四年级习作四教学设计（汇总21篇）

在教学计划中，教师明确了教学的内容、目标、方法和评价等，为课堂教学提供了有序的指导。在这里，我们整理了一份精选的教学计划模板，希望对大家的教学设计有所启发。

习作教学设计四年级第三单元

学习目标：学习在口语交际中利用表情、身姿、手势、目光等非语言因素传递信息，学会观察他人的身体语言，掌握他人心理，从而更好地与人交流、沟通。

课前学习：搜集运用身体语言成功说服别人的例子。

课堂学习：

教学步骤教师活动学生活动。

1布置学生自学短文《一姿一容总关情》自主学习，圈划重点。

2请学生交流成功劝说的事例学生讲述事例、听取他人发言。

3布置结合短文进行思考：怎样成功运用身体语言进行劝说思考、发言、交流。

4创设情境（练习a、b）小组合作角色扮演，劝说他人，推荐优秀者在全班交流。

5总结成功劝说的经验全班交流。

第十三学时：单元专题交流。

学习目标：介绍各组的活动过程、交流各组的活动成果、谈谈活动的体验与收获，在专题交流中进一步体会本单元的学习目标，师生互动评价。

课堂学习：

总结方面获得收益存在问题。

（1）课堂发言的情况。

（2）完成作业的情况。

（3）参与活动的情况。

（4）学习兴趣的增强。

（5）学习能力的提高。

（6）情感态度的升华。

（7）对老师建议、评价。

课后学习：自我评价单元收获，完成表格。

四年级语文习作5教学设计

四年级语文《积累运用三习作》教学设计

教学目标：

・・1、培养学生积累谚语的.兴趣和兴趣。

・・2、从《雷锋日记》中感悟雷锋精神。

・・3、在环境考察中，增强独立搜集信息的能力，锻炼口语交际能力。

・・4、培养写日记的方法与习惯。

・・课时安排：4课时。

・・教学过程：

・・第一课时。

・・一、完成“读读背背”。

・・1、导语：这六句话，常常在人们口头中流传。你们平时说过或听过哪句话？

・・2、试读、试背，同学之间议论每句话的意思。

・・3、文字上称之为谚语。谚语一般很生动形象。学习积累一些谚语，对丰富语言很有好处。

・・4、鼓励学生说出自己喜欢的一条谚语。

・・5、鼓励学生在读书中、在生活中注意积累民间谚语，搜集常用谚语。

・・二、完成“阅读”。

・・2、自学两则日记。学生之间议论：两则日记各写了什么事？

・・3、指名读。要读通顺、流利。

・・4、说说读后的体会。

・・5、这两篇日记在写法上有什么特点？

・・6、课后阅读，了解更多的雷锋事迹。阅读活动时间交流。

・・第二课时。

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四年级语文《积累运用三习作》教学设计

教学目标：

1、引导学生读背成语或熟语，积累语言。

2、阅读短文，在读懂内容的基础上体会表达的思想感情。

3、学习写读后感。

4、在实践活动中培养学生创新精神和实践能力，练习写小发明论文。

教学准备：

学生准备：

1、课外注意读书，准备写读后感；

2、意观察周围的事物，为改进、发明做准备。

教师准备：一篇适合学生多角度思维，易于写读后感的文章。

教学时间：5课时。

教学过程：

第一课时。

（读读背背）。

一、完成“读读背背”。

1、自由读词语，注意读准确。

2、小组接读、接背。

3、比赛：看看谁记住的词语多。

二、完成“阅读”。

1、自由读短文，了解大意。

2、仔细读短文，边读边思考文后练习题，可以在文中圈点标画。

3、小组内合作学习。

（1）自由读短文，边读边思考文后练习题，可以在文中圈点标画。

（2）交流文后练习题的答案。

4、全班交流。

（1）流下美好的怀念，是因为大桥下的景色很美；引起我的恼恨，是、因为石阶造得多而陡，让外婆因背我过桥而“遭罪”，其实是含蓄地表达作者对外婆的爱。

（2）短文表达的是作者对家乡的眷恋，对外婆的怀念之情。

（3）朗读比赛：评选小小朗诵家。

四年级语文《积累运用三习作》教学设计

教材分析：

积累·运用三包括读读背背；阅读；口语交际；习作练习。

教学目的：

1、朗读唐代诗人杜甫的一首诗《春夜喜雨》，了解主要内容，通过读背，积累古诗。

2、阅读短文，明白成语故事蕴含的道理。

3、口语交际是正反方辩论，通过辩论，提高学生的交际能力，使学生明白好读书，更要读好书，才真正开卷有益。

4、习作练习。结合学生即将离开母校的契机，真诚的请学说留下自己的意见。创设真实的情境，激发学生的习作兴趣。

教学课时：四课时。

教学过程：

第一课时。

读读背背。

一、介绍诗人杜甫。

二、自读这首诗，了解大致的内容。

（诗人通过刻画雨景，抒发内心的喜悦之情。）。

1、读这首诗，利用字典理解词意。

俱：全、都。

晓：早晨。

红润处：枝头的花，红润一片。

花重：被雨水淋湿后的鲜花饱满沉重。

乃：当即、就讲。

潜：悄悄地隐藏。

润物：滋润万物。

野径：原野中的小路。

2、理解诗的大意。

好雨就像懂得季节，正当春天降临，万物生长的时候，边下了起来。细雨随着春风在夜间悄悄落下，无声地滋润着万物。原野中的小路上空一片漆黑，只有那江河中的船上还有一闪一闪的灯光。早晨起来看那成都的花儿，经一夜春雨，显得那么饱满，那么鲜艳。

3、指导朗读。

好雨/知/时节，当春/乃/发生。随风/潜/入夜，润物/细/无声。

野径/云/俱黑，江船/火/独明。晓看/红/湿处，花重/锦/官城。

这是诗人描写春雨的诗。诗人盼望、喜爱这场春雨，情不自禁地想象天明以后春色满城的'美景，把无比喜悦的心情生动的表达出来。

三、积累杜甫其它的作品。

四、巩固练习。

1、有感情的朗读。

2、练习背诵。

第二课时。

阅读短文。

一、阅读短文。

1、自学短文，了解主要内容。

（1）默读课文。

（2）短文主要讲了哪几件事？（吴王下了狠心要攻打楚国；年轻的侍卫官想办法让吴王打消了攻楚的念头，同时又避免了杀身之祸；引出螳螂捕蝉，黄雀在后这个成语。

2、讨论问题。

（1）年轻的侍卫官是在什么情况下为什么连续在后花园里转了三天？

（2）侍卫官讲在花园里看到了一件什么有趣的事/这个故事里都有谁？它们都在干什么？

（3）蝉、螳螂、黄雀各自面临的危险是什么？

（4）吴王听了这话，恍然大悟中的恍然大悟是什么意思？吴王明白了什么？

3、这个故事告诉我们什么道理？

二、巩固练习。

1、积累有关历史故事的成语。

2、准备一个历史成语的故事进行演讲。

第三课时。

口语交际。

这次口语交际是围绕开卷有益无益进行辩论。

1、什么是辩论？

2、怎样进行辩论？

（1）首先要明确是围绕什么进行辩论的。

（2）辩论双方观点要明确。

（3）要用事实阐明自己的观点，驳斥对方的观点。

3、具体做法。

（1）围绕辩论的问题，各自发表自己的观点。

（2）根据不同的观点分成两个组。

（3）辩论双方展开辩论。

（4）辩论后共同进行总结。

第四课时。

习作指导。

这次习作练习是以写信的方式对母校留下良好的祝愿和建议。

1、作文前，可以到母校的各个地方走一走，看看还有那些不如意的事情；回忆近年来的学校的生活，找一找学校或老师没有想到的或没有作好的事情；向在校班级的同学了解以下对学校工作的意见。

