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音乐健康的关系论文
按摩手的不同部位，对身心有益：按摩手心有助于改善心肺血液循环和防止动脉硬化；揉搓大拇指可兴奋神经功能，维持体液酸碱平衡，治疗肝脏疾病；揉搓食指可以调节消化系统功能，健脾胃、疏肝利胆，治疗肺脏疾患；按摩中指可以预防心脑血管疾患，治疗心脏病；按摩无名指能调节神经系统功能，提高灵敏性，治疗脾脏疾患和癫痫；按摩小指可以增强呼吸系统和泌尿系统功能，预防感冒及治疗其他感染疾患和肾脏疾患；按摩大小鱼际能预防便秘、腹泻和痔疮。
大学生归因方式与心理健康关系研究的综论文
青年人是国家建设的生力军，是重要的群体，受到社会和家庭的普遍重视。青年时期是人生的黄金时期，也是性格形成和心理成长的关键期。归因是个体通过相关信息的积累和经验对自己或者他人的行为分析和判断的过程。归因方式是个体在发展过程中通过经验积累，形成自身特有的归因认知，也可以说是个体对事件或者行为发生的原因的认知和解释，个性的不同，对事件和行为的归因方式也不尽相同。在生活中，人们可以说时刻都在对个体或者他人的行为进行认知和评价，对成功、失败、行为结构进行归因，而这些认知因素对个体的心理健康和日后的行为都具有直接的影响。
对于青年人的归因方式的灵活性与心理健康，已经有很多专家和学者致力于此方面的研究。归因灵活性是个体在某种特殊的环境之下，对事件灵活地做出归因。专家研究认为，归因方式与归因灵活性是两个不同的概念，但是二者之间又存在紧密的联系，在面对负面事件的时候，归因灵活性较低的个体相对于归因灵活性较高的个体更容易产生抑郁的情绪。
大学生归因方式与心理健康关系研究的综论文
大学生的社交焦虑历来受到许多研究者的关注。已有研究发现，大学生群体普遍体验着不同程度的社交焦虑。吕峰、朱孔香的研究显示大学生焦虑状态检出率为38.52%;社交焦虑受到性别、年级、文理科、生源地等许多因素的影响。彭纯子、燕良轼等人的研究发现男生与女生的社交焦虑水平差异不显著;理科学生的社交焦虑水平显著高于文科学生;大一、大二、大三学生之间没有显著差异，但都明显高于大四学生。彭纯子等人的研究发现男生社交焦虑水平显著高于女生。大学生存在一定程度的焦虑情绪，城镇大学生更为突出，城乡大学生在社交焦虑方面没有区别。
归因方式指个体对事件发生的原因习惯上倾向于做出怎样的解释。海德认为，人们对过去成功或失败主要归结于情境的原因和个性倾向的原因。情境归因是把个人行为的根本原因归为外部力量，如环境条件、社会舆论、企业的设备、工作任务、天气的变化等;个人倾向归因是把个人行为的根本原因归结为个人的自身特点，如能力、兴趣、性格、努力程度等。已有研究发现，社交焦虑者总是害怕别人对自己的负面评价，在社会交往中他们往往关注寻找社交情境中可能遇到的一些威胁性的信号，并对这些信号进行消极地归因。如他们趋向于将别人皱眉头、打哈欠等中性的信号进行消极的认知，即认为这是他人对自己的讲话方式或谈论主题感到厌倦、烦躁的表现，并进一步进行自我归因，认为自己缺乏吸引力是这种现象出现的根本原因。
虽然探索大学生社交焦虑方面的研究比较多，但是一些研究得到的结论并不一致。并且已有对社交焦虑产生机制的研究多关注性格、社交技能、自尊水平等因素的影响，而关于个体认知因素尤其是归因倾向对社交焦虑产生影响的研究比较少，归因的方式不同将直接导致积极、消极认知方式的出现，而个体的消极认知与社交焦虑又有着密切的`关系。基于此，本研究拟考察大学生归因倾向对社交焦虑产生的影响。
二、方法。
(一)被试。
随机选取山东师范大学459名学生，其中男生212人，女生247人，平均年龄22.5岁(sd=1.372);其中文科214人、理科245人;301人来自农村，157人来自城镇。
(二)材料与工具。
使用交往焦虑量表(ias)测试被试的社交焦虑水平，共15项，5点计分(1=完全不符合，5=完全符合)。本研究中ias克隆巴赫=0.811(分半信度系数)，信度良好。
内控性、有势力的他人及机遇量表(ipc)共24项，六点计分(-3=很不同意，3=很同意)，含内控性(i)、有势力的他人(p)、机遇(c)3个分量表。本研究ipc克隆巴赫=0.745，信度较高。
(三)程序。
对462名大学生进行小团体统一施测。共发放问卷462份，有效问卷459份，所有问卷当场回收。
三、结果。
采用spss13.0统计软件对收集的数据进行统计分析。
为分析大学生社交焦虑的一般特点，进行性别、学生来源、文理科等多因素方差分析。结果表明，性别主效应显著f=4.09，p0.05，=0.05;女大学生(m=45.67，sd=8.61)的社交焦虑显著高于男生(m=44.27，sd=9.19)。来源的主效应显著f=4.33，p0.05，=0.05;农村大学生的社交焦虑(m=45.63，sd=8.92)显著高于城市的大学生(m=43.88，sd=8.78)。性别、来源与文理的交互作用不显著。
为分析内控性、机遇与有势力他人与社交焦虑的关系，进行简单相关分析。
采用逐步多元回归分析，在控制了性别、来源、文理科的影响之后，探查内控性、机遇与有势力他人对社交焦虑的预测作用。结果表明，内控性、机遇与有势力他人对社交焦虑的预测系数r2为0.138，即内控性、机遇与有势力他人可以解释社交焦虑13.8%的变异。在进一步控制了内控性、机遇与有势力他人三者之间的相互影响作用后(调整后的预测系数为0.134)仍然可以解释社交焦虑13.4%的变异。
四、讨论。
研究发现，女大学生比男大学生体验到更多、更严重的社交焦虑情绪，这一特点不因年级和文理科的影响而改变。这与已有研究结果一致，其原因可能在于男生的社交技巧更多些，交际范围更广，男生的社会角色使他们在人际交际过程中更主动;已有的相关研究也发现女生的交际圈子更小，人际互动的情感卷入程度更深，对外的排他性更强;相比较而言，男生的交际圈子更广，人际互动的情感卷入程度更浅，群体对外的排他性更低，这可能也在一定程度上造成了女生社交焦虑水平相对更高的现象。此外研究发现农村大学生的社交焦虑显著高于城市的大学生，这与已有研究结论一致。可能由于农村大学生来到城市生活环境有所变化，原来生活环境中交际圈相对稳定、狭小，封闭，生活环境的变化和交际圈的扩大要求更多的社交技巧，这在一定程度上形成了一种挑战。
相关分析显示，内控性与机遇(有势力他人)显著负相关，这说明如果个体认为生活主要由自己控制则机遇(有势力他人)对自己的影响较小;机遇与有势力他人高正相关表明大学生认为有势力他人往往与机遇紧密联系在一起，当有势力他人帮助个体时，则机遇较多。
回归分析显示，内控性显著负向预测大学生的社交焦虑，即大学生内控性得分越高，其社交焦虑越低;那些认为生活更多地受自己控制的个体在社会交往中体验到更少的社交焦虑;而与之相反，那些认为生活自己无法控制，有势力他人或者像机遇、运气这类不确定因素更能够影响事情成败的个体在社会交往中体验到更高水平的社交焦虑。这与已有研究也是一致的。
现代都市生活方式与消费的关系论文
[摘要]中国传统文化博大精深，其中涵盖着丰富的设计元素，而这些传统文化的精华是东方文化的宝贵财富，它题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远，是其他艺术形式难以替代的。现代广告文化从商品世界深入到传统文化深厚的土壤中，从创意元素中汲取中国传统文化得精髓，为广告灌注积极的文化内涵，构建了新的价值取向。
[关键词]传统文化广告影响。
一、中国传统文化。
文化是一个广义的东西，比如说，语言、心理、文学、哲学、生活习惯还涉及到服装、风俗等一些边沿化甚至是图腾符号化的东西。美国学者泰勒把文化的定义为：“文化和文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术法律，伦理道德、风俗和作为社会成员的人通过学习获得的任何其它能力和习惯。”
中国的传统文化来说包括古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；包括中国传统节日以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化。
二、中国传统文化对现代广告的影响。
在现代，广告业是一个文化产业，而文化是广告业发展的基础。
现代广告不仅渗透于社会生活的方方面面，对人类的经济社会、文化社会、乃至政治社会也产生重要的影响；甚至在很大程度上支配着人们的消费观念、消费方式，直接影响着人们的社会价值观。广告文化成为了一种社会文化。广告的传播过程就是一个人们共享社会文化的过程，也是一个社会价值观念不断被传送、强化和公众接受社会文化教化的过程。
中国的传统文化是一个取之不尽的宝藏，民族文化是一个民族在漫漫的历史长河中逐渐沉淀下来的最为可贵、理当珍视的东西。在漫长的50中华民族文明文化形成与发展过程中，中华民族独有的价值取向、思维方式、信仰模式和审美趣味已渐渐深入国人的头脑。成功的广告往往蕴涵深厚的民族文化意蕴，同时也是时代进步文化的一面镜子。因此现代广告创意与传统文化相互促进：
1.传统文化为广告创意带来个性特色；
2.传统文化使广告创意更接近消费者心理；
3.广告创意与传统民族文化相互制约，广告创意必须适应受众不同的民族文化心理。比如，丰田汽车的广告刚好举了一个反面的例子，引起国人抗议与抵制。卢沟桥狮子敬礼和文案极大的刺激了中国民众对那段国仇家恨的记忆。广告创意如果跳出了民族文化这个圈子就有可能不被人们所接受，更严重的是一旦一种广告中的创意元素违背了民族文化，伤害了消费者的民族感情，就会引起消费者的群起而攻之，大大影响了广告的信息传播,削弱广告创意的力度，甚至起到相反的广告效果；因此，广告创意不能忽略民族文化的规约，绝对不可以侵犯一个民族的文化，损害民族的尊严。
三、传统文化在现代广告中的应用。
广告创意从商品世界深入到传统文化深厚的土壤中，既为广告灌注积极的文化内涵，又构建了新的价值取向，实施合理的广告策略，这是十分重要的。
广告创意来源于生活，来源于文化。文化同时也会提升广告创意的内涵，为广告产品带来文化附加值。而一个民族的'文化因其独特性必然会给广告创意带来独特的个性，从而提升创意的吸引力与认可度。在当今的消费时代，广告产品如何取得竞争力，关键在于其传达的文化价值，塑造的品牌形象是否具有个性，是否区别于同类且被消费者认可的特点，是否能满足消费者的心理需求。因而，独具特色的、丰富的民族文化资源，可以增加广告创意的力，为广告主带来意想不到的效果。
以某系列的地产报纸广告为例，用传统建筑形式作为广告的切入点；结合了中国传统艺术作品中对国画艺术高度，在设计领域创新运用，突出了东方意识形态和完美家居生活品质理念。设计者通过对水墨、书法等中华艺术精粹的准确把握，形成自己那种带有很强东方文化的表现风格，完美地把民族传统文化艺术糅和到现代设计观念里面。
