优质阅读摘抄的读后感（通用17篇）

读后感是读书的重要环节之一，通过写作可以加深对书籍内容的理解和领悟。接下来是一些触动人心的读后感范文，希望能给读者带来共鸣和思考。

教育读后感摘抄

1)给学生一片蓝天，他们会让它繁星点点;给学生一片绿地，他们会让它春色满园。

2)教育是事业，事业的意义在于献身。

3)教育是科学，科学的价值在于求真。

4)教育是艺术，艺术的生命在于创新。

5)对教师来说,修养是教育的载体,境界是教育的起点,人格是教育的风帆。

6)培养学生的问题意识是课堂教学的最高境界，我们应用“问题”来点燃学生的智慧之火。

7)教而不研则浅，研而不教则空。

8)把学生看成自己的孩子，付出的才是真爱。

9)教育的每一个细节都是影响孩子终身的大事。

10)赏识就在我们身边，赏识就在我们一言一行中，所以我们教师应从多个角度，多个侧面去评价学生，让每个学生在自信中快乐成长。

11)相信人人都有才，才会正确对待每一个学生的发展潜能;相信人人能成才，才能找到适合学生发展的好方法、好途径。

12)创新是人的头脑中最敏感的机能，也是最容易受到压抑的机能。基础教育阶段，人的创造性思维火花可能光芒四射，也可能渐渐熄灭。教育既有可能为创新提供发展的契机，成为发展的动力，也有可能阻碍，甚至扼杀创新意识的形成和创新能力的发展。摧残天资优异而具创造力的年轻人，比鼓励他们开花结果要容易得多。

13)酸甜苦辣都有营养，成功失败都是收获。尊重学生属于自己的体验，让他们走进自己的生活世界，体验生活、体验社会，即使是失败，也可能成为学生终身受益无穷的财富。

14)正确判断每个学生智力才能的不同特征及其发展潜质，这是教育智慧中极为重要的部分。

15)教材、教室、学校并不是知识的惟一源泉，大自然、人类社会、丰富多彩的世界都是人生的教科书。

16)人类有所发现，有所发明、有所创造的潜能，绝不是课堂上讲解出来的。教师创设开放的问题情景，引导学生进入主动探求知识的过程，使学生围绕某类主题调查搜索、加工、处理应用相关信息，回答或解决现实问题，这样的教育和训练正变得越来越重要。

17)解放儿童的头脑，使其从道德成见、幻想中解放出来;解放儿童的双手，使其从“这也不许动,那也不许动”的束缚中解放出来;解放儿童的时间，不过紧安排，给予民主生活和自觉纪律。

18)以心灵感受心灵，以感情赢得感情，这是教师从教的基本功。去当一天学生，体验一下学习生活，再来反思：教与学是否和谐。

19)爱是一种信任，爱是一种尊重，爱是一种鞭策，爱是一种激情，爱是一种能触及灵魂、动人心魄的教育过程。

20)让每一个孩子都得到爱的滋润，知识的浇灌，让每一个孩子在知识的碧海中和谐、自主、幸福地成长。

读后感

《钢铁是怎样炼成的》里面，有许多小的人物，好多人只是出现了几个画面，比如说上次我写的瓦西里神甫，他把保尔.柯察金开除出学校，所以保尔只能在饭馆里面打工，好了，这段历史就和我想说的下一个人物对上了。

提到保尔在饭馆里打工这段故事，相信大多数人想到的是堂官普罗霍尔或者女工弗罗霞之类的人物，我想说的也确实与他们有关，但是这个小人物却另有其人，他就是保尔的哥哥--阿尔焦姆.柯察金，结合全书来看，他确实是一个小人物、小角色，一个默默无闻的普通工人，但是这段时间发生的一件事，却让我觉得他是一个大英雄。

这一天，保尔经干完他的一班，但是老板娘却不放他走，他因为太困，就睡着了，他正在接的水，就涌出了水槽，流了一地，堂倌就把他狠狠地打了一顿。阿尔焦姆知道了这件事，就为他的弟弟出头，把堂倌普罗霍尔打的倒地不起，还因此被关进了宪兵队。

他的这种做法，虽然很粗暴，但是还是让我对他的敬佩油然而生。在当今的法治社会，他的这种做法是百分之二百的不对，从是在那时混乱不堪的沙俄，没有人和你讲道理，那么他的这种做法还是情有可原的。但这不是重点，重点是他与保尔之间的兄弟情。他平时对待保尔非常严厉，保尔非常怕他，但遇到这种事，他却丝毫没有责备保尔，而是为他出头，从这里，我看出了阿尔焦姆的许多优良品质，公私分明、公平正义、为兄弟两肋插刀。。。。。。现如今，许多人都是将对错混为一谈，界限模糊不甭，像阿尔焦姆这样对错分明，将正义与邪恶划分的明明白白、清清楚楚的人，已经不多了，他的这种个人英雄主义精神并不被提倡，但是还是那句话，在那里混乱不堪的沙俄，他就是个英雄，一个彻彻底底的英雄，一个令人尊敬的英雄。这就是阿尔焦姆.柯察金，一个平凡而伟大的英雄。

