高考带你走进范文（17篇）

作文是一种文字表达的艺术形式，它能够展示出作者的思考能力和语言表达能力。下面是一些优秀作文的精彩片段，让我们一起来欣赏它们的魅力吧。

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记得有本书上说过：“山是雄壮的，海是秀丽壮观的”我领略过山的雄，却不曾见过真正的大海，更不要说了解它的壮丽了。带着对真正大海的向往，在暑假里我和妈妈一起去了海南。我们乘坐前往温州机场的大巴来到了机场，办理好手续后，我们迫不及待的坐上了飞机。等旅客都坐好后，飞机就发出“隆隆”的声响，然后全速前进。我感觉自己好像突然变轻，飘了起来。

飞机时而上，时而下，不一会而就冲上了云宵，那奇形怪壮的云朵就在我的脚下了。云儿有的像棉花糖，有的像蛋糕，还有的像小狗……经过两个小时的飞行，我们终于到了海南。当地导游热情的接待了我们，导游带着我们来到了大海边，这是我第一次见到真正的大海，它比我以前见过的内海不知大了多少倍！蓝色的海水涌动着滚滚浪花，浪花拍打着岸边的岩石。海涛“隆隆”作响，仿佛要穿透一切，景象十分壮观。极目远望，天连水，水连天，水天相接的地方，一阵海风吹来，只见远处出现了一道道银链，像一群奔腾的骏马，飞快的冲向沙滩。一个浪头“哗”的漫过了我的脚背，又一个巨浪“卷起千堆雪”的向我们“奔”来，我顾不得被打湿的衣服，跟巨浪来了场赛跑。真想马上投入大海的怀抱，我正想着，导游就说带我们去潜水。

我穿上潜水服，随着教练潜到了海底。哇！海底可真美啊！我被眼前的景象惊呆了，那一簇簇五彩缤纷的珊瑚在水流的带动下摇摆着美丽的身子，仿佛在向我招手呢！许许多多叫不上名字的海鱼围绕在我的身边，它们可调皮了，时而亲吻我的脸，时而咬咬我的手，时而又碰碰我的脚……时间过得真快，五天的海南之旅就要在祖国的最南边――“天涯海角”结束了，站在天涯海角石下，我望着无比秀丽壮观的大海，心绪久久不能平静，美丽的海南岛，我会再来看你的！

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读万卷书，行万里路。无论读书还是行路，我们都会与某些地名不期而遇。请让我带你走进我的家乡土楼――福建土楼。

我的家乡土楼有着悠久的历史，是世界文化遗产。土木结构，有方有圆，形式多样。圆楼主要有建筑面积最大的承启楼，有土楼公主之称的振福楼，有土楼王子之称的振成楼。说起振成楼我还有一段难忘的记忆呢！

振成楼位于福建省龙岩市永定区湖坑镇洪坑村，是一个5a级风景区。振成楼整个外形像古代的官帽，素有“东方建筑明珠”之美誉。楼外一排排的翠竹，一排排的绿树，一簇簇的鲜花，成为振成楼的“点睛之笔”。

振成楼是楼中楼，外楼有三层高，一楼外墙全是封闭，没有窗户。我好奇地问：“妈妈，为什么一楼没有窗户呢！”妈妈笑了笑说：“以前社会治安不好，外面的强盗或土匪来抢劫，可以提防他们爬墙进攻。”走进振成楼里，发现有两口水井，我又好奇地说：“妈妈，这两口水井是干什么用的呀？”妈妈指着眼前的水s说：“这一口是阴井，对面的那一口是阳井，两口井的水温不一样，真是奇妙着呢。”据当地导游说，往阴井投硬币可以驱魔辟邪，往阳井投硬币可得苍天保佑。哈哈，我也投一个吧，保佑我们的家乡越来越美，保佑我们的.祖国越来越繁荣富强！

来到后院，犹如仙境一般，绿草如绿色的地毯铺在地上，鲜花一朵一朵的犹如亭亭玉立的仙子，树上时不时传来几声婉转的鸟鸣。我心里高兴的想：土楼，多么美啊！如果我能在这宛如仙境的地方住上一夜，等天亮醒来，还可以看见第一缕阳光透过窗棂，那该多好啊！

妈妈突然睁大眼睛问我：“你知道担任过永定一中的校长有哪些人吗？”我茫然失措，心里想：不会是这里人吧。妈妈莞尔一笑地说：“振成楼的楼主林亮之先生，早年毕业于日本早稻田大学，回国后在我们福建省担任过七个县的县长，还担任过我们永定一中的校长，是一位很有作为的儒官，深受人们的爱戴呢！”我心里想：原来土楼不仅美丽，还流传着许多著名人物的励志故事啊！”

