人生总结是我们人生智慧的结晶，它不仅是对过去的回顾，更是对未来的规划和憧憬。以下是一些关于人生总结的优秀范文，希望能够给您写作提供一些借鉴和启发。
不完美才是人生
人生的旅途中并不是一帆风顺的，我们无法抗拒缺陷的造访，如果我们面对各种缺陷自信地向前走，你就会克服困难，为自己掘一眼永不枯竭的活力源泉。
人生如一面镜子，你哭它就哭，你笑它就笑。苏轼有句十分有名的话：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”这足以说明人生是不完美的。那么，不完美的人生有什么好处呢？古今中外，有缺陷的人很多，但扬名于世界的寥寥无几，那都是因为他们并没有认识到缺陷的好处，而都一味的认为自己是一个废物，将来在社会上仍是一个碌碌无为的人。我曾看过美国有个男子因为暴饮暴食体重超标，因此有很多人都在背后嘲笑他，他自己却不以为然，仍然天天吃很多事物，并且开始练习相扑，没过几年，他就成为全美相扑大赛的冠军。可见，并不是所有的挫折都是无用的，只要你细心发现，它还会帮助你走向成功。安徒生的童话《丑小鸭》可谓是妇孺皆知，那只“小鸭”被抛弃后天天流浪，过着颠沛流离的生活，可它幸运的变成了一只天鹅。假如它没有变成天鹅的话，它这只可怜的“小鸭”仍然过着流浪生活，还要吃尽许多想不到的苦。
面对不完美的人生，我们应该如何去做呢？我想会有两种不同的做法：一直消沉的活下去，直到终老；二是乐观向上的去面对缺陷，这种人可能会成功。美国作家鲍姆从小先天性心脏病，但他从来没有消沉，而是努力地去学习，最终写出了《绿野仙踪》这一脍炙人口的童话，让他的名字名扬天下。假如他悲观沉沦，整天郁郁寡欢，他就不会写出这部童话，这个名字也就埋没在历史的长河中。
古人有句话，“不如意之事十有八九”，人生永远是不完美的，只要勇于面对就没有闯不过去的难关。
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《苦才是人生》读后感
面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。打开封面引入眼帘的只是这么一句简单的话语。是的，人生本来就是苦的没什么可抱怨，做一个乐观者活下去就挺好。不能时时开心，尽量做吧。
书中说的是和佛有些关系的哲理（暂且称做哲理吧），其实佛并不是我们很多人所谓的迷信的东西，在我的理解中佛学至少是一种能修身养性的学问，当真正了解后就知道并不是所谓的那些迷信。前几天和朋友说起这事，讨论到佛似乎和现实社会矛盾，佛讲究的是一些与世无争之类的，而现实中需要生活下去必须去竞争，所谓适者生存。我们只能在这样的社会中争我们该争取的，放弃一些不必要的。如书中说的，活要活的有意义，人生不是用来虚度的。
认识人生之苦，才能找到幸福。也许吧，要是想着人生本来就是苦的，那么有什么好事儿出现的时候我们高兴，不好的事儿的时候也没什么的，因为人生本来就是苦的无可抱怨的。正所谓“得之我幸，失之我命”。
“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。”人怎么活才能不痛苦？苦乐皆有心造，乐观、悲观只是一念之间。这段时间经历的事似乎让我更明白了这句话。其实很多事都是内心所想，没什么太多过不去的，当你一根筋的时候把不算太坏的事来回想着，那么必定痛苦。反过来说，当遇到一些事不太过于想它，试着尽量控制内心的时候，其实一切都很快过去，人不能太一根筋。一念之间能改变我们的心态，试着让自己变好起来。书中索达吉堪布说的，“人生如同一场梦，我们不应该太执着，否则会引生无量痛苦”。就是一个梦，有的人梦长些，有的人梦短些，何不让自己的梦更有意义？”倘若事情还可以补救，就没有必要生气；倘若事情已无法挽回，那生气又有什么用呢？“对于生气也许这么考虑更好吧，虽然现在很难做到这点，慢慢学习吧。人生不可能那么完美，缺憾才是真正的人生吧。
佛的处事是怎么样的？不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。看书时候自我反省了一下下，发现之前有些小事，可能自己觉得不算别人的隐私，所以聊天的时候可能会和比较好的朋友偶尔提及。想想自己还是错了，不管是大事还是小事，很多东西都是别人的隐私。我们不该说出来，即使是自己的某些想法或者可能会出现的好事也都不要说出来，也许说出来了就变得不好了，跟“天机不可泄露”有着异曲同工之妙吧。对于计划还没实现之前，就四处宣扬的话，很容易遇到违缘，半途夭折。世间一切本事无常，所以做事若没有十拿九稳的把握，最好先不要到处说。对于守口如瓶这事，个人还需要多加修养的。
《格言联壁》——“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。弘一大师也曾说：“吾每日思己之过都来不及，哪里还有时间批评他人是非？”在这里我知道了，见别人短处，请勿轻易揭露。不求以心换心，但求将心比心。俗话说的好嘛：“人非圣贤，孰能无过？”每个人都会犯错，没必要到处说人家的是非。所以管住自己的舌头，呵呵。
对于不讲理之人应该学会敷衍，因为我们有时多也躲不开，对于这样的人可用安忍来对待，或不答话，或随他所说，暂时随顺。过去了也就好了，没什么的。
书中关于“忍”说了这么一句话。忍，是人生中最难修的。看过后回想起来真的如此，很多时候遇到不开心或者被人说几句等，脾气立马就上来了，根本忍不住。所谓“忍字高来忍字高，忍字头上一把刀。”忍要能经得起考验。以后的人生路上，不知要经历多少这样的考验，慢慢来吧。
生老病死都有福，苦才是人生中说了“生死事大，早做准备”。苹果创始人乔布斯，也是学佛的。我同样敬佩他，他能把有生之年的每一天都当做是生命的最后一天。这样的生活岂不是很有意义，虽然我不知道他怎么做的，不过试着靠近吧。如果哪一天真的不在了，也不会留下太多的遗憾吧。不求跟他一样伟大，但求问心无愧。关心身边的人，祝福对我们好或者伤害过我们的所有人。如果是情侣即使最终没走到一块儿，我们也祝福她们吧，替她们祈福。一切随缘，当知道生死是福，明白生老病死只不过一个轮回。我们会更加珍惜现有的一切。
书中很多关于让我们懂得人生的东西，只是现在还很多无法理解，无法都进入自己的脑袋。我也不想说全部都很快就能领悟，也许没过多久很多内容就忘记了，所以还是写下来帮助自己记忆一些。虽不能全部记下，但有点滴也许已经足够。关于这些内容，希望看到的朋友可以懂得些什么，如果能帮助到你们当然是我的荣幸了。至于提到的佛，如果抱着迷信的态度去认识它，那么最好还是不要接触，小心走火入魔，哈哈。
《苦才是人生》读后感
