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语文论文
摘要：有效的提问可以将学生迅速带入到课堂学习中，提高语文教学的效率。但是从目前教学的现状来看，很多语文教师在教学中经常提出一些不符合教学内容的问题，不仅影响了课堂教学内容的进展，而且还容易让学生产生厌倦的心情，对语文教学造成了严重影响。本文主要从语文教学提问设计进行分析，对语文教学提问方法进行创新，希望可以促进初中语文教学的发展。
论文关键词：初中语文；教学提问；创新。
课堂提问是师生之间进行互动的主要途径，教师在教学中一定要重视提问艺术，调动学生学习的积极性，促进语文教学的进展。恰当的提问方式，不仅可以激发学生学习的兴趣，营造语文教学氛围，还能让语文课堂充满活力，实现教学目标。从目前语文课堂提问状况来看，教师提问的具体问题还存在一定缺陷，给学生语文知识的掌握造成了很大影响，必须及时解决。
一、初中语文教学提问的原则。
初中语文教师在提问的时候，一定要以课程进展内容为基础，让学生在思考并解决问题的过程中享受成功的喜悦，促进学生语文知识的学习。教师在设计问题的时候可以遵循以下原则：
1.系统性原则。
问题的设置必须以文本内容为基础，设计出系统性问题，不能就自身的想法随便提问，让学生毫无目的的学习。设计的问题一定要保证学生可以在问题回答中获得知识。例如，在学习《人琴俱亡》一文时，教师必须明白本篇文章表达的主要思想是兄弟情怀。在学生理解文章基本内容之后，教师再进行提问：为什么子敬死亡时，子猷没有痛苦？为什么子猷弹琴的时候，琴不协调了？利用这几个问题，让学生在思考问题的过程中感受兄弟间的情谊。采取系统性问题提问，不仅可以快速将学生带入到语境中，还能提高课堂教学效率。
2.启发性原则。
初中语文问题的设置一定要具有启发性。只有利用启发性的问题，才能开启学生的思维，让学生探究性学习知识。在设置启发性问题的时候，难度不宜太简单，答案也不能固守成规，设置的问题一定要引发学生深入思考，让学生多角度分析问题。例如，学习《往事依依》一文时，教师可以将问题设置为：于漪老师教育我们要多读书，但是在经济迅速发展的今天，电脑、游戏等网络化设备技术的应用比我们学习的书有趣多了，你们认为在科技发展的今天，还有必要读书吗？学生会对此问题非常感兴趣，教师可以让学生各自发表自己的见解，必要的时候，可以组织辩论赛，最后对学生阐述读书的重要性。利用一系列具有想象力的问题，可以让学生积极思考，发挥学生学习的积极性，扩展学生的思维，对学生今后的学习具有很大帮助。
3.适合性原则。
适合性原则可以反映问题提问的准确度。教师在提问的时候，必须根据班级学生的实际情况让学生尽可能多地参与到问题提问中，将问题难度合理划分。初中语文教师在提问问题的时候，一定要考虑学生的受教育程度和智力因素。例如，在学习《桃花源记》一文时，红色文化论文如果教师直接提出：作者写此篇文章的目的是什么？提出此问题可能让学生不知所措，教师可以将问题划分为：教师是如何发现桃花源的？当时写作的背景是什么？作者在桃花源得到了什么？这些问题可以让学生在解决问题的时候，掌握课本知识。设计问题的时候，问题难度应该呈现梯度分布，给全部学生提供发挥空间，促进学生语文知识的学习。
二、初中语文教学提问的技巧。
初中语文教师在提出问题的时候，一定要联系学生实际，优化提问方式。
1.创新提问角度。
通常情况下，教师在提问的时候，只是按照教学的中心和写作技巧来提问。在这种提问方法的长期影响下，就会让学生形成固定的思维方式，不利于学生语文知识的学习。所以，教师在提问的时候，一定要创新提问角度，利用创新性问题，培养学生的思维发展。例如，学习《孔乙己》一文时，文章中出现了“大约孔乙己已的确死了”“大约”和“的确”在句子中非常矛盾，学生很难理解。教师可以对此处提出问题：“大约”和“的确”的使用是否矛盾？作者写作的目的是什么？给学生留有一定的思考空间，让学生相互讨论学习，对文章内容深入分析，然后理解作者写作的用意。
2.创新提问内容。
为什么提出了四处？利用具有深度的问题，加深学生对文章内容的理解。
3.创新提问方式。
问题的创新还体现在提问方式上，在学习复杂难懂的文章时，教师可以利用深入浅出原则设计问题，结合学生学习的实际情况提出问题，让学生抓住问题的本质，深刻理解教学的内容。例如，在学习《陋室铭》一文时，教师可以提出：陋室为什么不铭？问题，让学生带着问题学习内容，理解作者写作的用意。由于很多教师在提问问题的时候，缺乏对问题的引导，导致学生在学完课程内容之后，也不能对问题进行理解和掌握。其实在教学中，教师可以将问题细化为几个小问题进行提问，在小问题的层层递进下，让学生理解并掌握知识。例如，可以将问题划分为：陋室的含义？“不铭体现在什么地方？利用有效的问题，对学生进行分布指导，让学生综合全面的掌握知识。
三、结语。
经过分析发现，目前初中语文课堂教学中，主要存在提问内容较浅、较细等问题，其中最主要的原因就是教师不能有效的设置问题，再加上不能采用有效的方式进行提问。所以，在教学中，教师一定要注重提问的艺术，利用富有创新意识的提问，带动学生的学习，提高学生创新思维的发展，促进教学效果的提升。
参考文献：
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中学语文论文
自清末到现在，一个世纪过去了。一百年来，中学语文教科书的发展轨迹，可以分成旧中国和新中国两个截然不同的阶段。
清末废科举，兴学校，设“中国文学”一科，传统私塾教科书已经不适应时代要求了，于是有了近代中学语文教科书的萌芽。初创阶段，教科书编者大都是著名学者甚至是国学大师，如刘师培、吴增祺、林纾等。教科书全部是文言文，基本只是文章汇编，有少量圈点评语。
清末最早版本的中学语文教科书是署名陈东极、许朝贵编《中等国文读本》(文明书局)。清末比较有影响的中学国文教科书是刘师培编的《中学文科教科书》(国学保存会)、林纾编的《中学国文读本》(商务印书馆)等。最通行的是吴曾祺编的《中学国文教科书》(商务印书馆)，选文700篇，每课800字，加总评、眉批和圈点。
民国初年，改朝换代，中学语文教科书却大多承袭旧版，了无生气。谢无量编的《新制国文教本评注》(中华书局)是当时流行最广的教科书之一，选文全是文言文。
“国文”变“国语”
五四前后，新文化运动兴起，对中学语文教育构成重大影响，加以1922年实行“新学制”，使中学语文教科书如雨后春笋，发展起来。反映五四新文化新思想的白话文作品被大量选进中学语文教科书，如鲁迅的小说、郭沫若的新诗、周作人的小品文、冰心的散文和小诗，梁启超、蔡元培、陈独秀、胡适等的论文和演讲。教科书名称也由原来的“国文”改成“国语”。
这时期编写的中学语文教科书，有的语体文和文言文合编，也有的分编各册。文学作品在教科书中所占比例较大。文言文与清末教科书相比，难度减轻，分量减少，但仍占全部课文的一半以上。
这一时期比较有影响的中学语文教科书是沈星一编的《新中学古文读本》(中华书局)和《新中学国语读本》(中华书局)、顾颉刚、叶圣陶等编的《新学制国语教科书》(商务印书馆)、穆济波编的《新中学教科书高级古文读本》(中华书局)和《新中学教科书高级国语读本》(中华书局)等。
“审定制”改“部编制”
一直到抗日战争爆发以前，中学语文教科书仍主要由民间编写、政府审查出版、学校自行选用。这时期编制的中学语文教科书，基本属于文言文和语体文混合编排，“语体文与文言文并选，语体文渐减，文言文渐增”。这时期的语文教科书，加强了语文知识的编排，大多附有作者介绍、题解、注释和少量习题，逐渐形成现代语文教科书的编制传统。
这时期比较通行的教科书有傅东华编的《复兴初中教科书国文》和《复兴高中教科书国文》(商务印书馆)、宋文翰编的《新编初中国文》和《新编高中国文》(中华书局)、夏尊、叶圣陶编的《国文百八课》(开明书店)等。
抗战爆发以后，出现了教科书编制、印刷和运输方面的困难，国民党政府趁机将一直沿用的教科书“审定制”改成“部编制”，统一筹划和组编中学语文教科书。为了加强思想钳制，在教科书中编入大量“党国言论”、政界要人的文章讲话，大大削弱了国文教育。这引起不少有识之士的不满和抵制，各大出版社纷纷重印或新出各种国文教科书。
这时期解放区的语文教材建设取得了较大成绩。1946年，陕甘宁边区教育厅编出《中等国文》(胡乔木主编)。全书原定编6册，最后编出3册。这套教科书选文以朴素平易的语体文为主，不少是宣传性的时文(如《说服群众》、《新民主主义的宪政》和非常实用的应用文(如借条、黑板报)，古文和文学作品很少。这套课本对解放后语文课本的.编制影响较大。
建国初期的中学语文教科书，大多是在老解放区教科书的基础上修订而成。1949年，以陕甘宁边区初高中国文教科书为蓝本，出版了《初中国文》和《高中国文》临时教科书。1950年，中央决定成立以编写出版中小学语文教材为主要任务的人民教育出版社。1951年由宋云彬、朱文叔、蒋仲仁编辑了一套《初级中学语文教科书》，周祖谟、游国恩编辑了一套《高级中学语文教科书》。这些教科书，选文基本以白话文为主，配有大量的革命故事和配合政治宣传的时文，突出强调政治思想教育。
1955年，人民教育出版社根据新颁布的汉语、文学教学大纲，编辑出版《初级中学汉语课本》、《初级中学文学课本》和《高级中学文学课本》。其中的文学课本，选文文质兼美，大都是名家名篇，是建国以来最令人难忘的语文课本。
语文“大跃进”
1958年，人民教育出版社在没有教学大纲的情况下，为适应形势仓促编成一套语文教科书。这套教科书的特点是选文少(每册仅10课)，古典作品极少，现代以来的作家作品除鲁迅外基本不收。绝大部分是歌颂大跃进、人民公社的时文。
1960年，国家对国民经济实行调整政策，教育战线也逐步纠正“左”的影响。这时期语文教育界展开了一场大讨论，澄清了一些问题，取得了一些共识。1962年，教育部制订了《全日制(十二年制)中学语文教学大纲(草案)》。
语文
“生活，真的是大变样了啊!”这是我听外婆所发出的最多的感慨。
曾经，我躺在外婆的怀中，最多听到的便是外婆从前的生活。外婆说，那时候后的楼房，跟本没有现在的那么高，而且，这些楼房都是用石头砌成的'，房顶上就覆盖着那么一层瓦，且，几乎所有的人家就只有那么矮矮的一层。即便是那些比较有钱的人家，也不过是再高了那么一层而已，而那每一层楼房，也不过是两米多了一点点的高度而已。真的很矮。
而现在，外婆家的房子也是大变了样，每层有那么三米多高，而且也有了三四层，每层也有三米多高。房子的外表，也没有以前那么粗糙，反而是用油漆什么的在外面涂了一层。房里呢，也完全没有了以前的简陋样儿，而是被各种各样的现代家具填满了。与以前完全都不一样了。
在外婆家，还有一件很大的差别。小时候，外婆家门前的桥头总是坐满了老人。他们都是因为夏日的炎热而从家中跑到桥头来乘凉的人。所以，那时候的夏傍晚到夜里一点的这一段时间，外婆家门前桥头的人总是那么多，络绎不绝，热一热闹闹。
而现在，外婆家的桥头上却几乎没有多少人了。因为电风扇的普及，及家庭经济状况的日渐变好的情况下，每一户人家几乎都拥有了电风扇，因此，也几乎没有人再来桥头乘凉了。
“现在的生活，对于以前来说，真的是一个梦啊!”某一次，我与外婆躺在躺椅上，看着明亮的月亮，外婆感慨道。
是啊!我们现在的生活，对于以前来说，就是一个不可实现的梦。所以说，梦就在生活中，梦就在我们的脚下，亦或是说，我们，就在筑梦的路上。
所以，为了这个梦可以更加的真实，更加的完美，我要好好地、努力的学一习一，让我们的未来更加的精彩、美满、幸福。
大学语文论文
大学语文的实践教学需要教师更新教学观念，教师要改变教学只能在课堂中完成的认识，要改革教学以单篇课文讲授为主的模式。实践教学对于大学语文课程的现实意义，主要体现在满足学生对课程的实际需求。作为地方院校的学生，他应该是地方经济和社会发展未来的建设者。这需要学校为地方培养“留得住、用得好”的毕业生，在专业和课程设置方面要“接地气”，满足地方的发展需求。大学语文教学在培养学生从文化层面对地方的情感认同上有着重要的影响。基于地域文学的大学语文实践教学需要从多方面予以构建：
第一，有一本适当融入地方文学的大学语文教材。以中外文学经典组成大学语文的主要内容，这是一直以来通行的做法，在实际的操作过程中也取得很好的成效。作为地方院校来说，我们选用其他成熟的教材当然可以在短期内从面上实施教学。但有些问题却值得我们思索：大学语文教材“地方性”凸显不够，一定程度上影响教学特色的培育。总的来说，大学语文现有教材内容都具有全面而系统的优点，但部分教材的个性特色和整体核心思想则需加强。大学语文教材适当融入地方文学主要是通过地方文学培养学生阅读兴趣，通过面向地方文学的阅读实践和写作实践培养学生的语文实践能力。
第二，有一部操作性较强的实践教学大纲。大学语文的实践教学大纲是教学实践活动的指南，是教学实践活动安排的依据。作为一门课程的实践教学大纲，它不同于一个专业的实践教学大纲。专业的实践教学大纲可以分学期完成不同的目标，而大学语文教学只有一定量的学时，制定实践大纲应充分考虑教学时数的限制。因此，大学语文实践教学大纲应该突出重点，主要从地方文学阅读、地方文学资料收集、地方文学田野调查、地方文化采风等方面予以安排。通过实践教学活动，学生的人文素质培养会突破仅仅停留在感性认识的层面，而达到逐步内化为培育自身文化素养的自觉追求，这也是语文教学的最终追求。
第三，有一批代表性强且关系稳固的语文实践教学基地。校外实践教学基地是大学语文实践教学的重要平台。稳固的实践教学基地，不仅能充分满足学生实践教学需要，而且还能在实践教学基地与高校的长期互动中，实现双方多领域的合作。作为一门课程的实践教学基地，它的创建应该紧密结合课程的需求与特色，同时应该考虑实践活动开展的便利性。教研室应当制定完善的实践教学基地规范管理要求，明确实践教学要达到的目标、指导教师的职责以及管理措施等。