2、挑选一两件重要的事情，想一想应该怎样解决，为学校出谋划策。

3、给母校的校长或老师写封信，谈谈自己的建议和对母校祝愿。

4、应主意的问题。

（1）把自己的想法要写清楚。

（2）要表达自己的真情实感。

（3）注意写信的格式。（称呼、内容、祝词、署名和日期。）

四年级语文《积累运用三习作》教学设计

1、练习用学过的偏旁进行归类写字。

2、复习巩固本单元学过的生字，积累用这些字组成的新词语，提高自主识字的能力。

3、练习用字拓展组词语，学习用词语写句子。

4、自读关于环保的古诗和有关科技的小诗；感受动物母子情深，提高保护鸟类的自觉性；感受上网的乐趣，培养自己对科学的兴趣。

教学准备。

教师：相关的偏旁卡片、词语卡片。《鸟》、《上网》的cd。

教学设计。

一、写出带有下面偏旁的字。

1、学生自己独立写字。

2、学生写的时候，教师可以巡视，表扬写得多的同学。

3、教师可以在黑板上收集一下大家组的字，再读一读。

二、你还认识我吗。

1、自己读一读这些词语。

2、同桌互相读一读，听一听。

3、找一找，哪些字是个单元学过的。

4、大家一起读一读。

5、教师鼓励同学们会用这些词语说话、写话。

三、读一读，涂一涂。

1、读一读，不一定要记住。

2、把积累词语、认识事物与培养学生良好行为习惯紧密结合。做得多的同学应该得到表扬，但是要注意避免不真实的填涂，鼓励同学们要实事求是。

四、照样子组词语。

1、自己用“话”和“爱”字组词语。

2、教师可以让学生先口头说一说，打开思路，再写。

3、如果有不会写的字可以用拼音代替，关键是学会运用这些字。

4、用“爱”字组词语时，不应限制儿童的思维，如果出现“爱情”、“爱人”等词，不应否定或指责。

五、照样子写一写。

1、先读一读句子。

2、照样子自己组词语组句子。

3、同桌互相批改、交流。

4、鼓励学生把自己认为写得好的句子念给大家听。

5、也可以鼓励学生口头组词造句。比一比谁说得多，说得好。

六、读读背背。

1、根据拼音自己学习生字。

2、把不明白的地方做上记号，自己去问同学或向老师请教。

3、和自己寻找的学习伙伴一起读这首诗。

4、说一说这首诗的意思。

5、和学习伙伴一起背一背这首诗。

6、也可以采取和爸爸妈妈一起学习和方式来学习这首古诗。

七、读读玩玩。

1、利用拼音自己识字。

2、自由读儿歌。

3、教师可以简单介绍一下“互联网”及“冲浪”的含义，可以形象地说明，不宜说得太专业。

4、读这首儿歌可以用同桌击掌的方式，增强情趣。

八、自主识字园地。

1、自己认一认这些字。

2、同桌互相认一认。

3、数一数自己认识多少个，如实填在括号里。

4、学生能认多少是多少，不要拔高要求。

苏教版四年级《习作７》教学设计

教学目标：

1、读懂例文《找“饿”》，了解这个童话是怎么编出来的。

2、乐于编童话.，提高习作兴趣，增强习作的自信心。

3、能够围绕一个意思编写通话故事，做到语句要通顺，内容连贯。

4.愿意将自己的习作读给他人听，与他人分享习作的快乐。

一激趣导入。

1、（点幻灯片）小朋友们，猜猜看，图片中的人物出自哪篇童话故事?

2、说到童话故事,同学们还想到什么了啊?（3分钟）板书：童话。

4、有趣吗？这个童话故事啊,是一个小朋友编的,故事就在书上，同学们把书翻到122页，也捧起书自己读读好吗?（6分钟）。

二、学习例文，学生习作。

1、读完了？感觉怎么样？

（追问——哪儿有意思呢？）。

总结提升：教师根据学生的表达，想象出了语言，想象出了动作，

老师把板书写出来：想象、特点。

赶紧拿出你们的玩具，编一编，也可以和旁边的小朋友合作来编。（老师巡视，参与点拨）。

三、交流评价。

自己先读读，在你认为写得最棒的一小段旁边加上一颗五角星。3（自评）。

把你认为写得最好的一段读给同桌的小朋友听。

（1）请你读一读。

（2）你能夸夸自己吗？这段哪儿写得特别棒？

（3）你们的意见呢？谁还能来夸夸他？

（4）交流2—3个片段。

（5）教师提升——。

2、[小朋友编变得多棒呀！老师也编了一个童话故事，想听吗？这里呀，老师也只给大家说一小段最精彩的。——拿起玩具讲故事]（放背景音乐）。

“妈妈妈妈，我睡不着？给我讲个故事嘛”熊猫娃娃拉着妈妈的手说。

熊猫妈妈慈爱地摸着熊猫娃娃的头，笑盈盈地说：“好吧，乖孩子。”

“这个故事是外婆告诉我的，很多年前，我们熊猫家族面临着一次前所未有的灾难。我们生活的竹林里，竹子接二连三地开花了。”“那吃什么呀？”熊猫娃娃忍不住问，不由得搂住了妈妈。

“感觉就像一夜间发生的事。大伙都聚集在一起商量该怎么办？此时已经有年老的熊猫快要支撑不下去了。”说到这，妈妈的眼圈已经红了。熊猫娃娃出神地看着妈妈，把妈妈搂得更紧了。妈妈擦了擦眼泪，“这件事很快被人类知道了，他们立刻商量对策，用最快的速度帮我们熊猫准备了充足的食物……”

熊猫娃娃还想继续听下去，你们想听吗？老师课后再告诉你们吧。

（生很失望）别着急，拿起稿纸，读一读、改一改我们手中的童话，我们自己编的童话故事也会一样精彩。2分钟。教师巡视。

3、谁愿意把你的故事整个儿读给大家听一遍？（注意勾画和修改）。

评价，你真是我们班上的小“安徒生”了。（放在投影上）师用红笔圈划。

四、作业。

将自己的作文回去再修改修改，利用班队会的时间我们开一个童话故事会，好吗？

板书设计:。

编童话。

想象。

特点。

四年级语文园地六习作教学设计

1.关注科技发展，展开奇特而又合理的想象，乐于参与口语交际，交流自己想发明什么样的机器人，并清楚明白地表达自己的意思。

2.就自己感兴趣的东西大胆想象，先说后写，与同学交流后再修改。

3.能发现多音字的规律，正确掌握6个多音字在不同语言环境中的读音。

4.认记8个生字，积累关于天气预测的民间谚语。

5.引导学生关注科技发展，了解和积累科技知识。

课前准备。

1.介绍“智能机器人”的课件。画一画自己要发明的机器人的样子，并简单标注它的功能。

2.多音字注音卡片。

3.引导学生平时关心科技发展，做科技新闻剪报和科技知识卡片。

口语交际。

谈话导入，激发兴趣。

1.同学们，我们刚刚学完《果园机器人》一课，知道机器人是那样聪明能干。在机器人的大家族里，有的可以进入险区，排除险情；有的可以潜入深海，寻找宝藏；有的可以进入人体，查病治病……老师还知道同学们也想发明更加聪明能干的机器人。让我们先来给自己想发明的机器人取个名字好吗？（板书课题：我想发明的机器人）。

