在写读后感时,我们可以从故事情节、人物形象、主题思想等方面进行分析和评价。下面是一些精选的读后感范文,作者们通过自己的观察和思考,对作品表达了独特的理解和看法。
《弗兰肯斯坦》读后感
这是一部以恐怖主题表现人性的科幻小说。
启示一:科学研究必须以伦理道德为准则。
如果科学家单纯地追求科学研究,而不考虑伦理道德,就可能给世界带来灾难。
比如现在热门的人工智能、基因改造技术,对科学家都非常有吸引力。但这些科学研究最终会对世界带来怎样的影响,还未可知。可能是福祉,也可能是祸端!
人类在自然界面前应该保持敬畏,保持一种克制性。如果人类试图成为自然世界的造物主,对自己的行为缺乏理性的或伦理的深刻思考,可能会带来不可预测的可怕后果。
启示二:人性中的偏见会害了人类自己。
人类固有的偏见根深蒂固,比如看到丑的事物就心生厌恶,看到美的东西就心生欢喜。
但什么是丑?什么是美?标准在哪里?所谓的丑和美难道不是人类的偏见?就像那个所谓的“怪物”,因为丑就被所有人排斥和敌视,就连他的造物主都嫌弃他而欲除之而后快。即使它对人类表现出很大的诚意,主动帮助人类,人类还是会恐惧它、敌视它,最终把它推向了极端,酿成了不可挽回的悲剧。
人类要反躬自省,不要被表面的美丑所迷惑,而遗失了真正的真善美。
弗兰肯斯坦的灵与肉观后感
名著的电影/舞台剧改编似乎从最开始就是一个巨大的矛盾存在。
一方面,它结结实实地踩在了巨人的肩膀上,当然这个“踩”究竟是“借力”还是“践踏”要分好几种情况讨论;另一方面,名著庞大的群众基础在一定程度上限制了影像工作者的自由,太过剑走偏锋的视觉化呈现方式必定会被扣上“亵渎”的帽子。
虽说名著改编实在众口难调,但观众之间却早已达成了某种微妙的共识,那就是不论导演怎样努力、卡司怎样强大,名著改编注定是不尽如人意的,甚至是失败的。
这种观点的流行甚至泛滥并非毫无根据,我们每个人都一定遭遇过不止一部名著烂改编。
但从另一个层面来讲,这种先入为主的偏见未免有点过于“一刀切”,因为即使在烂片中也可能会有几处闪光点,这几处闪光点就是导演对名著的个人化解读。
毕竟,碍于时空和媒介所限,电影和舞台剧很难达到文字那般的延展性,也不得不对名著进行取舍和修改,以使其能够在新媒介中获得全新的生命,并成为导演抒情与言志的文本。
舞台剧《弗兰肯斯坦的灵与肉》绝非对小说《弗兰肯斯坦》的完满改编,但我们却可以将它看作丹尼·鲍尔对原著所做的一出精彩注脚。
虽然这版舞台剧不可避免地对原著进行了大量删节并因此削弱了故事的层次,但它对保留的部分做了独到的阐释与扩充。
这其中最明显的就是对原著中隐性的女性元素的呈现和对女性角色的充盈。
舞台剧以小说中的第一个高潮,即怪人的苏醒,为开端,打破了原著的套环形叙事结构(concentric circles of narration)。
随着套环形结构一起消失的还有walton这个人物,这样本来三个人的一场戏他就始终没了姓名【咳咳。
walton在原著中虽然一直充当幕后工作者的角色,但其在小说结构中的作用却不容小觑,因为他既是弗兰肯斯坦的镜像,又是其反面,他的存在反衬着弗兰肯斯坦的阴暗面,揭示了后者必将走向毁灭的原因。
可惜的是这个重要的人物在舞台剧中被隐去了。
舞台剧伊始,怪人打破了某种类似母体的装置,破壳而出,仿佛新生儿冲出母体获得崭新的生命。
这是对原著内容的充盈,也与许多《弗兰肯斯坦》研究者的观点暗合,即弗兰肯斯坦充当着父亲/母亲的双重角色。
他企图绕过自然的生育法则,用不自然的方式创造新生命,因此是个自然、神道的僭越者。
而弗兰肯斯坦的工作室,或者说怪人所躺的工作台,也因此成了母体子宫的`象征。
生产的阵痛在小说中得到了文字的戏仿,在舞台剧中,这阵痛则由那几道强烈的闪光描绘。
不仅如此,舞台剧对女性的形象和作用也做了极大的扩充。
在小说中,几乎所有的女性都以被动的受害者的身份存在着,她们总是低男人一等,更不被允许分享男人,亦即小说的秘密。
弗兰肯斯坦的未婚妻伊丽莎白或许只有到死的那一刻才明白为什么她深爱的男人总是躲得远远的,以及为什么他从一个翩翩科学美少年变成了一个堕落的神经质。
但在舞台剧中,女性绝不是下等的存在——她们拥有与男性同样的话语权、梦想权,与男性力量分庭抗礼。
剧中,伊丽莎白与弗兰肯斯坦就“责任”进行着争吵,伊丽莎白更是表达了自己对女性生存现状的不满和自己的理想抱负。
在新婚之夜,弗兰肯斯坦向伊丽莎白坦白了自己僭越自然创造生命这个事实,与妻子分享了自己最黑暗、最隐私的秘密,将女性摆到了与男性平起平坐的位置。
这些都是原著中未曾出现的情节,也是丹尼·鲍尔对原著所做的私人现代化注脚。
除此之外,舞台剧中的女性还肩负起了捍卫文明的责任。
小说中,怪人在弗兰肯斯坦的新婚之夜潜入洞房,将伊丽莎白残忍地杀害。