第四，有一些影响较大且成果丰富的语文实践教学重点团队。在具体的组织方式上，大学语文实践教学活动可以采取合作学习的模式，以若干个学生为一个基本单位组成学习团队，团队的划分应根据学生的兴趣、语文能力等因素，团队成员既有分工又有合作。每个团队实践活动的开展可以围绕一个主题进行，实践环节强调每个成员都要参与。在合作式的实践教学中，学生的合作精神、交往能力、创新理念和竞争意识都能得到加强。但大学语文教学由于学生来源比较广，授课教师数量也比较多，大学语文的实践教学活动因此很难做到均衡开展。这就需要根据实际情况组建一些重点团队，对重点团队予以重点支持。通过总结和宣传重点团队的实践成果，在学校和地方产生良好的影响，以此促进大学语文实践教学活动得到良性的持续开展。
第五，有一套具体灵活的实施内容和方法。大学语文的实践教学活动应该采取灵活多样的方式：可以组织民间文学采风，地方文学资料的田野调查，以地方自然或人文景观为主题的征文比赛，凸显地方主题的演讲朗诵活动，地方街区规范用字调查，城市市民阅读习惯调查、公务文风的学习调研以及有关地方文学作品的改编和表演等。大学语文的实践教学在内容的设计上要避免空洞，要有实实在在的内容；在方法的选择上，要有操作性强的切实措施。
第六，有一个合理的对学生语文能力的评价办法以及教学反馈机制。现有的大学语文期末考核方式一般是考试或考查，最终成绩结合期末成绩和平时成绩进行评定。这样的评价方法在操作上简便易行，但不能够很好地反映学生学习的真实状况以及语文的应用能力，尤其是对学生自主性学习和探究性学习行为和效果评价不够。在对学生评价方法上，我们可以融入对学生实践能力的考核，如对学生的调研报告、参与语文实践活动情况进行考核，其成绩纳入学期总评成绩。在考核目标上，我们对学生除了必要的文学知识考查以外还应该结合地方文学设计更加开放的问题，使得学生的语文能力和学习素养能得到充分自由的展现。大学语文的实践教学要取得良性发展，还需要建立师生能够平等交流的教学反馈机制，及时了解学生对教学的意见，从而不断改进实践教学的内容和方式。大学语文实践教学体系应具有开放性，这种开放性体现为内容的多元化和评价方法的多样化，这实际上对学校和教师都提出更高的要求。大学语文实践教学需要学校给予政策支持，在课时及经费方面予以必要的扶持；大学语文实践教学体系的构建还需要教师在观念上有所更新，我们强调人文教育不是说固守传统的课程教学模式，传统的教学方法在文学知识的承传方面确实有其优势，但随着对学生实践能力要求的不断提高，大学语文课程也需要与时俱进，在理论知识传授的同时更加重视实践教学。
二、构建基于地域文学的大学语文实践教学体系应当注意的问题。
实践教学可以为学生语文实践能力的培养搭建良好的平台，地方文学可以为大学语文实施实践教学创造便利的载体。基于地方文学的实践教学体系不仅创新了大学语文的教学内容，而且还有力推动教学方式、学生评价体系等方面的变革。当然，实施过程中还需要注意以下问题：首先，要处理好“功用”“实践”“人文教育”三者之间的有机统一。我们一方面应当看到学生就业中实用技能得到越来越重视的趋势，另一方面也应当看到学生在选课时也越来越重视功用性，“学习这门课对我有什么用”是学生选课首先会思考的问题。教师如果仅仅只是批评学生功利主义的选课观，这是不够的，学生也难以接受。因此，课程教学还是要审视自身，从加强课程的实践性来增强课程的“功用性”，“功用”是靠实践来积累和实现的。但强调“功用”，并不是排斥“人文教育”。基于地方文学的大学语文的实践教学应该紧扣实践的精神，在实践中感知文学、探究文学，从而使学生在心灵上受到真正的感染，实现大学语文“人文教育”的目的。
第二，要处理好地方文学与中国文学之间局部和整体的关系。我们应该看到基于地方文学的大学语文教学在知识系统性方面存在的缺陷。为避免知识系统性的缺陷，我们可以采取的办法有：一是教材编写首先应有核心思想，然后概括出若干个单元主题，单元的主题既要精练典雅，又要切合地方文化的精髓，每个单元主题能涵盖选文的思想内容。每个单元既有地方文学的经典代表，又选入中国文学史上反映类似主题的经典作品作为单元的拓展；二是有必要通过单篇课文的相关知识链接和研读思考，使课程内容避免封闭而呈现出开放的特点。根据每单元课文的具体内容，联系实际有针对性地设计好实践教学的主题，引导学生开展实践活动；三是教材中以附录的形式简要标明中国文学史和地域文学史上比较重要的文学思潮、文学流派及作家作品的主要特征，让学生对文学发展的基本脉络有大致的了解，这既方便学生查阅，也可用于指导学生进行课外的阅读实践。
第三，基于地域文学的大学语文实践教学并不是对现行的教学体系和方法的全盘否定，更不是对课堂教学的漠视和放任自流，实际上良好的课堂教学是实践教学能够得到顺利开展的前提。只有良好的课堂教学效果才能激发学生参与语文实践教学的兴趣，同时学生在实践教学中获得的知识又可以丰富课堂教学的内容，从而实现课堂教学和实践教学的良性互动。总之，基于地域文学的大学语文实践教学应注意符合大学语文课程的教学目标和功能。地方文学进入大学语文课程教学，其是否符合课程的教学目标和功能决定了课程的发展基础和生命力。从教学改革的层面来说，结合地域文学来实施大学语文的实践教学，可以改变现有大学语文教学内容面面俱到、实践教学载体缺失和核心指向不明的不足。当然，把地域文学应用于大学语文课程教学中，并不是要把我们的教学拘囿于地域文学相对局部的空间里，而是透过一个独特的视角开放地引导学生感知全民族文化的丰富多元性，通过大学语文实践教学逐步培养学生了解地方文化及其价值，形成关注和热爱地域文学的意识，从而通过实践的层面更好地实现人文教育的目标。
语文的论文
摘要：随着学习型社会和知识时代的到来，文化竞争愈演愈烈，挖掘本民族的特色文化，继承本土的优秀传统文化成为文化竞争中必不可少的一环。语文教学与传统文化的融合既是文化传承的需要，又是语文教学改革的要求。把握好传统文化与初中语文教学的关系，做好思想和行为上的准备，科学地开展语文教学活动，是促进初中语文和传统文化融合教学的前提。从梳理初中语文与传统文化的关系入手，提出创新交融的教学方式，并就传统文化的语文课外拓展教学提出了话剧表演和布置特殊作业两种教学方式。
关键词：初中语文；传统文化；融合教学。
一、明确初中语文教学与传统文化的关系。
思想是行为的指导。初中语文教学与传统文化密不可分，语文教学内容是传统文化传承的重要载体，语文教学是落实传统文化教育的主要途径之一，一定程度上，语文教学的发展与创新决定了传统文化传承的质量，传统文化是重要的语文教学内容，传统文化传承的质量极大地影响着语文教材内容的优劣，二者的发展具有一定的协同性。在初中语文教学中落实传统文化教育是初中语文教学发展与创新的关键。比如，学习《观沧海》后，笔者组织了一场以“曹操”为主题的写作活动。活动后笔者挑选了部分佳作在班级展示，并就其中引用《观沧海》的部分进行了评价，通过“用”字诀，让学生体会古诗运用的巧妙与魅力，以此加深其对传统文化重要性的认识。又如，在学习了梁实秋的《鸟》以后，笔者让学生欣赏了几首以“鸟”为主题的古典诗词，通过长短篇的对比，让他们体会传统文化的“简”性魅力，加深其对传统文化特点的认识。
二、做好初中语文教学与传统文化的交融。
初中语文教学与传统文化融合的教育方式是时代发展的要求，也是由两者的关系所决定的。这就要求教师要努力结合时代特色和学生学情，创新教学方式，利用好身边的教学资源，在语文教学中彰显中华优秀传统文化的魅力。
（一）善用网络资源发达的网络是知识时代到来的典型标志之一，网络的普及和利用程度已经成为评价教育发展程度的重要标准，打造现代化的初中语文教学课堂已是大势所趋，这就为传统文化与初中语文的融合教学提供了重要的创新思路。比如，《木兰诗》的传统教学方式以课件为主，教师在课前主要通过展示图片来导入相关教学活动。事实上这样的教学环节完全可以放在课下，让学生在课前预习中完成。笔者在教学时就将相关课件上传到班级学习群，让学生结合课件自学全诗，对不理解的部分，先让学生利用网络独立解决，对容易理解的部分，要求学生适当地链接其他内容，制作独属于自己的课件。那些学生在预习中难以破除的障碍是课堂教学的重点，通过网络交流得来的反馈信息，也成为笔者课上重点讲解的内容。课堂上，笔者首先为学生播放了一段表现花木兰离家情景的影视资料，与教学内容相映衬，吸引学生的注意力；接着，先让学生讨论解决预习中的问题，无法解决的难题留待教师讲解；然后由各小组代表分享本小组学习成果，说一说自己对花木兰的了解；最后，总结课堂教学内容，进行与诗歌内容相关的拓展学习。这样教学能充分利用课堂时间，既丰富了教学内容，提高了教学效率，又在培养学生自学能力的同时，增进了其对传统文化的了解，相较于一般意义上的网络教学，这样的教学方式更受学生喜爱，效果也更好。
（二）从本土文化入手中华传统文化海纳百川，既有包容性，又特色显著。初中语文与传统文化的融合教学要想取得丰硕的成果，就要从更为具体的本土文化切入，做好传统文化教学的创新。这是因为人都有乡土情怀，以本土文化为着力点，引发学生的学习兴趣，更容易使他们融入相关的学习活动中，也更容易做好教学的“迁移”工作，提高初中语文教学质量，优化传统文化教学模式。比如，学习鲁迅的《社戏》时，笔者并未按照常规的教学方法直接开始讲解课文，而是先为学生播放了一段《双推磨》的锡剧视频。悦耳动听的锡剧音乐，二胡、琵琶、三弦、扬琴等乐器的交响，从一开始就牢牢吸引了学生。笔者随之引出“民风民俗”的概念，通过简单的知识迁移，引出“社戏”这一话题，再由此引入相关的课堂学习活动。在讲解课文时，笔者除了引导学生理解课文内容外，还将鲁迅所写的社戏与锡剧进行对比介绍，如此不仅调动了学生的学习热情，增强了课堂教学的有效性，还引发了学生了解家乡风土文化和锡剧的意愿，收获了语文教学与传统文化教育的“双赢”效果。又如，在学习《安塞腰鼓》时，笔者将其与无锡的“荡湖船”进行对比介绍，在学习课文，了解作者写作意图和写作手法等知识的同时，让学生认识具有西北地域特色的腰鼓与南方水乡舞蹈的不同特点，分析其中的不同元素，总结两者之间的文化差异，借助比较手段，让学生明白南北方地域文化的差别，感受地理因素对民俗文化的影响。这样做既丰富了课堂教学内容，又巧妙地使学生传承并理解了本土文化。
（三）集约化教学集约化教学是相较粗放式教学而言的。传统的初中语文教学以大班教学为主，这样的教学“制式”虽然有一定的合理性，但是效率不高，难以适应时下发展较快的教学形势。这里讲的集约化教学，是在满足时代教育要求下的相对集约，是在分析学生学习结果和学习特点以后的“分化”，按照不同的标准，在粗放式教学的基础上，将学生分为几个相当规模的整体，实施传统文化教育，补齐他们的短板。比如，每个学生对语文知识的接受程度不同，对传统文化的了解程度也不尽相同，这主要是因为学生的家庭教育环境、个人性格特点和学习习惯等原本就不同。如果简单地将这些学生视为一类，不仅会阻碍初中语文教学的发展，还会影响传统文化教育的效果。所以，在日常的语文学习中，笔者会以问卷调查、学业评估等方式做好学生的个人成长记录，将其划分为几类，再有针对性地教学。有的学生对传统文化了解较深，语文学习成绩优异，笔者就将他们分为一组，学习内容更加广泛的传统文化知识；有的学生对传统文化不感兴趣，了解也较少，笔者就将他们分为一组，展开相关知识短板的填补教学。在学习《桃花源记》时，有学生对陶渊明有较深的了解，学习文章也很快，笔者就安排他们赏析陶渊明的其他作品，深入了解魏晋时期的社会风气和文化氛围；有学生不熟悉陶渊明，笔者就主要让他们了解陶渊明和《桃花源记》的相关知识，在此基础上，再根据他们的学习进度酌情拓展。这样教学不仅有深度和精准度，既能保证每个学生在课堂上有所得，又有助于不同层次的学生在原有水平上加深对传统文化的理解。
三、初中语文与传统文化的课外拓展教学。
初中语文与传统文化的融合教学对课下教育有着更高的要求，笔者在教学中就采用了话剧表演和布置特殊作业两种教学方式。
（一）以话剧表演为引初中生正处在急于表现自我、敢于表现个性的年纪，他们具有蓬勃的活力和张扬的个性。话剧表演有着非凡的魅力，既能在某种意义上满足学生的心理诉求，又能使传统文化教育更加有趣，吸引学生的目光，引动他们的学习欲望，点燃其探究传统文化的热情，使教学效果事半功倍。比如，在学习韩愈《马说》一文后，为了让学生对文章和传统文化有更深入的了解，笔者为学生安排了以《马说》为主题的话剧表演活动，要求他们根据文章内容和个人理解，结合传统文化元素和历史上“伯乐”与“千里马”的例子创编剧本，并在一周后的课上完成话剧表演。这一活动极大地刺激了学生的创作热情，调动了其了解传统文化的积极性，他们通过网上搜集、查阅图书等方式获取了大量信息，并通过头脑风暴创编出了传统文化风格的剧本，又进行了精彩的演出：从服饰和人物介绍，到相关的礼仪和台词，再到与之相关的事件，一个个“伯乐”与“千里马”的故事在课堂上演，在为大家带来精彩演出的同时，加深了学生对《马说》的理解，也使其在欢乐的氛围中积累了更多的传统文化知识。又如，在学习《狼》时，笔者让学生以“滴水之恩当涌泉相报”为主题，选择历史人物，展开剧本创编，进行话剧表演。这样做不仅丰富了教学形式，还促发了学生利用课余时间主动了解传统文化的热情。
（二）以特殊作业激趣传统意义上的语文作业难以激发学生的学习兴趣，被他们视为“任务”。如何减少作业的强迫性，增加其中的有趣成分，使学生愿意去完成，就成为教师需要考虑的问题。笔者针对这个问题用上了布置特殊作业这一“法宝”。比如，在学习了《傅雷家书两则》后，笔者给学生布置了如下作业：家，是构成社会的主要单元，其稳定性是社会安定的关键因素，尤其是在民众受教育程度普遍低下的古代社会，以家族为单位的大家庭是社会基层的重要管理者，而大家庭的管理离不开家训、族规的规范，试着去寻找有代表性的家训、族规等文献，并在下次课上谈一谈与之相关的内容和故事。这样的作业对学生的吸引力更大，学生完成作业的自主程度很高，在完成作业的同时，学生也更多地了解了传统文化。总而言之，初中语文与传统文化的融合教学是时代教育发展的要求，教师创新教学行为，激发学生学习兴趣，才能做好传统文化的传承教育，让语文教学更有魅力；才能推动文化发展，丰富语文教学内容，促进初中语文教学的进步；才能达成学生健康成长和良性发展的目标，厚植文化创造的沃土。
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［4］钟剑连.文明长久,渊源传承---论初中语文教学中传统文化的渗透［j］.读与写(教育教学刊),2015(11).