最近阅读了一本书《苦才是人生》，这本书是由著名的藏传佛教大师索达吉堪布所著。作者在序言中写到这样一句话：“认识人生之苦，才能找到幸福。”
索达吉堪布—藏地伟大的佛学上师，被誉为“当代玄奘”。他在《苦才是人生》这本书中，向我们讲述了很多藏传佛教中解决痛苦的不同方法。其中记忆最深刻的一句话是：“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富，当苦难战胜了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就会有低谷，磕磕绊绊也是寻常之事。苦难，它是障碍，是难关；却也是机遇，是挑战，关键是你如何去看待它，所谓一念起则万法生，当你把苦难当成修行，当成是通往成功之路的考验，则会有很多解决痛苦的不同方式，战胜它，其实并不难！
大师书中这样写道：“面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。”索达吉堪布上师一语道出了苦与乐的真谛。一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的。在我们的人生中，抱怨工作环境不如意者十有八九，把所有工作中的烦恼与不快归根于工作岗位的不好，却较少扪心自问：我的心境怎么啦？堪布上师告诉我们，与其一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，倒不如静下来调伏自心。因为，这比什么都管用！人生在世，要学会调心，要学会知足常乐，多点阿q精神。
作为收费行业的我们，总是会受到各式各样的刁难以及委屈，司机的刁蛮、胡搅蛮缠，以及对收费政策的不理解，对我们的不尊重所产生的各种侮辱行为。这种种都是让我们不停烦恼与抱怨的话题。面对这种工作上的“苦难”，我们要学会调节自己的心态，学会如何去面对这种种委屈和刁难。记得，以前有位同事，无论碰到怎么样的恶劣的司机都不会去发脾气，我们就问她是怎么做到的，她说了句另我至今难忘的一句话：“为什么要用他人的过错来惩罚自己？”这就是面对“苦难”，所给出的不同态度——有的人始终保持心境的平和，微笑面对，而有的人却因为他人的过失，产生委屈、愤怒或者失望的各种负面情绪。而你这态度的一些微不同往往决定了最后，你是打败苦难还是被苦难所打败。比较欣赏书中那位国王梦中的一句话：“一切都会过去的。在我们的人生旅途中，不可能一帆风顺，对于种种得失荣辱，用不着放在心上，因为，一切都会过去的。”
苦与乐，一切皆由心造。宠辱不惊，笑看成败，这是人生的一种境界。书中还有很多令人寻味的道理，我们要慢慢去学习去品味。
不完满才是人生
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳(根据吴小如先生考证)诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们时常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。
这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生;唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。
在这些皇帝手下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权利极大，娇纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅?，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。
灾难并不限于知识分子：“人人有一本难念的经。”所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”;但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁;对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。
初到东北，放眼尽是银妆素裹，虽没有万里雪飘，但也是千里冰封，同修[1]们兴奋不已，纷纷踏雪拍照。而对于当地人来说并不稀奇，甚至厌烦残冬的漫长，期盼春天能加快脚步早日消融残冬的积雪。
季老散文《槐花》中写道：
槐树在北方是非常习见的树种。我虽然也陶醉于氤氲的香气中，但却从来没有认真注意过这种花树——惯了。印度朋友参观北大校园，走到槐树下，他猛然用鼻子吸了吸气，抬头看看了，眼睛瞪得又大又圆。
“真的好看呀!这真是奇迹!”
“什么奇迹呀?这有什么了不起呢?我们这里多得很。”
“多得很就不了不起了吗?”
我无言以对，可是他的话却对我起了作用：我认真注意槐花了，我仿佛第一次见到它，非常陌生，又似曾相识。我在它身上发现了许多新的以前从来没有发现的东西。
在沉思之余，我忽然想到，自己在印度也曾有过类似的情景。看到耸入云天的木棉树时，也曾大为惊诧。不禁大为慨叹：
“真好看呀!简直神奇极了!”
“什么神奇?”
“这木棉花。”
“这有什么神奇呢?我们这里到处都有。”
我的眼睛瞪得多大，我自己看不到，现在到了中国，在洋槐树下，轮到印度朋友瞪大眼睛了。
我想自己试一试看，果然有了神奇的效果。我现在再走过荷塘看到槐花，努力在自己的心中制造出第一次见到的'幻想，我不再熟视无睹，而是尽情地欣赏。槐花也仿佛是得到了知己，大大小小、高高低低的洋槐，似乎在喃喃自语，又对我讲话。周围的山石树木，仿佛一下子活了起来，一片生机，融融氤氲。荷塘里的绿水仿佛更绿了;槐树上的白花仿佛更白了;人家篱笆里开的红花仿佛更红了。风吹、鸟鸣，都洋溢着无限的生气。一切眼前的东西连在一起，汇成了宇宙的大欢畅。
我对于教育教学工作也是如此，从来没有追问和反思什么是教育，什么是儿童，每天与孩子在一起却没有读懂孩子的喜怒哀乐为哪般。
无相禅师在行脚时，因口渴而四处寻找水源，刚好看到不远处，有一个青年在池塘里打水车，无相禅师趋前向青年要了一杯水喝。
青年以一种羡慕的口吻说道：禅师!有一天，如果我看破红尘时，我一定会跟您一样出家学道。不过我出家后，不想跟您一样到处行脚居无定所，我会找一个隐居的地方，好好参禅打坐，而不再拋头露面。
无相禅师含笑地问道：哦!那你什么时候会看破红尘呢?
青年答道：我们这一带就数我最了解水车了，全村的人都以此为主要水源，若有人能接替我照顾水车，我就可以无牵无挂地出家了。
无相禅师道：你最了解水车，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面会怎么样呢?