借鉴中国传统艺术作品的构图技巧，“留白”、“藏境”、“造势”、“造险”，使作品意境深远，回味无穷。“字画疏处可以走马，密处不使透风”。中国画家常借用这两句话强调疏密、虚实的对比，以反对平均对待和现象罗列。好的平面广告招贴要做到既让人“一目了然”，还要让人“一见倾心”，为它所吸引，顾盼之余，留下较深的印象。设计者常用“以少用多”和“由此及彼”的艺术技巧来从生活的某一侧面再现现实。在我国的平面广告设计中，动与静，疏与密，多样统一，宾主呼应，虚实相生，纵横曲直，黑白对比，重叠交错等传统构图法屡见不鲜。此外，远古的铜器纹样、画像石、金石篆刻，特别是中国画，巧妙运用白底的匠心，民间剪纸和蓝花布粗犷豪放的黑白关系，明代木刻插图的疏密聚散都在平面广告设计的构图中得到运用。
中国传统设计元素是东方文化的一处独特景观和宝贵财富，它题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远，是其他艺术形式难以替代的，在世界艺术之林中，它那独特的东方文化魅力正熠熠生辉。当然，继承并不意味着拘泥，在设计中单纯地奉行“拿来主义”，没有推陈出新，是没有出路的。这种发挥是在对传统艺术表现方式的理解基础上，对传统的元素加以改造提炼和运用，使其更富有时代的特色。
总之，广告文化是植根于民族文化的土壤之中的，而且一种文化对人的价值观念、思维方式等方面的影响是潜移默化的，所以现代的广告不可避免的受到传统文化的影响。不同民族间的文化碰撞、冲突或交流，常常带来不同文化的相互借取，并导致文化的繁荣和昌盛。任何一种民族文化，它都具有继承性、稳定性和流变性，随着市场经济和科学技术的高度发展，民族文化的稳定性将会受到越来越强烈的冲击，只有更具有开放兼容的胸怀才能在世界文明中占有一席之地，广告的生命力在于创新求异，追求现代气息和时代精神的广告宣传必然或多或少地改变着一些传统文化，推动了文化的发展。现代广告要不断培育、提炼并发展具有时代特色又符合我国国情的社会主义企业精神和经营理念，切实建立具有鲜明时代特征、具有活力与独特民族精神的广告文化，把中国的广告带入更广阔的发展空间。
现代都市生活方式与消费的关系论文
我们都对身处于高档写字楼中的白领，有着极强的向往。然而在他们光鲜的外表之下，掩藏的是不为认知的艰辛。
其实，生活中我们都知道，基本上跟亚健康画上等号的都是职场人士，而我国许多专家都主张应当将亚健康等与工作有关、受职业有害因素损害的职业多发病纳入调整范围，因为这样有利于对职场人士的健康保护。专家说，他和他的同行们一直在努力把亚健康等与工作的相关疾病应定为职业病意见，提交给国家职业病诊断标准委员会。
然而，专家们并不认为知识分子的亚健康主要由国家负责。因为，虽然亚健康没有列入我国职业病的范围，但《劳动法》和其他一些法规做了相关规定;可是在现实中，国家规定的8小时工作制、休假制度等很少有人当回事。在it行业，国家早有明文规定的公休假制度只有6.9%的人全部享用，还有21.2%的人部分享用，而高达64%的人没享用公休假。
究其原因，市场经济所带来的残酷竞争压力是一个重要原因，做不完的工作、依据绩效的考评机制，让职场人士们陷在亚健康的沼泽中无法抽身。某公司一位软件编程员无奈地说，一旦有项目要做，必须从早到晚、从深夜到黎明，否则思路中断很难继续下去，自己恨不得不睡觉，还谈什么8小时工作制。
虚弱、头疼、没胃口，是他工作两年后的“收获”。他去医院，医生明确告诉他是生活的没规律和精神紧张造成的，并且除了改变工作方式外，没有特别好的治疗办法。
要职业不要职业病。
在国外，尽管一些国家的职员工作强度很大，但公司会给员工提供各种休息娱乐，缓解这种紧张状态。半小时午休制度、带薪休假制度、定期查体制度等都被强制执行，公司认为这会令职工产生更高的工作效率。这种健康观念正是目前中国许多单位，尤其是大多数企业老板所缺失的。
另一方面，除了我国的职业病防治工作仍然处于初级阶段这个现实问题，职场人士的自我保健意识缺失也是一大原因。许多调查结果表明，职场人士特别是精英人士对自己要求特别严格，对事业期望值高，他们最担心的是自己专业能力有限，所以希望通过超负荷的工作和学习不断提高自己。
正是这样的一种心态让他们主动放弃了休息和娱乐的时间，忽视了体育锻炼，失去了自我保健意识。所以，深陷“新职业病”的沼泽，作为职场人士本身也应该负起责任。
大学生归因方式与心理健康关系研究的综论文
本文以青年群体为主要研究对象，通过发放调查问卷的方式对260名青年人进行问卷调查。调查问卷分为自评抑郁量表、焦虑自评量表、正负性情绪量表、乐观量表和归因方式问卷。
正性事件的内外维度、持续维度和归因灵活性与心理健康指标中的正性情绪和乐观呈正相关的关系，而与心理健康指标中的焦虑、抑郁和负性情绪呈负相关的关系。另外，从研究中发现，在归因方式上是具有性别差异的。青年群体中，男性比女性在对负性之间的归因方面更倾向于归因于自身。在面对挫折和失败的时候，男性比女性表现得更有责任感，能够直面自己的缺点，而且在归因灵活性方面，男性也优于女性。
3.1加强归因意识教育，促进科学的归因观的形成。
人们使用的归因方式多是在自身的成长过程中逐渐积累形成的具有自身特点的归因方式，是在下意识的状态下对自己或者他人的行为或者事件的判断和推理。消极的归因方式的使用，会在不知不觉中形成不良循环，对心理健康产生负面的'影响。尤其对于青年群体，加强归因意识教育，促进科学的归因观的形成尤为重要。在归因方式的教育中，引导青年人在意识层面上加强正面认知，遇到事件或者问题，从内部归因着手，首先进行主观归因，逐渐形成内外统一、主客观一致的科学归因观。这样对于青年人掌握积极的归因方式，使心理健康良性发展具有指导意义。
3.2加强归因指导，矫正不良归因。
青年人的认知还处于发展的阶段，受社会和生活环境的影响较大，加上青年群体所面对的学习、就业方面的较大的压力，使得青年人在情感和品质方面容易被误导，出现问题。无论是哪方面出现问题，都要对其所具有的归因问题进行深入的剖析和分解，寻找问题的根源，有针对性地对问题归因进行指导矫正。以大学生的归因指导为例，大学校园是青年人的聚集地，学业问题是困扰很多青年学生的主要问题。但是因为归因方式的偏差，很多青年学生将学业失败的问题归因为运气差，以为结果的好坏跟运气的好坏有直接的关系。对于这类青年人，要从自我能力的认识入手进行归因指导，在对成功的归因要引导他们是因为由于能力较强，在对失败的归因要引导他们肯定自身所具有的能力，归因为努力的程度还有所欠缺。通过这样的指导，使他们认识到自身所具有的潜力，增强自信心，激发他们努力的决心。人际关系对于青年群体的心理健康具有直接的影响，人际关系方面的缺失会使他们的心理产生一系列的困扰。对此，应该引导他们首先认识到自身所具有的潜力和特质，增强人际交往方面的技巧学习，引导他们将人际关系方面的成功正确地归因于人与人之间的关系的经营和付出。
3.3学校、家庭和社会共同努力，促进青年人正确归因。
青年人对社会和生活的认知还处于发展阶段，经验积累不足，对事物的分析和判断出现偏差也是正常的。不良归因的形成受到家庭、学校、社会三方面的影响，归因的形成是一个逐渐积累的过程。青年人心理机能还不够成熟，对青年人归因方式的正确引导和教育，是家庭、学校、社会三方面应该共同承担的责任。全社会各个元素都应该形成一股正方向的合力，关注青年人的归因方式和心理健康。善于发现青年人的闪光点，对其进行积极的肯定和表扬，尤其不能片面地对优势群体进行关注，使青年人的心理发展处于一个和谐、平等的环境中。
现代都市生活方式与消费的关系论文
摘要：鲍德里亚说过：“广告，首先是述辞；其次是被消费的物品本身。”当一个女性消费者选择某品牌服装时，她可能无法判断自己究竟是受广告形象的影响还是真正的满足此产品的品质和作用。广告利用各式各样的媒介将消费的资讯转移到我们的大脑中。面对广告媒体的种种造神行为，消费究竟是自愿的，自发的，还是受媒体左右后的集体无意识行为，这都是在消费行为的背后可以深入思考的问题。本文探讨了都市消费文化的新特征。都市消费激发人们强烈的购买欲望，使人具有幸福和满足感，但也极易被强大的商品攻势而彻底摧毁自我的认知，消费在此层面上成了无意识的集体行为。本文的创新点在于分析大众消费与文化身份认同，多元解读消费形式和大众媒介之间密不可分的关系。
关键词：广告；消费社会；消费文化；消费身份。
一、鲍德里亚论消费社会。
“消费社会”这一名词，已经成为一些西方学者普遍使用的概念。比利时经济学家昂内斯．曼德尔将资本主义的历史变化，划分为自由资本主义、古典帝国主义，晚期资本主义三个时期，并把“消费社会的形成”看作是晚期资本主义七大特征之一。文艺评论家詹姆逊同样将“消费主义”概括为晚期资本主义的四大特征之一。无论是法兰克福学派的马尔库塞、弗罗姆等人，还是“存在主义的马克思主义”代表者列斐伏尔等人，也都致力于对“消费主义世界”的批判。尤其是法国思想家鲍德里亚，他在《消费社会》、《象征交换与死亡》，《物的符号体系》，《生产之镜》等论著中，系统地提出了“消费社会”的理论。鲍德里亚明确宣布：“我们处在‘消费”控制着整个生活的境地”。他认为“消费社会”具有以下几个基本特点：
“消费社会”从根本上区别于传统生产社会。传统社会是以生产为主导组织起来的社会，“消费社会”则是以围绕商品消费为主导组织起来的社会。鲍德里亚认为，前工业社会属于生产型社会。在这种社会中，人们的消费完全是出于维持生命和繁衍后代的真实需要。然而在后工业社会中，情况则发生了根本性的变化，消费已经不是根据商品的使用价值，商品的实用性而进行的，而只是凸显商品所具有的符号象征意义。在这样的社会里，消费起着主导性的作用，人们消费的不再是商品的使用价值，而是某种象征交换价值，“需求瞄准的不是物，而是价值。需求的满足首先具有附着这些价值的意义。”包括消费过程中所体现出来的、品位、地位、时尚、潮流等象征价值，从而消费者把自己固定在一定的位置上。被这种消费主导的“生产”，已经不是为了生产财富和剩余价值，而只是生产一些符号性的“标志。”
鲍德里亚提出：“消费者与现实世界，政治，历史，文化的关系并不是利益，投资，责任的关系，而是一种特殊的好奇心的关系。”而紧接着他给消费地点下的定义则是日常生活，即只有日常生活才是人们的消费之处。所谓日常生活似乎使我们感到即是天天如此的平庸和单调复制生活的代名词，鲍德里亚之所以如此来解释何谓日常生活，是因为只有在平庸和重复的日常生活中，人们的好奇心才是某种积极的推动“意义”变化更新的行为。但仅仅将好奇心这一个因素就看成是促进整个消费社会发展的动因还是偏颇的。但不可否认消费社会的产生，和人们被潜在符号所激发出来的物欲，使得资本主义生产力进入了恶性循环。
在这种恶性的循环中，个人和集体财富的增长的成就感是与危害同步的。这里的危害是指经济活动的加剧和高科技生产力发展所派生的恶果。如为了刺激商业的畸形发展而不惜破坏生态，噪音污染，森林资源减少，水资源枯竭，粮食价格上涨，汽车工业带来的石油危机和大气污染等等。鲍德里亚认为这种危害的产生至少来自于两方面：“一方面，它是工业发展与技术进步产生的后果；另一方面，它产生于消费结构的本身。”在揭露消费社会荒谬增长神话的同时，不可回避的就会出现另一个概念，那就是“浪费”。在消费社会中“浪费”有了和以往不同的含义。传统社会中浪费的本意是对“人力，财物等用的不当或没有节制。”比如隋炀帝京杭大运河畔千里烟柳，又比如宋徽宗高价从杭州运到汴京的太湖石，在以往的时代，贵族和君主是通过浪费现实自身优越感的。而在消费社会中，传统的价值观念被消解从而有了新的涵义。
