读后感是读书后对书中故事情节、人物形象、情感表达等方面进行思考和评价的一种写作形式。以下是小编为大家搜集的一些脍炙人口的读后感范文，读完后或许能给你带来一些灵感。
消失后醒来读后感
紧张的考试结束了，迎来了欢乐的暑假！在暑假里，我读了一本书，是许友彬写的《消失在醒来后》，它给我带来了欢乐、悲伤、欣慰、恐惧，既紧张有科幻的情节紧紧扣着我的心，使我忍不住翻开下一页。
他看到了与自己失散47年的爸爸，看到了弟媳妇柔情准备去往大兰岛为自己的孩子（唐氏儿）做开窍手术，但他不知道那手术是危险的灵魂转移术！当他重返大兰岛时，一觉醒来却发现自己变成了另个人，他下定决心要找回自己的身体找到妈妈。
最终他用他的智慧战胜了一切，把不法医生绳之以法，重获这美好幸福的家庭！
这本书的主人公是徐若萱，他是个幽默、调皮但又机智聪明还孝顺的一个孩子，他有一颗顽强、不认输的绝心。他让我懂得了拥有自己，拥有爱，就是拥有幸福！
《消失在醒来后》读后感
这本书的主人公叫徐若宣，他尽力了一番冒险，终于将自己的灵魂和身体对号入座了。
这个经历可是要一个小小解说员才说的清楚，那就让我来当这个小小解说员吧！
20xx年到了，英雄徐若宣回来了，大家都以为他已经死了，但他现在却站在我们面前，想知道他是怎么起死回生的吗？是这样的47年前，他和他爸爸妈妈去新西兰玩。12岁的他创下一个英勇的壮举.他大喊一声引起雪崩，被埋在雪里，从此被雪藏起来了。后来20xx年，冰山融化，海上涨水，陆地减少，他变成一根冰棒，漂浮在茫茫大海上。同年在大兰岛，有一个居心不良的医生{他叫比古}在海边捡到一件“b宝物"那件宝物就是徐若宣。他被比古医生放进一个大冰箱成了一块冻肉。20xx年也就是今年，这块冻肉终于被解冻，他活了过来就是这样经历了千辛万苦终于出现在我们面前。
可当徐若宣活了过来，却不知道他爸爸徐智模和他妈妈在哪里。在关键的时候，还是候秘书管用，帮徐若宣找到了家，找到了爸爸可他发现他妈妈不见了，徐智模说。你妈妈看见你奔向雪堆也跟在你的后面，他和你一起埋在了雪堆里。
就这样，徐若宣和他爸爸一起讲诉了他们不在一起的日子里的事情。
当徐若宣得知柔晴他们去了大兰岛找上了原空医生做开窍手术时徐若宣告诉他们小飞侠和他爸爸他们其实根本不是什么开窍手术，而是灵魂交换手术，把他们都惊呆了。幸亏徐若宣将上原空医生捉拿归案了，上原空的助手小黄又做了一次灵魂交换手术，将他们换了回来。
这次的冒险可真刺激，这本书告诉我们面对任何事，都要勇敢面对。
消失后醒来读后感
这个暑假，我看了许多书，但是，令我印象最深的还是许友彬温情悬疑系列的《消失在醒来后》。
这本书是《20xx》年的续集。主要讲的是“冰冻复活人”，12岁的徐若宣逃离大兰岛的黑心医院，去找和自己失散47年的爸爸妈妈。他费尽周折终于回到了当年生活的地方，却发现爸爸苍老得像爷爷，妈妈已经在当年的雪崩中被埋。
与爸爸重逢的喜悦被一个突如其来的消息淹没：弟媳妇柔晴正在赶往达兰岛，要替自己即将出生的孩子做“开窍手术”，他不知道，那就是危险的灵魂转移术。
为了找到妈妈，拯救亲人，他重新返回大兰岛。当他醒来时，他已经变成了另一个人，自己的身体已经不知去向。而新闻报道显示，自己的身体正在被人利用作案。
最后若宣通过大家的帮助将不法医生绳之以法，同时找回自己的妈妈。
消失后醒来读后感
你听说过交换灵魂的医疗手术吗？当一个人的灵魂被植入另一个人的身体时，一切都变了------读完这本书，就获得了一次荒诞离奇的人生体验。
书中的主人公徐若瑄的冒险经历真是太紧张、太刺激了。紧张又科幻的情节紧紧地扣着我的心，使我忍不住不断地翻开下一页。
为了获取钱财，贪婪的上原空医生不惜用手术来换其他人的灵魂。勇敢的徐若瑄为了拯救那些小孩的灵魂与上原空机智地周旋，带领警察逮捕了上原空医生。可是上原空医生太狡猾了，竟然把自己的灵魂藏在徐若瑄的身体里。不过徐若瑄还是识破了她的把戏，终于把上原空逮捕了。