青年说道：水车的原理是靠下半部置于水中，上半部逆流而转的原理，如果把水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走;同样的，完全离开水面也不能车上水来。
无相禅师道：水车与水流的关系可说明个人与世间的关系，如果一个人完全入世，纵身江湖，难免不会被五欲红尘的潮流冲走。假如纯然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根，空转不前的。因此，一个修道的人，要出入得宜，既不袖身旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还是不够，更要发广度众生的宏愿才好。使出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道的正确态度。
教师与学生，教师与教育，也如水车与水流。开展有效的数学教育，做一个让孩子感到幸福的数学老师，首先要走近儿童，读懂童心，读懂教材，能够深度把握数学学科本质。而做到这些必须要“出入得宜”。
读懂教材如何做到出入得宜呢?入则深，要深度分析教材本身承载的知识内容，要解读相关知识本身的重点，要分析学生学习时可能遇到疑难与困惑，要了解这一内容前后相关的链接，要揣摩编者编排的意图等等。入而不出则迷，深入解读之后还要能退出来审视这块知识对于学生可持续发展具有什么样的价值，其它版本教材的编排是怎么样的，可能其它版本或其他国家的教材里边没有要求教学这块知识，或者他们的编排体系不一样，可是人家教出来的学生也不会怎么着。经历出入得宜的审慎，才能正确把握教材，有效教学才有可能。
《苦才是人生》读后感
前一阵子，其实自己过的非常痛苦，内心十分挣扎和纠结。说到是哪些事情，有朋友之间的，如觉得能够给自己正能量和善良互助的朋友实属难遇；有工作方面的，如看到各自利己，谁也不想吃了亏而显现的各种一时的也好不一时的也好，那些不快等等，大多是有关人生态度方面的。也想过许多的方式想让自己变得快乐起来，找朋友吃饭，和朋友诳街，去看电影、去购物，但那些许的快乐只是昙花易谢，回归安静后，那份痛苦的感受依旧清晰深刻的印在自己的内心。
那时候，就感觉自己走进了一片雾霾，不知哪条是自己的出路，迷失。而迷失的痛苦，真的很折磨内心。就像是一个小天使和一个小恶魔在打架，非要分出个胜负吧！然而在这个过程中，我回想，我果然慢慢地在变坏，人就是有着劣根性不可否认。以前做利他之事，不会那么计较，就觉得自己吃点亏，也不少块肉不痛不痒的没什么，但是在那个时候自己认为我有利他之心，但他人并不领情，一次俩次，便开始心生恨意，不再想做利他之事，觉得是一种浪费或有时候甚至变成狗咬吕洞宾。渐渐的，自己的价值观开始动摇，开始有恶劣的思想，这个社会人吃人，我真的有必要有善念嘛？真的有必要帮助他人嘛？真的有必要为他人着想嘛？大家都是自己顾自己，自己的利益高于一切不是吗？因为现在的社会，薄情寡义、暗藏心机、投机取巧的人多的是，自己若不融入，练就一身“本领”岂不成了傻瓜白痴？可偏偏，我内心就是讨厌那种人，我可能想成为那种看上去左右逢源，嘴巴会溜须拍马，很受人喜欢爱戴，有自己狠手段的“智慧”之人，但是我想着想着，内心就是痛苦不堪，我不想成为那种人啊！但是我又想成为那种人。
我从小就觉得与佛有缘，当然这也就是一种自我感觉，因为从小每次去外婆家，都会听外婆说观音，念观音经，由于不时的会去外婆家，所以小时候就莫名的信了，长大了也依然坚信着，但那真是一种迷信，没有说作为一种信仰来认识。说来也巧，真的是机缘巧合，命中注定一样，就在我苦苦找不到出路之时，让我与我一学佛法的好友有那么一段时间相互交流，本来应该是没有这段时间的，拥有这段时间也是机缘巧合的我的另一个朋友没有空了才临时坐下来随便聊聊的。我说了我的经历，她就帮我分析，说了很多佛法给我听，可能也不是非常准确，但大致的意思我是领会到了。就是那天，她把这本《苦才是人生》借给了我。现在已经读完了，可谓是读了就再没有停下来过，直至把它看完了。我真心非常感谢我的这位善友，我想这一辈子我都会感恩她所指引给我的。
最想要说的，是佛法中说到的因果轮回。说道，人种下什么样的因，就会结什么样的果。多行善会有福报，而多作恶自然会自食其恶果。佛法中说的恶，并不是我们理解的如盗窃，等为我们所熟知的犯罪才叫做恶，比如你口出恶语，挑拨离间，心生贪念，嫉妒之心，气愤生嗔恨之心都是人可能会种下的恶因，甚至是你自私自利、甘于堕落、贪图享乐，虽没有害他之心，但也是替自己种下了恶因。那有些人问：我们就看到好人没好报，恶人照样吃喝玩乐开心的不得了。佛法说，人都受着轮回之苦，今生生命用完了，来世会继续投胎，至于投入人道，道还是鬼道，就要看你的功德福报了。有些恶人，作恶多端但看似好像没有报应，可能他前世的功德保佑他现在能够免遭恶报，但功德不是一直存在的，前世积累的功德用尽了，又造了如此大的罪孽，必定有恶果。人在不停的轮回中痛苦着，解脱轮回之苦，才能登极乐。对于这一点，我半信半疑，因为似乎有些神呼，但是书中也写到不能因为科学解释不了的东西，我们就否定它，认为是不存在的，就如同人类第一次说地球绕着太阳转，地球是圆的，那时候的科学并不能证明着就是真的，那我们能否认吗？因为地球确实现在被证明是圆的，并且绕着太阳转。对于因果报应和生命轮回，现在的我只能成不解状态，并不是完全相信，但也不是完全不信。
苦才是人生读后感
年初在尔雅书店买了一堆书，其中有一本最让我喜欢，虽然这本书和教育教学关系不大，但我却对人生、对自己的世界观和人生观的正确定位很有帮助。
今天我就把这本书推荐给大家。
这本书是由着名的藏传佛教大师索达吉堪布所着。作者在序言中写到这样一句话：”认识人生之苦，才能找到幸福。
“索达吉堪布是藏地伟大的佛学上师，被誉为”当代玄奘“。
他在《苦才是人生》这本书中，向我们讲述了很多藏传佛教中解决痛苦的不同方法。其中记忆最深刻的一句话是：”苦难，到底是财富还是屈辱?当你战胜了苦难，它就是你的财富，当苦难战胜了你，它就是你的屈辱“。
人生在世，起起落落，有高峰就会有低谷，磕磕绊绊也是寻常之事。苦难，它是障碍，是难关;却也是机遇，是挑战，关键是你如何去看待它，所谓一念起则万法生，当你把苦难当成修行，当成是通往成功之路的考验，则会有很多解决痛苦的不同方式，战胜它，其实并不难!在我们的工作和生活中，有些时候免不了会感到很痛苦。
