教学计划的编写过程需要教师具备一定的教学经验和知识储备，以保证教学计划的可行性。在以下范文中，大家可以看到一些不同教学计划的创新点和亮点。
《菩萨蛮．书江西造口壁》辛弃疾语文版九年级必修教学设计
辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。
词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口一名皂口，在江西万安县西南六十里（《万安县志》）。词中的郁孤台在赣州城西北角（《嘉靖赣州府志图》），因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”（《方舆胜览》）清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州（治庐陵，今吉安）、隆兴府（即洪州，今南昌市），入鄱阳湖注入长江。
“郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜。”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。故又纵笔写出：“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆v太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆v。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪啊。由此想来，便觉隆v被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪啊。“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望犹言直北望。词人因回想隆v被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，顿挫极有力。歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。
“青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。周济云：“借水怨山。”可谓具眼。此词句句不离山水。试体味“遮不住”三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，“毕竟”二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜意识中，当并指投降派。“东流去”三字尤可体味。《尚书・禹贡》云：“江汉朝宗于海。”在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现，故“君子以自强不息”（《息・系辞》）。杜甫《长江二首》云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？”“浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。”故必言寄托，则换头托意，当以江水东流喻正义所向也。然而时局并不乐观，词人心情并不轻松。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象。“正愁余”，语本《楚辞・九歌・湘夫人》：“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”。《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”白居易《山鹧鸪》：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，是呼唤词人莫忘南归之怀抱，还是勾起其志业未就之忠愤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。
此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久隐写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。显有寄托，又难以一一指实。但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。
后世评价：
1.卓人月评此词云：“忠愤之气，拂拂指端。”（《词统》）。
2.周济评此词云：“借水怨山。”（《宋四家词选》）。
3.梁启超评此词云：“《菩萨蛮》如此大声镗o，未曾有也。”（《艺蘅馆词选》）。
菩萨蛮简介：
《菩萨蛮》，本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨n》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。唐宣宗大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻，让人感觉宛如菩萨，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是后来《菩萨蛮》成了词牌名。另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。《菩萨蛮》也是曲牌名，属北曲正宫，字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。此调用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏的情感，历来名作最多。
《菩萨蛮》为双调，四十四字，属小令，以五七言组成。下片后二句与上片后二句字数格式相同。上下片各四句，均为两仄韵，两平韵。前后阕末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。
诗人资料：
辛弃疾（1140年5月28日－1210月3日），字幼安，号稼。
《菩萨蛮．书江西造口壁》辛弃疾语文版九年级必修教学设计
1.词也称_____________，“菩萨蛮”是本词的`______________，从字数看，本词是一首___________。 本词作者辛弃疾是宋代词坛上两大流派之_______派的代表，这一词派是宋代大词人_________开创的，另一大流派是___________。
2.“青山遮不住，毕竟东流去”运用了比喻的修辞手法，请简要分析。
3.结合全词，请简要概括“江晚正愁予”中“愁”字所包含的情感。
答案：
1、长短句（曲词或曲子词、诗余）、词牌、小令、豪放派、苏轼、婉约派。
2、这里东流的江水比喻词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志，青山比喻压制爱国者抗金收复中原的反动势力，主要指主和派，表达作者克服一切阻力，抵抗外敌，光复山河的坚定意志和信心。