这就是我的家乡土楼，有着古香古色的民居，有着著名人物的故事，还有着我强烈的故乡情结。欢迎你来土楼做客，我的乡亲们会很热情地接待你的。

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生活的五彩缤纷，我们大家在时时刻刻感受它;生活的五彩缤纷，我们在身临其境的接触它。走进生活，走进初三的五彩缤纷的生活中去。历年来，初三生活在许多毕业生中留下黑影，令人害怕。然而我却不这样认为，初三的生活是丰富多彩的，酸甜苦辣，味味俱有，简直是一锅汤，而只有亲自品尝的人才会有深入的了解。one酸“同学们，初三的同学们，到了这种时候，还不进入学习状态，还这第放松，你们看这张试卷……”下面讲的内容肯定是成绩不好。我们表面上听老师讲话，实际上却为以后的作业而“恐惧”。

发下试卷，一个个“愁眉苦脸”，好像哑吧吃了黄莲，有苦说不出，又好像自己吃了酸葡萄，嘴里老回味。唉，真酸呀!two甜“三十秒，二十九秒，……十秒，九秒……”这是干什么?原来这是某些因饿而盼望下课的学生在盯着墙上的钟表。果然，铃声一响，这些人就从凳子上蹦起来，铃声还没停止，这些人畅快从四楼飞到了大门口。再看不回家的同学，也禁不住饭的“诱惑”，早已开始美美的品尝了。我忍不住笑出了声，还令大家莫名其妙。这时，我们班的“歌手”小a开始为我们演唱，台下不时出现一片欢呼。“耳朵里塞着小棉花，躲在被窝里看动漫……”还有一些“歌迷”也情不自禁的随唱着。啊，真甜呀!three苦“快考试了，这两张试卷拿回家做完，明天上课讲。”“不会吧，我那还有一份英语试卷，一份语文试卷，我还要看书……”不一会，我们在下面小声议论。同学们的表情还是逃不过老师的“火眼金睛”，“怎么，嫌多了，先苦几天吧，到时候就不会再苦了。”

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洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时15，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。

因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。

北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。万佛洞万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。双窟万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。

弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。

二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的.特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。

它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。

南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。擂鼓台南洞参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞”。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。

整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。擂鼓台中洞中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。

石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药、建筑等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

带你走进为题的作文高中

清明节这天，天气晴朗，阳光明媚，春风拂面。我随爸爸妈妈一起到老家去给先人扫墓。

我们来到了集合点——大伯家，然后一大家族的人便浩浩荡荡出发了。

一路上，我像个小机灵鬼，还边走边开心地说：“不到墓地非好汉，加速前进。”我兴奋过度了，走着走着就分不清东南西北了，去了好几次的墓地，今天竟找不到路了，本来很短的路，今天绕了好多弯路。不多久，我们终于到达了目的地——我太爷爷的墓地。

到达墓地后，大伯点了烟蹲在墓前，似乎有千言万语要跟他爷爷诉说。爸爸妈妈开始忙开了：爸爸跟叔叔用锄头刨去杂草，挖来平整的草皮放在墓地上。妈妈和婶婶把水果、面包之类的东西分成两堆摆放在坟墓前。我们几个孩子将把彩纸分开来，撒在坟墓上。妈妈点燃几根香火，嘴里念念有词，然后把假钱、元宝放在一起，用打火机将其点燃。我看那些假钱烧不开，就随手拿起一根木棍，来回翻一翻，妈妈跟我说：“如果纸烧不透，就不能送到阴间去，你的太爷爷就没钱花了。”我一听，立刻精神抖擞，将纸烧得熟透了。纸烧完了，我们便开始放鞭炮，这种鞭炮很响，我想：这应该是更深刻地表达了对前辈的祝福与怀念吧!