比如，有朋友之间的，如觉得能够给自己正能量和善良互助的朋友实属难遇;有工作方面的，如看到各自利己，谁也不想吃了亏而显现的各种一时的也好不一时的也好。这些不快等等，大多是有关人生态度方面的。
很多时候也想过用许多的方式想让自己变得快乐起来，找朋友吃饭，和朋友诳街，去看电影、去购物、去旅游，但那些许的快乐只是昙花易谢，回归安静后，那份痛苦的感受依旧清晰深刻的印在自己的内心。读了这本书后，自己想通了许多，也放下了许多。
作者在书中这样写道：”面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。
“这其实就是个心态问题，索达吉堪布一语道出了苦与乐的真谛。
一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的，关键在于我们的内心。
在我们的人生中，抱怨工作环境不如意者十有八九，把所有工作中的烦恼与不快归根于工作岗位的不好，却较少扪心自问：我的心境怎么啦?堪布上师告诉我们，与其一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，倒不如静下来调伏自心。
因为，这比什么都管用!在微信的平台上，我也收藏了这么几句话：”生命中有很多事情足以把你打倒，但真正打倒你的是自己的心态。
“”人生不只有快乐，还有悲伤。两个心房，一个住着快乐，一个住着悲伤。须知，福兮祸所依，得意不可张狂“。
在你人生在世，要学会调心，要学会知足常乐，多点阿q精神。选择了教师就选择了清贫，作为教师行业的我们，工资待遇不高，还要和各种家长打交道，从事着脑力和体力工作的双重压力，不干这行不知其中的苦楚。
这种种都是让我们不停烦恼与抱怨的话题。面对这种工作上的”苦难“，我们要学会调节自己的心态，学会如何去面对这种种委屈。
面对苦难，有的人始终保持心境的平和，微笑面对，而有的人却因为他人的过失，产生委屈、愤怒或者失望的各种负面情绪。
而你这态度的一些不同往往决定了最后，你是打败苦难还是被苦难所打败。还记得书中那位国王梦中的一句话：”一切都会过去的。在我们的人生旅途中，不可能一帆风顺，对于种种得失荣辱，用不着放在心上，因为，一切都会过去的。
苦与乐，一切皆由心造。宠辱不惊，笑看成败，这是人生的一种境界。
《苦才是人生》，我只读了一遍，我想这本书我一定会再读的，因为其中蕴含着大智慧。
苦才是人生读后感
世上谁都不情愿吃苦，都要远离苦味，但是，造化捉弄人，偏偏要人吃苦，世人奈何不了一个苦字。其实，苦是人生本味，甜味是从苦中化生出来的。
跋涉在谋生的征途上的徐君，朋友们称他奶油公子，是在蜜罐里泡大的。他的父母花了很大的力气，在上海为他谋了一个工作。当他离开家之后，他独自在快节奏的大城市工作和生活，事无大小都得自己动手做；非但要自己做，而且还必须做好。就说工作吧，每天进入工作室，要费好大的力气才能完成工作量，要动脑子才能把工作做好。如果工作量没完成，或没有把工作做好，不仅要挨骂，或扣工资，甚至被辞退。他至今才知道要找一个工作有多艰难，要保隹这份工作就更加难了。因为在职位少而谋职者众多的情势均力敌下，其竟争的剧烈是可想而知的。徐君每天下班回到狭窄的房间里，躺在床上，连话也不愿意说了。他感受到太苦太累了。尽管太累太苦，但换下的衣服还得洗，饭菜还得自己做饭—天天上酒馆，可怜自己还不是白领族，工资少，不允许他这样做。他现在才省悟到活着好艰难，人生多辛苦。在他脚下人生道路还很长，他仍须艰苦地往前走。过了三年，他在电话里告诉我说：“我现在才体验到苦化甜的意义。”
另一位在人生道上奔波的林云，他是从穷乡村来到城市的，是在苦水中泡大的。初见他时，他一张口说话，我就能闻到他的苦味。对于苦，他不把它当成一回事，习以为常了。也许因他是在贫苦中挣扎长大，就此便劳其筋骨，磨励其意志，有了强烈脱贫去苦愿望，所以，他能别人不愿的太苦太累的事，能够省吃俭用，把挣来的钱积聚起来，用来发展自己的事业。经过大约十年艰苦奋斗，便挣攒了一份可观在资产。他富了，由穷光蛋变为款爷，按理说，应该无苦味了，由甜味取代了。其实，事情并不完全如此。前几天，我见到林云，他困惑不解地谈到他的苦处：过去生活苦，是因为家里；现在富了，生活过得舒服了，但仍然没有离开苦味，甚至比以前更苦。
我也困惑不解了，成了大富翁的他为什么还会感到苦呢？
还是听听他是咋说的：“每天，我必须工作10多个小时。要迅速及时了解市场信息，分析研究市场变化形势，考虑作出相应的决策；毎次洽谈生意，确定购销计划，都要认真细看有关的材料，了解各方面的实际情况，预计前景，更为重要的是要能及时识破各种阴谋、陷阱、圈套、骗局，要预计到潜伏的风险，考虑万一出现风险的对策。要检查职工的工作，审查账目，查清资金运转和运用的实际情况，防止内部蛀虫的严重危害。只有这样苦斗，才能保持隹己有的产业，方可展事业。我每天都很累常感力不从心，精疲神倦。”
人生之旅确是艰苦的，毎走一步，都留下辛勤劳苦的脚印。徐君的脚印，是由甜走向苦，再由苦走向甜；林云的脚印，是走出了苦，创立了可观的产业，生活由苦变为甜，再要创大业，又必须走更艰苦之路。
人的一生，能不能离开苦呢？
我的大学同学景晞说：“人不能离开艰苦，也离不开苦。如果人离开苦尽是吃甜享乐，那他必然是甜尽苦来，乐极生悲。”
人生之所以离不苦，就因为生存不易，活着艰苦，而人不愿吃苦，这就促其奋进，艰苦劳作，改变恶劣的生存环境，创造美好的活，由此可知，苦味便是人生锐意进取的动力。如果忘了苦，一味享乐，这这失去进取的驱动力，不愿再去艰苦劳作，那必然是甜尽苦来，你别忘记，甜是由艰苦创造出来，因此，人要常常变苦为甜为乐，才能常过美好的生活。
《苦才是人生》读后感
【摘录】：
认识人生之苦，才能找到幸福。倘若将人生分成十份,不称心之时会占几份呢?古人说,占八九份。如曾国藩言:“人生不如意,十有八九。”
人生中,唯一不变的，就是什么都在变。位高权重的，会一落千丈；生死相许的`，会势同水火;合家欢聚的,会曲终人散;寿比南山的,会撒手人寰。所以，一切美好都在变化，变化会带来痛苦,这才是“人生才苦”的真谛。
懂得人生皆苦,实际上,对每个人来讲至关重要。假如你―直看不清这个世界的真相,认为它应该充满快乐,一味地蒙蔽自己,以“苦”为“乐”,那永这离不开痛苦。而只有认识痛苦,正识痛苦，才是迈向快乐的―步。
不要逃离痛苦,不要惧怕痛苦,没有大自然的风霜雨雪,就不会有万物的春华秋实。
【感悟】：
不同的世界观、人生观,对事物的看法、结论会有不同。