3、怀念中原故土（沦陷区）之情，故园难回的义愤（忠愤）之情，对主和派阻挠恢复大业的不满和无法收复中原的悲痛之情（或：想收复失地，但又身不由己的矛盾心情）。（意对即可）。
菩萨蛮温庭筠
王斌。
教学目的：
1、把握韦庄疏朗秀美、明白晓畅（“显而疏”）的语言特点。
2、体会由情到景，由景到情，景情并茂的艺术效果。
3、理解花间词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。
4、了解这首词赞美江南，同时借对江南的赞美和断然劝留的口吻，突出江南的好处，也反衬游子不能返乡的苦衷之意的思想。
教学重点：
1、熟读背诵这首诗，简要了解韦庄。
2、鉴赏这首诗似直而纡的表达艺术。
教学难点：
1、理解花间词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。
2、了解这首词赞美江南，同时借对江南的赞美和断然劝留的口吻，突出江南的好处，也反衬游子不能返乡的.苦衷之意的思想。
第一节。
一、导入：
初中时我们曾学过白居易的《忆江南》，请同学背诵这首词。（江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？）。
这是白居易赞美江南的诗句，今天我们来学习韦庄的一篇赞美江南的词作《菩萨蛮》。
二、诗人及背景介绍：
1、韦庄：
韦庄，字端己，京兆杜陵人。唐代诗人韦应物四世孙。韦庄生活在唐帝国由衰弱到灭亡、再到五代十国分裂割据的混乱时期。59岁举进士，72岁帮助王建创建“前蜀”小朝廷，并任礼部侍郎同平章事。他的诗词都很著名，因有反映黄巢义军攻入长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，影响极大，被称为“秦妇吟秀才”。在诗坛上与温庭筠其齐名，并称为“温韦”，是“花间派”词人的代表作家，著有《浣花集》。
2、花间派：
后蜀赵崇祚收录了温庭筠、韦庄等十八位词人的作品共五百首词，编成我国文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为“花间词”。花间词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，还有极少部分是咏史征戍、行旅写景。风格以辞意婉约，香软浮艳为主。
3、写作背景：
这首词是诗人早年浪游江南时所作。韦庄浪游江南时，共写了五首以《菩萨蛮》为题的词。这五首词的内容、情意、风格相近。这是其中的第二首。
三、感知诗歌：
1、指定学生诵读诗歌：
2、教师评点，并指导诵读技巧：
这首每两句换一次韵，且平仄重复回环，有复叠之美。诵读时平声音应拖长，稍做停顿；遇仄声时则应急促一些。
3、再次请学生诵读：
4、全班齐读：
5、学生合作完成词意的理解：
四、赏析词作：
1、词作开篇说到“人人尽说江南好”，那么大家结合词作说说“江南好”“好”在哪里？
“春水碧于天|画船听雨眠|垆边人似月，皓腕凝霜雪。”
2、归结起来“江南好”有三方面的“好”，请同学用自己的话说说是哪三方面？
一言以蔽之，江南不仅风景美|生活美，而且江南|人更美。
没有。
一定是词人想念家乡，萌生了离开江南回到家乡的念头。人人这么说，实际上是劝阻词人。
词人一定有不能回乡的苦衷。
小结：所以词作开篇就由衷地表达了词人对江南水乡的依恋之情。也很含蓄地表达了有家不能归的苦衷。这种写法我们称之为“似直而纡，似达而郁”（表面显得直率，其实情意曲折；口吻看似通达，而内容其实沉郁）。
6、“未老莫还乡”中“莫”是什么意思？
不要。
7、“莫”“不要”是表劝止的话语，那么这劝止的话语又是针对什么事情？
词人想回乡，朋友劝阻他“莫”。
8、所以“未老莫还乡”这句诗包含了三层意思，说说是哪三层？
词人想回乡。
朋友叮咛嘱咐他“莫”。
就是回乡的话也等到年老后。
小结：这五个字有三层意义的转折，表面上写得很旷达，说是我没有老所以不要还乡，而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情。
9、结合全词说说“还乡须断肠”的原因？
游人没到老年就不要离开江南回到故乡，否则一想起江南的美好景色和人物，就会后悔不及。（当然词作主旨只停留这个层面就对词作理解显得肤浅。）。
诗人生活在唐朝末年，因藩镇割据，战争连连，曾在江南避乱达十年之久。如果这时回到那弥漫着战乱烽火的故乡，一定会有断肠的悲哀。
五、词作主旨：
这首词表面称叹、歌颂江南美景，实际是含蓄地表达思乡之情，反衬出游子有故乡而不能归返的苦衷。
王斌。
菩萨蛮温庭筠
《菩萨蛮》二首作者分别是温庭筠、韦庄，大家看看下面的菩萨蛮温庭筠教学反思吧！
两首词同属花间词，两位作者虽同为花间派词人，风格却又各不相同，本课时的主要学习目标就是通过两首词的学习，让学生初步了解花间词的艺术风格。
刚刚结束了唐诗的学习，虽然学生对词不陌生，但是为了让学生尽快的感受词的特点，课初先引导学生回顾了词的相关常识，如词的来源、词的分类、词牌等，从学生的回答来看，掌握较好，由此引出对“花间词派”的了解。鉴于学生的资料中有了详细的.解读，主要以提问的方式检查学生的预习情况，如了解了“花间词”的风格特点、代表作家等，然后借助多媒体补充介绍成派的原因：后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品共五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为花间词。以上这点学生是不了解的，需要补充介绍。
两首词主要围绕感受温庭筠、韦庄的词作风格展开，重点解读的是温词。先由词的韵律美导入，让学生找出韵脚，然后不同形式的诵读，感受韵律美。接着让学生找出物象，感受温词意象绵密、富艳精工的风格。最后结合重点句揣摩人物情感及词所表现出的深意。韦词正如其词风格明白晓畅，由学生自己解决了内容的解读，然后引导学生对主旨的探究。
整个的教学过程比较流畅，力求由学生讲解，但温词涉及的古代的生活常识较多，以及词句的解读有多样性，所以借助投影展示的内容较多，因而教学进程轻松后紧，韦词讨论的时间不够充分。另外，诗词应重在诵读，但由于学生感受不到情境，学生诵读没有情感，以后还需借助多媒体创造意境。
《菩萨兵》教学设计与点评
目标预设：
1.有感情地朗读课文。
2.联系上下文理解词语。
3.理解课文内容，学习朱德总司令和红军战士对藏族同胞的关心与爱护，感悟藏民与红军之间的鱼水深情。
教学重点、难点：
1.有感情地朗读课文，体会朱德总司令和红军战士对藏族同胞的关心与爱护。
设计理念：
本课的课题很值得关注，首先它是重点，暗示了文章的中心思想；其次它是难点，“菩萨兵”一词平日少见，也许师生均是第一次接触。读懂课文，应从读懂课题开始，因为题目是文章的“眼睛”。紧扣课题，抓住课文最后一自然段一句话“几时见过菩萨一样的司令、菩萨一样的兵呀！”，在精读感悟朱德总司令和战士们的言行时突出这一情感主线，引导学生体会朗读，学习朱德总司令和红军战士对藏族同胞的关心与爱护，感悟藏民与红军之间的鱼水深情。
设计思路：
1.反复朗读课文，从人物的语言和行动中体会感情。
2.介绍相关背景材料，使学生对课文产生感情。