剧中,导演加入了伊丽莎白与怪人的互动,前者成为了全剧中唯一一个愿意诚心接受并帮助后者的人,她代表着文明本该具有的宽容与博爱的精神。
但怪人却将这份善心视作粪土,他将从造物主和人类身上学到的撒谎的本事反打在善良的伊丽莎白身上,将其强暴并杀害。
玛丽雪莱的原文中并没有关于强暴的描写,但是许多批评家认为伊丽莎白死去时的姿势带有极高的色情意味。
想必导演是将这种模糊其词进行了舞台具象,形成了自己的解读理论。
提到文明,不得不说《弗兰肯斯坦的灵与肉》也与《弗兰肯斯坦》的另一主流解读脉络暗合,那就是文明使原本善良且崇高的人性堕落。
在小说中,怪人不停地重申“我本善良”,是人类,或曰文明,的残忍将他打造成了一个可怖的杀手。
在舞台剧中,文明与人性之间的冲突也被展现得淋漓尽致。
出生不久的怪人用一袭红衣将自己裹住,踉踉跄跄地跑到了街上,正好碰上了庞大的机械,也就是工业文明的象征。
在庞大的机械面前,怪物这个“新生儿”反而像个充满恐惧的垂垂老者,似在暗示机械/科技对人性的打击,或曰其丑陋的一面。
且此时的怪物着红色,生命的颜色,而机械则是暗色系,似乎是生命与非生命的猛烈碰撞。
此时的怪物或许,如他自己所言,仍对生命抱有美好的期望。
这一段是描绘正是怪物与现代文明,或曰堕落的现代文明的对撞。
文明堕落的另一标志便是卖淫。
怪人赶跑了企图猥亵娼妓的坏人,表明其正直的本性。
但获救的娼妓被怪人的外表吓坏了,顿时忘记了怪人的救命之恩,纠集街上的人群对怪人进行恐吓与殴打。
可见“文明”与“野蛮”之间并非有多么明显的界限,其转换可能比翻书还快。
文明不仅使人性堕落,走向崇高的反面,甚至还使人“去人化”,变成了不会感知、没有情感的机器。
在怪人杀死了自己的弟弟威廉之后,弗兰肯斯坦孤身一人踏上雪山,准备与怪人决一死战,替弟弟报仇。
然而,当见到这个肌肉协调、能说会道、热爱《失乐园》的怪人后,他居然忘记了自己寻找怪人的初衷,完全沉浸在对自己创造物赞美的巨大狂喜中。
他忘记了眼前这个所谓完美的艺术品是死尸、腐脏拼凑出的怪物,自恋与自大表露无遗。
然而怪人自己却没有忘记这个事实。
在恳求弗兰肯斯坦依样画葫芦为自己创造一个伴侣后,怪人对这个行为产生了怀疑,他不确定自己是否会爱上这个用死尸再造的“人类”,这个浑身散发着死亡的腐臭味的反自然产物。
不仅如此,怪人对“爱”也有着深刻的理解,爱就是整个人像泡沫一样翻腾,内火中烧,心如铁锤,让人有无所不能的勇气。
这种对存在本源的怀疑和对爱的炙热向往是弗兰肯斯坦所不曾感到的。
从这个意义上讲,怪人成了正经的人类,而人类则已经堕落成了毫无情感的怪物。
总体来说,《弗兰肯斯坦的灵与肉》对玛丽雪莱的小说做了中肯的呈现,同时揉入了导演对于小说的现代思考(如女权,如文明与人性的巨大冲突)。
两位主演的表演更是无可挑剔,毕竟,或许许多人看这场剧的初衷就是膜拜演员吧。
弗兰肯斯坦英文读后感
《弗兰肯斯坦》(全名是《弗兰肯斯坦——现代普罗米修斯的故事》,其它译名有《科学怪人》、《人造人的故事》等)是英国作家玛丽·雪莱在1818年创作的长篇小说。
该作讲述小说主角弗兰肯斯坦是个热衷于生命起源的生物学家,他怀着犯罪心理频繁出没于藏尸间,尝试用不同尸体的各个部分拼凑成一个巨大人体。当这个怪物终于获得生命睁开眼睛时,弗兰肯斯坦被他的狰狞面目吓得弃他而逃,他却紧追不舍地向弗兰肯斯坦索要女伴、温暖和友情;接踵而至的更是一系列诡异的悬疑和命案。
该作被认为是世界第一部真正意义上的科幻小说。
弗兰肯斯坦读后感
《弗兰肯斯坦》讲述了一个科学家以及他的造物的故事。虽然今天看来,书中关于解剖学的知识并不详尽,甚至有些内容是有错误的,拼凑尸体来组装成新的生命体的做法更是荒诞不经,但是书中的问题仍然值得我们思考。
巨人诞生之初没有任何思想,像原始人一样在森林中生活,后来他躲在人类的大棚中,观察他们的生活,学习他们的语言,接受到人类的教育,也企图用人类的道德体系来要求自己,但他并不可能融入人类的社会。我们能否把这个造物看作人类呢?首先,我们需要思考人类的定义。进化学教科书上说:“人具有生物学和社会学的双重性质。”生物学上,人属于人科、人属、智人种,且智人种是目前人科和人属的现存的唯一种。由此来看,进化过程中出现的其他分支以及时间种,目前都不能被称作真正的人。而复杂的社会性也是人类的特点之一,但人类并不是唯一具有社会性的生物。再来看弗兰肯斯坦的造物,从小说中的描述来看,我们姑且可以认为它具有人的生物学性质。另外我们不得不惊叹于他超强的学习能力,在短短几个月之中掌握人类的语言,甚至还获得了许多其他知识,然而它并不能作为人类社会的一份子而被接纳,因而不能认为它完全具有人的社会学性质。由此来看,这个造物,不能被看作一个真正的“人”。
那么,造物与人类之间无法调和的矛盾,又是如何造成的呢?