扫墓太好玩了，通过扫墓我知道了;不光书本上有学问，民间也有学问，扫墓就是一种传统文化，就是一种独一无二的学问。

点评：作者能把民间扫墓的过程写清楚，用特别的方式表达对先人的怀念。篇末挺有新意，能把扫墓民俗上升到传统文化。

带你走进海南作文

1.我们喝过的茶叶，别扔，晒干在卫生间里用火点着，熏卫生间，可以除厕所里的臭味。

2.在墨汁里边加一点肥皂水，搅一下，这样写出来的字会不变色。

片刮了，我们用油笔涂在刮的上边，啥颜色的笔都行。

4.洗完脸后，用手指沾一点盐，在鼻子两边轻轻擦一擦，然后洗一下，黑头有可能就会去掉。

5.煎鸡蛋的时候，在鸡蛋的边上滴上几滴水，煎出来鸡蛋就比较嫩、好吃。

6.老年人便秘，早晨空腹吃个苹果会很好。

7.炒菜的时候醋要是倒多了，就往菜里边加一点酒，这样醋味就会小一点。

8.刚刷好漆的家具，用一个软毛巾蘸点淘米水来回擦擦，再用清水擦干净，就可以去掉点油漆味。

9.剥蒜的时候，先掰开，掰成一瓣一瓣的，然后放到热水里边泡一会，再捞出来，就好剥了。

10.煮红豆和绿豆的时候，现用水泡上一两个小时，再放到锅里煮，大火煮开一会，关了火，等一小会再开开火煮，这样豆子就煮的烂。

带你走进为题的作文高中

转眼间，踏入这所学校已经1个多月了，时间就像天空划过的流星，照亮一瞬间后便嘎然而止，恢复黑夜的静谧。月考过去了，成绩不堪入目“学如逆水行舟，不进则退”，在这个逆流的的航行中，我刚张开帆布，便被水流冲走了。这到底是为什么呢？哦！那是因为这是高中，因为我走进了高中。

例行公事般的，我在等待着老师的传唤。没有了以往的急躁，慌张。我平静地坐在位置上，翻开那本似乎永远都看不明的数学课本“集合与元素的关系，并集，交集补集……”迷失在这堆阿拉伯数字的思绪猛地被拉回了现实，老师轻轻地敲了敲我那书本堆成小山似的书桌。我抬头对上他的眼睛，他迷朦的眼镜后面到底是失望亦或是惋惜呢？踩着老师走过的路，我走在通往办公室的走廊上。夜色如此美好，银白色的月光洒在地上，到处都能听到虫子的叫声，夜的香气弥漫在空中，织成一个柔弱的网，把所有的景物都罩在里面，眼睛所接触到的都是罩在这张柔软的网里的东西，任一草一木都不像白天里那么实在的，它们有着模糊，空幻的色彩，每一样都隐藏在它的细致之中，都保守着它的秘密，使人有一种如梦如幻的感觉。

恍然发现，平日里几步就可以走完的路，现在却像一条天梯，迟迟走不到尽头。办公室里亮着白茫的灯光，一下子暴露在强光下，心脏猛然地收缩，开始加速地跳动着。平视老师的脸孔，那苍老的脸上，留下了岁月如刀的刻痕，微微浊混的瞳孔闪烁着光芒，一种被洞悉的恐惧和压力如潮水般向我涌来。似乎注意到我的僵硬，老师拉了拉旁边的椅子，示意我坐下。

“这次的成绩，觉得怎么样。”见我摇了摇头，老师扶了扶眼镜说：“没关系的，现在只是开始，以后的路还很长，会进步的，我看过了，你入学成绩不错，平时表现也比较好，只你能找对方法，坚持努力下……”我诧异地看着老师，不是机枪式的轰炸，不是一针见血封喉的讽刺，是心平气和，语重心长的劝诫和建议。甚至连父母知道我这种一落千丈的成绩时的失望都没有从老师的眼里看出来。这种信任和放心的目光，我到底是久违了。

自从上了初中后，经过了年少轻狂的叛逆期，我几乎再也没有看见过父母眼中的放心和信任。每一次向他们报告成绩时接收到的那一种半信半疑的目光，我的心就被像被刀轻轻地刮过，凉透了半截。

“上了高中，大多数情况下，要靠自己。高中课程和初中的不一样，预习和复习都占了十分重要的'位置，你要向老师请教，选择好适合的学习方法。我相信你一定可以的，期望经过你的努力，期中考能有大进步。”温和，沙哑的嗓音抚平了我心头的焦虑。眼圈微微肿胀，酸酸的红了一圈。向老师点了点头，我逃似的离开了办公室。原来自己是多么希望有一个人能信任自己，关心自己。自从上了高中以后，回家时间少了，加上父母工作繁忙，在学校又融入不了同学的生活中。一个多月来，我都快要习惯这种被遗忘和忽略的生活状态了。现在仅仅是老师的几句鼓励和关心话，还有一个信任的眼神，我就感动得快要落泪，看来，我到底还是感性了。

沿着来时的路，我踢着拖鞋回到教室，几个同学从小山里抬头看了看我，又埋下头去，继续奋战。我的心情似乎愉悦起来，回到座位上，瞄了下课本的数字，似乎面善了许多。执起笔，我翻开课本目录写下一段话“不是每个人都要建造一座水晶教堂，但是每个人都可以设计自己的梦想，每个人都可以摊开一张白纸敞开心扉，写下10个至100个实现梦想的途径”。虽然忘了这句话的出处，但我要感谢它，我看见了自己的出处。

