优秀作文具备逻辑性强、观点明确、立意新颖、表达流畅等特点，能够打动读者的心灵。为了让大家更好地了解优秀作文的写作特点，下面为大家整理了一些优秀作文范文，供参考。
影视剧对人的影响作文
期盼已久的古装大剧《庆余年》终于在11月26日晚开播，一上线就连续播出四集，观众的反响十分热烈，让人看得相当过瘾，从故事剧情到演员表现，再到服化道，都获得了众多观众的好评。尤其是剧情紧凑，一点也不拖沓。而且不论主角还是配角，他们都各有亮点，而且都贡献了不少演技。目前该剧豆瓣评分已经出炉，拿到了分，随着后续剧情的深入，各个人物之间的碰撞逐渐激烈，该评分有望获得上升。
单从演员阵容上来看，该剧不可谓不强大，有陈道明、吴刚、高曙光及于荣光等老戏骨们坐镇，也有张若昀、李沁、肖战等人气演员加盟，还有李小冉、于小伟、辛芷蕾、宋轶等青年实力派演员出演，当然，还有相声演员郭麒麟也在该剧扮演重要角色，整部剧汇集了各个年龄层的演员，可谓众星云集。而在已播出的四集中，大部分演员都已亮相，其中张若昀、韩昊霖、李沁、陈道明以及李小冉五人颇为亮眼。
作为该剧的男主张若昀，《庆余年》未播出之前，其就受到了众人的关注，加上最近《谍战深海之惊蛰》的热播，其人气更是获得了很大的提升。在《庆余年》刚播出的几集里，张若昀表现很抢眼，他扮演长大后的范闲，表面上带点不正经，幽默风趣，看到漂亮姑娘就犯花痴，但实际上他是一个重情重义之人，而且练就了一身好武功。其实看到范闲时，让我想起了《从前有座灵剑山》里许凯饰演的王陆，搞笑又幽默，时不时让人捧腹大笑。
而该剧的女主李沁也颇受期待，她在剧中饰演宰相之女林婉儿，其出场方式倒有几分幽默，她手持鸡腿躲在桌子底下，与男主范闲相遇，让范闲像是犯了花痴一样，对她目不转睛，并让他深深记住了这位姑娘。其实李沁的古装形象很美，加上林婉儿的性格又属于活泼灵动，让林婉儿更显得与众不同，尽管在前面几集中，她的戏份并不多，但每一次都很亮眼。
在刚播出的几集中，多位老戏骨也陆续亮相，吴刚饰演的陈萍萍，高曙光饰演的范建，以及陈道明饰演的庆帝等等，令人印象深刻的还属陈道明。作为实力与演技皆佳的老戏骨，在《庆余年》中依然表现抢眼，此番他扮演的庆帝是一位终极阴谋家，外表看上去十分亲切和善，但其内心却充满了野心，善于隐忍是庆帝的特点，这种角色还是很考验演员的演技的。从目前播出的效果来看，陈道明引起了很多观众的注意，尤其是他跟太子、公主的那一场戏颇为精彩，对太子的点拨不能太明显，也不能骂得太过，那个度掌握得很到位。
当然，由李小冉扮演的公主也是颇为出彩，从某种程度上讲，她的气质不输女主林婉儿，从走路到眼神，再到台词表达，都是相当克制，又不失公主的风范。很多观众看后，纷纷被李小冉的气质所吸引，她身上的气质与公主的高贵风范还是很契合的。不过有一点让人遗憾的是，她的发型看起来与整体并不是很搭。
值得一提的是，剧中有一位“先声夺人”的角色言冰云同样让人很期待，他是由人气演员肖战扮演。在刚播出的剧集里，他真人并未出现，大家都是先闻其声未见其人，原来他是庆国派往北齐的潜伏者，在未到北齐之前，他都不能轻易下马车，于是他的出场方式颇为特别，在马车上与范闲对话。不过很多观众还是希望他能够下马车，这样就可以见到他的真人。在后续的剧集里，他与范闲会再相遇，相信会有更精彩的碰撞。
环境对人的影响作文
以前看过这么一个故事：
有两群鸭子，其中一群特别会下蛋，每天可以下一只大大的蛋;而另外一群则非常懒下蛋，两天或三天才下一只普通大的蛋。
这两群鸭子各自生活互不干扰，各有各的池塘和草地，各下各的蛋。
在猴年马月鸡日，懒鸭子群当中的一只鸭子来到了勤奋鸭子群当中，这里的一切让它非常惊奇，鸭子们竞争下蛋的场面非常热烈，每只鸭子对下蛋都非常有激情，非常有积极主动性，恨不得生出一个吉尼斯纪录的鸭蛋或者生下twins蛋来好让人刮目相看赞不绝口。这给新来的鸭子留下非常深的印象，于是它决定留下来，也决心像别的鸭子一样天天勤快的生蛋。
一个月以后，它成功了。它每天也可以生下一个又大又白的鸭蛋来。
世界一天一天在变，但勤奋鸭子与懒惰鸭子们的生活没有改变。
某年某月的某一天，勤奋鸭子群里的一只鸭子出来散步时不小心走失了，却意外碰上了那群懒鸭子。这里的鸭子对生活没有什么向往，不会去勤快地寻找食物，对下蛋也没有什么兴趣，如果吃得不好或者没找到食物就根本不下蛋，懒懒散散的，高兴的时候今天下一个蛋，不高兴时过几天才下一个蛋。所以这群鸭子的鸭蛋产量非常的低。
看到这一切，那只勤奋鸭子心凉了，可是它一时还找不回原来的集体，于是它暂时留了下来，和这群懒鸭子们住在了一起，时间久了，也就渐渐地习惯了它们的生活。
可是一个月以后，曾经每天能下一个大鸭蛋的鸭子居然不会下蛋了。
这个故事说明：人是同样的人，但环境可以改变一个人的结果。
如果在一个积极向上的群体里，受到周围的人感染，他也会努力勤奋起来，并且做得到自己的最好，成功的人或许成了这个群体的领导者，或者开创了他自己的新事业，或者在某一方面他是专家，是权威，是不可或缺的重要人物。
但如果呆在一个散漫懒惰的群体里，同样也会让一个优秀的人变成懒汉。如果他不能改变这个群体，那么就要被这个群体给同化。人总是有惰性的，当周围的人都不思进取沉迷于安乐，对工作得过且过，没有计划性，没有长远性，没有良好的执行力，组织框架松散无序，在这种环境感染下，再勤快的人也会变成一个庸碌无为的人。
这就是环境对人的影响力。通常说：人不能改变环境，但环境可以改变人。
但仅仅是个外因。
决定人的是他的内因，在于个人的进取与思考以及能挖掘的潜能，以及如何去实现价值。
一个人，如果自己不想进取，那么受到环境的影响，尤其是懒惰环境的影响是最容易的。这时候的他不想主动地改变他自己的什么，他只会随波逐流。或许即使在一个勤奋的群体里他也跟得上，但这样的鸭子不会生出最好的蛋来，或者生出更多的.蛋来。他的水平仅仅是在平均线以下，是属于随时可被淘汰的那一等人。
有进取心的人必然会对自己及周围的环境仔细思考，思考之后他懂得他要做什么和要做到什么。他懂得分析环境和分析自己，通过对比发现差距然后进行改进。他做事的时候，对自己的有一个准确的定位，定有一个清晰的目标，科学的制订工作计划，善于管理自己的时间，能够从容不迫地完成自己的工作应付额外的工作，而且他做事情积极主动，在小的方面不去浪费时间计较，做事严谨务实，此外还有良好的执行力，计划好的事情一定要完成，尽力做得完美。眼光还要放得长远，做一件事情并不只到此为止，还有更高的追求更高的目标要达到。
肯用心做事的人都会积极地利用周围的有利环境对他的影响而实现他的目标，在完成他的工作之内，他会不断地挖掘自己的潜能，理论上来说，人的潜能是无限的，只要在合适的机会之下一定可以转变为真正的工作力。比如，某个人在某项工作当中表现平平，并不是他最好的状态;但给了他一个机会让他从事另一项工作，或许缘于平时的积累，或者在这方面找到了他工作的潜力，因此便能比以前做得更好，做得更大，做得更强。人的潜能是无限的，只要肯去挖掘。
根据马斯洛的需求理论，人生的需求分为五种，最高一种是实现自我的价值与对社会创造价值。当你的工作取得一定成绩时，这是对个人价值的肯定;当你的工作为更多人创造了更多的价值时，这时体现的是人对社会或某一群体的价值。个人的价值一般来说是满足对个人的一些收入、名誉等方面的需求，但社会价值则在于可以给周围的人带来一种向上的、正面的影响。
环境与个人的因素是相互影响相互转变的，环境可以改变人的微观，但反过来，人也可以改变环境的微观。其中关键的是人的主动性，如果自己把握了主动性，则可以改变自己的环境，如果自己放弃了主动性，则必然会被环境改变。一个良好的工作环境可以使人心情愉快、勤奋向上、相互关心，有高效的工作成绩。相反的，没有朝气、散漫懒惰、喜欢计较得失、人与人之间缺乏有效的沟通与激励的环境，这样的群体势必永远处在被淘汰的边缘。
影视剧对人的影响作文
漫漫长假，我在家看了一本名叫《聊斋志异》的书。其中有一篇叫“狼三则”令我印象深刻。
狼三则讲的是三只狼和一个农夫不同的三个故事。但在蒲松龄的笔下狼还是那么的狡猾、凶残、可恶。而农夫更是道高一尺，魔高一丈。农民聪明、临危不惧。
狼三则还告诉我们一个道理：人不能做这种像狼一样的小人，应该像农夫一样勇于与这种像狼一样的人斗争。
在狼的身上，我们不单单看到的只是狼的凶残、狡猾、可恶，更看到了狼的一种野性。狼为什么要吃农夫？？我曾想过这个问题。因为狼饿了吗？无可否认，这是其中一个因素，但更多原因是因为野性。狼在这里代表着狡猾、凶残的小人。
农夫是个聪明、机智的人。面对狼的凶残，农民可以临危不惧。就像现时中的人一样可以面对恶势力可以勇不低头。
农夫不是绝顶的聪明。只是农夫会运用自己身上的一切资源，更能想到一个好办法来战胜狼。
读了这篇“狼三则”，让我明白了我们一定要做机智、临危不惧、面对恶势力决不低头的人。
我喜欢欢蒲松龄。因为他能写出如此精彩的一本书。书中有许多有道理的小故事。书中运用一个个小故事告诉我们许多哲理。蒲松龄是有才华的人。
读书不反可以增加我们的知识面更加可以让无聊的生活变得多姿多彩的。
我喜欢读书，更喜欢读《聊斋志异》。
环境对人的影响作文
自古以来，许多诗人和作家都在赞美地球的美。“大自然”便成了他们写诗作文的最好素材。“天苍苍，野茫茫，风吹草地现牛羊。”这句诗道出了自然的美。画家报导喜欢在空气新鲜的乡村中用画笔勾勒一幅幅令人心旷神怡的图画。
人类生活在同一个地球村，除了深刻地了解国内外环境危机之外，也应该对整个地球和人类所面临的环境挑战有一清醒的了解。
毫无疑问，人类从环境问题的那一刻起就在不懈努力地挽回昔日的良辰美景。从1974年第一届世界环境日开始到“我们的地球、居住的家园”，显示出人类对环境问题的认识过程：70年代，初识环境问题的重要性;80年代，致力于环境污染的防治和关注;90年代，人类开始计划怎样改善恶化的环境。近年来，我国的改革措施已经取得很大的成效;防止水土流失的“三北”防护林和长江中上游防护林体系;10个国家重点自然保护区;以及对工业生产布局的合理规划等。这些都是创造良好环境开端。
我们属于大自然，大自然也属于我们。让我们拥抱大自然，拥抱美好的明天!