首先,是因为造物的外貌丑陋,异于常人。可是假想,若这个新生命体有着美丽的容貌,事情的发展就会因此而改变吗?答案是不确定的。它的生理结构与人类相同,可以向人类一样进行复杂的思考,因而从它诞生的那一刻起,事态的发展就不再受人类控制。况且,他的力量,敏捷性也都超出常人。而且,最为关键的是,我们无法用自己的道德标准要求造物,也无法决定这些独立个体的命运。对于人类社会的成员,我们可以用法律用道德约束他人的行为,但是造物并不属于人类社会,他的能力也不受常人控制,因而难以限制他们的行为。不难想见为何弗兰肯斯坦在再造一个雌性巨人的过程中,有着重重疑虑并最终决定违背诺言了。因为再创造一个新的生命体,带来的未知性更多了一重。因为弗兰肯斯坦和巨人都无法强迫新的雌性巨人遵循他们之间的诺言。
弗兰肯斯坦的后半生都在忏悔与不安中度过,这一切都来源于最初的盲目的好奇心以及对成就的过分渴望。弗拉肯斯坦生性敏感而内向,又有些偏执,他常常足不出户,将自己埋在自己的学术中,交际圈也仅仅限于自己的亲人与少数朋友,因而他不能看到更广阔的世界。在他制造这一复杂生命体的时候并未考虑后果,只是一味地凭着疯狂的对名誉的追求努力工作。巨人并非能为我们的生活带来任何福利,而是造成了巨大的灾难。另外,作为故事线索的探险家最初由于探索未知的一腔热血决定北上探秘北极,最终却在一次次的遇险后颓然返航。探险家与弗兰肯斯坦的故事其实是有着千丝万缕的联系。他们都对自然有着强烈的好奇心,对名利有着强烈的渴望,却在探索的过程中低估了自然的力量。
今天的社会,走在先端的研究者们不断取得新的突破,在追求科学的道路上越走越远,而与此同时,人类是否需要停下来思考道路的方向?是否应该明确自己在自然中的地位?切尔诺贝利事件中,无数人成了核科技的直接受害者。而人机大战引发了人类对于人工智能的思考。转基因的利弊是当下炙手可热的话题之一。我们不能因为事物发展过程中出现的少数问题就武断地否定它,但是这些事件无一不为我们敲响了警钟。科研工作者从事某一项研究是否有意义,不是一个人,一个组织能说清楚的。甚至将它放在社会发展的过程中,也不能完全讲明它的利与弊。但可以肯定的是,科研工作者的研究必须有明确的目的,必须有强烈的社会责任感,不能单纯为了满足一己私欲,而让整个社会承担后果。
其实,科学技术蓬勃发展的今天,“造物”已经不仅仅是幻想,它已经有了从小说中走入现实的可能性。一方面,人狗大战又把人工智能问题推向了风口浪尖,另一方面,生物学的研究领域中,基因改造、克隆等技术层出不穷。人工智能的发展,是人类科技发展的标志,也是人类智慧的成果,然而人狗大战中人类棋手出于明显的劣势,这不仅让旁观者感到恐慌——人工智能真的会超过人类吗?这不仅关乎科技发展,更关乎社会伦理。而基因改造技术已经日趋成熟,生物学家已经成功通过改造多种生物的基因而获得了理想的性状。然而如果我们将这项技术应用于人类自身,又会有什么样的后果?届时,超能力,特异功能都将成为可能,这些新的造物,也将逐步脱离人类的属性,造成一系列后果。因此,现代科学技术的发展必须受到伦理道德的制约。
人也是一种动物,在生物学上与其他的动物有着同等的地位。只是在进化过程中我们的器官逐步获得解放,脑容量扩大,有了更强的利用资源的能力和对环境的改造能力。人类为何总是企图改造自然?为了自身更好的生存应该是最常见的答案,这是唯一的答案吗?这些改变真的是必需的吗?在改造的同时我们也要考虑自然的承受力。破坏了原有的合理建构,我们必须要考虑改变造成的可能后果,也必须对这一切有着应对的能力。否则,越先进的科技,越有可能是人类自取灭亡的途径。(李昭璐)。
弗兰肯斯坦读后感
内容简介:
故事讲述的是年轻的科学家弗兰肯斯坦为追求和利用当时的生物学知识,从停尸房等处取得不同人体的器官和组织,拼合成一个人体,并利用雷电使这个人体拥有了生命。巨人虽然天性善良,向往美好,渴望感情,但是,由于面貌丑陋,被社会视为怪物,当作巨大的威胁,处处碰壁。他要求弗兰肯斯坦为自己制造一个配偶,答应事成后与其双双远离人间。弗最初应允了怪物,但在接近成功之时,担心怪物种族从此危害社会,于是毁去了女性怪物。苦苦企盼的怪物疯狂报复,杀死弗的未婚妻等几个亲人。弗发誓毁掉自己的作品,追踪怪物一直到北极地带,受尽折磨后病逝,而怪物亦自焚而死。
作者简介:
玛丽·雪莱(maryshelley,1797—1851)出生于英国,父亲是政治家兼哲学家;母亲是公认最早的女权主义者,在原来的婚姻破裂后与玛丽的父亲结婚。两人都小有名气,并著有各种小册子。17玛丽出生,10天后母亲便因病离世,这件事一直影响着玛丽,在她的内心深处始终保留着“自己害死了母亲”的念头。后来父亲再婚,玛丽不得不与生父、继母、继母原来的孩子、继母与生父的孩子等人生活在一起,家庭成分复杂,矛盾较大。直到玛丽长大成人后遇到了雪莱,才终于获得了与人交流感情的机会,可其时雪莱已有妻室,因此玛丽在很长一段时间还充当了“第三者”的角色。雪莱妻子投河自杀后,玛丽终于得以与雪莱结婚,但婚后多次流产,只成活了一个孩子。6年半之后雪莱又被淹死……玛丽的一生充满了不幸和恐怖,终生为死亡所缠绕,所有这些后来都被表现在她的作品当中。
创作背景:
时代背景。
作家生活在整个西方社会经历深刻历史变化的时期,当时,英、法、美等国相继完成了工业革命,科学技术文明空前发达,天文、地理、物理、生物等学科也有了很大的发现。经过科学理性洗礼的广大民众普遍盲从科学并对科技改变世界抱有各种幻想,他们迷信科学知识是一件魔力无边的法宝,它“永远能为你提供精神食粮,使你不断探索,发现奇迹”。