2.学生拿出设计好的图纸，为自己要发明的机器人取名。

创设情境，明确交际要求。

2.我们不能打无准备之仗。要想获奖应该怎样介绍自己要发明的机器人呢？大家讨论一下。

3.通过讨论明确：第一，对机器人的样子及本领的想象要既奇特又合理；第二，要说得清楚明白。

示范引路，感悟要领。

1.要把自己想发明的'机器人介绍得生动有趣，让评委爱听，还要把自己的想象说明白，让评委听清楚，是获奖的主要条件。怎样才能说清楚说生动呢？请大家来看一看。（播放课件，演示对一种智能机器人样子和功能的介绍）。

2.你们受到了什么启发？（学生自由发言）。

展开交际，多向互动。

1.学生自由练说自己要发明的机器人，重点说清它的样子和本领。

2.教师扮演评委，请一名学生扮演参赛者，师生合作演示说、评的交际过程。

3.小组内互相说一说，并评选出组内的“最佳创意奖”（教师巡视指导或加入一组的评选活动）。

4.请各组的优胜者上台介绍自己想发明的机器人，老师和其他同学当评委，就自己感兴趣的地方进行提问和点评。如：

选手：各位评委大家好！我给大家介绍的是“保姆机器人”。

评委：你为什么想发明“保姆机器人”呢？

选手：因为我小的时候爸爸妈妈忙于工作，没有人照顾我，被送到了很远很远的奶奶家，一直到我上幼儿园才回到父母身边。所以，我想发明一个“保姆机器人”，专门在家照顾小孩。

评委：请给我们介绍一下“保姆机器人”的样子吧。

选手：大家看，她的样子是不是有点像机器猫？一看就特别可爱，小孩会特别喜欢。不同的是，她的脸是一个屏幕，能出现爸爸或妈妈微笑的脸庞，让孩子觉得父母就在身边。

评委：那她有哪些本领呢？

选手：她的本领可大了！首先，她能科学合理地安排时间，定时给孩子喂奶、晒太阳、做游戏，哄着孩子睡觉，使孩子健康成长。其次，她能散发出妈妈的体味，让孩子像在妈妈身边一样有安全感，还能用妈妈或爸爸的声音来为孩子唱歌、讲故事。第三，她能通过电子眼敏锐地感受孩子的情绪和身体状况，一旦发现生病，会马上同主人取得联系。第四，当孩子哭闹时，她能通过模拟各种动物的叫声、播放动画片等来哄孩子。当然，她还能在照顾好孩子的同时，搞好家庭卫生，在主人下班时做出一桌可口的饭菜。有了这样的“保姆机器人”，大人就可以安心工作了。

评委：你的想象奇特而又合理，祝你的“保姆机器人”早日问世。

选手：谢谢！

5.全班学生进行评议。引导学生进行评议时，主要从三方面来评：第一，想象奇特合理；第二，说得清楚明白；第三，声音响亮，态度大方，表情自然，说话有礼貌。

总结拓展。

1.随着科技的发展进步，人们对机器人的研制越来越先进。自1997年起，日本每年举行一次国际性的机器人足球世界杯比赛，而我们国家的机器人足球竞赛水平还相对落后，愿同学们设计的机器人能早日诞生。

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苏教版四年级《习作７》教学设计

教学要求：

1、读懂例文《小闹钟》和《小溪流的自述》中的片断，从中学到利用拟人化手法来介绍生活中常见的事物的方法。并领悟到这样写的好处。

2、领会本次习作的要求，采用“某某的自述”的醒狮，用拟人的手法来写熟悉的事物，并且要能抓住事物的特点，展开丰富的想象，写的具体、生动。

教学过程：

1初读例文，感知写法。

2互相交流。

3再读例文，学习写法。

在齐读例文，并思考：在自述时，可以写那些内容呢？

读后同座、小组交流。

在用自述的形式介绍自己熟悉的事物的时候，可以从事物的形状、色彩、结构、功能以及心理、愿望等方面来写。

4明确要求，完成习作。

再读读例文芊的阅读提示和例文后习作提示，进一步明确本次习作的要求：用自述的形式，选自己熟悉的事物，借助拟人、比喻等手法，将习作写的具体、生动、有趣。

5自己确定写作素材。

教科书小书包课桌电视机电冰箱等等。

6生习作师巡视指导。

7互相交流，修改习作。

完成习作以后，先请同学们分组讨论，修改自己的习作。

班级中交流。

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四年级语文《积累运用三习作》教学设计

教学目标：

1、培养学生积累谚语的兴趣和兴趣。

2、从《雷锋日记》中感悟雷锋精神。

3、在环境考察中，增强独立搜集信息的能力，锻炼口语交际能力。

4、培养写日记的方法与习惯。

课时安排：

4课时。

教学过程：

第一课时。

一、完成“读读背背”。

1、导语：这六句话，常常在人们口头中流传。你们平时说过或听过哪句话？

2、试读、试背，同学之间议论每句话的意思。

3、文字上称之为谚语。谚语一般很生动形象。学习积累一些谚语，对丰富语言很有好处。

4、鼓励学生说出自己喜欢的一条谚语。

5、鼓励学生在读书中、在生活中注意积累民间谚语，搜集常用谚语。

二、完成“阅读”。

2、自学两则日记。学生之间议论：两则日记各写了什么事？

3、指名读。要读通顺、流利。

4、说说读后的体会。

5、这两篇日记在写法上有什么特点？

6、课后阅读，了解更多的雷锋事迹。阅读活动时间交流。

第二课时。

一、课前准备。

布置考察的目的及任务。学生自由组合，明确分工，制订考察计划、步骤、考察后的文字与图片资料的整理。教师准备有关大海、河流、湖泊的录象或图片。

二、导语。

大自然是人类的母亲。我们身边的江河湖海是我们生存的家园，它们关系着我们生活的质量。我们应该了解它们、关心它们、爱护它们。

三、放录象资料（或图片）。

1、用画面感染学生，联想到旅游事业、资源开发和环境保护。

2、师生、同学之间交流观感。

四、分组（自由组合）。

个人汇报已搜集、整理的资料——河流（或湖、海）的位置、面积、资源及污染的情况等。

五、各组推选代表交流。

六、在充分交流的'基础上，对各组考察结果给予评价。

七、总结。

教师考察过程和结果，对口语课学生的表现给予积极的评价并提出要求。

第三课时。

一、说明习作要求。

二、引导。

激起兴趣，活跃思维，可读几篇不同内容的日记，拓展思路。

三、说明日记的格式。

四、习作起草。

教师多做个别指导。

第四课时。

一、教师找几篇日记，包括写事、写人、写心里话、读后感想的不同内容，展开点评。

二、再找两篇日记，师生共同批改、讲评。

三、自我修改日记。

四、誊清。注意书写工整。

教后小结：

关于日记，学生现在已基本养成写日记的习惯，但从内容上来说，缺少生活情趣。如何引导学生从生活中发现值得可写的东西，的确是个大的问题。我想：应该从引导学生学会观察入手，让学生能够从平凡的小事中发现生活的情趣，写出丰富多彩的生活。

