鲁迅经典文章读后感（专业21篇）

通过写读后感，我们能够与他人分享书籍的乐趣和启发，促进交流和思想碰撞。接下来是一些读者对作品的真实、感情流露的读后感，希望能够触动你的心灵。

鲁迅文章读后感

文章读后感经典范文

有些人可能知道《林清玄散文》收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。林清玄初登文坛，将自我的朝气与激情更多地倾注在乡土中，代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以“菩提系列”为代表的创作生涯的第二个时期，也进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了超多该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。

其实林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中持续着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。

鲁迅先生文章的读后感

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名着。同样也是世界的名着，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的.生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

文章读后感经典范文

跟许多自然科学一样，社会心理学至今还是没有一个为所有的心理学家普遍接受的定义。但是首先，我想谈谈我对这个学科的兴趣之源。社会工作的对象是人，是人和环境的互动，无论何时何地，人的心态和行为总是受到其他人的存在以及群体和整个社会的影响。学习这门学科，有助于我们更好的了解自己，提高行为的自觉性，增强社会的适应能力，还可以帮助我们用新的方法去观测人和理解人，从而更加准确的理解人们行为的意义、人与人之间以及人与周围世界的关系。这种观测里和理解力对于我们即将踏上社会指路的青年人来说是至关重要的。

社会心理学是从社会相互作用的观点出发，对人的社会心理和社会行为规律进行研究的学科，有着极其旺盛的生命力，它的主要研究对象为社会心理和社会行为、社会交往心理和行为、群体心理和社会心理学。它又属于自己的方法论，主要有：一般方法论和专门方法论和特定学科的具体研究方法，比如说观察法，心理测试很档案研究等等。

看到这儿，我心里不觉得想起了一些经典的心理电影，《沉默的羔羊》，《美丽心灵》这些名噪一时的电影直到现在也是心理学电影的经典之作。《沉默的羔羊》中的变态心理学家，食人魔汉尼拔通过心理学方面的知识帮助女警探办案;《美丽心灵》中疯狂的数学家因为不堪忍受别人对自己和学术上的歧视而产生幻觉。

这些电影的精彩之处，就是运用了一些心理专业知识，充分的将错觉，唤醒，情绪等元素发挥到极致····现在我甚至有那么一点感觉，研究心理学有的时候是透过别人对自己的一个更加清醒的认识。

在这本书中，还出现了社会人格一词。在心理学中，人格又被称为个性，但是依旧是没有确切的定义。奥尔波特认为：人格是个体内在的心理物理系统的动态组织，他/她决定一个人的思想和行为的独特性。而我国著名人格心理学家陈忠庚对人格进行了这样一个界定：人格是个体内在的行为倾向性，它表现在不断变化中的全体和综合，是具有动力一致性和连续性的持久的自我，是人在社会化过程中的形成的给予人的特色的身心组织。这些概念读完一遍是真的令人脑袋大了，但是隐隐约约的，我们是真的感受到了人格的一些特性。比如可塑性，自主性和受动性，还有部分的相对独立性。看到这儿，我想起了我现在在做的很多事情似乎都跟这些特性有关。人之初，性本善。人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。这些古典的著作不就跟人格的可塑性，受动性和独立性相关吗?读书学知识就是为了是自己能与众不同，打破人的自然性，从而塑造自己的社会性。同样，人心不同，如其面焉，没有相貌完全相同的两个人，更没有人格完全相同的两个人。我们现在所说的自我，大概就死所说的人格。坚持自己的人格，才是最真实的自我。

说到心理活动，不得不说的一点就是态度，这是人们日常生活中普遍关心的一个问题。态度不仅决定着人的内心活动的方向与强度，而且也支配着外在行动。从某种意义上来讲，了解一个人的态度就可以预测他的行动;改变一个人的态度就可以改变他的社会行为。这心理学中至关重要的一点。现在在我们的社会中，存在的偏见越来越多，所谓的偏见其实也就是社会态度中的一个小部分。比如城市居民对待农民工的偏见，记者在采访时对被访者的偏见，是对人对事的不公平、不合理的消极否定的态度，常常具有刻板性，具有过度化的以偏概全的特性，而且常常是先入为主，具有很强的主观性，所以——偏见很可怕!我们应该时时刻刻提醒自己消除刻板印象，消除偏见，建立一种良好的社会态度。