正义最终还是获得了胜利，徐若瑄如愿以偿地拿回了自己的身体。看到书中的最后一章，徐若瑄妈妈的灵魂附身在白兔身上，仍然认为自己很幸福。我心里是那么的感动。同时，我也懂得：失去才知可贵，能够拥有自己的身体是一件多么伟大的事情。拥有自己，拥有爱，就是幸福！
希望有更多的小朋友来阅读和收藏这本书。
消失的帝国读后感
本书是韩国圣经通读院院长曹秉镐所著。真不愧是历史神学博士。本书真的是浅显易懂，却绝对是难得的极品。它令人1看就可以对全部新旧约圣经的历史与消失的5大帝国的关系清楚明了。对乃至对有好感的人都应当买来看1看。如果你是传道人或牧师，也或是参加教会的服侍者，那更加值得看了。我不是为这本书做广告，而是由于这真的是1本非常好的，难得的易懂却高质的书。
本书讲述了埃及(由于埃及还称不上帝国)与亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马等帝国的灭亡经过，和它们跟圣经之犹太人和之间的关系。它们每个帝国之庞大确切使人惊叹!可它们的灭亡也确切使人惋惜。它们灭亡之因都是共同的，那就是“自豪”。
每个帝国的王都想称霸世界，宣扬自己的名，可结局都灭亡了。而真正能够永久存留的国，那就是依照上帝的情意，建立祭司的国度，顺服上帝的带领，但就连以色列这上帝特别的选民也没能做到。以色列1次次被他国征服，最后完全灭国。
上帝在所记叙的圣经历史中，透过先知清楚的告知犹太民，不要依托别的国家，而要单单仰望依托耶和华上帝，建立祭司国度，更不可跪拜偶像。但常常以色列和犹大的王为了保证自己的王位，宁愿1个城、1个城的失去，也要暂时的保住自己的王位，最后连犹大的耶路撒冷也被包围被毁。
耶路撒冷的被毁，跟历史上的中国非常的类似，每次改朝换代，都会被屠城。当时西底家时期的耶路撒冷被巴比伦帝国攻下以后进行了3天5夜的掠夺。掠夺者对男人见1个杀1个，见到女人则不由分辩的立地施暴。全部耶路撒冷被燃烧、拆毁、尸体横倒竖卧。城被掠夺1空，儿童成为孤儿。耶利米听到婴孩的哭声，看见婴孩正吮吸着妈妈的奶，可流出来的确是血，由于婴孩吮吸着的是已死去的妈妈。圣经《耶利米哀歌》2章11节：“我眼中流泪，以致失明;我的心地扰乱，肝胆涂地!都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。”
耶利米之所以这样的悲痛欲绝，是由于他清楚从神知道由于犹大的罪而致使要被掳70年，这次巴比伦一定会攻下耶路撒冷。耶利米劝王投降，这样全城都会被保全，耶路撒冷就不会遭受如此恶运。耶利米被称为是流泪的先知也是必定，由于像他这样爱国爱人的先知，眼睁睁看着自己的国家被如此血洗，他肯定痛断心地了。
看完这本书，我突然更加想为我的国家祷告。祷告时我哭了。由于看到每个由于罪而被惩罚的国家之惨状，我非常痛苦难过。因我实在太怕了，我怕我的国家会遭受审判，我怕这才刚刚结束战争几就又如此疯狂的国家会遭受甚么，我怕的是百姓们再遭受残酷掠夺。
上帝要使其灭亡，必先使之疯狂。这个疯狂的国家叫我怕了，我不是怕改朝换代，我怕的千千万万的人民百姓被牵连其中呀!我那天那末悲伤的哭着为国家祷告，我还能做甚么呢?除祷告。
上帝的慈祥大过1切，约拿那个时期的尼尼微也是那末疯狂，可是约拿1去宣布悔改，尼尼微就立刻免了灾害。
我想，们，我的弟兄姐妹们，看到这些，如果真的爱国，我们更加需要的是为我们的国家祷告悔改。我们也更加知道，艰巨时，我们更需要合乎光和盐的身份，影响社会，改进社会。
《消失在醒来后》读后感
《消失在醒来后》这本书的主人公叫徐若宣，他尽力了一番冒险，终于将自己的灵魂和身体对号入座了。
这个经历可是要一个小小解说员才说的清楚，那就让我来当这个小小解说员吧！
2055年到了，英雄徐若宣回来了，大家都以为他已经死了，但他现在却站在我们面前，想知道他是怎么起死回生的吗？是这样的47年前，他和他爸爸妈妈去新西兰玩。12岁的他创下一个英勇的壮举。他大喊一声引起雪崩，被埋在雪里，从此被雪藏起来了。后来2044年，冰山融化，海上涨水，陆地减少，他变成一根冰棒，漂浮在茫茫大海上。同年在大兰岛，有一个居心不良的医生{他叫比古}在海边捡到一件“b宝物“那件宝物就是徐若宣。他被比古医生放进一个大冰箱成了一块冻肉。2055年也就是今年，这块冻肉终于被解冻，他活了过来就是这样经历了千辛万苦终于出现在我们面前。