人生皆苦的观点是片面、消极的。宇宙万事万物会变，却有自然之变和人为之变。
人为之变的本身又有“痛苦之变”和“快乐之变”。
一般地:痛苦之变能换来快乐;快乐之变却得到痛苦。
为换来快乐的痛苦是快乐的。
【摘录】：
苦难,到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难,它就是你的财富;当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。
不完美才是人生
这些天，我一有时间，就走进季羡林老人的文字，去感受那份真实，《》这本书大部分是季羡林先生在八十多岁到九十多岁之间写的一些散文。既有对人生起伏的回忆，也有写景抒情的美文。包含了对恩师，同事的评价，对生命生活的理解。文字平实而不华丽，反映了作者本身对待人生的态度。
《》中描写了自己贫苦的幼年，在日本殖民时期的生活，在清华求学以及教书并在德国留学十年的经历，以及后来的文革中的牛棚中的绝望和后来的荣耀。作者本身就是一部中国二十世纪的历史，从八九十年的生活经历来看人生看得更加透彻。虽然一生经历过大起大落，但是作者能够从容的面对过去的一切以及现在的荣誉和将来的生死。谈到了自己的恩师陈寅恪以及有知遇之恩的胡适之，当然也有对自己的母亲的遗憾和在德国的爱情的回忆。虽然是大师级的人物，但是从文中表现的非常的谦虚，而且非常的敬业，虽然是高龄，仍然努力为后人留下一些知识。
读完《》，发现人生总是有潮起潮落，但是在任何时刻都不能放弃。发现作者最终的成绩，离不开他年轻时候的努力。在清华期间偶然的旁听课，影响了他的一生，在德国期间因为二战自己无法回国，但是正是这段时间奠定了其学术基础。这个和乔布斯有类似性，谁知道乔布斯在大学时候旁听了书法课而迷上了书法，后来苹果的字体影响了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。无论如何，努力是必须的。这又让我想起了游戏《第七封印》中的主动面对积极深入，任何时候都需要保持这种心态。
苦才是人生痛才是经历
生活中好多的人，不一定针锋相对;。
人生中的好多事，不一定据理力争，
忍，是一种胸怀，让，是一种心怀，
把一种将要发作的火压下，
将一种要爆发的情平静，
需要的是忍，讲究的是让，
有些话，慢慢地都会理解，
有些事，渐渐地都会明白，
不急不躁，有忍有让，生活才美。
做人，最重要的是要时刻保持善良的本质，
你善良，世界才宽阔，他人才宽容。
要有济人之心，物质有厚薄，精神无囿限;。
要有赞人之口，好言令冬暖，恶语使夏寒;。
要有纯净之眼，你看简单了，众生并不复杂;。
要有助人之手，少些锦上添花，多点雪中送炭;。
要有忍人之胸，你接纳多少，就能得到多少。
容才是智慧，静才是修养，
开心事伤心事，终归都成往事，
不悲不喜，不咸不淡，
人生坎坎坷坷，忙忙碌碌，
忘记了什么，你也不能忘记真情良心。
不论如何的贫穷，怎样失意，
都要长存一份真情，真诚的待人。
不管如何富裕，怎样得意，
都不要泯灭良心，真情待人。
不争才是人生美文
有一个富翁去世了，按照富翁遗愿，他所有的遗产，都留给了最小的夫人。
这个富翁生前曾经娶过好几房太太，他的这些太太们，以及他的众多子女们，
在小夫人面前，吵吵嚷嚷，哭哭啼啼，都想因此而分的一部分遗产。
出乎所有人预料的是，小夫人说，她什么都不要。
问及原因，她说，没有什么好争的了，这个世界，最珍贵的，就是我深爱的人，他，已经走了。
所有的太太及子女们都傻了眼，他们羞愧得无地自容。
也因此，一直喜欢杨绛译的那首诗，诗是英国诗人兰德写的：
我和谁都不争，和谁争我都不屑，
我热爱大自然，其次是艺术，
我双手烤着生命之火取暖，
火萎了，我也准备走了。
苦才是人生
xxxx年偶然的机会读到索达吉堪布写的这本《》，在这之前，就在慈善场合和大学演讲中，认识了这位慈悲的智者。
智者，甘孜炉霍下罗科玛人。对一切众生从小就有猛历的大悲心。小时候，其家中邻里宰牛杀羊，根本不让他看见，倘若彼见到，则死命地护住被杀动物，恳求勿杀。若见痛苦的有情，悲心油然而生，泪水不禁自流。
记得索达吉堪布曾经讲过一句话，他说一个人每天睡7个小时，太可怕了，智者勤勉，至勤至精，日夜操劳，日不缺讲，夜不乏译，沤心沥血，竟于英年便患有严重心脏病，讲经时经常发作，脸色发黑，但从未休息。讲经余外，一有空暇，便埋头于阅览经论之中。了解了这些我开始读他的着作。
在书里他告诉我们，任何一个人的升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的。
修心，是快乐人生的第一门功课。只要心光明，哪怕周遭长夜漫漫，人生也能充满光明。只要心温暖，哪怕天地寒风凛冽，人生也能始终温暖。只要心淡定，哪怕生活颠沛流离，人生也能安如泰山。只要心端正，哪怕路上山重水复，人生也能坚守正道。只要心透彻，哪怕世界混混噩噩，人生也能保持透明。静以修身，俭以养德。唯淡泊可以明志，唯宁静可以致远！
“面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。”索达吉堪布上师一语道出了苦与乐的真谛。一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的。所以，我们不论身处什么环境、不论遇到什么挫折，与其一味地抱怨外境，倒不如静下来调伏自心。不执见、不痴迷，内心才能宁静。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！
世间人常说：“不求以心换心，只求将心比心。”又言：“己所不欲，勿施于人。”爱自己，也爱别人，才能体现出生命的最大价值。对他人怀有一颗仁爱之心，是一种善意的情感。惟有如此，我们才能保持平和的心态，才能生活的很轻松，快乐、美好和幸福才会永远相伴。
在日常的工作和生活中，我们要教育学生、要与家长沟通、要与同事交流、要与亲朋好友相处，其中最重要的、最基本的就是真诚，学会用心去感受，用心去体会，用心去爱，也是就常说的“将心比心，以心换心”。
以宽容之心度他人之过：退一步海阔天空忍一时风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。
苦才是人生
最近阅读了一本书《》，这本书是由著名的藏传佛教大师索达吉堪布所著。索达吉堪布——藏地伟大的佛学上师，被誉为“当代玄奘”。