鲁迅经典文章故乡读后感

《故乡》讲述了鲁迅先生回故乡的故事。

本文描述了鲁迅先生与故乡难以割舍的乡情，对少年闰土的美好回忆，杨二嫂的刻薄冷漠，到鲁迅先生再见到分别三十多年的闰土的感慨，最后描述了鲁迅先生远离故乡，内心的悲哀和希望。

鲁迅先生对闰土的描写用了很多的笔墨，先是详尽的回忆作者少年时与闰土在一起的快乐，天真的少年不会因为身份的不同影响他们纯真的友谊。再讲述作者三十年后见到闰土时的情景，鲁迅涌在心头的那些快乐的事儿还未连珠炮的吐出来，就被闰土的一声“老爷”给生生压回去了，从惊喜到悲哀，他知道，他和闰土的心灵已经隔上了一层可悲的厚壁。我相信，这一声毕恭毕敬的称谓对鲁迅的打击是巨大的，从少年无话不说的好朋友到低下头来叫“老爷”，再到为了生计在草灰里埋盘子，机智勇敢的少年变成了辛苦麻木的闰土，这让鲁迅倍觉世态的炎凉，和底层人民的无奈。这是人性的悲哀，是时代的悲哀。

文章还描写了二十年前卖豆腐的杨二娘，从“豆腐西施”到现在的高颧骨薄嘴唇，圆规式的站姿，尤其是刻薄的语言，自私的行为，无不让作者感到悲凉，故乡对他再也没有了什么留恋。

作者内心气闷，但又从后辈身上看到了希望，希望他们的将来能真正好起来。

我想，在任何时候人都不能失去希望，倘若失去了希望，一切就都没有意义了，正如鲁迅先生说的：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。有了希望，并不懈的为之努力，成功就会在不远处。

故乡总是最值得怀念的，也是大家最为怀念的，那里有儿时的伙伴、熟悉的土地、成熟的高粱....

鲁迅文章的读后感

《朝花夕拾》是鲁迅先生写的，作者运用了大量的对比手法。这本书是鲁迅回忆起童年经历的一切，是对滋养他生命的人和事的深深怀念。语言清新、简单、感人，是现代记忆散文的典范。

最让我印象深刻的是那篇文章“从百草园到三味书店”。因为它充满了神秘和自由。本章主要讲述百草园和三味书店的生活。通过对百草园和三味书店的回忆，作者展现了童年对自然的热爱，对知识的`追求，以及孩子天真快乐的心理。其中，长妈妈给作者讲了一个关于“美女蛇”的故事。故事讲述了一个人晚上听到一个美女叫他的名字，但是一个老人看穿了机关，及时救了他，没有被美女蛇吃掉。作者也明白了一个道理：如果你听到有人叫你的名字，不要答应他。

