜晚，我们还会一齐推下一条又大又阔的竹筏，一路唱着轻歌，荡漾在凤林溪上吧！
夜凉了，月已中天了。我还是进屋吧！明月有知，该为我圆了此梦吧!
节日
清明节是我国民间重要的传统节日是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号但其节期很长有十日前八日后及十日前十日后两种说法这近二十天内均属清明节。
“思时之敬”，其习俗由来已久。然而，在清明扫墓的期间，有些禁忌与忌讳是你该避免的。
春分末期，清明之初，这时阳气生发过半，降水增加，风力也逐渐增多。但此时“倒春寒”会频繁光顾，对人体造成一定影响。因此，清明养生对身体健康有重要意义。
清明时节的雨，总是细细的，纷纷然，是告知春的气息，又似轻轻的诉说。四月因清明而特别，飘飘渺渺打湿空山鸟语的雨，深深浅浅张望旷野足迹的草，浓浓淡淡遮不住岁月记忆的思念，陪伴我们走过这样一个怀念的季节。
每一年的清明，总是有雨。在这雨中漫步，总是能想起那古诗中欲断肠的意境。
清明时节雨纷纷，路山行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
这首唐代诗人杜牧的吟咏清明的小诗今天读起来仍然感觉那么哀怨那么亲切，让人想起逝去的亲友。可见古往今来，人性中某些共同的，美好的感情，是相通的，古今相通，四海相通。
在这天我们尽情道出对亲人的思念，洒下所有的泪，不再让回忆成为生活的负担。我们再次体会人世间的爱心与温暖，拼合破碎的心，微笑着重新扬起生活的风帆。我们常常感慨世事无常，人生苦短，只要我们曾经真正爱过，生命就不再有遗憾，只要心中有爱，相信我们的人生永远是美丽的春天。
节日的
不由想起家乡来了。
我那时寄宿在不远的中学里。中学立在凤林溪畔一个平坦的山顶上，原先是一个庵堂，人们习惯称它作“南楠庵”。每逢中秋，总是要盼到晚自修下课，趁着皎洁的月色，一路沿着山道狂奔。或者抄近路，沿着水边石径，一路听着瀑布惊心动魄的喧腾、小溪的丁冬，越过田野，来到那欢乐的灯光下面，分一口最新鲜的香糯“麻糍”。
更有趣的是捕鱼。那是孩子们的游戏。我们那时都是十四五岁的少年。月光，白沙似的皑皑一片。雾气还没有上来。青蛙在秧田和池塘里“呱呱”欢唱。我们背上渔网，提上竹篓，就出发了。田野下面就是凤林溪畔的沙地，竹筏一条条横卧着。我们选中一条又宽又大的，一起推下溪去。堂哥堂姐撑篙，表弟负责撒网。我是生手，就坐稳了看。竹篙支动，水里的月亮就破了，碎了，象一潭玉屑沉浸在清波里。两边是黑郁郁的田野、静穆的村庄、凝滞的绵延而高耸的山峰。清风习习，迎着脸颊温柔地滑过。
我们横穿溪流张网。然后，避到一处水流缓慢的地方，躺在筏上听姐姐唱歌。姐姐小的时候热衷于演戏，招了几个差不多大的玩伴，在自家堂前搭了台子，居然有许多人来看！我至今记得，她唱的那一曲“好山好水好风光”。那甜润清亮的嗓音划破水面的寂静、月下的宁谧，象清风一样，吹拂在我们的心田上。接着，是哥哥开始的鬼把戏。皓月映波，雾气渺茫，恍非人境。哥哥的“鬼怪”登场了。有一个滩里淹死了许多人，鬼怪一个接一个出现哪！专门捉小孩！——这个滩就在这里！堂弟吓得先哭开了，我们毛骨悚然地叫嚷着赶快离开。哥哥突然得意忘形，“哈哈哈哈”笑开了，捧着肚子前仰后偃。
节日的
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的'关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记・孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