课文是将故事放在长征这一大背景下来写的，可以适当向学生介绍有关长征的一些情况，比如，红军为什么要长征?长征途中他们经历了哪些令人难以想象的艰难险阻?等等。通过介绍，使学生对红军产生怀念之情，敬仰之心，进而对课文产生一种亲近感，更好地来体会红军的菩萨心肠。
教学过程：
第一课时：能正确、流利地朗读课文；学会本课生字，初步理解由生字组成的词语；了解课文内容。
第二课时：
一、复习导入。
2.谁能将这件事情连起来说一说？
3.就是这样一件事，在藏胞们心目中就觉得朱总司令和红军战士们像——菩萨兵。
课文中有句话就跟课题是相对应的，请同学们快速读课文，用横线画下来。
4.交流出示：他们说：“几时见过菩萨一样的司令，菩萨一样的兵呀！”
齐读这句话。
（设计意图：阅读能力的一个标志是能否从整体上把握全文。这一环节就是从复习旧知开始，紧扣课题，从整体入手，抓住“几时见过菩萨一样的司令，菩萨一样的兵呀！”这一情感主线，以开展下面的教学。）。
二、紧扣末句，理解全文。
1.过渡：我们知道，菩萨是传说中善良、慈悲、救苦救难而又无所不能的神。为什么藏胞们会说出这样的话呢？请同学们默读课文，边读边思考：从课文中哪些地方看出这是菩萨一样的司令，菩萨一样的兵？用波浪线画出相应的句子。
2.全班交流。
（1）“这么多天了,藏族同胞还在山里,怎么受得了呢？得想办法动员他们回来呀！”
a.从这句话中你体会到什么？（朱总司令的担心和着急）。
b.朱总司令担心着急什么呢？
（朱总司令急藏胞们长时间待在深山里，吃住条件恶劣，担心藏胞受不了）。
抓住“这么”、“还在”、“怎么……呢”体会朱总司令的着急和担心。
从“得想……呀”体会朱总司令对藏胞的无比关切。
c、指导朗读。体会朱德对藏胞疾苦的关切之情。
（2）“这也怨不得他们,他们是让反动军队糟蹋怕了。现在已经是春耕的时候了,节气不饶人哪,得赶紧帮助藏胞把地抢种上。”
a.读这句话，交流感受。（“怨不得”：体会朱总司令对藏胞深深的体谅。）。
b.朗读体会朱总司令急藏胞所急，想藏胞所想，关心藏胞疾苦的爱民情感。
（3）“不能让藏胞来年挨饿，我们要像种自己的地一样，尽心尽力地把藏胞的地种好。要让红军播下的种子在这里生根、发芽、开花、结果……”
a.指名读，交流体会，理解“尽心尽力”
b.进一步理解这句话的含义：这里的”种子”指什么?（表面上讲春耕，实质上是让红军形象在藏胞心中生根，使藏胞们知道，红军是一心为民的。）。
c.指导朗读。
（4）引读第七自然段——开完会,朱总司令就带领大家热火朝天地干了起来。
（5）小结：从朱德同志的这三句话和战士们的行动中，我们可以看出这真是——生读：菩萨一样的司令，菩萨一样的兵呀！
（设计意图：文章中朱总司令说的这三句话含义深刻，在初步理解课文内容的基础上，由面到点，对有关句子进行深究，帮助学生深入理解课文，并在探究句义的过程中提高学生的理解能力，培养学生的语感。这个环节分两步走，第一步是找句子，看看学生对语言的敏感度如何；第二步是，交流对句子的理解，提高语感能力，感受朱总司令和红军的菩萨心肠。）。
3.同学们，这个事情发生在长征途中。要知道长征途中红军遭遇的是什么吗？
（1）请看下面的歌词，你看到红军遇到什么困难了？（出示）。
过雪山草地。
雪皑皑，野茫茫，
高原寒，炊断粮。
红军都是钢铁汉，
千锤百炼不怕难。
雪山低头迎远客，
草毯泥毡扎营盘。
风雨侵衣骨更硬，
野菜充饥志越坚。
官兵一致同甘苦，
革命理想高于天。
（学生交流）。
（2）同学们，红军在长征途中遇到的危险、困难绝对不止这么多，课后我们可以去看看电视连续剧《长征》，也可以找一些相关的书籍看看，我会在班级图书角准备一些。
（4）怪不得藏胞们要说——（出示句子，读“几时见过菩萨一样的司令、菩萨一样的兵呀！”）。
（设计意图：目的是由“长征”这一背景和朱德、红军战士本该休整一段时间这一特定的时间，让学生进一步体会朱德和红军战士菩萨似的心肠。）。
4.假如你就是藏胞返回家园，看到干干净净的院子、平平展展的土地后，会对红军说出一番怎样的感激的话语呢？假如你是红军又会对藏胞说什么？（引导学生想象说话，并进行角色扮演）。
（设计意图：小学生天性活泼好动、好表演，在教学中我充分利用好这一有利的资源。维果茨基说过“利用表演进行教学，本身包含创作的诸因素，促使孩子的思维发展，激发了孩子们的创作意识。”在此让学生进行角色表演，更有利于学生感受藏胞激动的心情。）。
5.是啊，千言万语，在此时都汇聚成了一句话，再次出示：“几时见过菩萨一样的司令、菩萨一样的兵呀！”
师动情述说，引导学生分别带着感激、激动、敬佩的心情读好句子“几时见过菩萨一样的司令、菩萨一样的兵呀！”
三、总结全文。
1.为什么藏胞们称红军为“菩萨兵”呢？（联系前面第一自然段，想象藏胞们以前吃了反动军的哪些苦头，再与现在的红军做比较）。
2.师总结：藏族同胞之所以称红军是“菩萨兵”，是因为他们发现红军与反动军队有着本质的区别，红军为他们耕种土地、打扫院子，对他们像亲人一样，所以他们发自内心地感激红军，称红军是——“菩萨兵”（齐读课题）。
教材简解：
课文记叙了红军长征途中军爱民的一个感人故事。朱德总司令带领的红军以菩萨似的心肠为藏民着想、替藏胞春耕，以实际的爱民行动赢得了藏胞的信赖与欢迎全文按照故事发展的顺序，双线并进。一条线正面写朱德领导的红军部队，一条线侧面写藏胞。写红军部队，着重写典型人物的典型语言，从而体现红军的菩萨心肠，略写红军怎么找藏胞，怎么搞春耕，详略得当。
《菩萨兵》教学设计与点评
教材分析：
题解：菩萨，佛教指修行到了一定程度，地位仅次于佛的人。而朱总司令带领士兵尽心尽力地把藏胞的地种好，把院子打扫得干干净净，所以藏胞们赞颂红军是菩萨兵。
课文记叙了长征途中，朱德总司令亲自带领红军战士帮助藏胞春耕，以实际的爱民行动得到了藏胞的信任与感激的事。全篇按事情的发展顺序写，层次清楚，语言生动。篇末点题，起到了画龙点睛、留有余味的作用。文章善于通过人物语言来表现人物的内心。“怎么受得了呢？”使朱德同志对藏胞疾苦的关切之情跃然纸上。“这也怨不得他们”反映出朱德对藏胞深深的理解。
全文按照故事发展的顺序，双线并进。一条线正面写朱德领导的红军部队，一条线侧面写藏胞。写红军部队，着重写典型人物的典型语言，从而体现红军的菩萨心肠，略写红军怎么找藏胞，怎么搞春耕，详略得当。
学情分析：
估计学生能通过课前预习读通课文，理解课文内容，体会朱德和红军战士尊重、关心藏族同胞的品质，课上要让学生抓住人物的语言反复朗读，体会人物的内心，并学会在习作中通过语言表达心声。
教学要求：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，会讲这个故事。
2、学会18个生字，理解词语。
3、能用“热火朝天”、“干干净净”等词语描写同学们大扫除的情景。
4、理解课文内容，学习朱德司令和红军战士尊重、关心藏族同胞的优秀品质，体会藏民与红军之间的鱼水深情。
教学重难点：理解朱总司令的话，体会其中包含的意思。
教学准备：生字卡片、小黑板。
教学时间：2课时。
第一课时。
一、导入新课。
1.简述红军长征背景。
2.板书课题后提问：什么是“菩萨兵”？藏族同胞为什么称红军为“菩萨兵”呢？
二.初读课文。