作者不得不从无忧无虑的“百草园生活”中学习到“三味书店”。因为作者上的是私立学校，所以没有太多时间玩。反映了作者对“三味书店”的不满和“三味书店”的枯燥。

童年就像一本日记，如果你忘记了，你也可以打开它，让大脑保持新鲜的记忆，好像童年还没有过去。

童年就像一幅画，画的内容是我们生活中的快乐回忆和点点滴滴。

童年就像一杯咖啡，品尝，有甜味，也有苦味。然而，每个人的童年都是不同的，酸、甜、苦、辣，充满了我们的童年生活。

鲁迅的童年并没有被掩盖，而是直接写下了他童年的幸福生活。这部杰作是鲁迅在岁月里写的，有时间回忆童年，也回忆了很多回忆。

这是基于作者对童年快乐回忆的感受和对时间流逝速度的遗憾，同时告诫我们要好好度过快乐的童年，不要让原本属于我们的快乐变成遗憾。

鲁迅文章藤野先生读后感

《朝花夕拾》中，在《藤野先生》这篇文章里，藤野先生作为鲁迅在仙台的老师，朋友，引路人出现在了我们的视野中。而鲁迅与藤野先生之间发生的故事令我尤是感兴趣。

初读《藤野先生》时，我看到了一个个子黑瘦，八字须，戴着眼镜，穿衣不太讲究的一位解剖学教授，上课时的声调抑扬顿挫。

读第二遍时，我感受到了他对学生无微不至的关怀，诲人不倦的精神。他在学术上一丝不苟，十分严谨。同时又有着超越国界的博大胸怀，是一位品格高尚的老师。

通过几次细细品读文章后，我理出了大致思路。文章通过时间的推移，地点的转换和事件发生的先后顺序叙事，讲述了作者在日本留学期间与他的老师藤野先生交往的一段经历，同时也交代了自己弃医从文的原因。

从藤野先生的种种作为和对鲁迅这个作为“弱国学生”的关照来看，可以隔着书本深深地感到藤野先生的正直热诚，治学严谨，摒弃了民族偏见的高尚品质。感受到鲁迅对当时进步青年所持有的强烈的忧患意识和民族自尊心还有赤诚的爱国之心。

文章通篇读完，感受到了作者对藤野先生的感激和怀念，这也让我想到了我的老师对我的教诲和激励。

感谢你们！

鲁迅文章藤野先生读后感

鲁迅先生的文章向来艰涩难懂，但却拥有丰富的思想内涵。《朝花夕拾》是他唯一一篇回忆性文集。

其中让我最有感触的是《藤野先生》，藤野先生是鲁迅在日本留学时的解剖学教授，鲁迅先生对他形容是：黑瘦、八字须、戴着眼镜。他的相貌是如此平凡，但是却给鲁迅先生的未来留下了深刻影响。

刚到东京的时候，鲁迅对在日本中国留学生的现状十分不满。他认为那些留学生不思救国，而在日本学跳舞是可憎的行为，于是他就去了仙台，成了藤野先生的学生。藤野先生是一个热爱教学的老师，他替鲁迅先生订正讲义“从头到尾，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误也都一一订正”这就是一个老师对学生的关爱。不需要任何言语，所有的希望和爱连同为人师的道德都倾注在这修改的一字一句中。

藤野先生平等待人。鲁迅先生留学日本期间，中国内外交困，中国人无论走到哪里都受尽讽刺。但是藤野先生与常人不同，他尊重他的学生，尊重他们的文化习俗。“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算是放心了，没有这回事。”这是藤野先生对鲁迅说的话，藤野先生对学生的尊重也深深蕴藏在其中。

当然，更不容易忽视的是老师与学生之间的情谊。藤野先生送的那张“惜别”的照片以及深切的叮咛令鲁迅先生永远无法忘怀。藤野先生常想让新的医学传到中国去，他的那种无国界的科学精神也值得我们赞颂。以至于鲁迅先生也在文中说“我总时时还记得他，在我所认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”

藤野先生对鲁迅的影响极为深刻，以至于让鲁迅“每天夜间疲倦，正想偷懒时，忽又良心发现，而且增加勇气了，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”我想这也是为人师的最高境界了吧。

文章读后感经典范文

我读了《哈佛心理课》的第三章——善待自己，靠近幸福之门，之后，我的感触很大。

里面讲了一个盲人作家，后天性失明。由朋友扶进饭店时，就因为服务员说了一句：醉成这样可不能再喝了，而因此感到高兴。盲人作家坚持不使用盲文，因为和正常人一样写作可以令他快乐。有一次他还因为笔里没了墨水而空写一个晚上的稿子，第二天把朋友叫来整理时才知道，之后他提起这件事来还一笑了之。

作为正常人的我们，不仅要庆幸我们没有这个盲人作家倒霉，还要珍惜我们现在所拥有的，而不是拿到手了又去奢求另一个，等到我们真正失去了我们所拥有的东西时，才知道珍惜并且狠狠地责骂自己。

春天来了，我们讨厌春天的雨水和潮湿，苦盼着秋天快点到来，秋天到来之后，我们讨厌秋天的干燥，又盼着春天到来;夏天来了，我们讨厌夏天的炎热，苦盼着冬天快点到来，冬天到来之后，我们讨厌冬天的寒风袭袭，又盼着夏天的到来……世界上又有谁不会这样呢?年复一年日复一日，我们的生活，就在哀怨和责骂声中度过，显然不知道，我们所盼的已经来了，憎恨的已经去了。

