读后感是在阅读一本书籍后,对书籍内容及所引发的思考和感受进行总结和表达的一种文学形式。以下是小编为大家收集的读后感范文,希望能给大家提供思路和参考。
饥饿的冬季读后感
饥饿是什么?饥饿是你一次次翻开空了的米缸,肚子里早已空空如也;饥饿是你无数次地寻找食物,然而一无所获;饥饿是孩子们一次次睁着空洞的眼神,哭闹着向你要吃的,可你却无能为力。饥饿让所有人变得瘦骨嶙峋。饥饿让一切都变得空虚与麻木。这就是饥饿!
曹文轩老师写的《饥饿的冬季》向我们讲述了一个关于饥饿的故事。由于天气干旱,人们种下的粮食颗粒无收,然而冬天来了,人们只好忍受饥饿的煎熬,等待春天的到来。这时,男孩树鱼发现了一株柿子树,上面居然结了三十六颗柿子!在这个饥饿的冬季,三十六颗柿子是多么宝贵啊!它们如同一个个红红的灯笼,照亮了这漫长的冬天。树鱼告诉了寻找他的三十七个孩子。孩子们共同守护着这个秘密,这个能让大家活下去的希望。
在那个饥饿的年代,一颗橡子也可能是人们活下来的希望,更何况那一树红彤彤的柿子!这个希望照亮了他们黑暗的明天。帮助他们度过了那个冬季!
《饥饿的冬季》读后感
饥饿是什么?饥饿是你一次次翻开空了的米缸,肚子里早已空空如也;饥饿是你无数次地寻找食物,然而一无所获;饥饿是孩子们一次次睁着空洞的眼神,哭闹着向你要吃的,可你却无能为力。饥饿让所有人变得瘦骨嶙峋。饥饿让一切都变得空虚与麻木。这就是饥饿!
曹文轩老师写的《饥饿的冬季》向我们讲述了一个关于饥饿的故事。由于天气干旱,人们种下的粮食颗粒无收,然而冬天来了,人们只好忍受饥饿的煎熬,等待春天的到来。这时,男孩树鱼发现了一株柿子树,上面居然结了三十六颗柿子!在这个饥饿的冬季,三十六颗柿子是多么宝贵啊!它们如同一个个红红的灯笼,照亮了这漫长的冬天。树鱼告诉了寻找他的三十七个孩子。孩子们共同守护着这个秘密,这个能让大家活下去的希望。
在那个饥饿的年代,一颗橡子也可能是人们活下来的希望,更何况那一树红彤彤的柿子!这个希望照亮了他们黑暗的明天。帮助他们度过了那个冬季!
这一树柿子成为了孩子们活下去的希望。在这个冬季,每每大家想到那一树柿子,他们就忘却了饥饿。绝望时,只要有一个理由让你活下去,就不要放弃它,它会照亮你更美的明天!
饥饿的冬季读后感
曹文轩老师写的《饥饿的冬季》向我们写了一个饥饿的故事。生于大旱,人们种下的粮食一无所获,然而冬天来了,人们只好忍受饥饿的煎熬,等待春天的到来。这时男孩树鱼由于一次摔倒发现了一棵柿子树,上面结了36颗柿子,在饥饿的冬季36颗柿子是多么宝贵!它们如同一个个红灯笼照亮了这个漫长的冬天。这是多么大的诱惑,可是他却没有吃,而是告诉了寻找他的三十七个孩子。希望与他们一同守护这个秘密,能扶撑他们活下去的信念。虽然他们也有想吃一颗的想法,但都没有吃,因为他们知道这一树的柿子对他们来说有多么宝贵。
快春天时,他们当中的丘石儿病倒了,孩子们流着泪摘了一颗火红的.柿子给她吃。当人们度过饥饿的冬天时,飞回来的候鸟们却把一树的柿子都吃掉了。但他们并不后悔,因为那几十颗柿子在他们最饥饿最寒冷的时候给他们带来温暖,带来希望。曾像温暖的火炉照亮了寒冷的冬季,漫漫的长夜。
你们能想到吗?饥饿是有多么可怕。你们也许从没想过,饥饿是什么,也不会去想。现在我们都是过的衣来伸手,饭来张口的生活,不会体会到饥饿,甚至浪费粮食,在非洲所有的人都已经饿的骨瘦如柴。买东西的钱都是父母拼命工作赚来的。
在那个年代,一颗柿子也可能是人们活下去的信念希望更何况那是一树,一树红彤彤的柿子!这个希望帮助他们走过了这无边而又漫长饥饿的冬季,照亮了他们黑暗的明天。
《饥饿的冬季》读后感
静静的小河,温暖的三角地,会说话的铃铛......这个寒假,曹文轩伯伯用优美的文字,把我带进了小说集《饥饿的冬季》。
这本书是由六个独立的故事组成的,故事不长,但却催人泪下,我几乎是噙着眼泪读完的。沿着清水湾村前安静的河水,我和鸭宝一起走上回家的路,明白了不能欺骗,要做个品行高尚的人;在饥饿的冬季,我和小伙伴们保护着那些藏匿在山坳中晶莹闪亮的柿子,感受到希望就在我们心中;在三角地,我又与兄妹五人一同品味着成长的滋味,懂得了不抛弃、不放弃,有家就有期待;还有那会尖叫的皮卡、傻得可爱的丁丁当当,一个个鲜活的人物、感人的故事都让我难以忘怀。每读完一个故事,我都会感到一种震撼人心的力量。善良、尊严、顽强、诚信......这一切都散发着人性之美的光辉,不断地冲击着我的心灵,告诫我不忘初始,要做个纯真的人。