大学语文论文
教学程度高低不同的书院，通过某种机制组成联合体，在相互比较中可以看出其等级差异。宋代最典型的例证是见于《宋史·尹谷传》的“潭州三学”，即潭州州学、湘西书院、岳麓书院三学学生月试积分高等而递升，三学为三个层次，此为论者所熟知，不必赘言。有意思的是类似的情况在清代也出现过。乾隆年间，长沙岳麓、城南两书院隔江相望，虽同属省会书院，但岳麓在全省招生，城南在全长沙府招生，程度有别。湖南巡抚陈宏谋规定，每年年底“将两书院生童传齐汇考一次，核其有无精进，以定次年去留。城南书院生员中有佳者，送岳麓书院。”（注：清·陈宏谋：《申明书院条规以励实学示》，邓洪波编：《中国书院史资料》，浙江教育出版社版，第1585页。）可见，岳麓书院由潭州三学而确立的湖南最高学府的地位，到清代仍然保持未变，此是后话，暂且不表。
宋代的另一例在今江西，由江东提举袁甫实施，事见其《番江书堂记》，其称：
或问余曰：“子创象山书院于贵溪，兴白鹿书院于庐阜，而又建番江书堂，何也？”余曰“子岂知余尽哉！……两书院盖士友所宗之地，振而起之，责实在余。故凡士愿处象山若白鹿者，名随其行辈与其望实，或畀领袖之职，或在宾讲之选，衿佩咸集，彬彬可观矣。而余之所深虑者，已成之材虽易于振拔，而后来之秀未保其嗣续。况士友之纷至，非按其语言参诸履行，则未可得其为士之实。于是，选通经学古之士，率生徒而课之，余暇日亦数加考察。俟其立也，乃分两书院而肆业焉。此番江书堂之所以建也。”（注：宋·袁甫：《番江书堂记》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社19版，第145-146页。）。
非常明显，作为一种预备学校，番江的书堂程度要大大低于“士友所宗之地”的象山、白鹿二书院。按番江书堂在饶州鄱阳县，位于贵溪、庐山两地之间，有达源、止善、存诚、养正四斋，规模不小。可知，袁甫在三地远距离构建书院教育体系，比起潭州三学同城隔江组成的教学体更有创意，此则或可视作今日远程教育之开端。
与以上不同书院间通过某种机制联合组成一个等级差异有别的共同体不同，在明清时期，出现了一地几所不同教学层次的书院共存但相互之间缺乏联系的情形。如福建省会福州，康熙年间由巡抚创建鳌峰书院，雍正十一年(1737)定为省会书院，专课生童。嘉庆二十二年(1817)，总督汪志伊等创建圣功书院，专课童生。同治三年(1864)，总督左宗棠又建正谊书院，专课举人、贡生。（注：民国《闽侯县志》卷三十三。）又如天津，有辅仁、问津、三取三书院“鼎峙为三”，“皆为生童而设，孝廉不与焉。”至同治十三年(1874)，官绅创建会文书院，“专课举人”。（注：光绪《天津府志》卷三十五，马绳武《建立会文书院记》。）童生、生员、举人是三个不同层次的群体，各书院程度的不同是显而易见的。需要指出的是，这类书院的程度不是一成不变的，有时也会因为某种原因而出现由低而高，或由高而低的变化。如苏州府平江书院，创建于乾隆二十七年(1762)，“凡吴、长、元三县童生，邑选十人入院肄业，诸生亦与焉。其后诸生尽入紫阳、正谊两书院，而平江书院专课童生。”（注：同治《苏州府志》卷二十五。）十分明显，苏州府属的平江书院，由生童并课到专课童生，其地位由高而低，出现了变化。
同一所书院内部也有高低层次的不同。如山西夏县涑水书院，由元至治年间邑令贴木儿不花创建，祀宋儒司马光，有“堂七楹，中设司马文正像，颜曰粹德堂，左延宾，右延师，辟斋五，聚造士之俊选与幼学者分授焉。游息之所，讲肄之堂，庖廪井厩靡不俱备，复入田亩若干，岁入以赡，且以供祀事。”（注：雍正《山西通志》卷三十六。）可见，涑水书院是成人与幼年分班授课。又如清代湖南平江县爽溪书院，为同治七年(1868)邑人李元度创建于李氏家庙之西的家塾，它延请“经师一、蒙师二，以分教子弟，先太高祖后裔皆入焉。”（注：清·李元度《天岳山馆文钞》卷十六，《爽溪书院记》。）经师、蒙师所授内容不同，知识深浅有别，不言自明。需要指出的是，不同程度的学生同处一院而“分授”、“分教”，和有些书院的“分班回讲”一样，是分级分班上课的表征，它是书院在教学方法上的一种创新，比之近代西方学校的分班授课，其依照程度而组织教学的原则相通，所不同的是，对这种教学规律性的认识与实践，书院要比西方学校早几个世纪罢了。
书院教学程度的不同，可以用大学、小学这样的传统方式表述。如元代建康府明道书院，就将自己的生徒明确分成“大学生员”、“小学生员”两类。“大学生员”十四人，又分“治经”、“治赋”两个专业，各七人肄业。其“课试”规定：“三十岁以下者，各各坐斋读书，延请讲书训诲”。“每日照旧例行供讲课。每日课治，治经义者小经冒议，治赋者省诗。午后纳课呈山长，晡后书院会食，课办呈公堂，放学。”“小学生员”无名额记载，其“课试”规定：“每日从小学教谕出题受书训导，每遇三日一次供诗；每日背诵隔日书，授本日书，出本日课题，省诗对句，食后习功课，午后说书，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《小学》之书，《通鉴》，出晚对，供晚对。”（注：《行省坐下监察御史申明学校规式》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社年版，第425页。）两相对比，可以看出，其程度的不同明显而具体。
与明道书院一院同招大学、小学生员肄业不同，明代山东临朐县朐山书院“以小学为教”，所招全是小学生员。朐山乃嘉靖十年(1531)知县褚宝创建，其创建缘由、内部规制及运作情况，详见于当年的山东提学副使所作的《朐山书院记》，其称：
又以储材在学校，而蒙养必先小学，乃仿古社塾遗意，创书院于邑城中，前为养正堂三楹，后为景贤堂五楹，翼以书舍十六楹，环以左右塾八楹。于是选民间之秀彦，立塾师以教之。朝钟暮鼓，聚散惟时，辩方书，正句读，吟诗习礼，考论名物器数，居处慎其（与）长幼，明其（节）勤惰，示其惩劝。令虽日事案牍不暇给。稍间，辄与诸生督课，时校艺，而进之右塾，升之左塾，升之堂。升之堂者，以需进于庠校。于是，邑之士咸观而向化。……嗟乎，今书院之设遍山左，然未闻以小学为教者。（注：嘉靖《临朐县志》卷四。）。
这条材料十分典型，不仅可以说明临山书院是小学，它可以与遍设山左的其他大学程度的书院并行特立，而且又以堂塾分成高低程度不同的三级，由右塾而左塾而升于堂，内部实行等级管理，便于激赏以提高生徒的学习积极性。更有甚者，在保持相对独立性的情况下，它又可将升之堂者进于庠校，使小学层次的书院可以回归社会，不致因缺失生存环境而出现无以为继的困难，可谓规划周详。事实上，清代虽行政区变化，临朐县附廓于海州州城，朐山曾一度升格为州级招收生童肄业的大学层次的书院，但到嘉庆七年(1802)知州唐仲冕率一州两邑士民创建石室书院之后，朐山书院又“改为小学，延诸生之勤笃者为童子师，属学官董之。”（注：嘉庆《海州志·书院》。）。
和小学层次的`书院再分高下等级一样，大学这一层次的书院也存在着诸多等级差异。前述第一、第二种情况是大学类书院教学与学术水平高低不一的两种表现形式。另一种则是区域性差异。受区域性发展不平衡的影响，各地的文化教育整体水平各不相同。虽同属县级、州级、府级书院，但发达地区和不发达地区相比，其教学程度却不能相提并论。兹举陕西略阳县嘉陵书院为例，它位居县城，属县级书院，设山长掌教，有斋长经管院务，设院书、院舍宽敞，经费充足，规制谨严，在全县招数十名生童肄业。但其地接青海，距省城一千余里，属落后地区，其教学要求，仅为熟读六经而已。有关情况，见道光十一年(1831)知县为其制订的“成规”第一条《定膏火》，其称：
前以读经书定膏火，读经者给膏火，不读经者不给，期于士皆通经。然亦有勤于用功而读经不能如数者，自宜略为变通。今定膏火五十分，读经膏火三十分，不读经膏火二十分。读经以《易》、《书》、《经》、《周礼》、《礼记》、《春秋左传》六经为定。六经尤以《春秋左传》、《礼记》、《周礼》为主。《春秋左传》十二本，《礼记》十本，《周礼精义》六本，诸生童于是三经，能二十日读一本者准膏火。……《易》、《书》、《诗》，每部均限八十日，能读熟者准膏火。然必《周礼》、《礼记》、《春秋左传》读完再读此三经者方准膏火，但能读此三经者不准。……其不专予读经，或读经不能如数者，生员膏火十分，童生膏火十分。（注：清·贾芳林《嘉陵书院成规五条》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社1998年版，第1669页。）。
《周礼》等三经共28本，以20天读熟一本计算，需要560天，《易》、《书》、《诗》三经，以80天读熟一本计算，要240天，六经共计800天才能读完。书院一般每年放假两个月，按照规定的进度，满打演算，每个生童必须在书院肄业三年方能读完六经。这样的教学水平太低，显然是不能和东南地区的县级书院相比的。
大学类书院的程度差别更突出的表现是，通过官办书院系列的行政级差而表现为县级、州级、府级、道级、省级这样一个由下而上的宝塔型书院结构体系。（注：《中国书院制度研究》，浙江教育出版社版，第55-103页。）中国是一个官本位的社会，官府的级别越高，其权力就越大，就能支配更多的经费，聘请更好的山长主教，这是一方面。另一方面，政区越大，读书人就越多，书院招生时选择的余地也越多，能够做到优中选优。二者合一的结果，自然就会造成书院教学水平随行政区域的扩大而提高的局势，由州县而府道，由府道而省级，节节上升，构成一个由低而高的结构模式。上述湖南省城岳麓、城南二书院，之所以出现年终汇考，城南优秀生可以次年送入岳麓的情况，就是因为岳麓由湖南巡抚主持，在全省招生，而城南由长沙府知府主持，只在长沙府属各县招生而造成的。
总之，书院的教学程度具有多层次，从低到高，各个层次都有。既有大学一级的，也有小学一级的，而且大学、小学又各有高下之别。这种层次的丰富性，历代皆然。到明清时期表现更加突出，尤其是清代，由家庭、乡村、州县、府道、省会乃至联省，书院构成了一个事实上的完整的等级之塔，自成体系，差不多承担起国家的全部教育任务。（注：清·程廷祚：《与陈东皋论书院书》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社1998年版，第1431页。）它的最大好处是可以满足读书人不同层次的文化需求，并在这种满足中赢得自身的壮大与发展。这正是书院生命力旺盛的重要原因，也是它与官私二学相比而特立独行的表征。
需要指出的是，虽然本文用了“书院非大学”这样一个比较极端的字眼，但并不是说我们就不承认有大学这一层次的书院存在。我们所要强调的是，书院教育的层次性。书院既有大学一级，也有小学一级，不能只讲大学而不讲小学。在清末，书院教育的层次，被光绪皇帝等一代君臣所洞察，诏令改全国书院为大中小三级学堂，使古代书院通过改制，而与近现代学制血脉相通。
语文
十四的纯真悄然而去，留下一片狼藉。
——题记。
转眼间，风萧已过，大雪又逝，忽然，片片桃花吹开，无声却鲜艳美丽。从里走来十五岁的阳光，刹那间，我再次倔强的昂着头，去迎接又一秒光阴。
十五岁是一幕无声的喜剧，谁也不知道结局是否离奇，只有自己一个人在台上充当主角，行人路过，匆匆一瞥，我只有画着自己，充当自己的观众，欣赏回忆。行人说我字嫩，我却摇头，那泉苦水真正的磨砺了我不再哭泣，因为这只有喜剧，没有悲剧。十五岁虽有风雨，但我足以够张开双臂温暖自己。十五岁自有彩虹，但我足以能学会回臂。我啄食着羽毛，不让自己拓一切暴露在别人眼里从不让自己受伤。因为我胆怯，从不回忆过去。因为不想伤心，。是努力过还是放弃，一切重来，不足以去悼念曾经死去，一切从青春的那一秒，开始重新续下诗中美丽的节章。我离开父母的世界，用心与泪创造了我的天地，从此，我一人在这里安慰自己，作自己的崇拜者，谁也不明白我的故事，也许行人坐下欣赏我的喜剧，但这一刻，十四岁之前的梦已成定局。只有我自己为自己鼓掌，为自己写下童年的结局。
作自己的观众，用心倾听自己，人的第一个朋友是自己，因为只有自己做自己的观众，世界才不宁静，用心去聆听十五岁阳光下的蝉鸣。
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摘要：随着学习型社会和知识时代的到来，文化竞争愈演愈烈，挖掘本民族的特色文化，继承本土的优秀传统文化成为文化竞争中必不可少的一环。语文教学与传统文化的融合既是文化传承的需要，又是语文教学改革的要求。把握好传统文化与初中语文教学的关系，做好思想和行为上的准备，科学地开展语文教学活动，是促进初中语文和传统文化融合教学的前提。从梳理初中语文与传统文化的关系入手，提出创新交融的教学方式，并就传统文化的语文课外拓展教学提出了话剧表演和布置特殊作业两种教学方式。
关键词：初中语文；传统文化；融合教学。
一、明确初中语文教学与传统文化的关系。
思想是行为的指导。初中语文教学与传统文化密不可分，语文教学内容是传统文化传承的重要载体，语文教学是落实传统文化教育的主要途径之一，一定程度上，语文教学的发展与创新决定了传统文化传承的质量，传统文化是重要的语文教学内容，传统文化传承的质量极大地影响着语文教材内容的优劣，二者的发展具有一定的协同性。在初中语文教学中落实传统文化教育是初中语文教学发展与创新的关键。比如，学习《观沧海》后，笔者组织了一场以“曹操”为主题的写作活动。活动后笔者挑选了部分佳作在班级展示，并就其中引用《观沧海》的部分进行了评价，通过“用”字诀，让学生体会古诗运用的巧妙与魅力，以此加深其对传统文化重要性的认识。又如，在学习了梁实秋的《鸟》以后，笔者让学生欣赏了几首以“鸟”为主题的古典诗词，通过长短篇的对比，让他们体会传统文化的“简”性魅力，加深其对传统文化特点的认识。
二、做好初中语文教学与传统文化的交融。