环境对人的影响作文
少府王子的座右铭是:“朱者赤附近和墨西哥附近的人都是黑人。”这一著名的格言仍然适用于现代社会，并已成为父母教育子女的日常用语。
生物学似乎有力地证明了环境是影响植物生长的重要因素。在不同土壤中生长的植物的最终生长趋势是非常不同的，这是一个不可否认的事实。"草木无情，人有情。"人类有自己的思想范畴。大多数时候，它们可以独自思考，但其他生物则不同。他们的生活只经历了三个阶段。——出生，——成长，——枯萎并匆匆结束。没有思想，只能受环境和其他因素的控制，直到生命结束，把自己的一切都交给土地。
人类有能力做出自己的选择。环境不足以支撑改变一个人的力量。只有人类自己才能真正推动人类前进或后退。
“见贤思齐焉，见不贤而自省也”。一个人的发展取决于他通过不断的思考和反思将自己塑造成什么样的人。他不只是要求环境中的东西。他把别人尊敬的榜样视为神，并坚信崇拜的心一定会把他变成一个更好的人。也就是说，他相信他能在一个好的环境中改变自己，并以此为荣。如果你最后什么都不做，你会责怪天地，责怪榜样没有激励自己，没有寻找自己的理由。接近朱者赤的基本要求是自己的能力和毅力。
下雨的时候拿着你的伞，这样你就不会被淋湿。朴素的常识往往体现真理。假设雨是“墨水”，当每一滴雨打在伞下的人身上时，伞下的人在伞的阻挡下将是安全和健康的。伞是自我控制的，隔离了所有的诱惑和入侵，使人们忽略了在它保护下他们周围的“墨水”。因此，那些接近墨的人不能完全总结大多数人的'经历。
环境不能改变人，只有人能控制自己。
环境对人的影响作文
2、从小应爱护环境。
3、环境不过是事物变化的外因。
5、环保已成为全球大事。
名言。
1、孔子曰：里仁为美，择不处仁，焉得知？
2、故近朱者赤，近墨得黑；声和则响清，形正则影直。——晋付玄《太子少付箴》。
3、跟着好人学好人，跟着巫师跳大神。——俗语。
4、桔生江南则为桔，生于淮北则为橘。——古语。
5、人们的灾祸常常成为他们的学问。——伊索。
6、逆境是达到真理的第一条道路。——拜伦。
事例。
孟母择邻。
孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。孟子幼年因住处靠近墓地，嬉戏时“为墓间之事”，孟母遂迁至街市附近，又学“为贾人街卖之事”，再迁至学宫旁，“乃设俎豆揖让进退”；孟母曰：”真可以居吾子矣。”遂居之。汉赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
恶魔的诱惑。
古*经记载：真主用黑泥造了人类的始祖亚当，又造了他的妻子。真主允许亚当及其妻子住在里，允许他们自由自在，任意摘取和食用天园里的果实，但禁止他俩接近其中的一棵树，如果接近此树并找摘食树上的果子，他俩就成为叛逆，将被逐出园。
复活的`罪恶。
《复活》中的涅赫朵夫年轻时还是一个纯洁善良的人。那时，他有着狂热的理想，真挚的感情。但是当他回到上流社会后，很快就被环境腐化，放浪堕落，骄奢淫逸，危害社会，摧残了玛丝洛娃，说明品德也不是一成不变的。
改变环境。
环境影响人，人也能改变环境。战国的屈原“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”晋代的陶渊明不为五斗米折腰，辞官，自现代的鲁迅先生，他一生奋斗，不向环境屈服。
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环境对人的影响作文
有两组鸭子。一组可以不正常产卵，每天可以产一个大蛋，而另一组非常懒。生一个普通的大蛋需要两三天。这两组鸭子互不干扰对方的生活。它们有自己的池塘和草地，并产卵。猴子节那天，懒鸭组的一只鸭子来到勤奋鸭组。对那里的一切都感到非常惊讶。鸭子之间的产蛋竞争非常激烈。每只鸭子在产蛋时都非常精力充沛和积极进取。它想生一个吉尼斯纪录的鸭蛋或双胞胎蛋，这让人们赞叹不已。这给新鸭子留下了深刻的印象，所以他决定留下来，像其他鸭子一样每天下蛋。一个月后，它成功了。它还可以每天下一个又大又白的鸭蛋。
世界日新月异，但勤劳的鸭子和懒惰的鸭子的生活并没有改变。某年某个月的某一天，勤劳鸭群中的一只鸭子出去散步时，不小心碰到了懒鸭群。那里的鸭子对生命没有渴望。它们不努力寻找食物，对产卵也没有兴趣。如果它们吃得不好或找不到食物，它们根本就不会下蛋。他们很懒。当他们快乐的时候，他们今天下一个蛋，当他们不快乐的时候，他们几天后下一个蛋。因此，这组鸭子的鸭蛋产量很低。看到这一切，勤奋的鸭子很酷，但他暂时找不到原来的团队，所以他暂时留下来和这些懒惰的鸭子住在一起。过了很长时间，他逐渐习惯了他们的生活。但是一个月后，以前每天都下一个大鸭蛋的鸭子就不能下蛋了。
人是同一个人，但环境可以改变一个人的结果。如果他在一个有进取心的群体中受到周围人的感染，他也会努力工作，尽力而为。一个成功的人可能成为这个团队的领导者，或者开始自己的新事业，或者在某种程度上，他是一个专家、权威和不可或缺的重要人物。但是如果你呆在一个松散而懒惰的群体中，这也会把一个好人变成一个懒惰的人。如果他不能改变这个群体，他将被这个群体同化。人总是惰性的。当他们周围的人没有进取心，沉溺于幸福，混日子，没有计划，没有长远性，没有良好的执行力，组织架构松散无序时，无论他们多么勤奋，他们都会成为一个平庸的人。
人不能改变环境，但环境可以改变人。如果一个人不想进步，他最容易受到环境的影响，尤其是懒惰的环境。此时，他不想主动改变自己。他只会随波逐流。即使在一个勤奋的群体中，他也可能跟上，但这样的鸭子产不出最好的蛋或更多的蛋。他的水平仅低于平均水平，属于随时可以被淘汰的人。
一个愿意努力工作的人会积极利用周围有利环境的影响来实现他的目标。在工作完成后，他将不断挖掘自己的潜力。从理论上讲，人的潜力是无限的，他必须能够在适当的机会下成为真正的劳动力。如果一个人在某项工作中表现平平，那就不是他最好的状态，而是给了他从事另一项工作的机会，也许是因为他平时的积累，或者在这方面发现了自己的工作潜力，所以他可以做得更好、更大、更强。
人们的潜力是无限的，只要他们愿意去发掘。
环境对人的影响作文
泰国6岁小女孩不爱玩耍偏爱救死扶伤。
泰国呵叻府(省)的6岁小女孩katoon，小小年纪的她不爱玩耍，偏爱救死扶伤，她已经当志愿者当了快4年了，专门负责事故救援、清理坟墓等工作。
她经常会出现在各种事故的现场救人，甚至丝毫不害怕地清理坟墓。
据了解，katoon的爸爸是救护车司机，妈妈是护士，而katoon是他们唯一的女儿。他们每天下班后，都会带上女儿一起去无私的从事志愿者工作。
爸爸表示：“女儿2岁的时候，就开始跟我们一起做这些事了，当时是跟着我们去分发食物给水灾中的灾民，从那次开始，她就爱上了做好事，于是就一直做到了现在，并且从来不会说累……”
而可爱的katoon说：“我也记不住是什么时候开始当志愿者了，只是从小就见到爸爸妈妈做，并且他们都带着我一起去，还教我如何处理伤口，志愿者的培训讲座也让我一起去参加，所以慢慢我也学会了……”
katoon说：“现在很多人好像都很喜欢我，见到我都会争着跟我合影，还给钱我去买零食，而我都会把这些钱捐给了穷人和老人……”
当被问到“整天跟尸体打交道不怕吗”时，katoon很淡定的表示：“我不怕鬼，并且我也从来没见到鬼，而尸体我从小到大都见到，所以也习惯了，因为爸爸说不需要怕的，因为我们是去救人……”
这么热心做好事的katoon，还很会分配时间，把自己的课余时间主要分成了3部分：写作业、做家务和当志愿者。并且每一样都做得很出色。
环境对人的影响作文
我因为成绩问题可能要去当兵，我又有个亲戚在西藏当团长！所以准备去西藏。但是我又听说高原环境对人有很多影响，比如红细胞增多等。。。甚至还有人说平原地区人去高原寿命都要减少！~请问高原环境具体对人的哪些地方有影响？这些影响都会带来什么后果或疾病？寿命会降低吗？请认真回答，最好能有数据支持，而且要有凭有据！~在此谢谢了！
问题补充：
最佳答案。
高原有着特殊的自然环境,其特点是低压、低氧、气候干燥寒冷、风速大、太阳辐射和紫外线照射量明显增大。第三军医大学心理健康教育中心杨国愉等日前完成的一项题为“高原缺氧对心理功能的影响及防护”的研究表明,在高原环境下,随着海拔的升高,空气中的氧分压不断降低,人如果长期处在这种缺氧环境中,严重者可出现低氧血症。由于人的神经组织对内外环境变化最为敏感,因此在缺氧条件下,脑功能损害发生的最早,损害程度也比较严重,且暴露时间越长,损害越严重,特别是对感觉、记忆、思维和注意力等认知功能的影响显著而持久。研究人员发现,高原缺氧对人体感觉机能的影响出现较早,其中视觉对缺氧最为敏感。在海拔4300米以上高度时,夜间视力明显受损,并且这种损害不会因机体的代偿反应或降低海拔高度而有所改善。人体的听觉机能也会随着海拔的增加而受到影响,大约在海拔5000米左右,人的高频范围听力下降,5000～6000米,人的中频和低频范围听力显著减退,而且听觉的定向力也受到了明显的影响,这可能也是高原缺氧条件下容易发生事故的重要原因。此外人体的触觉和痛觉等也会在严重缺氧时逐渐变得迟钝,在极端高度时还可能出现错觉和幻觉。在记忆影响方面,由于记忆对缺氧极为敏感,在海拔1800～2400米时,人的记忆力便开始受到影响;5000米左右出现记忆薄弱,此时已不能同时记住两件事情了;以后随着海拔的升高,缺氧程度的加重,会表现出不同程度的记忆损害,从记忆的下降到完全丧失记忆能力。研究人员认为,记忆损害可能与大脑里面的海马胆碱能系统功能变化有关,缺氧主要影响短时记忆,一般不影响长时记忆。急性高原缺氧将严重影响人的思维能力。海拔1500米时,人的思维能力开始受到损害,表现为新近学会的复杂智力活动能力受到影响;3000米时,各方面的思维能力全面下降,其中判断力下降尤为明显;4000米时,书写字迹拙劣、造句生硬、语法错误;超过7000米时,有相当一部分人可在无明显症状的情况下突然出现意识丧失。