书中最让我佩服的是《三角地》中的大哥。他生活在一贫如洗的家庭里,爸爸是酒鬼,妈妈是赌徒。作为大哥的他,不仅要上学,还要照顾三个弟弟和一个妹妹,生活的艰难可想而知。但他没有怨天尤人,反而分外勇敢和坚强,挑起了家庭的重担,想尽办法把家里管理得井井有条。当二弟的成绩严重下滑时,他绞尽脑汁赚钱请家教,甚至身受重伤也在所不惜;当三弟偷东西时,他代替父母严厉地管教了他,并带着他向别人道歉;当妈妈重病时,他宁愿退学,也要在床边伺候妈妈......一幕幕感人的画面跃然纸上。曹文轩通过时而诙谐幽默,时而优美感人的文字,让我看到了一个无私的大哥的形象。正是在他的影响下,爸爸妈妈戒酒戒赌了,弟妹们的成绩越来越好了,全家人过得其乐融融。人性的善良美好在这里表现得淋漓尽致。是什么让这个濒临破碎的家重新振作起来?是浓浓的爱呀!这流淌的爱温暖了主人公全家,也感染了手捧书本的我。它让我明白了:我们只要心中有爱,满怀希望,即使再大的困难也能坚强面对。
在成长的岁月长河中,我们也会经受种种挫折与困难,比如说:考试成绩下降了;受到了不公正的批评;学新本领学不会......这些都让我们痛苦,止步不前。但是,不管有多大的困难,我们都要去勇敢地面对,不放弃,不退缩,不改变纯真的内心。阳光总在风雨后,相信美好的生活总会在不远处向我们招手。
《饥饿的冬季》这本书魔力般地吸引着我,它让我懂得了真、善、美,体会到了生命的力量,感受到了人性的光芒。它就像一瓶陈年老酒,酒味甘甜如岁月一样绵绵流长,越品越香。
《饥饿的冬季》是一本永远值得珍藏的好书!
冬季特色饮食
冬季结婚对联
冬季健康的祝福语
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冬季防火宣传标语
汽车冬季加什么机油
冬季升旗仪式的主持词范文
某市强化冬季运动的工作简报
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冬季热车注意事项
饥饿的冬季读后感
饥饿是什么?也许有一些人从未知道饥饿是什么,但有一些人对饥饿非常熟悉。饥饿是你一次次翻开空了的米缸,肚子里早已空空如也,饥饿是孩子们一次次的要吃的,可你却无能为力。饥饿让所有人都变的骨瘦如柴。饥饿让一切都变得空虚与麻木。这就是饥饿!我虽然没有体会过这种饥饿,却能感到饥饿的痛苦。这就是我为什么要写这本书读后感的原因。
曹文轩老师写的《饥饿的冬季》向我们写了一个饥饿的故事。生于大旱,人们种下的粮食一无所获,然而冬天来了,人们只好忍受饥饿的煎熬,等待春天的到来。这时男孩树鱼由于一次摔倒发现了一棵柿子树,上面结了36颗柿子,在饥饿的冬季36颗柿子是多么宝贵!它们如同一个个红灯笼照亮了这个漫长的冬天。这是多么大的诱惑,可是他却没有吃,而是告诉了寻找他的三十七个孩子。希望与他们一同守护这个秘密,能扶撑他们活下去的信念。虽然他们也有想吃一颗的想法,但都没有吃,因为他们知道这一树的柿子对他们来说有多么宝贵。
快春天时,他们当中的丘石儿病倒了,孩子们流着泪摘了一颗火红的柿子给她吃。当人们度过饥饿的冬天时,飞回来的候鸟们却把一树的柿子都吃掉了。但他们并不后悔,因为那几十颗柿子在他们最饥饿最寒冷的时候给他们带来温暖,带来希望。曾像温暖的火炉照亮了寒冷的冬季,漫漫的长夜。
你们能想到吗?饥饿是有多么可怕。你们也许从没想过,饥饿是什么,也不会去想。现在我们都是过的衣来伸手,饭来张口的生活,不会体会到饥饿,甚至浪费粮食,在非洲所有的人都已经饿的骨瘦如柴。买东西的钱都是父母拼命工作赚来的。
在那个年代,一颗柿子也可能是人们活下去的信念希望更何况那是一树,一树红彤彤的柿子!这个希望帮助他们走过了这无边而又漫长饥饿的冬季,照亮了他们黑暗的明天。
这一树的柿子成为了孩子们活下去的信念,这个信念支撑着他们每当想到那一树的柿子,都会忘却了饥饿。不幸的人幸福的人各有各的不幸,不幸是对我们的考验只要我们战胜不幸明天会是美好的,绝望时只要有一个理由让你活下去,就不要放弃它,它会照亮你更美好的明天。
饥饿的冬季读后感2
美好假期,书香缕缕。在假期,我看了许多的书,有《小小孩的春天》、《钢琴小精灵》、《西游记》、《母熊大白掌》、《汤姆叔叔的小屋》等等。其中曹文轩老师的著作《饥饿的冬季》,我格外的喜欢。
《饥饿的冬季》整本书分为几个故事,分别是:鸭宝的河、饥饿的冬季、三角地、尖叫、会说话的铃铛、瞎眼山羊把歌唱,其中,“饥饿的冬季”和“三角地”这两个篇章的故事最让我感动,下面我就跟大家一起分享“饥饿的冬季”这篇美丽的篇章。
故事情节是这样的:这是一个饥饿又漫长的冬天,夏天和秋天没下过一场雨,结果颗粒无收。人们搜遍了前后左右的山,将能吃的果子、野菜全搜罗到家里,可还是抵御不住饥饿的侵袭。主人公树鱼在后山找食物,到山顶时不小心从山上滚了下来,结果不但没受伤,还发现了一树柿子,他原先很饿,不过看着一树柿子,饥饿感瞬间全无。因为他在柿子树下睡了很久,所以有很多人在找他。当他听见村里的伙伴们在找他时,他主动上前找他们,并把他们引到柿子树的那个地方,他们在柿子树边立下誓约:假如有人家里一粒米也没有了,才可以去摘一个......