初中语文教学与传统文化融合的教育方式是时代发展的要求，也是由两者的关系所决定的。这就要求教师要努力结合时代特色和学生学情，创新教学方式，利用好身边的教学资源，在语文教学中彰显中华优秀传统文化的魅力。
（一）善用网络资源发达的网络是知识时代到来的典型标志之一，网络的普及和利用程度已经成为评价教育发展程度的重要标准，打造现代化的初中语文教学课堂已是大势所趋，这就为传统文化与初中语文的融合教学提供了重要的创新思路。比如，《木兰诗》的传统教学方式以课件为主，教师在课前主要通过展示图片来导入相关教学活动。事实上这样的教学环节完全可以放在课下，让学生在课前预习中完成。笔者在教学时就将相关课件上传到班级学习群，让学生结合课件自学全诗，对不理解的部分，先让学生利用网络独立解决，对容易理解的部分，要求学生适当地链接其他内容，制作独属于自己的课件。那些学生在预习中难以破除的障碍是课堂教学的重点，通过网络交流得来的反馈信息，也成为笔者课上重点讲解的内容。课堂上，笔者首先为学生播放了一段表现花木兰离家情景的影视资料，与教学内容相映衬，吸引学生的注意力；接着，先让学生讨论解决预习中的问题，无法解决的难题留待教师讲解；然后由各小组代表分享本小组学习成果，说一说自己对花木兰的了解；最后，总结课堂教学内容，进行与诗歌内容相关的拓展学习。这样教学能充分利用课堂时间，既丰富了教学内容，提高了教学效率，又在培养学生自学能力的同时，增进了其对传统文化的了解，相较于一般意义上的网络教学，这样的教学方式更受学生喜爱，效果也更好。
（二）从本土文化入手中华传统文化海纳百川，既有包容性，又特色显著。初中语文与传统文化的融合教学要想取得丰硕的成果，就要从更为具体的本土文化切入，做好传统文化教学的创新。这是因为人都有乡土情怀，以本土文化为着力点，引发学生的学习兴趣，更容易使他们融入相关的学习活动中，也更容易做好教学的“迁移”工作，提高初中语文教学质量，优化传统文化教学模式。比如，学习鲁迅的《社戏》时，笔者并未按照常规的教学方法直接开始讲解课文，而是先为学生播放了一段《双推磨》的锡剧视频。悦耳动听的锡剧音乐，二胡、琵琶、三弦、扬琴等乐器的交响，从一开始就牢牢吸引了学生。笔者随之引出“民风民俗”的概念，通过简单的知识迁移，引出“社戏”这一话题，再由此引入相关的课堂学习活动。在讲解课文时，笔者除了引导学生理解课文内容外，还将鲁迅所写的社戏与锡剧进行对比介绍，如此不仅调动了学生的学习热情，增强了课堂教学的有效性，还引发了学生了解家乡风土文化和锡剧的意愿，收获了语文教学与传统文化教育的“双赢”效果。又如，在学习《安塞腰鼓》时，笔者将其与无锡的“荡湖船”进行对比介绍，在学习课文，了解作者写作意图和写作手法等知识的同时，让学生认识具有西北地域特色的腰鼓与南方水乡舞蹈的不同特点，分析其中的不同元素，总结两者之间的文化差异，借助比较手段，让学生明白南北方地域文化的差别，感受地理因素对民俗文化的影响。这样做既丰富了课堂教学内容，又巧妙地使学生传承并理解了本土文化。
（三）集约化教学集约化教学是相较粗放式教学而言的。传统的初中语文教学以大班教学为主，这样的教学“制式”虽然有一定的合理性，但是效率不高，难以适应时下发展较快的教学形势。这里讲的集约化教学，是在满足时代教育要求下的相对集约，是在分析学生学习结果和学习特点以后的“分化”，按照不同的标准，在粗放式教学的基础上，将学生分为几个相当规模的整体，实施传统文化教育，补齐他们的短板。比如，每个学生对语文知识的接受程度不同，对传统文化的了解程度也不尽相同，这主要是因为学生的家庭教育环境、个人性格特点和学习习惯等原本就不同。如果简单地将这些学生视为一类，不仅会阻碍初中语文教学的发展，还会影响传统文化教育的效果。所以，在日常的语文学习中，笔者会以问卷调查、学业评估等方式做好学生的个人成长记录，将其划分为几类，再有针对性地教学。有的学生对传统文化了解较深，语文学习成绩优异，笔者就将他们分为一组，学习内容更加广泛的传统文化知识；有的学生对传统文化不感兴趣，了解也较少，笔者就将他们分为一组，展开相关知识短板的填补教学。在学习《桃花源记》时，有学生对陶渊明有较深的了解，学习文章也很快，笔者就安排他们赏析陶渊明的其他作品，深入了解魏晋时期的社会风气和文化氛围；有学生不熟悉陶渊明，笔者就主要让他们了解陶渊明和《桃花源记》的相关知识，在此基础上，再根据他们的学习进度酌情拓展。这样教学不仅有深度和精准度，既能保证每个学生在课堂上有所得，又有助于不同层次的学生在原有水平上加深对传统文化的理解。
三、初中语文与传统文化的课外拓展教学。
初中语文与传统文化的融合教学对课下教育有着更高的要求，笔者在教学中就采用了话剧表演和布置特殊作业两种教学方式。
（一）以话剧表演为引初中生正处在急于表现自我、敢于表现个性的年纪，他们具有蓬勃的活力和张扬的个性。话剧表演有着非凡的魅力，既能在某种意义上满足学生的心理诉求，又能使传统文化教育更加有趣，吸引学生的目光，引动他们的学习欲望，点燃其探究传统文化的热情，使教学效果事半功倍。比如，在学习韩愈《马说》一文后，为了让学生对文章和传统文化有更深入的了解，笔者为学生安排了以《马说》为主题的话剧表演活动，要求他们根据文章内容和个人理解，结合传统文化元素和历史上“伯乐”与“千里马”的例子创编剧本，并在一周后的课上完成话剧表演。这一活动极大地刺激了学生的创作热情，调动了其了解传统文化的积极性，他们通过网上搜集、查阅图书等方式获取了大量信息，并通过头脑风暴创编出了传统文化风格的剧本，又进行了精彩的演出：从服饰和人物介绍，到相关的礼仪和台词，再到与之相关的事件，一个个“伯乐”与“千里马”的故事在课堂上演，在为大家带来精彩演出的同时，加深了学生对《马说》的理解，也使其在欢乐的氛围中积累了更多的传统文化知识。又如，在学习《狼》时，笔者让学生以“滴水之恩当涌泉相报”为主题，选择历史人物，展开剧本创编，进行话剧表演。这样做不仅丰富了教学形式，还促发了学生利用课余时间主动了解传统文化的热情。
（二）以特殊作业激趣传统意义上的语文作业难以激发学生的学习兴趣，被他们视为“任务”。如何减少作业的强迫性，增加其中的有趣成分，使学生愿意去完成，就成为教师需要考虑的问题。笔者针对这个问题用上了布置特殊作业这一“法宝”。比如，在学习了《傅雷家书两则》后，笔者给学生布置了如下作业：家，是构成社会的主要单元，其稳定性是社会安定的关键因素，尤其是在民众受教育程度普遍低下的古代社会，以家族为单位的大家庭是社会基层的重要管理者，而大家庭的管理离不开家训、族规的规范，试着去寻找有代表性的家训、族规等文献，并在下次课上谈一谈与之相关的内容和故事。这样的作业对学生的吸引力更大，学生完成作业的自主程度很高，在完成作业的同时，学生也更多地了解了传统文化。总而言之，初中语文与传统文化的融合教学是时代教育发展的要求，教师创新教学行为，激发学生学习兴趣，才能做好传统文化的传承教育，让语文教学更有魅力；才能推动文化发展，丰富语文教学内容，促进初中语文教学的进步；才能达成学生健康成长和良性发展的目标，厚植文化创造的沃土。
参考文献：
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［2］赵强国.探究如何在初中语文教学中渗透传统文化教育［j］.科学咨询(教育科研),2018(10).
［3］杜莹.关于初中语文教学中的传统文化渗透的研究与分析［j］.课程教育研究,(38).
［4］钟剑连.文明长久,渊源传承---论初中语文教学中传统文化的渗透［j］.读与写(教育教学刊),(11).
小学语文论文
中国素有“文明古国”“礼仪之邦”的雅称，20xx年1月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。在此建设社会主义文化强国的号角声中，人类最终将要进入“讲信修睦，谦敬礼让”的文明时代。礼是中华传统文化的核心，礼是人类文明的表征，礼是人类生活的文明风范，礼学文化是中华民族的精神典范。在小学语文教学中渗透礼学文明，是培养小学生健康的审美情趣、陶冶学生的情操、实施素质教育的重要手段。教师要让学生在学习知识的同时，做到讲文明、懂礼貌、爱家爱国、诚实守信。
如，在教学《游子吟》这首古诗时，教师就要带领学生走进古诗，在“慈母手中线，游子身上衣”一句中，引导学生感受深挚的母爱。此时正是教育学生孝敬长辈、懂得感恩的好时机。让学生在课堂中体会礼学的重要，使学生能在古诗学习中体会传统文化的意义。
通过在课堂上学习古诗文，教师还可以引领学生感受对家乡的热爱之情。比如在《秋思》这首诗的教学中，教师可以通过引导学生理解诗文意思的同时感受作者朴实而真挚的游子心态，从而体会思念家乡思念亲人之情。学生在这首诗的学习中能感受到家乡对于每个人的意思，引发热爱家乡的情感，从而上升到对国家的热爱。
教师还可以教育学生热爱生活、旷达乐观。在苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》这首诗中，“谁道人生无再少”这句诗十分催人自强，是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。教师可以通过这首诗的教学，教育学生学习苏轼的豁达乐观，从而让学生形成不在逆境中放弃的人生观。
总而言之，在小学语文课堂中，教师可以通过古诗文的教学，带领学生走进我国的礼学文化，学习优秀的传统文化，从而形成正确的人生观价值观。
小学阶段的孩子想象力极为丰富，而语文的学习正是需要这些想象力，在语文教学中，适当插入民间故事，可以充分发挥学生的想象力。每个学生对同一个故事的解读是不同的，而且，学生对于故事类的课文尤为感兴趣，当遇到一些寓言故事、童话故事的教学时，可以给学生讲述一些有趣的民间故事。这不仅可以提高学生的学习兴趣，引发学生的思考，更能够在引导学生理解故事的渗透正确的世界观。
比如，在《狐狸和乌鸦》的教学中，教师不仅要引导学生要正确认识自己，不要听了别人的奉承就得意忘形，使学生知道爱听好话容易上当的道理。还可以补充一些关于狐狸的民间故事，比如《狐狸报恩》。让学生明白不是所有的狐狸都是狡诈的，《狐狸报恩》中的狐狸就是知恩图报、善良的。从而教育学生不要一概而论，要从具体的事件中评价别人。
把民间故事带进小学语文教学，能充实课堂内容，培养学生自主学习能力，引导学生多方面思考问题。但在小学语文课堂中渗透民间故事要适度，不可以过分利用课堂时间，也不能为了讲故事而讲故事，使用得当才能发挥其作用。
传统节日形成，是一个民族或国家历史文化长期积淀凝聚的过程。中国传统节日多种多样，是我中国悠久历史文化的一个重要组成部分。而小学生喜欢过节的天性使他们对于有关传统节日的课文格外感兴趣。把传统节日带进小学语文课堂，比如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等等，不仅可以提高学生的学习兴趣，还可以通过具体介绍传统节日的风俗习惯挖掘传统节日元素对学生进行文化熏陶。
比如在教学《九月九日忆山东兄弟》的时候，可以把重阳节渗透到课堂中。引导学生查询收集和重阳节有挂的信息，如：重阳节还有哪些别的名字？重阳节的来历和习俗？关于重阳节还有哪些古诗或者著作？这样不仅可以激发学生对《九月九日忆山东兄弟》这首诗的浓烈兴趣还可以丰富学生的传统文化知识。
小学语文课本中还有许多关于传统节日的内容，比如《五月端阳》、《北京的春节》，而在中国的历史发展中，每一个节日的背后都有一些动人的传说和历史渊源等，教师在结合教材教到这些文化时可以把这些美妙的故事讲给学生听，让学生更多地了解传统节日的文化背景和深厚的内涵。中国的每一个传统节日都有着自己的特点，在节日中为学生讲解涉及节日方方面面的知识，有助于提高学生的文学知识，积累一定的写作素材。
中国传统节日内容丰富、历史悠久，是中华民族传统美德和道德观念的体现，寄托着民族的希望。把传统节日带进小学语文课堂，让学生从小就开始学习中国的传统文化节日的内涵，充分认识到中国文化的博大精深，培养学生的爱国情感和民族认同感，提高学生的综合素养。
四、把历史知识带进语文课堂。
我国历史源远流长，旷古悠久，自黄帝王朝的姬轩辕（公元前2717—前2599年）时期算起，至今已有约5000年的历史了。而我国的传统文化正是这5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。把一些必要的历史知识带进小学语文课堂，能使学生更好地感受我国的传统文化。而且在小学语文课本中，有不少历史故事，学生从这些历史故事中能得到不少道理和启发。但是由于历史故事发生的年代和现在小学生所处时代相差甚远，导致学生在认知上存在偏差。此时，教师在教学过程中恰当渗透一些历史知识就尤为重要，这不仅可以帮助学生更好地理解课文，还可以让学生了解其中包含的传统文化。
在教学一些历史故事之前，教师可以先导入与之相关的一些历史知识，通过这些将学生的兴趣激发出来，再展开教学。比如在在教学《孔子拜师》时，教师可以补充一些与孔子有关的历史知识，比如他的成就从而让学生明白孔子是一个知识渊博的人，而这个知识渊博而又勇敢的老人，这个真诚而又执着的“圣人”，一生都为实现他的理想而奔走呐喊，一生都在维持着正义和良知。他是一个伟大的学者，一个伟大的教育家、一个伟大的思想家。这可以让学生更好地理解课文的意义，因为它比较容易引起学生的共鸣。再比如，当课文学到“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”时有些学生对于“学生孔丘”会感到奇怪：他为什么又叫孔丘呢？这时教师可以补充相关的历史知识，即孔子本名孔丘、字号仲尼，后世称之为孔子、孔夫子、孔圣人，等等。而写作文章的并非孔子本人，是后人对孔子事迹的编写，因此文中都是用孔子代指，而在实际的对话中，则使用孔丘。这样一解释，学生自然就能理解了。