研究人员认为,缺氧对思维能力影响的危险性在于,主观感觉与客观损害相矛盾。如缺氧已导致个体思维能力显著损害,但自己却往往意识不到,做错了事也不会察觉,还自以为思维和工作能力“正常”。此外,急性高原缺氧时还会使人的注意力明显减退,在海拔5000米以上时,注意力难于集中,不能像平时那样集中精力专心做好一件事情。而且,随着海拔的升高,缺氧程度的加重,注意的范围会变得越来越窄。研究人员指出,高原的特殊环境特点对机体的生理心理活动影响是明显的。对抗缺氧的最好办法是供氧,如对初次进入高原的人配备简易的便携式供氧装置,这样有助于将缺氧所致的认知功能下降等风险降低到最小程度。人对缺氧有一个适应过程,一般需要1～3个月的时间,因此在首次进入高原之前,最好有计划地、间歇性地暴露于不同高度的环境中,使机体有足够的时间对环境变化进行代偿,以此减轻和消除由于缺氧所引起的各种症状。高原缺氧知多少西藏高原被誉为世界屋脊，高原上空气稀薄，氧气较少，使人类的正常呼吸受到较大的影响。由于空气密度是随高度的升高而减小的，也就是说，愈到高处，气压愈低。为了便于计算，利用气象学上得出的气压与高度之间的换算关系，并用760毫米水银柱这一平均值代表海平面气压，来算出每一高度上气压对海平面气压的百分比，此百分比就是此高度的含氧量占平原含氧量的百分比。拉萨市海拔3649米，含氧量占平原的64%，狮泉河海拔4278米，百分比为59%；那曲海拔4507米，百分比为56%。高原反应应对措施（高营养）一、高原的环境特点1．缺氧从海平面到10万米的高空，氧气在空气中的含量均为21%。然而，空气压力却随着海拔高度的增加而降低，由此导致空气稀薄，因此氧气压力也随之降低。据测算，在海拔4270米高处，氧气压力只有海平面的58%。所以，尽管氧气在大气中的相对比例没有变化，但由于空气稀薄，氧气的绝对量却变小了，由此导致了缺氧。2．寒冷根据气象测定，海拔高度每升高150米，气温会下降1度。一般海拔高度每升高1000米，气温下降6.5度。因此，高原地区的气温比同一纬度的其它地区更寒冷。3．湿度低高原的湿度较低，使人体排出的`水分增加。据测算，高原上每天通过呼吸排出的水分为1.5升，通过皮肤排出的水分为2.3升，在不包括出汗的前提下，就达到同一纬度平原地区人体所有体液排出总和的1倍。4．阳光辐射强在海拔3600米高处，宇宙间的电离辐射，紫外线强度和对皮肤的穿透力是海平面的三倍。另外，这些射线通过积雪的反射也非常强烈。据测定，积雪可将90%的紫外线反射回地表面，而草地的反射率仅为9%-17%。换句话说，由于积雪的作用，人体将遭受紫外线的双重辐射。高原的环境特点确实非同凡响。对此，人体并不是被动地应付，而要根据环境作出相应的调整。对短期的旅游者而言，调整是暂时的，而千百年来一直生活在高原上的人们，则早已形成了适应性变化。让我们看看在高原地区，人们的体内将经受哪些变化。1．血液系统进入高原后2小时，由于缺少氧气，机体开始产生过多的红细胞以适应缺氧环境，血红蛋白每星期升高1.1克，约6星期后，机体血红蛋白将升高至原有水平的1.4倍，即20克左右。这种高血红蛋白症的现象在高原地区很常见，但回到低海拔地区后，高血红蛋白症会逐渐回到原来的水平，并在继续下降3星期后出现轻度贫血。随后血红蛋白水平还会上升至正常。因此，从高原回到低海拔地区后的1个月左右，不宜重返高原，否则，处于贫血状态下的人体更容易得高原病。2．呼吸系统由于氧气压力较低，人体会因缺氧而过度换气，通气。在海平面安静状态下，人体每分钟需要250毫升氧气，也即须吸入5升的空气在肺内进行气体交换。而在海拔3000米的高度，人体必须吸入7.5升的空气，才能满足身体对氧气的需要。此时，人们会感到呼吸急促，如果加上运动，就更有气不够用的感觉。不过，在高原上居住有利于慢性支气管哮喘的控制，这与治疗支气管哮喘所使用的低压氧舱原理相似，相当于在-2500米高地区的压力。高原四季分明，湿度低，空气中臭氧含量高，太阳光辐射强度高等，这些都有利于哮喘病人的康复。事实上，当地居民就很少患有呼吸系统的疾病。3．循环系统由于缺氧，旅游者一般的情绪兴奋和轻微运动都会使心跳加速。初到高原，人体的晨脉（清晨初醒时的脉搏）较海平面水平高20%左右。10天后，晨脉应降至原来水平。所以，通过测量晨脉的变化程度和恢复到原有水平的时间，可以判断人体对高原的适应能力。高原地区冠心病，动脉硬化，高血压，糖尿病，肥胖等疾病的发病率非常低，当地人血液中胆固醇，三酰甘油水平也很低。4．免疫系统在高原环境，担当人体免疫重任的t淋巴细胞会受到损害，使机体非常容易遭受细菌感染。5．生殖系统男性在海拔4300米高度时，精子的数量和活动能力明显减少，而且异常形态的精子增加。但不用担心，这只是暂时的，回到低海拔地区，这种现象可以逐渐恢复正常。女性在海拔4300米高度时，痛经和月经失调发病率增加。自发性流产，早产及先天性畸形非常常见，这也是雪域高原人口出生率一直比较低的原因之一。当然，这些情况对旅游者不是问题。三、见识高原病进入高原地区后，人体会根据环境变化作出相应的调整。但旅游者逗留时间短，人体调整幅度就有限，所以仍可能出现高原病。以下是识别高原病的要点，记住，一旦发现自己可能患上了高原病，首先要做的是赶紧上医院。有不少高原病非常凶险，必须及时治疗。1．急性高山病最常发生在进入海拔3300米以上高原的第一、二天，尤其是第一天的起初6-9个小时。识别要点：头痛，加上以下任一症状：全身疲乏无力，头昏眼花，失眠，恶心和呕吐。2．高原肺水肿未经治疗的高原肺水肿死亡率为40%。识别要点：出现以下情况中两项以上者：休息状态下呼吸困难，咳嗽，虚弱且活动量明显减少，前胸有堵塞感，皮肤苍白且发绀，心率增快。3．高山脑水肿未经治疗的高山脑水肿病死率为14%。识别要点：有急性高山病的症状，无法走直线，出现精神异常。4．慢性高原病指对高原环境已经适应了一段时间后，又重新出现对高原环境的不适应。识别要点：乏力，头痛，头晕，发绀，运动时缺乏耐力等。5．其它在不同的海拔高度，旅游者可能会出现以下症状：1500米：在暗处的视力减弱。1500-1800米：高级思维功能减弱或缺乏。3300米：简单的算术变得非常困难。4600米：写字和考虑问题受到影响。5500米以上：100%的游人会患上咽喉炎和气管炎。四、进入高原前的准备1．从决定去高原旅游的那天起，就应当在日常生活中增加无氧锻炼的时间。无氧锻炼指大运动量的剧烈运动，可使机体对缺氧状态产生一定的耐受力。2．准备一些常用的药品。在高原地区，呼吸系统非常容易感染，应带阿莫西林，罗红霉素等抗生素类药物。高原卫生条件有限，容易患肠胃炎，可以带上环丙沙星或磺胺类药物。还必须准备利尿剂乙酰唑胺，它是预防和治疗高原反应的主要药物，可以消除阵发性夜间呼吸暂停，提高夜间睡眠质量，减少晨起时的头痛。服用方法，每天两次，每次125毫克，或每天一次，每次250毫克。在进入高原前24小时开始服用。3．高原地区早晚温差可达15-20度，需要带上足够的防寒衣物。4．准备好抗紫外线的防护用品。5．如果乘飞机直接进入高原地区，在低海拔地区起航前一个晚上，要保证充足的睡眠，不吃油腻的食物，不喝酒。如果乘汽车或火车进入高原地区，要做好每天的行程计划，最好每天上升高度控制在400-600米。每到一个新的高度，要休息几天，使体力逐渐恢复并适应高原缺氧的环境。如果徒步或骑自行车，更要根据自己的身体状况，事先请专家制定一个科学的登高方案。
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科技对人的影响作文
文学起源于人们的生产生活,是语言文字的艺术,是社会文化的一种表现形式。
优秀的文学作品通过各种方式，表达人类社会的一些共同的基本准则，如正直、勇敢、忠诚、等，也表达了人类最美好的感情，如爱情、友情、亲情等，以及对美和理想的永恒的追求。
它能够潜移默化地影响人们的心灵，帮助人们抵御现实生活的种种诱惑，从而建立起自己正确的审美观、道德观和人生观。
文学塑造着人格，陶冶情操，培育我们的心灵，营造精神家园。
人类社会高度发展着物质文明的同时，从来没有放弃过精神文明的建设。
人类进步的标志包含着精神的健全、道德的完美、人与人关系的'和谐。
许多优秀的文学作品如我们熟悉的《老人与海》、《鲁滨逊漂流记》、《堂·吉诃德》及《钢铁是怎样炼成的》等等。
通过树立英雄榜样，再通过榜样的力量和信仰的力量使人们将公认的价值观融入自己个人的日常行为即生活细节中，文学就这样以潜移默化的方式在我们成长的过程中帮助我们建立起了完整的价值系统。
它以形象的方式告诉人们，人是什么样的，人应该怎么样。
而我们在阅读这些作品中，就接受了既定的精神秩序和系统化了的价值观，这就是文学的力量。
1、思想：可以让人品味到形形色色的人生：辛酸、幸福、贫贱、富贵，透过文学的窗口，我们可以更多的了解人生百态，让我们在纷扰的现实生活中，当我们遇到困惑的时候更加得当的取舍，以豁达的心胸去面对。
2、提高个人修养，可以改变人的气质，提升人格魅力：正如古语所说“腹有诗书气自华”
环境对人的影响
爸爸告诉我一个好消息，在今年十一期间，带我去北京旅游，我听了这个息，激动得好几夜没睡着觉。
其实我想去北京的原因只有一个，登上八大岭，爬上“好汉坡”。
因为“不到长城非好汉”。
飞机在高空上飞翔，而我的心早就飞到了长城上边。
期待看到这世界七大奇迹之一。
期待看到八达岭美丽的风景。
“磁——随着汽车的刹车声，我们到达了长城。
长城真长啊!远远看去，崇山峻岭，像一条健壮敏捷的长龙横卧在崇山峻岭上，登上长城，我感觉有一股莫名的吸引力，吸引着我向上攀登。
到了好汉坡，看到一块石碑上写着“不到长城非好汉”。
我想：“幸好我到了好汉坡，不然就被别人说成非好汉了。”伫立在宽阔的城垣上，极目远望。
在广阔的天宇下，这古老的砖墙随着群山万壑绵延伸展，跌宕起伏。
那高大的城堡，有的像奋起的勇士，傲视长空;有的像沉思的巨人，默对苍穹。
我脑海里浮现的是伟大、雄浑。
多么难忘的画面啊!