最终,他们顺利地度过了这个又寒冷又饥饿的冬季,他们看到了美好的明天,看到了丰收的希望!
读完这个故事,一股暖流在我的心底流淌。我被主人公树鱼的善良深深打动,在饥荒和灾难面前,他选择了与大家共度难关,显示了主人公大爱无私的精神以及战胜困难的决心和信心。故事还描述了人与人之间那种质朴的情感,友谊,信任,关爱,相互勉励......
这是一个让我感同身受的故事,常常温暖着我的心灵,使我陶醉于这种美好的情感之中!请你也捧起这本美丽的读本,似涓涓细流,慢慢地去品味吧!
《饥饿的冬季》读后感
读了《饥饿的冬季》这本书,让我感触颇深。《饥饿的冬季》这本书是曹文轩的.精品集。曹文轩是北京大学文系教授,北京作家协会副主席。
从“整个夏季和秋季,天空没有掉下一滴雨,所以有的庄稼全部枯死,冬季来监时,这百户十人家的山村,开始接受饥饿的煎熬”这里我感受到:这个山村上的人们非常可怜,在两个季节里,没有下一滴雨,农民们颗粒无收。从“全部”两字感受到:没有下雨,不只是一家的庄稼枯死,而是百十户家的庄稼全部枯死。树鱼说:“你们不想到山那边看看吗?山底下有条小溪,说不定有鱼呢!我们可以抓鱼烤了吃!草丛里有橡果!你们都不饿吗?”这里我感受到树鱼他非常大方,不小气,原来这一树柿子是树鱼发现的,他不但没有自己吃,还让朋友一起去吃。说明树鱼非常有爱心。从“车里躺着的是丘石儿,他眼睛又大又亮,很瘦,躺在被子里都看不出被子里躺着一个人。但丘石儿微笑着,仿佛很高兴出远门去,很高兴躺在板车里让爸爸拉向别处去。”这里感受到丘石儿,他已经很久没有吃东西,才只剩皮包骨头。树鱼才摘下来一个柿子,放在丘石儿面前。这一树柿子,三十六个,只用一个,说明这些孩子诚实。
读了这本书,我明白一个道理:要做一个人,要诚实,要有永不放弃的精神。
《饥饿的冬季》读后感
在苏老师的推荐下,我又读完了一本新书–曹文轩《饥饿的冬季》,我最喜欢的故事就是跟书名同名的那一篇《饥饿的冬季》。
故事主要讲的是,在很久以前的一年,一整个夏季和秋季,天空没有落下一滴雨,庄稼都枯死了,村里的所有人都没有饭吃,开始接受饥饿的煎熬。大家都很不甘心,可没有就是没有,大人们想尽方法要抖出一些能吃的东西充饥,搜罗野菜、果实带回家中。饥饿让人们不安和恐惧,不过树鱼在后山玩的时候,竟无意中发现了一棵柿子树。小伙伴们来找他,树鱼就引导着他们来到柿子树那边,虽然大家都很饿,但是柿子不够每人分一个,大家便约好谁也不能私自摘柿子。后来伙伴们竟在后山的小溪捉到了一条一斤多重的鱼,还在雪堆里发现一些可以吃的东西。
就这样,日子一天天过着,食物越来越少,但是大家都遵守约定,谁都没有去摘柱子。终于丘石儿因为饥饿而倒下了,临走前树鱼摘了一颗柿子,放在他的胸前。
春天到了,柿子树上的35颗柿子全都被鸟叼走了,但他们没有后悔,因为柿子曾经照亮了他们活下去的路。
在这个故事中,我最喜欢的人物是树鱼,因为他为寻找食物立下汗马功劳,柿子树、小食物。如果没有他,说不定伙伴们已经被饿死了。我第二个喜欢的人物是丘石儿,他虽然和树鱼是对头,在学校玩的时候两者互不相容,还都是小伙伴们中的两个“王”,不过树鱼带领小伙伴们发现柿子树,而第一个想带头响应树鱼谁都不摘柿子的提议的,是丘石儿。
《饥饿的冬季》读后感作文
今天,爷爷、奶奶带我来到郊外,春姑娘们都像约好了,穿着好看的衣服走来了。树上的叶子有几滴水珠,我摘了一片,一不小心弄到嘴里,呵?”这下惨了,一句发自肺腑的话语,犹如一颗定时炸弹爆炸开来,引发了更激烈的战争......