玛丽·雪莱的父亲威廉·葛德文是著名政治家哲学家,母亲玛丽·沃尔斯通克拉夫特则是女性主义运动的先驱、《女权辩护》一书的作者,她的家里常有各领域的学术界人士出入,而其父葛德文的崇拜者更是络绎不绝,雪莱就曾是这些年轻的崇拜者之一。他们谈古论今,话题多种多样,但谈论更多的是对当时许多问题的思考,而其中—个突出的问题就是人类如何看待科学技术的迅猛发展。科学技术的巨大进步与成功在令人欢欣鼓舞的同时,又让人陷入恐慌和沉思之中。
创作过程。
这部作品最初产生于一次文学游戏,18夏天,作者玛丽同丈夫雪莱、拜伦等人在日内瓦郊外经常聚会。大家提议每人写一篇恐怖故事,后来只有玛丽·雪莱的故事成型。
这部作品既受到《暴风雨》《失乐园》《老水手之歌》等名著的影响,也含有玛丽的自身经历。比如,书中的克勒伐尔仿佛雪莱化身,弗兰肯斯坦创造的怪物也是素食者,正如玛丽和雪莱。当时,波里多利医生的故事只写出开头,几年后创作完成,名为《吸血鬼》。爱尔兰恐怖小说家斯托克(1847~1912)的作品《德雷库拉》(1897)曾深受其影响。
但《弗兰肯斯坦》才是不朽杰作,它让玛丽名声大震,一度曾超过雪莱。18春天,玛丽写完《弗兰肯斯坦》,次年出版。
作品赏析:
作品主题。
科学是人类在好奇心的驱使下,采取一定的手段和方法,探索自然界的本质,并逐步认识、利用其客观规律。但是,科学大厦的建立和维持必须依据两个重要的支注:一是科学知识的产生需要以客观性为基础;二是科学知识的产生应受人类理性的约束。离开了这两个支柱,科学的发展必将导致科学主义的泛滥,为人类带来难以预料的后果。小说中的弗兰肯斯坦痴迷于对科学知识的追求,揭望探索自然的奥秘,在强烈好奇心的驱动下,缺乏对自己行为后果的理性思考。凭一时狂热,做出了令他追悔莫及的造人一事。弗兰肯斯坦最后向沃尔顿痛陈自己的命运,就如同在讲述一个寓言故事,目的就是为了劝诫、改变或举止沃尔顿一住无前的冒险欲望。弗兰肯斯坦告诫道,如果盲目追求至高的权力,到头来将会陷入永劫不复的深渊。当时,沃尔顿已被重重冰山包围,多人丧生,后来他迫于形势,忍痛返航。非常明显,弗兰肯斯坦故事的寓意是:如果为了领教大自然变幻莫测的力量,冲动行事,必将付出惨重代价。
科技发展使人类社会和人类本身都感到应接不暇,怪物在某种意义上正代表着正在发展和渗透进人类社会的科学技术。我们可以看到,作者忧虑的心情充分表现于作品,阴郁的情调贯穿全书,并投射入文字当中。比如作品中的四次暴风雨,正是预示着变革的来临。读罢整部作品,我们会发现作者有一种非常紧张、躁动的心情。
在作品中,作者所塑造的怪物本来心地善良,乐于助人,最后却发展为一个社会秩序的破坏者,变成了一个地地道道的魔鬼,但即便如此却仍保有一定的良知;而弗兰肯斯坦本人开始认为自己的行为没有任何错误,后来逐渐变得内疚,最后终于勇于承担责任,与怪物进行决斗。此后的科幻作家们——包括如凡尔纳和威尔斯——在这点上都不如玛丽·雪莱。
小说刻画的不只是人类与科技进步之间存在着冲突这一“不朽”的主题,展现的也不仅仅是技术层面上的滥用科学及其后果,更重要的是,它借19世纪初科学技术空前发展的“现代”社会语境,揭示了在资产阶级个人主义价值观驱使下,人类无所顾忌、狂妄地自我奋斗的丑态及其对社会构成的巨大危害。作家自觉地将哥特式风格融于科幻描写,深刻地反思了现代化进程中个人追求与社会道德、传统价值观之间存在的尖锐矛盾,“表现了当时文学和情感的氛围”。也许正是小说所蕴涵的这种丰富的人性关怀和超前的社会“忧患意识”,才使其在“后现代”的今天,仍是英美文化中的一个持续热点。
玛丽·雪莱通过弗兰肯斯坦的悲剧,对人类在自然界中的地位,以及应该如何拿握和使用科学技术,做出了自己的解释:人类在自然界面前应该保持一种敬畏,保持一种有限性,而不能无限制地追求对自然的认识和征服。如果人类盲目地试图驾驭或凌驾于自然之上,而对自己的行为疏于理性的抑或伦理方面的周全考虑,不可预测的可怕后果将难以避免。
弗兰肯斯坦的悲剧之源是他病态的个人主义激情,整部小说几乎可说是他失败人生的忏悔录。他一再责备自己当年对激情缺乏警惕防范之心。经历人生劫难的弗兰肯斯坦,领悟到治疗个人主义激情的灵丹妙药就是保持一颗宁静平和之心,从自我关注中摆脱出来,回归自然,融入家庭和社会。
弗兰肯斯坦敏感、孤傲的个性,使他对自我的关注远远超过对别人的关心,他会为个人的利益自私地断绝与外界的一切联系,包括家人、恋人和朋友,而自己却无时无刻不被他们牵挂着,友情、亲情、爱情永远是他身心的庇护所。当实验失败,理想遭受重创时,儿时好友亨利的出现,使他“突然感到内心平静,充满安宁温馨”。在对往事的追忆中,弗兰肯斯坦情不自禁地赞美真挚的友谊:“我曾经只求利己,结果禁锢的是自己的心灵,心胸也变得更加狭窄,最后还是你亲切诚挚的情谊给了我温暖,开阔了我的眼界,扩展了自己的胸怀。我又变成多年前的我,爱别人也被别人所爱,快乐、无忧无虑。”作者礼赞友谊的力量,无疑是要告诫世人完善自我,走出个人主义狭隘思想,必须融入社会,与他人建立起亲切友好的关系。
艺术特色。
哥特式小说流行于18世纪,内容多为恐怖、暴力、神怪以及对中世纪生活的向往,因其情节多发生在荒凉阴暗的哥特式古堡(流行于18世纪英国的一种建筑形式,类似教堂)里而得名;故事充满悬念,以毁灭为结局;有许多同类的著名作品。感伤主义则指工业革命后、法国大革命前的一种文学流派,主要特点是作家以感情和仁爱代替理性作为批判的工具,主要是歌颂善良、同情、忘我无私以及合乎自然,但其塑造的人物有些迂腐和天真。
采用了书信体和记叙体相穿插的形式,因而使形式不致过于单调。书信体是当时较为流行的一种文学创作手法。