四年级语文《积累运用三习作》教学设计

一、读一读,背一背。

1、简单介绍有关《三字经》的知识。

（1）学生介绍《三字经》的知识。

（2）根据学生的回答作补充：《三字经》，作于宋代，作者王应麟。它是当时非常流行的蒙学教材（相当于现在的小学课本），与《百家姓》、《千字文》统称三百千。明代理学家吕昆说：凡儿童，8岁以下者，皆习《三字经》。

2、指名读《三字经》选段。

要求：读准字音，流畅。

3、讨论《三字经》选段的意思。

4、朗读，练习背诵。

5、检查背诵。

二、阅读：给予的故事。

1、自读短文，你读懂了什么？是怎样读懂的？

2、学生分组讨论、交流。

（1）为什么说这个人面临的选择是艰难的？

（2）为什么只有把生死置度外，才能尝到甘美的泉水？

3、有感情地朗读课文。

第二课时（口语交际）。

一、激发兴趣，导入新课。

同学们都爱读书，读书是增长知识的最佳途径。今天，我们就开展一次读书收获交流会，把你读书的快乐说出来，让大家共同分享吧！

二、小组交流与研讨。

1、要求：先说自己读了哪些文章，介绍文章内容，然后谈自己读后的体会和感想。

2、分组交流，教师深入某些小组中倾听并指导。

3、各小组民主选出最佳人选准备参加全班汇报。

三、班上汇报。

1、小组代表依次上台汇报自己的.收获，老师给每位代表录音，并做适当点评。

2、师生共同投票，评选出讲得最好的同学。

3、颁发最佳口语交际奖。

第三课时（习作训练）。

一、启发谈话。

二、小组内自主介绍与交流。

三、指名在班上说一说。

师生共同评价，纠正语病，并鼓励学生的闪光之处，引导准确用词。

四、写前提示。

1、外貌描写抓特点，不可面面俱到。

2、把事情的经过写具体，要突出细节描，借助语言、动作、神态的描写展示人物的个性。

五、练习写作。

四年级的教学设计

本节课教材安排了因数的知识，并在此基础上找出1到10的所有因数，从而引出质数和合数的概念。本节课的内容较多，而且比较抽象，对学生来说难度较大。

知识与技能。

1、理解因数的意义并掌握求一个数的因数的方法。

2、理解质数与合数的含义，并能正确判断一个数是质数还是合数。

过程与方法。

让学生经历求一个数的因数的过程，了解因数的特性。通过练习活动，学生理解因数的意义，并掌握求一个数的因数的方法。

情感、态度和价值观。

发现生活中的数学，体会数学的魅力。

了解因数、质数的概念，能有序的找一个数的所有因数。

会判断一个数是质数还是合数。

一、炫我两分钟。

【设计意图，通过复习旧知识，为新知识做铺垫，引出新课的探究。】。

二、尝试小研究。

课前尝试小研究。

把12写成两个数相乘的形式。我可以写成下面几种形式：

知识加油站：乘数也叫做因数，如21=3×7，所以，3和7是21的因数。

12的所有因数是：。

要想找的.又快又全，可以这样找：。

课上尝试小研究。

找出1～9的所有因数。

1的因数有：2的因数有：3的因数有：

4的因数有：5的因数有：6的因数有：

7的因数有：8的因数有：9的因数有：

观察写出的因数我发现：

只有1和它本身两个因数的数叫质数（也叫素数），1～9中质数有：

除了1和它本身外，还有其它因数的数叫合数，1～9中合数有：

我感觉，1～9中特殊的数字是，这是因为。

三、小组互助合作。

交流前出示小组合作交流建议：

先自己独立思考，再和小组内交流，最后由记录员记录好组内讨论的结果。组长要确定好发言顺序。

四、班级展示提升。

1.全班交流，师生评价。

请一个小组的同学进行汇报，其他小组的同学倾听、补充、质疑。

2.引向深入，总结点拨。

3.互相纠错。

组内同学检查一下尝试小研究中的题做得对不对，如果不对，加以改正。

五、教师点拨。

汇报、交流后，教师进行及时点拨：

（1）一个数的最小因数是1。

（2）一个数的最大因数是本身。

（3）一个数的因数的个数是有限的。（倍数的个数是无限的）。

（4）像2、3、5、7、11、13等的因数个数都是两个，只有1和本身。

（5）像4、6、8、10、12等的因数个数都多于两个，除了1和本身，还有其他因数。

六、挑战自我。

1、下面各数中哪些是质数，哪些是合数？

67728993。

2、从2～50中，找出所有质数，说说你是怎样找的？

拓展延伸：42名学生排队，要求每行人数相同（不少于2人），可以排几行？

【设计意图：练习体现基础性、目的性、层次性原则，让学困生吃饱，资优生吃好】。

七、反思梳理。

八、拓展延伸。

42名学生排队，要求每行人数相同（不少于2人），可排几行？

【设计意图：发散学生的思维，加深学生对知识的理解，促进活学活用，激发探究欲望。】。

四年级教学设计

1。结合具体情境使学生在理解算理的基础上，学会除数是整十数的笔算方法；培养学生运用所学知识解决简单问题的能力。

2。通过探索、思考、总结，经历除数是整十数的笔算方法的形成过程；引导学生独立思考、合作交流，体验计算方法的多样化。

3。使学生感受除法在生活中的广泛应用，培养学生书写整洁、计算认真的良好习惯。

二、教学重点。

1。掌握商是一位数、除数是整十数的除法笔算的算理。

2。理解并掌握试商方法，准确书写商的位置。

三、教学难点。

明确算理，准确计算。

1、复习旧知，铺垫新知。

（一）教师：同学们，在学习新知之前，老师先来考考大家。

课件出示：最大能填几？说说你的想法。

30×（）6120×（）84。

40×（）27060×（）378。

70×（）27080×（）330。

（二）、投影48÷4＝42÷8＝？

教师：这里有两道除数是一位数的笔算除法，谁还记得除数是一位数的笔算的法则是什么？

（投影学生练习纸，汇报笔算过程）。

教师小结：那看来，除数是一位数的笔算大家掌握的很好，那如果除数是两位数你们会算吗？这节课我们就继续来研究：笔算除法（板书）。

2、创设情境，提出问题。

教师：同学们，你们喜欢读书吗？书籍是人类进步的阶梯，人通过读书可以改变自己的命运。那么，今天我们就一起走进图书馆去看看。

课件出示：这里有92本连环画，178本故事书。各种书每班30本。

教师：请大家仔细观察这幅图，从图中你获得了哪些数学信息？谁能完整的说一说。

学生：这里有92本连环画，178本故事书。各种书每班30本。

教师：你能提出什么数学问题？

学生：92本连环画，每班30本，可以分给几个班？

教师随机板书：（1）有92本连环画，每班30本，可以分给几个班？

教师：怎么列式？

学生：92÷30（教师板书）。

教师：好，其他同学还能提出什么数学问题？

学生：有178本故事书，每班30本，可以分给几个班？

教师板书：（2）有178本故事书，每班30本，可以分给几个班？

教师追问：会列式吗？

教师根据学生回答板书：178÷30＝？

3、迁移引导，解决问题。

1。算法多样化。

教师：同学们，像92÷30这样的算式，谁有好办法能够很快的就算出结果？

学生：92÷30＝3……2。

教师：你是怎么想的？

学生可能的回答。

1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。

2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。

教师评价：除了想乘法做除法和估算还有什么方法？

学生：列竖式计算。

2。怎样确定商的位置（两位数除以整十数）。

教师板书竖式边说：那么这道题该如何笔算呢？请大家结合除数是一位数的笔算法则，两人一组讨论除数是两位数该如何笔算，然后把竖式写下来。