在游览完后我开始往回走。
长城上的游客陆续开始散去。
这时我注意到“好汉坡”上打包成小山般的垃圾在移动，却不见环卫工的影子。
再一看才看一对清洁工夫妇穿着亮眼的橘色工作服低头穿梭在人群中背垃圾。
我先入了深深的思考。
若果每个人都把自己制造的垃圾带下去?
再看看别的，土地沙化，空气质量下降，水污染严重，无一例外这都是不注意环境惹下的祸。
浅谈如何应对古装影视剧对大学生德育的影响论文
摘要：古装影视剧对大学生的历史认同感、社会责任感和审美价值观方面都有着不可忽视的影响,对此高校应该在大学生德育方面加以重视,政府应该完善影视监管体系,推进古装影视剧分级播出制度,传媒业应该强化古装影视剧从业者的社会责任感,使古装影视剧发挥其正能量。
古装影视剧指以古代为时代背景,身着古装、模仿古人生活习惯的电视剧及电影。它借古人表达现代人的思想感情、审美情趣。它有一定历史依据,但是更多的存在自由虚构,趋向于娱乐性、商业化。古装剧按题材大致可分为:历史剧、武侠剧、传奇剧、宫斗剧、宫廷剧、戏说剧等。[1]主要观看群体是年轻观众。因其盛行,古装风格、题材、境界各异的作品对大学生的品德养成产生了不可忽视的影响。
古装影视剧作为目前受大学生欢迎的一种影视类型,在大学生群体中受到广泛关注,而大学生群体正处于人生观、价值观、世界观的确立期,所以研究古装影视剧对大学生德育的影响是十分有价值的。
历史正剧创作态度严肃,忠实于原著和历史真实,遵循历史发展规律,创作原则为“大而不虚,小而不拘”。在实景感受历史正剧中,在深沉厚重历史环境中,在对英雄人物仰慕崇拜中,优秀的古装影视剧有助于中华传统文化的传承与弘扬,例如《大秦帝国之裂变》中讲述了秦孝公在国家危难之际继位,在六国夹缝中生存,立志改革,后重用商鞅实行变法才有大秦帝国的崛起。该剧将爱国情怀、国家大义、依法治国、务实精神等体现得淋漓尽致。大学生在这样的古装影视剧的耳濡目染下,不仅强化了对中华文化的认同,而且强化了热爱祖国的信念,培养集体主义、爱国主义情怀,崇敬英雄并感受他们的人格魅力,同时增强民族自豪感和凝聚力,以新的认识与观念面对人生,提高自身品德修养,树立正确的“三观”,从而牢牢把握自己的命运。
优秀古装影视剧切实对大学生起到了鼓舞与教育作用。例如历史正剧《于成龙》讲述了“天下第一廉吏”于成龙秉公办事、刚正不阿、高风亮节、大公无私的为官生涯,剧中他体现出的一身正气为即将踏入社会的大学生树立了榜样,他的为官精神更是传承中华优秀传统文化精神的具体体现。他清正廉洁的品行和强大的人格魅力都通过该剧传达出来,他“利为民所谋”的政治抱负也向当今社会传递了正能量,该剧通过弘扬优秀的中华民族精神,鼓舞与教育着当代大学生,同时增强大学生的社会责任感。
优秀古装影视剧对于剧中历史人物的塑造表现,不仅在于客观实在地反映特定历史背景下的原貌,同时也加入创作人员对于当时特定背景下人物形象的理解。更离不开古装影视创作者对整体故事情节与剪辑节奏的精确把握和对剧中的政治、战场斗争的细致铺排,以故事悬念、冲突的变化等来加强剧情的推动与前进。优秀的古装影视剧雕琢于剧中的每一个细节,使其具有了独特的审美文化特征。这些文化潜移默化地影响着大学生的审美,使他们心情愉悦的同时也塑造其积极的审美价值观,进而能够正确地认识和评价自己,适应社会发展,形成健康乐观、积极上进的生活态度。
(一)学校:重视古装影视文化精神与学校教育的统一。
大学是人发展的重要时期,国家提倡在专业课之外开设通识教育课程。大学影视鉴赏是学校教育的重要组成部分,国家教育部也提出有条件的高校应把电影鉴赏课程纳入通识课中去,因此在大学开设影视鉴赏通识课是切实可行的。[6]大学生观看影视剧的过程是接受和认识的过程,影视鉴赏课程开设的目的是为了帮助学生不再被影视剧的内容及节奏“带着走”,而是可以理智地去思考和判断作品传达的信息。进行影视课程教育远不是组织大学生观看几部电影、电视剧那么简单,影视作品会传递出大量信息,这些信息中有的利于大学生的身心健康,有的则会损害大学生心理健康。观看爱国主义题材的影片可以强化大学生的爱国主义信念,增强大学生的民族自信心;了解经典影视剧片段可以提高大学生的`艺术品位。高校应该充分认识到这一点,重视并积极开设影视鉴赏课程,配备专业教师对大学生进行指导。高校影视教育老师可以从不同的角度分析影视作品传递出的价值观、社会影响力及拍摄手法等,帮助大学生深刻理解作品内容。
(二)政府:完善影视监管体系,推进古装影视剧分级播出制度。
抵制粗俗古装影视剧的有效手段之一是完善监管机制,改变现存的评价体系。抛开一味追求“收视率”和“票房”的数字指标,监管机制中应该设置对古装影视剧主要人物、故事情节“底线”的审查,对于“过界”部分,监管部门应该追究相关创作者的责任,予以警告、整改、禁播等处分。我国相关部门首先进行立法完善,对制作播出并依靠低俗古装影视剧获取利益的公司进行严惩,提高其违法成本;其次是相关出版部门、工商行政管理部门、公安部门等加强影视剧监管审核,对于宣传暴力、色情、迷信以及篡改历史博眼球等对大学生产生负面影响的古装影视剧禁止其宣传播出。
(三)传媒:强化古装影视剧从业者的社会责任。
古装影视剧的主创人员要尽力获得优秀的文化资源,并不断创新,做到“别人没有的我有,别人有的我更优秀,别人优秀的我更独特”,用优秀的文化资源去吸引并感染大学生观众。历史史实是古装影视剧创作的立足点,创作者有责任引导大学生从中获得真实的历史体验与知识,其中最重要的是将历史知识教育与合乎逻辑的故事情节结合起来。
大学生处在人生观、价值观形成确立的重要阶段,其价值取向决定了以后社会的价值取向。大学生是古装影视剧的主要受众,我们应该正视古装影视剧对他们的影响,加强大学生德育教育,不断增强当代大学生的文化自信心,培养大学生成为勇于担当、乐于奉献的栋梁之才。
参考文献。
[3]严红兰.当前历史题材影视创作的价值观问题[j].江西社会科学,(4).