可当徐若宣活了过来，却不知道他爸爸徐智模和他妈妈在哪里。在关键的时候，还是候秘书管用，帮徐若宣找到了家，找到了爸爸可他发现他妈妈不见了，徐智模说。你妈妈看见你奔向雪堆也跟在你的后面，他和你一起埋在了雪堆里。
就这样，徐若宣和他爸爸一起讲诉了他们不在一起的日子里的事情。
当徐若宣得知柔晴他们去了大兰岛找上了原空医生做开窍手术时徐若宣告诉他们小飞侠和他爸爸他们其实根本不是什么开窍手术，而是灵魂交换手术，把他们都惊呆了。幸亏徐若宣将上原空医生捉拿归案了，上原空的助手小黄又做了一次灵魂交换手术，将他们换了回来。
这次的冒险可真刺激，这本书告诉我们面对任何事，都要勇敢面对。
《消失的银行》读后感
通读全书，我的理解是：银行并没有真的消失，而是融入到各行各业的金融业务、资金流动场景中，变得无处不在，更加活跃。
观点一：传统金融服务模式面临新的挑战。
一个普通人，通过手机支付便可方便的完成日常生活的相关需求：早上买个煎饼、上午买杯咖啡，中午定个外卖，晚上约个饭局。随着“千禧一代”成长为主流消费人群时，他们已经习惯登录移动终端办理业务，银行对于他们来说只是一种需要时就打开的app，而不再是一种必须去的场所。
移动支付的发展，对个人、商户或企业的资金交易变得更加方便快捷。人们可以利用自助设备办理所有非现金业务，如缴费、支付、转账、电子银行服务、理财服务等，甚至开户都可以通过电子影像识别，从而脱离柜面，通过智能终端完成。
作为一名金融科技人员，在享受这种便利的同时，又需要解决银行失去许多传统模式的获客商机，使得大量的客户流失的问题。直观的物理网点减少，甚至一些网点因为投入产出不匹配，没有客源而停业。关联影响就会波及到就业机会的减少，甚至是裁员。
观点二：利用科技力量带动金融服务创新。
互联网公司对“消费金融、大数据和人工智能”等新业务、新技术的应用越来越成熟。“智能信贷、智能投顾、智能客服和精准营销”等更加广泛应用。端到端的直销银行,会把银行的产品和服务做得相对简单易用。风险经理、理财经理、客户经理可依托大数据和人工智能识别客户需求和偏好，在各类场景中大规模实时接触客户，精准推送金融产品给目标客户，人们只需动动手指，就可以完成整个金融操作流程。
随着互联网的发展，收集信息已经变得非常容易，处理信息逐步转向ai时代。一个基于互联网、大数据和人工智能的平台就可能完成传统银行的一切服务。金融的去中介化和脱媒已经不再是从间接金融到直接金融的简单撮合。
结合我行实际，新一代项目实施中已采用、推广p1、p2、p4/p5、p8，p9-p12等平台，针对消费金融、智能信贷、智慧网点、大数据营销和客户分析，热点跟踪等都有了落地。随着业务和技术的不断积累和发展，我行已正在紧密锣鼓的撒网，部署一系列社会化平台来改变传统的银行模式。
观点三：建立更加完善的风险控制体系。
互联网时代不缺信息，但是缺乏信用。信用是一种能力，是一种道德，是一种在严格监管下的自律行为。政府对金融结构进行严格的准入和监管，从事金融服务必须持牌，且按照政府要求进行全面风险管理和审慎经营。
作为服务公众的企业，银行受到社会公众和媒体的严格监控，这种外在压力加上银行自身保守的文化和风险偏好，使得银行能够更好地去保护客户的利益，不至于受利益诱惑而欺诈客户，或者将客户信息用于不当盈利目的。
由于一直以来的高标准、严要求的监管体系，银行信用是社会上其他行业所无法替代的。全国的征信体系已相对成熟：准确性、真实性、可靠性，这些都是现有的互联网平台是无法达到的。内部审计、外部审计、监管报送、现场核查，都已有了成熟的业务规范、制度、流程和平台。
观点四：银行跨界将会符合时代需要。