中华民族传统文化是我国人民奋斗五千年智慧的结晶，同时也是我国不断发展壮大的基础。小学生作为中华民族传统文化的传承者，而小学语文教学作为传播中华民族传统文化渠道。通过在小学语文教学中营造传统文化的学习环境，借助课本中已有的传统文化载体，将传统文化带进小学语文课堂中，有助于加深学生对传统文化的认识和理解，促进文化传播。总之在教学中，如果我们能适时从发掘教材所蕴含的优秀传统文化入手，就能帮助学生找寻文化之根，使学生在学习语文知识的同时，受到传统文化的熏陶。
大学语文论文
作为面向高校非中文专业学生开设的一门公共基础课，大学语文课程在培养学生人文素质方面具有巨大的优势。
1．大学语文可以帮助学生树立崇高的理想信念。
理想信念是人们对未来的向往和追求，它在人格品质体系中居核心地位，支配、调控着一个人的思想和行为取向，对实现一个人的人生目标起着动力和激励作用。大学生是祖国和民族的希望，是社会发展的关键力量，他们的理想信念如何，直接关系到祖国未来的命运。在中国五千年的历史长河中，无数仁人志士为自己的理想信念执著追求，甚至不惜牺牲自己宝贵的生命，他们留下的那些彪炳千古的文学作品，对学生树立高尚的理想信念具有巨大的激励作用。如“知其不可为而为之”的孔子，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，留居匈奴十九年，持节不屈的苏武，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“壮怀激烈”的岳飞，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的耿耿忠心，杜甫“歌罢仰天叹，四座泪纵横”的忧国忧民意识，陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国激情，辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的英雄豪气，文天祥“臣子一片磁针石，不指南方誓不休”的忠贞誓言，无不洋溢着崇高壮烈、震人心魄的情怀，这对于青年学生汲取精神营养，树立崇高的理想信念，具有巨大的感召力。
2．丰富大学生的心灵体验。
大学语文课程以经典文学文本为载体。文学以最自然的生命存在感悟世界，以诗意的方式呈现现实。通过文学世界认识自然、自我、社会，并在精神上实现超越，是文学的功能之一。可以说，最丰厚的人文情怀、最闪耀的人类智慧、最精深的普世价值，都在那些伟大的著作当中。这些都是最鲜活也是最感人至深的力量，能带给大学生丰富且自由的心灵体验。比如，读沈从文，如在午后煦暖的阳光之下饮啜一杯淡茶般恬淡、清然，学生们在如诗如画、如梦似幻、田园牧歌式的桃源福地中感受和谐隽永的诗意，心灵在喧嚣复杂的尘世面前无限舒展。读《相信未来》，便能于唯美意象的建构中，感受到那一代人，如何在黑暗艰难的岁月里，借着一种来自灵魂深处的力量挺起不屈的脊梁文学伟大而迷人的东西正在于其对大自然的诗意呈现、对人类生活的深情书写、对真理和正义的执着守护、对美德与善良的高度张扬以及对人类精神困境的深切焦虑。这些都外化为无限多样的艺术品格，学生的心灵在与这些艺术品格的碰撞中得到滋润、丰富和完善，并逐渐拥有欣赏美的眼界、包容的心态、仁爱慈悲的情怀、坚韧不拔的意志、守候未来的期待等等。如此，他们的心灵便不会苍白贫瘠。
二、如何以大学语文为核心重塑高职院校人文素质教育。
1．设计合理明确的课程标准。
大学语文课程必须在课程标准的指导下进行合理的授课安排。但目前高职院校大学语文课程大多都没有合理的、明确的教学标准。没有课程标准，就使得大学语文课程的教学目标不明确，课程性质定位的不准确；没有课程标准，教师就不知道围绕着什么主题来讲，应该如何把握整个教学的进度，学生的学习目标也不明确；没有课程标准，课堂的教学内容往往很随意，有的教师讲文学、有的教师讲语言、有的教师讲写作、有的教老师讲文字。即使是同一篇课文，不同的教师在授课过程中也可以随意确定教学的侧重点。只有制定合理的、明确的教学大纲，才能规范大学语文教学、保证大学语文课程的教学质量。
语文学科具有天然的人文特征和向善、向美的感召力。大学语文教师应从教学目标和培养学生正确思想以及人文精神出发，编写出适合学生的教材，有针对性地提高学生的人文素养。
（1）教材编写人员应充分了解学生情况，掌握大学新生已有的语文知识结构和知识背景，细致研究高中语文教材，对于大学语文教材和高中语文教材应有所区别。
首先要有明确而深入的认识，对于如何在高中语文基础上拓展深化大学语文教学要有科学而系统的规划，以此保证大学语文教材与高中教材衔接得自然而合理。尽量避免安排与高中教材重复的选文，以确保学生能够有耳目一新的感觉，避免产生厌烦情绪。要打破以往古典文学“一统天下”的局面，而且尽量选取一些文章简单，但有一定哲理性的作品。因为就学生目前整体的接受水平而言，绝大多数古文都看不懂。看不懂、听不懂就无法引起学生听课的兴趣。合理安排古代文学作品和现当代文学作品，中国文学作品和外国文学作品之间的比重，针对大多数教材经典性有余，多样性和时代性不足的问题，应加大中国现当代文学和外国文学作品的比重。不能厚古薄今，过度依赖传统文化，应看到现当代作品，特别是当代作品在反映当下社会现实方面的巨大作用，应以更加开放的心态选择更多当代作家的作品，包括近些年崭露头角的新生代青年作家的作品。另外，精选部分外国文学作品编入教材，将国外思想文化中有益的成分如自由、平等、博爱、感恩等展现给大学生，通过中外优秀文学作品形成合力，给予大学生更加全面的人文关怀和精神呵护。温儒敏版的《高等语文》就将一直以来深受学生欢迎的金庸、琼瑶的作品选入其中，陈洪版《大学语文》中甚至将罗大佑的歌词选入教材，这些都是非常好的尝试，也都收到了不错的效果。
（2）教材选文要有助于青年学生形成积极向上的良好心态，有助于青年学生养成奋发有为的精神状态。
应对选文可能给学生带来的思想情感上的影响和感染多加考量，对于选文在学生人格气质形成方面的作用要有充分的认识。优秀的文学作品灿若星河，可供我们选择的余地非常大。仅以中国古代文学为例，既有柳永、李清照的哀婉凄凉，也有苏轼、辛弃疾的豪放豁达，既有“流水落花春去也”，也有“春风得意马蹄疾”。即便是同一位作家，也有不同风格的作品，甚至同一作品中也会既有“草木也知愁，韶华竟白头”，也有“好风凭借力，送我上青云”。那些展现生活中美好而温馨一面，让人读来轻松惬意的作品不胜枚举，那些语言幽默诙谐又充满生活智慧，让人读来忍俊不禁又受益匪浅的作品也并非少数，那些作品中塑造的敢于直面惨淡人生，不屈不挠向命运抗争，向残酷现实反击的人物形象同样不计其数。我们完全可以将更多这样的文本编入教材，特别是教材中诗词这一版块，必须改变婉约类作品一统天下的现状，让学生不要小女儿气地整天沉浸在伤春悲秋、无病呻吟的小小象牙塔中，应该走出个人世界，面向大千世界。应选择一些气势恢宏、慷慨激昂，读来令人荡气回肠、精神振奋的作品为诗词教学注入一剂强心剂。大学语文选文只有多向大学生传递正能量，帮助他们形成积极健康的良好心态和坚强豁达的人格气质，才能更好地实现人文素质教育的内涵。
教学方法和手段是教学过程的重要组成部分。它直接关系到教学过程的成败和教学效果的好坏，成为能否完成教学任务的关键因素。因此，选择和运用恰当的教学方法对提高语文教学质量具有重要意义。
（1）立足课堂，创设最佳教学情境，提高学生学习兴趣。
课堂是语文教学的主要阵地。课堂上呆板、枯燥的授课方式，会使学生产生厌烦的心理。教师应根据高职学生自身的特点，结合教材内容，运用各种教学手法，创造良好的课堂氛围，激发学生的求知欲望，让学生通过自己的努力去获取新知，从而养成学生爱学习的良好习惯。例如：在学习诗歌、散文时，先让学生分组进行朗读，让学生对诗文有一个初步的、直观认识。当学生们进入状态时，再加以适当的讲解和启发；在戏剧教学中，让学生分角色扮演戏剧中的主要人物，在讲台上把戏剧情节再现，通过戏剧表演，有利于学生把握剧中人物的性格特点和作品的主题；学习议论文时，先让学生对有关论题展开辩论，借以可以培养学生的语言组织能力，然后老师再进行适当的引导。还有，利用多媒体课件，可使教学变得更加直观、生动、形象，用图片、音乐更好地吸引学生的注意力，让他们积极参与到课堂活动中来，取得良好的教学效果。实践证明，在教学中，巧妙地创设情境，营造轻松愉快的课堂氛围，能够很好地激发学生的学习兴趣。学生一旦拥有了强烈的求知欲，在学习过程中就会努力钻研，以坚韧的毅力完成学习任务。
（2）开展丰富的语文教学实践活动，进一步调动学生的学习热情。
语文是一门应用性很强的学科。语文教育不单单是知识的传授，更重要的是培养学生运用语言文字的能力。而以往的“满堂灌”的教学模式实际上剥夺了学生运用语言的权利。大学语文教学要为学生运用语言创造良好的条件，第一，在教学过程中教师应尽可能为学生提供听、说、读、写的机会。第二，要加强教学与社会生活的联系。大学语文课程可以开发一些实训内容，例如开诗歌朗诵会、撰写鉴赏文章、戏剧表演、电影配音等等，通过这些实训活动既锻炼学生的朗诵、鉴赏、写作以及表演能力，又培养学生的实践能力与团队意识，还能从思想上提高学生对祖**语的热爱与认识。在活动中既展示了学生的才华，也加强了实践能力的培养，让他们把所学知识得到充分的运用。另外，为开拓学生的视野，丰富学生的知识，还可组织学生去风景名胜地区参观考察，以弥补课堂教学的不足。通过开展丰富多彩，灵活多样的课外活动，陶冶了学生的情操、也开拓了学生视野，锻炼了学生的能力，也充分体现了语文的实用价值，为更好地激发了学生的学习兴趣、求知的欲望奠定了初步的基础。还可以开展课外活动。如与文化素质讲座相结合，安排唐诗系列讲座、人文素质讲座等；与校园文化月活动结合，开展辩论赛、语言文字基本功大赛、大学语文知识竞赛等；与学生的社团活动结合起来，组织学生参加文学社，创办文学刊物等；鼓励学生参加各种暑期实践活动等。综上所述，大学语文是对学生进行人文素质教育的最好平台，在高职院校人文素质教育课程体系中，大学语文应居主导地位，高职教育工作者应高度重视。
语文的论文
小学生语文课外阅读能力的培养对于小学生的整体发展来说有着重要的作用。下面，笔者就小学生语文课外阅读能力培养的重要性进行简要的介绍。
1.提高小学生阅读水平。
加强对小学生课外阅读能力的培养有利于提高小学生阅读水平。小学生课外阅读有很大的技巧，当教师注重培养小学生课外阅读能力之后，就会加强对学生课外阅读技巧的教育。那么，小学生的课外阅读水平就会有很大的提升。
2.提高小学生学习语文的兴趣。
加强对小学生课外阅读能力的培养有利于提高小学生学习语文的兴趣。小学生课外阅读能力提升之后，就能够独立地开展阅读，这在很大程度上提高了小学生学习语文的兴趣。
二、培养小学生语文课外阅读能力的措施。
培养小学生语文课外阅读能力是新课改中的重要要求。下面，笔者就如何提高小学生语文课外阅读能力进行简要的介绍。
1.激发小学生课外阅读的兴趣。
激发小学生课外阅读的兴趣是培养小学生课外阅读能力的重要前提和基础。爱因斯坦曾经说过，兴趣是最好的老师。小学生只有对于所学的知识有兴趣了，他们才有积极性去探索，才能够主动学习。激发小学生课外阅读的兴趣主要从两方面入手：
第一，教师要做好榜样工作，言传身教。一个喜欢阅读的家庭更容易培养出一个喜欢阅读的孩子，一个喜欢阅读的老师更容易带出一批喜欢阅读的孩子。为学生布置班级环境，营造静态阅读氛围。教室的布置要尽可能地使教室散发一种浓郁的书香气息。“使墙壁说话”，在墙壁上张贴一些精选的各种名人名言，它们有的揭示阅读的意义，有的阐述读书的方法……设立“班级读书角”，让学生把带来的书放在一起，互相交换书和读书心得。教师在课堂上可以将自己阅读书籍的体会以及感悟和学生交流。潜移默化中告诉学生课外阅读的重要性以及好处。小学生作为一个很容易受影响的群体，就会对课外阅读感兴趣。比如，笔者在阅读《乔布斯传记》时，就和学生探讨过乔布斯以及苹果等方面的知识。很多学生对于这本书的的阅读产生了兴趣。
另一方面，教师可以通过向小学生推荐他们感兴趣的书籍来提高他们的兴趣。小学生是一个对任何事情都充满好奇的群体。因此，教师要是给小学生推荐他们感兴趣的读物，会在他们的意识中树立起“课外阅读是一件有意思的事情”的想法。举一个简单的例子，笔者曾经让小学生阅读《三毛流浪记》，三毛的苦难和智慧都让小学生感动。在这个基础上，笔者教育小学生珍惜现在的生活，好好学习，同时多阅读课外书籍，增长见闻。
2.加强基本功训练。
加强基本功训练是培养小学生课外阅读能力的重要措施。笔者这里提到的加强基本功的训练主要是对于字、词、句子的训练。小学生只有熟练掌握字词句，才能够顺利地读懂课外阅读书籍，才能够提高他们的信心。相反，如果是遇到很多不理解的，小学生就会心生厌烦。加强基本功训练一方面是要课堂上让小学生掌握好字词句的相关知识，培养小学生顺利阅读的能力。另一方面就是教小学生通过使用工具来解决阅读中出现的.问题。小学生自己通过查字典等方面解决字词句的问题让他们有成就感，提高他们阅读的兴趣。
3.培养小学生自主阅读的良好习惯。
培养小学生自主阅读的良好习惯是培养小学生课外阅读能力的主要措施。在教学中，教师要通过引导学生以语感为核心开展教学，教师要努力使学生养成良好自主阅读习惯，在课堂内部，教师要指导小学生掌握正确的阅读技巧。同时，阅读的良好习惯也表现在小学生课外时间的阅读上。笔者在日常的教学中，倡导小学生课外阅读。每天读一点课外书，在家读给家长听，在学校读给老师听，或安排一定时间让其读给同学们听。