昨晚的情景历历在目，那种心脏猛然收紧的感觉，我如今还清晰地记着。或许，我要庆幸，我走进了高中。在这里，我将一步步向自己的梦想迈进。捡起一片刚掉落的树叶，青青黄黄的，完完整整的，青与黄之间并没有明显的分解线，由青慢慢地变黄，由黄慢慢地融入青，好像它们是不可分割的一体，即便想把它们分开，也分不出它们的纯粹，它们都已融入了对方，再也分不清了，就像我和这所高中一样，再也分不清，割不开了。

今天，走进高中第40天。20xx年10月13日！

带你走进半命题作文

如果将各个地方比作房屋，杭州，像是一间隐于山水之间的雅居，它不似北京的四合院和胡同，到处弥漫着古老的烟火气息，也不似上海的高楼大厦，现在始终在先进的科创路上，比着前两个，杭州不算很有特色，却也独有它的风韵。

杭州这座屋子，当你敲门时便会发现，茶香总是从各种缝中钻出来迎你，萦绕你久久不散，杭州最有名的茶的非龙井莫属，以至挤身杭州特产。然而当你坐在餐桌前，却又会被各种佳肴迷住，且不提家喻户晓的西湖醋鱼、龙井虾仁、东坡肉，光吃面就可以搞出许多花样，俗话说：“到杭州，不到奎元馆吃碗虾爆鳝面，等于没到过杭州。”高龄一百五十年的奎元馆，在面上可算坡有成就，就连金庸老先生也忍不住提笔留念：“奎元馆老店，驰名百卅载。我曾尝美味，不变五十年。”

吃饱喝足后，即是游乐，杭州的风景也属一绝。“暖风吹得游人醉”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“谁把香奁收宝镜，王锦红涵湖碧”，几句古人的诗句便勾勒出杭州西湖之美，但这些文字却始终比不上切身的体会。西湖有皇帝定的十景，其中一些景色独特的魅力还要依傍于时间和季节：春日的柳浪、夏日的白荷、秋日的孤山、冬日的断桥。除此之外，西子湖畔四周更环绕着大大小小的亭台，一座座典雅的亭台与翠山的绿意相互照映，诉说一篇篇的故往，西湖亭台是杭州悠远的历史底蕴，承载了无数杭州人的回忆。

很多杭州的老百姓，不论信不信佛，也都会去祭拜，祭拜不仅是内心的愿望，更是对于文化的传承。也正是因为那么多的人都还留念着寺庙，现在杭州的寺庙才会钟声朗朗，香火不灭。

杭州不止有过往可以追忆，现在也在努力。在2018年的全国人民人均可支配收入来源经营净收入中，浙江居全国榜首，其中杭州作出的贡献也占了大头。现在完工的西湖大学，也寄托了更多的杭州人对于文化学习的希望。在杭州举行的g20，尽显杭州以及中国的风采，将要举行的亚残会也准备接过北京冬奥会的接力棒，带上中国的印记，继续奔跑。

带你走进海南作文

走进湖南，步入人眼帘的是那险峻如画的山峰，就像阿凡达里面的场景一样，给人开阔，胆大，让人走进幻想里面，一个真实又超出这个范畴的想象力，像诗一样，给人流畅舒服轻轻的感觉。

张家界景区她就是以她这样独特的魅力在世界的中心占有很高的荣誉，让人佩服与仰望。提起湖南这个文化名城，没有人不知道她的名字，伟大领袖毛主席同志就把她的名字带到了世界的心中。

湖南张家界景区，首先让人联想到的就是城市森林公园，以峰称奇，以谷为幽静，其间有山峰三千多座，如人兽，如器如物，形象逼人，气势凌人，有八百秀水之美称。位于武陵山脉，景内多山，气候宜人，让人回归自然的感觉。每一个场景都如画一样在人们的心中树立了一个巨人的模样。

其次是天门洞，位于张家界天门山国家森林公园的天门山主峰，是世界上海拔最高的天然穿山溶洞，嵩梁山峭壁轰然洞开，宛如一道通天的门一样，让无数游客脑洞大开。还有让人胆战心惊的世界上最长的玻璃栈道，给人以挑战与刺激的模样在游客的心中留下一道优美的画。

黄龙洞景区是武陵源风景名胜景区，属典型的喀斯特岩溶地貌，因享有“世界溶洞奇观”“世界溶洞全能冠军”“中国最美旅游溶洞”等顶级荣誉而名震全球。黄龙洞以其庞大的立体结构洞穴空间、丰富的溶洞景观、水陆兼备的游览观光线路独步天下。黄龙洞全长7.5公里，垂直高度140米。洞体共分四层，整个洞内洞中有洞，洞中有河，石笋、石柱、石钟乳各种洞穴奇观琳琅满目，美不胜收。