读书对人的影响名言
读书对人的影响是很大的，有时候甚至可以改变一个人的一生。有哪些。
名言。
有关读书对人的影响呢?今天本站小编分享的是读书对人的影响名言，希望你会喜欢。
1.人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金。
2.读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭。
3.千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之。
4.读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金。
5.积累知识，胜过积蓄金银。——欧洲。
谚语。
7.学源于思，思源于疑。小疑则小进，大疑则大进。——谚语。
8.阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。--培根。
9.怀疑是知识之钥。——谚语。
10.治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。--戴布劳格利。
11.思则睿，睿则圣。——周敦颐。
12.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——。
孔子。
13.立身以立学为先，立学以读书为本。——郑耕老。
14.才华是血汗的结晶。
15.外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颢。
2.不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力文采和广博的学问。——赫尔芩。
3.无目的读书是散步而不是学习。——胡适。
4.读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚。
6.千里之行，始于足下。——老子。
7.读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子。
8.读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。——卢棱。
9.聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚。
10.读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金。
13.从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。——罗曼·罗兰。
15.贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬。
2.读书对于智慧，也像体操对于身体一样。——艾迪生[英国作家]。
4.理想的书籍，是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰。
5.韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若。
6.饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东。
7.读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理。
8.读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家。
9.聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚。
10.读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶。
11.不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立。
13.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫。
14.读万卷书，行万里路。——顾炎武。
15.读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹。
17.读书之法，在循序渐进，熟读而精思。——朱煮。
18.读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金。
19.读书不知要领，劳而无功。——张之洞。
20.创业者书读得不多没关系，就怕不在社会上读书。——马云。
21.书是人类进步的阶梯。——。
高尔基。
22.读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯。
23.读书谓已多，抚事知不足。——王安石。
24.我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。——孟德斯鸠。
25.喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠。
27.喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。——莫泊桑。
29.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼。
30.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元。
环境对人的影响
制造环境者：爸爸。
放完学，刚回到家，爸爸一下子冲到了门口，严肃地说：＂我们的科学家回来了，还不快去到研究室研究语文，数学，英语！说着，把我推进了书房，并说声：＂快点，马上要吃太空餐了！＂我在房间里，哈哈大笑，笑的肚子都痛了，可真搞笑，爸爸又开口了：＂干吗笑？是不是研究成功了？＂哈......
今天，我在家看课外书，看着看着，爸爸开口了：＂小老鼠，咬文嚼字得快点哦，等会儿，还有奶酪，在晚，就要被大老鼠吃光了！＂真幽默！
身边的环境很有趣吧？
长期封控对人的影响
主要表现为恐惧与惊慌的情绪，即每时每刻用手机不断的反复刷屏，尤其受一些非权威平台传播的消极信息，甚至是恶意散布的谣言侵扰的影响，总觉得新冠病毒离自己越来越近，危机感顿生，从而导致内心强烈的不安与慌乱，整天担惊受怕，不仅影响自己，也会影响到别人。
2、焦虑。
焦虑是普遍存在的一种不愉快的情绪。由于突如其来的疫情对每个人的生活和工作均产生了很大的影响及诸多不便，继而导致身体的各种不适和内心的烦躁与不安，常表现为愁眉不展、连声叹气、食欲不振，还可能伴有心慌、头晕、失眠、尿频等躯体症状。
3、疑病。
总怀疑自己得病，其情绪表现特别敏感，稍有不适就不由自主联想到新冠疫情。如果无肺炎相关症状，又担心自己是无症状感染者，反复就医，虽然经反复医学检查阴性，以及医生解释未出现相应疾病的证据，也无法打消其顾虑，常伴有焦虑或抑郁，严重影响其正常工作和学习。
4、强迫。
是一组以强迫症状(主要包括强迫行为和强迫观念)为主要临床表现的神经症。如强迫行为，1天可洗手30多次，每次持续时间达20分钟，有甚者把手部皮肤洗破，但还觉得没洗干净而痛苦不堪。还有的表现为强迫观念，总是担心这担心那，这种念头挥之不去，或每10分钟就必须上网查询确诊病例数据发布、离自己居住小区多远等强迫性地关注负面信息。
以上就是有关封控在家这方面常识的相关介绍，相信通过的介绍大家已经对封控在家有了一个全新的了解。如果你想了解更多有关封控在家这方面的常识，不妨继续关注。
贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
环境影响人
人是由环境决定的，环境的精神因素的水准达到什么程度，人的精神素质的水准也达到什么程度。那么以环境影响人为话题如何写议论文?下面本站小编整理了关于环境影响人的优秀议论文，欢迎大家参阅!
有两群鸭子，其中一群特别会下蛋，每天可以下一只大大的蛋;而另外一群则非常懒下蛋，两天或三天才下一只普通大的蛋。这两群鸭子各自生活互不干扰，各有各的池塘和草地，各下各的蛋。在猪年马月鸡日，懒鸭子群当中的一只鸭子来到了勤奋鸭子群当中，这里的一切让它非常惊奇，鸭子们竞争下蛋的场面非常热烈，每只鸭子对下蛋都非常有激情，非常有积极主动性，恨不得生出一个吉尼斯纪录的鸭蛋或者生下twins蛋来好让人刮目相看赞不绝口。这给新来的鸭子留下非常深的印象，于是它决定留下来，也决心像别的鸭子一样天天勤快的生蛋。一个月以后，它成功了。它每天也可以生下一个又大又白的鸭蛋来。
世界一天一天在变，但勤奋鸭子与懒惰鸭子们的生活没有改变。某年某月的某一天，勤奋鸭子群里的一只鸭子出来散步时不小心走失了，却意外碰上了那群懒鸭子。这里的鸭子对生活没有什么向往，不会去勤快地寻找食物，对下蛋也没有什么兴趣，如果吃得不好或者没找到食物就根本不下蛋，懒懒散散的，高兴的时候今天下一个蛋，不高兴时过几天才下一个蛋。所以这群鸭子的鸭蛋产量非常的低。看到这一切，那只勤奋鸭子心凉了，可是它一时还找不回原来的集体，于是它暂时留了下来，和这群懒鸭子们住在了一起，时间久了，也就渐渐地习惯了它们的生活。可是一个月以后，曾经每天能下一个大鸭蛋的鸭子居然不会下蛋了。
人是同样的人，但环境可以改变一个人的结果。如果在一个积极向上的群体里，受到周围的人感染，他也会努力勤奋起来，并且做得到自己的最好，成功的人或许成了这个群体的领导者，或者开创了他自己的新事业，或者在某一方面他是专家，是权威，是不可或缺的重要人物。但如果呆在一个散漫懒惰的群体里，同样也会让一个优秀的人变成懒汉。如果他不能改变这个群体，那么就要被这个群体给同化。人总是有惰性的，当周围的人都不思进取沉迷于安乐，对工作得过且过，没有计划性，没有长远性，没有良好的执行力，组织框架松散无序，在这种环境感染下，再勤快的人也会变成一个庸碌无为的人。