《弗兰肯斯坦》所表现出的最不可思议的荒诞之处,就是科学家弗兰肯斯坦与他创造的魔鬼之间不可调和的矛盾冲突。绝对不可能发生的理性认知与耳闻目睹的感性认知之间的紧张关系和强烈错位,构成了该作品鲜明的怪诞风格。作为故事接受者和部分事实见证人的“我”——沃尔顿,一方面向他的远在家乡的姐姐声称弗兰肯斯坦在“叙述的时候就像在讲朴素的事实”,自己也确信“那是事实”,然而另一方面却又掩饰不住自己复杂矛盾心理地认为“我还是惊讶和感叹得难以自持”。这种叙述上的含糊、矛盾、对立态度所造成的感官认识上的非幻似幻、似幻非幻的迷离效果,正是“隐含作者”幻笔巧妙运用的结果,也是产生不可抵御的情节魅力之所在。“隐含作者”出于真实感的考虑,更特意安排了沃尔顿奇遇怪人并与怪人面对面谈话的场面,从而不仅亲耳聆听了从怪人口中自述的他与他的创造者之间发生的故事及其所犯罪行,而且又进一步确证了弗兰肯斯坦讲述的可靠性。在这里,原本荒诞的故事经第一人称视角讲出,就不太像小说,倒更像是真实的生活经历,但读者的理性往往又马上会质疑这种“像真实”。它们之间形成的张力关系,必然导致作品更加强烈的荒诞感。
尤为难能可贵的是,《弗兰肯斯坦》始终严格遵循着第一人称视角的叙事规范,绝不让人物讲述超出自己知道范围外的事。例如“弗兰肯斯坦”这个名字的说出就独具匠心。一开始沃尔顿与我们一样不认识那个被从海里救上来的人姓甚名谁,故向姐姐称他为“陌生人”。当“陌生人”从第一章自述经历时,也并未先自报姓名,直到第三章,他讲述大学时代自己的冲动时才说道:“弗兰肯斯坦的灵魂高叫道,别人已经做了那么多的事情——我要完成得更多……”既真实再现了自己当年的想法和雄心,又巧妙地交代出了自己的名字,这种叙述策略远比开头“我叫某某”的介绍法来得更为自然、生动、真切,令人难忘。又如,在怪物叙述农舍一家人的故事中,作者同样让怪物始终保持着他自己视角的一元性。怪物最初观察农舍里的三个人时,并不知道他们叫什么,是什么关系,所以只称呼“年轻女人”、“年轻男人”、“那个老人”,后来模仿他们渐渐学会了发言,解开了声音和事物的连接之谜,了解了他们谈话中最常说到的一些东西的名称,这才终于知道小屋主人们的名字:“年轻人和他的同伴每个人都有几个名字,而老人只有一个,那就是‘父亲’。那个姑娘叫‘阿加莎’;那个青年叫‘费利克斯’,‘弟弟’,或者‘儿子’”。而且,由于叙述主体限知角度控制得好,又常常留下空白与悬念,吸引读者的阅读兴趣。怪物发现,费利克斯常常显得并不快乐,后来,他又发现,随着一个骑着马的“陌生女子”的到来,费利克斯阴云尽扫,笑逐领开。而“陌生女子”的名字,作者是这样交代的:“当他们分手的时候,费利克斯吻着陌生女子的手说:“晚安,可爱的沙菲”。“费利克斯吻着陌生女子的手”的叙述声音的发出者是怪物,显然说明他当时并不知道“陌生女子”的名字。“晚安,可爱的沙菲”则叙述的是费利克斯的声音,他自然是知情者。他向沙菲道晚安时,怪物,当然也包括读者记住了这个“陌生女子”的名字。那么,为什么沙菲的到来就能令费利克斯满心喜悦呢?这里面一定有故事。作者就是这样精心安排叙事,不断激发起读者的阅读期待,让读者寻着怪物的视线去发现,而作者自己则隐藏在故事背后。
《弗兰肯斯坦》是一部典型的以第一人称视角叙事的作品。不过,如果换一个角度看,它又是一部颇为典型的以见证人视角且由见证人本人叙事的作品。作品虽然由沃尔顿的四封信组成,但沃尔顿并不是中心人物,他仅仅是弗兰肯斯坦这一真正主角故事的见证人,换言之,他仅仅属于一个线索人物。没有他,弗兰肯斯坦不会进入我们的视线,弗兰肯斯坦的故事更无从展开。他是弗兰肯斯坦倾诉自己不幸遭遇的承载者、记录者和转述人。然而这也仅仅是沃尔顿作为见证人的一个层面。还有一个层面,从某种程度上说具有更为重要的意义,即他与弗兰肯斯坦所创造的怪物之间发生了一次明明白白、不容置疑的遭遇和对话,也就是说他见证了怪物的真实存在。这次意外的遭遇和对话,不仅让他验证了弗兰肯斯坦所讲述故事的真实性、恐怖性与悲惨性,而且也使他更加确信不疑地将此事告诉给他的姐姐。因此,沃尔顿是作者为了让弗兰肯斯坦的故事获得更为令人信服的真实感而精心设置的一个角色。
另外,《弗兰肯斯坦》的重复叙事也值得一提。例如,怪物诞生后所遭遇的孤独、歧视与不公的处境,在文本中实际上被叙述了两次:一次是怪物向弗兰肯斯坦的详细叙述:另一次是怪物死前对沃尔顿的简要叙述。这种重复,从怪物的角度说,是为了强调出他对人类同情与关爱的强烈渴求,以及对他的创造者对他于孤独绝境之中的满腔憎恨和报复心理;但从沃尔顿的角度而言,则是基于深度的叙述功能的需要,即从而进一步证实弗兰肯斯坦故事讲述的真实性与可靠性。
弗兰肯斯坦读后感
《爱心树》,我静静地合上这本书。在文中,树其实是父母,他们老了,也许,小男孩老到快咽气的时候,他的父母还不知道,如果不是他们当初的溺爱,那男孩又怎会变得如此呢?孩子是无知的,他们应该在男孩小的时候就熏陶他,使男孩知道要回来,回来看看自已的父母。男孩一定有过辉煌,但当灿烂的太阳不断烘托着他的时候,他,却再不想回家。没有感恩的心,它只能是一段空白的记忆。
其实,感恩,也是一种态度。有能力时,应为社会comeon。
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弗兰肯斯坦读后感
19至20世纪期间,科学的迅速发展满足了人类的需求,却带来了生态灾难,这也让人类开始思考人与自然间的关系。
西方生态文学在19世纪上半叶处于蓬勃时期,年glotfel-ty和fromm编写了了theecocriticismreader。玛丽雪莱(maryshelley)受当时生态文学思潮影响,创造了《弗兰肯斯坦》(franken-stein)。