同时，也可以通过相关的比赛来提高学生的兴趣，这样使小学生有浓厚的阅读兴趣，从而养成良好的自主阅读习惯。举一个简单的例子，笔者在工作中，会在阅读教学中定期组织“朗诵会”，让学生将阅读情况进行展示，通过比赛来评出“阅读冠军”、“阅读明星”等，再比如“编课外阅读小报”“故事会”，这些都能使学生保持阅读兴趣的长期性和稳定性。
4.引入多媒体进行教学。
引入多媒体进行教学是培养小学生课外阅读能力的关键措施。多媒体的使用可以让小学生进一步了解所阅读的内容。教师在指导小学生阅读的过程中，可以通过视频、音频以及幻灯片等多媒体开展教学。举一个简单的例子，在指导小学生阅读《富饶的西沙群岛》中，文中这样描述“深蓝的，淡清的，绿的，淡绿的，杏黄的，一块块一条条地交错着，五光十色，异常美丽的花朵，有的像美丽的鹿角……”那么，笔者就播放关于西沙群岛的视频，让学生真切地了解到五光十色的颜色，了解到西沙群岛的魅力。这样比单纯学生的想象效果要好得多。
总结。
提高小学生语文课外阅读能力对于推动小学生全面发展有着重要的作用。上文中，笔者主要从激发小学生课外阅读的兴趣、加强基本功训练、培养学生自主阅读的良好习惯以及引入多媒体进行教学等方面介绍了如何进一步培养小学生课外阅读能力。在今后的工作中，只有认真做好上述工作，才有可能提高小学生课外阅读能力，继而推动素质教育的发展。
【参考文献】。
[1]徐晓红.提高小学低年级学生写话能力初探[j].科学大众(科学教育).07期。
[2]李杉玉.谈小学中年级语文的阅读教学[j].科教新报(教育科研).2023期。
[4]王晓惠.关于小学语文拼音教学的几点思考[j].快乐阅读.2011年18期。
大学语文论文
摘要：随着计算机网络技术的迅速发展，教育信息化已经进入了全新的阶段。语文学科具有很强的人文性与审美价值，在大学语文教学中运用多媒体有利有弊，本文对大学语文都多媒体教学的利弊做出了简要分析，并提出了相关对策。
关键词：大学语文；多媒体教学；利弊；分析；对策。
一、多媒体教学概述。
多媒体（multimedia），就是指多种媒体的综合，包括文字、声音、图像、视频等多种媒体形式。在计算机系统中，组合两种或以上媒体的、能够实现人机交互信息交流的传播媒体就是多媒体。多媒体技术具有集成性、可控性、非线性、实时性、互动性等特点，广泛应用于广告、艺术、娱乐、商业、教育、科研等各个领域。大学语文多媒体教学，以混合式学习理论为依据，混合式学习，就是把信息技术和学科教学整合到同一课题中，实现传统学习方式与数字化学习方式的优势互补，同时，注重教师在教学过程中的启发、引导以及监控作用，注重激发学生的学习兴趣，培养学习的主动性与创造性。值得注意的是，混合式学习并不是单纯的用数字化学习方式来取代传统学习方式，信息技术在教学中的作用有其局限性，教师在教学实践中不宜生搬硬套，应当根据教学内容的特点，因地制宜地运用信息技术。
二、大学语文多媒体教学的利弊分析。
（一）激发兴趣与分散注意力。
高校大学生，处于求知欲、好奇心特别旺盛的阶段，对新鲜的事物愿意投入很大的热情。而传统的语文教学课堂模式，相较于其他学科较为枯燥，普遍不受学生的欢迎。在大学语文课教学过程中应用多媒体，通过视觉、听觉等多方位的感官刺激，牢牢地抓住学生的注意力，确保他们的心思始终留在课堂，从而激发学习兴趣，保障课堂效率。但是另一方面，过于丰富的多媒体资源、过于色彩斑斓的图片与特效，很容易造成教学内容过于庞杂，导致重点不突出，甚至出现喧宾夺主、折本逐末的现象，虽然课堂气氛很活跃，但学生的注意力很可能已经被分散，实际的教学效果并不好。
（二）情境创设与限制想象。
情境认知理论认为，知识产生于个体参与到情境运动的过程，而不是消极被动的学习过程。情境教学，就是实践共同体，在情境中，利用可得到的资源，承担学习责任，为了同一个目标，进行实践活动。在大学语文教学中，教师可以利用多媒体资源创设教学情境，让学生能够与自身的生活实际联系起来，更直观地展现教学内容，从而加深对文本的理解。但是，图片、声音、视频等多媒体资源的生动形象、具体直观，也会反过来限制学生的想象空间。文字本身是抽象的，经过多媒体的呈现，往往简化了在大脑中再创作的过程，剥夺了学生的个性化解读，不利于文学素养和审美意识的培养。
（一）适度使用多媒体。
在大学语文教学中应用多媒体，需要遵循适度性原则。并不是所有的文体、所有的篇目都适合多媒体，教师需要有所选择，根据教学内容灵活应变，突出实效性。多媒体的应用，需要有针对性，突出教学的重难点。通常来说，诗词、小说、散文，以及一些记人写景的屏幕，文学性较强，比较适合创造情境，发挥多媒体生动直观的优势；议论文、说明文逻辑性较强，重在说理，使用简单的图表即可。
（二）确立学生的主体地位。
在大学语文教学中应用多媒体，需要遵循主体性原则。学生才是教学活动的主体，教师的责任，不是对学生进行知识的灌输，而是为学生提供各种学习资源、创造获取知识的平台，扮演一个促进者、协助者的角色，发挥学生的自主性，实现对知识的主动构建。教师不能盲目追求课堂效果而过度依赖多媒体，学生自身的感悟、对文本独特的解读，才是最重要的。
（三）注重与传统教学方式的结合。
在大学语文教学中应用多媒体，需要遵循适度性原则。多媒体的功能在强大，也只是教学的辅助手段，并不能完全替代教师的作用，也不能侵占学生的自主思考与探索时间，如果整堂课都在播放音乐、视频，教学效果反而不好。我们需要将传统教学方式与多媒体教学结合起来，扬长避短，实现优势互补。比如，诗词曲赋的教学，可以使用多媒体进行朗读示范，但也要留给学生自主朗读的机会。另外，多媒体素材的使用数量也要与学生的认知负荷相匹配，大胆取舍，确保教学内容简洁明晰、重点突出。
（四）重视语文素养与审美意识。
大学语文教学不能过于功利化，教师需要重视学生语文素养和审美意识的培养。语文课堂教学活动需要讲究整体性，主要体现在两个方面。第一，教学目标的整体性。知识目标、能力目标、情感态度价值观目标，在实现的过程中要追求整体性，不能顾此失彼。第二，活动内容的整体性。听、说、读、写组成的智力活动，情绪、心理、意志等组成的心理活动，需要保持整体性。在多媒体课件的制作上，可以借鉴优秀的作品，但不能盲目照搬，要结合教材内容与学生的实际情况，恰到好处的运用多媒体。
四、结语。
多媒体是一把双刃剑，在激发学生兴趣的同时会分散注意力，在扩大知识容量的同时会增加认知负荷，在创设情境的同时也限制了学生的想象力。在大学语文教学中运用多媒体，需要遵循适度性、主体性、时效性原则，重视语文素养和审美意识的培养，实现传统教学模式与多媒体的完美融合。
语文教学论文
长期以来，教师在阅读教学中为了赶时间或省心省事，常常无视学生的自主性。老师拿着教学参考资料，根据作品的时代背景、作者介绍、分段分层，概括段落大意和主题思想，分析作品的写作特色，一路介绍下来，只是生硬地肢解了作品。在这样的阅读教学中，学生是被动的接受者，接受的是老师对作品的解读，而不是学生对作品的自主阅读。实际上，教师在教学过程中应该充分发挥学生的自主性，注重学习方法的指导，放手让学生做力所能及的自主学习。如学生学会拼音这个识字工具后，就应该给学生充分的时间借助课文注音把书读通读顺。为加深对课文的理解，教师应该是点拨、启发、激励学生，重点把更多的时间让给学生阅读、理解、品味、感悟。
新《语文课程标准》中指出：“阅读教学是学生、老师、文本之间对话的过程。”这一理念揭示了阅读教学的基本要求：以教材为媒体，实现老师、学生、文本之间的对话和交流。充分发挥学生在课堂上的自主性，就是对这一理念的落实。
二、在阅读教学中培养学生良好的阅读习惯。
阅读习惯的好坏对于学生的阅读效果非常重要。如果不培养学生养成自觉、专心地思考习惯，阅读就会毫无效果。所以，在阅读教学中，应该注重培养学生良好的阅读习惯。首先，要提醒学生在阅读时不要一心多用，要静下心来阅读文章；然后，鼓励学生在阅读中不断提出问题，以达到理解文章的目的；最后，还要引导学生在阅读过程中与作者进行情感交流，与作者产生共鸣。
当然，阅读还要培养学生勤动笔的习惯。动笔的方法有很多，可以摘抄优美的词句、段落，也可以在文章中作出记号和批语，有必要的话还可以写读后感。学生养成良好的阅读习惯，会让阅读教学更加省力、高效，达到事半功倍的效果。
三、在阅读教学中激发学生的阅读兴趣。
学生一旦对阅读产生了浓厚的兴趣，就会把读书看成是一大乐事，就会释放巨大的潜能，觉得越读越有兴趣，越读越想读。有了这样的日积月累，何愁语文知识不丰富，语文阅读能力不提高。在阅读教学中，如何引起学生强烈的阅读兴趣呢？我认为要在阅读前、教学中和教学后三个阶段下功夫。阅读教学前，教师要调动学生的已知对课文内容进行预测、产生猜想。最常见的方法是让学生看着课题，想想会产生什么问题，或想知道些什么？或读读课题，猜一猜课文会怎么写？当学生带着一种强烈的疑问进入阅读，其效果必然是最佳的。阅读教学中，教师要围绕文本中心意图，不断提出疑问或话题，使学生不断产生阅读愿望。当学生怀着某种愿望或为达到某种愿望而进入阅读活动时，他的整个阅读过程会始终充满着阅读的期待、思索和探索，始终保持着阅读兴趣，阅读成为学生轻松愉快自主建构的过程。阅读教学结束后，教师要根据所学内容激发学生课外阅读相关内容的兴趣，将学生阅读的视野拓展到更广阔的领域。这样，学生就会始终保持自主探索的浓厚的阅读兴趣。这对于提高学生的阅读能力，无疑是非常重要的。
四、在阅读教学中培养学生的感悟能力。
语言是表情达意的工具。理解语言，不仅要理解语言所表达的具体内容，还要体会蕴含在语言中的感情，特别是作者不直接表达的.、比较含蓄的情感。因此，感悟作品，对学生来说也是极为重要的。
如《草原》一课教学中，教师课前可播放赞美草原的歌曲，播放描绘草原景色的课件，创设情景，让学生入情入境，从而激起学习课文的兴趣。教师在引导学生细读第一段时，抓住景物品词句，先读出感受再读出情感，从而体会作者老舍先生是如何触景生情的，然后把作者的感悟转化为学生自己的感悟。后面描写蒙汉两族人民的深厚情谊时，可让学生在读中感悟。这样，教师通过引导学生感悟作品，加深了学生对作品的理解，从而提高了学生的理解能力和阅读水平。
五、在阅读教学中注意总结和积累。
在阅读教学中，要注意教给学生总结和积累的方法。教师总结阅读的方法和技巧，并将总结得出的方法应用到新的阅读中去，通过不断的总结和积累，形成一个良性循环，就能不断地提高学生的阅读能力。
总之，语文中的阅读教学，重在培养学生的阅读能力，达到“授人以渔”的目的。只要我们教师审时度势，因势利导，就会收到较好的效果。
小学语文论文
小学语文教学要重视课堂教学的优化，我们要把课堂还给学生，让学生在课堂上张扬个性、展示自我，彻底剔除“硬塞知识的办法”。因为只有学生在课堂上能自主学习了，掌握了学习方法，我们的小学语文教学才会逐步走向高效课堂，才能促进小学语文教学质量的全面提高。那么，如何构建小学语文高效课堂，仍是我们在不断实践和摸索的课题。我想从以下几点做起：
就是要吃透新课标，要弄清课本的知识要点、重点难点及教学目标。在此基础上教师要编制科学实效的教案，将学习内容处理成有序的、阶梯性的、符合各层次学生认知规律的学习方案。要使优秀生从教案的设计中感到挑战，一般学生受到激励，学习困难的学生也能尝到成功的喜悦。要让每个学生都学有所得，最大限度地调动学生的学习积极性，提高学生学习的自信心。
在课前预习中，学生要将文中出现的不能读准的字，不理解的词、句划出，通过查字典解决基本的字词问题，并通过上网、查阅资料等方式了解作者、写作背景、文章的社会时代背景及文体特点，整理成小卡片。课堂上，学生将查阅的资料分小组交流或全班交流。再根据学生自学后对文本的把握，教师根据对课程标准的把握，通过师生共同讨论，预设学习目标。
创设学生感兴趣的情境，引导学生全身心参与其中，能让学生产生自主学习的动力，能把学生带到想象的世界中去，使想象丰富活跃起来，完成思考的全过程，实现知识的内化，使学生智力得到新的发展。其次是质疑导学。在课堂上，要发动学生质疑问难，把自己需要解决的问题提出来，教师把这些问题按学习的层次归类整理，然后据此组织学生研讨。采用“质疑导学”的方法，使课堂教学模式发生了变化，学生踊跃发言，课堂真正活跃起来了，学生的学习主体地位得到了真正的体现。如教学《雾凇》中这样一段：清早，寒风吹拂，雾气缭绕。人们漫步在松花江观赏着这千姿百态的琼枝玉树，便会情不自禁地赞叹：这真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”呀！老师在引导学生品读欣赏、充分感悟后，设计了如下练习：假如你看了雾凇奇景，会怎样赞叹？学生语言丰富，思路开阔。
开展合作学习，就必须组建学习小组，即全班学生按照成绩、能力倾向、个性特征等分为若干个小组，这样既可以增加小组合作成员的多样性，同时又可以增加合作学习小组间的竞争性。组内每人都有分工，如由谁组织、谁作记录、谁承担小组发言的任务、小组成员发言时其他同学干什么等等。总之，小组成员必须明白自己应承担的角色，明白各自该为小组做什么。但角色可以适当轮换，这样能让小组成员有机会担任不同的角色，为学生创造多种尝试的机会，以此来增强合作者的合作意识和责任感。同时，小组各成员应形成一个利益共同体，形成一个有战斗力的群体，确保每一次探究学习的质量。
优质高效的小学语文课堂教学是一个过程，也是一种理念，我们必须立足于学生，让学生积极参与语文学习，实现有效的、多向的、高质量的互动，从而达到这一最终目标。例如教学《翠鸟》时，可在课前让学生说说自己喜欢什么动物，从课本中、电视中、网上查找有关翠鸟的资料，上课时让学生通过联系上下文以及课外资料，初步了解翠鸟的有关知识，体会翠鸟是大自然中的一员，应该给予保护。教师可启发学生思考：翠鸟到底有哪些具体生活习性呢？这时教师为了继续培养学生的自主探究能力，不把答案告诉学生，而是说：“这个问题值得去研究，你们课后继续查找资料，等找好资料，我们再交流探讨。”这样的教学，实现了课堂向课外开放让学生带着问题从课外转向课内，再走向课外，培养了学生的研究兴趣，发展了学生的创新能力，努力构建课内外联系、校内外沟通的语文教育体系，改变了以往语文教学自我封闭、与社会隔绝的状况。