金融的场景化和生态化的兴起，跨界已成为潮流。各类互联网金融已渗透到了各行各业，在虚拟世界里，不会再有柜台和门面。第三方金融(支付)机构、电商平台和企业erp、云平台等云服务的日趋成熟，银行会被直接屏蔽，客户不会愿意主动去下载和登陆指定的网上银行或者手机app。银行的产品服务隐身于各种场景之中，不再需要和客户直接接触，整个业务流程即可完成。
金融生态的维护和创新，传统领域内的业务，利用手机等移动终端新技术，为用户提供便捷服务。人们在市政政务大厅办理“业务”，通过快捷的政务云平台，即可完成整个操作流程。
因此，对于银行来说，更加经济和现实的做法还是与各类场景进行融合，通过嵌入场景或者输出场景的模式，将自己的金融产品和服务隐身于场景之中，这也是我行目前加快互联网金融生态圈建设的目的所在。
总之，通读完本书后，感受到互联网金融的兴起远比自己看到的更加严峻。
随着人们消费行为的转变以及日益激烈的竞争将这种变化的节奏推得越来越快。所谓消失的银行，不是银行真的消失，而是银行变得无处不在，只是人们理解的传统银行的模式的改变。至于银行的存在形态，反而倒不是需要特别担忧和焦虑的事情。只要银行有存在的理由和必要性，银行存在的形态就不再重要了。人们需要银行服务，经济发展需要金融机构，至于金融机构存在的形态那只是现象，可以预计的是，即使银行在物理和网络两个方面都消失了，也只是消失了其接触客户的界面，或者说，银行不再是物理网点或在网络空间等待客户上门，而是变成主动地无处不在的行商，嵌入和融合到客户的应用场景，蜕变为无处不在的银行服务。银行不再是一个地方，而是一种行为。
过去未去，未来已来，作为信息技术发展的急先锋，银行业在技术驱动下不断变革。逆水行舟，不进则退，传统银行将是“消亡的恐龙”，金融科技创新的银行将会“浴火重生”。
《消失的地平线》读后感
每一个认真解读詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》的人都应该为香格里拉那块梦想中的净土所深深感动。1934年4月英国伦敦麦克米出版公司出版该小说后，所有拜读该小说的读者都进入了那神奇的心灵旅行。在小说中所描写的整个香格里拉，各种信仰和平共存，四处遍布着基督教堂、佛教寺庙、道观和儒教祠堂。人们奉行适度的原则，对任何事情都保持一种适度的原则，即使对待欢迎也不例外。香格里拉就是一个自然景色——雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊，财富——那里富含金矿和纯净空气的汇萃地，是美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿。
在21世纪的今天，我坐在房间“爬格子”听见外面客厅看电视的女朋友在罗嗦着：“咳！咳！楼下的那户人家真没素质。天天闷在家炒辣椒，厨房的排气扇还舍不得开。辣得够呛的气味直叫人打喷嚏。几辈子没吃辣的了吗？……也不知道照顾别人的感受。”对于这样的事我已经没办法表示我自己的立场了。不是我有心干涉别人的饮食喜好，或者偏袒女朋友高贵而敏感的鼻子，而是我知道在白纸上写下自己的看法比跟谁沟通都要来得容易得多。我没有搭理女朋友的抱怨，只轻轻喝了口水转过头看着窗户外面，陷入了沉思。
《消失的帝国》读后感
本书是韩国圣经通读院院长曹秉镐所著。真不愧是历史神学博士。本书真的是浅显易懂，却绝对是难得的极品。它使人一看就能对整个新旧约圣经的历史与消失的五大帝国的关系清楚明了。对于基督徒乃至对基督教有好感的人都应该买来看一看。如果你是传道人或者牧师，也或者是参加教会的服侍者，那更加值得看了。我不是为这本书做广告，而是因为这真的是一本非常好的，难得的易懂却高质的书。
本书讲述了埃及（因为埃及还称不上帝国）与亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马等帝国的灭亡经过，以及它们跟圣经之犹太人和基督徒之间的关系。它们每一个帝国之庞大确实令人惊叹！可它们的灭亡也确实令人惋惜。它们灭亡之因都是共同的，那就是“骄傲”。