人不能改变环境，但环境可以改变人。一个人，如果自己不想进取，那么受到环境的影响，尤其是懒惰环境的影响是最容易的。这时候的他不想主动地改变他自己的什么，他只会随波逐流。或许即使在一个勤奋的群体里他也跟得上，但这样的鸭子不会生出最好的蛋来，或者生出更多的蛋来。他的水平仅仅是在平均线以下，是属于随时可被淘汰的那一等人。
肯用心做事的人都会积极地利用周围的有利环境对他的影响而实现他的目标，在完成他的工作之内，他会不断地挖掘自己的潜能，理论上来说，人的潜能是无限的，只要在合适的机会之下一定可以转变为真正的工作力。若某个人在某项工作当中表现平平，并不是他最好的状态;但给了他一个机会让他从事另一项工作，或许缘于平时的积累，或者在这方面找到了他工作的潜力，因此便能比以前做得更好，做得更大，做得更强。
人的潜能是无限的，只要肯去挖掘。
所谓“一方水土养一方人”，又有谓“近朱则赤，近墨者黑”。环境对人的影响是潜移默化的，大家耳熟能详的“孟母三迁”的故事就说明此理。当一个人身边所接触的人是正直者，这个人很容易也变为正直的人;反之，友人皆为巧言令色者，这人也容易变为巧言令色者。对于事物的判断也是如此，当一个错误的想法被周围人都认为是正确时，这位有自觉者也会对自己开始怀疑。当更多人都如此认为时，这个人就会接受这错误的想法。
故人处世间，没有良师益友提拔就随波逐流，如果是好的风气则有好的影响，如果是坏的风气，则受坏的影响。纵观历史历朝历代与世界各国，各种思潮、制度，屡屡变更，皆没有一定。每个时代的人多被那个时代的思潮制度所影响，很少能跳出这种局限。
俗话说得好“环境造就人”，环境能影响人，可以熏陶人，也能潜移默化地改变一个人，它能从多个侧面直接或间接地影响着孩子的成长和发展，并支配着孩子思想道德行为。良好的环境能成就一个人，而不良的环境也将会给一个人的成长带来负面作用，当然这里的环境既指家庭环境、也指学校环境和社会环境。
大家也都听过易中天品三国吧，在电视上曾进行过专题报道，他的成长就是得益于良好的家庭环境的影响，易中天的父亲是大学教授，热衷于搞学术研究，家里藏书丰富。孩子在这样的环境中成长，自然地就好学乐学了。他的儿子个个都很有优秀。易老在电视采访中说：“我从来没有为儿孙们的学习操过心，也从来没有打骂过他们。”最后总结时说，家庭潜移默化的教育最关键，言传不如身教。
所以，我们在对孩子进行教育时，就要注意营造良好的环境氛围，让环境感染着孩子、教育着孩子，无言胜于有言，潜移默化中孩子就会受到教育。
教育的重要由此可见，很可惜的是现今的教育实在办得不好，没有注重人性的培养，而只注重在技术、知识上的东西。教育应该是探寻生命、人与人、人与世界的关系。不然的话，这个世界就只成为一个机械人的世界，只知道赚钱、被潮流牵着跑，是何等的无意义。已故的宣化法师对当今的教育有一番精辟的见解，他认为现今的教育可说是破产，在学校里老师给同学灌输的就是如何争第一。学生就如一张白纸，结果就养成人人好争好斗的性格。国与国的战争皆是好争、好斗而产生，谦让的精神却没有给与灌输。
写到这里，希望见闻者能或多或少那出自己的一些力量，推动世界教育的发展，使其走入正轨。如此一来，人类的未来才多一份希望、多一份光明。
改变自己，适应环境的。
作文。
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己!”每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然;也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性;也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。
朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
文化对人的影响教案
(2)文化影响人们的交往行为和交往方式。
(3)文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
(1)人们在一定的文化氛围和文化活动中受到潜移默化的影响。
(2)积极参加健康向上的文化活动。
(2)世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展具有深远持久的影响。
(1)积极参加健康有益的文化活动是培养健全人格的重要途径。
(2)中国特色社会主义文化的作用。
2.增强精神力量。
26。
(1)优秀文化能够增强人的精神力量。
(2)中国共产党所代表的先进文化给予中国人民无穷的精神力量。
3.促进人的全面发展。
(1)社会发展和人的全面发展是相互结合、相互促进的。
(2)人的全面发展表现为人的综合素质的全面提高。
(3)优秀文化对促进人的全面发展起着不可替代的重要作用。
(二)课时安排。
建议课时为两课时。原则上每一框题一课时，教师可根据情况适当增加课时。
(三)教学过程设计。
1.基本流程图示。
27。
2.典型案例导入。
教师可以用本框题探究活动一引入教学过程。
3.形成新的理念。
文化之所以会对人们产生深远持久的影响，主要在于文化从根本上影响人们的世界观、人生观和价值观的形成。而人的世界观、人生观和价值观具有相对稳定性，一旦形成以后就不会轻易发生改变。在此基础上可以进一步分析：世界观、人生观和价值观对人们的综合素质及终身发展具有深远持久的影响，同时世界观、人生观和价值观的形成又受到多种文化因素的影响。因此，我们要积极参与健康向上的文化活动。
4.学生践行要求。
鼓励学生通过查阅相关资料或者亲身调查的方式，获得有关文化对人具有重要影响的相关资料。这既有利于学生更好地掌握书中所学知识，同时也有利于学生将所学知识与现实生活联系起来，做到学以致用。
28。
第二课时 文化塑造人生。
1.基本流程图示 。
2.典型案例导入。
除了运用探究活动一引入教学过程之外，在教学中教师还可以使用以下材料引入教学。
材料一：内涵丰富、意境深远的中国画。
29。
作画。从题材上来说有人物画、山水画、花鸟画、动物画之分；从技法上来说又可分为工笔画和写意画两种，各有蹊径，互有特色。就人物画而言，大体从晚周至汉、魏、六朝始逐渐成熟，而山水画及花鸟画等至隋唐之际，始独立形成画派，到五代及两宋时期，流派日益繁多，为高度发展阶段。元代水墨画盛行。明、清和近代，大体沿袭前规。在绘画形式上，主要通过运用线条粗细、墨色浓淡等来表现形体、质感，具有高度的表现力，并与诗词歌赋、书法篆刻相结合，达到形神兼备、气韵生动的效果。
材料二：散发迷人魅力的中国书法艺术。
书法，是我国民族文化的传统精粹之一。我国书法综合运用执笔、用笔、点画、结构、分布等方法，借助汉字的书写以表达作者精神美的艺术形式。书法具有两重性质，即工具性和艺术性。所谓工具性，是说它是记录语言、表达情感和交流思想的工具。把字写得清楚易认、美观大方，是对写字的基本要求；所谓艺术性，是说它又具有很高的审美价值，简练的线条造型可以表达丰富的思想情感和精神世界。一幅优秀的书法作品，能吸引众多的观赏者，能使人像欣赏优秀的绘画、电影、‘舞蹈、诗歌一样，给人鼓舞、震撼和快乐。
材料三：大型音乐史诗《东方红》。
壮丽辉煌的革命音乐史诗《东方红》，以鲜明感人的艺术形式，深刻反映了中国人民反对封建势力、反对殖民主义、反对军阀统治的不屈精神，艺术地概括了中国人民在中国共产党的领导下，从建立红色武装到迎来祖国解放的光辉历程。它一经演出便获得了巨大的成功。其中《没有共产党就没有新中国》《情深谊长》《松花江上》《南泥湾》《保卫黄河》《歌唱祖国》等多首脍炙人口的歌曲，更是以其隽永的艺术魅力，一直为人们所喜爱和传唱。
3.形成新的理念。
第一，文化对人的精神世界具有重要的影响，这种影响主要体现在对个人人格的塑造方面。不同的文化环境对人格的形成具有不同的影响，健康向上的文化会对人们的人格形成产生积极的影响，而消极落后的文化则会对人格的形成产生消极的影响。
第二，帮助学生认识到优秀文化通过丰富人们的精神世界从而塑造人们的健全人格。优秀文化作品之所以能对人们产生深刻的影响，就在于其所具有的崇高精神内涵。在教学过程中，请教师结合具体材料引导学生体会蕴含在优秀文化作品中的丰富的精神内涵。
4.学生践行要求。
引导学生参与健康向上的文化生活，塑造健全人格。
(四)学习方法指导。
在学习过程中，请教师引导学生结合所学内容收集相关资料，注重运用探究式学习方法。
30。
四、教学评价建议。
(一)评价方式。
一是应当重视学生通过反思的方式进行自我评价，二是充分重视过程性评价在教学评价中的作用。
(二)自我测评及参考答案。
文化影响人的交往方式。受区域文化的影响，不同地区人们的交往方式具有明显的地方色彩。
请联系本地实际加以说明。 。
参考答案 。
本题属于开放型自我测评题，主要目的在于促使学生通过对本地区人们交往方式特点的分析，了解文化对人们交往方式的影响。主要答题思路如下：了解本地区社会文化和人们在社会交往方式上的特点，对比其他地区人们交往方式的差异，分析文化与交往方式之间的关系。
五、教学资源链接。
1.元妃省亲。
元妃省亲是中国古典文学名著《红楼梦》中的内容。贾政之女元春被选人宫，后以文才出众，被皇帝晋封为贵妃，并恩准回家省亲，给贾府带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”。为迎接元妃，贾政等在荣国府、宁国府内大兴土木，建造省亲别院，元妃省亲时定名大观园。教材的这幅图意在表现封建社会等级森严的规范与礼仪。
2.合十礼。
合十礼又称“合掌礼”，属佛教礼节，流行于泰国、缅甸等佛教国家的见面拜礼。此拜礼源自印度。最初仅为佛教徒之间的拜礼，后发展成全民性的见面礼。在泰国，行合十礼时，一般是两掌相合，十指伸直，举至胸前，身子略下躬，头微微下低，口念萨瓦蒂。“萨瓦蒂”系梵语，原意为如意。遇到不同身分的人，行此礼的姿势也有所不同。我国傣族聚居区也用合十礼。
3.哈达 。
哈达是藏族同胞作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。藏族同胞历来认为洁白无瑕最能表达人们真诚、纯净的心愿，所以在社会交往中用洁白的哈达表达自己的心愿。
31。
献敬哈达有一定的规矩和形式：按约定俗成的规矩，对上敬献，对下赐给，平级之间互赠，前辈、同辈和晚辈之间也是如此，都有一定的规矩和讲究。对上呈献哈达要双手捧上，或通过代理人转献；将哈达赐给下级时，一般把哈达系于对方的颈项，平级之间则把哈达捧送到对方手中。