我是在寒假里读的这个故事,刚好也是冬季,没有积雪,没有饥饿,有的是温暖的取暖器和可口的美食,我只是想象了一下,当我整个冬季都不能拥有它们时,这将是件多么可怕的事情啊,而那些小伙伴们的环境比这还要恶劣千万倍,所以冬季才变得漫长,像一条黑洞洞的'隧道......我很同情可怜他们。
当树鱼和其他孩子发现了柿子树后,我真想摘下来发给他们每人一颗,但孩子们都约定好不摘。而且从始到终,他们就真的没摘,这份诺言,我觉得比山还重。我又想到自己,有一盒精美的饼干,原来打算分几天吃完,但后来总忍不住,一会儿就偷吃完了,好惭愧呀。小伙伴们的诚信与坚持值得我好好学习!
那一树红灯笼般的柿子呀,在寒冷的冬季里,它们代表着希望,也温暖了38颗纯真的心灵。哦,不,是39颗......
《饥饿游戏》读后感
《饥饿游戏》这本一时风靡全球的书,作者为苏珊·柯林斯,她对于《饥饿游戏》的写作动机是这样说的:“那来自于某一天扫电视频道时得到的灵感,现实生活的真人秀竞赛和有关的战争的报道交织在一起,都令人感到不安。”这两者间的界线模糊了,她于是有了这个故事的构思。
看了这本书后,觉得很不错,这是一个以电视真人秀为主体的生存竞争游戏,一共有十二个区,每年每区各选一男一女作为“贡品”,年龄在12-18岁,24个人最终只能存活下来一人。故事主人公——凯特尼斯·伊夫狄思的妹妹只有一票,但不幸被选中,为了保护妹妹,凯特尼斯自告奋勇要替妹妹上场,在这场游戏中,尽管她从小就会狩猎,并逐步掌握了这一技艺,但她在比赛中要与残忍强壮的其他区选手比拼,还要面临来自同一地区的“救命恩人”的爱情,这是对她极大的考验。
从中,我得出了以下几个结论,也许是主人公获胜的原因:
1.爱的力量:姐妹间深情的爱,使得主人公为了实现对妹妹的承诺,这种必胜的心态使得她的能力得到进一步提高,使她最后获胜。
2.智慧的力量:一开始的出场就给观众带来了深刻的印象——燃烧的女孩,这个称号由此得来;游戏开始时,凯特尼斯与搭档并不急于抢武器,而是去找水源,这样既可以保留实力,又可以不被追杀。
3.胆量的力量:无论是参加还是竞争,必不可少的就是胆量了,如凯特尼斯冒险为皮特取药,与人、野兽斗争,与恶劣环境对抗,这都是需要勇气与胆量的。
4.技能的力量:这次获得胜利的关键在于主人公有她父亲传授的射箭这门技艺,十分精准;皮特的'“隐身术”可以将自己伪装起来。
这一系列的书我虽然还没有看完,但是已令我感触颇深,现在社会竞争如此激烈,找个工作都很难,所以我们必须要有一项特殊的才能,去赢得社会对你的尊重,从而被采纳,最终走向成功。
《饥饿游戏》读后感
最近同学推荐我们读了一本名叫《饥饿游戏》的小说,其中打斗的细节描写与扣人心弦的故事情节看得让人热血沸腾,在享受着一次精神盛宴,但这本小说的的内涵却引人深思。
这本书讲述了:北美洲在一场大战后被摧毁,在美国原来的废墟上,人们建立了新的国家,但是国家为了巩固政权,而规定管辖下的十二各地区每年都必须进贡一对青年男女,作为公平的二十四人要参加一档电视直播节目“饥饿游戏”,规则就是把这二十四人放在一个巨大的竞技场中,让他们互相拼杀,最后只有一位可以活下来。这场游戏到了最后,只剩下男女主角了,女主角的技术比男主角高,他本可以杀死男主角,可是她却选择与男主角同时吃下毒浆果,但官方却奇迹般的改变了规则,男女主角都活了下来,回到了家乡。
人类的历史,不正是一场饥饿游戏吗?人类的历史从古至今,人类一直在做的就只有一件事,就是生存,为了生存不得不去竞争,把对方杀死从而生存,为了财富、资源、能源而竞争,社会纷争不断,战争不断,这样的竞争从古代到现代就已经深深的藏入人们的潜意识中,早已经就成了一种正当的行为,只是不断的在改变形式罢了,这样的竞争可能永远不会消失,因为这需要大家的醒悟。
饥饿游戏本身就是一场秀,每一个贡品都会被包装起来,被宣传,被炒作,来满足观众的“娱乐”要求。在女主角进入城市后,作者不停地写了气氛的热烈,鼓掌叫好的观众一直不断的出现,这写出了人们内心的变态和黑暗。
我们多么希望,这种“饥饿游戏”会在现实社会中永远的消失,不会在人类社会中再次上演。但是可惜,这可能只是人类心中良知的一个美好梦想罢了。
《饥饿的冬季》的读后感
《饥饿的冬季》这本书是曹文轩的精品集。曹文轩是北京大学文系教授,北京作家协会副主席。
从“整个夏季和秋季,天空没有掉下一滴雨,所以有的庄稼全部枯死,冬季来监时,这百户十人家的山村,开始接受饥饿的煎熬”这里我感受到:这个山村上的人们非常可怜,在两个季节里,没有下一滴雨,农民们颗粒无收。从“全部”两字感受到:没有下雨,不只是一家的庄稼枯死,而是百十户家的庄稼全部枯死。