每一个帝国的王都想称霸世界，传扬自己的名，可结局都灭亡了。而真正能够永远存留的国，那就是按照上帝的心意，建立祭司的国度，顺服上帝的带领，但就连以色列这上帝特别的选民也没能做到。以色列一次次被他国征服，最后彻底灭国。（当然圣经也语言了以色列会复国）。
上帝在所记叙的圣经历史中，透过先知清楚的告诉犹太民，不要依靠别的国家，而要单单仰望依靠耶和华上帝，建立祭司国度，更不可跪拜偶像。但往往以色列和犹大的王为了保证自己的王位，宁愿一个城、一个城的失去，也要暂时的保住自己的王位，最后连犹大的耶路撒冷也被包围被毁。
耶路撒冷的被毁，跟历史上的中国非常的相似，每一次改朝换代，都会被屠城。当时西底家时期的耶路撒冷被巴比伦帝国攻下之后进行了三天五夜的掠夺。掠夺者对男人见一个杀一个，见到女人则不由分说的立地施暴。整个耶路撒冷被焚烧、拆毁、尸体横倒竖卧。城被掠夺一空，儿童成为孤儿。耶利米听到婴孩的哭声，看见婴孩正吮吸着妈妈的奶，可流出来的确是血，因为婴孩吮吸着的是已经死去的妈妈。圣经《耶利米哀歌》2章11节：“我眼中流泪，以致失明；我的心肠扰乱，肝胆涂地！都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。”
耶利米之所以这样的悲痛欲绝，是因为他清楚从神知道因为犹大的罪而导致要被掳70年，这次巴比伦必定会攻下耶路撒冷。耶利米劝王投降，这样全城都会被保全，耶路撒冷就不会遭受如此厄运。耶利米被称为是流泪的先知也是必然，因为像他这样爱国爱人的先知，眼睁睁看着自己的国家被如此血洗，他肯定痛断心肠了。
看完这本书，我突然更加想为我的国家祷告。祷告时我哭了。因为看到每一个因为罪而被惩罚的国家之惨状，我非常痛苦难过。因我实在太怕了，我怕我的国家会遭受审判，我怕这才刚刚结束战争几十年就又如此疯狂的国家会遭遇什么，我怕的是百姓们再遭受残暴掠夺。
上帝要使其灭亡，必先使之疯狂。这个疯狂的国家叫我怕了，我不是怕改朝换代，我怕的千千万万的人民百姓被牵连其中呀！我那天那么悲伤的哭着为国家祷告，我还能做什么呢？除了祷告。上帝的慈爱大过一切，约拿那个时代的尼尼微也是那么疯狂，可是约拿一去宣告悔改，尼尼微就立刻免了灾难。
我想，基督徒们，我的弟兄姐妹们，看到这些，如果真的爱国，我们更加需要的是为我们的国家祷告悔改。我们也更加知道，艰难时，我们更需要合乎光和盐的身份，影响社会，改良社会。
《消失者》读后感
大圈套。而且到了最后，其实大家都没真正抓到或者看清他，这点让读者不寒而栗，让作品除了神秘还有恐怖的气氛。这样庞大的布局近几年看过的作品中也只有日系的《络新妇之理》有这样的感觉。
而本作则延续了这样的风格，开篇的四件谋杀案又是出现了四个不同的凶手，主角米拉很快因为上一个案件的经验意识到案件背后的真相不一般，并非是个体独立的复仇案那么简单。果然随后引出了失踪者谜案揭露了更为庞大的一个“幽灵军团”和邪恶的幕后主使。虽然说本作在结构上和创意上和上一本如出一辙，但作者还是在本作中更多加入了“自愿消失”这一社会问题。
在后记中作者也提到因为看到了类似的新闻和关于意大利每年有多少失踪人口的话题，引出了她想写一部关于“消失者”的书。本作中因为缺失父母之爱、被家暴虐待、因为同性恋被排挤等等各种原因失踪的人比比皆是。只是在故事里他们不幸的沦为凶手复仇的工具。而现实中，恐怕这些人的命运不会比小说中好，各种想象不到的悲剧才是他们真正要面对的。
在作品本身，本作虽然没有上一本看时那么惊艳和享受，作者还是在最后的凶手方面设置了不少意外性，总体来说依然值得给这样的高分。不过读者在看本作之前，建议先看完前作《魔鬼在呢喃》（不推荐看11年版的《小心沉默的人》，里面有缺失了很大一段），对剧中人物和前因后果会有更深刻的理解。尤其是本作中凶手行为艺术上和上一作得凶手十分相似，而且最关键得是要清楚米拉过去得遭遇，这样才能理解米拉在对待爱丽丝问题上，以及最后时刻失踪得那些梗。
《消失的帝国》读后感