《弗兰肯斯坦》讲述的是科学家维克多弗兰肯斯坦着迷并利用科学,从停尸房等地找到不同器官和组织,创造了一个人造人。人造人渴望感情,但因面目丑陋,被视为怪物。他因为外貌被弗嫌弃最终抛弃,提出的要一个女性配偶的要求也被拒绝。怪物疯狂复仇,杀死弗的未婚妻等数个亲人。弗打算毁掉自己的作品,追寻怪物到北极,受尽折磨后病逝,而怪物也死了。
玛丽描绘的是一个悲剧,人类试图利用科学技术发明统治自然,但反而被自己创作的技术怪物所束缚。她揭示了问题的根源:自然生态、社会生态和精神生态的失衡。因为维克多违反自然法则造出怪物,打破了人与自然的平衡,毁掉了人类社会当时的和谐,受尽折磨,最终走向精神疏离。
2自然生态的失衡。
2.1违背自然法则而生的怪物。
维克多受当时人类本位说影响,认为自然可统治也可控制。他对科技的狂热驱使他违背自然法则创造处人造人这个怪物。
自然界一切生物都来自母体。但是维克多打破自然法则,利用死尸,屠宰场的鲜肉甚至无辜的动物来创造一个新物种,对这些生物无尊敬可言。在他看来,所有物体的存在都是为了满足人类的需求。
2.2抛弃怪物。
弗抛弃自己创造的怪物,违背自然规律。怪物象征着人类欺压自然,但是他却又能威胁和毁灭人类。怪物失去了对人类的信心,开始复仇。他将怨怒倾泻在弗的无辜朋友和家人身上。弗的哥哥,仆人,最好的朋友,和未婚妻伊丽莎白以及父亲都死了。弗发誓要猎杀毁掉怪物,一路追到北极。但由于身心备受煎熬,疾病袭来,他死在北极。
正如社会心理学家erichfromm说过,人类的悲剧在于“他们本是自然的一部分却试图超越自然”。所以维克多最终的结局是自我毁灭。也反映了玛丽关注自然,强烈谴责技术发展对自然造成的危害。
3社会生态的失衡。
弗在狂热追求自然之迷时与世界疏离,忽略了家人和朋友,也对世俗戒律和禁忌嗤之以鼻。他将自己锁在实验室,从停尸房取材埋头实验,拒绝家人和社会的干预,活在自己想象的世界。
他将自己的要求放在第一位,忽略与社会的联系。人本是社会的一部分,但是对科学的.狂热却让他与社会隔绝,失去了本来原有社会和谐关系。
3.2与社会疏离带来的折磨。
原有的和谐关系不复存在,弗失去了最亲爱的人。在制造新物种的过程中,弗每晚都精神高度紧张,长期做噩梦。违反社会禁忌的心理压力让他把伙伴当成罪犯一般抛弃。即便实验完成后,他的紧张依然持续了数月。
后来他逐渐恢复健康,却最终还是因为他与人造怪物之间的“父母子女关系”而彻底崩溃。作为怪物的创造者,他是父亲,但是怪物的诞生并不能像人类出生能继承血缘。他们之间缺乏必要的血缘关系去维护“父母子女关系”。他担当了创造者的角色,却意识不到父亲的角色。在怪物一系列复仇之后,他才开始思考自己行为的后果。他不为过往的发生承担责任,急切的想要忘记一切,但怪物的存在让他无法忘记。
4社会生态的失衡。
弗因为对自然的好奇和轻蔑,醉心于科技,却导致与社会疏离。他远离社会,失去了与别人的社会纽带,孤独,精神饱受折磨。人造人的诞生本就是维克多心灵生态失衡的产物。他利用科学理论实验创造生物,却每晚又经受着精神上的折磨。他抛弃人造人也是舒缓自己违背社会禁忌造成的心理压力。
怪物复仇的行为让他精神上的疏离更加严重。他看着亲爱的人一个个死去,只能怪自己。他害怕别人知道他创造了这个可怕的怪物,害怕人们认为他心理扭曲,因此他只能藏于心中,无法倾吐。
维克多在隐藏真相时,每一分钟都十分后悔,“内心的折磨让我深思我这受了诅咒的双手带来的深深无声的痛苦”(shelly1994.:161)。在他的好朋友死后,他的情况愈加严重。他认为自己是杀死这些无辜的人的凶手。但他没有勇气讲出真相。他不停的重复“buti,thetruemurderer,feltthenever-dyingwormaliveinmybosom,whichallowedofnohopeorconsolation.”(ibid.:159)他的内心充满了痛苦悲伤。他全面武装自己试图杀死怪物复仇。他的妻子遇害后他的疯狂达到了顶峰,将一切归结于怪物。但事实确是他内心的恶魔才是罪魁祸首。
5结论。
从生态批评的角度解析了玛丽在《弗兰肯斯坦》中的生态思维。科技的跨素发展导致了自然生态的失衡以及社会和精神生态失衡,扭曲了正常的人与人之间的关系,最终导致了精神疏离,失去自我。
《爱因斯坦》读后感
读了《孤独的旅客爱因斯坦》这篇文章,我深有感触。他生活在战争年代,二战对他的打击太大了他是一个犹太人。日耳曼,这个理性,智慧的民族,在希特勒的领导下,变成了一台庞大的战争机器。所有的人都被希特勒蒙骗了!只有他一人清醒!他转入了美国籍,总读了《孤独的旅客——爱因斯坦》这篇文章,我深有感触。
他生活在战争年代,二战对他的打击太大了——他是一个犹太人。日耳曼,这个理性,智慧的民族,在希特勒的领导下,变成了一台庞大的战争机器。所有的人都被希特勒蒙骗了!只有他一人清醒!他转入了美国籍,总算没有死于敌人的.刀枪剑火之下,可又怎样呢?他是不幸的,他在美国发明的东西,又有多少能给人类带来幸福!相对论,那时没有几个人懂也没有几个人相信,那时人们还沉浸在牛顿的经典力学里呢。
原子弹,这项发明更是为人民带来了灾难,多少无辜的日本国民死于这两朵“蘑菇云”之下!这是核武器的开端,后来的冷战(即核军备竞赛)又让多少人恐慌,耗费了多少人力、物力和财力,又给大国的核讹诈提供了多少便利!他投身于反战事业,可他没有这个能力,这对他来说太不幸了。没有人想去这个“怪异”的科学家,接近这个不幸的科学家。孤独,陪伴了他的一生。
爱因斯坦读后感