4.厝人街。
西方认识中国始于唐朝，华人称唐人衣服为唐装，华人聚居地叫“唐人街”。在世界各地华人聚居的地方几乎都有此街。“唐人街”是初出国门者的栖身地和庇护所。初来乍到的华人面临语言不通、环境不谙、谋生乏术的处境，唐人街的中国氛围，总能让新来者感受到一份温馨。唐人街还是华人心灵沟通的场所。共同的文化渊源和生活习俗希望保持，相似的心理感受和价值追求需要交流，家愁乡思需要排解。唐人街琳琅满目的中文标识和不绝于耳的乡音、各式各样的家乡菜肴、来自中国的百货书刊影视，耳濡目染，点点滴滴在心头，都在提醒华人的民族文化认同感。而在中国传统节庆期间，唐人街的浓郁中国氛围，更让海外游子有一种回家的感受。这就是为什么舞狮子、踩高跷、耍龙灯、跑旱船等中国传统文化，在唐人街一直广受欢迎的原因。
5.《钢铁是怎样炼成的》。
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联时期的一部长篇小说，是尼古拉•奥斯特洛夫斯基写的自传小说。书中叙述了原俄国乌克兰贫民子弟保尔•柯察金参加俄共布尔什维克十月革命的故事。书中这位主人公后来成为布尔什维克，并成为俄共肃反委员会的一员。他参加红军后打仗受伤，后恶化为伤病缠身、全身瘫痪、双目失明。他在这种困难条件下，从事写作，终获成功。20世纪50年代，这部前苏联经典文学作品在我国成为畅销书。书中的主人公保尔’柯察金成为青少年学习的楷模。他的英雄事迹、，影响了几代人。
6.《马赛曲》雕塑。
位于法国首都巴黎爱德华广场凯旋门右方的《马赛曲》雕塑，创作于1836年，作者为法国雕刻家吕德。1792年法国人民奋起抵抗奥国侵略，马赛人高唱((马赛曲》挺进巴黎保卫首都。后来《马赛曲》被定为法国国歌。吕德就是根据这首歌的主题，创作完成了这组充满浪漫主义激情的组雕，成为法国革命不朽的纪念碑。
7.《国际歌》。
32。
人作曲家比尔•狄盖特为这首诗歌谱了曲。从此((国际歌》就响彻全世界，激励着各国无产阶级为实现共产主义而英勇斗争。1920年《国际歌》被瞿秋白翻译成中文，在我国广泛流传。
8.铁人精神。
铁人精神是王进喜同志崇高思想、优秀品德的高度概括，是我国石油工人精神风貌的集中体现。铁人精神内涵丰富，主要包括：“为国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神；“干工作要经得起子孙万代检查”、“为革命练一身硬工夫、真本事”的科学求实精神；“甘愿为党和人民当一辈子老黄牛”，埋头苦干的奉献精神等。
9.王进喜。
1960年4月14日，王进喜率领工人经过苦干五昼夜，大庆第一口油井开钻，不久即喷出原油。第一口油井打好之后，王进喜的腿被滚落的钻杆砸伤，他顾不上住院治疗，拄着拐杖缠着绷带连夜回到井队。第二口油井在即将发生井喷的危急时刻，没有重晶石粉，他当机立断地主张用水泥代替。当时由于没有搅拌机，水泥沉在泥浆池底。王进喜便扔掉双拐，纵身跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆。在他的带动下，工友们也纷纷跳人。经过三个多小时的战斗，井喷被制服，保住了油井和钻机，王进喜身上却被碱性很大的泥浆烧起了大泡。房东老大娘见他连续几天几夜奋战在井场没有回来，感慨地说：“王队长真是个铁人啊!”从此“王铁人”的名字传遍了油田，响彻了全中国。
10.军歌的魅力。
如果说音乐是人类最高级的语言，那么军歌所传递的则是军人的威武阳刚之气和金戈铁马之声，所表现的是军人“大江东去”般的豪情壮志。从20世纪50年代的《中国人民志愿军战歌》到90年代的《为了谁》，从《血染的风采》的深情隽永到《咱当兵的人》的气势恢弘，无不令人热血沸腾、斗志昂扬。军歌能激起人们心底那种异乎寻常的庄严感、崇高感，它是军队的灵魂，是军人的心灵家园。
军歌是美的，但仔细琢磨，军歌的魅力却不止于此。《咱当兵的人》《一二三四歌》《小白杨》是当前军营中最流行的歌曲，是和平时期军人的写照，也是对军人的激励和鞭策。军人或在祖国的边陲站岗放哨，或在实验室兢兢业业地攻克科研难关，或在演兵场上进行艰苦的军事训练，用青春和智慧实现着自己的人生理想，都如歌中唱到的：“咱当兵的人，就是不一样!”时代在变，歌曲在变，军旅歌曲中流淌的那么一股英雄气概却始终没有变，它感染着一代又一代人，直到今天成为人的生命的一部分。
33。
军歌已成为军人精神、气质的象征。饭前一支歌、会前一首歌，文艺会演前的拉歌，党团活动前的赛歌，军歌简直就是军营中各种活动甚至军营生活的前奏。而且连队唱军歌时讲究的不是旋律的优美、曲调的动人、声音的磁性，连队的歌声可能就像“一二一”那么单调，甚至还有可能跑调，但这些都不重要，重要的是，你是否唱得响亮，唱得雄壮，唱得气冲霄汉，你是否唱出了军人的“精”、“气”、“神”，唱出了军人的飒爽雄风。
11.客家人与客家文化漫谈。
客家人祖先从中原迁徙到南方，是汉民族在我国南方的一个分支。客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容纳了所在地民族的文化精华。关于“客家”一词，《辞海》中是这样解释的：相传在4世纪初，生活在黄河流域的一部分汉人因战乱南迁渡江，至9世纪末和13世纪初又有大批汉人南迁粤、闽、赣、川等地。为了与当地原居土著居民加以区别，这些外来移民称自己是“客户”、“客家”、“客家人”。现在生活在我国大陆的客家人，主要分布在广东、江西、福建等地。在国外，客家人主要是分布在东南亚等地。
客家人大多由人口稠密、文化经济比较发达的中原地区向人烟稀少、经济落后的偏远荒蛮地区迁移。这些来自中原汉族的客家先民们，在辛勤耕耘、创立新的家园的过程中，不断与南方的百越族(主要是畲、黎、瑶等族)融合，不仅形成了一个稳定的社会群体，而且创造出了独具特色的客家文化：一方面，他们保留了中原文化主流特征，始终崇尚华夏正统文化，崇尚诗礼传家，极为注重对传统、文化、语言、习俗的完整保存，并以共同的生活样式、习俗、信仰和观念将自己紧密团结在一起；另一方面，又善于从当地少数民族中汲取养分，容纳了所在地民族的文化精华。
34。
当护国军旅长时才还清。”为了望子成龙，光耀门楣，客家人往往集中全家族、全宗族的力量来培养子弟读书。
守望相助，崇尚节俭。客家人讲究一个“义”字，即有福同享，有难同当。他们认为，要想在新的客居地立足，必须团结互助。所以，他们提倡“天下客家是一家”，要求客居他乡的同族人或同宗人精诚团结。而且信奉“一个好汉三个帮，一人值得十人当”，客家人还有崇尚节俭的美德。“山精山角落，新衫底下着”，说的是客家人把旧衣服套在新衣服上穿，以旧衣保护新衣。
独特的语言。中国在语言方面主要分为五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系及印欧语系。其中，汉藏语系包含了我国主要的语言：汉语。至于客家话是属于哪一个语系，看法不一。有人认为它属于汉语十一支系(方言)之一，因为它具有汉语的语言特点。章太炎在《客方言•字》中从语言学的角度，证明客家话源于中原，保留河南中州音韵，是河南的官话，也是土话。但是，也有人认为它起源于原始阿尔泰民族的“通古斯语”。但是，无论它属于哪一个语系，有一点可以肯定的是：它来源于最远古的中原的语言，因为时至今日，在客家话中仍能找到很多古音。
雾霾对人的影响作文
保护自己，与雾霾做斗争是最重要的，雾霾虽然恐怖，但是人们还是想出许多办法与雾霾决战，如：人工降雨等。但是，这毕竟只能小范围短时间地控制雾霾，不是长久之计。所以，大家应该。
保护环境。
近期，雾霾天气频频发生，越来越严重，也引起了全国人民的注意和关照。中国不少地方把雾霾作为灾害性天气预报。
雾霾是怎样形成的呢?请听我慢慢道来。它是由pm2。5尘粒、烟粒、盐粒等均匀地浮在空中从而形成霾。不过，雾和霾还有本质上的区别。起雾时空气潮湿，出现霾时空气干燥，并且对人体有害无益，长期吸入会导致死亡。
雾霾又是怎样产生的呢?汽车尾气，工业生产排放废气，和鞭炮等都是雾霾的主要来由。少开一次车，少放一次鞭炮。让我们中国人不要再忽视环保。
不过，相对的自我保护也是要有的。为了避免吸入雾霾，雾霾天气切勿开窗。出去旅游，或者游玩时，请戴上口罩。多喝桐橘梗茶，并且适量补充维生素d。还要多喝水，饮食要清淡。
雾霾还会引发许多疾病，如呼吸道疾病、心血管疾病等，各种危害人体健康的大病。
保护自己，与雾霾做斗争是最重要的，雾霾虽然恐怖，但是人们还是想出许多办法与雾霾决战，如：人工降雨等。但是，这毕竟只能小范围短时间地控制雾霾，不是长久之计。所以，大家应该保护环境。
保护环境吧!让这几年的雾霾天气逐渐减少吧!让人们不用因此而死亡!
刚出门，就发现天黄黄的，太不对劲了!妈妈说;“看来要下暴风雨喽!”
走着走着，就感觉胸口很闷，看东西就像飘起来似的，头晕晕的。天空中飘的不知是泥土还是灰尘，有一丝恐惧。天空灰暗，空气潮湿，给人一种很压抑的感觉。
这次雾霾让我知道了一定要保护环境才行!
“铛!铛!铛!”雾霾的袭击给南京市等地区敲响了环保卫生的警钟。雾霾既给我带来了喜和乐，也带来了忧愁。不过什么事雾霾呢?在写主题之前，还是让我们了解一下吧!妈妈抢着说：“我知道，雾霾就是雾和汽车尾气加化工厂排放的废气再加上焚烧秸秆合在一起而形成的”。当然妈妈只说对了一半，通过查电脑我知道：1.的确是空气污染严重，但霾并不只是这些，它是空气中的灰尘、硫酸、硝酸和有机碳氢化合物等粒子。准确的说，其实雾霾就是雾和霾的合体。先不说这么多了，开始进入主题吧!
喜与乐。
“由于雾霾严重，中小学生不用上课。”南京市中小学生听到这句话可能所有南京市的中小学生高兴的要命，当然一听到这个消息我也很高兴，因为我可以好好地睡上一觉了，不过忧愁还在后面嫩!如果想知道我的忧愁是什么，就到下一段去找答案吧不过庆幸的是老师每天布置的作业还蛮少的当然了!在家里的这几天也不能放松下来。嘿嘿!我正打着自己的小九九哩!放假这几天，肯定不少同学认为连放4天，先玩上三天，后学上一天，然后有两种可能：1.到最后一天又想，早上先玩会儿，晚上再学习，2.或许他们猜错了，可能放2天而已，而他们收到老师短信时，已是深夜，就没有时间复习了。所以英语听写两颗星我拿定了。老师还在网上打趣道：十年前我们抗击非典，十年后我们抗击雾霾加油!