树鱼说:“你们不想到山那边看看吗?山底下有条小溪,说不定有鱼呢!我们可以抓鱼烤了吃!草丛里有橡果!你们都不饿吗?”这里我感受到树鱼他非常大方,不小气,原来这一树柿子是树鱼发现的,他不但没有自己吃,还让朋友一起去吃。说明树鱼非常有爱心。从“车里躺着的是丘石儿,他眼睛又大又亮,很瘦,躺在被子里都看不出被子里躺着一个人。但丘石儿微笑着,仿佛很高兴出远门去,很高兴躺在板车里让爸爸拉向别处去。”这里感受到丘石儿,他已经很久没有吃东西,才只剩皮包骨头。树鱼才摘下来一个柿子,放在丘石儿面前。这一树柿子,三十六个,只用一个,说明这些孩子诚实。
读了这本书,我明白一个道理:要做一个人,要诚实,要有永不放弃的精神。
饥饿艺术家读后感
《做一个懂得感恩的员工》这部书对我启发很大。企业需要一种团结和谐的文化氛围,而“感恩”就是这种氛围的具体表现形式之一。当前,中国正在建设和谐社会,“感恩”的文化氛围正是这个政治导向的实践。
俗话说:“滴水之恩,涌泉相报。”“饮水不忘掘井人。”知恩图报,是我们中华民族的传统美德。“感恩”的文化行为里包涵着和谐、仁爱的精神,包涵着平等生活、生存的价值观。施恩者是爱的张扬,感恩者是对爱的回报;施恩和感恩的和谐统一形成其乐融融的文化氛围。
感恩犹如心灵的泉水,源源不断,它滋润心田,免于干涸。它让生命充满生机,洋溢朝气,遍洒阳光。英国作家萨克雷说:“生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”你感恩生活,生活将赐予你灿烂的阳光。
我特别欣赏这一段话:“感恩不一定要感谢大恩大德,感恩是一种生活态度,一种善于发现美并欣赏美的道德情操。如果我们拥有一颗感恩的心,善于发现事物的美好,感受平凡中的美丽,那我们就会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活中的酸甜苦辣,让原本平淡的生活焕发出迷人的光彩!要习惯每天清晨起来后对着镜子默默地说:感谢生活给予了我如此多的美好!然后是一个幸福的微笑。”
一个企业如果形成了这样的文化氛围,这个企业一定会有活力,有生机,有凝聚力,有旺盛的生命力。
一个员工,从参加工作的第一天起,就要萌生感恩业主的'意识。企业为你提供了工作、学习、生存的环境,岂有不感恩之理。
员工对企业主的感恩不是指的世俗那些对施恩者直接给予物质回报,而是兢兢业业、脚踏实地地工作,干一行,爱一行,专一行,力争在本质工作岗位上干出骄人的成绩。同时,要遵守国家的法律,遵守企业的规章制度,搞好和周围同志之间的团结,做到谦和、谦虚、谦让。也就是古人说的要当一个“劳谦君子。”一句话,企业员工对企业主的感恩主要是通过自己优秀的业绩和优秀的道德素养来表现。
当然,任何事物都是辩证的。作为企业主一方,也要为员工感恩创造基本条件。把员工看做是兄弟姐妹,是一个家庭。从社会结构学角度看,夫妻是最小的家庭,国家是最大的家庭,单位或企业是介于二者之间的家庭。窃以为单位或企业这个家庭与夫妻这个小家庭同等重要,试想,在单位或企业的工作时间占了一天时间的三分之一左右,这难道不重要吗?如果一个人在这个时段里工作环境不好,工作不好,肯定会影响心情舒畅。所以,企业主也要从文化上认识这个辩证关系,尽量为员工创造优美的工作环境,做一个具有仁爱精神的儒商。
这部书不仅提出了员工感恩老板,还提出了员工与员工之间的相互感恩。难能可贵。这种感恩关系的形成,可以从情感上把员工紧密地团结起来,从而产生巨大的创造力量。
我歌颂感恩,珍惜感恩。我要将感恩作为我人格修养的内容并付诸实践。
饥饿艺术家读后感
饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境,而这困境源自于人与社会的矛盾,高雅与庸俗的矛盾,精神与物质的矛盾。
那最后一句肯定是艺术家绝望了,不再试图让人相信他艺术的真实性和纯粹性,然后觉得用这个谎言的方式讽刺了周围的人。
“让他们就这么觉得吧,让他们明白我艺术的真实反而是对艺术的玷污。”卡夫卡就是这么想的。
所以他说:“因为我找不到适合我胃口的食物。
假如我找到这样的食物,请相信我,我不会招人参观,若人显眼,并像你,像大伙一样,吃得饱饱的。”
卡夫卡这个故事被很多人误解了,这些人认为好像这个故事只是艺术家的自白。
但我认为这件事可以发生在任何地点任何人物之间。
卡夫卡揭露了一种更广泛的人间关系。
就像杨德昌的电影《独立时代》,里面的女主角自然的和蔼可亲。
却被别人当作伪装,虚假,背后有阴谋。
所以呢,何必呢?