宝峰湖：被称为“世界湖泊经典”，武陵源风景名胜区的核心地带，距天子山8公里，距武陵源区政府1.5公里，距黄龙洞8公里。宝峰湖风景区集山水于一体，融民俗风情于一身，尤以奇秀的高峡平湖绝景、“飞流直下三千尺”的宝峰飞瀑、神秘的深山古寺闻名。

主要景点由宝峰湖和鹰窝寨两大块组成。也是张家界核心景区惟一以水为主的旅游景点。它是一座罕见的高峡平湖，四面青山，一泓碧水，风光旖旎，是山水风景杰作。

水深72米，长2.5米公里，以其秀丽的湖光水色与幽野的洞天情趣成为武陵源水景风光的代表之作，电视剧《西游记》中花果山水帘洞外景就拍摄于“奇峰飞瀑”。

湖中有两座叠翠小岛,近岸奇峰屹立,峰回水转。泛舟漫游,只见一湖绿水半湖倒影,充满诗情画意。还可以见到湖心岛上的一些佳景,如“仙女照镜”、“高峡平湖”、“金蟾含月”也各有特色。

鹰窝寨为宝峰公园一景,进公园后西向登山数百石级,头顶的石峰裂缝如线,入口处有古城门雉堞,尽处有宝峰古寺,香火旺盛。崖上石径直上峰顶,相传旧社会有匪首如鹰盘踞山顶小寨。一线天是宝峰公园的一大绝景。峡谷长200余米,高100余米,平均宽度不足两米,中有小溪,溪畔石级盘旋而上,清幽无比,曲奥无穷。

本文作者：木子舟(微信公众号：四季徒步)。

带你走进中药心得体会

中药是中国悠久历史和文化的珍贵遗产，它以其独特的理论体系和疗效，一直深受人们的喜爱和信赖。作为长期研究中药的医学生，在这段时间的学习中，我不仅了解了中药的基本知识，还深刻感受到了中药在临床应用中的重要性。以下是我在学习中药过程中的心得体会。

第一段：中药的起源和理论基础。

中药的历史悠久，可以追溯至五千年前的古代中国。中药的起源和发展经历了浓缩阶段、汇集阶段和系统整理阶段等。这些历史脉络不仅保留了许多宝贵的经验，而且形成了独特的中药理论体系。中药理论包括了中药的性味归经、药性与药用归法、治则治法等。同时，中药也注重个体化治疗，在药方设计上注重药物的配伍和用量的合理安排。

第二段：中药的功效和适应症。

中药具有多种多样的功效，可以治疗各种疾病。中药的功效主要是通过对人体的五脏六腑、经络经脉、气血等进行调节来达到治疗作用。中药治疗的适应症非常广泛，覆盖了内科、外科、妇产科、儿科等多个领域。比如，当牙科患者出现口腔溃疡时，可以使用中药制剂来缓解疼痛和促进愈合；当妇科患者出现痛经时，可以采用某些中药来缓解症状。

第三段：中药的炮制和用药注意事项。

中药的炮制是指将原材料经过一系列加工工序后制成药物。炮制的目的是使中药的性味归经和治疗作用得以发挥，同时提高其稳定性和安全性。中药的用药注意事项是指在使用中药时要注意的一些事项。比如，中药的剂量要准确掌握，使用过程中应注意药物的相互影响，同时还要关注患者的体质和药物反应等。

第四段：中药的质量控制和现代研究。

中药是一种天然的药物，因此对于其质量的控制是非常重要的。对于中药的质量控制，可以从药材的选取、加工的规范化、制剂的质量和药品的标准化等方面进行。同时，随着现代科技的发展，中药的研究也取得了很大的进展。通过现代技术的手段，可以对中药进行分离、纯化和测定，从而深入研究其药理作用和治疗机制。

第五段：中药的发展前景和重要性。

中药作为一种传统的医学形式，在现代医学中仍然占有重要的地位。随着人们对中药的认识不断加深和研究的不断深入，中药的发展前景将会更加广阔。中药的重要性体现在它的疗效和独特的治疗方法上，可以满足人们不同病症的需求。同时，中药的独特性也是中医传统文化和价值观的体现，具有保护和传承的重要意义。

中药的学习和研究，让我深刻感受到了中药的博大精深和丰富内涵。中药作为一种独特的医学形式，不仅有着独特的药理作用，还带有丰富的文化内涵。通过学习和研究中药，我不仅增加了对中医文化的理解和认识，还为今后的临床实践打下了坚实的基础。我相信，在未来的发展中，中药将继续发挥重要作用，为人类健康事业做出更大贡献。