（学生组内交流，教师下去巡视并选择做对的学生上台板演）。

教师：你能来说一说你的笔算过程吗？

教师：他说的好不好？那我有个问题不明白，为什么商3要写在个位上呢？

（投影错误的解答过程）。

教师追问：哦……那我们看这位同学出什么问题了？

教师评价学生生回答：你可真善于观察。那么他们说的到底对不对呢？我们来一起验证一下。

教师：练习纸上画着92根小棒，就代表92本连环画，那么每30根为一份，到底能分成几份？请大家动笔圈一圈。（课件出示小棒图）。

教师：怎么样？（可以分3份）。

课件演示。

教师：那么这个3表示什么？谁再来解释一下？（出示课件填空）。

教师：因为是3个30（“个”字强调），所以……？

（商3，要把这个3写在个位上。）。

教师：恩，写错的同学一会儿把它改过来。那谁能再来说说这道题的笔算过程？

学生：92除以30，从被除数的高位起，因为除数是两位数，所以要看被除数的前两位。92里面有3个30，所以商3，把3写在个位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3个余2本。

教师：好，你能告诉老师90是怎么得来的？

教师：2表示什么？

（表示还剩余的连环画的本数。）。

教师：那既然是有余数的除法，我们还得注意什么？

（余数是不是比除数小。）。

教师：最后别忘记把得数写在横式的后面，然后写上答案。

请大家完成书中做一做的第1题。

学生逐题汇报。

3。怎样确定商的位置（三位数除以整十数）。

学生尝试计算，教师巡视指导，发现问题。

请正确的学生上台板书。

学生板书：

教师：你能说说你的笔算过程吗？

教师：那要是商6会怎么样？

教师：最后我们来检验一下除数和余数的关系吧。怎么样？（余数小于除数）。

教师：所以得数是5个余28本，答：可以分给5个班，还剩28本。

教师：咱们再来完成几道题。（做一做第2题）抽生汇报结果及1、3题的计算过程。

教师：谁能任选一题，来说一说你是怎么试商的？（学生回答，教师评价）。

4、比较分析，归纳算理。

教师：被除数一个是两位数，一个是三位数，除数都是两位数（整十数），商都是一位数。

教师：那么这样的除数是两位数、商又是一位数的的除法到底该如何笔算呢？你能用自己的话归纳总结一下吗？（两人一组讨论一下）。

学生汇报。

教师评价：那么如果有余数，还要注意什么？

教师随即引导：同学们说的真好。为了方便同学们记忆，老师将除数是两位数的计算步骤编成了歌谣，我们一起来读一下：除数两位看两位，两位不够看三位，除到哪位商哪位，除数当姐，余数当妹，余数要比除数小。

教师：希望今后大家在计算的时候，能够运用歌谣，准确计算。

四、巩固运用，熟能生巧。

教师：接下来到了我们学以致用的时间了。

1。说出各题的商是几，应该写在什么位置。（书本74页第2题）。

教师：分析题目，已知什么，求什么。独立列式计算。汇报。

教师：同学们，看来我们在解决生活中的问题时一定要根据实际情况灵活运用所学知识。

五、总结交流。

教师：40分钟过得真快，今天我们学了什么知识？在计算时要注意哪些问题？

四年级教学设计

人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系。近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，但是人与自然的关系却严重失衡。所以我们不得不重新审视人与自然的关系，正确处理好二者的关系，缓和人与自然的矛盾，促进人与自然的和谐发展。

关键词：人与自然和谐发展。

引言。

随着人类社会的发展、技术的创新，人对自然的改造能力越来越强。人类的智慧创造了经济的奇迹，但无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染、生态恶化、地球发出了痛苦的呻吟„„在我们经历了禽流感、非典、海啸、地震等天灾之后，我们不得不重新审视人与自然的关系，实现人与自然和谐发展成为全世界的共识。人们普遍认识到，人类目前所面临的人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻，但是人类绝不可能退回到被动适应自然的道路上去，只有依靠科学发展，才能实现人与自然的和谐，实现资源的合理可持续利用和生态环境的有效保护。

一、人与自然关系的历史演变。

人与自然关系的历史演变是一个从和谐到失衡，再到新的和谐的螺旋式上升过程。人与自然的关系在人类历史的不同发展时期会发生性质上的巨大变化，人类的生存与发展过程实质上是人与自然矛盾不断展开和不断解决的循环过程。马克思曾说过：“社会是人同自然界完成了本质的统一，才是自然界的真正复活”。不断追求人与自然的和谐，实现人类社会全面协调可持续发展，是人类共同的价值取向和最终归宿。

人与自然关系的演变经历了一个漫长的过程，纵观人类历史，这一过程可以分为以下几个阶段：

1.远古时期：在远古时期，人们尚未形成对自然界的深刻认识，认为大自然都是神创的。面对变幻多端的外部世界：电闪雷鸣、地动山摇„„充满畏惧和恐慌。对于自然界，只是单纯的屈服与膜拜，为自然界的力量所左右。人类也只是主动地去适应它而不是改造。这一时期，生产力水平极其低下，人们使用木器、石器、骨器等直接从大自然中获取食物和其他生活资料，人口较少。对自然界的破坏也不大，而自然界对人类的惩罚也微乎其微，人与自然还处于原始的统一体中。

2.农业文明时期：到了农业时代，人们对自然界有了进一步的认识，对自然界改造的能力也有所提高。人们开始使用铜器、铁器开垦农田，砍伐森林。人与自然的关系出现初步对抗，出现了相互竞争和相互制约的局面。在这一时期，由于人们对自然环境的初步开发，人与自然的关系出现了很多冲突。如刀耕火种的农业技术，使许多森林消失。总的来说，在以自然经济为基础的农业文明时期，人类对自然界的改变还未超出自然的负荷，在某种程度上，环境可以自行恢复，人类大部分的活动仍受自然因素制约，人与自然的关系尚处于平衡时期。3.工业文明时期：蒸汽机的发明和使用把人类带入了工业社会，18世纪以来，世界各主要国家先后走上了工业化道路，人类利用突飞猛进的科学技术，不断提升改造自然的能力，试图征服自然，成为自然界的主宰。在这个阶段，社会生产力水平大大提高，为了生存，人类不得不向自然界过度索取，积累巨大的物质财富，使人与自然的关系变得不协调，人与自然的矛盾空前激化。环境污染、生态危机已成为全球性问题：全球臭氧层严重耗损，温室效应加剧，土壤退化严重，能源资源危机等等。大自然对人类破坏生态平衡给予了严厉的惩罚,人类的生存面临着威胁。这一时期，人与自然的关系处于矛盾冲突时期。

4.生态文明时期：工业文明的到来带来了社会的进步，也带来了生态的破坏，随之，一种新的文明—生态文明呼之即出。它要求人们通过对生产和生活方式进行生态化的改造，以改善人与自然间的关系，也要求人们转变思维方式，树立正确的生态观，制定相应的环保法则，保障人与自然关系的良性发展。在生态文明时期，人与自然的关系开始缓和，人类致力于自然环境的净化与美容，生态系统的和谐与生态链条的完整，走可持续发展道路。这一时期，人与自然的关系是以生态价值观为指导的和谐共处关系。

二、人与自然关系的正确认识。

世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的，人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。