1.自学生字词。
（1）轻声读课文，画出不认识的字或不理解的词语。
（2）会读会写田字格中的生字。
（3）查字典并联系上下文，理解不懂的词语。
藏族翻译糊涂糟蹋热火朝天节气菩萨。
2.检查自学效果。
（1）出示课文中的一些词语。
（2）指名读词，注意读准字音。
（3）齐读词语。
（4）指名说说下列词语的意思：
糟蹋：本课指侮辱。
翻译：把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来。本课指做翻译工作的人。
糊涂：不明事理，对事物的认识模糊或混乱。
热火朝天：比喻群众性运动或工作达到热烈、高涨的境界。
3.各自轻声读课文一遍。
4.说说课文讲了一件什么事？
5.分段指名试读课文，读后学习评议。
三.讲读第一自然段。
1.自由读。
2.指名说说对“长征”、“藏族”的理解。
3.指名说这一自然段讲了什么？
4.指名读第一自然段，注意读出感情。
四.作业。
1.熟读课文。
2.用钢笔描红。
3.完成课文后第三题。
第二课时。
教学要求：
理解课文内容，学习朱德总司令和红军战士尊重、关心藏族同胞的优秀品质，体会藏民与红军之间的鱼水深情。
教学过程。
一、导入。
二、复习第一自然段。
1、自己轻声读课文的第一自然段，边读边想，从这一自然段中，你知道了什么？（藏胞吃尽了反动军队的苦，害怕红军躲进了深山，朱德很着急。）。
三、教学2~5自然段。
1、“这么多天了，藏胞们还在山里，怎么受得了呢？”
换个说法怎么说？哪种说法效果更好，更能表达出这是朱总司令着急的心情？
谁会读？
长时间呆在深山，吃住条件都十分恶劣，朱德同志担心藏胞们受不了。说这句话时，朱总司令带着什么样的感情？（着急、担心、关切）。
我们读的时候也要带着这样的感情。
你能试着通过你的朗读让我们感受到标点符号所表达的意思吗？
翻译为什么要叹气？（没有成功劝他们回来）为什么会说藏胞“真糊涂”？（不知道红军跟反动军队不一样）。
“一定是乌云遮住了他们的眼睛”这句话怎么理解？
藏民同胞由于吃尽了反动军队的苦头，对红军的到来非常害怕，躲进了深山，当红军到来时他们又误认为是反动军队又回来，藏民对红军不了解。
4、这些话里的那一句能看出朱总司令很理解他们？（这也怨不得他们……）指导朗读。
5、这一次朱总司令没有再派人去找藏胞了，你觉得是什么原因？
于是他做出了一个决定，就是帮藏胞把地……（引读）。
6、前一次急得是担心藏民们在深山受苦，这一次急的是什么？（节气不饶人，怕耽误了藏胞的“春耕”，来年就要挨饿了！）。
可见总司令急藏胞所急，想藏胞所想，十分关心藏胞的疾苦。
指导朗读第5自然段。
分角色朗读2~5自然段。
四、教学6~7自然段。
我们的红军和欺压百姓的反动军队是不一样的，为了让藏民们能回来，为了能改变藏民们对红军的认识，朱德总司令动员红军战士们为藏民们进行春耕。在春耕动员会上，朱德同志说了这么一番话：
指名读。
1、自己读一读，你觉得可以怎样读？并且说出你的理由。
a、“像种自己的地一样”是什么意思？（朱总司令要求红军把藏族同胞当亲人一样看待）。
“尽心尽力”表现了一种什么态度？（在春耕时不能有一点马虎，要非常认真）。
把这些词去掉能体现出这种感情吗？所以我们在读的时候，更要把感情投入进去。
b、“要让红军的种子~结果……”这句话表面上是在指什么？（春耕）。
但又不仅仅是指春耕，还指什么？
通过自己的行动是藏族同胞消除误解，从而支持和拥护红军，使红军真正把根扎在藏族同胞的心上。
这里用上省略号有什么意义？（永远长存，不会消失）。
2、开完会，朱总司令就带领大家……（引读）。
“热火朝天”是一种什么景象？你能使使用这个词说句话吗？
五、教学8、9自然段。
这些种子终于发芽了，这在藏族同胞眼睛上的乌云也被红军的真诚所驱散了。
1、齐读8、9自然段。
2、当他们看到红军所做的一切，终于留下了感激的泪水。
他们为什么会这样？此时此刻，他们的心理会想什么？
3、引读：他们说：……。
庙里的菩萨是什么样的？（善良、慈祥）。
藏民们大多是信佛教的，菩萨在佛教中是救苦救难、普度众生的。
藏民们把红军比作他们所崇敬的菩萨，这是对红军最高的评价，藏民说这句话时肯定是非常激动，这是他们由衷的话语，让我们好好的疤这句话再读一读，体会军民之间的鱼水情。
六、总结课文。
藏族同胞之所以称红军是“菩萨兵”，是因为他们发祥红军与反动军队有着本质的区别，红军为他们耕种土地、打扫院子，对他们像亲人一样，所以他们发自内心地感激红军，称红军是“菩萨兵”！
让我们也满怀着感激把课文读一读。
七、布置作业（课后迁移）。
朱德急坏了怎么受得了尽心尽力。
藏民躲跑 返回。
菩萨蛮温庭筠
【教学重点、难点】。
【教学方法】诵读法、讨论分析法。
【课时安排】1课时。
教学过程：
一、导语设计。
复习旧知导入，集体背诵学过的唐五代词韦庄《菩萨蛮》。
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
二、了解作者及背景。
1、作者。
温庭筠，唐书作廷筠，本名岐，字飞卿，太原人，晚唐诗人，约比白居易晚50年。诗与李商隐齐名，世称「温李」，词与韦庄并称「温韦」。每依新兴曲调作歌词，开五代宋词之盛，花间集收温词六十六首。文学史上，温庭筠（约812-866）可称第一位专业词人。其词名压倒诗名，而其《金荃集》亦为第一本词的别集。他流传下来的词近70首，主要保存在赵崇祚编的《花间集》中。多写闺妇或x女们的爱情，也有少数写边塞题材之作。据宋孙光宪《北梦琐言》卷四载：唐宣宗李忱爱唱《菩萨蛮》词，丞相令狐綯央温庭筠代作若干首。词成后，令狐綯冒称是自己的作品，暗地里献给宣宗，并叮嘱温庭筠不要声扬出去。温庭筠却很快地说出去了，因此得罪了令狐綯，致终生不被重用。
2、背景。
温庭筠的《菩萨蛮》是一组词，共有十四首。这里选的是第一首，它写一个闺中女子从起床、梳洗、画眉、簪花、照镜及穿衣的一系列动作，从中展现出她的处境和心境。这首词，为了适应宫廷歌妓的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图，唐五代词的创作手法，以温庭筠的词为代表。
三、置身意境找出全词的物象:。
小山、金、鬓云、香腮、蛾眉、镜、花、人面、绣罗襦、金鹧鸪。
构成了一个富于视觉之美的境界。诵读体验——美好而又绵密的意象。
四、理解词的内容，整体感知。
（一）赏析上片“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”
1、小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。另外一种理解为：小山是指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。
2、金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。明灭：隐现明灭的样子。金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。
3、鬓云：像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。