六，纪念女娲说。在甘肃庆阳地区过一直保留着浓厚的端午节习俗。这一天是女人耍线，打扮娃娃的节日，所以被说成是娃娃节或女娃节。娃娃背上一个刺绣的大青哇，或背上一盘蛇。再配上五毒，头戴虎头帽，足登虎头鞋，肓上点缀双虎，胸前戴着装草药的香包，样式五花八门（这些后面统称为庆阳香包）。手腕、脚腕拴上五色彩线搓成的花花绳，都是从女人手里做出来的。这种节俗传承起源于何时何代，无法也无资料考证，只是一种非物质文化遗传(庆阳香包在被列为首批国家非物质文化遗产)。如果将这些民间口头语言及娃娃的佩戴与历史上的一些东鳞西爪的记载相印证，就不难发现它与华夏人文一脉相承的脉络关系。“娃”与“娲”同音，“女娃”也与“女娲”同音，民间俗话说的端午节是娃娃节，女娃节即为女娲节。由此推测，发生在华夏发祥地庆阳地区的端午习俗，应是当地人对人类孩提岁月的追思和纪念，是纪念女娲的，属母爱的一种传递方式。母爱与童稚关系的潜在性，对一代对一代人产生着神秘召唤，积淀成一种民俗意识。它的起源年氏已经很久远了，远到比目前考证的时代更要古远。这就是端午的源头，它为后来“五字打头”的中国大文化系统的形成奠定了根基，成为华夏后人对自然起源的思维框架。
〖源于纪念屈原〗。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
〖源于纪念伍子胥〗。
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
〖源于纪念孝女曹娥〗。
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--2）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
〖源于古越民族图腾祭〗。
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
〖五月五日是恶月恶日〗。
河北省民俗文化协会会长袁学骏研究认为，早在屈原之前就有了“端午节”概念。
袁学骏说，中国人的思维模式中历来就有数字重叠的概念，如正月正（阴历一月初一）春节，二月二日龙头节，三月三日相传是王母娘娘的蟠桃会，此外还有七月七日七夕节、九月九日重阳节等，这些节日都有其自身内涵，它们都和中国几千年来的农业文明紧密相连。五月五日被当作节日来过和上述这些节日形成早晚相当，在七八千年前就已形成。
以节日为
要说我最喜欢什么节日，那既不是春节，也不是六一儿童节，而是元旦节。小学的元旦联欢会，虽时隔多久，但仍历历在目。
前一天，在同学们的自发组织下，我们开始装扮教室。节日的气息洋溢在教室内外：有的同学全神贯注地写春联，手中毛笔一上一下之际，一个个端庄的字便活灵活现地上了朱红的对联纸，字里行间充满着快乐和幸福；有的同学耐心地在黑板上写着一些精美的节日祝福，一笔一幅之间，透露出童时的快乐与纯真；还有的，三五成群在操场上排练着明天的节目，一举一动，不得有丝毫偏移，台上的喝彩，背后是台下辛勤的练习。
终于，期望着，期望着，联欢会的脚步近了。昔日合不来的同学自发坐在了一起，教室中间被改造成了舞台，一串气球，一幅贴画，象征着同学对新一年的渴望。平时同学又爱又怕的老师，撤去了平日严肃的面孔，和大家打成一片。
表演节目开始了，小品、舞蹈，独唱，样样都有。相机、零食、话筒，也样样都有。
搞笑的相声，给往日严肃的教室带来一点快乐，同学们都笑了起来，笑得那么灿烂，那么豪放。台上眉飞色舞，出口成章，台下是目不转睛，兴奋不已。
有意思的小品，在重庆话的带领下，我们又看见班上的男生张飞穿针粗中有细的一面。一个关于“打劫”的小品，被演得头头是道，动作娴熟，滴水不漏，好似专业的演员；台词滚瓜烂熟，张口便来，妙语连珠，犹如太白转世。
联欢会要结束了，大家在音乐中又蹦又跳，谁都不拘谨，都是笑着、唱着，喉咙哑了也不消停。相机“咔喀”一声，永久留下这温暖的一幕。
时光飞逝，过去的欢乐一去不复返，但元旦的快乐，在脑海中挥之不去。希望有一天，我又可以和同学们团聚一堂，重温昔时的快乐！
节日的
在农历正月初一，我最喜欢的事情是庆祝春节，也庆祝新年。新年到了，处处喜气洋洋，家家户户都贴了春联和“福”字。新年是最快乐的时光。你可以放鞭炮，逛花市，穿新衣服，得到很多红包，象征着巨大的利润。新年快乐在彼此的脸上，人们在欢声笑语中，“新年快乐”，每个人的心都是甜的，像喝蜂蜜。当新年钟声响起时，我又大了一岁。为了取得好成绩，我必须更加努力学习。我也必须更明智地为母亲分担家务。在新的一年里，祝大家身体健康，幸福快乐。-是的。