与此同时，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它;而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，极易造成人与自然之间失衡。所以，人类在改造自然的同时，还要对自然进行涵养保护。人类与自然的关系应是共生、共赢、共荣的伙伴关系，必须以互惠互利、共同发展为前提，克服目光短浅、急功近利思想，树立人与自然和谐并进的科学发展观。

三、人与自然关系的重新审视。

1.树立正确的观念。

首先，要改变传统的自然观，建立生态的自然观。人类一直以为社会要发展就要不断征服并改变自然，人类社会要发展进步，就得向大自然不断的索取，索取的越多，发展的程度越高，物质财富越丰富。这种建立在人与自然对立基础上的传统的自然观，导致了人类对自然界无休止的掠夺，资源日益枯竭，造成生态危机，进而也威胁到人类的生存。这完全违背了生态自然观的科学内涵。其次，要改变传统价值观，树立生态价值观。人类的活动是有意识的活动，受一定的意识和观念指导，要改变人与自然的对立局面，必须转变过去人类中心主义的价值观。然而，21世纪是生态文明的世纪，我们追求人与自然、人的身与心、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会文明。这无疑使人类社会文明发生根本转变，它要求人们的思想和行为也随之发生根本性的转变。

再次，要改变传统的发展观，树立科学的发展观。传统的社会生产只强调人类对自然的改造，以生产力的高速发展为日标。仅仅通过经济的增长来衡量和评价一切发展，其结果必然是全球性生态危机和人类的毁灭。可持续发展是既满足当代人的发展又能满足人类的长远利益及子孙后代利益需求的发展，是经济、生态和社会的可持续发展，是实现人与自然的十分明确的选择。

最后，要改变传统的生产观。自从人类文明产生以来，生产就被当做是人们谋生的手段，用来获取满足自身需要的生活资料。然而，就是这种以工具性为基础的生产的发展及人们对工具理性的宣扬与膜拜，在某种程度上造成了对大自然的破坏。在社会主义和谐社会里，发展生产应认识自然、尊重自然、保护自然的前提下进行物尽其用，避免对自然的破坏和浪费。

2.依靠科技进步。

科技是第一生产力，当然它也是一把双刃剑，带来人类财富的同时，却也对自然生态造成了破坏。为此，我们就要进一步的发展科技，利用新技术消除旧技术对环境的破坏。正如马克思恩格斯曾经指出的那样：“要探索整个自然界，以便发现物的新的有用属性„„采用新的方式加工自然物，以便赋予它们新的使用价值„„因此，要把自然科学发展到它的顶点。”而要使物尽其用及把浪费降到最小，就要利用科技发展应用低耗、高效、无污染、可再生和替代技术。例如通过技术创新、制度创新，实现社会经济向低能耗、低碳排和高能效转变的新型经济发展模式。

3.控制人口增长，发展绿色科技。

要通过制定合理的社会制度来约束人类活动，把计划生育和环境保护作为我国的基本国策，是我国领导人作出的一项英明正确的抉择。因此，要解决人与自然关系的尖锐矛盾，就要有效控制世界人口的增长。一方面要继续加强生态科学、环境科学、环境资源学、生态经济学、生态伦理学等绿色科学的研究;另一方面，要大力发展可以保护环境的绿色技术。

4.改造和引导人性我们每个人，不论高低贵贱，对物质需要的满足实际上是有限的。人吃饱了，即使山珍海味摆在面前也难以下咽;房子装修得豪华无比，人也只能睡在床上。因此，我们的文化要引导人类选择健康适度的物质消费，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想从过分追求物质需要的满足、物质财富的占有的贪婪中拉出来，引向更多地追求人的精神生活，满足人健康、理性、高雅的精神需要。这既是人性改造的出发点，也是人性改造的归宿。只有守望好精神生态，才能保护好自然生态，才能真正实现人与自然的和谐相处。

总之，在我们倡导树立科学发展观、构建和谐社会的今天，我们必须认真思考人与自然的关系。人与自然是一个对立统一的综合体，正确处理好人与自然的关系是一件利在当代功在千秋的好事，需要全人类联合起来共同促进人与自然的和谐发展。在未来社会里，人类应该主动地、自觉地、积极地保护自然，维护自然生态的平衡。

四年级的教学设计

本课题是人音版小学四年级下册第一课题的内容。本课题通过对于莱茵河畔的德国这个国家音乐家巴赫的了解，从而感受巴赫的经典作品《小步舞曲》的旋律，并能用活泼、轻快的声音演唱。这首《小步舞曲》为二段体结构，第一段旋律以级进与跳进交替、连音与顿音相间，十分生动活泼；第二段与第一段没有大多的对比，只是音区提高，力度增强，情绪更为明朗。巴赫的这首《小步舞曲》虽然简单，但由于曲调动听，不少乐队把它编成管弦乐或轻音乐曲演奏，还被填上歌词演唱，成为巴赫最通俗的名曲之一。

1．让学生了解德国音乐家巴赫和小步舞曲的相关知识，扩宽音乐视野，为学习歌曲服务。2．能够初步用欢快、活泼的声音演唱歌曲《小步舞曲》，体验歌曲丰富的情感内涵。

3．通过欣赏和亲身体验感受相同乐曲不同乐器带来的不同演绎形式，进一步加深学生对巴。

赫及其作品的体验和感受，拓宽学生的音乐视野，提高他们的音乐素养。

“关注学生的学习兴趣，强调形成积极主动的学习态度，倡导学生主动参与、乐于探究”是新课标强调的教学理念之一。因此在教学设计中，以“主体、创新”为主题，面向全体学生，以音乐审美为核心，从学生的兴趣爱好入手，将教学重点和教学难点设计成学生感兴趣的活动，使学生在生动活泼的课堂氛围中愉快的接受新知识，学生通过聆听、感受、体验、发现、创造、表现等多种方式来学习音乐，理解音乐，培养了学生合作意识，提高了学生的创作能力和音乐实践能力，开阔了学生的文化素养，提高人文素养。

一、组织教学。

今天让我们跟着音乐，踩着优雅的舞步走进音乐教室。（播放《小步舞曲》音乐）唱《师生。

问好歌》，提醒坐姿，进行发声练习。

二、导入新课。

从小到大，童话故事伴随我们成长，它使我们的童年更加美好，这就是德国著名的儿童文学作家格林兄弟（出示图片，大家齐声回答：格林兄弟）。

提问：你看过他们的哪些主要作品？

（学生回答：丑小鸭、睡美人、白雪公主等）德国还有许多著名的音乐家，今天就让我们认识格林童话故乡的音乐家们吧！

三、走进巴赫。

1．说起德国的音乐家，我们在上学期已经了解了谁？（学生回答：德国的音乐家，乐圣——贝多芬。）。

2．德国有位伟大的作曲家——巴赫。课前同学们都收集了有关巴赫的介绍资料，请你简要介绍一下。（学生交流收集的有关巴赫的资料。）。

3．同学们收集的资料很全面，陆老师也收集一段巴赫的视频介绍，大家想看看吗？（学生观看视频介绍。）。

4．伟大的巴赫离我们现在已经有将近300年的历史，但他的乐曲成了世界名曲。下面我们来欣赏一首《小步舞曲》。

5．指导学生谈谈欣赏后的感受。（学生谈欣赏后的感受，如优美、轻快、三拍子等。）。

6．你知道什么是小步舞吗？小步舞是一种古老的舞蹈，最初产生于民间，后传入宫廷，很快在欧洲贵族社会中流行。这种舞蹈速度平缓，动作典雅，因为其步伐小且欢快而得名。节拍都是三拍子的。当时不少有名的作曲家都写过小步舞曲，其中以巴赫的这首小步舞曲和贝多芬写的一首小步舞曲最为有名。