幸福不是没有得到的和失去的，而是你现在拥有的和正在发生的。现在我们周围有亲人环绕，学校里有同学和伙伴陪同，我们却还不满足。我们认为亲人?嗦、老师暴力、同学不讲理，这些都是由于我们的不满足所导致的。如果我们像山里孩子那样不能读书、不能温饱，如果我们远在他乡，我们定会想起以前我们所拥有的，再去珍惜它。

有人说生活很残酷，我不这样认为，我认为生活很完美。我有家人的陪伴，有同学和朋友在学业上共同进步、在校园里共同玩耍，有老师授予我知识，教会我怎样做人。我是世界上最幸福的人!知足常乐，我不与别人攀比，不与别人斤斤计较，我跟他们就已经是天壤之别。

当你认为这个世界是地狱时，它便是地狱;当你认为这个世界是天堂时，它便是天堂!我们可以把自己推向地狱的边缘，也可以步入天堂，一切都取决于心理，你心里怎么想，这个世界便是什么样。

明智的人，选择的是天堂;愚蠢的人，选择的是地狱。我们生活的是否幸福，取决于我们的思想!

文章读后感经典

今天是开学以来第一次语文考试。在试卷上，我看到了《钱学森》这篇文章，我一下子就被钱学森那爱国的精神感动了。

《钱学森》这篇文章讲的是优秀的钱学森到美国留学，却不忘关注祖国，希望能回到祖国。可是钱学森却遇到百般阻挠。五年后，钱学森终于梦想成真的故事。

钱学森，我还真是敬佩你，我长大以后一定要像你一样，为祖国作出贡献，我希望，祖国能有更美好的未来!

鲁迅文章经典段落摘抄集锦

1、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

2、我早先岂不知我的青春已经逝去了?但以为身外的青春固在：星，月光，僵卧的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。虽然是悲凉飘渺的青春罢，然而究竟是青春。

3、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

4、有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜;假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，“臣诚惶诚恐死罪死罪”，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。

5、不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。

6、待我成尘时，你将见我的微笑。

7、当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

8、用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。

9、悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。

10、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

11、自己背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到光明的地方去。

12、想到生的乐趣，生固然可以留恋;但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。

13、谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。

14、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

15、我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。

16、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

17、死者倘不埋在活人的心中，那就真的死掉了。

18、光是话不行，要紧的是做。

19、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。

20、阿q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

21、我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。

22、杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。

23、他太认真;虽然似乎沉静，然而他激烈。认真会是人的致命伤的么?至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。

24、造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。

25、那唯一的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑暗就从此开头。

26、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

27、时间就象海绵里的水，要挤总是有的。

28、悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。

29、我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

30、愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照相，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。

文章读后感经典

我看了这篇《书卷气》的文章，觉得有看点。

说女人如花，牡丹，茉莉。说女人如酒，红酒，清酒，米酒。说女人如茶，红茶，绿茶，花茶，还有说如书，是本经典的，读不完的书，又说女人如水，柔而无形，有水的灵性，有水的清纯。

可是说女人无形中的气质，书卷气，脂粉气，世俗气的评说。这篇文章写得淋漓之极。读来耳目一新。下面几个论点，偶很欣赏！

1，书卷气并不等同于书生气，是内外一致的清雅之气和精神风骨，即人的性情之美和本真之气，通过经年累月的诗书浸染与熏陶而来的。

2，书卷气中的静气、清气、自在气。人的主流气质是自然散发的，也是很难改变的。

3，书卷气的女子并非不懂世俗，其本质在于，对于美好和真实的肯定与坚持，对于丑恶和虚伪的拒绝与远离。

4，一个女子最迷人的状态，最经得起时间和审美的姿态，便是阅读。

偶记得松竹老师的帖子，题为“做聪明的女人不如做智慧女人”。智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开朗的胸怀和眼光，她不会把成败看的过重，而是站立成败之上，成为自己命运的主人……女人的智慧：乐观自信，坚强豁达，有内涵，有风韵，有爱心。懂爱，有社交天分，有以柔克刚的个性。