在这一本书的最后，作者总结说，“神看重一个人的生命过于一个国家和民族的建立”。我看到这句话时太惊诧了，我一点儿都不相信。一个人怎么可能和一个国家相提并论呢?我在这句话中不断代入我自己，还是无法令自己相信。这实在与我的价值观有激烈的冲突。
我一直认为这是一本描写人类历史的书，描写在五大帝国的更替中神如何掌权的书，这是一本很宏观的书。在历史的演变过程中，随便发生一件事，只要被历史记载，我认为都比我的生命重要多了。所以，我不能相信这句话。我也实在没有想到，如此大气磅礴的一本书，在它快要结束的时候，竟然感动我开始反思自己对自己生命的看法。
在信主之前，我不知道自己的生命是神所创造的，我认为人来到这世上走一遭，就是要受苦的。破碎的童年、繁重的学业、工作的压力、家庭的重担，让我不禁假设，如果生活就这样继续下去，那么活着还有什么意思?在圣经旧约里，我们知道，即使是义人约伯，当各样的患难临到他，当他“无语问苍天”的时候，他开始诅咒自己的生日，他说自己还不如在母胎中就死了得好。可见，无论是义人、不义的人，只要是人，人的软弱和局限就会让人轻易地否定自己的生命，轻视自己的价值。我当时也是如此。我不觉得我的生命有什么值得别人珍惜的，所以我也不懂得如何去珍惜别人的生命。
在信主之后，我知道了我的生命是神所创造的，所以我开始认真思考生老病死这几个必经过程。当我为“生”感到庆幸之后，我开始为“老”而悲伤，为“病”而忧愁，对还未到来的“死亡”感到莫名的恐惧。我觉得生命如此短暂，我要赋予我的人生以意义，我要有梦想并实现它。于是我开始更忙碌、更努力，像一直在抓的雅各一样。我标榜着“为神做工”的口号，把一个个的偶像请进了自己的心里，比如说个人的自我实现、成就感、家族的影响力，等等。因着以上的情绪和行为，我丧失了很多在主里本来应该有的喜乐和安息。我没有时间打开神所赐的永生的礼物，好好地细细查看里面到底是什么，如果我看懂了这恩典，我就不会为老病死而忧虑悲伤。结果也是可想而知的，我转了一圈，我自己所赋予的人生的意义和梦想，到头来，还是碎了一地。像《消失的帝国》里面写的，“帝国啊，你将永存”这句口号就出现在帝国的废墟上，反讽着帝国必将灭亡的命运。而我找寻的生命的意义也像这个口号一样，成为虚无。我仿佛看到了我生命的废墟、心灵的荒场。我知道，我该回家了。
当我回到神的家，尤其当我看到这句话，我竟然发现，这句话是没有条件的。祂没有说，如果你能让你的人生有意义，如果你能实现你的梦想，我就看重你的生命重于国家和民族。我又想起雅各。神厚待雅各不是因为雅各用自己的手段获得了长子的名分，乃是因为神主动爱他，定意爱他，祝福他，并借着他祝福以色列国。而在雅各一生紧紧抓住的一切中，他抓得最牢的就是神。所以，我需要抓住我的神。当我再次回到主里，我发现，我之前所赋予自己人生的意义，真是一个误会。离开神的人生根本就是没有意义的，我怎么可能找到那根本就没有的东西?我怎么可能给出我根本没有的东西呢?甚至我探索生命意义的过程都是没有意义的。但当我这葡萄枝子连接上他这棵葡萄树时，我发现，我无需再寻找生命的意义了。因为神亲自赐下了生命的意义给我。而我也确定我的人生是有意义的，我当然无需再去寻找那些我确定自己已经拥有的东西。所以，意义这个东西，不是你想找就能找到的，它存在与否取决于你把你的心安放在哪里。更令我惊奇的是，祂不仅让我觉得此刻、在这里我的生命是有意义的，祂让我体会到自己的生命在时间和空间里都是有意义的。祂让我回想起过往的经历，无论好的坏的，都有神对我人生的带领和计划、管教和鞭策。祂让我注意到我的周遭，存在的一切都是有意义的，包括我的环境、我的关系、我的亲朋好友、我的国家民族。
所以，当我看回这句话，我从一开始的一点儿都不相信，到现在一点都不怀疑。神的确是看重我的'生命过于一个国家和民族的建立。国家和民族是神赐给我的礼物。我以前只顾着欣赏这礼物的贵重，却不能体会，这礼物的贵重实在彰显了神对我的看重呀。难道你在送别人礼物的时候不是先看重这个人，再去为ta精心准备礼物吗?礼物什么时候比人更重要?没有任何时候。