农历正月十五，元宵节来了，家家户户都吃饺子，赏灯，猜灯谜，放烟花。我最喜欢的是放烟花，烟花冲向夜空，照亮了整个天空，随后七彩的星光慢慢落下，像争奇斗艳的花朵，让人开心，使我的心里充满了幸福和快乐。
农历五月初五，端午节又到了。除了吃饺子，在一些地方还举行龙舟赛。现场挤满了人，鼓声震天。一条龙船像箭一样飞起来，场面非常壮观。
农历八月十五，终于迎来了期盼已久的中秋节，中秋节是我们团圆的节日，月饼也做圆了，象征着家庭团圆。最愉快的事是“赏月”。晚上，一个又大又圆的月亮挂在天空中，像一个金制的大盘子，发出耀眼的光。一朵云绕着月亮，仿佛看到嫦娥和嫦娥兔，让我想起一个美丽动人的传说——嫦娥奔月。
中国的传统节日是丰富多彩的。这是一种中国文化。我们必须记住这些节日，并永远继承它们。
节日
空气中弥漫着一股淡淡的油菜花香，太阳挂在天空，并非那样炽热，反而变得温暖起来了。
那天，是爷爷的过生日，家来了不少的亲戚朋友，都来为爷爷祝寿。爷爷那年已是九十多岁的高龄，却还精气神旺盛，耳聪目明。
爷爷早早地起了床，穿上了家人给他买的新衣服。不停的在场子里来回踱步，爷爷的双眼中泛着光亮。双眼已经弯成了一个小月亮，手不停地整理衣服，那泛着光亮的双眼早已眯成了一道缝，满面春风。
不一会儿，家就来了不少的客人，也都是些亲戚朋友。他们的口中更是说道：“精气神真好啊，今年九十几了？”爷爷便炫耀似的回答：“已经九十三了！”说着，他们和爷爷也就唠起了嗑。
爷爷和他们之间仿佛有不少的话要说，就如此，时间飞逝，转眼到了中午，家的人早已在厨房忙的不亦乐乎。只为让爷爷可以开心的过好每一天。
又过了一会，姑姑和姑父还有表哥表姐回来了，他们的手里提着一个大蛋糕，表姐说是专门给爷爷订的。记得那天，大家家的人全到齐了，没一个人是在非常远的地方工作，一些姐姐哥哥们都到了，于是大家围坐在一块听他们讲自己经历过得趣事，大家听的捧腹大笑。后来，大家在一块打了打麻将，玩了玩游戏，那一刻，真的非常放松，仿佛又回到了童年和姐姐在门前渠上戏耍的时候，我已经记不清当时我是有多么的高兴了。恰似一阵微风吹过，拍打着你的脸颊，却又心感美好，波澜不惊，甚是温顺。过了片刻，大家就去厨房帮忙端菜了，无意间看见爷爷的目光里充斥着对大家满满的慈爱。
我到目前还记得，爷爷对旁边的邻居太太说：“看见没啊，那都是我的孙子，孙女们。”太太没怎么说，只不过满脸笑意。菜端上桌后，蛋糕也拿了上去，表姐建议大家一块和爷爷拍张照片，于是大家一块拍了。每一个人都非常高兴。
那一天，那些人，多美好，多怀念。吃饭时，大家每一个人都祝福了爷爷，愿他福如东海，寿比南山。可不曾想，那竟是爷爷度过的最后一个过生日。记得以前，爷爷总喜欢坐在门前等我放学，可将来，再也看不见等我放学的那个人。
又是一年油菜花盛开，空气中依然弥漫着油菜花的香甜。指缝却留不住光阴流年在指尖。那一年爷爷过生日，目前回想起来还是会感觉非常亲切，非常温馨，非常怀念！流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
以节日为
要我说喜欢的节日，那还真不少：劳动节、国庆节可以出去旅游，“六一”儿童节可以在学校里狂欢，万圣节可以与同学结伴去串要礼…… 如果说最喜欢的，应该算是元宵节了。
原来是“孔明灯”在夜晚的衬托下，它们显得格外明亮，在风的协助下轻轻晃动，如同一个个萤火虫随风起舞，煞是好看。我怀着无比激动的心情在龙川广场下了车。哇，真热闹啊，有卖孔明灯的'，有放礼花的，有结伴玩灯的。看来，我们不枉此行啊。
三口互相配合，托着灯的底部，慢慢地向上抬，等时机成熟，我们一起松手。我在心里默默祈祷：“一定要升上去呀，这可是我第一次玩孔明灯。”孔明灯好像听到了我的呼唤，随着风儿缓缓升起，我连忙双手合十许愿，孔明灯载着我的愿望越飞越高，越飞越远。
这个节日多么有趣啊，紧张、激动、兴奋。这就是我最喜欢的节日，你呢？