当然作为女性不可能具备全部。金无足赤人无完人。通过不断学习，阅读增加知识，争取具备部分应该是可以做得到的。记住一个女子最迷人的状态，最经得起时间和审美的姿态，便是阅读。

我们在日常生活中尊重知识喜欢纯真。其实也就是欣赏内外一致的清雅之气和精神风骨，即人的性情之美和本真之气。

经典励志文章读后感

作者用一些很普通的例子，很普通的方式让我们认识自己的灵魂，让我们了解自己的生活态度和各种情绪，就像一面镜子，但是镜子只能让我们看到自己的外表，而作者的文字让我们看到了自己的心，是积极的还是消极的。

在看到作者的观点之前，我也是一个喜欢抱怨的人。在我看来，抱怨只是一种宣泄情绪的.方式，没有阻碍、伤害到别人。但是这位作者让我知道抱怨不仅让自己不快乐，还会像传染病一样传递给身边的人，引起旁人的共鸣，最后是所有人都不快乐。那么让这种不快乐终结的方法很简单，就是运用我们的理性，停止抱怨，不再把时间浪费在抱怨上，而是用来解决问题或是做其他更有意义的事情。

作者说过一句话：“诚实面对情绪，安于自己的不安，对发现自己的不足不必惊慌，既然已经产生了，就应该诚实勇敢的面对它;就应该去想办法结束它，也才能最终安于自己的不安”。我们要勇于剖析自己、改变自己。由少抱怨到学会沉默，再到安于沉默，再到安于不说的状态，最后就能真正拥有“不抱怨的世界”。

文章读后感经典

《童年》写的是高尔基小时侯的真实故事。他从小就受尽了耻辱，还先后失去了父亲、小弟弟和母亲，除了外祖母疼爱他之外，全家人都憎恨他。在这种情况下，高尔基仍然坚强地活下去，还能够忍受狠打、训斥和耻辱，最后还自己独立在“人间”生活。

从这部小说可以说明高尔基是一个坚强不屈的人，就因为他的这一品质，使他在人生的道路上获得成功。

想到这里，我的心感到了怨恨。记得有一次，由于我做错事，所以遭到了妈妈的训斥。事后，我既伤心，又怨恨妈妈，心想：每个人都有自尊心，妈妈为什么要那么狠地批评我，即使我做错了，只要教育一下我不就行了，这简直就是对我的一个莫大的耻辱，我岂能忍受呢？这时，妈妈好像也想起了这件事，她立刻用她那亲切的声音对我说：“女儿，对不起，上次妈妈不应该骂你，这是我的错。”爸爸也接着话说下去：“其实，父母的训斥只是善意的批评，这不算是耻辱。你们这些孩子受到的批评与高尔基相比，根本就是天渊之别。”顿时，妈妈道歉的话语像暖炉一样，暖在我的心中；爸爸的话语也像引路灯一样，使我得以启示。

现在，每当我受到批评时，就仿佛见到高尔基被人耻辱的情景……高尔基一直在我身边不停地告诉我：“要做一个坚强不屈的人！”

鲁迅文章中的经典片段

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的。

凡事总需研究，才会明白。

不满足是向上的车轮。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·自嘲)。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。(鲁迅题三义塔)。

史家之绝唱，无韵之[离骚]。(鲁迅评《史记》)。

鲁迅的文章读后感范文精选

今天我在一本书上看到了一篇文章，是鲁迅爱惜时间的。本文从两个方面写了鲁迅爱惜时间的：一方面是写鲁迅先生对自己的时间抓得很紧，就连一分钟都不肯放过。他如饥似渴的学习知识，夜以继日的勤奋工作，就连生病的时候，也想着病好后要什么，逝世的前三天，还在努力的工作。第二方面是写鲁迅爱惜别人的时间。他参加会议，从未迟到，就算是下着大雨，也准时赶到。因为鲁迅先生曾经说过：“时间就是生命，无缘无故耗费别人的时间，和谋财害命没什么两样。”