极度的生产极度耗费资源，庞大的消费主义刺激消费欲望，日益成为人们生活大循环中的致癌诱因，使一种丧失了简朴简单的`精神生活状态成为当代社会物质过剩中的精神贫乏的常态。
二、消费文化。
英国学者迈克。费瑟斯通在《消费文化与后现代主义》中提到了“消费文化”这个词语。使用“消费文化”这个词是为了强调，商品世界及其结构化原则对理解当代社会来说具有核心地位。在这里“消费文化”有双重涵义：“首先，就经济的文化维度而言，符号化的过程与物质产品的使用体现的不仅是实用价值，而是扮演着沟通者的角色；其次，在文化产品经济方面，文化产品与商品的供给、需求、资本积累、竞争和垄断市场等原则一起，作用于生活方式领域之中。消费文化研究的研究对象就是大众文化，消费文化突出了商品世界的结构化原则与符号化使用。”
消费文化是由特定消费群体在消费行为中的精神状态、思维习惯、行为方式所形成的文化景观，它是消费群体所依赖的心理积淀，价值观，风俗习惯等文化背景对消费行为的长期作用而形成的。它体现着消费的内容，社会生活方式以及意识形态的变化。在经济全球化的今天，一个人即使到了世界上最边远的角落，也听到bbc频道的广播，voa美国之音，喝着可口可乐，吃着美式快餐，观看最热美剧。消费文化在全球范围内改变着人们的生活，给人们的思想、道德、知识方面带来很多变化；这不仅仅是经济因素变化的结果，我们更应从社会文化的视角对消费行为进行分析，正确理解消费文化所涉及当代的生活方式，生活观念和由此体现的消费文化意识形态的变化，辩证地看待消费文化。
三、“标准化”的工业生产。
阿多诺将消费文化生产看成一种“标准化”的工业生产。文化工业按照规定的程序和标准，大规模的流水线生产各种文化复制品；如电影拷贝、相片、图片、录音带等等，从而剥夺了艺术的创造性和个性。“在文化工业中，个性化的努力最终被摹仿的努力所取代。消费文化结构简单、节奏重复、周而复始，这种简单的特征为观众提供了一种固定的反映方式和反映效果。这种机械过程逐渐瓦解了接受者的判断力和想象力，使人们的主体性蜕化到一种儿童的幼稚状态，任人摆布，无所适从。一方面，消费文化借助于工业文化的市场优势，占领了文化的主要市场使高雅文化的生存受到威胁和排挤，许多艺术创造者由于受到金钱的诱惑，放弃了艺术创作而成为消费文化的制作工匠，迎合大众的媚俗爱好的鼓吹者。另一方面，消费文化又通过对高雅文化的改写，简化和包装，从而消解了艺术的独创性和想象力，使得所有的文化都变成了平庸的无创意文化。法兰克福学派认为：消费文化已经与商业经济融为一体，文化产品与物质产品一样，从生产到接受都纳入了商品生产的轨道。文化的命运与资本的命运紧密相连，文化的生产与消费、制作和销售、交换和流通，统统按照市场规则运转。以一种商品的属性代替了文化的，美学的和批判的属性。消费文化的生产是依赖于为了获得商业利润而建立起来的工业体系。它将把受文化霸权支配的标准化产品提供给消费者。将创作者蜕化为一个生产集装流水线上的工人，他创造的仅是程序，而不是艺术的创造。在消费文化产品中找不到任何天才的艺术特征，所有流行的媒介文化都具有一些共同的特征：标准化、复制、保守主义和虚饰。
四、消费文化控制意识形态。
意识形态是消费文化乃至通俗文化研究中的一个重要概念。格拉姆特纳称其为“文化研究中最重要的概念范畴”。现代社会对个人的控制程度已远远超过从前，并且这种意识形态的控制不是通过暴力和恐怖手段实现的。而是由处处渗透着意识形态的消费文化进行的。消费文化悄无声息的实施着一种全面的文化控制。“它一方面具有现代文化虚假解放的特性和反民主的性质，另一方面则是构成对个人的欺骗与对快乐的否定。”意识形态总是用消费文化作掩护，使人们只能看到其温情脉脉的面纱，人们明明生活在一个恶劣的现实和对抗的世界里，可是，文化的意识形态却向人们显示出一个和谐美满的社会幻想或是假象。文化意识形态的操纵性是指通过操纵大众的意识来维持现存社会及经济，政治体系的。它往往起着“意识形态控制”的作用。强化了资本主义文明，而不是提出质疑，批判和揭露。将真实被进行了巧妙的伪装和隐藏。另外，意识形态也具有肯定性。它维护现存的社会关系，顺应既定的社会存在，“除了它自身的存在，除了服从于现有的状况的支配力量的行为模式，意识形态就什么痕迹也没有留下了。”意识形态的操纵功能并非随意地，漫无目的地进行的，相反则是有预谋，有计划地进行着。阿多诺在《文化工业再思考》一文中说：“文化工业刻意地由上而下，借助一种意识形态将消费者收编进去；而这种意识形态就是让人以顺从代替主体意识，压根儿不允许脱离规范而存在；文化工业整体效果是违反启蒙原则的……它是一种桎梏意识的手段，文化工业阻碍了个人的发展，个人无法以独立自主的态度，有意识地为自己决断事务。”很显然，让大众放弃思想，任人摆布，成为顺从的单个“原子”，正是消费文化的意识形态的目的所在。
五、“制造欲望”的消费文化。
在消费文化里，商家不只供给货品，而且还制造商品的“价值”，进而塑造商品意识形态，人生意识形态，致使消费行为不能完全出于清晰的自主意识判断。而是在商业媒介所构造的意识形态网络里的一种非自主性行为。意识形态构成了商业集体累积资本不可或缺的手段，卖方为了能大量获取资本，必须刺激消费欲望，而根本之道即是“制造欲望”给买方，让买方觉得进行消费是必须的，理所当然的。
由于消费文化是由商业团体所使用的生产技术和经营策略控制，因而消费者只能被动接受，购买者只能在买与不买之间做出选择；大众在情感方式，认知方式和审美能力等方面明显的受到商业消费神话的蛊惑，产生了消极的影响。如电视，电影，网络游戏中对暴力、性的渲染会强化人的犯罪动机和欲望；大众传媒哗众取宠的提取素材的特性会极大地影响了人们对现实生活的正确判断。消费文化模式化的结构方式会使接受者审美能力退化。消费时代的特质已经不再是一些可以测量的具有明显特征的需要，而是无休止膨胀的购买欲望，它短暂多变、难以捉摸、变幻莫测。甚至并不一定必须是实体，也许就是一个不需要证明自我驱动的动机。”人们认为消费的行为本来应该是一种有意义的行为，人对于消费的态度，永远感到饥饿和不满足，人唯一的目的就是拥有更多更好、更新的东西。
六、消费文化之双重意义。
消费文化对社会发展不利的影响主要集中在两方面。首先是消费文化降低了社会整体的趣味水平和文明质量，它不仅没有能够带来文化和艺术的发展，进步，反而造成了美学的退化和人们鉴赏能力的下降。其次，消费文化消解了社会的批判和否定精神，因而也消解了社会的进步力量和发展动力，从而可能导致文化霸权和政治霸权对社会的控制。鲍曼认为20世纪50年代以后，在经济与技术的推动下，西方社会文化中出现了种种引人注目的现象，这集中反映了一种文化传统的终结感。他们要求以一种新的历史文化分期概念来解释这种文化的变化。人们用全球化、后福特主义、晚期资本主义、后工业社会特别是后现代主义等概念概括这一新的社会状态。后现代主义的哲学可以用反二元论来表述，削平深度模式就是消除现象与本质、表层与深层、真实与非真实、能指与所指的对立。从本质走到现象，从深层走向表层，从真实走向非真实，从能指走向所指。
当代消费文化虽然是资本社会生产方式和生活方式的历史产物，遭到众多的反对和严厉的批判，但它同时也反映了人类生存和发展的某些一般需求，有着积极的意义。消费文化满足了人类生存和发展的诸多需求，同时我们看到消费者并不是完全被动的，他们可以通过消费享受乐趣，进行一种新的意义的探索和诠释，是对某种强制性的社会意义进行规避和抵抗。
音乐健康的关系论文
国内外相关研究中提到的ses的测量方法大致有以下几种：搜集单个或多个社会经济地位指标（教育、收入、职业等）的资料，分别分析其与各健康指标之间的关系；构建回归方程得出综合的社会经济地位指数；采用降维分析将多个因素合成为一个复合的指标。
oakes等[5]认为，ses测量存在的潜在问题有：ses的定义还未达成共识；缺乏对构建社会经济地位测量措施好的理论运用。国内外研究中使用最多的测量老年人ses的方法是测量单个或多个社会经济地位指标。
1.1单个或多个ses测量指标的选择。
早期的ses测量以单个指标为主[6]，通常单独测量收入、职业或教育3个指标中的任意一个。教育曾被认为是最适合的指标，因为其在很大程度上决定个人的职业和收入[7]。单一指标收集数据和分析较为容易，但并不能反映社会经济地位的全部，因此在后来的研究中开始使用多个指标进行测量。
21世纪初，grundy和holt[8]发现测量老年人ses可以有7个指标：教育、收入、职业、住房所有权、家庭资源、汤森剥削指数（通过调查无力支付某些日常生活用品的情况来区分调查对象的经济状况）、有无私家车，这些指标既可以单独使用也可以综合使用。
老年人因退休或生病丧失劳动力，收入和职业地位失去作用，因此依靠教育和财富等指标衡量老年人的ses更符合实际[9]。国外有研究发现，对于退休老年人，财富指标比收入指标灵敏性更好；富裕的人群更容易接触到牙医等特殊医疗服务，财富能够更精确地衡量人群在卫生服务利用上的社会经济差异[10]。老年人口的财富主要集中在家庭所拥有的财富上，包括退休金、养老保险以及房屋产权、农村土地使用权、家庭所拥有的大件物品数量等。在发展中国家的几项实证研究中，采用了除传统3大指标外的其他指标，如银行存款、家庭奢侈品的数量、是否可以领养老金、城乡居住地等[11]。zimmer等[12]发现，在发展中国家，银行存款的多少对老年人健康的影响最大；但也有研究者认为消费指标比收入指标更适合发展中国家的老年人[13]。
1.2ses综合测量方法。
马玉霞[14]认为，国外提出的ses测量方法和量表，并不完全适合中国，她认为李春玲[15]教授提出的ses测量方法是我国迄今为止关于ses测量的最全面的研究。李春玲[15]教授改进了blau和duncan的ses测量公式。
duncan[16]设计的计算社会经济地位指数的方法实际上是利用职业声望测量各职业的声望得分（因变量）和相应职业的平均收入与教育水平（自变量），构建回归方程，求出收入和教育对职业声望的回归系数（权重），然后用这一方程求出所有职业的声望得分。李春玲[15]将测量ses的回归方程进行了改进，加入了更多的因素（如权力因素、部门因素和社会歧视因素），使其解释力更高。齐良书[17]构建过一个针对成年人ses与健康状况的回归方程，他以一系列健康指标作为因变量，自变量为社会经济地位各指标和一组控制变量（年龄和性别等）以及不可观察的个人特征和随机误差。建立回归方程的优点是能够综合反映人群的社会经济地位，缺点是缺乏实际含义。构建一个好的回归方程存在一定困难：一是指标的合理选择；二是如何处理各指标之间可能存在的共线性[18]。
国际上的另一种综合测量途径是采用降维分析中的`主成分分析法和因子分析法，对多个变量进行合成，形成一个或几个复合变量来反映社会经济地位。降维方法的思想就是将多个影响因素合成几个主要的因素进行分析。采用主成分分析法构建复合指标要尽可能多地考虑与社会经济地位相关的因素。这种方法的优点在于能够比较全面地研究与社会经济地位有关的因素，但国内外均没有在老年人群的研究中使用过。