带你走进义乌作文

带你走进中药心得体会

第一段：引入中药的背景和重要性（200字）。

中药作为一门古老而珍贵的药学体系，已有几千年的历史。在中国，中药一直被广泛应用于疾病治疗和健康保健。中药的特点在于其自然、温和的治疗方式，以及对整体身体平衡的重视。近年来，中药在世界范围内受到越来越多的关注，越来越多的人开始了解和使用中药。在我个人的体验中，中药不仅帮助我解决了一些健康问题，也给予我对身体的更深刻的认识。

第二段：中药治疗的个人案例（200字）。

我曾经患有长期的消化问题，经常出现胃痛、胃酸倒流等症状。在西药的治疗下，症状缓解了一段时间，但很快又出现了反复。于是我决定尝试中药治疗。我去找了一位老中医师，他通过仔细的问诊和观察，开出了一副调理胃肠的中药方子。我按照医嘱坚持服用中药，配合饮食和生活习惯的调整。在一个月的时间里，我的消化问题得到了明显的改善，胃痛和胃酸倒流的频率大大降低了。这个经历让我对中药的疗效有了深刻的体会，并且我开始在日常生活中尝试更多的中药疗法和养生方法。

第三段：中药的个人体验与认知（200字）。

在我对中药的进一步了解和体验中，我发现中药不仅是一门药学，更是一门哲学。中医的理论基础是阴阳学说和五行学说，通过平衡人体的阴阳和五行，来调整和治疗疾病。与西药治疗相比，中药更注重全面调理人体，改善身体的自我调节能力。此外，中药强调个体化的治疗方案，即每个人的身体状况和需求都会有所不同，需要针对性的调整。因此，中药的治疗过程是一个个体化的、综合性的过程。我也意识到了中医学的综合性和复杂性，需要持续学习和实践才能更好地掌握和应用。

第四段：中药的养生与健康意识（200字）。

中药不仅能用于治疗疾病，也可以用于养生和健康保健。在中药的理论中，强调预防疾病和保持身体的平衡是至关重要的。因此，中药养生注重平衡膳食、调节作息、适量运动等方面，以提高身体的抵抗力和免疫力。我在生活中逐渐养成了良好的作息习惯，增强了对自己身体感知的能力，并更加注重饮食搭配和膳食调理。这些习惯的养成不仅改善了我的健康状况，也使我对自己的身体有了更深刻的认识和保护意识。

第五段：对中药的未来展望（200字）。

中药作为中国传统文化的瑰宝，有着无穷的潜力。现在，随着中药在世界范围内的普及和认可，中药即将走向更广阔的未来。我希望中药能够继续融入现代医学体系，并结合科学研究和技术的发展，建立更完善的中医药体系。同时，我也希望越来越多的人能够关注和学习中药知识，从中汲取养生和治疗的智慧，使自己的生活更加健康和美好。

结尾：

通过我的亲身体验和对中药的学习，我对中药的重要性和价值有了更深刻的体会。中药不仅是一种药物，更是一门哲学和生活方式。我会继续深入研究中药知识，并将其应用到日常生活中，为自己的身体健康和幸福生活做出贡献。同时，我也期待中药能够在未来得到更广泛的推广和应用，造福更多的人们。

带你走进半命题作文

苍南，温州的一座小城。它是我的故乡，也是令我印象最深的地方。

这个小城并不大，你若是坐上三轮车，花上两三个钟头，便可游遍全城。

苍南的街道命名像是随意取的，一街二街三街还有老街。虽然我至今仍没记清每条街的排列，但听到这些名字，还是倍感亲切熟悉。

老街，顾名思义便是这苍南城中最年迈的地方。这条街上的时间仿佛静止，在其他街道都迅速发展和变化的时候，只有它还保持着十几年前的模样。街道并不宽敞，仅能两辆车通行。在这并不宽敞的街道边，常有商铺将小吃摊堆到路上。开始时还有“城管”来管制，时间一长，便也没什么人来管了。

摊上小吃随便挑样出来，便是正宗“苍南特色名小吃”，从街头的五香干糯米饭到街尾的肉羹肉面和肉燕，色香俱全，味美价廉。听长辈们说，这些小吃无一不和几十年前的味道相同，无一不成为经典。这些小摊成了老街不可或缺的一部分，承载了一代代人的回忆。

在街上走着，你可能会听见好多种不同方言，闽南话，温州话，金乡话，畲语……这是因为苍南位于温州和福建交界处，各种语言融合，外来的人多了，留下来，便带来不同方言。我家所在苍南灵溪，苍南最南端，当地老一辈人基本用闽南话交流，但到我这一辈，会说方言的越来越少，基本都用普通话交流。偶尔在外地听到闽南语或是相似口音，就会感到亲切，像是见到了“自己人”。

它与时俱进，永远在苍南的最前端。这还有座小山可供游人玩乐，名字朴实无华，就叫“公园山”。一扇红门在山口，打开才可入山，沿一条小径上山，小径中途分叉几回，最终又汇成一道下山，入了老街，这算是公园山的“后门”。后门没有任何装饰，静静地在老街一条小巷中，人来人往，无人问津。