做人也是,做任何事都是这样,自己满足就好了。
人性,古往今来一直石争论不休的一个话题,有人说人性本恶,有人说人性本善。
纵观历史上下几千年,大奸大恶、泯灭人性者有之;危难关头昭显人性光辉的也不乏人在。
人之善恶,与其归结为人的本能,还不如将其归为社会的导向。
我们每个人都是有着自我意识的个体,又同时是这个大千世界的一员。
社会的价值取向,社会的流行时尚,无时无刻不在影响着我们的意识、我们的行为。
应该说,我们每个人都是追求“光明”的,我们宣传“拾金不昧”的精神,赞赏“助人为乐”的行为,希望营造一个“夜不闭户,路不拾遗”的和谐社会。
但,人心又是自私的,我们都希望能过的比现在更好,期待得到而吝啬付出——这是人最大的“原罪”。
在社会上充斥着金钱至上的风气时,我们不得不屈从于物质利益之下,追逐那飞舞于空中的“票子、房子、车子”,因为,我们不仅仅是单独的一个人生活在这个世界上,我们有着太多太多的不舍和牵绊。
真正的视名利如粪土,在名利前保持自我,坚守信念,宁可饿死也不愿苟且偷生的人,又有几个?!
饥饿艺术家死了,死于他所信仰的饥饿艺术,他的尸体也被草草的埋葬,取代他的,是一头生机勃勃的黑豹。
令人感到讽刺的是,这头黑豹周围却观者众多,和饥饿艺术家表演时的冷清形成了鲜明的.对比。
饥饿艺术家表演的是艺术,纯粹的艺术,但可悲的是,这艺术始终只有饥饿艺术家本人理解和坚持——“只有他自己才是对他能够如此忍耐饥饿感感到百分之百满意的观众。”但他自己也知道,他的观众,并不是真正的在欣赏他的纯粹艺术,而是在欣赏他的才艺表演。
在观众眼中,一个人不吃不喝能忍耐四十天简直是天方夜谭,所谓的饥饿艺术表演和马戏团的表演无异。
在“世人皆醉我独醒”的痛苦中,饥饿艺术家如同殉道者般用他所追求的饥饿艺术结束了自己的生命,但可悲的是,就连同他的这一行为,最后都未能被任何人所理解。
在这里,我不禁有一个疑问:“不被任何人所理解的艺术,它还能被称为艺术吗?”
卡夫卡自己说过:“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念,人便不能生存。”但以唯物主义理论而言,精神源于物质,我们唯有满足了我们的生理需求,才能进一步的去考虑精神需求。
艺术是崇高的、可贵的,但离开了艺术我们仍能生存,但相反离开了物质支持,我们却只能像饥饿艺术家一般饿死。
现在的社会是可悲的,物质战胜精神,许许多多高贵的品质如同饥饿艺术家一般,没有了生存的空间,消逝于世间。
我们是悲哀的,因为我们没有了所能坚持的信念,除了金钱,我们已经不知道还能去信仰什么。
故事以饥饿艺术家被草草埋葬而告终,而阅读后纷乱的思绪却难以梳理,伴随阅读的困惑始终萦绕于心难以释怀。
说,饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境,而这困境源自于人与社会的矛盾,高雅与庸俗的矛盾,精神与物质的矛盾。
首先,我们每个人既是有着自我意识的个体,同时又是社会的人。
社会的价值取向会的流行时尚,无不影响人们的生活和思维。
其次,饥饿艺术家和黑豹分别象征高雅与庸俗。
高雅的艺术家冷冷清清,饥饿而死;庸俗的黑豹却观者如堵,它享受着美食,生机勃勃。
这就是现实。
古人说:阳春白雪,和者寡。
高雅的艺术是不为大众所接受的;高雅的艺术不属于生活,它就是艺术本身。
不然古时的俞伯牙为什么会因为其知音钟子期之死而终身不复抚琴呢?