4、度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。欲度：将掩未掩的样子。在词人的联想中，发鬓如云，故生飞度之感。“欲”度，则把无生命的.“鬓云”写活了。5、香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。
6、蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。
7、弄妆：梳妆打扮，修饰仪容。
——闺中女子内心的寂寞空虚。——联系作者累举不第、坎坷终生的遭遇，我们有理由认为其中一定程度地流露了词人怀才不遇之感。
上片从素妆写起，到起床后的梳洗。写女主人起床前后的情态、动作。
（二）赏析下片“照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”
1、罗襦：丝绸短袄。
2、鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。
3、梳洗打扮过后，为了看头上的花饰是否插好，拿出两面镜子一前一后地照着瞧。镜子里交叉出现了她的脸孔和花饰。花与人相互辉映，显得格外好看。花似人面，人面似花。花固然美，但花开堪折直须折，莫待无花空折枝！人面固然也美，但红颜易老，青春难驻，只怕也跟花一样易开易落啊！
4、这首词塑造了一个娇美又满怀幽怨的闺中女子形象，试分析其表现手法。
——细节描写。描写闺中女子懒起后梳洗、画眉、籫花、照镜、穿衣等系列动作，塑造了一个娇美又满怀幽怨的女子形象。
——反衬。容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。鹧鸪双双，反衬人物的孤独；——比喻、借代。“鬓云欲度香腮雪”，鬓发密如云，香腮白如雪，表现闺中女子之的美。“小山重叠金明灭”，以“小山”借指眉妆，以“金”借指额黄，表现闺中女子之娇美。“双双金鹧鸪”借指绣罗襦上用金线绘制之图案，反衬闺中女子之孤独。
译文：以两镜前后相映，看两鬓簪花是否妥恰，红花和容颜交相辉映。穿上刚熨平的绫罗群襦上，绣着一双双金鹧鸪。
下片梳妆已罢，照镜观看及穿衣登活动及内心的感触。
五、课堂小结。
上片刻画女主人公醒后娇慵之态，下片写妆成后的情态，全词通过描写闺中女子懒起后梳洗、画眉、籫花、照镜、穿衣等系列动作，并成功运用反衬、比喻、借代等手法，塑造了一个娇美又满怀幽怨的女子形象。
六、思考讨论：为何历代文人常用女子的意象作比喻？
明确：在中国古代的伦理道德中，夫妻的伦理关系和君臣的伦理关系，是相当的。妻子在丈夫面前是没有自由的，丈夫可以喜爱她，选择她，抛弃她。她的一切都操纵在男子手中。君臣关系也是如此。那个在家中唯我独尊的男子汉大丈夫，一到君臣关系中，就变成“臣妾”了，就跟那妾连在一起了，相当于女子地位。他可以被选择，被抛弃，被贬谪，被赐死，甚至杀身，还要谢恩的。与夫妻关系极为相似。所以很多男子做起诗来，想到自己不得知遇，就把自己比作一个女子，没有找到一个托付终身的人。
七、布置作业：
1、背诵这首词。
2、搜集历代文人以女子意象寄予情感的诗作。
7菩萨兵
教学要求：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，会复述课文。
2、学会9/11个生字，两条绿线内的4个字只识不写。认识2个多音字。理解由生字组成的词语。
3、理解藏胞为什么称红军为“菩萨兵”，体会红军对少数民族同胞的赤诚爱心，领悟军爱民的优良作风与优秀品质。
教学重点、难点：
能运用“热火朝天”、“干干净净”等词语描写一个活动场面。
教具准备：
投影图片、生字卡片。
教学时间：两课时。
教学过程：
第一课时。
一、导入新课。
1、看投影，了解红军长征的背景。
2、板书课题，问：什么是“菩萨兵”？藏族同胞为什么称红军为“菩萨兵”呢？
二、初读指导。
1、自学。
要求：
（1）轻声读课文，读通顺，读流利。
（2）学习生字词，不懂的词语用线画出来。
2、检查自学效果。
（1）出示词语卡片，指名读。
（2）齐读词语。
（3）说说不懂的词语的意思。
糟蹋：侮辱。
热火朝天：比喻群众性运动或工作达到热烈、高涨的境界。
3、分段指名读课文。想每段告诉我们什么？
4、用一句话说说课文讲了一件什么事？
三、精读第一段。
1、自由读。
2、指名说你知道了什么？
3、指导读出感情。
四、作业。
1、熟读课文。
2、用钢笔描红。
3、完成书后第三题。
第二课时。
一、听写词语。
二、默读全文，想：藏族同胞为什么称红军为“菩萨兵”？
画出有关的语句。
三、继续精读课文2—5自然段。
1、指名读。
2、第二段体现了朱德的什么心情？怎样读？
3、第五段朱德对藏族同胞的一片爱心的句子是（指名读），该如何读。
4、分角色朗读2—5段。
四、精读6、7自然段。
1、自由读。
2、画出朱德同志对藏胞春耕工作关心、重视的词语。
3、指名说说所画的词语。
4、你能通过读，把这种感情读出来吗？
指导朗读。
五、精读8、9自然段。
1、自由读。
3、交流上面的问题。
4、指名读第8自然段，引读第9自然段。
六、.总结全文。
1、自由朗读全文。
2、说说藏胞们为什么把红军称为“菩萨兵”。
菩萨兵的教学设计
教材分析：
题解：菩萨，佛教指修行到了一定程度，地位仅次于佛的人。而朱总司令带领士兵尽心尽力地把藏胞的地种好，把院子打扫得干干净净，所以藏胞们赞颂红军是菩萨兵。
课文记叙了长征途中，朱德总司令亲自带领红军战士帮助藏胞春耕，以实际的爱民行动得到了藏胞的信任与感激的事。全篇按事情的发展顺序写，层次清楚，语言生动。篇末点题，起到了画龙点睛、留有余味的作用。文章善于通过人物语言来表现人物的内心。“怎么受得了呢？”使朱德同志对藏胞疾苦的关切之情跃然纸上。“这也怨不得他们”反映出朱德对藏胞深深的理解。
全文按照故事发展的顺序，双线并进。一条线正面写朱德领导的红军部队，一条线侧面写藏胞。写红军部队，着重写典型人物的典型语言，从而体现红军的菩萨心肠，略写红军怎么找藏胞，怎么搞春耕，详略得当。
学情分析：
估计学生能通过课前预习读通课文，理解课文内容，体会朱德和红军战士尊重、关心藏族同胞的品质，课上要让学生抓住人物的语言反复朗读，体会人物的内心，并学会在习作中通过语言表达心声。
教学要求：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，会讲这个故事。
2、学会18个生字，理解词语。
3、能用“热火朝天”、“干干净净”等词语描写同学们大扫除的情景。
4、理解课文内容，学习朱德司令和红军战士尊重、关心藏族同胞的优秀品质，体会藏民与红军之间的鱼水深情。
教学重难点：理解朱总司令的话，体会其中包含的意思。
教学准备：生字卡片、小黑板。
教学时间：2课时。
第一课时。
一、导入新课。
1．简述红军长征背景。
2．板书课题后提问：什么是“菩萨兵”？藏族同胞为什么称红军为“菩萨兵”呢？
二．初读课文。
1．自学生字词。
（1）轻声读课文，画出不认识的字或不理解的词语。
（2）会读会写田字格中的生字。
（3）查字典并联系上下文，理解不懂的词语。
藏族翻译糊涂糟蹋热火朝天节气菩萨。
2．检查自学效果。