这山就像封印时间的使者，老街就在它的庇佑下世世代代不曾改变，任凭外面换代更新，它仍是原样。

带你走进杭州作文

古时，便有伯牙与钟子期的佳话，知音之难求，可谓天上宫阙，可望而不可及。如若知音相遇，那便是一眼千年，相生相惜。我与杭州便是如此。

回望千年，杭州你可经历了太多。你曾繁荣昌盛，作为南宋古都，听日夜嬉声笑语，看万家灯火通明。街头，无论中外穿流其中，往来不息；商人与同行谈讨商业大事……外处都是一片繁华。

但你也遭受过古代文人的批评，“只把杭州作汴州”这句千古名局，道尽了多少心酸与无奈，只怪你太美好，引得一代帝王沉沦于温柔乡。你也曾被文人称赞：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，炎炎夏日，阳光打在荷叶上，从水滴中散射出无彩的光芒；微风拂过，那高低不齐，掺杂着几抹红色的绿色海洋，随风摇曳，无形中，你给世人留下的是对大自然鬼斧神工的赞叹。你在倭寇入侵时，挡住他们的前行，扯住他们的双腿，只为守住倭寇入侵的海岸线，好在努力没有白费，国家即时派兵镇压，保住了千疮百孔的你。在近代中国，你被迫开放了通商口岸，面对列强的压迫，你一声不吭，撑到了新中国的到来。蓦然回首，回望这一片宁静的天地，不知蕴藏着多少喜与悲。

转眼前，千年过去，迎来的是一个多姿多彩，富有活力的你。在当今世界，你是风景名胜，历史的岁月赋予了你深厚独特的魅力，吸引了成千上万的游客驻足观望；你是科技之城，支付宝等高科技皆出于你，科技赋予了你新的生命；你是出口之都，来自世界各地的货物从你流入流出，向世界展示你的独特产品。

“上有天堂，下有苏杭”，这么一个富有文采的古都，不仅有着深厚的历史，更有着独特的风景特色和人文特色。

何不是一种奇特的感受呢？与之相对应的是苏堤。相传，苏轼任职时发大水，苏轼妹妹投湖以供奉神明才得以治水，解救了全城上下几百户人家，世人为了纪念她修筑了苏堤。不说那各种各样的景观，湖上也有着令人所住的风光。那日光穿透水面，湖水清澈见底，湖面波光波光粼粼，令人不经想起“水光潋艳晴方好，山色空朦雨亦奇”这句诗。

杭州，这片蕴育我的地方，美丽，动人！作者：李星宏。

带你走进海南作文

7月3日18点左右，我乘机抵达海口美兰机场，这是多么令我向往的地方啊！天还没黑，空气中弥漫着还未褪去的暑气，沿途一棵棵高直碧绿的椰树在闪闪的霓虹灯衬托下更加威武，就像一位位守着祖国大门的士兵。大大小小的椰子挂满枝头，听导游讲椰子是海南人民的摇钱树，它一生可以活80多年，产椰子无数个。我很期待马上下车品尝椰子汁，海南的椰子也分品种，最好喝的是金椰，8元一个价廉物美。夕阳西下，华灯初上，正是这座海滨城市最美时刻，举起相机一路记录椰风，海韵，沙滩的醉人风景。

海南的海真蓝啊！海水在阳光的照耀下泛着五光十色，魅力无比。海底里各种热带鱼来往穿梭，时不时对着你来个吻别，神游海底是人们由来已久的愿望，各种不同深度的潜水可欣赏到不同的海底生物，感受被鱼群包围的乐趣，惊喜不需多说，与鱼共舞还等什么。坐上游艇，烟波浩瀚，海天一色，帆影点点，椰林婆娑，奇石林立，置身于亚龙湾沙滩，呼吸最清新的空气，畅享休闲的快乐。光着脚丫踩着粗粗的细沙，奋不顾身地冲向海浪，真是既紧张又兴奋，海浪一个又一个地打上身体，泛着白白的泡沫，吻上脚丫，我一边跑一边尖叫。长这么大第一次与海浪亲密，没法用一个字形容。