四、学唱歌曲。

1．这首经典的舞曲有人给他填了词，成了一首动听的歌曲。你听！

第二段第一乐句的高音要有气息控制，还要注意变化音的音高。完整演唱歌谱。

3．唱词，指导学生用圆润的声音唱，高音有气息的支持，唱得轻松。

4．采用不同形式演唱：分组、个别演唱等。

五、课堂小结。

同学们，音乐总是用时间流逝的方式告诉我们什么是美，今天的课，我们感受到了小步舞曲清新典雅的旋律，灵活精巧的节奏，惟妙惟肖的视听效果，我们充分享受了音乐带给大家的快乐。同学们，让我们记住巴赫，记住他的小步舞曲。（点击歌曲范唱）下课！

在平时的音乐教学中，我常常把识谱教学有机地渗透到音乐实践中。在实际的教学中，我采用整体听赏法、逐句模唱法和对比法等丰富多彩的教学手段进行教学，可充分激发学生学习音乐的兴趣。

通过本课的学习，学生不仅了解了德国有名的艺术家和他的作品，也学会了有感情地完整演唱巴赫的作品《小步舞曲》。在实际教学中，我采用了双语教学法、整体听赏法、逐句模唱法、创设情景法和循序渐进的竖笛教学法等丰富多彩的教学方法进行音乐教学，教学效果佳。学生在轻松的音乐学习活动中，不仅学会了有感情地演唱歌曲，也了解了一部分音乐基础乐理知识。在平时的音乐教学，我注意渗透音乐乐理知识教学和器乐教学，这样可以让学生在平时的音乐活动中把演奏竖笛、学唱歌谱歌曲相结合，可充分激发学生学习音乐、学习演奏乐器的兴趣。在竖笛教学中，我让学生明白学习演奏竖笛的好处和如何坚持演奏一种乐器，这样有利于培养学生的耐性，也可以挖掘学生的音乐才能，提高音乐感，最终使学生的音乐素质达到一种境界。

四年级《白鹅》教学设计

1、正确、流利、有感情地朗读课文，积累4字词语。

2、抓重点词语、激发想象、分角色表演等形式，感受白鹅高傲的特点。

3、知道白鹅性格高傲这一特点，能体会到作者运用对比、拟人、明贬实褒等方法来表达对白鹅的喜爱之情。

了解丰子恺先生是怎样写出鹅“高傲”的特点。

1、师：一提到鹅，大家都会想起《咏鹅》这首诗，哪位同学能背诵这首诗？（生齐背）这首诗描写了鹅色彩的美丽和姿态的优雅。这节课，我们继续学习《白鹅》这篇课文，进一步了解丰子恺笔下的白鹅的特点。