“爱因斯坦的梦”这个故事让我对时间和速度的深层次的思考。如果你只是想享受比别人更多的时间,你想要做的事情比别人快,想赢得这个想法非常紧张。
这篇论文文章带我进入了我们一个非常奇怪的世界,一头撞进这个社会世界发展的人对于可得好好学习躲避那些经济高速公路行驶的房屋,它们的速度都相当于一辆动车,“屋子公寓脚踏飞轮,歪头侧身驶过蓬渥夫广场”,邮政局数据没有在邮政街,而是在铁轨上像火车也是一样地飞驰……这些怪象都揭示了一个重要道理,速度、时间成本等于金钱。
但是为什么对速度这么着迷?因为在这个世界上,是时候让人们的行动慢下来了,如果一秒钟完成一件事情,你0。一秒钟,你就比其他人多了0分。9秒,如果一列高速列车从上海到重庆需要3个小时,在这个快速移动的世界里需要1分钟,这相当于多花了2小时59分钟。所以每天比别人多几分钟几小时,相当于延长了自己的生命。然而,如果你在街上跑得很快,而另一个人超过了你,你会觉得另一个人花的时间比你少,呆的时间比你长。在这个速度的世界里,你会继续追得更快,但是,你追得越快,你就越觉得别人在追你。就像透过高速行驶的火车窗户看树一样。树没有速度,但当火车开动时,感觉就像树比火车开得快!因此,有些人感冒了,不再望向窗外,不再和别人做速度比赛,按照自己的速度,轻松的生活,坐在桌边工作,玩音乐,自由的生活。
有人可以认为,伦敦的大本钟才是我们真正的时间,因为它纹丝不动,但另一些人研究指出,在泰晤士河上乘船看一片云,大钟也在动,时间以及同样在不断流逝。
《爱因斯坦》读后感
直到我看完了这本书,这本书里蛮有很多的小故事,跟科学有关,帮助我了解了许多科学的小奥秘,让我知道了很多简单的科学知识。
比如,空气的阻力就是运动的物体在空气中会受到相反方向的力量;相对性就是两个相反方向运动的物体,其中一个物体相对另一个物体的运动速度就是两倍。
同时,这本书让我了解到爱因斯坦作为一名伟大的科学家,其实他的童年也很烦恼,他小的时候,由于是犹太人,也经常被人欺负,而且由于他总喜欢对老师的讲解有不同的意见,所以也不受老师喜欢,但是他并不放弃,坚持自己的理想,认真学习和研究科学,最终通过自己的努力,成为了一名世界著名的科学家。
我觉得他这种坚持不懈的精神值得我们学习。
《爱因斯坦》读后感
爱因斯坦是一位伟大的科学家,是全人类的功臣,我们应该永远记住他!
爱因斯坦,全名叫”阿尔伯特·爱因斯坦“,一生做出无数研究,为人类科技的进步迈出了很大一步。他为核能开发奠定了理论基础,在现代科学技术和他的深刻影响下与广泛应用等方面开创了现代科学新纪元,被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家。1999年12月26日,爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为”世纪伟人“。
《爱因斯坦传》这本书就很好地向我们展示了爱因斯坦不平凡的一生。全书共有39章,从多个角度想我们展示了爱因斯坦与我们不一样的地方以及他的”不平凡“。我认为他有很多地方值得我们这些新世纪的青少年去学习,这或许也就是为什么学校推荐我们读这本书的原因了吧。
我读了这本书后,感觉受益匪浅。爱因斯坦1879年出生在德国,他一生做出了许多无与伦比的贡献,是继伽利略,牛顿之后最杰出的物理学家。我觉得最令人感动的部分是爱因斯坦晚期的时候。他本应该养老,可是他没有,仍然坚持不懈地研究,这是多么伟大啊!传记中谈到,他4月15日病情恶化,被——迫住院。可他一到医院,就让亲人把他的老花镜、钢笔、一封没有写完的信和一个没有做完的计算送到医院来继续完成。当他病情严重时,他还乐观地说:”人人都要死,在这点上,从来都是平等的。谁看过死人的痛苦呢……还是抓紧工作吧!“这不禁让我想到有句名言”人总是要死的,或重于泰山,或轻于鸿毛!“4月18日,他那颗伟大的心脏停止了跳动。可人们在床头上,还能找到几份未完成的手稿。
爱因斯坦还非常节俭。有一次,他去出席一个很重要的活动,但只穿着他平时的衣服,上面还有一颗扣子掉了。爱因斯坦买不起衣服吗?不,那只是因为他没有时间!
”时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。“这句话就好像印证了爱因斯坦的一生,他的一生都是在争分夺秒中度过的,就连他死时都在演算稿子,可见他对时间的珍惜。
在读了这本书后,我认作为学生我们就该拥有一颗像爱因斯坦般积极进取的心,不管将来我们的工作是什么,无论是在哪一个工作岗位,只要我们能坚持自己的原则,不管是在科学或是其他领域,都要拥有严谨细心的态度,认真负责的决心,扎实进取的行动,我相信我们一定会为社会做出自己应有的贡献。
爱因斯坦读后感
今天,我读了有关爱因斯坦的书。
他出身于贫困家庭,小时候最喜欢拉小提琴,长大后,他发现了广义相对论,这源于他热爱学习,细心观察。在他上中学时,他就会和同学讨论科学类的一些问题了。他爱看书,无论下课还是休息,都捧着一本书看,长大后,他也多思考问题,所以,他发现了广义相对论。
在1918年,第一次世界大战爆发了,他利用一切机会提醒民众,远离战争。
爱因斯坦勤思考,爱看书的优点,以及热爱和平的品德是我们学习的`榜样,这是我读这本书最大的感受。
爱因斯坦读后感
今天,我学习了《爱因斯坦的故事》,主要讲了爱因斯坦一生简朴的生活。
第二段就证实了这名话,换旧画的时候,他突然想起了一个问题,思考起来,摔了下来,然后又不痛苦思考起来,从梯子上摔好下来,然后又不痛苦把问题记了下来,我太惊讶了,我们平时有爱因斯坦的这样的意志吗?没有,一点儿都没有,我们平时头痛肚痛就要请假,没有,没有,有因斯坦太棒了!