2.1ses与老年人整体健康状况。
国外的研究发现，不同ses人群的健康状况呈“梯度”特征：低ses者较高ses者健康状况差[19]，且ses对健康的影响在老年人中依然存在，并影响老年人的各个方面，如自评健康状况、日常活动能力，以及患病情况等。一项在拉美7个城市的研究表明，受过高等教育者倾向于更好的健康自评，存在较少的躯体功能障碍[20]。
育水平低，营养状况、生活住房条件及医疗保健条件较差，相应的健康状况也较差。这个“梯度”变化从整体上反映了ses与老年人健康状况的关系。而韩广勤[25]则发现，这个“梯度差异模式”在中国上海遭遇了挑战，高ses并不一定会给老年人带来好的健康状况，因此这个“梯度模式”的普适性仍然值得探讨。
2.2ses与老年人常见疾病。
老年人是慢性病的高发群体。有资料显示，中国60岁以上的老年人平均患有2~3种慢性疾病[26]。老年人的生理特点导致其容易患上各种慢性病，而且他们在这些疾病的发病率和治疗及康复方面均存在社会经济差异。西方研究一致认为，ses越高，慢性病的患病率越低；但发展中国家的一些研究表明，高的ses并不一定带来低的慢性病患病率。出现这种差异的原因可能在于自报慢性病的准确性存在问题。一项在欧洲国家进行的关于老年人由ses引起的疾病发病率差异的研究表明，由教育和收入造成的发病率差异是明显存在的，而且存在性别差异，男性的差异要高于女性[27]。
老年人面临着更大的癌症威胁，据我国肿瘤登记报告显示，我国60岁以上人群的癌症发病率超过1%，癌症死亡率占全部死亡率的63%以上[28]。美国学者harold等[29]认为，社会经济状况的差别是决定癌症发病率、死亡率和存活率的主要因素，社会经济状况较差的人存活率也较低，在肿瘤分期和治疗效果上也存在差异。
ses对老年人自理能力的影响通过慢性病传递“间接效应”[25]。周律[30]认为，ses与老年人的日常生活自理能力丧失率存在着巨大的关联。许多研究表明，慢性病伤是日常生活自理能力（activitiesofdailylife，简称adl）较差的重要原因，而社会经济地位是维持老年人adl决定因素的上游原因。老年人的社会经济地位每下一个梯度，adl的发生率就会增加。
社会经济因素以生活方式为中介来影响人们的健康，如是否吸烟、喝酒、运动等。通常高ses人群健康需求高，形成健康行为的动机强，也有能力支付获得健康行为的社会资本。这在老年人群中同样适用。
hatice认为，低ses增加了老年人不健康饮食的风险，并造成其对健康认知的缺乏，对于女性老年人来说，低ses和低教育水平成为吸烟的保护因素，但却导致她们缺乏肢体活动。韩国的一项研究也发现，低ses使老年人产生不健康的行为并导致较差的健康状况[32]。可见无论是在健康认知还是在行为上，ses对老年人的影响都是显着的。
2.4ses与老年人卫生服务利用。
卫生服务利用是影响老年人健康的关键因素，而社会经济因素也是卫生服务利用的决定因素之一。卫生服务利用通常更多地集中在高收入人群。
胡宏伟等[33]认为，在控制了健康因素后，城乡差异、退休前的职位以及是否参加社会保障等社会经济因素对老年人卫生服务需求中的住院服务有显着影响，社会经济条件较好的老年人能更好地利用住院等卫生服务。许多研究表明，低ses的老年人其卫生服务可及性较差；但是这些研究大部分都是宏观地广泛地研究一般的卫生服务利用。英国有研究发现，较富裕的老年人与较贫穷的老年人相比，在初级卫生服务的使用上差异很小，与经济地位无关；主要的差异是在特殊的医疗服务使用上。在特殊医疗服务的使用上，比如乳房x光检查、动脉瘤筛查、疫苗接种、眼睛检查、牙医服务等，低ses的老年人群明显存在劣势[34]。
zhang等[35]则认为，低ses的老年人使用医疗服务产品的机会更多，因为这类人群容易养成不健康的卫生行为，同时也说明这部分人群使用预防服务和疾病筛查较少。因此，学者需要关注ses与老年人大病住院、特殊医疗服务、疾病预防服务利用之间的关系。
3结论与展望。
ses对老年人的健康起着很大的决定作用，研究老年人ses与健康关系具有重大的理论和现实意义。但目前这个领域的研究仍然存在很多的不足。首先，老年人ses测量指标的选择没有固定的标准，许多在发达国家研究中所常用的指标并不适用于发展中国家；其次，目前尚缺乏大量的实证研究用于探索一个适用于老年人ses的度量方法；第三，老年人社会经济地位与健康关系的“梯度模式”的普适性仍然值得探究。
我国老年人ses测量、ses与老年人健康关系的研究仍是有待提高的领域。社会经济因素是解决老年人健康不平等问题的一个核心因素，国内研究者需要关注老年人由社会经济差异造成的健康差异。在老年人ses测量指标的选择上，要结合中国的实际情况，选择适合中国老年人的社会经济指标。
在研究方法上，国内的研究多注重老年人收入与健康不平等的关系，多采用集中指数，不能够多角度分析ses与老年人健康的关系，因此在研究方法上要注重创新。此外，我国对ses与老年人常见病、健康行为及医疗服务可及性的关系尚缺乏系统的研究，因此研究者需要从更广义的角度进行研究，为提出改善老年人健康公平状况更为全面的政策建议奠定基础。
现代都市生活方式与消费的关系论文
我们可以从以下四个方面来理解生产是如何决定消费的。
第一，生产决定消费的对象。我们消费的对象，首先必须生产出来，否则就无从消费。如人们想保暖，就必须先有生产出来的用于保暖的衣服。从这个意义上说，生产是“源”。
第二，生产决定消费的方式。消费方式即怎样消费的问题。如计算机网络的出现，使人们能够进行网上消费;dvd的出现，使相当一部分人观看电影的方式从电影院转向家庭。
第三，生产决定消费的质量和水平。改革开放以来，无论从实物消费量还是从价值消费量看，人们的消费水平都有了很大的提高，从摇扇子到电风扇再到空调，从自行车到摩托车再到汽车，这些都缘于改革开放带来的社会生产力的提高。
第四，生产为消费创造动力。汽车产业的飞速发展，尤其是经济型汽车的大量生产，使汽车这种耐用消费品逐渐走进千家万户，很多家庭开始把购车作为家庭开支的一个计划。
二、消费对生产起着重要的反作用。
这主要体现在以下四个方面。
第一，消费是生产的目的。只有生产出来的产品被消费了，这种产品的生产行为才算真正完成。在社会再生产的四个环节中，消费是最终目的。社会主义生产的目的就是满足人民群众日益增长的物质和文化生活的需要，即为了满足人们的生活消费。人们有各种需要，才有适应人民需要的各种生产。
第二，消费所形成的新的需要，对生产的调整和升级起着导向作用。消费的扩张或萎缩，使产品价格相对地上涨或下落，从而像指挥棒一样调节着生产的扩大或缩小。因此，生产者要积极了解消费市场的状况和变化趋势，及时调整经营方向，以便在竞争中取得有利地位。
第三，消费是生产的动力。一个新的消费热点的出现，往往能带动一个产业甚至几个相关产业的出现和成长。例如，旅游热就带动了旅游业和地区特色产业的发展。
第四，消费为生产创造出新的劳动力。每一个人的劳动能力，无论是智力还是体力，都有一个形成过程。新的、较高水平的消费会提高劳动者的生产积极性和创造性，特别是知识教育、能力培训等方面的消费，有利于提高劳动生产率，推动生产的发展和社会的进步。
拓展：
生产分配交换消费是社会再生产的四个环节，生产是产生物质资料的过程，也就是人们通过劳动改造世界不精确的说就是生产商品的过程。交换分为物物交换和以一般等价物(货币)为媒介的交换，简单的说就是商品交换过程。分配是分配劳动成果，也就是在一个完整的生产过程中所有生产者分配生产成果的过程。消费，通俗的讲我们吃饭穿衣骑车就是消费过程。
生活方式与室内设计关系的研究论文
内容论文摘要：室内生活环境营造的是一个精神与物质并重的文化与生活结合的空间，是人类理性创造活动的结果。室内色彩的运用一方面能满足生活功能的需要，另一方面又能满足人的视觉和情感的需要。对空间环境氛围的营造，能够提高人们的生活境界、文明水平和生活质量，体现生存的价值。
关键词：室内设计色彩氛围。
室内设计是人为环境设计的一部分，主要指的是“建筑内部空间的理性创造方法”。换句话说，室内设计是一种以科学技术为基础，艺术为形式来表现的，目的在于塑造一个精神与物质并重的，既有生活品位，又有文化内涵的室内生活环境。
谈室内设计的艺术表现性，无疑就涉及到了美，美离不开艺术，美离不开和谐，美离不开色彩，室内色彩设计无疑在室内艺术设计即表现中占有非常重要的地位。马克斯在他1844年经济学、哲学手稿中说到，人类是“按照任何物种的尺度来生产的”，即“依照美的尺度来生产的”。从石器时代的穴居草棚到近代高楼大厦，无不显示出建筑形式的美，如：比例、和谐、色调、质感、均衡、韵律、构图、序列等等。色彩被广泛运用于艺术活动的实践中，色彩也无一例外地在现代室内设计以及运用方面起着举足轻重的作用。
色彩丰富了世界，同时，色彩本身也是一个非常丰富的世界，它不仅客观存在，也是人类视觉感官的重要感觉方面。在这个丰富的色彩世界里，不同的色彩有其不同的性质，显现出不同的特征。于是，人类也就对自己赖以生存的自然环境、自然现象有了较为深刻的认识。早在哥德时代，就把色彩区分为两类：一类是阳性的，即：黄、红黄(橙)、黄红(朱砂)，它们呈现出一种“积极的、活跃的和奋斗的”姿态;另一类是阴性的，即：蓝、红蓝、蓝红，它们适合于一种“不安的、柔和的和向往的”情绪。在这里，哥德所说的阴性和阳性，就是色彩的冷或暖。可以这样讲，只要有色彩关系存在，色彩就有冷暖之分，这一特性具有很大的普遍性。色彩本身包含着丰富的情感内涵，色彩的表情是以联想为基础的，如“绿色唤起我们对自然的种种设想，而蓝色则像水那样清凉。红色是会令人激动的，能使人联想到火、血和革命的含义。”人们内心的情感、审美的情感可以通过色彩来体现。
清代的李渔提倡居室要在俭朴、平凡中有新意，以追求内心的闲情逸致，切不可效仿他人。他说：“居室之制，贵精不贵丽;贵新奇大雅，不贵织巧烂灿。凡人止好富丽者，非好富丽，因其不能创与标新，舍富丽无所见长，只得以此塞责。”这里提到的“新”“奇”“雅”以及“创与标新”，并不是一味地追求高贵华丽，是精而不丽。现代室内装饰设计，不论是居室还是公共空间环境，无论是在使用功能方面，还是在大众的心理感受方面，都要求能够满足现代人的审美需求，更多的提供便利舒适的服务，以实现环境气氛与心情的和谐，给消费大众存留一份好心情。要使室内空间有一个和谐的、使人心悦的色彩氛围，使其充满某种情调，让使用者从中获得愉悦的心境和美妙的感觉，色彩设计就显得尤为重要。
室内色彩不仅是创造视觉效果、调整气氛和心境表达的重要因素，而且具有性格的表现、光线的调节、空间的调整、活动的配合以及气候的适应等功能。室内色彩从结构的角度上讲分为三部分：首先是背景色彩。指的是室内固定的天花板、墙壁、门窗和地板等这些室内大面积的色彩。根据面积原理，这部分色彩适于采用彩度较弱的沉静的'颜色，使其充分发挥背景色彩的烘托作用。其次是主体色彩。指的是那些可以移动的家具和陈设部分的中等面积的色彩组成部分，这些才真正是表现主要色彩效果的载体，这部分的设计在整个室内色彩设计中极为重要。再就是强调色彩。指的是最易发生变化的摆设品部分的小面积色彩，也是最强烈的色彩部分，这部分的处理可根据性格爱好、环境的需要，起到一种画龙点睛的作用。