（1）出示课文中的一些词语。
（2）指名读词，注意读准字音。
（3）齐读词语。
（4）指名说说下列词语的意思：
糟蹋：本课指侮辱。
翻译：把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来。本课指做翻译工作的人。
糊涂：不明事理，对事物的认识模糊或混乱。
热火朝天：比喻群众性运动或工作达到热烈、高涨的境界。
3．各自轻声读课文一遍。
4．说说课文讲了一件什么事？
5．分段指名试读课文，读后学习评议。
三．讲读第一自然段。
1．自由读。
2．指名说说对“长征”、“藏族”的理解。
3．指名说这一自然段讲了什么？
4．指名读第一自然段，注意读出感情。
四．作业。
1．熟读课文。
2．用钢笔描红。
3．完成课文后第三题。
第二课时。
教学要求：
理解课文内容，学习朱德总司令和红军战士尊重、关心藏族同胞的优秀品质，体会藏民与红军之间的鱼水深情。
教学过程。
一、导入。
二、复习第一自然段。
1、自己轻声读课文的第一自然段，边读边想，从这一自然段中，你知道了什么？（藏胞吃尽了反动军队的苦，害怕红军躲进了深山，朱德很着急。）。
三、教学2~5自然段。
1、“这么多天了，藏胞们还在山里，怎么受得了呢？”
换个说法怎么说？哪种说法效果更好，更能表达出这是朱总司令着急的心情？
谁会读？
长时间呆在深山，吃住条件都十分恶劣，朱德同志担心藏胞们受不了。说这句话时，朱总司令带着什么样的感情？（着急、担心、关切）。
我们读的时候也要带着这样的感情。
你能试着通过你的朗读让我们感受到标点符号所表达的意思吗？
翻译为什么要叹气？（没有成功劝他们回来）为什么会说藏胞“真糊涂”？（不知道红军跟反动军队不一样）。
“一定是乌云遮住了他们的眼睛”这句话怎么理解？
藏民同胞由于吃尽了反动军队的苦头，对红军的到来非常害怕，躲进了深山，当红军到来时他们又误认为是反动军队又回来，藏民对红军不了解。
4、这些话里的那一句能看出朱总司令很理解他们？（这也怨不得他们……）指导朗读。
5、这一次朱总司令没有再派人去找藏胞了，你觉得是什么原因？
于是他做出了一个决定，就是帮藏胞把地……（引读）。
6、前一次急得是担心藏民们在深山受苦，这一次急的是什么？（节气不饶人，怕耽误了藏胞的“春耕”，来年就要挨饿了！）。
可见总司令急藏胞所急，想藏胞所想，十分关心藏胞的疾苦。
指导朗读第5自然段。
分角色朗读2~5自然段。
四、教学6~7自然段。
我们的红军和欺压百姓的反动军队是不一样的，为了让藏民们能回来，为了能改变藏民们对红军的认识，朱德总司令动员红军战士们为藏民们进行春耕。在春耕动员会上，朱德同志说了这么一番话：
指名读。
1、自己读一读，你觉得可以怎样读？并且说出你的理由。
a、“像种自己的地一样”是什么意思？（朱总司令要求红军把藏族同胞当亲人一样看待）。
“尽心尽力”表现了一种什么态度？（在春耕时不能有一点马虎，要非常认真）。
把这些词去掉能体现出这种感情吗？所以我们在读的时候，更要把感情投入进去。
b、“要让红军的种子~结果……”这句话表面上是在指什么？（春耕）。
但又不仅仅是指春耕，还指什么？
通过自己的行动是藏族同胞消除误解，从而支持和拥护红军，使红军真正把根扎在藏族同胞的心上。
这里用上省略号有什么意义？（永远长存，不会消失）。
2、开完会，朱总司令就带领大家……（引读）。
“热火朝天”是一种什么景象？你能使使用这个词说句话吗？
五、教学8、9自然段。
这些种子终于发芽了，这在藏族同胞眼睛上的乌云也被红军的真诚所驱散了。
1、齐读8、9自然段。
2、当他们看到红军所做的一切，终于留下了感激的泪水。
他们为什么会这样？此时此刻，他们的心理会想什么？
3、引读：他们说：……。
庙里的菩萨是什么样的？（善良、慈祥）。
藏民们大多是信佛教的，菩萨在佛教中是救苦救难、普度众生的。
藏民们把红军比作他们所崇敬的菩萨，这是对红军最高的评价，藏民说这句话时肯定是非常激动，这是他们由衷的话语，让我们好好的疤这句话再读一读，体会军民之间的鱼水情。
六、总结课文。
藏族同胞之所以称红军是“菩萨兵”，是因为他们发祥红军与反动军队有着本质的区别，红军为他们耕种土地、打扫院子，对他们像亲人一样，所以他们发自内心地感激红军，称红军是“菩萨兵”！
让我们也满怀着感激把课文读一读。
七、布置作业（课后迁移）。
板书：7、菩萨兵。
朱德急坏了怎么受得了尽心尽力。
藏民躲跑返回流泪。
《菩萨兵》教学设计
读讲课文，理解藏胞为什么称红军为菩萨兵，体会红军对少数民族同胞的赤诚爱心，领悟军爱民的优良作风与优良品质。
1、自由读，思考：课文讲了什么？
2、讨论、交流（讲朱总司令想办法动员藏胞回来）。
3、出示这么多天了，藏胞还在山里，怎么受得了呢？
4、指名读、齐读，体会朱德对藏胞疾苦的关切之情。
5、范读、自由读、指名读、齐读，体会朱德深知藏民疾苦的感情和对藏胞的一片爱心。
6、分角色朗读。
1、自由读。
2、画出朱德同志对藏胞春耕工作关心、重视的词语。
3、交流所画词语。
4、出示要让我们播下的种子在这里生根、发芽、开花、结果引导理解含义：表面讲春耕，实质是要让红军形象在藏胞心中生根，使藏胞们知道，红军是一心为民的。
5、说说这两段讲了什么。
1、自由读。
3、感情朗读。
1、自由朗读全文。
2、说说藏胞们为什么把红军称为菩萨兵？
3、小结：本文记叙了长征途中，朱德同志亲自带领红军战士帮藏胞春耕，以实际的爱民行动得到了藏胞信任和感激的事。从中体会到藏民与红军之间的鱼水深情。
1、朗读全文。
2、写话：描写同学们大扫除的情景，要求用上热火朝天、干干净净。
菩萨兵的教学设计
1、面向学生：小学；学科：语文。
2、课时：第二课时。
3、学生课前准备：关于朱德的资料。
二、教学目标。
1、认知目标：理解由生字组成的词语。会用“尽心尽力、热火朝天”造句。
2、技能目标：能正确、流利、有感情地朗读课文，练习复述故事。
3、情感目标：通过对语言文字的朗读，体会朱总司令和红军战士对藏族同胞的关心与爱护，感悟军民之间的鱼水深情。
重点：通过对语言文字的品读，理解朱德总司令的话，感悟军民之间的鱼水深情，明白藏民们将红军称为菩萨兵的原因。
难点：理解“要让我们播下的种子在这里生根、发芽、开花、结果……”这句话的含义。
三、设计理念。
本课的课题暗示了文章的中心思想，它既是重点，又是难点。教学中，扣住课题，从整体入手，逐步深入，最后回归整体。
新课标指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”因此在教学过程中，我尽可能地营造浓烈的朗读氛围，吸引学生融入情景，为学生提供充分的朗读时间，创设多样的朗读形式，提高学生朗读的积极性，帮助学生准确理解语言文字，体会课文内涵。
四、设计思路。
本课分三课时完成。第一课时，初读课文学习生字词，了解故事发生的历史背景，理清文章思路，初步理解课文内容，主要完成认知目标。第二课时，进一步加强技能目标的训练和完成情感目标，即指导学生有感情地朗读课文，并通过对语言文字的朗读，体会朱总司令和红军战士对藏族同胞的关心与爱护，感悟军民之间的鱼水深情。本课的设计思路如下：
1、紧扣课题，导入新课；
2、品读课文，感悟军民鱼水深情；
3、前后对比，升华情感；