再次,饥饿艺术家追求纯精神而不食不合自己胃口的食物,某种意义上有把精神与物质相对立的倾向,这只能为极少数道德高尚的人所效法而难能为大众所接受。
人在生活中需要有某种精神支撑,诚如卡夫卡所说:“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念,人便不能生存的。”但离开了物质基础人也同样不能生存。
饥饿艺术家临死仍然坚守其信念,但眼睛里流露的不再是骄傲说明,他已预言未来物质会战胜精神。
令人困惑的是,物质是人赖以生存的基础,而过度的物质占有又会使人堕落,使人迷失自我;人们虽然崇尚高贵的精神,但无法放弃宝贵的生命,因为生命对每个人只有一次。
在精神和物资的天平上,我们需要精神的追求,信念的支撑,但不能否定物资;对于物资我们只能说:取之有道,用之有度。
饥饿艺术家读后感
1信念所致,虽死不悔。
恭城所刘永胜。
《饥饿艺术家》成于作者弗兰兹·卡夫卡去世前几个月,可以说这篇短篇小说寄托了作者的精神:为了自己所坚持的事物,甚至能够或主动、或被动的牺牲自己。
《饥饿艺术家》描述了绝食表演者将自己关在铁笼内进行表演,时间长达四十天。但是人们怀疑他并未完全绝食,他为了证明自己,会唱歌给看守为他们提神,甚至出钱替他们买早餐。可荒唐的是,看守居然怀疑他竟然可以边唱歌边偷食,甚至认为买早餐是在贿赂他们。他讨厌别人说他是因为饥饿才停止演出。其实他真正不满的是表演期满时的下台,他本可以继续饿下去,去追求更高更远的艺术。表演结束时,绝食者已经骨瘦如柴,不能支持。后来他被一个马戏团聘去,把关他的笼子放在离兽场很近的道口,为的是游客去看野兽时能顺便看到他。可是人们忘了更换记日牌,绝食者无限期地绝食下去,终于饿死。
咋一看,小说中绝食者从事的是真正的艺术,却不被人理解和认同,着力体现了饥饿艺术家对自己的事业——饥饿艺术的执著追求、至死不渝的坚定信念及渴望被真正理解的强烈愿望,此外还突出叙写了不解真意的观众对这种艺术的麻木和诋毁,塑造了一个具有高洁情操的艺术殉道者形象。
这是一种为了理想、为了梦想、为了自己毕生所坚持的事物所体现的一种大无畏精神,他体现在艺术,却不拘泥于艺术。
饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境,而这困境源自于人与社会的矛盾,高雅与庸俗的矛盾,精神与物质的矛盾。我们每个人既是独立个体,同时又是社会的人。社会的价值取向,社会的流行时尚,无不影响人们的生活和思维。当社会以“钱、车、房、名、利”作为成功象征的时候,人们不得不在物质利益面前低下高贵的头颅,像饥饿艺术家那样在名利面前保持自我,坚守信念,最后为了信念牺牲自我的,少之又少。
但其实卡夫卡在小说里也取了巧:绝食者并非主动想要绝食。一开始,绝食者是因为找不到适合自己胃口的食物,才想要做绝食表演者,这大概是患上了厌食症,如果那时候有撒尿牛丸的话或许他就不会饿死了。可是,在表演过程中,饥饿艺术逐渐占据了他的身体,使他从一开始的“试试”进一步升华为“坚持”.这或许是小说最精髓的地方:戏如人生。小说里描述的,可不正如人生一般,有时候不得不因为某件事情或主动或被动的去尝试其他的事物,却发现这个事物莫名的对自己的胃口,之后便状若疯魔地坚持下去,为之甚至能够牺牲自己。
正如我们的国家,中国发展如此迅速,离不开各行各业坚持努力的达人,他们牺牲自己的休息时间,极少陪伴自己的家人,包括过年的团聚时光也待在单位或者基地里,为了什么,是为了钱吗,为了名吗,还是为了心中那一份为中国之崛起的信念?为什么说现在中国的青年一代是最容易被感动的一代,正是因为他们见证了中国的崛起,见证了人们的努力,见证了贤者的牺牲,他们知道,他们的岁月静好,是因为有人在负重前行。而他们,也必将成为继承先辈精神的行者,披荆斩棘,饱经磨难,为了自己所坚持的信念,在所不惜,虽死无悔。
《饥饿艺术家》所展现的精神,正是超越了国界、超越了人种、超越了空间和时间的,我坚信,这是全宇宙共有的品德,它激励我们向前,激励我们成长,激励我们坚持心中的信念。
永福所刘俊衫。
《饥饿艺术家》这部作品中卡夫卡匠心独运,为我们描绘了一个荒诞却又真实的离奇世界。一直以来,一个广为流传的故事让人们相信,饥饿艺术家是卡夫卡在作品中的映射:病逝前一个月,卡夫卡曾在病榻上艰难地校对这篇小说的清样,并在读完之后泪流满面。艺术家的悲惨遭遇似乎象征着现实中卡夫卡面对严酷的社会压力不断的躲藏自己、隐蔽自己。但透过眼泪,我们能读到的是卡夫卡对人类社会难以调和的哀叹与被困在现代社会的悖谬陷阱中无法自拔的神伤。