设计师向来最关心和研究的主要是色彩的和谐。怎样才能使色彩的搭配更加趋于合理，如何能使各种色调变化最融洽地相互结合在一起。按规律，室内色彩设计大致可分为两大类：关系色类和对比色类。关系色类，包括单色相和类似色相;对比色类，包括分裂补色、双重补色、三角色、四角色等多种色彩设计类型。总之，无论哪一类型的色彩计划，都必须考虑根据室内设计效果的综合需要加以制定。合理运用色彩和谐的配置，常常会使人感受并且保持一种全新的、愉悦的心情和饱满的精神状态。色彩环境对于人的精神状态的影响是最为重要的，也是设计师们所关注的。哥德曾提到“一个俏皮的法国人自称，由于夫人把她室内的家具颜色从蓝色改变成了深红色，他对夫人谈话的声调也改变了。”可见，色彩氛围以及由此呈现出的某种情调，会极大地影响人的情绪。
室内色彩的设计，首先要考虑的是根据对象确立一个色彩基调，也就是色彩的总倾向。决定色调的主要因素在于光源色和物体本身固有的色彩倾向，为了实现室内色彩设计的和谐效果，可通过装饰材料的选择、室内陈设的色彩设计和光源的利用，包括对日光源和人工光源的合理利用等等。因为，没有光线，一切视觉现象都不可能存在。室内光线，一方面必须要能满足生活功能的需要，要有实用价值;另一方面，又要求能满足营造环境氛围、视觉效果和情感因素的需要。只要我们将这些因素进行综合运用，就不难能营造出一个赏心悦目的、有着独特情调的室内环境氛围，并且能与人的感觉达成和谐和认同。
对美的向往是人类长期以来共同不变的追求，在精神文明和物质文明不断向前发展的现代社会，人们对美的追求是全方位的、高水准的。这就要求我们的设计师运用室内设计这一科学、艺术和生活相结合的手段，设计出现代人崭新的生活方式，创造出适合现代人的生活环境，提高人们的生活境界、文明水平，最终提高人们的生活质量和生活价值。
参考文献：
阿恩海姆著《色彩论》，云南人民出版社，1980年版。
张绮曼主编《室内设计经典集》，中国建筑工业出版社，1994年版。
王建柱编著《室内设计学》，台湾艺风堂出版社，中华民国八十三年。
《建筑设计资料集》，中国建筑工业出版社，1994年版。
朱光潜著《美学向导》，北京大学出版社，1982年版。
浅析医患关系心理健康论文
7月11起，若水团队组织开展以“医患纠纷现状与调解方法调研”为主题的暑期社会时间，对南京、苏州等地的中医院进行实地调查研究活动。不畏暑日，不畏奔波，若水团队走访了南京、苏州、淮安、连云港等多家医院，用一片赤子之心去发现问题根源，去寻找解决问题的关键所在;用科学的数据收集方法，去实地调研，去跟踪调查，去走访调解委员会(部门)，去寻找答案。
xx年7月20日，若水团队主要是在仙林中心医院、江苏省中医院鼓楼医调委进行调查，主要对象是医生对于医闹态度的调查、患者对于医闹态度的调查以及医调委在医患矛盾中起到的调解作用。
本次调查，医护人员方面的问卷进行患者和医生的问卷调查活动。
本次调查，医护人员方面的问卷我们主要是在医护人员休息的时候进行问卷填写，这样不会给医护人员带来工作上的干扰。抽样方法采取滚雪球模式，并且与网络调查同时进行，由一位医护人员带给另外的医护人员填写，循环往复，这种方法能够大大减少我们的调查难度与节约了我们的调查时间。
—跟踪调查。
—调查小结。
经过简单调查，发现儿科、肾科、眼科等科室排队的平均时间超过一个小时，并且若有患者来的晚，该患者将可能排不上号。而且在取药的时候，患者喜欢就近的楼层进行取药或者说是不愿意爬楼进行取药，不同楼层的中药取药房之间的排队取药所花时间不同，在排队上的耗时一楼的患者与二三楼的患者相比，时间远远超过平均取药时间。
在排队时候，有的科室离茶水间比较远，一些年纪较大的患者走路不是特别方便，在这个时候，导医台边上能有简单提供茶水的地方显得极其重要。
两队成员汇合后，我们对问卷和面谈内容进行数据整理和数据分析，把表现出的问题汇总。而后，我们带着问题去调解委(部门)，交流关于诸多问题，了解他们的宗旨和解决办法。
相信通过这样的实践，我们可以更加清晰的看见问题的根本，而不是去听信那些被舆论夸大的事件。对于善意的受害人，不仅要通过调解，并且要提供有效的法律援助，为共建社会主义和谐社会添砖加瓦!
同时关于医院就诊，我们通过调查提出两点建议：
1.完善各个医院之间相互联系，患者健康状况和用药情况的详细数据。
通过互联网，让每个给患者看病的医生都可以了解到，患者现在和之前的状况，可以更精确的做出诊断，避免误诊。并且白纸黑字记录在案的用药病史，可以为医生提供参考，也可以为纠纷提供证据，真正做到让医生细心，患者放心。
2.在社区里设立一个挂号的机器，方便年老患者挂号。
3.在社区里公告处明确医院班车的时间，给患者提供便捷。
文档为doc格式。
音乐健康的关系论文
打羽毛球是很好的一种锻炼方式，它可以帮助我们运动健身对身体健康有比较好的效果，因为运动可以更好的锻炼身体，提高身体的抵抗力解决和对抗疾病的影响和伤害，现在介绍一下关于羽毛球运动对健康带来的一个好处，当我们了解它带来的好处之后，就可以正确参加这些运动项目。
对人体全身的锻炼效果好：
羽毛球项目无论是进行有规则的正式比赛或是作为一般性的健身活动，打球时都需要在场地上不停的进行脚步移动、跳跃、挥拍、转体、合理的运用各种击球动作和步法将球击到对方的场地，从而增加了上、下肢和腰部肌肉的力量，加快全身的血液循环，增强心血管系统和呼吸系统的功能[3]。而一般的运动可能只是单一的对身体有所影响，比如跑步比较枯燥单调，缺乏娱乐性质。据统计大强度羽毛球运动运动者的心率可达到160－180次/min，中强度羽毛球运动者的心率可达到140－150次/min，低强度羽毛球运动者的心率可达到100－130次/min[5]。长期进行羽毛球锻炼，可使心跳强而有力，肺活量加大，耐久力提高。此外，羽毛球运动要求练习者在短时间对瞬息万变的球路做出判断，果断的进行反击，因此，它能提高人体神经系统的灵敏性和协调性。
羽毛球运动因其竞争性、对抗性、大强度等诸多因素的要求，以及揣摩对方的战术意图，对各种战机的把握。对自己运用战术的选择等意志及智力因素，因此，经常进行羽毛球运动，可以使人思维敏捷，对培养学生的意志品质、坚定信念，具有显著作用。
羽毛球运动由于比赛的紧张，竞争的激烈，对学生的心理素质能够得到很好的锻炼，在竞争中，强化进取精神、是人的智、勇、技在竞争对抗中得以升华，使人临危不乱，泰然处之，以良好的心态，正确得人生观面对荣辱、得失。当代大学生面对多重压力，特别是就业压力是每位大学生不得不面对得问题，如果能正确对待，以良好的心态选择就业范围，既能减轻就业压力，又能满足人才得合理配置，促进社会的和谐发展。
从这些内容介绍我们可以发现，打羽毛球可以很好的锻炼身体，强化自己的进取精神，同时还可以增加肺活量，以及锻炼自己的耐久力，所以说这样的打球运动当然是比较合适的，同时它我对我们的身心健康，都可以带来很好的效果。
音乐健康的关系论文
身体健康是要靠全方位保护才行的。平常的时候要积极的预防疾病的发生，有了疾病的情况后就要积极的进行治疗和控制。这样才能保证身体有比较健康的状态。要想让身体少发生疾病，那么就要养成好的生活习惯和饮食习惯，要适当的运动。
就身体强壮而言，“运动”是身体动作相当大，如果做得剧烈会使你气喘流汗的任何一种活动。如果活动量够，整理花园或散步，同打网球或骑一小时自行车是一样的，都可以达到同样的运动效果。体力活动有益健康，在医学上是有绝对根据的。任何运用到肌肉的工作，都会使肌肉对氧的需要增加。在做体力运动之际，你必须作较深的呼吸，使更多的氧进入肺部，你的心脏（心脏本身几乎完全是肌肉）必须跳得更快、更剧烈，以便将血液输送到肌肉里。在北美洲，死亡者有1/3左右死于心脏疾病，而且在严重的疾病中也名列前茅。
因此，与不运动的.人相比，如果你有一颗有效率、活泼而富有弹性的心脏，那末你的健康发生严重的可能性就要少很多。有一项医学研究报告指出，坐办公室又不运动的中年人，患心脏病的机会比那些经常运动的人要多一倍。
在适当的范围内，你的肌肉运用次数愈多，动用肌肉及关节的数量愈多，你的身体所得到的益处也愈多。动力运动，当你在呼吸急促、汗如雨下时，它能使你的心脏、肺脏及身体肌肉强化。它还能使你的关节柔软，使你的神智及身体活泼起来。另外一种运动叫做“静力运动”（如举重），静力运动能使特定的肌肉强大到过分的程度，对强化心脏及肺脏没有什么太大的好处，可能无法提高你的强壮程度。
缺少运动会导致各种疾病的发生。任何一个人，如果他生了病，或是受了伤，不得不躺在床上，经过一段时间之后，他就知道他的肌肉会变得多么衰弱无力了。停止运用肌肉，会影响到骨骼、心脏及肺脏。不运动的衰弱肌肉也会对关节及韧带等结构形成额外的压力。
运动与健康关系是非常紧密的。只要保持经常的运动，那么才能让身体的很多机能得到很好的保养。这样对于健康来说是非常重要的。另外在运动的时候要选择适合自己的方法，而且还要适当的进行运动。如果不能这样保持的话，对于健康也是没有好处的。
运动与心理健康关系论文
运动前后喝一小杯水，有利于运动的能量的补充。
运动要根据个人体质来。比如如果自己耐力不强，可以选择力量型运动，如果自己的。柔韧性不强，可以选择体操类。
运动要适当，适量，不过度运动。过度运动会损伤身体。
尽量选择专门的运动场地运动，不在马路上运动。
运动时间的选择，一般早上效果好。如果早上有雾，不适宜运动。
以日常性活动来说，快走可以算是中度运动，其它像是骑车接送小孩、家住五楼每天的上下楼梯，这些不会造成心跳加快、流汗，肌肉也没有收缩，不算中度活动。
现在人生活节奏加快，能达到每周中度活动150分钟以上的人非常少。中度运动会有点喘、心跳有点快、但是可以交谈、没有办法唱歌，呼吸、心跳会比平常快一点，而且会流汗、觉得有点累，如果以20分钟为最大吃力程度来换算的话，中度活动可控制在11到13分。我们可以把平常做的一些事情，尽量自己动手去做，比如：洗衣、擦地、洗车，或是带有点重的东西走路、或者提早一站下车、不要搭电梯等等。
以运动来说，可以健走、骑车、打拳、打球，走路的话，要大于每小时4.8公里的速度才算是中度运动。
有氧运动对我们心脏保护特别重要，每周最好保持三到五天的运动，另外天天保持伸展身体的习惯，像晨练，并在日常生活中，少开车、多骑车，多走路、不要坐车，长久下来就会拥有好的健康和体态。
高校生心理健康与参与体育运动的关系探究论文
1对象与办法。
11研讨对象。
采用简单随机取样办法对某市市级医院的医务人员471名进行问卷调查，在收回的问卷材料中，有效问卷请求者406名，占调查总数的862%，其中有医生239人和护士167人。
12研讨办法。
（1）艾森克人格问卷简式量表中国版（epq—rsc）[2]。该量表包括肉体质（p）、外向性（e）、神经质（n）和社会掩饰性（l）4个重量表，分别测定受测者的`肉体质倾向、性格内外向、心情稳定性和掩饰荫蔽性。