阅读的摘抄

有人说人生如圆，从来处来，回来处去，落叶要归根，生于斯，长于斯，这是一种乡土情结。

有人说人生如纸，看你如何挥毫泼墨，看你胸臆如何，呈现在纸上的图画就是你的人生，他极力劝你珍视生命。

有人说生命如水，有小溪，湖泊，有大江，大海，重要的是你有没有“泰山不辞抔土，江海不辞细流”的度量。只有这样才能成就博大的人生。

也有人说生命如水，就看你放了什么进去，放进去泥沙它会混浊，放进去茶叶它便清香。

任何一种人生都有它的内涵。

阅读是一种汲取，一种感觉，一种轻松一种愉悦，一种洒脱，一种情怀。

阅读就是阅读人生，阅读生活，阅读快乐，

阅读就是关照生命，热爱自然，倾听音乐。

阅读就是八面来风，四壁星光，三面垂柳。

阅读就是走进名人，心灵对话，斟酒小酌。

阅读就是走进历史，期盼幸福，收藏阳光。

朋友是什么？

朋友是和你很像的人，痛过他你可以看到自己的优缺点；

朋友是走进考场抑或是面对重要选择时握着你的手说“我相信你”的人；

朋友是你生日是送你一份真挚祝福而不是昂贵的礼物的人；

朋友是你最快乐及最痛苦时想到的人；

朋友是耐心听你心里话的人；

朋友是和他在一起会忘掉一切繁务琐事的人；

朋友是你为之骄傲或为你骄傲的人；

朋友是将自己最好的学习方法及参考书毫不保留的介绍给你的人；

朋友是和你一起做饭又一起吃下那不堪入口可甜蜜无比的食物的人；

朋友是和你买不同冰激淋再交换的人；

朋友是什么？

朋友是你的玩伴，你的同学，你的老师，你的知己，是另一个你！

摘抄读后感

读后感

《人间草木》，是汪曾祺先生去世之后集结的一本散文集。由他的儿子汪朗直接作序，序言的题目是“人间送小温”。一个“小温”，为序言和正文，铺絮出“温暖而又清静”的文字小巢。这巢里的所有文字，都温暖而不燥热，清静而不寂寞。这就是《人间草木》。

这巢里，热腾着通俗的柴米油盐，俗却又耐人寻味。这就是汪曾祺先生的《人间草木》。

(一)汪增祺先生轶事。

我喜欢汪曾祺先生，是因为我喜欢汪曾祺先生的轶事：“扎小辫子”的汪曾祺：先生晚年，头发稀疏而长，小孙女儿闲给老爷子扎起满头的小辫儿，还要扎上鲜艳的蝴蝶结。儿女们哈哈大笑，老头儿也哈哈大笑，连说“好玩儿，真好玩儿!”

什么是“玩”?什么人能玩得这么好?

“写文章挨小孩儿批”的汪曾祺：老头儿喜欢把自己写的东西先让小孩读，刚玩过泥巴的小孩拿过来稿子，夹着许多不认识的字儿，念得结结巴巴，然后嘴一撇“不咋样”!老先生就非常的惶恐。

“黑屋子画土豆”的汪曾祺：老头儿和老伴儿“下放”期间，要住在一个阴暗的小黑屋子里，因为太黑暗，那些要做“口粮”的土豆儿，却乘机开出了蓝色的小花，汪曾祺夫妇就非常的高兴，把蓝色的土豆花放在缺口的碗里，照着画画，庆幸能来到这样的地方看到这样真实的土豆花儿。

“久为簪组束，幸此南夷谪”，这不是当代版的柳宗元吗?充满幽默、从容之心的人，会把“下放”和“贬谪”，当成祛腥提鲜的生活佐料。

不像我，加了几节课，就成天哭哭啼啼的，一听领导说要写什么方案，心就搓成一团脏兮兮的废纸。所以，我现在不管读什么，都能读出励志的味道。

(二)《人间草木》内和外的文章。

其实我最先读到的先生的文章，不是《人间草木》，而是收录在语文课本里的《端午的鸭蛋》。之所以收在语文课本里，我想是因为它迎合了初三上册“民俗单元”的主题特点，写的也并不见得有多好，以至于《人间草木》里没有收录这篇散文。

我读到的汪曾祺先生的第二篇文章，是小说《受戒》。我从来没有看过那么清爽、干净、通透的小说。《受戒》中小英子和小和尚的对话，让我再次深刻理解什么是“紧贴人物的对话”。

(最近特别火的那部《出家》，被誉为“一部承袭汪曾祺《受戒》传统的新小说”。)。

《人间草木》里最出名的要属《葡萄月令》。极其的清新、自然、诗意。

第一次读葡萄月令，我脑海中蹦出来的是《诗经》：

“五月斯螽动股，

六月莎鸡振羽，

十月蟋蟀入我床下”。

后来很多名人都仿写过《葡萄月令》。不久前，我还在丛桦《山有木兮木有枝》里看见过《葡萄月令》的影子。

(三)《人间草木》中的人物轶事。

我想，汪曾祺先生恬淡、自然而有味道的文章，没有人会读出励志的味道，偏偏我读出来了。

可见我多么有慧根。《人间草木》，我最喜欢的是最后一部分“星斗其文，赤子其人”，分别记叙了沈从文、赵树理、闻一多、金岳霖、老舍等泰斗级人物的故事，特别是在西南联大跑警报期间的奇人趣事。

血肉横飞的警报，被汪曾祺先生写得诗意盎然。让人想到孙犁先生的《荷花淀》。

炮火与血腥中跳动的是一颗浸淫在诗意中的心脏。诗意，让灾难里诞生快乐。

我最喜欢《人间草木》中的金岳霖先生。我对金岳霖先生的旧印象是：她因为爱林徽因而一生未娶，终日郁郁寡欢。

其实不是，这不是全部的金先生。我从《人间草木》里的金先生辐射开去，去查阅了有关资料，得出这样的结论：金岳霖先生是一位自由的，浪漫的，闲适的人，即使没有梁思成，他和林徽因也不会因情成眷属，因为他的爱里没有婚姻，没有羁绊。

金岳霖先生的一生也不是郁郁寡欢的，相反，汪曾祺先生用了“自得其乐”这个词。

他不但有宠物，他还有许多的小朋友，他到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛，比输了，他就把梨或者石榴送给他的小朋友，再去继续搜罗。

金先生晚年的时候，深居简出，曾经劝他“你要接触接触社会”，于是80岁的金岳霖先生，就和一个蹬平板三轮车的约好，每天蹬着他到王府井一带转一大圈。一个世界大学问家坐在一个平常的三轮车上，东张西望，这是多么有趣的情景!

金岳霖先生，还有众多的朋友，君子之交，无朋无党，无酒无食，清茶一杯，闲谈片刻，其乐融融，兄弟怡怡。

想一想，有这样一些人，居学府重镇，守巅峰学府，虽学贯中西，却能看破一切人事乘除，得失荣辱全置度外，心地明净毫无渣滓，这是多么畅快的人世与人事!