作者在序言中写到这样一句话：“认识人生之苦，才能找到幸福。”对于这一句我感同身受，在我们的一生中，唯一不变的，就是什么都在变。位高权重会一落千丈；生死相许的，会势同水火；合家欢聚的，会曲终人散；寿比南山的，会撒手人寰。一切的美好都难逃变化，变化会给我们带来痛苦。这才是“人生皆苦”的真谛。所以将人的一生分成十份，不称心之时会占八、九份。如曾国藩言“人生不如意，十有八九”
《》这本书中，向我们讲述了很多藏传佛教中解决痛苦的不同方法。其中记忆最深刻的一句话是：“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富，当苦难战胜了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就会有低谷，磕磕绊绊也是寻常之事。苦难，它是障碍，是难关；却也是机遇，是挑战，关键是你如何去看待它，所谓一念起则万法生，当你把苦难当成修行，当成是通往成功之路的考验，则会有很多解决痛苦的不同方式，战胜它，其实并不难！
大师书中这样写道：“面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。”索达吉堪布上师一语道出了苦与乐的真谛。一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的。在我们的人生中，抱怨工作环境不如意者十有八九，把所有工作中的烦恼与不快归根于工作岗位的不好，却较少扪心自问：我的心境怎么啦？堪布上师告诉我们，与其一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，倒不如静下来调整自己的心，比什么都管用。
非常喜欢书中那位国王梦中的一句话：“一切都会过去的。在我们的人生旅途中，不可能一帆风顺，对于种种得失荣辱，用不着放在心上，因为，一切都会过去的。”宠辱不惊，笑看成败，这是人生的一种境界。书中还有很多令人寻味的道理，我们要慢慢去学习去品味。
不争才是人生美文
最纷扰的一个字：争。
这个世界的吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，勾心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。
明里争，暗地争，大利益争，小便宜争，昨天争，今天争，你也争，我也争，鸡飞狗跳，
人仰马翻，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只能容得下了一颗自私的心了。
心胸开阔一些，争不起来；得失看轻一些，争不起来；
目标降低一些，争不起来；功利心稍淡一些，争不起来；
为别人考虑略多一些，争不起来……生活中，可以有无数个不争的理由，
但欲望，让每一个人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住。
权钱争到手了，幸福不见了；
名声争到手了，快乐不见了；非分的`东西争到手了，心安不见了。
也就是说，你绞尽脑汁，处心积虑，甚至你死我活争到手的，不是快乐，
不是幸福，不是心安，只是烦恼，痛苦，仇怨，以及疲倦至极的身心。
不争不好吗？
哪怕是少争一点，把看似要紧的东西淡然地放一放，
你会发现，人心就会一下子变宽，世界就会一下子变大。
也因了这少争，笑脸多了，握手多了，礼让多了，真诚多了，
热情多了，友谊多了，朋友多了。一句话，情浓了，意厚了，爱多了。
喧嚣的人世，刹那间，万噪俱寂，恬静出尘。
常记得，乡下三四月间，一院子春烂漫，桃李吐芳，鲜花傲放，姹紫嫣红，竞相争奇斗艳。
显得孤单，弱小，了无生气，但它依然是春天的一部分――渺小而又顶天立地的一部分。
是的，这个世界没有也不会厚此薄彼。
你没必要去争什么，生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。
苦才是人生
索达吉堪布是藏地伟大的佛学上师，被誉为”当代玄奘“。他在《》这本书中，向我们讲述了很多藏传佛教中解决痛苦的不同方法。其中记忆最深刻的一句话是：”苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富，当苦难战胜了你，它就是你的屈辱“。人生在世，起起落落，有高峰就会有低谷，磕磕绊绊也是寻常之事。苦难，它是障碍，是难关；却也是机遇，是挑战，关键是你如何去看待它，所谓一念起则万法生，当你把苦难当成修行，当成是通往成功之路的考验，则会有很多解决痛苦的不同方式，战胜它，其实并不难！
在我们的工作和生活中，有些时候免不了会感到很痛苦。比如，有朋友之间的，如觉得能够给自己正能量和善良互助的朋友实属难遇；有工作方面的，如看到各自利己，谁也不想吃了亏而显现的各种一时的也好不一时的也好。这些不快等等，大多是有关人生态度方面的。很多时候也想过用许多的方式想让自己变得快乐起来，找朋友吃饭，和朋友诳街，去看电影、去购物、去旅游，但那些许的快乐只是昙花易谢，回归安静后，那份痛苦的感受依旧清晰深刻的印在自己的内心。
读了这本书后，自己想通了许多，也放下了许多。作者在书中这样写道：”面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。“这其实就是个心态问题，索达吉堪布一语道出了苦与乐的真谛。一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的，关键在于我们的内心。在我们的人生中，抱怨工作环境不如意者十有八九，把所有工作中的烦恼与不快归根于工作岗位的不好，却较少扪心自问：我的心境怎么啦？堪布上师告诉我们，与其一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，倒不如静下来调伏自心。因为，这比什么都管用！在微信的平台上，我也收藏了这么几句话：”生命中有很多事情足以把你打倒，但真正打倒你的是自己的心态。“”人生不只有快乐，还有悲伤。两个心房，一个住着快乐，一个住着悲伤。须知，福兮祸所依，得意不可张狂“。在你人生在世，要学会调心，要学会知足常乐，多点阿q精神。