（2）病症自评量表（scl-90）[3]。该量表一共有90个项目，包含有较普遍的肉体病病症学内容，采用躯体化、强迫病症、人际关系敏感、抑郁、焦虑、敌对、恐惧、偏执、肉体病性和其他共计10个因子以反映个体的心理健康情况，各个项目评分均采用5级评分制，即没有、很轻、中度、侧重和严重，评分越高即病症越严重。
2结果。
21不同职位医务人员epq评分比拟。
医务人员中医生在epq中的神经质维度（n）评分低于护士，其差别具有统计学意义（p001，表1）。
3讨论。
31不同职位医务人员人格特质剖析。
在epq中，n（神经质）维度上的评分显现医生低于护士（p001），提示护士比医生具有更高的神经质倾向，存在着心情不稳定，容易担忧、慌张等状况。这可能与女性的生理特性、心理接受才能有关[4]。由于在护士中，女性占大多数，且需求在慌张的医患关系环境下接触患者，接受着更多来自病患与其家眷不良心情的宣泄，从而加重了其心理压力。
32不同职位医务人员心理健康情况剖析。
医生在偏执因子上的评分高于护士（p005）。这可能与在调查的医务人员中，医生与护士所占比例为589%和411%有关；就二者的工作性质而言，医生在工作中需要依托本人的医学专业素养对患者的身体健康情况进行评价和治疗；护士则是需要参照医生的诊治计划对患者的治疗进行护理。因而，医生在工作当中需要做出更多的选择和判别。
心理健康人际关系论文
摘要：无论是在学习、生活以及工作方面，大学宿舍成员之间都会形成各种交往关系，而这类人际关系和谐与否，将对其中宿舍成员的心理健康产生重要影响。近年来，大量因宿舍人际关系不和谐所引致的伤害事件不绝于耳，且这类危害还将对大学生造成严重的心理困惑与精神压力，甚至引发后续一系列的负面影响。鉴于此，本文将就当前大学生宿舍人际关系现状展开论述，分析影响大学生宿舍人际关系的主要原因，并藉此提出协调宿舍人际关系和大学心理健康的实践措施，以期对促进大学生人际关系的和谐和心理健康发展提供借鉴参考。
关键词：大学生心理健康学生宿舍宿舍文化文明意识。
1引言。
大学生群体对现实世界以及现代社会中各种关系的认知尚处于塑成期，心理健康容易受到人际关系的影响而产生波动。因此，在大学生的人际关系形成和维系过程中，大学宿舍发挥着十分重要的作用，其不仅是大学生各种人际关系形成的重要场所，其中人际关系的和谐与否也将直接牵涉到大学生的心理健康，故对如何维系大学宿舍人际关系等相关问题展开探讨研究具有一定积极意义。
心理学家马斯洛将人类的需求分为了几类，而根据其需求层次理论结合实际分析，大学宿舍人际关系实现了和谐，即满足了第四层次的需要――感情和归属的需要。由此可见，和谐的宿舍人际关系可以让大学生对宿舍产生一种归属感，并赋予宿舍特殊的感情。近年来，大学生宿舍冲突事件接连发生，其社会影响不禁让我们为之咋舌，这不得不引人深思、发人深省。根据相关学者今年对国内大学生宿舍人际关系问题的研究调查报告显示，有六成大学生认为与室友是无话不谈的好朋友，能够共同分享喜悦与悲伤;有三成大学生曾经嫉妒过室友，而在这些大学生中，对嫉妒心理的处理方式也不同，其中四成学生会将嫉妒隐藏起来，不会体现在外在行为上，另有五成学生则会由于嫉妒而公然顶撞室友或者产生冲突。由此调查结果可以看出，时下大学宿舍人际关系现状不容乐观，同时，各种因素所造成的个体差异也使得大学宿舍人际关系并不如想象中的和谐，且其中的事件亦容易对大学生的心理健康造成负面影响，甚至引发部分更严重的现象。
3.1个体间的差异。
大学宿舍成员来自不同地区，有着不同的社会背景和社会经历，以及不同的生活习惯、价值观念以及作息时间，比如，有些学生不注意生活细节而对其他同学造成了困扰，如若不能互相理解包容，时间久了就会彼此之间产生厌烦心理，从而引致各类冲突的出现。
3.2心理上的差异。
大学生多处在各种价值观念的形成与认知阶段，无法妥善处理自身个性中所带有的自我中心主义、个人主义、自卑与自傲、谦虚与嫉妒、猜忌与闭锁等心理特点，从而较难控制自己的情绪，导致行为具有明显的冲动性。加上多数来自独生子女家庭，个性中的独立自我思想根深蒂固，团体生活使其产生各种不适应的症状，从而在不同程度上影响人际关系的和谐。
3.3知识技能差异。
部分学生从未独自生活，生活太过依赖他人，在处理各种人际问题时往往只凭直觉、情绪和经验，不具备为人处世方面的基本技巧，从而时常引发一些不必要的争执，破坏人际关系的和谐性。
4促进大学生宿舍人际关系与心理健康和谐发展的策略。
4.1以宿舍人际为主题，开展心理健康教育。
要开展以人际为主题的心理健康专题讲座，鼓励学生将自身遇到的人际方面的问题讲出来，让大家共同讨论并及时解决。同时，推动大学生心理健康教育课程的设立，使其成为每位“新”同学必须认真修读的一门课程，充分利用学校心理教育资源，有针对性的对大学生人际关系认知和处理能力展开培养和训练，使之形成坚强、理解和包容的心理品质，此外，可以借助专业心理专家的协作，加强学生对于建立和谐人际关系的重视程度，使其在发现自身问题后能主动去寻找方法及时“对症下药”。
4.2积极宣传寝室文化，树立宿舍文明意识。
目前，已有部分高校意识到宿舍文化的重要性，但能够将建议和措施落到实处的却少之甚少，由此，寝室文化在校园中、在塑造健康心理时、在形成和谐人际关系时并没有产生实质上的效果。需要注意的是，加强寝室文化建设必须摒弃口号化的作风，坚决执行制度化、规范化、道德化，要切实将这种良好的文化气氛保持下去，使之成为激励学生努力生活、努力学习的后备力量。同时，可以组织学生开展更为丰富的寝室文化评比活动，设置月度和年度最佳寝室等称号，给予应有的奖励激励，使得宿舍成员从此自觉自愿地为寝室文化建设贡献出自己的力量，并以此形成一种意识：“宿舍是我家，我爱我家”，从而对宿舍逐渐产生归属感和认同感，藉此进一步提高宿舍人员间的和谐度。
5结语。
随着中国经济社会深化发展的需要，对大学生的素质要求也越来越高，他们不仅要具有扎实专业知识基础，也要具有能够适应社会生存、人际交往的基本技能。希望本文上述研究能够对提升大学宿舍人际关系以及改善大学生心理健康状况等工作的开展有所启示，促使大学生无论是在学习还是生活方面都能成为引领社会前进的动力所在。
参考文献：
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浅谈亲子关系与心理健康论文
教育的重要目标之一在于培养健全的公民，高等教育在传授学生专业知识的同时也要注意培养学生健全人格。在新时期对“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，不妨做出“明明德即培养学生健全的人格，亲民就是师生将为社会、为国家做出自己的贡献视为义不容辞的责任”这样的解释。为了实现以上培养学生的目标，高校必须对大学生的心理健康教育提高重视程度。而且，一个人无论在事业还是家庭上的成功都离不开强大的心理素质，大学生心理发展并不成熟，而且出于从高中阶段被全面管教到大学及以后生活完成任务多靠自制力的阶段的转变，大学生想要很好地适应这一变化，完成他人教育到自我管理的转变，就需要高校为学生提供良好的心理教育。
一、高校心理健康教育的现实问题。
现在高校教育中存在的大学生心理健康教育问题主要是由于不能准确定位心理健康教育造成的，问题主要包括：高校对心理健康教育的认识存在误区；开展心理健康教育渠道单一；心理健康教育对象针对性不足；心理健康教育教师专业化建设有待提升等几个方面。大学生心理健康教育存在不少问题也是导致大学生存在心理问题的主要因素之一。对心理健康教育的认识存在误区主要是指没有认识到心理健康教育在高等教育中的重要作用，在很多高等院校开设的课程中都只是把心理健康教育作为一种摆设和形式，主要作用是用来应付上级的监督和检查，而且疏于对学生的考察和监督，从而影响到学生的态度，不重视自身心理健康发展。而且在高等教育中对心理健康教育存在两种极端的认识误区即要么片面夸大心理健康教育的作用，认为其“无所不能”，要么完全否认其作用。正是这些认识上的误区导致心理健康教育在高等教育中流于形式，从而缺乏必要的经费和政策支持这一现在的形成。在心理健康教育开展形式上课堂教学成为开展大学生心理健康教育的主渠道甚至被默认为唯一方式，忽视了心理健康教育的整体布局和与其它学科进行联系。心理健康教育对象针对性不足主要指单纯把学生作为一个整体进行教育，却忽视了对学生尤其是贫困生、人格异常学生、心理危机重点干预生等学生进行分类研究并有针对性的进行不同心理辅导。心理健康教育教师专业化建设有待提升指的是大多数高校心理健康教育课程缺乏专业教师，课程教授多由德育教师、公共课程教师、法政学院教师临时顶替来上课或进行心理咨询、辅导等相关活动。
二、大学生心理方面存在的问题。
大学生常见的心理问题主要包括经济引发的心理问题、人际交往带来的心理问题、就业择业带来的心理问题、其它因素引发的心理问题等几个方面。与步入社会后的成年人相比，大学生心理健康问题形成的因素较为简单，但面对存在心理问题的大学生，高校教师、咨询师还是要针对不同诱发因素进行有针对性的辅导。经济方面带来的心理问题一方面是大学生确实因为家庭状况存在个人财政危机，另一方面也有出于“攀比”心理造成的心理问题。人际交往方面带来的问题主要是由于大学之后学生不在向以往一样把学习当作生活的唯一，接触的人与事情更加复杂，而且同一个宿舍的同学可能来自五湖四海，价值观可能存在极大的差异，进行从中学生到大学生转变的学生在短时间内无法做出积极的应对与及时的.适应。就业择业的问题来自于国家取消“就业包分配”制度与高校扩招，对很多学校、专业竞争力不是很强的学生来说“毕业即失业“，这些现状会导致大学生产生焦虑心理，不仅无助于他们就业，反而会对他们的身心健康产生不好的影响。大学生恋爱、大学生上网、大学生不注意体育锻炼等因素都会导致他们出现心理健康问题，高校心理健康教育存在太多不足，不能及时帮助大学生解决心理问题。
解决大学生心理问题，需要高校进行心理健康教育改革。大学心理健康教育改革除了完善课堂教育，更要注意建立完整的体系，针对不同造成大学生心理问题的因素采取针对性措施：如针对经济带来的心理问题可以通过建设健康的校园风气、完善助学金、奖学金制度来改善。建立健康的校园风气远离攀比这一不良心理，完善奖学金、助学金制度帮助家庭条件过于困难的学生改善生活，同时建立积极向上、乐于学习的好风气。开设大学生心理健康课程与讲座、组织社团活动加强大学生人际交往能力来应对人际交往带来的大学生心理健康问题。开展校企联合寻求社会帮助来环节就业带来的心理问题。
四、结束语。
高校可以针对不同引发大学生心理问题的因素采取不同、有针对性的措施，但最根本的还是加强教育，传递给大学生面对问题要自立自强的意识，增强大学生的心理素质，在日后的生活中自主解决各种问题。
大学生心理健康水平与身体素质关系分析论文
以1031名湖南某高校大学生为被试,使用一般健康问卷ghq-20实施测评,了解大学生心理健康水平与其是否独生子女、家庭经济状况和父母(身体)健康状况等家庭背景因素的关系,结果显示:(1)独生子女心理健康水平显著低于非独生子女;(2)家庭经济状况不同的大学生心理健康水平存在显著性差异;(3)父母健康状况不同的大学生心理健康水平存在显著性差异.