(四)关于西南联大的自由。

西南联大的自由，特别是西南联大文学系的自由，汪曾祺先生在《人间草木》里特别推崇。

联大教授上课没有考评，甚至一学年也没有象样的考试。甚至没有评分。

教授讲课从来无人干涉，想讲什么就讲什么，想怎么讲就怎么讲。大学问家刘文典先生讲了一年的庄子，作为学生的汪曾祺只记住了教授开头的一句“《庄子》，嘿，我是不懂的了，也没有人懂。”刘先生讲课是东拉西扯，有时扯到和庄子毫不相干的事。

有一个专门研究联大校史的美国教授，以为联大八年出的人才比北大清华南开30年出的人才都多，对于其中的原因，他做出的结论是：

自由。汪曾祺先生也非常认可这种自由，他甚至认为“如果没有这种自由，自己成不了一位文学家”。

关于自由，作为一名当代的初中教师，我也有话要说——。

现在传统文化是一个非常非常时髦的词，一时髦，往往有的人就会把所有传统的东西全盘接收。备不住有一些语文教师就开始叫嚣：“看西南联大那么自由，没有考试，没有备课，没有研讨，没有评分，却交出了那么多的大才子，我们现在的教育也应该仿效西南联大!”

这是对自由的曲解。

如果真的仿效当年的联大中学系，那将是对现代教育，特别是对初中教育的灾难。

西南联大是什么?

是一批人尖子教育另一批人尖子。

是精英教育精英。

而我们的初中教育是什么?

是平凡的教师，教育平凡的学生。

是义务教育。所以“人才观”和西南联大的“人才观”也是不一样的。西南联大的人才是“精英人才”，而我们的人才是“合格的公民”，甚至都不是“优秀的公民”，更不是教育家、作家、画家、歌唱家，只是合格的公民。

我们所教出来的大部分学生，95%吧，只是普通的市民，不是精英。他们没有精英的素质，所以不能用自由来放纵他们。

这是我们必须要注意的。因为我们的教育和西南联大的教育本质不同，宗旨意义不同。

沈从文先生给学生出的题目，非常具体，比如《我们的小庭院有什么》《记一间屋子里的空气》，倒是很可以学一学。

读后感

朝花夕拾，顾名思义，清早落下的花朵到了傍晚拾起来。平静地弯腰，凝视，回忆，捡起。这个原本简单平和的过程被鲁迅先生赋予了新的含义。

忆往昔，情不自禁……。

那些相信美好的人，鲁迅先生就是其中一位。

他忆起快乐的童年，迷信却仁爱的长妈妈，严谨朴素的藤野先生等等一些现在普遍为人所知的人物。他们同鲁迅一样，都对美好生活充满了期盼,都是奔跑在追逐夕阳道路上的一群先锋。他们的眼里，丝毫不沾世间的污秽，尽是朝阳的光彩。

鲁迅在文中赞美他们，没有歌功颂德，而是还原他们最完整的一面。通过鲁迅对童年的一些难以忘怀的事情的叙述，一群有血有肉的鲜活的生命跃然纸上。童年与闰土的嬉戏打闹，相依作伴，看出来他的积极主动大胆果敢，他拥有的是那代人缺乏的乐观之心和敢作敢为的勇气。

“三哼经”的出现让鲁迅改变了对于长妈妈的看法，除了封建迷信外，她更多的是对小时候鲁迅的一股浓浓的爱，她拥有的是仁爱正义。和藤野先生的会面，交谈让鲁迅感受到了一个朴素中流露出热情，拥有拳拳爱国之心的人，他拥有的是正直爱国的情怀。这些人，见证了鲁迅的成长，伴随着时光的流逝，鲁迅也被他们熏陶，塑造出一个敢于与黑暗社会针锋相对的大文学家，一个被后人称赞，名垂千古的先锋。

而对于鲁迅，这些平凡之人都是他生命簿册中最浓重的几笔。他的敬意和感激，从每一句话里流露出来，细节是那样清晰，人物从回忆里走出来，从纸上流传出。反之，他们也是鲁迅留给后人的瑰宝，他们都是现实生活中鲁迅的影子，有了他们，才有了完整的鲁迅。

很重要的一点便是鲁迅先生从不掩饰好人们的瑕疵。宽厚的阿长妈讲话、睡觉时令人讨厌的声响、摆成“大”姿势，加上她恰巧又是个愚昧迷信的文盲，这些劣处并没有被掩藏，而是大方地摆在读者面前，与后面的‘三哼经’对照着看，反差的效果让我们着实被阿长妈感动了。的确，人是多面性的，没有人是完美无缺点的，较为完整的人才能打动人心。鲁迅自身也一样，激昂斗士的形象下，仍有一颗向往美好，童真细腻的心保存着所有温馨的回忆，这些不多见的回忆又提升了鲁迅在我们心目中的地位。

其实我们无法彻底体验鲁迅先生本人所有的想法和感情，就像旁人也无法真正挖掘出我们自己的内心在想些什么。能做的，只有尽力理解，身临其境，在一段段朴实机敏的文字中找到真相。

说到完整，像一栋房子，回忆只是屋顶烟囱的部分，大块的实体砖瓦还是他那些广为人知的犀利带着讥讽的文风。

人们常说鲁迅是一个批判，揭露现实的文学家。这两个词说来容易，要真正做到需要很大的勇气、执着和怀疑的精神。医术特差却霸道十足的荒.唐“名医”，表里不一、阴冷自私的衍太太是两个标准的反面人物，前者的名气或许不及后者的响，但却给我留下很深的印象，因为这类人到今天还时常出现在眼界内。你我一定都碰到过类似“金玉其外，败絮其中”而且还招摇过市的人，他们打着响亮的名号，浩浩荡荡地做着自己的生意，却用险恶的心暗地里欺骗。尽管我们心生厌恶，却仍然睁一只眼闭一只眼。鲁迅不是“懒惰”的人，一方面，“名医”间接害死他父亲，另一方面那股与生俱来的正义感促使他以文字的方式不动声色又激烈深刻地剥掉了“名医”那层虚晃无用的外壳。我们的心在得到共鸣的同时，也惭愧于平日里的漠然无衷。

触及“名医”等接近上层的人的软肋，又对传统起疑心，说三道四。鲁迅拿起笔，就好像搬起一块大石头，往平静的浑水里扔去。溅起的水花给我们自己染上了污点。这么说不对，不是染上，而是本来就有，水这一溅，才变得清晰起来。人人都似乎穿着肮脏的外套，自然有人不满，批评鲁迅，单有一腹牢骚，一腔怨气，谩骂一切，却提不出自己的主张。

我反对这种说法，《朝花夕拾》表现出的鲁迅，就是他原原本本的模样，从这原模原样中我们看到了浑水中洁白的莲，浑世中清醒激昂的鲁迅。如刀刃般锋利的言语也好，不留情面的嘲讽也好，都是为了唤醒糊里糊涂入了浑水，还全然不知的众人，跟牢骚、怨气又有何干系。我想在当时，迫切需要的不是什么作家，什么主张，而是像鲁迅这样，有人情，眼界清晰，并甘愿为国家战斗的勇士。