面对苦难，有的人始终保持心境的平和，微笑面对，而有的人却因为他人的过失，产生委屈、愤怒或者失望的各种负面情绪。而你这态度的一些不同往往决定了最后，你是打败苦难还是被苦难所打败。还记得书中那位国王梦中的一句话：”一切都会过去的。在我们的人生旅途中，不可能一帆风顺，对于种种得失荣辱，用不着放在心上，因为，一切都会过去的。“苦与乐，一切皆由心造。宠辱不惊，笑看成败，这是人生的一种境界。
《》，我只读了一遍，我想这本书我一定会再读的，因为其中蕴含着大智慧。
不争才是人生美文
单位楼下的路口，新开了两家卖“煎饼卷菜”的早餐摊，早餐的主要顾客，是附近写字楼的上班族。虽然卖着同样的早点，味道相差无几，价格也一样，而且每天早上每个摊位前都挤满了顾客，但月末一核算，东边胖大姐的利润却足足是西边瘦大姐的两倍多。
仔细观察一番才发现，原来差别竟出在经营策略上—瘦大姐坚持自己十几年卖早餐的传统方式，每收一个顾客的钱，就卷一个煎饼，然后收下一个顾客的钱，再卷一个煎饼；而胖大姐则截然不同，她事先把摊好的煎饼叠摆整齐，自己只管收钱和找钱，摊位前并排放着五双筷子，让交完钱的顾客自己动手卷菜。
瘦大姐听闻后，惊讶道：“让顾客自己卷菜？那岂不亏死了！我以前也尝试过几天，你们是不知道，有些人一点都不自觉，一个煎饼里卷的菜量足足是我卷的近两倍，煎饼皮都撑破了。现在物价这么贵，菜难道不要钱吗？我原本能卷100个煎饼的菜，如果让顾客自己卷，恐怕只能卷50个，成本超支这么严重，还怎么赚钱？”
话传到了胖大姐耳朵里，她说：“表面上看，我的确是吃亏了，因为顾客自己卷的菜量肯定比我多，但好处也是显而易见的：首先，卖早点的'黄金时间只有短短一个小时，如果只靠我一个人忙碌，效率太低了，我多放几双筷子让顾客动手，成本虽然增加了，可销量也翻了几倍，正所谓‘薄利多销’嘛！其次，我把选择权交给顾客，让他们根据自己的口感和喜好来选择、搭配菜品，这种自助的模式不仅让顾客的体验更加愉悦，回头率也大大增加了！最后，我只管收钱找钱，不仅减轻了体力负担，而且也有利于我更直观地观察顾客的口感和偏好，了解哪些菜品更受青睐，哪些菜品不受欢迎，以便及时作出调整，从而提高顾客的满意度，用口碑带动效益！”胖老板睿智地笑道：“所以，你看，我只是在成本上吃了点小亏，却能一举三得，既让自己做了甩手掌柜，又多赚了钱，而且让顾客更加满意，回头率更高，何乐而不为呢？”
啧啧，一个卖早点的大姐，都能从小事中悟出“吃小亏赚大钱”的道理，不禁让人钦佩！胖大姐的话，让我想起了曾经读到的一则小故事。
说是东汉时期，有一个官吏名叫甄宇，为人忠厚，遇事谦让。有一年除夕，光武皇帝照例下诏赏赐给群臣们每人一只活羊。可是羊有大有小、有肥有瘦，负责分羊的人犯了愁，给谁大的，给谁小的呢？群臣们也争论不休，有人主张抓阄碰运气，有人建议把羊杀掉按肉均分……这时，甄宇说道：“不就分只羊吗，为何这么费劲？随便牵一只不就行了！”说完，他把最瘦小的一只羊牵走了。接着，群臣们纷纷效仿，羊很快就分发完了。后来，光武帝听说了这件事，觉得甄宇“思想觉悟高”，由此对他刮目相看，并委以重任。
看来这吃亏也是一门高深的学问，甄宇率先“吃亏”牵走了最瘦小的羊，不仅让自己的仕途平步青云，更留下了“甄宇瘦羊”的佳话，这又何尝不是一种“赢”呢！
其实，吃亏不是坏事，古往今来，很多名人雅士都是在不断吃亏中变得更加成熟和睿智。老子曰，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。郑板桥写道：“吃亏是福。”正是憑着这种豁达的心态，两人不仅长寿，还留下了万世美名，成为了名副其实的人生大赢家。相反，现实生活中那些越是不肯吃亏的人，往往会多吃亏、吃大亏。有的人见好处就捞，遇便宜就占，即使短时间内获得了利益，却永远地失去了尊严和品行。
在学习上吃点小亏，不走捷径，笨鸟先飞，才能厚积薄发；在生活中吃点小亏，与人和善，待人宽容，才能收获真情；在工作上吃点小亏，吃一堑长一智，才能获得更大的成功。
“懂得吃亏，才是人生赢家”这句话向我们传达的，不仅是阳光乐观的做人心态和积极向上的处世态度，更是人生的大智慧和思想的大境界！
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苦才是人生
烦恼在措不及防，在没有来得及觉察的时候，就这样悄悄的来了。
烦恼在不经意之间，悄然赶到，让人防不胜防！
生活里的烦恼是不参与就不懂得这些，只有深陷其中，才知其中的苦和乐！
工作中的烦恼是不参与就看不懂人心隔肚皮，只有局中人，才知其中的无奈和尴尬！
在不经意间，或许你就触碰到别人的痛点，或是不快了。只是在当时看不出来而已！
在不知不觉中，或许就触碰到别人的防线了，只是我们还不清楚自己做错了什么而已！
突然降临的尴尬局面，让自己原本不复杂生活，突然变得有点匪夷所思了！
我做错了什么啊？只是努力把在当时看着最着急，最需要做的事情，做好了而已！
我有点搞不懂，也弄不明白！
回顾点滴，想想细节，我并没有做错什么啊？
只是有人不按套路出牌而已！她只是想在老板面前做好自己，不考虑给别人制造了多少矛盾和徒增了多少烦恼而已！
我是不想把事情都捅破了讲，想给她留点后路和面子。以免日后大家见面不尴尬而已！
她不懂这些，更不懂这些人情世故！
我内心有很多苦和委屈也有被上方夹击的不理解和指责！
哭才不是我想要的人生，我擦干委屈的泪水，想要当作什么都没有发生。
可是，有时间有的人还是不愿意放过受伤的人。我想要把自己知道的都说出来，可是，话到嘴边，又咽了回去。
我这样做了，不是给别人制造麻烦吗？
可以她的人生已经够苦的了我是觉得她不算幸福的人也没有完美的人生。我就让她吧！不和她计较这么多了。只是希望等她老了可以明白自己曾经做过的那些事情！
哭可以了却当时的委屈但是化解不了心里的委屈！
我不想让这种苦伴随着自己！
只有远离这样的人，才不会被这样的苦恼困扰，才不会有这样的委屈，就不算苦了！
苦才是人生读后感
喜欢白岩松的这段话，而读了《苦才是人生》一书后，感觉其实道理是一样的。整本书都在讲心的_，学习佛法，_心的菩提，让自己能更智慧地面对人生。
苦乐皆由心造
”面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的.，而乐观者会满足于杯子一半是满的。“索达吉堪布上师一语道出了苦与乐的真谛。一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的。所以，我们不论身处什么环境、不论遇到什么挫折，与其一味地抱怨外境，倒不如静下来调伏自心。不执见、不痴迷，内心才能宁静。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！