作者：刘淳松作者单位：湖南理工学院,新闻传播学系,湖南,岳阳,414006刊名：云梦学刊英文刊名：journalofyunmeng年，卷(期)：25(2)分类号：b841.7关键词：大学生心理健康水平家庭背景关系ghq-20
亚健康与体质及证候的关系研究论文
关于体质的记载最早见于《黄帝内经》，《素问·刺法论》曰：“正气存内，邪不可干”,《素问·评热病论》曰：“邪之所凑，其气必虚”,正是《黄帝内经》体质思想的精华所在。重视体质、辨识体质的思想也贯穿于后世医家的临床实践中。张介宾是最早提出“体质”一词的医家。《景岳全书·杂证谟》曰：“矧体质贵贱尤有不同，凡藜藿壮夫及新暴之病，自宜消伐”[1].现代自以匡调元、王琦为代表的学者提出建立“中医体质学”这一新的学科分支并搭建起理论框架，体质与证候的关系才引起关注。亚健康的概念进入中医学的视野不过几十年的时间，其随着近代社会-心理-生物医学模式的兴起而逐渐渗透到医学领域。由于亚健康状态的防治与《黄帝内经》中“治未病”的思想相契合，具体手段也是通过辨证论治来实现，所以近年来亚健康与体质及证候的关系也成了中医学研究领域关注的问题之一。
1、证候、体质与亚健康概念辨析。
中医学对体质和亚健康的把握都是以证候为媒介实现的，因此，体质与证候，亚健康与证候、体质之间存在着既交叉重叠又互相独立的复杂关系，需要从理论上梳理清楚进而为临床实践提供参考和依据。
1.1证候。
对于证候概念，《中医基础理论》定义为：“证，即证候，是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括，包括病变的原因、部位、性质、病势、邪正关系，以及机体的抗病反应能力等，亦标示着机体对病因作用的整体反应状态”[2]9.通过对该定义进行分析即可以判断证候的内涵和外延包含以下3点：1）证候是机体对内外环境因素刺激表现出的整体水平的反应状态；2）证候范畴涉及到的病因、病机、病位、病势和邪正关系等内容，是对自然和社会环境因素与机体内环境中的脏腑经络气血津液等相互作用的始动、发展、变化和结果的判断和概括；3）证候的最终表达形式是一组有特异性内在联系的症状和体征。
1.2体质。
《中医基础理论》将体质的概念表述为：“体质是指形成于先天、定型于后天的个体，在形态结构、生理功能和心理因素方面综合的、相对稳定的特性”[2]129.通过对此概念进行分析，可以看出“体质”的内涵包括人体的组织结构及其生理功能和整体水平上的心理状态，包括智力、情感、情绪、人格、意志行为等。“体质”的外延则包括了与“体”相关的先天禀赋，包括种族、家族遗传以及养胎、胎教等以及与“质”相关的后天际遇，如饮食营养、生活起居以及自然社会环境中的各种因素如季节、气候、地理条件及生活方式等。
1.3亚健康。
亚健康是中国学者在前苏联学者n·布赫曼提出的“第三状态”的基础上提出的概念[3],简单地说就是不健康但又没有疾病的状态，是介于健康与疾病状态之间的一种中间状态，是一种动态过程，又是一个独立的阶段。“亚健康”和“健康”“疾病”两个概念对举见意，因此，通过对“健康”和“疾病”内涵及其外延的分析，可以明确亚健康的内涵与外延。健康的内涵涉及身体、精神、社会三方面内容，疾病的内涵主要涉及身体内容，因此，亚健康的内涵应当是指个体在身体、精神和社会方面的反应性和适应性低于正常水平但又优于疾病水平的程度，其外延则包括个体所处的自然和社会环境中的各种相关因素。
2、证候、体质与亚健康关系探析。
通过对上述概念的解读，可以看出三者重叠的部分主要有以下3点：1）三者都是机体的反应状态。证候是机体对病因作用的整体反应状态；体质是机体在内外环境综合因素作用下结构和功能表现于外的具有个性特征的稳定状态；亚健康是机体在内外环境因素的作用下表现出的一种介于疾病和健康之间的整体状态。2）三者都是机体内外环境因素相互作用的结果。3）对体质和亚健康的把握也是通过症状、体征而实现的，病理性体质和有症状亚健康的表达形式与证候的名称和内容完全一致。
综上，证候、体质与亚健康三者之间的确存在交叉，但是他们之间也有明显的差异。
第一，形成因素各不相同。中医病因的“三因学说”就是指导致证候形成的三大类原因，其中最重要的是外感病因和内伤病因，某一具体证候类型一般都可以明确判断出具体的外感或者内伤的原因。体质的形成主要与先天禀赋和后天自然社会综合因素相关，其中先天因素占据更为重要的地位，且形成体质的这些因素难以具体明确地区分开来。亚健康状态的原因主要和社会心理因素、生活与行为方式、环境污染等密切相关。因此，体质的形成主要与先天因素关系密切，证候与亚健康的形成主要责之于后天因素，证候与自然和社会环境因素都密切相关，而亚健康则主要由社会环境因素导致。
第二，持续时间长短不一。证候发生于生命过程中的.某一时段，持续时间有限，且短时期内可以发生转化。体质的形成是在生命之初，一经形成常常会贯穿整个生命过程，且较为稳定，不易发生变化。亚健康持续的时间则介于证候与体质之间，亚健康形成后在较长的一段时间会保持稳定，继而逐渐向疾病或康复方向发展，而不是伴随终生。
第三，分型繁简差异明显。由于证候可以发生于生命过程的任何阶段，持续的时间有限且容易发生传化，因此，证候的类型最多、最细致，目前公认的证型从一百余种到八百余种不等。体质伴随终生且不易发生变化，因此，体质的类型较少且较粗略，目前较为成熟的分型有6类[4]（正常质、燥红质、迟冷质、倦恍质、腻滞质、晦涩质）和9类[5]（平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质、特禀质）。亚健康的分型目前尚无成熟公认的标准，有学者根据定义从理论上将其划分为三大类[6],即躯体性亚健康、心理性亚健康和社会性亚健康，还有学者在此基础上增加道德亚健康，并将每一类进一步细化为3~4个亚类[7].另有学者[8]运用流行病学的调查方法，通过文献回顾、数据挖掘等分析亚健康状态中医证候特点，研究表明，健康状态常见证候按出现频率依次为肝肾阴虚证、心肝血虚证、心肾不交证、肝郁气滞证、心气亏虚证等13种证型。也有学者采用数据分析技术对亚健康调查数据进行分型[9],通过聚类分析认为，亚健康群体主要属于中医所说的郁证、痰湿和虚证三大类。
第四，症状构成各有特点。证候的症状体征一般表现为主诉有明确的不适和痛苦，并伴有明显异常的舌脉特征，其四诊信息比较完整且内部要素之间的逻辑性关系也比较清晰，个体化、时相化特征也较为突出。体质中的生理性体质表现为正常生命活动的特征，病理性体质有症状和体征的表现，其四诊信息的内容与同名证候的内容基本一致，但持续时间较证候明显延长，机体症状体征的表现程度却明显低于疾病背景下的证候表现，相同体质的人其症状和体征的趋同性显着。亚健康可分为有症状性亚健康和无症状性亚健康两大类，有症状性亚健康的表现特点也较为突出和集中，主要有3个方面[10]:1）躯体方面：包括失眠、头昏、乏力、困倦、疲劳、心悸、肌肉酸楚、关节疼痛、性机能减退等；2）心理方面：包括情绪低落、反应迟钝、精神萎靡、记忆力减退、心烦意乱、恐惧、焦虑、烦躁等；3）情感方面：包括冷漠、无助、孤独、空虚等。无症状性亚健康则仅仅体现为某项生物学指标有所偏离，既无症状体征，又难以明确诊断为某种疾病。
第五,干预措施效果有别。证候是机体某一时期整体状态的反应，本身就具有时相性、传化性的特点，因此，对干预措施的反应最为敏感，正确的干预措施实施后可以取得立竿见影的效果。体质是伴随机体终生的性质和特点，具有长期稳定性，因此，对干预措施的反应较为缓慢迟钝，干预措施很难从根本上改变体质的类型，一般来说对体质进行干预的目的在于控制其病理体质的程度，防止其向疾病阶段发展。亚健康的时相性介于证候与体质之间，因此，亚健康对干预措施的反应效果也是介于两者之间，经过足够长的一段时间，亚健康可以在正确的干预措施的调治下恢复至健康状态。
综合上述证候、体质与亚健康之间存在的复杂关系，在临床实践中审因度势地正确处理好三者之间的关系是未病先防、已病防变、取得良好疗效的保障。
参考文献。
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音乐健康的关系论文
现今音乐(music)一词由古希腊神话中的缪斯女神引申而来.因缪斯女神是掌管音乐的。音乐作为艺术门类中最能表达人的思想情感的艺术，被人类广泛接受并利用。战国时期的荀况在《荀子》篇中说道:音乐是“人情之必不免也，故人不能无乐。”恩格斯也曾指出:在一切艺术中，只有音乐才能产生与广大群众相合作，同时在表达力量上，音乐也是优胜者。音乐是通过有组织、经过加工的乐音形成的，再通过演唱、演奏来产生艺术效果。按照现代音乐概念，音乐可分为声乐、器乐及特定声响三大类。
从古到今，人类从一些现象上发现音乐对健康有着十分积极的促进作用，并且作了一些理论讨论，笔者拟通过音乐对健康产生的作用从机理上来分析其作用，并就如何利用音乐健身提出自己的见解。人体如何感受音乐,乐是由一定频率，强度和节奏的多种声音，组合成的乐曲旋律。它是通过听觉系统被人感受的。具体过程分述如下:耳廓耳廓、外耳道具有对声音的集合作用与共鸣作用。形似喇叭样的耳廓，有将头部前方及侧方传来的声波能量积聚增大，使作用于鼓膜上的声波震动强度明显增加，驱使鼓膜发生较大的作用。又由于外耳道是一个一端开口的传声通道，它具有与声波发生共鸣的作用。其长度为2.5cm，可与波长四倍于管长的声波发生共鸣，尤其易于350hz声波的发生共鸣，致使由外耳道传至鼓膜的声波强度可增加10倍左右。
所以，耳廓，外耳道对声音的集合和共鸣作用，是人体有可能听到外界较弱声音的一种有效生物学扩音措施。中耳至卵圆窗间的特殊力学传递系统对声音具有增压作用。中耳包括鼓膜、鼓室、听骨链(由锤骨、砧骨和瞪骨连接而成)、听骨小肌和咽鼓管。它们能使外耳以空气为介质的声波信息，先转换成上述固有结构为介质的振动信息，后传至内耳的卵圆窗。虽然因此能使声波原有的能量衰减99%以上。
第二章音乐对身心产生作用的机理分析。
音乐能对身心健康产生激励作用，这己被大量事实证明了。但音乐为什么能对身心健康产生激励作用呢?从机理上来看，音乐是通过旋律、节奏、音乐强度等因素来对人体产生作用的，它是以生物物理、生物化学形式转化成心理、生理反应来发生作用的。下面笔者就音乐如何对身心健康产生激励作用作机理分析。