在看清无数黑暗的事实，长时间愤慨后，鲁迅并没有丢失童年或者其他时候遇到的人，而这些人，这些回忆，就更显得弥足珍贵了。恐怕正因如此，他意识到，自己拥有的除了对“批判”的一腔热血外，还有那些正慢慢模糊的美好印象——这一生同样不可缺少的东西。比起战斗的勇士，做个拾花者或许更为长久，拾起自己和世人们曾经遗漏的落花，回忆它们曾浪漫地点缀世界的时候，珍藏起来，交给每一个活在当下的我们。

读后感

今年的寒假罗老师给我们推荐了一本获得过国际大奖的书，它是美国著名的作家--贝芙莉·克莱瑞的著作，这本书的名字叫做《亲爱的汉修先生》。

这本书主要讲了一开始爸爸妈妈离婚了，法官判定爸爸带走“土匪”(土匪是一只狗)，妈妈带走鲍雷伊。就在鲍雷伊上小学二年级的时候，鲍雷伊读了汉修先生一本关于狗的故事—《狗儿快乐秘诀》。到鲍雷伊上四年级的时候有阅读周(给自己喜欢的作家写信)，鲍雷伊就给汉修先生写信：“我希望您能用打字机，亲手写一封信给我。过了一段时间，鲍雷伊转到另外一个小学发现他的中午饭不见了，所以他想做一个报警器在午餐盒里，有一天他做了一个报警器，中午到了鲍雷伊发现报警器有问题打不开，他按了一下按钮，报警器马上就想起来了。回家后他打电话给爸爸：“爸爸你还好嘛?你和土匪过的怎么样?”鲍雷伊的爸爸回答：“我在装东西的时候不小型把土匪弄丢了!”鲍雷伊很伤心，妈妈安慰鲍雷伊说今天晚上我们去外面吃。有一次老师要同学们是一篇故事，鲍雷伊一开始想写《十个蜡人》，又尝试写《午餐袋之谜》，鲍雷伊想了想爸爸如何变速，就写了《卡车上的一天》。星期一颁奖时刻，鲍雷伊翻到第一页写的是怪兽的故事，第二页是写诗的，在看到三四页，看到自己写的作品《卡车上的一天》很高兴，还和安琪拉女士一起用餐!鲍雷伊在不断的学习在不断的进步，他一直在请教汉修先生所以才能写出好作品!

教育读后感摘抄

生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身，他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切：

读后感

讨厌一本书却又对其中的句子爱不释手，摘抄就在这个时候凸显出来，将令人惊艳的句子一笔一划，怀着朝圣般的心情抄录在纸上――忽略句子的出处，忽略聚在文章的用意，只是看着它，看着它的文字闪闪发光，欣赏包含在其中的感情，然后模仿它的句式，它的感情，最终不断磨炼成为那个让自己惊艳的。

白纸黑字，构建出一个世界。而摘抄，就是如同照相一般。将最美的风景拍下。每当触及到那些“风景”，就仿佛触及到一团星云：旋转着，汇聚着光芒，迷迷蒙蒙地感觉到什么却无法言说，让人一见钟情。

摘抄其实是有苦难伴随的，有些书以优美的标题，看上去意义深刻的序言引诱他人，随后一翻开繁复又无意义的语句刺疼双眼，只能咬咬牙，拼着一口气继续看下去，痛苦着饱含希望地在里面寻找遗落在沙滩上的珍珠：而有些书则是正经的，或者是准确的，它精准得毫无感情，但是精准的毫无感情的语言本身是一种吊诡，我们用各种各样的方式使语言愈来愈准确，语言就失去原本应有的弹性，几千年沉淀下来的精华不是能凭我们现有的知识储量来精准衡量的。当语言不具有沟通性的时候，语言才有沟通的可能。

有时候摘抄就像是携刀前进，披荆斩棘，像个闯荡江湖的侠客――随心所欲，喜欢什么就奔着它去；有时候摘抄就像一次梦想的追寻，脚踏实地却又浮想联翩，一边记录一边幻想着自己也有一天能变得如此厉害；有时候摘抄就像一次不会放弃的奋斗，泪水与欢笑聚集着在心灵的最深处灼灼生辉。

没有什么是永存的，但我们创造过的记录过的思想与美，在纸张经历时间冲刷湮灭后，会化作历史风沙中的一缕余香，缠绕更古，永不逝去。

摘抄很美好，愉悦的心情从动笔之后而来。

阅读的摘抄

1、趁年青少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年青时应该努力，这样年青时才不致空虚。

2、只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。

3、平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。

4、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

5、一个也许论年岁很年轻，可是论阅历很老成的人，假如他不曾浪费光阴的话。但是这种情形是很少见的。

6、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

7、我爱你就是因为你无所不知，但是却沉默不语。

8、向往生活的幸福尽管那么强烈，也不可能完全分散她的这种绝望。

9、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

10、天下绝无热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。

11、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。

阅读的作文摘抄

这个问题的提出，似乎涉及到了我们幼儿教育的性质。我国最近讨论的《幼儿园教育指导纲要》（试行），对幼儿教育的性质讲得十分明白，那就是：“幼儿教育是基础教育的组成部分，是学校教育和终身教育的起始阶段。幼儿教育应为幼儿的近期和终身发展奠定良好的素质基础。”笔者对这段话的理解就是，幼儿教育是基础教育，这里的基础不是升学的基础，更不是成为某某家的基础，而是生活的基础。

考察我们目前一些幼儿教育机构进行保育教育的现状，发现有不少还很模糊的地方，比如幼儿园里到底应该教些什么，幼儿在他们这样的年龄里，到底需要学些什么，能够接受些什么，幼儿园里到底又能提供一些什么，这都需要和幼儿的身心发展需要和幼儿园的实际能力相适应。但现实中我们看到的却是，总有一些幼儿园、一些老师在摇摆，在偏离，在拔高。比如，外面宣传知识经济时代来到了，幼儿园里就开始让孩子学习电脑（且不说这种学习方式是否对）；有人提出现代社会是竞争的社会，幼儿园里马上就有人跟着喊，要对幼儿进行“谋略教育”，培养竞争意识；政府强调要科研兴教，向科研要质量。幼儿园里马上就会出来一个每位教师都要有科研课题的规定??于是在我们看到的不少有关幼儿教育的实验研究课题里，重复性的选题、超出了幼儿教师个体能力和受限于单所幼儿园样本范围的选题占了很大的比例，而实际上它们在理论假设、科研方法、变量控制和研究结论上，既与实际的教育科研存在着距离，又与幼儿园里的实际需要毫无关系。种种做法在浪费着我们本来不多的科研经费的同时，丢掉了幼儿教育的性质所决定的幼儿教育的任务，这是使人极其痛心的现象。