第二年,王后请他去比利时访问,欢迎委员到火车站后,大家没有看到他,最后在熙熙壤壤的大街上发现了爱因斯坦。爱因斯坦很简朴,从“头发灰白蓬乱的者人”“步行”可看出来,向爱因斯坦的谦虚、低调的品质,是我们每个应该学习的。
爱因斯坦像一个穷人,但是人家是富人,是富人,又不像一个富人,你说他像什么?
《爱因斯坦》读后感
爱因斯坦是德国犹太人,出生于1879年3月14日的德国南部古老而又美丽的一个小城镇里。
爱因斯坦是一位众所周知的物理学家,他早在29岁的时候就获得了诺贝尔奖,33岁被封为皇家科学院院长,还成为了德国物理科学皇家院士。他是物理学上相对论的创建者,是20世纪最伟大的科学家之一,在自然科学的许多领域对人类做出了巨大的贡献。
爱因斯坦从小就非常喜欢音乐。他曾经说过:音乐是他生命的一部分。他用了整整七年的勤学苦练,手指上已经磨出了厚厚的茧子,连光滑的小提琴琴面上也渗透了他苦练时淌下的汗渍。爱因斯坦从没有停止过对音乐的热爱与痴迷。书中说:“如果真有一个上帝,在爱因斯坦发现相对论时曾经帮助了他,那么,这个上帝就是音乐!”可见科学与音乐是相通的,同样都需要最丰富的想像力!
家庭贫困并没有把他压倒,这种精神值得我们去学习。也许,有人会问:这位创建了相对论的大科学家,天资一定很聪明吧?其实,爱因斯坦直到读中学时,功课并不出众。放学后,他经常被留下来补习功课,老师把他当成个“笨头笨脑的孩子。”但他的数学成绩非常好,对自然博物课的热情很高,课外还经常在学校和家里的花园中观察植物和小动物。他还是一个爱寻根究底和求知欲极强的孩子。通过自学发展自己的兴趣。
一次叔叔雅各布来看他,在纸上画了个直角三角形,并对他说:“在直角三角形里,有一个定理,它的斜边的平方,等于其他两边平方的和。”爱因斯坦对此很感兴趣,就下决心要证明出这个定理来。经过一整晚的思索证明,终于让他证明出来了。一个年仅12岁的少年,竟然在一个晚上就证明出大数学家证明出来的定理。这太让我感到震惊啦!
爱因斯坦是“20世纪的哥白尼”,是“比牛顿的更加伟大的科学家、物理学家”。他亲手建立的宏伟的相对论大厦,影响并指导了整个20世纪人类科学发展的历史,并且还将继续影响和指导人类未来的科学发展。
是啊!为科学界做出巨大贡献的爱因斯坦现在虽然死了,但是,他伟大的业绩和敢于破旧立新、不断探索知识、坚韧不拔的精神会像花儿开放在人们心中,像歌儿一样缭绕在太空。
我以前总是贪玩,对待学习总抱着马马虎虎的态度。看了《爱因斯坦传》等名人故事后,我终于懂得了,只有付出艰辛与刻苦学习,才能有更大的成就。俗话说:“功夫不负有心人。”成功需要有虚心、恒心与耐心,成功来之不易!以后我一定改掉“马虎”的坏习惯,学习爱因斯坦刻苦钻研的精神,长大后成为一位出色的人!
《爱因斯坦》读后感
读完以后,我觉得:爱因斯坦是一位科学巨人,但是他却向一个小女孩请教,证所谓“人无完人,金无足赤”不管是多么强大的'人,也会有短处;多么弱小的人,也会有长处。让我们每一个人都从自己做起,关注每一个需要帮助的人,也同时要坦然的接受别人的建议。
《爱因斯坦》读后感
爱因斯坦是现代物理学的创始人和奠基人,也实现最杰出的物理学家。人们称他为“科学的巨人”。1879年3月14日在德国的一个名叫乌尔姆的小城里,降临了一个小生命,父母给他取名叫阿尔法特。爱因斯坦。可是没过多久、父母发现比他小两岁的妹开始与邻居交流了、而爱因斯坦还是笨头笨脑的模样、说话也支支吾吾己经对他很失望了。
该上学了、爱因斯坦的父母着急了,直到他十岁时才送他上学、老师见他笨头笨脑的模样便给他起了一个外号:笨孩子。在一次工艺课上,老师拿着一个不像样的凳子说,也许世界上再也没有比这更难看的凳子了。可爱因斯坦又拿出两个更不像样的凳子说,这个总比前两个好多了。
后来爱因斯坦慢慢长大了、他废寝忘食阅读了大量书籍、通过不懈努力,写出了9000字的论文“论动体的电动力学”,昔日被人称为笨小孩的爱因斯坦,经过艰苦的努力和孜孜不倦的学习、终于成了最伟大的科学巨人。
读完爱因斯坦的故事后,我深切地感受到“命运不是任何人能决定的,而是靠自己去创造的。”爱因斯坦用自己的大脑细胞,和自己那一双勤劳的手创造了自己那不平凡的命运,那伟大的命运。
同时爱因斯坦也告诉我们了一个道理:“只要我们努力了,就可以成功;只要我们尽力了,就是最棒的。”
《爱因斯坦》读后感
爱因斯坦在16岁那年,经常和一些调皮的孩子在一起玩。有一天,当他准备和那些人一起去钓鱼时,他的父亲叫住了他,并为他讲了一个故事,让他明白了,每个人都是自己的“镜子”。
他的父亲说的.队,每个人都是自己的“镜子”,我们不要给别人比,尤其是比自己差的人比,你将愈来愈差。而跟自己比,你会发现我们每做一次小小的事情,跟我们比起来,就是进步,如果你不教作业,不学习,家长说你,还说“我比以前好多了”,那你真的无药可救。
我们要比,就要比好的比方说我上次靠了90分,这次考了100分,这就是一次小进步,虽然很小,也是值得去鼓励的,最起码进步了。人能进步就是就是一件了不起的事,说明了你有上进心,你很重视每一次,我能否进步。
人想进步,不但取决于你的上进心,我们还必须明白:人想成才,有一颗上进心,是远远不够的,必须看清自己,并清楚自己的理想是追求什么。你的未来不是取决于别人干什么,而是取决于你自己怎样做。