音乐对人的神经系统直接产生的作用机理，根据人体解剖学，人的神经系统可分为中枢神经系统和周围神经系统两个部分，两者紧密相联系。中枢神经又包括脑和脊髓;周围神经系统包括脑神经和脊神经。中枢神经系统的“最高司令部”处在人的大脑皮层之中，而大脑皮层管理着人体的各个系统、器官、组织间的机能活动的协调，以及保持机体与外界环境之间的平衡。人的一切活动都接受这个“最高司令官”的“指挥”。
音乐之所以对身心健康产生作用，主要是通过“声波振动”的形式，刺激人体“共振”而发生作用的。人体内的细胞在生命运动中都在做微小的振动，即称为“微振”。而大脑皮层中的细胞这种“微振”显得更加活跃，在其“指挥”下，人体周身所有细胞都按照一定的节奏作“共振”运动，以此维持人体各自成分发挥其机能作用，因此说“人的生命在于运动”。音乐是经过加工、组织后的乐音而形成的，再通过演唱、演奏产生艺术效果，那些具有适应其个体并能对其身心健康产生激励作用的音乐(这里不妨称为“良性音乐”)，通过音乐者的演唱、演奏，以声波的形式传递到人的大脑皮层，当这种音乐的节奏通过旋律美感作用人体(主要是作用于大脑皮层)时，大脑机能(心理感受)就会发生“响应”，并转化成生理反应，当音乐的节奏与人体生理的“微振”节奏合拍时，就会出现“共振”，人体内“微振”加强，导致人心理情绪兴奋，产生快感。同时，音乐容易使人进入冥想之中，处于暂时的`忘我状态，从而使人达到深度放松的效果，这样就能减少或降低人的焦虑、紧张、压抑等负面情绪，心理感受则能转化为正面效应。
人的五官七窍都通于大脑，而大脑是客观事物转化为心理现象的生理机制，也就是说心理现象是大脑的机能。此时，大脑皮层接受到激励信息后表现为心理暗示，全身各系统受其暗示指挥，迅速调整状态，积极响应，呈良性功能运转，使人在心理和生理上都处于一个最佳状态。
第三章结语。
大量的事实现已证明音乐与人们的身体健康有着千丝万缕的联系，因此，为让人们的身体都能向着健康的方向发展，平时就应该多听听音乐，让音乐无时无刻都能给予我们以激发与熏陶，来促进人类大脑的智力发展，加速智慧的升华。同时在美妙的音乐声中，尽量减轻每一个人的生理和心理的压力。
消除和缓解人体各部位的紧张状态，恢复人们生理、心理的平衡和内部稳定。尽管这类研究难度是很大的，但是，如果我们能不断努力，一点点揭示其中的道理，相信有一天，会有更多的人来演奏美妙的音乐，并为人类带来更大的益处。总的说来，本文较好地达到了预期的研究成果，希望能对我国的音乐治疗事业以及儿童智力的发展有一定的参考价值，从而实现本文的研究目的。
音乐健康的关系论文
右脑的五感包藏在右脑底部，可称为“本能的五感”，控制着自律神经与宇宙波动共振等，和潜意识有关。右脑是将收到的讯息以图像处理，瞬间即可处理完毕，因此能够把大量的资讯一并处理(心算、速读等即为右脑处理资讯的表现方式)。一般人右脑的五感都受到左脑理性的控制与压抑，因此很难发挥即有的潜在本能。然而懂得活用右脑的人，听音就可以辨色，或者浮现图像、闻到味道等。心理学家称这种情形为“共感”这就是右脑的潜能。据广大网友实践，平行法是绝对可以看出多层的，看到第6层的时候会感觉最里层的图像离你的视线很远了，特别是对于看“无底洞”之类的图而言，这比只看出第一层的感觉要爽得多。
1.二十世纪初，科学家推测，人只运用了大脑潜能的10%，而到了九十年代，科学家估算，只用了4%。人脑的潜能几乎是无限的。
理论上，大脑可容纳相当于1000万册美国国会图书馆的50倍，为5亿本。20岁是脑细胞发育速度的顶峰，记忆力最好，过后，若这些细胞放置不用的话，会以每天10万的数量死亡。80岁人的脑细胞，只有40岁时的一半。但，脑干部位的细胞几乎不变，因为这是人类生存绝对必须的部分。刚出生一天的婴儿，其脑干部位的动眼神经的髓x就已完全发育好了，几乎与年龄无关。
2.脑细胞彼此之间的联络是在人出生后，受外界环境刺激而逐步发展形成的。脑细胞之间的联络线路越多，就越能发挥各细胞之间的分工合作，人就越聪明，智商就越高。如果把每个脑细胞比喻为一部电话交换机，则其电话线路比全世界的电话网络还要复杂1400倍。
人脑时刻产生着脑电波，这是些自发的、有节律的神经电活动，其频率变动范围在每秒1—30次之间，可划分为四个波段：一段(1—3)赫、二段(4—7)赫、三段(8—13)赫、四段(14—30)赫。
当人在婴儿期、或智力发育不成熟、或成人极度疲劳和昏睡时，可出现一波段;成人在受挫折、压抑，及精神病患者，二波段极显著。但(10—17岁)少年的脑电图中，这段脑波也占主要。三波段是正常人脑电波的基本节律，在没有外加刺激时，其频率比较恒定。人在清醒、安静并闭眼时，该节律最明显，睁开眼，或受到刺激时，该波段即消失。四波段出现在精神紧张、情绪激动，或亢奋状态。当人从睡梦中惊醒时，原来的慢波段立即被四波段代替。
在人心情愉悦，或静思冥想时，三波段会得到强化，其它波段被减弱。可见，这一波段最接近右脑的电生活钟，这时人容易产生灵感。
3.人的脑内经常会分泌一种令人愉悦感的激素，约有20多种。最强的快感物质“内啡肽”，其快感力是毒品“吗啡”的五、六倍，但它不会引起毒素。人对它会产生很强的依赖性和成瘾性。人们称之为“脑内吗啡”。当人处于冥想状态，或愉悦时，脑内会大量分泌这种物质，同时脑电波会处在三波段。让人精神很好，精力旺盛，免疫力也增强。历代高僧长期平心静气、修身养性，就是在利用脑内吗啡。
与脑内吗啡作用相反的激素被称为“脑内蛇毒”，其毒性仅次于蛇毒，少量分泌对人有益，过量则有害。当人情绪紧张、恐惧、忧虑等时侯，它就会大量非泌，时间长了，患癌症、脑中风的可能性，比正常人高出几十倍!
掌管人类快感的是“快感神经a10”。“a10”是比较原始的神经，它参与运动、学习、记忆，和高级神经活动。猫、狗也有“a10”神经，它们也通过它获得快感。但它们无法控制“a10”。而人能通过“大脑新皮质”自由地控制“a10”。而掌控“a10”的关键物质是“脑内吗啡”。
4.人的左、右脑是联系又分工的。左脑善于语言、逻辑推理、抽象思维、复杂计算，但刻板，缺少幽默、情感;右脑善于形象思维、直觉，对音乐、美术、舞蹈有超常感悟力，空间想象力强。充满激情和创造力，感情丰富、幽默、有人情味。但一个半球能替代另一个半球的功能。
左脑所存储的信息，一般是人出生后获得的，在左脑内反复得到强化的信息，最终将被转到右脑中，而右脑继承了我们祖先的遗传因子。即左脑主要储存出生后所获得的信息，平时左脑用得最多，所以左脑又称为“现代脑”;而右脑的信息来源有三个：一是出生后凭直觉摄取的;二是经左脑反复强化的信息转存的;三是祖先所经历的信息浓缩后遗传下来的。所以，右脑又称“祖先脑”。
左右脑相比，右脑处在弱势，但右脑储存着500万年来祖先存留的信息，其潜能是左脑的10万倍!开发智能，首先是发掘右脑的潜能。
俄罗斯生物学家亚力山大认为：人的记忆有三种，一是遗传记忆;二是免疫记忆;三是神经记忆。我们常说的“记性不好”，是指最后一种。
遗传记忆是天生的，人的生殖细胞中记录着一个生物的构成和活动原理，它们被一组基因随着生殖细胞世代相传。遗传基因具有稳定性，极难改变。遗传基因带有“记忆”，它的信息量极大，约10的10次方信息单位。而记录一个人构成所需的全部信息，只需他基因的2%就够了，其余基因被休眠着，当遗传记忆出错时，不活动的那部分基因激活，而许多基因，是我们从还未进化成人之前的祖先那里继承来的，这时就出现“返祖”现象，如长出尾巴、混身是毛等。遗传记忆存在右脑，而出生后新记的信息则存在左脑，在左脑中经过反复的记忆强化后，再转存到右脑的大脑皮层的潜表层，越早存入的信息，越压在底层。所以越以往的信息，需要回忆的时间就越多。所以，忘却是为了更好的记忆。免疫记忆是人生病后留下的。如，患过麻疹、水痘的人，可获得终身免疫力。免疫细胞能识别异己细胞和自身细胞，并消灭异己者。神经记忆则是在后天学习中记下的信息。
5.总体上说，左脑储存出生后获得的信息，这种记忆受情绪影响很大，愉悦、成就感，有利于记忆。左脑是掌管语言、思考的脑，它善于分析性地处理问题，偏重于竞争原理。
而右脑储存的是祖先遗传因子的信息，同时也加入自己的某些记忆和经验。右脑是直觉形象脑，它能全面地把握事物。开发右脑是开发智力的关键。
左脑中印象深刻的记忆，将通过脑?传递给右脑，作为遗传因子储存。(可见：遗传对孩子极为重要，智力是能遗传的。一般认为，一对夫妇，他们的幼子比长子要聪明，是否与家长年岁增长，其遗传的信息量也增长有关?)。
6.通过“形体动作”学会的事，一般终身不忘，如：游泳、骑车、打乒乓球等。(我刚上小学时，是用左手写字的，后来被改了过来，以后再也没用左手写过字，在过了近50年后，一次偶然的好奇，我用左手写字，竟只练了半个小时，就和右手一样地熟练书写了。)所以边写、边记，可以把信息(如英文单词)，记得更快，更不易忘。因为书写是右脑的行为，“读”是左脑的功能。边读、边写是左右脑共同记忆。
7.痛苦会给人留下深刻的记忆，生活中的惩罚，是强化记忆的有效手段。如罚款、处分、坐牢。也包括对孩子的批评、关禁闭。但研究表明，奖励对促进记忆更有效。人脑中有一套神经元网络，称中脑皮质缘路径，能激活快感神经。对人的快感能建立依赖性和成瘾性，大脑就会渴望再次体验这种快感，通过分泌快感物质，激发大脑潜能，使人思维活跃，增强记忆。
8.信佛的人念经、打坐、敲木鱼、数捻珠等，都能使人静心入静、闭目养神，处在似睡非睡的冥思状态，这时，人脑会分泌出“脑内吗啡”，给人以一种超脱的愉悦。人的右脑潜能得到发挥，让人富有灵性。
9.东方医学认为：人体正气不足是疾病的内因，外邪是疾病的外因，而外因通过内因才起作用。中医重视人体“正气”，“正气”就是人体的内在平衡。调节和保持内在平衡的是“激素”，内分泌系统紊乱，激素分泌失衡，即正气不足，是致病的直接原因。
而不良饮食、生活方式、习惯、激烈竞争的精神压力，等，都是致病的“邪气”。改变不良生活习惯、保持生活规律，静下心来，树立坚定信心，大脑内就会分泌大量有益的激素，这是最好的良药!现在已发现的激素仅几十种，实际上只是百分之一、千分之一。人脑是一个大药厂!
但，激素的分泌必须保持平衡，平衡一旦打破，人就会生病。自身因素引起的不平衡，单靠药很难治愈，就得靠自我调节心态，改变不良生活方式、习惯。最好的医生是我们自己，最好的药在我们脑内。
10.徒步行走能激活脑。实践证明，约以每分钟50米的速度慢走，大脑的觉醒度较高。“人老先老脚，脚是人类的第二心脏”。足底保健按摩是有道理的。而手被称为“露在外面的脑”，多活动手能刺激大脑皮层，激活脑细胞。
在步行中，应有意识地思考一些重要问题，或有目的地记忆一些东西，以达到激活脑的目的。