布鲁姆说过：“学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习者的自我概念。”教学反思是课堂教学再认识、再提高的过程，但现实中我们许多教师往往做不到，上完一堂课就以为任务完成、万事大吉。而事实上，大凡优秀的教师都非常重视课后反思，这些教师也都非常看重课堂反馈并在教学中长期坚持思考的习惯，不断地反思教学，即使是教学多年的老教师，因为他们清楚没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能成为肤浅的认识。
现在的语文课堂还没有从根本上改变“费时多而收效微”的状况。拿阅读教学来说，一个是内容太多、太杂，老师驾驭不了，加上怕漏教了偏偏又考到了，于是无论是“西瓜”还是“芝麻”统统都要捡，“眉毛胡子一把抓”来个一网打尽。一个是教学过程太繁，太复杂，又太雷同。内容多，重点多，环节多，又往往千课一面，千篇一律。老师累，学生烦，效率低。另一个是方法、策略不合适。表现为“两化”和“三多三少”：教师活动多，学生活动少；师生对话多，学生个体与文本对话少；分析内容、开掘人文多，抓住文本语言，引导学生理解、积累、运用少。势必削弱了语言文字的感染力，削弱了语文的魅力，导致语文应用能力不强，同时人文的熏陶也大打折扣。
教师必须细细揣摩，问到关键处，问到有用之处，问到学生心里去，问出水平来，才能更好的促进我们的教学，利于学生的发展。教师在课堂教学中，要通过问的技巧与艺术，体现出教学新理念。
首先，教师的知识底蕴是教学之本。丰富的学科专业知识是语文教师教好课的基础。深厚的学科专业功底犹如泉水源源不断，始终滋润着我们的教学生命。一位举手投足浸透着文化芳香的语文教师总是有着常人无法企及的魅力，在这样的老师课堂上，你会如沐春风。
其次，小学语文课是欣赏课，它所反映的感情多种多样，或慷慨激昂，亢奋高歌；或如泣如诉，低声吟唱；或淋漓尽致，缠绵哀婉。而有的教师感情充沛，善于以情感人；有的教师思维敏捷，注重设疑问难；有的教师嗓音清脆，通过诵读课文激起学生阅读的兴趣；有的教师表达言简意赅，从不经意处入手引导学生步步深入。语文的学习是美文的欣赏、是情感的交流、是品格的塑造、是素质的培养，课本中的文章都是通过精挑细选，对学生的成长有帮助的经典范文。不同的课文有不同的风格，因此也要采取不同的处理方法。正如红花还需绿叶衬一样，一堂高效的课除了做到以上几点以外，还必须有一个好的结束，也就是我们的结语。它应该是整堂课的一个凝聚，是概括的高度深化。好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。一堂好课的结尾，不仅可以对教学内容起到梳理概括，画龙点睛和提炼升华的作用，而且能延伸拓展课堂教学内容，取得“课虽尽而趣无穷、思未尽”效果。在语文课的结语中，选取一些趣例作为结尾，往往令人萦怀难忘。
总之，如何构建小学语文高效课堂是我们每位小学语文教师面临的研究课题，只有我们在教学实践中学习大量先进的教学经验，经过教学不断砥砺和不断的探究，我们的小学语文教学才能走向美好的明天。
[3]布鲁姆.《为改善学习而评价》。
中学语文论文
摘要：全面贯彻教育方针，提高教学质量，关键在于由应试教育向素质教育的转变。而素质教育在中学课程中的深化，对语文学科提出了更高的要求。语文教师应从提高自身素质、丰富素质教育内涵、探索素质教育方法等方面来渗透素质教育，促进学生的全面发展。
关键词：语文；素质教育；教学。
近年来，随着素质教育在中学课程中的不断深化，如何在学科教学中渗透素质教育已成为当前教学过程中的重中之重。而语文学科的特殊性决定了语文教师更应该利用各种因素全面地贯彻素质教育，促进学生的全面发展，真正提高学生的素质。本文拟从语文教学中开展素质教育的前提、语文教学素质教育的内涵、语文教学素质教育的方法等三个方面探讨中学语文教学的素质教育。
一、明确素质教育的前提。
任何一门学科都是这样，只有教师不断追求进步、完善自我，才能组织起丰富多彩的课堂。语文学科对于教师内涵和素养的要求就更高了。随着综合素质为中心的新教材的广泛使用，以往的“填鸭式”教学模式已无法适应当今的素质教育，更与它的要求不符。教师的业务素质得到全面提高，才能发挥自己的主导作用。
1.有丰富的文化知识素养是第一要求。
文化知识素质是最基本的素质。语文学科首先要求教师具有丰富的文学知识和语言知识、系统的学科知识和相应的文学修养。()例如，《桃花源记》一课，应结合当时的历史背景和现有的成语来引发学生对课文的兴趣。这就需要教师既要有一定的知识面，又要有较高的鉴赏能力和分析归纳能力。
所以，教师的素质提高是第一，素质高的教师才更有能力开展素质教育。
2.教师的思维定势对其开展素质教育也是有影响的。
现在很多教师走的就是传统教育的路线，认为目前的素质教育仍要以保证成绩为前提，只是做小小的改良就行，根本不需要也不敢大刀阔斧。而且“习惯成自然”，改掉未必能成功。因此，教师会有意无意地在实际教学工作中忘却甚至排斥素质教育。
二、丰富素质教育的内涵。
素质教育是能让学生全面发展的教育。为此，在课堂教学中要注意以下几个方面：
1.注重情感教育。
教育学生就显得比较合适。作者在说理中表达出来痛恨国民党、批判劣根性的《拿来主义》，就得选择激发学生道理思辨的方法了。总之，在实现情感教育时要根据文体的特点，反映的主题而积极创设情景，采用不同的方法。
2.注重审美教育。
学生的体验和感悟在学习一篇篇美文时极其重要。例如，讲授朱自清的《背影》时，我选择了一段忧伤的背景音乐和一个很有震撼力的关于父子的视频。学生在音乐与视频中渐入美的情境。流年惨淡，父子互为依托，可为了生计又不得不离别，学生的审美情感得以诱发。鉴赏古诗词也是培养学生审美能力的好方法。古典诗词的文字、意象、意境、情感之美让学生能在无形中提升审美情趣。
3.注重生命教育。
蕴含深厚人文情怀的语文课本是生命教育的沃土。比如，《祝福》一文，就可以进行生命教育。对弱者祥林嫂，人们所持的冷漠和嘲笑，加速了祥林嫂的死亡。而我们身边是否有这样的旁观者呢？经过分析、研讨，强烈的情感和道德的震撼便会浮现于心，学生会反思自己对待他人的行为、态度，从而形成尊重生命的意识，珍爱自己和他人的生命，理解生命，善待生命，发掘生命的意义。
4.注重语感教育。
好的语文要会读、会看，还要会听。我们可以搜集名家经典诗文，利用早读课播放给学生听，让学生在听的过程中感受文学的魅力、语言的魅力，提高欣赏能力。平时鼓励学生配乐诗文朗诵，多方面注重语感教育。
三、设想素质教育的方式。
1.课前对教材内涵的挖掘。
教师备课时要挖掘教材的内涵，把握作品的感情基调。如，朱自清的《背影》中最精彩之处为对父亲背影的描写，淋漓尽致展现了父老去、子感伤的情境。教师就当紧抓“背影”，积极引导学生体会作者在特定情境下的深切感受。只有教师挖得深，挖得细腻，才能让学生充分移情于作品中，达到素质教育的目的。
2.课堂实践的变革。
首先，要变单向传授型教学为双向交流型教学。以双向沟通为原则，始终贯彻“以生为本”的思想，充分调动起学生的积极性、主动性，让学生在积极主动的参与交流、合作探讨中提高知识和技术的更新速度，最终成为有独立学习能力的人，提高综合素质。
其次，要将单一的课堂教学结构多样化。目前的课堂教学结构主要有以下类型：（1）情境型。创设情境，引导学习。（2）实践型。学生为主体，讲练结合。（3）探索型。学生自主探究，老师点关键点。（4）质疑型。学生互提互答，不断释疑。当然，还有展示型的杜郎口模式。我们应该依据素质教育的要求和实际需要来组织教学，选择“接地气”的多样化课堂教学结构，真正提升学生的素质，而不流于“上蹿下跳”的形式。
此外，课后的延伸教育也非常重要。如，积极运用写作训练来发掘学生的个性、培养创新精神。如成立辩论小组、开展课前演讲比赛、定期影视欣赏评论、模拟跳蚤市场进行广告设计、产品推介等等。通过这课外的延伸教育来开阔学生的视野、丰富学生的知识、提高学生的能力，带动素质的全面提升。
语文作为一门基础学科，源自生活，而又高于生活，最终却作用于生活的，为社会生活而服务。为此，语文学科的素质教育显得尤为重要。本文仅从前提、内涵、方式几方面做了少许的探索，究竟语文教学的素质教育该如何发展还有很长的一段路要走。
参考文献：
［1］张大均。教育心理学。北京：人民教育出版社，.
［2］曹招生。谈中学生心理健康的现状、成因与矫正方法。中国素质教育研究，（3）。
［3］李镇西。从批判走向建设。成都：四川少儿出版社，.
（作者单位广州白云广雅实验学校）。
大学语文论文
摘要：
高职高专院校面对竞争日益激烈的社会，把专业技能课放在突出位置本无可厚非，但被忽视的人文教育带来的后果则是我们教育工作者不可回避和忽视的。尤其是茶文化专业这种带有浓重传统文化特质的学科，人文教育显得尤为重要，而实现这一途径的最佳方式就是加强大学语文课程建设。
关键词：
茶文化；人文教育；大学语文；职业能力。
新学期我校茶文化专业的大学语文课程设置为大一新生入学的第一个学期，每周两课时。扣除新生军训及入学培训，学期授课时间为13周，那么茶文化专业学生在整个大学学习的三年期间大学语文的总学时只有26节课。再放眼整个学校，除少数几个师范专业仍开设大学语文，其他各专业都相继取消，大学语文前路堪忧。
一、茶文化专业的目标性。
茶文化从广义上可定义为茶的自然科学和人文科学两方面，是人类社会历史实践过程中所创造的与茶相关的物质财富和精神文明的总和。从狭义上讲，我们研究茶的人文科学，主要是茶的精神和对社会的功能。几千年前，我们的祖先发现了茶，从鲜叶咀嚼生吃到煮食、饮用，经过漫长的历史岁月，饮茶的方式经历了煮、煎、点、泡的发展与变化过程，成为我们日常生活不可分割的一部分。随着社会进步，人们生活水平及文化品位的提升，饮茶早已不是满足生理需求，更多的茶人关注的是这个过程所体现的茶文化。
影响我国思想文化最广泛、最深远的是儒、释、道三家学说。赖功欧说：“道家的自然境界，儒家的人生境界，佛家的禅悟境界，融汇成中国茶道的基本格调与风貌。”道教是中国的本土宗教，与茶文化的关系也最为久远、深刻。道教的自然观，导致淡泊超脱的品性，与茶的自然属性吻合，也凸显了茶文化虚静恬淡的特质。从发展角度看，茶文化的核心思想应归于儒家学说，即以礼为基础的“和”的思想。饮茶可自省，清楚地看待自己，继而正确地对待他人。以“和”贯穿，是一种博大精深思想的体现。如果道教体现在源头，儒教体现在核心，佛教则体现在茶文化的兴盛和发展上。中国茶文化以其特有的方式体现真正的“禅风禅骨”，禅佛在茶的种植、饮茶习俗的推广、饮茶形式传播及美学境界的提升诸方面，贡献巨大。没有禅宗，很难说中国能够出现真正意义上的茶文化。而儒、释、道三者共同特点都是：追求质朴、自然、清净、平和。中国茶文化可以说是极大限度地包容了儒、释、道的思想精华。中国是茶的发源地。
4－5世纪传入高丽；9世纪传入日本；15世纪，销往西方；17世纪销往英国，中国的茶叶与丝绸、瓷器成为中国的代名词。日本茶道精神———和、敬、清、寂的思想本源皆来自中国禅宗。韩国茶礼以和、静为根本精神，尊重传统，尊重礼仪，同样体现中国传统文化精神。英国饮茶之风长盛不衰，人均茶叶年消费量居世界第二位，享誉盛名的英式下午茶首选便是祁门红茶，形成英国红茶文化。马晓俐将英国茶文化精神概括为贵、雅、礼、和，也无不打着中国文化的烙印。茶文化是我校新开设专业，从开始招生。
其培养目标为：德、智、体、美全面发展；具有茶叶鉴定、茶饮服务、茶艺表演、茶会策划等方面的基本理论和技能；具有创新、服务、敬业精神和茶楼、茶叶经营管理素质的高端应用型技能人才。其职业岗位核心能力为：茶饮服务能力、茶艺表演能力、茶叶鉴定能力。其中茶艺表演要求正确配置茶艺茶具；能够按照不同茶艺要求选择和配置相应的音乐、服饰、插花、熏香等。这就要求茶文化专业学生是全方位、高品质的。既要具有比较丰富的中国传统文化和茶文化知识，又要具有高雅的艺术欣赏水平和鉴别能力。
国家教委高教司于已明确将大学语文课程建设作为大学生文化素质教育的一个重要手段。国家《十一五文化发展规划纲要》也明确指出：“在高等学校要创造条件，面向全体学生开设中国语文课”。高专人文素质教育教育部文化素质教育指导委员会主任、中科院院士杨叔子教授认为：“人文文化具有重要的基础地位，它关系到民族的存亡，关系到国家的强弱，关系到社会的进退，关系到人格的`高低，关系到涵养的深浅，关系到思维的智愚，关系到事业的成败。”人文素质是指社会的人文知识、人文精神经过环境、教育等途径内化于人的身心所形成的一种稳定的、基本的、内在的个性心理品质，它又外化为人的理想、志向、道德、情操、文化修养、思维方式和行为方式，是人之为人应起码具备的基本品性，它是一切素质形成的基础与前提。
而大学语文可以说是是实践人文素养的有效方式。大学语文具有工具性和人文性的双重特征。它的工具性体现在能够有效地提高学生母语运用能力，包括听、说、读、写的实用性，日常生活的沟通、交流等基本的语文素养方面。它的人文性则体现在传承传统文化上，引发学生对历史、哲学、文化、人生的思考，形成健康高雅，乐观向上人生观、价值观，对大学生心理素质、精神境界、人生追求和价值标准将产生巨大的影响，是形成大学生健康人格的重要基础。当我们读诸子百家，可以读到政治，可以读到哲学，可以读到军事，可以读到谋略；我们感受观点的鲜明，言辞的犀利，感受学派纷呈，学说丰富。即便同是儒家，孟子“人性本善”，而荀子“人性本恶”则教会我们辨证看待事物的不同方面。当我们读《离骚》，透过千年历史，在瑰丽的想象中遭遇屡遭流放而至死不渝的爱国诗人屈原，我们懂得什么是忠诚，什么是坚守。当我们读苏轼《赤壁赋》，在清风明月间体味儒、释、道思想对知识分子的浸淫，让我们以旷达胸襟容纳人生的起起浮浮。当我们读鲁迅的《记念刘和珍君》，我们看到什么是“真的猛士”，怎样在残酷现实中直面人生，奋然前行。