鲁迅是中国伟大的革命家，他在三十年间，为我们写作和翻译了六百多万字。鲁迅为什么有那么多知识？读了这篇文章我知道了，就是因为他将别人喝咖啡的功夫用在了工作和学习上。鲁迅为了爱惜时间，总想在一定的时间内多做事情，他曾经说过：节约时间，就等于延长一个人的生命。要是这样，鲁迅的延长多少人的生命呀！一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，鲁迅在短暂的人生中，做了许多有意义的事，这些是更好的体现了他人生的价值，所以珍惜时间，对于实现人生价值有重要的作用，只要我们每珍惜一分钟的时间，时间久了，那得节约多少时间呀！像鲁迅先生这样珍惜时间的人可得有人在啊！

自古以来，凡是取得成就的人，他们没有一位不是不珍惜时间的。大发明家爱迪生，平均三天就有一项发明，正是抓住了分分秒秒的时间进行了仔细的研究；数学家陈景润，夜以继日，潜心于研究数学难题，光是演算的稿纸就有几麻袋，但终于解开了这道难题；世界无产阶级革命导师马克思，临死前还争分夺秒地写《资本论》；优秀共青团员张海迪，一个失去知觉的高位截瘫患者，在不长时间里就掌握了日语、英语等几门外语，完成了《海边诊所》的翻译。

和这些名人相比，我可差远了。以前我背课文总花上一两个小时，一边背课文一边看电视或是听音乐，总觉得自己一心可以二用，美得不得了。还有的时候，我只顾着看电视，妈妈喊我吃饭，我总说：等一会。非要在那儿磨蹭几分钟，妈妈又喊我吃饭，我又说：等一会。结果又在那磨蹭了几分钟，直至妈妈不耐烦地走过来强行关了电视，我才不得不乖乖地去吃饭。这种行为是多么不应该啊！以后我一定要改了这个坏毛病不可。

时间是无始无终的，可每个人的生命却是有限的，属于一个人的时间也是有限的，如果一个人的生命走到了尽头，那么他所拥有的时间也即将宣告结束，人生短暂，珍惜时间就是珍惜生命，时间对于每个人来说都是很珍贵的，所以我们要珍惜时间。

鲁迅的文章读后感范文精选

鲁迅先生的文章向来具有深刻的现实意义，这与他在日本学医的经历是分不开的。《藤野先生》为我们呈现了当时的一幕。那时作者清楚地看到了中国人的`丑陋与无知。头发油光可鉴的清国留学生，给俄—国人做侦探和围观枪毙的中国人，以及外国学生对中国的歧视，一切的一切都给鲁迅带来了太多震撼。只有藤野先生，他对鲁迅的谆谆教导和正直高尚的人格，使鲁迅一生难忘。爱憎分明的他当即明白了只有拯救人的精神才能拯救国家的道理。于是，他毅然弃医从文，走上了追求真理，揭示社会鄙陋的文学之路。

读着这篇震撼人心的文章，我被作者的爱国精神深深地感动了。为了祖国的进步，毅然放弃自己的理想，这需要多么大的勇气！这种精神又是多么难能可贵！从鲁迅的身上，我联想到了当今社会，这样的爱国者同样不计其数。抗战“非典”的白衣天使，赴西部支教的志愿者，的确，鲁迅先生的爱国热情影响了一代又一代人，使他们永远心存祖国，愿为祖国利益献出自己的一切。

经典励志文章读后感

想要成蝶的蛹就要破茧，想要重生的凤凰就要蘖磐，就要坚强，即使你还悲伤，那也不要去乞求怜悯，嗟来的是廉价的，赶上的是便宜的，做你自己吧，只有自己才拥有你全部的风格，谁也模仿不了，没有盗版，给自己个地盘去拓展一片疆土去开发，一个天空去飞翔，是马就去驰骋草原，是鹰就去翱翔天宇，是人的就好好做自己，生活所迫又怎样，不敢死的.就给你爸妈好好活着，你没资本死了还让他们伤心，你没资格去死，环境不好又怎样，你自己去闯，闯不出个人样就别装!

困难大又怎样!需要你自己去拼!拼不出来就找个地盘老实呆着!