有个我们耳熟能详的故事：

一位记者问一位诺贝尔奖获得者：“请问您在哪所大学学到您认为最重要的东西？”老人平静地说：“在幼儿园。”“在幼儿园学到什么？”“学到把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错事要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察大自然。从根本上说，我学到的最重要的东西就是这些。”

在我看来，幼儿教育工作者不妨以一颗平常心，在幼儿园这个领域，以启蒙性的、生活性的、尤其是稳定性的教育原则对幼儿实施教育，在高谈知识经济、竞争社会之前，先让我们身边的这些孩子快活、健康起来！

五、积累宝贵的人文资源。

我们经常看到这样的`统计指标：xx幼儿园里具有中专学历的教师有多少，具有本科学历的又有多少等等；我们也经常看到在每年的教师节或什么节期间，举行幼儿教师的五项或十项技能（有的称全能）表演、比赛等等。作为领导或指导幼儿教育的权力部门，上述工作当然都是必要并有效的。但是我还是很想做一些这样的统计：幼儿园内教师对幼儿付出的爱心的质是如何，量是多少；教师之间付出和得到的友谊的量是多少，质又如何；一个教师创造性劳动后得到的快感的量是多少，质是如何；教师和孩子之间、园舍之间和睦相处的量是多少，质是如何；教师自己人格尊严和职业满足的量是多少，质又如何??之所以想做这样的调查，是因为我看到不少声称非常有实力的幼儿园，在吸收教师时，往往把外在条件，诸如相貌、身材、特长等生理素质和技能素质当成主要条件甚至唯一条件，而忽视了作为教师来讲最重要、首要的职业人格素质。

应该说，近十几年来，由于各方的努力，通过各种形式的教育和培训，在我们不少的幼儿园里已集中了一批胜任幼儿教育工作，具有较高的专业知识和专业技能的教师，他们已成为了提高幼儿园教育质量的主要依靠力量。但是坦率地说，还有部分教师没有或很少有幼儿教师职业的自豪感和对待幼儿的热情，使人很难在他们的工作中，看到他们对工作的兴趣。这样我们就经常在幼儿园听到喝斥、挖苦孩子的话语，看到老师之间的激烈争吵，感觉到教师和园领导的隔阂，甚至还不时听到有向家长索取礼物的事情。有人说这是由幼儿园老师工作的性质（琐碎、具体）和环境（女性集中）所决定的。我觉得这种说法固然有一定道理，使幼儿教师的职前教育的缺憾和社会不良风气的影响却是不容忽视的。

幼儿教师因为工作对象的特殊性，可以说每天面对的是弱势群体，是非常脆弱的正在成长发育中的小生命（这也就是提倡幼儿园工作要讲良心的原因），一个人选择了这份职业，也就选择了需要奉献热情和爱的工作方式。当然，对于一个充满生活激情的人来说，最令其痛心的事情莫过于没有得到自己最适宜的职业并获得必要的践行机会。而在目前很多人选择职业还不能完全凭兴趣的情况下，做好职前教育的培训就显得格外重要了。

但是，目前有些师范学校，把“培养社会需要的人”当成学校办学的最高法则，教给学生的主要是有关就业需要的知识和技能，学生重专业课程的学习，不重师范课程的学习，重知识技能的训练，不重情感、态度的培养，因此学生人文素养很低，教师的职业人格没有养成。另外，在全社会普遍崇尚物质、追求时尚、信奉占有和征服的趋势下，多数人“语文程度不够，心量不广，涵养不深，人生态度无所依归，理想不敢坚持，社会正义日渐消亡，君子之风日渐远去”。（台湾大学王财贵教授语）——教师的职业人格自然出现危机。所以我主张，欲提高幼儿教师的素质，不妨在塑造教师平和、旷达、大气、开朗等等人格特征上下功夫，在我国丰厚的传统文化遗产中找素材。比如：我国古代提出的“修身齐家治国平天下”的整体设计中，把家作为个人修身的场所，国家和社会安定的根本。这是因为理想的人格是在正常的家庭生活中塑造的，适宜的待人处事的能力也是在家庭共营和乐的生活中训练完成的，对于教师来说，正确处理好家庭关系，营造安宁、和睦的家庭环境，树立自己对人、对事、对社会的正常心态，会具有很好的启迪作用。毕竟生活在正常的伦理关系中的人生，才是最真实的人生。这是塑造健全的教师人格的前提条件。我国古代的传统伦理道德都突出和强调“仁”字，提倡尚义、重义、诚信，它还倡导“仁者以天地万物为一体”，教导我们在教育中要以仁爱之心尊重一切生命的价值，并兼爱宇宙万物，以爱心唤起爱心，这在今天来讲有深刻的现实意义。

我国的传统文化还包含着非常丰富的符合现代科学精神的教育思想，如“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等，它尊重人，尊重一切教育对象的价值，它不是把教育当成一种工具，进行单纯的知识传授和技能训练，而是提供一种对人类自身及人类生活的认识，帮助人们构建人生的精神和信念，树立社会责任感，每个人都要有独立的意志和独立的人格，自己发展了，也要使别人得到发展。

另外，我国古代的先哲们热爱自然，与自然融为一体，以景抒怀，以景言志的情怀也值得我们学习。作为教师应具有的审美修养，不单单是几种技能，如弹弹琴，画点画等，它更多地应该是一种眼光，一种趣味和相当的文化修养。同时，教师也应在工作中努力营造回归自然、顺其自然，长幼相亲、其乐融融的教育氛围，这才是幼儿教育的理想境界，也才是真正的美育。