4、总结课文，延伸内化；第三教时，练习复述故事，进一步体会军民之间的鱼水深情。
五、教材分析。
本文记叙了朱德总司令领导的`工农红军到达藏民居住的地区以后，在藏族同胞对他们有误解的情况下，为了争取藏族同胞，朱德总司令带领大家为藏族同胞进行春耕，从而赢得了藏族同胞的理解和信任，体现了中国的工农红军关心人民利益，以人民为亲人的崇高宗旨。课文语言朴实，却字字包含真情，生动感人。
六、教学方法。
情境教学法朗读理解法感悟体验法多媒体辅助法。
七、教学过程。
创设情境，导入新课。
1、同学们，今天我带你们认识一个人。（课件出示朱德图片）。
2、师：你们知道她是谁吗？你们了解他多少？（学生自由交流）。
3、师根据学生回答总结：他名叫朱德，是中国十大杰出元首之一，抗战时期任八陆军总司令，解放后任解放军总司令。让我们一起来进一步了解他。（播放朱德简介）。
4、今天我们就学习他的一个发生在长征途中的故事。（播放长征图片，师简述长征背景）板书课题，学生齐读课题。
菩萨兵教学设计
1、正确、流利、有感情地朗读课文，练习复述这个故事。
2、学会10个生字，理解“糊涂”、“尽心尽力”等词语。会用“尽心尽力”造句。
3、能用“热火朝天”、“尽心尽力”等词语描写同学们大扫除的情景。
4、理解课文内容，学习朱德总司令和红军战士尊重、关心藏族同胞的优秀品质，体会藏民与红军之间的鱼水深情。
理解朱总司令的话，体会其中包含的意思；真正理解“要让我们播下的种子在这里生根、发芽、开花、结果……”这句话的含义。
1、教师制作ppt课件。
2、学生自学生字词，充分预习课文。
一、谈话导入。
板书课题，提问：什么是“菩萨”？指名谈谈理解，教师补充说明。
那么，什么样的兵能称之为“菩萨兵”呢？今天，我们来学习这篇课文。
二、检查预习情况：
1、检查字词读音。
出示：藏民春耕糊涂怨不得糟蹋挨饿露面不饶人。
热火朝天 尽心尽力 干干净净 平平展展。
1）自由读。
2）指名读，纠正强调“藏”，“挨饿”的“挨”多音字，“糊涂”的“涂”为轻声。教师指导写“藏”，学生描红，仿写。
3）齐读词语。
4）指名分段朗读课文，纠正读音。
5）浏览课文，讨论交流：这篇课文主要讲了什么？
教师出示小黑板填空：
在________中，_________带领____________帮助_________________，使藏族同胞_________________________。
三、学文感悟：
（一）探讨：藏胞们躲进了深山，朱德总司令的心情是怎么样的？
1、朱德总司令很急（急坏了）。他急什么呢？同学们，带着这个问题，请你们自己读读第2、3、4、5自然段。
2、学生自由读文后交流，围绕以下问题朗读、感悟。
1）“怎么受得了呢？”是什么意思？
2）藏胞在山里为什么会受不了？
3）从朱德总司令的这句话中，你体会到什么？
4）了解“节气”。
5）理解朱德总司令“急”是因为担心藏胞耽误春耕，急藏胞所急。
6）指导朗读第2到5自然段。
（二）探讨：为什么开始时藏胞要躲进深山，后来又悄悄地返回家园呢？
1、为什么开始时藏胞要躲进深山？
a、出示：藏族同胞吃尽了反动军队的苦头，一听说又有军队开过来，早就躲进了深山，谁也不敢露面。
2、后来为什么又悄悄地返回家园呢？
学生想象说话。引出“不能让藏胞来年挨饿，我们要像种自己的地一样，尽心尽力地把藏胞的地种好。要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”
3、朗读朱德同志在春耕动员会上的讲话。
4、引导学生理解浅层次的“要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”
5、想象说话：如果你是一位藏民，当你看到这样的场景，你会想些什么，怎么做呢？
6、引导学生读好句子“几时见过菩萨一样的司令、菩萨一样的兵呀！”
（三）探讨：为什么称朱德和红军为“菩萨兵”？
引导学生分两层体会：
1、从朱德和红军战士帮藏胞春耕及打扫院子、整治土地体会。
2、出示“长征途中，红军来到藏民居住地区，准备休整一段时间。”通过此句体会。
四、拓展写话：同学们，一晃到了秋天，收割时，藏族同胞想表达对红军的感激之情，请你们代藏胞们给朱德和那些红军战士写封信。学生练写，交流。
1、将《菩萨兵》这个故事讲给自己的家人听。
2、搜集有关红军长征的故事跟同学交流。
3、秋天收割时，藏族同胞想表达对红军的感激之情，让学生代他们写信。
课文记叙了红军长征途中军爱民的一个感人故事。朱德总司令带领的红军以菩萨似的心肠为藏民着想、替藏胞春耕，以实际的爱民行动赢得了藏胞的信赖与欢迎。全文按照故事发展的顺序，双线并进。一条线正面写朱德领导的红军部队，一条线侧面写藏胞。写红军部队，着重写典型人物的典型语言，从而体现红军的菩萨心肠，略写红军怎么找藏胞，怎么搞春耕，详略得当。
《菩萨兵》教学设计
一、教材简解：
课文记叙了在长征途中，朱德总司令带领红军战士帮助藏族同胞春耕春种，以实际行动使藏族同胞返回了自己的家园，赢得了藏胞的信任与感激，体现了军民之间的鱼水深情。课文语言朴实,却字字包含真情,生动感人。
二、教学目标：
1、认知目标：学会本课10个生字，两条绿线内4个字只识不写，认识一个多音字。理解由生字组成的词语。会用“尽心尽力”造句。
2、技能目标：能正确、流利、有感情地朗读课文，练习复述故事。
3、情感目标：通过对语言文字的朗读,体会朱总司令和红军战士对藏族同胞的关心与爱护,感悟军民之间的鱼水深情。
三、重点难点：
重点：通过对语言文字的品读，理解朱德总司令的话，感悟军民之间的鱼水深情，明白藏民们将红军称为菩萨兵的原因。
难点：理解“要让我们播下的种子在这里生根、发芽、开花、结果……”这句话的含义。
四、设计理念：
本课的课题暗示了文章的中心思想，它既是重点，又是难点。教学中，扣住课题，从整体入手，逐步深入，最后回归整体。
新课标指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”因此在教学过程中，我尽可能地营造浓烈的朗读氛围，吸引学生融入情景，为学生提供充分的朗读时间，创设多样的朗读形式，提高学生朗读的积极性，帮助学生准确理解语言文字，体会课文内涵。
五、教学过程：
（一）紧扣课题，导入新课。
2、学生交流。
过渡：“菩萨兵”，一个多么了不起的称呼，为什么藏族同胞要用“菩萨一样的司令、菩萨一样的兵”来称赞红军？红军究竟为藏族同胞做了什么事?这堂课就让我们就一起走进文本，细细地品读。
[意图]从整体入手，扣住课题，通过满含感情地读课题和回答问题，从而让学生对文章的内容有一个整体的大致的了解。
（二）品读课文，感悟军民鱼水深情。
1、想要知道其中的原因，请你仔细读读课文2--7自然段，看看朱德总司令和红军战士们是怎么说的，怎么做的？画出有关句子。
[意图]提出这样一个能够统领这一部分内容的问题，让学生一步步，由浅入深地体会像红军这样的军队处处为老百姓着想，是当之无愧的菩萨兵。
2、读读这几段话，看看你们能够体会到什么，可以把你体会到的和同桌的同学进行交流。
3、交流：
（1）多媒体出示：“这么多天了，藏胞还在山里，怎么受得了呢？得想办法动员他们回来呀！”
a、请你自己读一读，看能从中感受到什么?