不求以心换心，但求将心比心
世间人常说：”不求以心换心，只求将心比心。“又言：”己所不欲，勿施于人。“爱自己，也爱别人，才能体现出生命的价值。对他人怀有一颗仁爱之心，是一种善意的情感。惟有如此，我们才能保持平和的心态，才能生活的很轻松，快乐、美好和幸福才会永远相伴。
在日常的工作和生活中，我们要教育学生、要与家长沟通、要与同事交流、要与亲朋好友相处，其中最重要的、最基本的就是真诚，学会用心去感受，用心去体会，用心去爱，也是就常说的”将心比心，以心换心“。
以宽容之心度他人之过：退一步海阔天空忍一时风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。
修心是一门技术
任何一个人的升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的。
修心，是快乐人生的第一门功课。只要心光明，哪怕周遭长夜漫漫，人生也能充满光明。只要心温暖，哪怕天地寒风凛冽，人生也能始终温暖。只要心淡定，哪怕生活颠沛流离，人生也能安如泰山。只要心端正，哪怕路上山重水复，人生也能坚守正道。只要心透彻，哪怕世界混混噩噩，人生也能保持透明。静以修身，俭以养德。唯淡泊可以明志，唯宁静可以致远！
最后一句偈语与书友共勉：身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
苦才是人生读后感
我原来有个搭档和我有些投缘，我们都不是世俗定义的商人，我自诩有点诗人的气质，而他有些哲人的智慧，但我们却都在商场中行走了近20年。他的专业是养殖统计学，而更喜欢西方哲学，与他相处的几年里他向我推荐了很多西方的哲学家和他们的著作，我也看了一些。于是从他那里我有机缘接触到了西方哲学中关于人与自己相处的真相。于是有了西方哲学和佛学一些粗浅的比较。西方哲学和佛学都有关于人和人生的根本性的概括，集中起来就是一个字“苦”
西方哲学认为人生中“苦”是本质，而幸福只不过是在认识到“苦“的本质后，所珍惜的短暂的“因满足而愉悦”的时刻。"人们追求幸福和欲望，可得到的只是暂时的满足，享受只是欲望暂时的停滞。欲望其实是一种痛苦的形式，。“所谓幸福的人生历程，即是让欲望和满足彼此消长、交替出现的间隔，调整在不太短的时间内，使二者各自产生的痛苦。----叔本华”
佛学中所说人生真相其实也是一个字“苦”。佛家说苦有八种：一，生苦,二，老苦,三，病苦,四，死苦,五，求不得苦,六，爱别离苦,七，怨憎会苦,八，五蕴炽盛苦,更有一苦,乃不闻佛法不知苦之苦,曰苦苦。
佛学是学问，哲学也是学问，于是从学问上说人只不过是知道了人生真相是苦罢了。
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苦才是人生读后感
对于索达吉堪布这位佛学上师曾经略有耳闻，读《苦才是人生》这本书自己才对这位佛学大师产生了无限崇敬，对人生的领悟才有了一点点的清晰，一点点的顿悟。“放自己一马”是读完此书我最想说的一句话，我所说的“放自己一马”不是对生活丧失热情后的无奈，不是对凡事都无所谓的无聊，而是努力后的顺其自然，不怨尤、不躁进、不强求，是把握机缘后的随行随喜，不悲观、不刻板、不慌乱。
书的第一章说，人怎么活才能不痛苦，痛苦与否和追求的方向有关，追求对了当然就幸福。天地之间，一切都在变化，身体、财富、名声、亲眷等皆无常，生不带来、死不带去，唯有自己的心才与自己生死相随。可遗憾的是我们的心往往都不曾想明白：急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又用金钱恢复健康；活着时认为死离自己很远。
临死前又仿佛从未活够；明明对未来焦虑不已，却又无视眼下的幸福。所以要远离痛苦，就要从心开始。心结打开了就什么都明白了，痛苦就自然远去了。自己未曾学过佛法，也不曾开悟，偶尔的顿悟就只能算是人生的惊喜罢了，《苦才是人生》让我从心明白日月圆缺的无常岁月里，我们必须自己学会珍惜眼前的幸福，感受身边的幸福，这也是远离痛苦的最佳良方。如若不然我们可能就一直纠缠在失去后的惋惜、远离后的遗憾中，痛苦的指数就会成倍的增加。这时候我们必须学着放自己一马，如果你不能改变自己的面容，那就改变自己的表情吧，因为阳光出现在哪里都会带来温暖，温暖别人更温暖自己。
书的第二章说，佛是怎样为人处事的，原来佛从不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。我们都不是佛，将来也不能成为佛，所以我觉得我们不必就苛求自己做的和佛主一样好。只要我们在生活中时时处处都尽力与人为善，与人方便，与人快乐，在不违反法规和道德的前提下能放别人一马的时候，就是放自己一马。
生活中对于身边人的小错，我们觉得可能会酿成大错的时候，那就善意的提醒一下，委婉的纠正一下，不要小题大做的妄加责备；别人的隐私之所以叫隐私，就是想隐藏起来不愿公开的私人秘密，何苦要去说来道去呢？伤害了别人的同时也降低了自己的德行；一切都会过去，过去的就让它过去吧，揪住曾经不放的人就没有美好的未来。日子总要向前走，自己和身边的人一样都各有性情，生活中我们经常是能理解自己的所有做法，能为自己所有的过失找个理由，那么为什么不能为他人也找个可以理解的理由呢？放一马吧！大家都快乐！
书的第八章说，为什么我们的日子过得那么难，这个世界上，80%的幸福与金钱无关，80%的痛苦却与金钱息息相关。我们身边80%的人认为自己的日子过的难都是觉得自己没有钱。可是有钱了就幸福吗？没钱的时候我们都觉得答案是肯定的，可真的有钱的时候觉得不是那么一回事了，可能就在大家苦苦为钱所累的过程中损失了很多再也找不回来的东西。
其实理性的思考，我们的日子过的并不难，让我们为难的是我们的心，我们的无止境的欲望，有了一栋房子，还想再买一栋，有了一辆轿车，还想再买一辆更好的——，为了这些可有可无的东西，耗尽了自己的`一生，也错过了本该拥有的幸福。其实你看古人在造字时，就已告诉我们关于幸福的答案了，“幸”字，上方是“土”，下方是钱的符号；“福”字，左边是“衣”，右上是“一口”，右下是“田”。也就是说，有地、有钱、有衣、有食，而且全家团团圆圆，这就是幸福。如此看来我们大家都是幸福的，让我们的心幸福起来，拥有幸福的心，才使追求幸福的教育，享受教育的幸福成为可能。