虽然把教师的人格特征作为衡量教师素质高低的标准之一较为抽象，但是我们也不能否认，一所幼儿园如果具有了这样一批浸润了中国传统文化、有较高人文素质和完善人格的教师，实际上也就体现了这所幼儿园所拥有的丰富的人力资源，这对建立一所好的幼儿园是十分珍贵的，这样的人力资源越多，则孩子幸甚，国家幸甚，民族幸甚。

我也承认在现实中有些障碍无法克服，我们都只能暂时妥协，与之共存。但我同时也认为，有些目标是断然不能牺牲的，那就是以幼儿为本的幼儿教育精神价值。

阅读的摘抄

4、不求浓烈相守，但求淡淡相依。——白落梅《你若安好便是晴天》。

11、我爱你，没有什么目的。只是爱你。一辈子，就做一次自己。这一次，我想给你全世界。这一次，遍体鳞伤也没关系。这一次，用尽所有的勇敢。这一次，可以什么都不在乎。但只是这一次就够了。因为生命再也承受不起这么重的爱情。愿意为你丢弃自尊，放下矜持，不管值不值，不管爱得多卑微。

13、直到某天，我会把你忘记。直到某一天，当我再想起你，心不会再痛。直到某一天，我若再遇见你，心里不再勾起从前，像个陌生人，擦肩而过。直到某一天，翻开那本尘封的日记，看着一笔一字，一句一伤，我没别的思绪，只会觉得很傻，很可笑。直到某一天，若弹出消息对话框，看到那么一句，你如今好吗？我不会再理会。我过得好不好，已与你无关。直到某一天，当我再躲在角落，不是为了你拼命的哭泣，而是寻找属于我的幸福。直到某一天，我关心体贴的对象，不再是你。你是谁，我为什么要对你好。直到某一天，经过和你走过的熟悉街头，心不会再泛起涟漪，只是漠然的走过。直到某一天，朋友谈起我的过去，提起你。我不会再心乱如麻地转移话题。而是心如止水，微笑带过。

16、等待太久得来的东西，多半已经不是当初自己想要的样子了。

18、心灵与心灵的相遇才是文艺。——柴静。

21、"iloveyounotbecauseofwhoyouare,butbecauseofwhoiamwheniamwithyou.我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。"。

25、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

27、"无论身在何处,就算再寂寞,再难受,也别忘了有我一直在这里想着你,所以你绝对不是一个人。《我们的存在》"。

29、他已经不是过去的林一了，而她亦不是过去的周小栀《同桌的你》。

32、这是我们两个人的事儿，我一个人办不到。——周冬雨《同桌的你》。

34、我希望爱我的人不寂寞，我希望我爱的人喜欢我——林夕《狂人日记》。

46、我总是在最深的绝望里，看见最美的风景.——几米。

47、可能我只是你生命里的一个过客，但你不会遇见第二个我。——安东尼。

53、无论在哪里遇到你，我都会喜欢上你《angelbeats》。

阅读的作文摘抄

2、倾听，是从一位出现在你眼前的老师学习，一位活生生的老师！而阅读，却是跟一位缺席的老师学习。

5、教育，是一种非常特殊的艺术！

像农业和医学一样~。

医生努力为病人做许多事，但最终结论是：这个病人必须自己好起来！

农夫为他的植物或动物做了许多事，结果是：这些动植物必须自己长大，自己变得更好！

同样的，老师可能用尽了办法教学生，但学生必须自己能学习才行！有句话叫“师傅领进门，修行在个人！”

9、检视阅读，又称粗略阅读，这种方法可以让你在短时间内清楚了解到一本书是否值得你花时间去看！

一般分为两个步骤进行：

第一，先看书名页，然后如果有序就先看序。

第二，研究目录页。

第三，如果书中附有索引，也要检阅一下。

第四，如果这本书是包着书衣的新书，不防读一下出版者的介绍。

第五，挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看。

第六，最后一步，把书打开来，东翻翻西翻翻，念个一两段，有时候连续读几页，但不要太多！特别是最后几页。

阅读摘抄笔记阅读积累摘抄

前阵子，已经好久了，几个月前，当时突然想要感受一下浪漫主义的美妙，于是乎就去找了李白的传记阅读通过阅读，了解了李白的。

关注公众号发现未知的美好傅雷家书读书笔记vol003本章节阅读笔记这封书信写于傅聪离家十来天后在信中，傅雷表达了对孩。

在人间读书笔记好段摘抄1春风入梦柔，潇潇夜雨谧清眸，情也悠悠，念也悠悠漠漠轻寒，独上西楼，飞花似梦，烟雨如愁爱未休，恨未休，帘卷西风瘦陌上花开。

沃尔斯说“您对民主是怎么看的？我想听听您的见解”叶子农说“我只见了，没解民主有那么多说法，尺子一大堆，该拿哪。

推荐阅读近些年中央电视台拍了很多关于我国工业的纪录片，其中大国重器超级工程创新中国大国工匠军工记忆。

昆虫记阅读摘抄

1、如果我把竹蜂的小房间拿开，我便可以观察到掘地蜂的家了。在一些小房间中居住着正在成长之中的昆虫。还有一部分小房间中，住满了掘地蜂的幼虫。也有一些小房间中，大多数是藏着一个蛋形的壳。这种壳分成了好几节，上面还有突出来的呼吸孔。这种壳特别的薄，而且还很脆，非常易碎。它的颜色是琥珀色的，非常透明。因此，从外边看，可以很清楚地看到，里面有一个已经发育完全的蜂螨在挣扎着，好像极其渴望自由，希望能早日从里面解放出来。

2、在池塘的深处，水甲虫在活泼地跳跃着，它的前翅的尖端带着一个气泡，这个气泡是帮助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲。在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光的“蚌蛛”在打着转，欢快地扭动着，不对，那不是“蚌蛛”，其实那是豉虫们在开舞会呢！离这儿不远的地方，有一队池鳐正在向这边游来，它们那傍击式的泳姿，就像裁缝手中的缝针那样迅速而有力。

3、在幼虫吸食蜜蜂卵的过程中，储备在蜂卵周围的甜美的蜜汁，却一点儿也诱惑不了贪吃的蜂螨幼虫，它理都不理睬一下，也不去碰它们一下。因此，可以这样讲，蜜蜂的卵对于蜂螨幼虫而言，是绝对重要的，它是幼虫的必需食品。因而小小的蜂卵，不仅仅可以当作蜂螨幼虫的一叶小舟，使得它在蜜湖中安全地行进，更重要的是，它还是幼虫相当有营养的食品，为幼虫的茁壮成长提供条件。