饥饿艺术家的一生是可悲的,对于自己的艺术他一直都在寻求观众的肯定与赞赏,而却到死都没能得到。在饥饿表演早期,人们对观看饥饿表演有非常浓厚的兴趣,“全城的人都在为饥饿表演忙忙碌碌,观众与日俱增,人人都渴望每天至少观看一次饥饿艺术家的表演。临近表演后期,不少人买了长期票,天天坐在小铁笼子跟前,就是晚上,观众也络绎不绝。为了看得不失效果,人们举着火把”.而后来,人们冷落了饥饿表演,他表演的场所被安排在通往兽场的过道上,人们只有在去看猛兽表演的途中才会路过它的笼子,看他几眼。饥饿艺术家早期风光一时、四周都是鲜花掌声的境况与他最后孤零零地与腐草一起被埋了的结局,产生强烈的落差和对比。饥饿艺术家死后,小豹子取代了他的位置,人们对它非常着迷,“挤在笼子周围,丝毫不肯离去”,更加衬托出饥饿艺术家的凄凉。他的死亡没有引起任何人的注意,他为自由而牺牲的伟大壮举不为人知。其中对饥饿表演较为经典的描述是在结束了40天饥饿艺术表演之后,饥饿艺术家从笼子里出来,经理人向众人展示饥饿艺术家虚弱惨象的那一段描写。“经理双手卡住饥饿艺术家的细腰,有些过分小心翼翼,他的动作神情使人联想到,他手中不是一个活人,而是一件极易破碎的物品。这时经理或许暗中轻轻碰了一下饥饿艺术家,以致于他的双脚和上身左右摇摆不停”“饥饿艺术家任其摆布,他脑袋聋拉在胸前,好像它是不听使唤地滚到那里,然后又莫名其妙地一动不动。他的身体已经掏空,双腿出于自卫本能紧紧和膝盖贴在一起,双脚却擦着地面,似乎那不是真正的地面,它们好像正在寻找真正的可以着落的地方。”这些语言鲜明丰富,具有强烈的夸张色彩和讽刺意味。从中我们能明显感受到,看似平静的描述背后压抑着强烈情感,叙述者并不是不带任何情绪的、纯客观地平淡述说着这惨象,而是压抑着强烈的对饥饿艺术家的同情,()对以经理为代表的愚人的嘲弄与厌恶。
在这篇小说里,社会上的公众对饥饿艺术家的评判并非单一的,一面上觉得饥饿艺术家技艺高超,另一面觉得饥饿艺术家会偷偷吃东西。为了对抗这种观点,饥饿艺术家自表清白地不断唱歌,这反倒没有扭转公众的观点,反而使得大家更加觉得艺术家技艺高超,能一边唱歌一边吃东西。面对这个不断以世俗化侵蚀一切的世界,艺术家更希望守卫能对自己监视严密一些,因为守卫在看守自己这件事的不上心,就是对自己艺术表演纯正性与正当性的一种破坏。然而守卫们根本不会理解以及按照饥饿艺术家的这套逻辑来行事,饥饿艺术家的理想情景对于这个世俗化运行已久的世界来说是完全对立且蚍蜉撼树的。
在临终之前,饥饿艺术家终于道出了自己选择饥饿的真实原因,他的胃口所渴望的自由在这个荒诞的世界里根本不存在,所以他选择把自己装在笼子里,不愿与外界同流合污。事实上,他早已经知道了“同愚昧抗争,同这个愚昧的世界抗争是徒劳的”,但为了信念和追求,他选择继续饥饿,不惜牺牲生命,“不自由,毋宁死”,这种殉道者精神使得饥饿艺术家这一人物形象更加高大,他的死也透出更加悲壮的意味,让人难忘,迫人反思。
03。
恭城所左华。
卡夫卡的这篇《饥饿艺术家》,在短短五千余字的文字里,用奇异的笔调讲述了一个荒诞不羁但又充满现实意味的故事:饥饿艺术家以表演饥饿为生,并以这样的表演招徕大批观众。渐渐他对自己的表演产生了荣誉感,从没有自觉自愿离开过兽笼,还为别人不给他机会成为“空前伟大的饥饿艺术家”而深感苦恼。
他在笼子里表演的时候,负责值夜班的看守故意离得远远的,躲在某个角落里玩牌,给艺术家提供一个进食的机会。可是每当遇到这类的看守,艺术家情绪便是最低落,最痛不堪言的。因为他所追求的是饥饿的艺术,是艺术本身,所以他不觉得饥饿是痛苦的,是难以忍受的,可以说,他要的就是这种饥饿,因为恰恰是饥饿才能展现他的艺术,才能够成就他。
饥饿艺术家的一生是可悲的,对于自己的艺术他一直都在寻求观众的肯定与赞赏,而却到死都没有得到。饥饿艺术家的职业荣誉感让他即使饿死也不会吃东西,但是观众并不能理解这种所谓的艺术,观众们认为作为一个正常的人类是做不到这样的事的。因此,即使饥饿艺术家想方设法的让人们监视自己,向他们展示自己的超能力,但无论如何也得不到人们的肯定。人们跟着时下的潮流之风每天都要去看一次饥饿艺术家的表演,没有任何理由,只是赶个时髦罢了。人们对饥饿艺术家的赞赏也是对饥饿艺术家行为的一种曲解,或许在观众看来,饥饿艺术家之所以应该被赞赏并不是因为他能在不进食的情况下依然能延续生命,而是惊叹于艺术家居然可以在众目睽睽之下偷偷进食,并没有人真正理解饥饿的艺术,因此,即使艺术家曾经名声大振,他也是可悲的,因为他的艺术实际上是被观众亵渎了。而后期饥饿艺术家来到了杂技团以后,更是得到了惨不忍睹的待遇,他已经完全不能勾起人们的兴趣了,即使他自称自己的技艺完全不减当年。
直到最后奄奄一息的艺术家贴近看管人的耳根说出最后的几句话:“因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物,请相信我,我不会招人参观,惹人显眼,并像你,像大伙一样,吃得饱饱的。”突然明白了:艺术家选择死亡,是缘于无法寻求到一种认同,一种被世人被世界甚至是一种被自己的认同;也是一种绝望,一种在荒诞的现实中找不到生命的意义找不到自我存在的绝望,也许,每个人都一样,缺的并不是食物,每个人,也并不一定会走上固定的哪一条路,而是一旦选择了某种理想和信念,就会无畏的坚守下去,并且,不愿轻易地放弃自己的坚持,就算这种坚持是错误而让人绝望的。