这些不是空洞的说教，更不是精神毒品的心灵鸡汤，它们如此鲜活，如此充沛，给予我们生生不息的力量，强大我们的内心，以应对漫长人生的荣辱浮沉。所以就一篇文章来说，大学语文可以说是最便捷全方位地接受多种知识，得到多方面的文化熏陶，占用课时少而收效大、进行学科综合化的最有效途径。当然，更重要的一点是，大学语文教材选用的作品都是古今中外经过时间考验的经典文章，代表着人类文明的精华，人类智慧的结晶，其思想的深度、广度，表现人性的精准、永恒，是其他学科无法比拟的，也是其他教育活动所不能取代的。
大学语文和茶文化在对传统文化的传承，对人文素质的培养上可以说是殊途同归。但大学语文因其价值是隐性的，不能给学生带来即时的利益，长期以来不被重视，甚至课时也是不断被压缩。但作为教育工作者，我们不可如此短视，将学生如流水线的产品一样复制输出。大学是培养具有综合素质能力人才的地方，决不可沦为职业技能培训所。只有将学生的人文素养与职业能力相统一，将学生的能力发展与人格完善相统一，才能达到人的全面均衡发展，造就与时俱进的高素质人才。
参考文献。
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语文教材论文
中外小学语文教材，存在的差异性相当大，而且这样的差异主要是由于不同地域的文化差异所形成的。我国的小学语文教材将主导的方向放在了学生的思想教育和素质培育上，因而其中的内容大部分都是各种塑造人格的文章，所关乎的主题也是诚信、自强、自信等充满正能量的文章。同时，为了迎合当前世界发展一体化的趋势，我国也适时引入了一些国外的课文，这些课文与中国的道德教育思想十分相似，并且对于学生的教育也集中在思想层面上，因而得到了广泛的认可。但是国外的小学语文教材则不然，以日本的语文教材为例，其更多的是在宣扬自身的民俗文化色彩。而且，在很多的课文当中极力地推崇民族信仰，将一些日本古代的诗词歌赋及将臣的传奇故事融入其中，鼓励学生从小培养自身的民族信仰，以更好地为国家服务。美国的小学语文选材则将主导的方向放在了创新上，其中的很多课文都与现代科技有关，给人耳目一新的感觉。
2.2教育内涵。
中外小学语文在进行教学的过程中，所包含的教育内涵有着很大的区别，这一点在基础的课文选择上有着明显的体现。首先，我国的小学语文选材，必然会选择一些和谐美好的事物，如我国古代的诗词歌赋以及各种童话故事，这样的教材选择使小学生经历了美好的教学熏陶，能够正确地看待自身的生活，并逐步培养出积极健康的人格。外国的小学语文教材选文，将主要的方向放在了学生的成长观念上，美国的教材强调英雄主义和创新思想，给予学生一种成功的向往，督促他们付出同样的努力，换取更大的成功。中外小学语文在选材的过程中，许多时候会根据教育内涵的不同，选择不一样的文章。如我国十分推崇五千年文化历史，因而诗词歌赋穿插于每个年级的语文课文中。但是国外则完全不同，其仅仅有一部分涉及到了历史文化，他们在极力地宣扬自身的民族发展精神，将更多现代化的内容实时地融入到语文教材当中，使学生的学习富于现代化气息。笔者认为，这虽然有利于学生更好地适应社会的.发展，但是与学生实际的认知有一定差距，需要进一步优化和改善。
初中语文论文
有效的提问可以将学生迅速带入到课堂学习中，提高语文教学的效率。但是从目前教学的现状来看，很多语文教师在教学中经常提出一些不符合教学内容的问题，不仅影响了课堂教学内容的进展，而且还容易让学生产生厌倦的心情，对语文教学造成了严重影响。本文主要从语文教学提问设计进行分析，对语文教学提问方法进行创新，希望可以促进初中语文教学的发展。
课堂提问是师生之间进行互动的主要途径，教师在教学中一定要重视提问艺术，调动学生学习的积极性，促进语文教学的进展。恰当的提问方式，不仅可以激发学生学习的兴趣，营造语文教学氛围，还能让语文课堂充满活力，实现教学目标。从目前语文课堂提问状况来看，教师提问的具体问题还存在一定缺陷，给学生语文知识的掌握造成了很大影响，必须及时解决。
初中语文教师在提问的时候，一定要以课程进展内容为基础，让学生在思考并解决问题的过程中享受成功的喜悦，促进学生语文知识的学习。教师在设计问题的时候可以遵循以下原则：
1、系统性原则。
问题的设置必须以文本内容为基础，设计出系统性问题，不能就自身的想法随便提问，让学生毫无目的的学习。设计的问题一定要保证学生可以在问题回答中获得知识。例如，在学习《人琴俱亡》一文时，教师必须明白本篇文章表达的主要思想是兄弟情怀。在学生理解文章基本内容之后，教师再进行提问：为什么子敬死亡时，子猷没有痛苦？为什么子猷弹琴的时候，琴不协调了？利用这几个问题，让学生在思考问题的过程中感受兄弟间的情谊。采取系统性问题提问，不仅可以快速将学生带入到语境中，还能提高课堂教学效率。
2、启发性原则。
初中语文问题的设置一定要具有启发性。只有利用启发性的问题，才能开启学生的思维，让学生探究性学习知识。在设置启发性问题的时候，难度不宜太简单，答案也不能固守成规，设置的问题一定要引发学生深入思考，让学生多角度分析问题。例如，学习《往事依依》一文时，教师可以将问题设置为：于漪老师教育我们要多读书，但是在经济迅速发展的今天，电脑、游戏等网络化设备技术的应用比我们学习的书有趣多了，你们认为在科技发展的今天，还有必要读书吗？学生会对此问题非常感兴趣，教师可以让学生各自发表自己的见解，必要的时候，可以组织辩论赛，最后对学生阐述读书的重要性。利用一系列具有想象力的问题，可以让学生积极思考，发挥学生学习的积极性，扩展学生的思维，对学生今后的学习具有很大帮助。
3、适合性原则。
适合性原则可以反映问题提问的准确度。教师在提问的时候，必须根据班级学生的实际情况让学生尽可能多地参与到问题提问中，将问题难度合理划分。初中语文教师在提问问题的时候，一定要考虑学生的受教育程度和智力因素。例如，在学习《桃花源记》一文时，红色文化论文如果教师直接提出：作者写此篇文章的目的是什么？提出此问题可能让学生不知所措，教师可以将问题划分为：教师是如何发现桃花源的？当时写作的背景是什么？作者在桃花源得到了什么？这些问题可以让学生在解决问题的时候，掌握课本知识。设计问题的时候，问题难度应该呈现梯度分布，给全部学生提供发挥空间，促进学生语文知识的学习。
初中语文教师在提出问题的时候，一定要联系学生实际，优化提问方式。
1、创新提问角度。
通常情况下，教师在提问的时候，只是按照教学的中心和写作技巧来提问。在这种提问方法的长期影响下，就会让学生形成固定的思维方式，不利于学生语文知识的学习。所以，教师在提问的时候，一定要创新提问角度，利用创新性问题，培养学生的思维发展。例如，学习《孔乙己》一文时，文章中出现了“大约孔乙己已的确死了”“大约”和“的确”在句子中非常矛盾，学生很难理解。教师可以对此处提出问题：“大约”和“的确”的使用是否矛盾？作者写作的目的是什么？给学生留有一定的思考空间，让学生相互讨论学习，对文章内容深入分析，然后理解作者写作的用意。
2、创新提问内容。
为什么提出了四处？利用具有深度的问题，加深学生对文章内容的理解。
3、创新提问方式。
问题的创新还体现在提问方式上，在学习复杂难懂的文章时，教师可以利用深入浅出原则设计问题，结合学生学习的实际情况提出问题，让学生抓住问题的本质，深刻理解教学的内容。例如，在学习《陋室铭》一文时，教师可以提出：陋室为什么不铭？问题，让学生带着问题学习内容，理解作者写作的用意。由于很多教师在提问问题的时候，缺乏对问题的引导，导致学生在学完课程内容之后，也不能对问题进行理解和掌握。其实在教学中，教师可以将问题细化为几个小问题进行提问，在小问题的层层递进下，让学生理解并掌握知识。例如，可以将问题划分为：陋室的含义？“不铭体现在什么地方？利用有效的问题，对学生进行分布指导，让学生综合全面的掌握知识。
经过分析发现，目前初中语文课堂教学中，主要存在提问内容较浅、较细等问题，其中最主要的原因就是教师不能有效的设置问题，再加上不能采用有效的方式进行提问。所以，在教学中，教师一定要注重提问的艺术，利用富有创新意识的提问，带动学生的学习，提高学生创新思维的发展，促进教学效果的提升。
[1]王祚扣.对初中语文教学中“主问题”设计的思考[j].中学教学参考,2013,(12).
[2]董秀英.谈谈初中语文课堂问题设计的有效性[j].现代语文,2012,(11).
[3]郭清平.初中语文教师课堂教学提问行为研究[j].四川师范大学,2010,(3).
初中语文论文
我国若要实现由教育大国到教育强国的转变，则必须要对课程标准进行深入的改革，使其能够与当今时代发展的主题相一致。文章通过对现阶段初中语文课堂进行分析，并对其在新课改背景下高效课堂的构建予以阐述，以提升国内初中语文的课堂效率。
新课标背景下，如何构建高效课堂、提高教学效率成了当前初中语文教育工作者们的首要工作。教师们应当充分领会新课改的内涵以及当前时代的主题，引导学生积极主动地参与学习，要将重点难点以及学生不懂的地方放在课堂上解决，以确保学生能够在最大程度上掌握所学知识，从而完成规定的课堂教学任务，提高教学效率。
１．１教师教育理念的创新：只有构建高质高效的语文教学课堂才能够使初中语文教学的质量有所保障，初中语文教师应当对新课标进行深入解读以提高对其内涵的理解，并发挥个人的主动能动性，将创新意识融入到语文课堂的构建中去。教师应当结合新课标的要求进行其教育理念的创新，使教育能够做到与时俱进，以解决教学中所遇到的各种问题，充分提高课堂的教与学的效率。同时教师也应当认识到，在新课改背景下，教师将不再是教学活动的主体，教师们要做的是去引导学生，使学生成为教学活动的主体并主动参与到学习活动中，这也是新课改下的教育要求，因此教师们必须要创新其教育理念以实现高效课堂的构建［１］。
１．２教师教学方式的创新：在新课改背景下，教学活动的主体由教师转变为学生，因此教师在进行教学方式的选择时应当站在学生的角度去考虑，以学生的兴趣为出发点，从而激发学生学习的热情与积极性。兴趣对于学生课堂知识的接受程度有着十分直接的影响，因此在构建高效课堂时一定要一改以往学生被动接受的状态，以兴趣来激发学生的学习动力，当学生对初中语文学习产生了兴趣时便会主动去参与学习活动，其效率也将大大提高，这对于高效课堂的构建而言是极为有利的。
２．１教学目标及规划的制定：初中语文教师在构建高效课堂时应当依据教材所规定的教学任务、新课标下的教学要求以及学生们的自身情况进行其教学目标与规划的制定。教师的教学目标应当将学生发展作为其原则，并制定高质高效的教学规划，以实现高效课堂的全面构建。首先应当确保课堂教学的高效化导入，初中教师应当依照新课改的标准进行语文课程的导入，可以依据课文内容以及题材的不同采用多种方式导入，比较常见的有故事叙述法以及悬疑解答法等，以吸引学生，使学生能够对所学内容感兴趣，从而实现高效课堂构建的大前提。其次则是要寻找有效地课堂突破口，由于语文教学本身在内容上较为多样且复杂，若要在短暂的课堂实践中实现全面深入的讲解是不现实的，因此必须要寻找到合理的切入口，分清教学中的主次关系，从而做到对重点内容的重点讲解，以免出现主次不分的现象。在构建高效课堂时应改变以往固定的教学模式，不应当将作者介绍、文章背景分析、文章中心思想总结等教学内容程序化，而是要使其与当前的新课改要求相结合，制定创新化的课堂教学方案，加深学生对课文内容的理解［２］。
２．２情景化教学的应用：由于以往的教学方式偏重于教师单方面的讲述，学生只是被动的接受来自教师的知识传递，并没有激发学生的思考，这与教育的意义是极为不符的。而在新课改的背景下，教师们则应当改变原先的教学方式，使学生能够主动参与到学习活动中去，而情景化教学便是一种极为有效的教学方式。在情景化教学中，教师可以依据教学内容进行场景布置，将课文作为剧本，组织学生扮演课文中的各个角色，学生在扮演的过程中通过熟记人物台词以及对白来逐渐加深其对于该角色性格特点的了解，并让饰演不同角色的学生进行交流，继而使学生能够对文章的整体内容有所了解，从而提高课堂教学的效率，达到事半功倍的效果。以《皇帝的新衣》这篇课文为例，教师应当教导学生通过台词以及人物举止来揣摩人物心理，从而加深对文章的理解。在活动中教师应当充分信任学生，让学生对课文的内容进行大致的通读并进行小组讨论，从而确定角色的分配以及具体的演绎方式，在最后则由彼此的交流与总结来提升学生们对于全文的理解和记忆［３］。
２．３教师评价与总结：初中的语文教学若要确保其高效性，则必须要在有限的教学时间内，充分挖掘学生们的语文学习潜力，培养学生的语文修养，使其能够拥有深厚的文学功底，而这则需要教师的积极引导。教师在课堂教学中应当观察学生的学习动态，并对学生们的表现进行总结和评价，对于表现活跃、知识接受能力强的学生应当予以奖励，对于表现不佳的学生则应当予以鼓励，增加其学习的信心和动力，而对于不主动参与学习的学生则应当做好其心理辅导工作，舒缓其心理压力，聆听学生的心声，一步一步引导学生主动参与到学习活动中来。教师应定期对其教学工作进行总结，对于高效课堂构建中所出现的问题应当及时反省并予以解决，从而确保课堂教学的高效化。
由于国内深受传统教育的影响，因此若要在新课标的背景下进行初中语文高效课堂的构建仍是一件复杂且漫长的工程，它不仅要求初中语文教师要具备优秀的教育教学能力、丰富的文学储备，还要对新课改有深刻的理解，并充分认识到高效课堂构建的重要。教师应当调动学生的积极性，并制定有针对性的教学目标和规划，加强对学生的教学引导，从而促进高初中语文教育高效课堂的构建。