4、这真是一个壮观美丽的建筑啊！它大得简直像一个大南瓜。除去顶上的一部分以外，各方面全都是悬空的，顶上生长有很多的根，其中多数是茅草根，穿透了很深的“墙壁”进入墙内，和蜂巢结在一起，非常坚实。如果那地方的土地是软的，它的形状就成圆形，各部分都会同样的坚固。如果那地方的土地是沙砾的，那黄蜂掘凿时就会遇到一定的阻碍，蜂巢的形状就会随之有所变化，至少会不那么整齐。

5、螳螂的巢，大小约有一两寸长，不足一寸宽。巢的颜色是金黄色的，样子很像一粒麦子。这种巢是由一种泡沫很多的物质做成的。但是，不久以后，这种多沫的物质就逐渐变成固体了，而且慢慢地变硬了。如果燃烧一下这种物质，便会产生出一种像燃烧丝质品一样的气味儿。螳螂巢的形状各不相同。这主要是因为巢所附着的地点不同，因而巢随着地形的变化而变化，会有不同形状的巢存在。但是，不管巢的形状多么干变万化，它的表面总是凸起的。这一点是不变的。

6、松蛾的卵在九月里孵化。在那时候，如果你把那小筒的鳞片稍稍掀起一些，就可以看到里面有许多黑色的小头。它们在咬着，推着它们的盖子，慢慢地爬到小筒上面，它们的身体是淡黄色的，黑色的脑袋有身体的两倍那么大。它们爬出来后，第一件事情就是吃支持着自己的巢的那些针叶，把针叶啃完后，它们就落到附近的针叶上。常常可能会有三四个小虫恰巧落在一起，那么，它们会自然地排成一个小队。这便是未来大军的松毛虫雏形。如果你去逗它们玩，它们会摇摆起头部和前半身，高兴地和你打招呼。

7、如果我们慢慢地，稍稍掘开堤的表面，我们就会惊奇地发现更多有趣的东西。在八月之初的时候，我们看到的是：顶上有一层的小房间，它们的样子和底下的蜂巢相比，大不一样，相差甚远。之所以有这种区别，主要是因为这是由两种不一样的蜂建造而成的。其中有一种是已经在前面提到过的掘地蜂，另外一种，有一个很动听的名字，叫竹蜂。

8、蝉初次被发现是在夏至。在行人很多，有太阳光照着的道路上，有好些圆孔，与地面相平，大小约如人的手指。在这些圆孔中，蝉的蛴螬从地底爬出来，在地面上变成完全的蝉。它们喜欢特别干燥而阳光充沛的地方。因为蛴螬有一种有力的工具，能够刺透焙过的泥土与沙石。

9、蝉是非常喜欢唱歌的。它翼后的空腔里带有一种像钹一样的乐器。它还不满足，还要在胸部安置一种响板，以增加声音的强度。的确，有种蝉，为了满足音乐的嗜好，牺牲了很多。因为有这种巨大的响板，使得生命器官都无处安置，只得把它们压紧到身体最小的角落里。当然了，要热心委身于音乐，那么只有缩小内部的器官，来安置乐器了。

10、蝉与我比邻相守，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔。我通常都看见它们在筱悬木的柔枝上，排成一列，歌唱者和它的伴侣比肩而坐。吸管插到树皮里，动也不动地狂饮，夕阳西下，它们就沿着树枝用慢而且稳的脚步，寻找温暖的地方。无论在饮水或行动时，它们从未停止过歌唱。

11、池水通过小小的渠道缓缓地流入附近的田地，那儿长着几棵赤杨，我又在那儿发现了美丽的生物，那是一只甲虫，像核桃那么大，身上带着一些蓝色。那蓝色是如此的赏心悦目，使我联想起了那天堂里美丽的天使，她的衣服一定也是这种美丽的蓝色。我怀着虔诚的心情轻轻地捉起它，把它放进了一个空的蜗牛壳，用叶子把它塞好。我要把它带回家中，细细欣赏一番。

12、当掘地蜂经过蜂巢的门口的时候，无论它是要出远门，还是刚从远游中归来，睡在门口，已经等待许久的蜂螨的幼虫，便会立刻爬到蜜蜂的身上去。它们爬进掘地蜂的绒毛里面，抓得十分紧，无论这只掘地蜂要飞到多么遥远的地方去，它们一点儿也不担心自己有跌落到地上去的危险。因为它们抓得太紧了。之所以要采用这样的方法，它们惟一的目的就是想借助蜜蜂强壮的身体，将它们带到那些储有丰富的蜜的巢里去。

13、当那个可怜的蝗虫移动到螳螂刚好可以碰到它的时候，螳螂就毫不客气，一点儿也不留情地立刻动用它的武器，用它那有力的“掌”重重的地击打那个可怜虫，再用那两条锯子用力地把它压紧。于是，那个小俘虏无论怎样顽强抵抗，也无济于事了。接下来，这个残暴的魔鬼胜利者便开始咀嚼它的战利品了。它肯定是会感到十分得意的。就这样，像秋风扫落叶一样地对待敌人，是螳螂永不改变的信条。

14、当我面对池塘，凝视着它的时候，我可从来都不觉得厌倦。在这个绿色的小小世界里，不知道会有多少忙碌的小生命生生不息。在充满泥泞的池边，随处可见一堆堆黑色的'小蝌蚪在暖和的池水中嬉戏着，追逐着；有着红色肚皮的蝾螈也把它的宽尾巴像舵一样地摇摆着，并缓缓地前进；在那芦苇草丛中，我们还可以找到一群群石蚕的幼虫，它们各自将身体隐匿在一个枯枝做的小鞘中——这个小鞘是用来作防御天敌和各种各样意想不到的灾难用的。

15、当一个人决定要征服黄蜂的巢时，如果他的这一举动，没有经过谨慎而细致的思考的话，那么这种行动简直就是一种冒险的事情。半品脱的石油，九寸长的空芦管，一块有相当坚实度的粘土，这些构成了我的全部武器装备。还有一点必须提到的是，以前的几次小小的观察研究，稍稍积累了一点儿成功的经验。这所有的一切物品与经验对我而言，是最简单，同时也是再好不过了。