重要的事情已经说了很多遍，但还值得再说多一遍：神看重一个人的生命过于一个国家和民族的建立!祂不仅创造了我们的生命，更亲自地赐下生命的意义给我们。
《消失的地平线》读后感
最近，读了《消失的地平线》，就好像和作者一起进行了一场旅行，我们在建在天上的神奇国度中游览了一番。那就是神秘的香格里拉。
故事主要讲诉了四个身份各异的西方人，由于各种原因，被一个东方人劫机，飞到了香格里拉。那里有净明如镜的天空、葱葱郁郁的山林、洁白优雅的雪山、宁静深邃的峡谷，和那安然和谐的淳朴民风。小说中的四人无一例外的被这远离尘嚣的“桃花源”所影响。他们疲惫的心理受到美景的洗礼，甚至不想再离开。也许，灵魂的净土，才是我们心灵的归宿。
如今的我们，生活在钢筋水泥的大都市里，看惯了人声鼎沸的热闹集市，看惯了红灯酒绿的都市霓虹，那纯净美丽的风景线早已被我们所遗忘。社会在飞速发展，经济水平在不断的提高，空气也越来越浑浊，我们也越来越像独立在自然之外的生命体。我们拥有比古人更多的物质条件，但是，我们在这繁忙的生活之中，安静的做个美梦，都会觉得是如此的奢侈。在这个和平表相下的社会之中，我们面对着诸多挑战，激烈的竞争，学习的压力。当看到为了争夺利益而发生的一些不好的事情时，不知道你们是否和我一样感到恐惧、失望和无奈。我不惧怕挑战，我只是不愿意在钢筋水泥之中迷失自己。
我的心灵像西藏虔诚的朝圣者一样天天在祈祷。我不希望香格里拉只是一梦想，不希望那美丽的地平线消失。正如作者所说，我们一直在追求，一直在失去，一直在伤感。大学就像香格里拉一样，给了我们一个宁静的学习环境，我们可以不被外界所困扰而专心学术，但当我们离开大学走向社会之后，还能否像现在这样从容不迫，还能否守住心里那片净土。
我并不是说我们要去逃离城市，毕竟对现代人来说，过上“采菊东篱下，悠然见南山”的生活是不可能的事情。作者文中描写的香格里拉也许只是他的想象，它不在云南，也不在西藏。
这部小说诠释了生命的意义，但全文没有一句空洞的大道理。当我面对那让人窒息的美景之时，心里只有震惊。
是我们发现了世界，还是世界发现了我们？
《消失的爱人》读后感
看完《消失的爱人》，我想起了《绝望主妇》里的勒奈特（她可没有艾米漂亮），勒奈特非常能干，能力远超老公，但是她一再为家庭和老公牺牲了自己的事业。勒奈特如此优秀，却和艾米一样，找的老公都如此不堪。这两人的老公给她俩提鞋都不配。
艾米聪明、漂亮、富有，尼克脾气不好，擅长冷暴力，不能挣钱，还出轨，尼克哪一点比得上艾米？在艾米消失以后，尼克从没有反思过自己的`错误，满脑子想的都是艾米的错。艾米有些事确实做得太过分，但是谁没有过不堪的往事呢？至于desi，他软禁艾米，控制欲太强，不过罪不至死，有点冤。
如果尼克是个好老公，艾米至于要消失吗，尼克说自己再也不爱她了，爱是什么？爱是个动词，尼克做过什么努力去挽救他们的婚姻呢？没有，一件都没有，反而和自己的学生搞起了婚外情。他本以为很难和情人一刀两断，但是，当他在律师的告诫下，决定要这么做时，他发觉这件事就像从门里走向门外一样容易，这能是真爱吗，荷尔蒙冲动的结果罢啦。
他和艾米在一起都是艾米在付出，艾米还借钱给他兄妹经营酒吧，尼克遇上这样的老婆不知珍惜，没有一点责任心，这不就是典型的渣男吗，和渣男在一起怎么会有幸福。
我们要爱那些爱你的人，尼克这样的男人是不值得爱的，尼克就是个渣，艾米值得更好的男人。
《消失的地平线》读后感
现实的雾霭还没完全散去，圣洁的阳光又被心灵的雾霭遮蔽。现实的雾霭让人戴着口罩呼吸，历史的雾霭迫使人们戴着面具生存，戴着镣铐舞蹈。前者是标榜现代工业文明的刽子手所为，后者是打着文化革命旗帜的旗手们所缔造。
张郎郎算是个幸存至今还能讲故事的人，《宁静的地平线》这个故事被他戏称为奉命文学。他受父母亲的影响，从小就听故事讲故事。以后，在人生的各个关口，他似乎都是靠会讲故事侥幸蒙混过关。讲着讲着自己便走进了自己的故事，这就是幸福，就是意义。这本书里收集的都是顶多有点儿意思的故事，可我读来就是找到了历史。