忧愁。
我希望大家能够一起保护环境。
浅谈如何应对古装影视剧对大学生德育的影响论文
论文摘要:网络革命放称为21世纪人奚生活的太阳，校国网络文化作为现代大学校国一道独特而亮丽的风景线，越来越受到大学生的青眯与追求，但足校国网络给大学生带来超信息全、高并技、现代感的同时，对大学生德育教育的负面影响也日互显现出来，兴利除异，依法治“网”已成为高校德育工作的祈课题。
伴随着网络技术的迅猛发展和上网人数的激剧增加，人们的工作、学习以及生活等各方面正发生着前所未有的深刻变革。思想教育领域自然也不例外，网络大潮对传统德育教育的观念、途径、形式和内容都提出了富有冲击力的挑战。网络技术作为一种手段、一种方式、一种工具，在为学生学业发展提供便利条件，为学生道德发展提供某种历史机遇的同时，也造成了一些负面的、消极的影响，甚至导致了严重的网络道德失范。在网络道德发展初期，由于网络主体性的丧失、引导监管的力度不够和法律法规的滞后性等原因，引发大量的网络失范行为。网络德育已成为新世纪摆在我们面前的德育新课题。作为德育工作者，要高瞻远瞩、未雨绸缪，在认真研究、深人了解的基础上，充分发挥教育主体的地位，做好防范应对措施，使网络为我所用，全面开创学校德育工作的新局面。
1.青少年特殊的网络心理。
在强烈地好奇心和旺盛的求知欲驱使下，他们有着自发的积极探索外部世界的心理倾向。面对新事物―上网，他们当然趋之若鹜。网络形式的开放性、信息的丰富性、内容的及时性与解渴性，在给他们提供各种知识的同时，很好的满足了青少年的好奇心。
由于青少年的主要精力用在了学习上，家庭、社会和学校给他们提供的环境除了学习还是学习，心理的不平衡与不成熟，社会化的程度不够，认识问题和解决问题的能力有限，在人际交往中经常会产生各种阻力与障碍，在现实生活中不能满足正常的情感、尊重的需要，网络的个体交互性、环境的虚拟性使他们获得了满足，把网络视为自己心理归宿的空间。
“代沟”。虽然众多父母在物质生活中对孩子关爱有加，但在精神生活上却因“代沟”的客观存在、教育方式不妥等原因，造成相互间的信任危机，无法满足青少年对精神关怀的需求，导致他们到网络中寻求精神寄托。
据相关研究表明，正是网络的各种优势和学生特有的网络心理，对学校的传统德育造成了三大冲击:一是无限制的聊天、交友、网下约会;二是沉迷于精彩而虚幻的电子游戏，这极大分散学生的精力和注意力，严重影响青少年的学业成绩;三是阅读一些不健康的、低级下流的东西，让青少年学生身心不健康的发展，甚至引发一些严重的社会问题。
2传统德育的不足。
首先，在于学校德育目标抽象、形式呆板，要求高、难，教师难以操作、难以落实。
其次，德育内容空而枯燥，且没有固定的教材、教纲，随意性极大，其实施依赖教师本身的经验积累和认知水平。一旦与教学时间冲突，德育只能让位，呈现出过强的弹性和“软任务”特点，就象人们常说的那样“说起来重要，做起来次要，有冲突不要”，从观念上对德育都不重视。
其三，德育效果的检测上，标准不好把握，定性居多，定量较少，且周期性长，很难及时反馈。在工作的指导上往往存在严重的滞后现象，不具科学性。
其四，德育对象的水平、能力以及所处的社会、家庭及生活环境各有不同，千姿百态，加之多元性的社会生活、文化的冲击，传统德育无法对学生个体营造一个相对个性化的德育空间，学校教育对人的影响力呈逐年减弱的趋势，这给学校德育提出严峻的挑战。
其五，社会、家庭、学校三结合的德育立体网络的构建上，目前还仅停留在理论层面，最多不过是在初步探索，社会大环境的负面影响以及相关职能部门的不作为，致使德育网络构建并没有实质性进展。
其六，传统意义上的德育勿视学生个体的需要，不重视对青少年的德育心理研究，形式、内容、方法、手段等让他们难以接受，针对性和实效性较差。即勿视了对人本身的关怀。
这些弊端导致了以思想政治教育为主的传统德育的灌输理论已经渐渐地失去了其实效性，随之而来的是青年人越来越强烈的逆反心理。因为他们的人生理念在不断更新，传统的教育方式难以适应。理论与实际生活相去甚远，不实用，从而产生抵触。作为德育工作者的我们必须认真地研究和思考，加强和改进德育工作，让德育能真正达到育人之德、导人之行、塑人之心的目标。
3关于网络时代的德育思考。
人类文明发展到21世纪，迎来了数字化信息时代，互联网这个高科技的产物正悄然改变着整个社会的生存方式，营造着人类文明新的殿堂，作为人类文明奠基石的教育事业更应充分吸收它的营养。在育人事业的德育上，培养人的科学精神的同时，更注重人文关怀，教育要以人为本，德育更要以人为本。网络时代的德育应该是依据学生的身心发展规律，发扬传统德育的优点，吸纳和借鉴网络的优势，形成新时期的网络德育。
3.1主动出击，占领德育阵地。
在可控范围内，让互联网丰富的资源扩展学校的德育内容。互联网的兴起，为现代教育提供了广阔的发展空间。一方面，学生可以在网上获取大量的信息，通过有效的分析、参与、整合、创新，很快地便有所获。这对开阔他们的视野、增强他们的自信心、激发他们创新精神都大有裨益;另一方面，教师利用无限的网上资源，查阅各地方德育工作信息，了解发展动态，学习新的具体方法，提高德育工作者的素质。勿庸置疑，网络技术的支撑，大大增加和丰富了学校德育工作内容的存量。德育工作者应更新观念，认识、研究和利用网络，以主动接纳的态度欢迎它的加盟。
利用互联网络的及时快捷性优势，突破传统德育教育的时空限制。传统的德育工作，主要是通过学生上学时间，由“两课”、社会实践活动和学科渗透来开展。而今，教育的时空由于网络的支持而得到了延伸，不必局限于上学时间，也不再拘泥于人数众多的课堂。网络将现实中不同雷地域之间的距离缩短为零，教师与学生之间更可以利用八小时以外的时间以更易接受的形式来进行个性化德育教育。
以互联网络为载体更新德育的形式、手段和途径。由于网络的支持，生动的文字、图形、图像、声音等媒体取代了原来教条，生硬的说教。学生喜闻乐见的bbs网上论坛、聊天室和电子邮件等都可经加工改造，成为新的德育教育形式和手段，与教育者和学生的直接接触相比，通过网络可避免由于直接面谈带来种种不便，学生可更大胆地、更自由地表达自己的意见和观点。网络较之传统的教育手段具有更强的时效性、吸引力和渗透力，可最大限度地调动学生主体的积极性、主动性和参与性。这无疑为“唇焦口燥无人应”的传统德育教育指明了一条新路。
让互动的网络适应学生的身心发展规律，营造相对独立的空间，发展学生个性。当前，我国教育改革的目标是努力实现由“应试教育”向“素质教育”的转变，而网络化教学，正是强调了教学双方的互动性，使学生由被动的灌输对象变成了主导力量。对世界文明及发展现状详尽直观的了解，使学生感受到他们所处社会的各种意识、潮流;他们可以找到一些如何适应社会，如何寻求适合自己发展的途径。网络的精彩，使得学生真正能从思维上打破传统的条条框框的束缚，开阔眼界，培养创新意识，提高素质，促进个性化发展。
编写互动的网络德育课程。网络不是道德问题产生的根源，而是德育的有力手段。它的形式开放性优势、信息丰富性优势、内容及时性与解渴性优势、个体交互性优势、资源共享性优势、网络环境的虚拟性优势等正是对传统德育的有益补充。网络德育的编写应充分吸收这些优势，让新的德育课程做到人物血肉丰满，情节跌宕起伏，情景刺激生动，描写刻划到位，语言通俗平实，针对性实效性强。网络德育课程应由有丰富的德育工作经验、有较强的文学功底、有较高的网络技术应用水平的'专业人员编写，成为最具吸引力的学生读物。
网络德育课程应克服传统德育的那种带单凭纯粹的理论教育进行的方式，必须将德育的内容穿插、渗透到别的内容和服务项目中去，打好渗透战，使青少年网络用户轻松地在学习娱乐中得到引导，受到教育，从而树立正确的人生观、世界观、价值观和良好的网络道德修养。同时，网络德育课程应打攻心战，根据青少年的心理特点、思维习惯、兴趣爱好来确定网络德育课程的内容和方式的运作理念。我们经常可以看到在商品经营中，同样的商品采用不同的经营策略就能取得不同的销售效果。网络德育课程也是如此，要想让用户们关注你的信息，使你的信息对他们产生影响，就必须按照他们的愿望和习惯去组织内容、制定方案，必须从根本上转变观念，一改传统教育中自土而下的模式，采取自下而上的方式，以受教育者的兴趣和需要为切入点开发以人为本的网络德育课程。
3.2精心设计网络德育活动。
传统的德育活动载体往往是班级组织的班、团、队会，学校的各种大型的文艺庆典以及综合性的汇报展示活动，这当然有它不可取代的德育功能。但如果仪是这些，大部分学生都没法参与，仅仅是观众，而月_内容与形式司空见惯，没多大吸引力，更谈不上对学生主体的深刻教育意义。所以我认为网络德育活动应该是形式喜闻乐见，内容丰富多彩，见解新颖独到、参与面广、操作性和互动性强的活动。
3.3利用互联网络，建立开放式的德育立体网络。
传统的德育网络是指形成家庭、学校、社会相互协作配合，产生教育合力的自发性组织。但长期以来，由于联系不便，沟通不及时，没有专门的时间、空间和人员作为开展的条件，操作性极差，效果不好，均成为纸上谈兵。由于互联网络的快捷性、共享性等优势，使真正的开放式德育立体网络的建立成为可能。
3.4建立网络家长学校、少年团校和青年党校。
通过网络，学校可把家长需要的基本教育知识和方法、学校的教育教学安排、学校的发展动态等放到网络家长学校中，让他们学习和了解;可把学生的表现情况、成绩状况、个性特长、获奖情况等通过电子邮件告诉家长，及时配合教育;可把学生当中存在的共同问题、教育管理建议提供给教育行政部门和地方政府，让他们及时制定相关的政策措施，为青少年的健康成长创造一个良好的社会环境。通过网络，可把共青团和共产党的相关知识放到网络中，让学生进行了解和学习，培养青少年的政治上进心，增强政治信仰，从而达到教育青少年的目的。
3,5建立网络德育基地。
传统的德育基地的建立，需要政府和学校投人大量的人力、物力和财力，一旦建成就不能因时而化的随意增删，参观费时费钱，一定时期之后，会因学生厌倦而失去吸引力，更谈不上接受什么教育，况且由于土地资源有限，价格昂贵‘从财力上讲也是很不经济的。由干网络的虚拟性和便捷性，网络德育基地比传统意义卜的德育基地更具有现实性，对学生的吸弓}力将更大，教育更具个性化，针对性和实效性将更强。让青少年学生在“参观”基地的过程中接受教育。
3,6开展网络心理辅导。
传统的心理辅导，往往是以面对面的心理咨询为主，辅之以、信函方式进行。由于速度慢、效率低，学生的种种认识误区和气质差异，效果很不理想，而且很多学校缺少足够的高水平师资，心理健康教育还是空白。这在很大程度上，影响学生身心和谐的发展。互联网的交互性优势、及时性与解渴性优势为心理辅导开辟了新的渠道，及时地在同一空间营造出一个相对个性化的辅导环境，并避免了因学生个体的认识误区而产生的羞怯心理。同时，网络的资源共享性优势还可以避免因欠发达地区和学校因师资问题影响学生接受正常的心理健康教育与辅导。
3.7建章立制.完善网络监控技术。
互联网络是科学技术发展到信息时代的高科技产品，它和任何新事物一样，在发展的初期都有许多不完善的地方，像一把锋利异常的双刃剑，它的许多优势在给人们的生活带来无比方便的同时，也给人们带来异想不到的负面影响，由于它的方便快捷、交互共享、隐蔽虚拟性等特点，它对人类的影响将超过以前的任何一种科技产品，会由此引发一场新的革命。所以，我们必须及早的建章立制，完善网络管理的法律法规，开发网络监控技术产品。
教育，使全人类文明得以延续和创造。网络，将让文明呈儿何级数的速度传播和发展成为可能。作为教育工作者，我们不由得思索那些不文明的东西迅速传播将会给人类带来多么深重的灾难。因此，加强网络德育建设，既是教育工作者的责任，更需全社会的支持参与。我们向全社会呼吁:网络德育关系着人类的未来，我们携起手来，共同为自己的子孙后代营造一个文明健康的网络环境，还孩子们一方净土，一片蓝天!