b、你是从哪儿感受到的呢？（怎么受得了呢？）。
c、从朱德总司令的这句话中，你体会到什么？（朱德担心藏胞的身体，体会朱德同志对藏胞疾苦的关切之情。）。
d、把你感受到的读出来,老师进行适当的评价。
e、师述：从你的朗读中，老师已经感觉到了朱总司令的焦急和担心，他一想到藏胞在深山里过着饥寒交迫，提心吊胆的日子，就焦急万分。让我们一起读好这段话。
（2）多媒体出示：“现在已经是春耕的时候了，节气不饶人哪，得赶紧帮助藏胞把地抢种上。”
a、从哪些词语可以看出总司令着急的心情？他急的又是什么？
b、交流。（理解朱德总司令“急”是因为担心藏胞耽误春耕，急藏胞所急。）。
c、师述：朱总司令一想到藏胞来年可能忍饥挨饿，真是心急如焚哪！你能读好这句话吗？指名读。
d、这段话是在什么情况下说的？（根据学生回答多媒体出示第四小节），相机理解“乌云遮住了他们的眼睛……”（这里的“乌云”指什么？为什么说是乌云遮住了他们的眼睛呢？）。
e、指导朗读。
师：这两段话，一段是翻译说的，一段是朱总司令说的，老师来当一当朱总司令，谁来做做翻译。请你们用心听一听，看能从中听出什么？（相机评价）。
那你能通过朗读将这份善解人意表现出来吗？（指名读）听了你的朗读，老师仿佛看见了一位对藏胞满怀体谅的朱总司令，还有谁愿意通过朗读将这样一位朱总司令带给大家。
让我们一起读好这段话，再次感受朱总司令的善解人意和内心的焦急担心。
（3）多媒体出示：“不能让藏胞来年挨饿，我们要像种自己的地一样，尽心尽力地把藏胞的地种好。要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”
a、学生自读，你觉得可以怎样读？
b、学生讨论：“像种自己的地一样”是什么意思？（朱总司令要求红军把藏族同胞当亲人一样看待）结合课文说说“尽心尽力”是什么意思？（在春耕时不能有一点马虎，要非常认真）。
c、那朱总司令如此尽心尽力是为了谁？
e、学生展开讨论，各抒己见。
通过讨论，让学生明白这句话表面上是在指什么？（春耕）更要让学生明白这句话更是指朱总司令所带领的红军战士通过自己的行动使藏族同胞消除误解，从而支持和拥护红军，他们一心为民的形象扎根在藏族同胞的心上。
[意图]根据上面提出的“看看朱德总司令和红军战士们是怎样说的，怎样做的？”这一统领这一部分内容的问题画出有关句子，在初步理解课文内容的基础上，由面到点，对有关句子进行深究，帮助学生深入理解课文，并在探究句意的过程中提高学生的理解能力，培养学生的语感。
f、指导朗读：
a谁愿意当当朱总司令，开开这个春耕动员会？
b从刚才的朗读，品味中，你觉得朱总司令是一位怎样的司令呢？
c一句话一颗心，一件事一片情，让我们再次通过朗读将朱总司令对藏胞的拳拳之心、浓浓之情表达出来。
在藏胞们躲进深山，久未露面时，朱总司令焦急地说：——。
在翻译抱怨藏胞糊涂时，朱总司令说：——。
在春耕动员会上，朱总司令发出号召：——。
[意图]为学生提供充分的朗读时间，创设多样的朗读形式，提高学生朗读的积极性，帮助学生准确理解语言文字，在朗读中感悟课文内涵。
g、朱总司令是这样说的，更是这样做的。师引读：开完会，朱总司令就带领大家热火朝天地干了起来。
（多媒体播放录像）像这样的劳动场面，你想到了哪个词呢？是的，当许多人齐心协力做一件事，如大扫除，植树时就可以用上“热火朝天”。让我们再次朗读这句话。
（三）前后对比，升华情感。
1、如果你是一位藏民，当你看到这样的场景，你会想些什么，你会怎么做呢？
2、师述：是啊，所以藏族同胞们一个个悄悄地返回了家园。当他们回到自己的家园时看到了什么呢？引出“院子干干净净、土地平平展展。”他们看到这一切，会怎么感谢朱德总司令和红军战士呢？（多媒体出示画面，引导学生想象说话）。
[意图]让学生借助图片,展开想象练习说话。这样既丰富了课文的内容,也培养了学生的口头表达能力和创造思维能力,同时红军一心为民的形象在学生的脑海中也逐渐丰满.
3、师述：是啊，千言万语，在此时都汇聚成了一句话，多媒体出示：“几时见过菩萨一样的司令、菩萨一样的兵呀！”（齐读）。
这句话表达了藏民对红军怎样的情感呢？（信任与感激）你能带着这样的情感来朗读吗。（指名学生朗读）。
小结：是呀，菩萨一样的司令，菩萨一样的兵，这是藏胞们对红军的无比感激与热情赞颂。
4、感情朗读（让我们带着对红军的信任与感激一起来读好这句话）。
5、这么好的司令，这么好的红军战士，为什么刚开始一听说有军队开过来，就躲进了深山？（他们吃尽了反动军队的苦头。）。
请学生谈谈自己在电视上、电影中看到的相关内容进行理解。
（四）总结课文，延伸内化。
1、小结：朱德同志亲自带领红军战士帮助藏胞春耕，以实际的爱民行动得到了藏胞的信任和感激。怪不得藏胞们称红军为——引读课题《菩萨兵》。
让我们再来读好课题，把藏胞和红军间的这份鱼水深情也深深地埋入心底吧!再读课题——《菩萨兵》。
2、一路长征，一路故事，在红军足迹到达的每一个地方，他们都会用自己的实际行动与当地的百姓建立浓浓的鱼水之情。正因为如此，这群菩萨兵才赢得了广大人民的支持和帮助，最终取得了长征的胜利，革命的成功。
4、回归课题：他们是我们最可爱的人，最可亲可敬的人——《菩萨兵》。（学生再次读题）。