这社会谁会可怜你啊!谁不是从挨打过来的，谁不是从孙子混过来的吖。

不能主宰别人就管好你自己，给自己个机会去重生吧，被逼出来的你才是蜕变的英雄，把握好这个机会，朋友在等一个全新的你，听见了吗，你身边是一片惊讶，一片羡慕。

无聊时看看书吧，孤独时找个最好的朋友聊聊吧，多疼疼自己吧，健康是一切的本钱。

人总是好奇怪得不到的偏偏想要拥有，该放的放，不值得珍惜的不要太在意，人总是被逼出来的，逼自己放下将来不会后悔，不是高山，不是江海，是一颗石头，是一棵草。

鲁迅的文章读后感

在这个月中，我读了鲁迅写的短篇小说集——《呐喊》。这本书用夸张而生动地写作手法揭露了当时迷信的封建制度和他感受到的人们的愚昧、麻木。

在这其中令我印象深刻的文章有《狂人日记》和《药》这两篇文章。《狂人日记》这篇文章主要讲了通过一个被迫害者的自述，深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造了一个封建礼教叛逆者“狂人”的形象，号召人们起来推翻人吃人的旧制度。《药》这篇文章讲了茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事。

这两篇文章都是写了当时的黑暗、腐败的社会。而《狂人日记》中的“我”在当时的社会影响下感到谁都想要吃“我”一般，连邻居家的狗对“我”叫时，都感到它正虎视眈眈望着“我”，想要从“我”身上咬下一块肉来。当要吃人肉的大哥让人来给“我”看病时，“我”也认为他是一个刽子手。《药》这篇文章中我认为康大叔是个残忍的人，他轻而易举的夺走了别人的生命，制作成了人血馒头卖给了华老栓。而华老栓是一个愚昧、麻木的人，用自己的全部家当去买了所谓的包治百病的人血馒头。

鲁迅先生希望用自己的一声声呐喊唤醒当时麻木的人们，就算“我以我血荐轩辕”也不能挡住他的决心。

自创名言：人吃饭是为了活着，但是人活着不是为了吃饭。

鲁迅文章藤野先生读后感

鲁迅先生是我国伟大的文学家和思想家，他以笔作枪，大胆揭露人吃人的封建礼教，猛烈抨击封建文化与封建道德，从而奠定了中国新文学运动的基石。我读过他的许多作品，其中留给我印象最深的是中学里学过的文章《藤野先生》。

鲁迅写这文章的当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！在这篇文章里我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为'正人君子'之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。

对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。

《藤野先生》也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

鲁迅的文章读后感范文精选

雪读后感寒假的一天，我看了我国伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅写的散文诗集《野草》。

我一看这本书就入了迷，爱不释手，一口气就将它读完了，其中有一篇我印象最深的《雪》，这篇文章与众不同，写得十分优美，表达的思想感情很强烈。我想大家一是迫不及待了吧，下面我就给大家讲讲吧！《雪》这篇文章我觉得很有特色，与我们写得有很大的不同。我们写雪的着重点一般都是它的形状、颜色、飘落的样子等等，而鲁迅写得这篇《雪》的着重点却是孩子们怎样塑雪罗汉。

依我个人认为这是《雪》这篇文章的闪光之处。“第二天还有几个孩子来访问他，对了他拍手、点头、嘻笑。但他终于独立坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样，连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”这一段话里蕴藏着一个道理：看似强大的事物却经不住一点点、小小的考验，就已经完全拜变了样，认输了，低头了。在我们身边也存在着这样的事情，我们要去克服它，消灭它，不使它成为你生活的累赘。

《雪》这一篇用了许多的修辞手法，将文章写得更加生动形象，让人读了以后，眼前仿佛就出现了这个情景，如：“但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。”这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去，写作了忙碌。蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音，这是很正常的事，而作者却把它们写成是在吵闹，这更加突出作者之文采。

只要你一闭眼，眼前就会出现书中所写的这一幕。“雪”在我的脑海里是很美的，但在作者笔下的《雪》中觉得更加美丽，我想：鲁迅能写出这样美的雪景他肯定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不可能将雪写得如此美丽，我从中发现写作文最重要是要用真情实感去写。我从这本书中获益匪浅。