餐后走进兴隆热带植物园，这里占地600亩，植物品种1200多个，整个园区日照非常充足，雨量更是充沛均匀，属典型的热带季风气候。适宜各种热带植物生长，这里有椰子树，可可，槟榔树，见血封喉树，胡椒树，西瓜树等等。倘佯在浓浓的绿色之中，饱览热带植物葱郁图，品尝农场生产的香草兰茶，味美景美人更美。海南的热带水果丰富，椰子，芒果，菠萝蜜，木瓜，红毛丹，番荔枝等等。有新鲜的，有加工成干品的或者罐头的，送亲朋好友不可不少。海南的海鲜与我们家乡不同。海南是一片几乎没有污然的净土。海鲜上市，价格各异，导游告诉我们团队，在自秤的海鲜饭店里一定要把好称，在点菜前要问好价格，吃海鲜时适量喝点白酒和米醋。吃完海鲜后一个小时不要食用冷饮和西瓜等食品，且不要马上去游泳。

一路劳累一路奔波，我在海南玩了五天，走马观花，美丽景色令我难忘。尽职的导游带我们整个团队疯狂购物，大包小包满载而归。感谢海南人民的热情好客，再见海南。

带你走进海南作文

我们的目的地是黄岩九峰公园。游客们，在进入九峰公园之前，请大家注意：不要乱扔果皮纸屑，不要随地吐痰，不要折枝摘花。

我们已经来到了九峰公园。九峰公园，顾名思义，它被九座山峰围绕，因此而得名。九峰公园山清水秀，空气清新，是人们消解疲劳的好地方。这座公园有个动人的传说，可能大家不曾听过，让我给大家讲一讲，这是黄岩人应该知道的故事。

现在，大家看到的是郎公石，原名“吴郎公石”。当年，吴郎公家有钱，父母把他送到九峰书院读书。虽然他学习刻苦，但记忆力并不很好，老师讲的课文，别人一会儿就倒背如流，而他呢？读好几十遍才能背出来。

一天晚上，吴郎公在房间里读书。谁知，小偷正躲在房梁上，等吴郎公睡觉，就下手偷他的`钱。但是，直到半夜他也没有睡觉。小偷无可奈何，跳下房梁，竟将吴郎公读的课文背会了，然后扬长而去。小偷都会背了，吴郎公还背不出来，他恨自己不是读书的料。

第二天清早，吴郎公收拾行李离去。他来到了山上，突然一块巨石滚下来，吴郎公自言自语：“这石头早不滚晚不滚，竟在这时滚下来。莫非这是天意，老天爷警告我，不该离开这里，应该好好读书，成功没有捷径。”

吴郎公返回书院，从此认真读书。最终，他成了皇子的先生，做了太师。如果大家有兴趣，让我们一起走进九峰书院参观吧！

指导老师张丽萍。

带你走进中药心得体会

中药是中国传统医学的瑰宝，有着千年的历史。近年来，随着人们对保健意识的提升，中药逐渐成为人们关注的焦点。我深入学习和研究了中药的功效和使用方法，体会到了中药的独特魅力。在这篇文章中，我将会带你走进中药的世界，与你分享我的心得体会。

第二段：中药的独特性。

中药注重的是整体调理，而不是对症下药。中药的治疗原则是通过调节人体的阴阳平衡，激发自身的自愈能力。这与西医的针对症状进行治疗的思路不同，更加注重了个体的差异性。中药可以根据个人的体质和疾病特点进行调整，找出最适合的治疗方法。这种独特性是中药的优势之一。

第三段：中药与现代医学的结合。

中药不是与现代医学对立的关系，而是可以互相结合共同发展的。现代医学注重科学化、规范化的研究，可以利用现代技术将中药的有效成分提取出来，并进行进一步的研究。同时，中药在临床应用中可以与西药相结合，形成疗效更好的联合治疗方法。中药的丰富经验和现代医学的理论结合，可以为更多疾病的治疗提供更多可能性。

第四段：中药的个人体验。

我在自己身上尝试了几种中药治疗方法，有着一些个人体验。首先，我发现中药的疗效虽然不如西药来得迅速，但它是一种温和的治疗方式，不会对身体造成副作用。与西药相比，中药更注重调理人体的内部环境，通过改善整体健康来减少疾病的发生。此外，中药也需要长期的坚持，不能急于求成。在我长期坚持使用中药后，逐渐感到身体的变化，比如精力的改善、睡眠质量的提升等。

第五段：对中药的展望。

中药作为中国传统医学的重要组成部分，一直在发展和改良之中。随着现代科技的进步，中药的研究也得到了空前的发展。未来，中药可能会更多地运用于康复与健康领域，而不仅仅局限于疾病治疗方面。中药也有望在国际上发挥更大的影响力，为世界各地的人们提供更多的健康选择。

总结：

中药作为中国传统医学的重要组成部分，具有独特的治疗原则和个人化的调理方法。与西医并非对立，中药与现代医学可以互相结合共同发展。中药具有温和的疗效和长期的治疗特点，在个人体验中我发现了中药的独特魅力。未来，中药将继续发展，为人们的健康提供更多可能。我希望通过这篇文章，让更多的人了解中药，并从中受益。