16、到了十一月，它们开始在松树的高处，木枝的顶端筑起冬季帐篷来。它们用丝织的网把附近的松叶都网起来。树叶和丝合成的建筑材料能增加建筑物的坚固性。全部完工的时候，这帐篷的大小相当于半加仑的容积，它的形状像一个蛋。巢的中央是一根乳白色的极粗的丝带，中间还夹杂着绿色的松叶。顶上有许多圆孔，是巢的门，毛毛虫们就从这里爬进爬出。在矗立在帐外的松叶的顶端有一个用丝线结成的网，下面是一个阳台。松毛虫常聚集在这儿晒太阳。它们晒太阳的时候，像叠罗汉似的堆成一堆，上面张着的丝线用来减弱太阳光的强度，使它们不至于被太阳晒得过热。

17、第二天早晨，我看到温暖耀眼的阳光已经落在玻璃罩上了。这些工作者们已经成群地由地下上来，急于要出去寻觅它们的食物。但是，它们一次又一次地撞在透明的“墙壁”上跌落下来，重新又上来。就这样，成群地团团飞转不停地尝试，丝毫不想放弃。其中有一些，舞跳得疲倦了，脾气暴躁地乱走一阵，然后重新又回到住宅里去了。有一些，当太阳更加炽热的时候，代替前者来乱撞。就这样轮换着倒班。但是，最终没有一只黄蜂大智大勇，能够伸出手足，到玻璃罩四周的边沿下边抓、挖泥土，开辟新的谋生之路。这就说明它们是不能设法逃脱的。它们的智慧是多么有限啊。

18、第三天，一切还都像第二天一样。这天夜里非常冷，可怜的毛虫又受了一夜的苦。我发现它们在花盆沿分成两堆，谁也不想再排队。它们彼此紧紧地挨在一起，为的是可以暖和些。现在它们分成了两队，按理说每队该有一个自己的领袖了，可以不必跟着别人走，各自开辟一条生路了。我真为它们感到高兴。看到它们那又黑又大的脑袋迷茫地向左右试探的样子，我想不久以后它们就可以摆脱这个可怕的圈子了。可是不久我发现自己又错了。当这两支分开的队伍相逢的时候，又合成一个封闭的圆圈，于是它们又开始了整天兜圈子，丝毫没有意识到错过了一个绝佳的逃生机会。

19、见过螳螂的人，都会十分清楚地发现，它的纤细的腰部非常的长。不光是很长，还特别的有力呢。与它的长腰相比，螳螂的大腿要更长一些。而且，它的大腿下面还生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿的后面，还生长着一些大齿，一共有三个。总之，螳螂的大腿简直就是两排刀口的锯齿。当螳螂想要把腿折叠起来的时候，它就可以把两条腿分别收放在这两排锯齿的中间，这样是很安全的，不至于自己伤到自己。

20、你这贪吃的小毛虫，不是我不客气，是你太放肆了。如果我不赶走你，你就要喧宾夺主了。我将再也听不到满载着针叶的松树在风中低声谈话了。不过我突然对你产生了兴趣，所以，我要和你订一个合同，我要你把你一生的传奇故事告诉我，一年、两年，或者更多年，直到我知道你全部的故事为止。而我呢，在这期间不来打扰你，任凭你来占据我的松树。

21、七月时节，当我们这里的昆虫，为口渴所苦，失望地在已经枯萎的花上，跑来跑去寻找饮料时，蝉则依然很舒服，不觉得痛苦。用它突出的嘴——一个精巧的吸管，尖利如锥子，收藏在胸部——刺穿饮之不竭的圆桶。它坐在树的枝头，不停的唱歌，只要钻通柔滑的树皮，里面有的是汁液，吸管插进桶孔，它就可饮个饱了。

阅读后感

本周，学生们学习了20xx多年前伟大的教育家、儒家学派创始人孔子和他的弟子的语录。其中两个给我最深的感受是：“三人行，一定有我师范”、“知之为知，不知为不知，是知也。”。前者是几个人一起走，所以他们中的一些人一定是我的老师；后者告诉我们实事求是，学习也是如此。诚实是第一位的。理解就是理解，不理解就是不理解。这才是真正的智慧。虽然这两句话来自二千年前的孔子之口，但在这一天，同样具有教育效益。

如果你想拥有像大海一样深刻的知识，你应该善于从生活中寻找好老师和朋友，并从他们的优势中学习。如果崇拜老师是理所当然的，那么“知道，不知道”很容易做到。首先，你必须放下你强烈的虚荣心，不要渴望荣耀，不知道假装理解，结果只是无聊和荒谬。

阅读后感

品读经典，不仅仅关乎个人的发展，更关乎一个民族的兴衰。它们都反映了那个最真实的时代，凝聚了一代又一代大师的心血，是人类智慧的接近，是人类历史最真实的记录者。古人云：三日不读书，便觉面目可憎也。品读经典，为我们原本平凡的生活提供了多种可能性，也在无形中提升着我们生命的价值。

在假期中，我阅读了一本经典之作——《钢铁是怎样炼成的》。书中主人公保尔是穷人家的孩子，生活环境使他仇视富人。当反对沙皇的旗帜升起来时，保尔，一个十五岁的少年，毫不犹豫地参军从戎，走上了革命的道路，从此也就过上了更艰苦的生活。他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。

我十分敬佩保尔不畏病魔侵扰和百折不屈的革命精神。他时时刻刻都在为革命事业奋斗。有一次他不幸染上了伤寒，他却凭借自己惊人的毅力，奇迹般地从死亡线上活了过来，重新义无反顾地投入到火热的工作岗位中。

读完这本书，我深感羞愧。我们从小就是爸妈的掌上明珠：捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。家长对我们无微不至的照顾，使我们从小就过着养尊处优，衣来伸手饭来张口的生活。与保尔相比，真是令人无地自容。

革命先烈和保尔身上，都有一种宝贵品质，那就是坚强!正是因为这一点，他们才会取得如此高的成就。的确，坚强意志在每个人的成长过程中起着非常重要的作用，它可以激发人的潜能，帮助人们持之以恒，战胜困难，创造奇迹，坚强意志是走向成功的保障。

坚强意志亦是我国的传统文化。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”“坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。”“人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。”都足以说明坚强意志在我国的地位之重。

我们做为祖国未来的希望,更应该学习革命先烈的坚强意志，并用它奉献社会，报效祖国，做一个无愧于时代和世界的人!