浑身是戏，浑身灵气的超华又是艺术家，又是美女，在他们活惯了的北京城，才在学着太极，听着《天鹅湖》。转瞬间，天寒地冻。上边说了，超华她爸爸得批判批判。，不久就进了精神病院，死了多年后连遗体都没让家属见。在那个人妖颠倒的社会，我们即使了解也无法理解，难道那月洞门一望还真是个黑洞？历史让晓红，孙维世，关露，犯王庄，齐晓骏，死刑犯金豆儿等等这些人走进了故事，走进了黑洞。一个个名字只能留在了那些会讲故事老人的记忆里。他们只是缘于对生活的热爱，对真理的直白，就得背负所有的欲加之罪。更有甚者，祸起莫须有。这些沉重的历史是人类在那个疯狂的年代，旗手们亲手制造的雾霭。
也正是他们对生活的真正热爱，对真理的执着追求，他们在那一段灰白的历史片段中，戴着镣铐跳着自由的舞蹈，望着铁窗迎接圣洁的阳光。那些特殊的群体之间的互爱互助，亲人的坚守，良知的呼唤，使他们度过了那个制造了血泪故事的年代。
历史的真相犹如尘封的文物，它会静静地等待人们的发掘，也许有的会随时间的风化呈现在人们眼前，也许有的会沉睡更久远，也许有的或将已经被彻底破坏无法恢复。可是，我们依然要忠于历史。
每个时代都有它的悲哀，同时也有它苦难中的温情脉脉，一统天下还存有铁窗内不朽的诗歌在沉吟。大时代的到来，圣洁的阳光终会降临，希望那时能在任何一片天空下，自由地呼吸，自由地呼唤。
讲故事和听故事的人一切安好。
《消失的爱人》读后感
读到尼克要从纽约搬家到孟菲斯那一段，我很同情艾米，艾米心里很难受，但是尼克甚至都不愿意去关心一下艾米，表现得很冷淡，这其实就是冷暴力。
女人的心思确实非常细腻，很难搞得懂，但这不是男人们抱怨妻子的理由。
和你一起生活的人，最要忍受你的缺点。你在外面，可能带个面具，但在家里，你以本来的面目生活，你所有的缺点都会暴露出来，对那个每一天都要忍受你缺点人，要更好一点。
爱是一个动词，不是名词，我们爱一个人，是要用行动来体现的，哪怕是一句细心体贴的问候，一个轻轻地拥抱，一个真诚的道歉。
不要麻木不仁，不要冷暴力，不要认为老婆对你好是理所当然。
《消失的地平线》读后感
“一些人在青年时代是朋友，但有些人不会变老，他们在40年后跟其他人迎面相遇，就再也认不出那些人。另外，他们之间也不可能再有任何接触；他们往往是并排待着，但每个人都在一条不同的时间走廊里。”。
莫迪亚诺在《地平线》中构建的时间走廊，让生活在同一个现在的人彼此隔离，却让同处一条走廊的人“交流”，丝毫不受时间流逝的影响。这种超越过去和现在的对立，而创造出的永恒的世界，或许就是作者本人一直追寻的吧。
小说呈现出来的，是模糊而真实的画面，主人公博斯曼斯在寻找他一生中的“暗物质”，而故事场景却又那么真实。时间走廊让博斯曼斯从现时不确定的印记中回忆起40年前的一次偶遇。
男女主人公在不断逃离中短暂相遇，“这种相遇没有未来，如同在夜里的一列火车上”。仿佛结局早已注定，一年的短暂相恋，女主人公最终远去，消逝在地平线上。
忽然想起聂鲁达的诗：“爱是那么短，遗忘是那么长。”40年都已过去，仿佛所有的都消失得无影无踪。但在时间的走廊里，这40年却显得微不足道，只要有这一年的幸福，就足够了。小说结尾处，博斯曼斯又踏上了柏林的道路，去寻找心中她的踪迹。
最终两人是否重逢，我们不得而知，但是，“在怀疑时，至少还有一种希望，有一条逃逸线朝地平线逝去”。
时间的走廊连通着未来和地平线。“未来”，这两个字对于处在永久的现时之中的博斯曼斯，是令人心碎而又神秘莫测的。20岁时，它是地平线在我们面前展现的种种许诺和希望，而在小说中，所有人都迷失了方向，失去未来，无法达到这地平线。
但未来是令人向往的，人不可能永远活在过去，希望是追求地平线的唯一源泉。
时间的逝去会带走不安与犹疑，给予未来希望的同时也带来过去幸福的回忆。
40年后，地平线是那遥远而又幸福的过去，是失去的时间。正如博斯曼斯对地平线的怀念，总有一些事物深藏在我们心里，从未改变。这美妙的淡蓝色的逃逸线，在时间的走廊里勾勒出迷人的记忆，也给我们留下一生长久的怀念。
无论我们在时间的走廊里置身何处，始终不变的，是心中的那条地平线。
而我们一直在路上。