2、在学习课文之前，老师检查同学们对生字的掌握情况。出示生字：颈、厉、吭、吠、苟、倘、脾、供。指名认读，组词。

【设计意图：在谈话中激发学生的学习兴趣，为下面的学习做铺垫。】。

1、指名读课文，说说课文主要写了什么？

3、你是从哪知道的呢？你真会学习，那么第二段在文章中起到了什么作用呢？（“总起句”。）。

【抓住主线“高傲”，能使学生有明确的读文目的。】。

用自己喜欢的方式读课文，想一想：作者是怎样把鹅的“叫声、步态、吃相”写具体的？用自己的方式画出有关句子，从中体会鹅的高傲。

（一）叫声：（第3自然段）。

通过展开想像体会鹅叫声的高傲，并指导朗读，读出鹅的高傲、尽职。

（二）步态：（第4自然段）。

１、师：鹅不仅叫声高傲，它的步态也是那么与众不同。

小声读读第四自然段，你能想像出鹅的步态是什么样的吗？

２、生汇报。

师：什么是“净角”？

“净角”是京剧中的一种角色，也叫“大花脸”，你们见过净角出场吗？

我们一起来看看净角出场是什么样？师边讲解，边表演。

我们的大白鹅走起路来的样子，就像我们刚才看到的净角出场一样，大模大样的，特别的高傲。

出示鸭、鹅步态的句子指名读。

师：丰老先生为了突出鹅的步态，还把鹅和谁做了一个比较呀？

我们一起来看看它们的步态有什么不一样？

谁能联系描写鸭子和鹅走路样子的词语，试着来演一演。

指名，一人演鹅，一人演鸭子。

师：丰老先生真不愧是大作家，仅仅用了２个４字词语，就把鸭子和鹅步态各自不同的特点描写的这么准确、形象！（体会“对比、拟人”的写法。）。

3、请你再来放声自己读读第４自然段，边体会白鹅步态的高傲，边感受这精炼的语言吧。（自己放声读一读）。

（三）吃相：（5—7自然段）。

生：三眼一板、一日三餐、一丝不苟……。

师：“三眼一板”在词典中是什么意思？（比喻言行有分寸、有条理。这里指鹅的吃法刻板，从不改变。）。

那你能结合这段文字说说，从哪儿最能表现鹅吃法的“三眼一板”。

（联系上下文，理解重点词语）。

师：你们瞧，鹅吃饭的时间不变，吃的东西不变，就连顺序也一点都不能变，多有趣呀！谁能读读这一段，把它吃饭时三眼一板的样子读出来。

2、师：这鹅三眼一板的吃法，常常让我们发笑。你还能从那看出特有意思呀？

快来读读第６自然段，把你认为最有意思的地方读给同桌听听。

师：作者就是喜欢它，喜欢它的高傲，怪脾气。

板书：喜爱。

本文作者运用了生动准确、幽默风趣的语言进行描写，勾画出了一只惹人喜爱的白鹅，表达了作者对生活，对生命的热爱。

小练笔：请同学们课下也观察一种自己喜欢的小动物，试着用我们发现的写法（对比、反语、拟人），把它的特点写出来，把你对它的喜爱之情表达出来。

四年级体育教学设计

自然地形跑。

在自然地形跑的时候注意动作和呼吸的调节。

在身体困难的时候鼓励自己和同伴坚持下去。

八、有趣的队列练习。

教师活动：

1.提出队列练习的要求。

2.组织齐步走的练习。

3.讲解反口令练习的要求与要求,组织练习。

学生活动：

1.在教师的指挥下完成齐步走的练习。

2.认真、积极的进行反口令练习。

组织：

九、合作探究、掌握技能。

重点：在自然地形跑的时候注意动作和呼吸的调节。

难点：在身体困难的时候鼓励自己和同伴坚持下去。

教师活动：1.提出游戏“大鱼网”的要求。

2.讲解游戏的`方法。

3.组织全班同学为一大组进行游戏。

4.教师随时对游戏进行调控。

5.组织以小组为单位自主进行柔韧的练习。

6.分两组进行大鱼网的游戏。

7.提出以小组为单位进行自然地形跑。

8.组织学生自主的组合分成若干小组，明确小组的职责。

9.在小组长的带领下进行自然地形。

学生活动：1.在教师的带领下进行集体游戏。

2.在小组长的带领下自主的进行柔韧练习。

3.分组合作进行游戏。

4.自主的寻找伙伴并民主的推选小组长。

5.在小组长的带领下进行自然地形练习。

组织：

十、自主的练习、提高自身素质。

教师活动：提出素质练习的要求。

组织素质练习。

学生活动：自主的进行。

组织：散点队形。

四、放松身体，愉悦身心。

放松操：《melody’sathm》(伴唱)。

组织:学生成四列横队集合;成广播操队伍散开----走。

1、课后小结。

2、安排回收器材。

3、师生告别。

()课后小结：

这节课出现了几个问题，我对其做了深思，以便能更好的上下节课。

1，在常规中，体委的整队的时间应该紧凑。加强同学们的常规练习。

2，在进行反口令的练习时可以采用小组间的比赛。

3，在进行游戏“贴烧饼”的时候在对蹲着的同学的处理手段可以灵活。应该让其他参加游戏的同伴都知道，这样可以相互的督促。

4，在进行自然地形跑的时候，教师在讲解跑的要求应该明确。

这包括：a，小组长的职责。

b，奔跑的速度和时间，同时要求认真的听教师的讲解，这样才能使得学生在艰苦的环境中更好磨练，锻炼自己的意志。

四年级数学教学设计

手拉手是北师大版四年级下册的内容。这部分的内容是在学完了小数的认识和小数的加减法及小数乘法的意义、小数点位置移动引起小数大小变化的规律、列竖式计算小数乘法的基础上来进一步学习的。

知识目标:。

能根据“手拉手”的有关信息提出数学问题，体会小数计算在实际生活中的应用。

能力目标:。

体会整数的运算律在小数的运算中仍然适用，并能运用运算律进行简便计算。

情感目标:。

能利用学过的小数乘法和小数加减法解决简单的实际问题，体会小数在日常生活中的运用。

教学重点：

使学生经历举例验证的数学活动过程，初步理解整数乘法的运算律对小数乘法同样适用，能主动运用有关的运算律进行小数的简便计算。

教学难点：理解整数乘法的运算律对小数乘法同样适用，引导学生主动运用有关的运算律进行小数的简便计算。

(一)创设情境。

课前游戏。

有的用着破旧的课本，有的用树枝在地上写字，他们眼里充满了对学习的渴望。）。

师：同学们，看到这幅图你有什么感想？

生1：这些山区的孩子太可怜了，条件这么艰苦。

生2：在这么艰苦的环境里，他们还刻苦努力，我们应该向他们学习。生3：我们生活在城市里的孩子实在太幸福了，和他们比起来，真是天上地下。

生4：老师，我们应该给他们捐钱捐物，让他们用上新的课本和文具。（这个想法一提出，同学们纷纷响应，有的说要给捐钱，有的说要给捐文具，还有的说要给捐书。）。

师：同学们说得非常好，我们生活在这么优越的环境中，一定要珍惜今天的幸福生活。同时，我们不能忘记，在一些贫困的地方，还有许多上不了学的孩子，今天老师带你们去看望他们，我们应该尽我们的所能去帮助他们，我们要和他们“手拉手”。（板书课题“手拉手”）。

（二）自主探索。

1．出示情境图。

师：老师先带你们去超市选购一些学习用品。

师：请同学们观察这幅图，仔细阅读图上的文字，看图上给我们提供了哪些信息？

（给学生留一分钟的读题和思考的时间）。

2.提出问题，解决问题。

活动一：小组间互相提数学问题，体会小数在实际生活中的应用。

师：谁能根据这个情境提出一个数学问题？

生：他俩每人要花多少钱？

师：这位同学提的问题非常好！如何解答呢？

请同学们针对这个问题列式解答。

看谁算得又对又快？有什么好方法？

（复习学习过的小数加减法运算定律：加法交换律和结合律，减法的运算性质）。

活动二：解决“买三个书包和三个文具盒要花多少元？”验证小数的乘法分配律。

师：你们提的问题都很简单，老师给你们提个难点的“赠送给这3名同学每个一个书包和一个文具盒，一共要花多少元？”

（要求：每四人学习小组，各自列式解答，争取做得和小组的其他成员不一样）。

生：列式解题，请学生上台演示，然后讲出自己的解题思路，引出乘法分配律律。（多让学生自己说）。

活动三：连连看（巩固练习）。

活动四：学习大闯关（拓展练习）。

师：同学们学得很好。现在有几道题，请同学们做一做。

1．计算下面各题。

（8+）××+×××4。

师：先请同学们观察这几道题，看一看这几道题有什么特点。

生1：这些题都可以用简便方法做。

生2：这些题都可以用我们以前学的乘法运算定律进行计算。

师：下面请同学们做这几道题，看哪些同学的方法最简便。（学生试做，做完后，在小组内交流，看谁的方法最好？）。

（教师巡视，发现有的学生不会用简便方法做）。

小组汇报交流，说出各自的意见。

2．计算。

×13+×7。

××0.49×+9×。

师:要求学生能用简便方法的尽量用简便方法做。做完后同伴两人相互交流。

（三）解决问题。

课本练习，解决实际问题。

（四）总结归纳。

请学生说说学习这一课的收获和感想。

生1：我学会了在小数乘法中也可以用到整数乘法的运算定律。

生2：这节课我的收获很大，我不仅学到了小数乘法的知识。同时，我也知道还有许多贫困山区的孩子在那么艰苦的环境里努力学习。

师：同学们，你们说得太好了，看来这节课同学们的收获都很大，不仅学会了数学知识，还学会了如何去帮助人和关心人。今后，我们也要向实验小学的同学学习，为贫困山区的孩子献爱心。

四年级教学设计

1.课前，教师可以布置学生查阅有关桂林山水的图片或文字资料。

2.整体感知课文后，进入分段研读阶段。研读的重点是：作者是如何运用语言文字写出桂林山水的特点的;在思考此问题的同时，理解相关词语的意思。

3.这是一篇情景交融的游记，教学时既要让学生了解桂林山水的特点，还要让学生体会作者表达的情感，使情和景的自然结合贯穿教学的始终。课始，可通过情景渲染导入课文，如通过图片录像、教师的导语，唤起学生阅读的愿望，接着采用多种形式的朗读，如，教师范读、指名分段朗读，引读、看画面配音朗读，对课文作整体的感知，奠定情感基调。

研读第二自然段时，重点让学生思考：

(1)作者既然是写漓江水，为什么开始写大海和西湖?这样写能让你产生什么感觉?

(2)漓江的水有哪些特点?

(这些问题也可由学生质疑问难中产生)。

师生围绕上述问题进行对话时，结合理解相关词句。如“无瑕的翡翠”。同时再次通过朗读体会作者的赞美之情。

第三自然段可放手让学生自学，引导学生从对内容的理解和表达方式两个方面交流各自的感受，结合理解“奇峰罗列、形态万千”这两个词语的意思和作用;图文结合理解“屏障、兀立、嶙峋”等词语的意思，并展开想象，用自己的语言加以具体的描述。

上述两个自然段的教学中，还可以通过引读理解句子之间的关系，如，师：“漓江的水真静啊”，生：“静得……”进而感悟作者是如何运用多彩的语言和展开丰富的想象把景物写具体的。

最后一自然段可以通过配音朗读等形式加深理解，读后说说“舟行碧波上，人在画中游”这句话的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在头脑中形成画面，再试着用自己的话说一说。

4.对笔画较多，字形结构复杂的生字，如，“澜、瑕”等要让学生在看清字形的基础上认真书写;本文的词汇丰富，句子优美，除了在阅读过程中结合上下文加以理解外，还要引导学生积累和运用。如对词语的归类;提供一个新的语段，让学生在新的语境中迁移运用这些词语;用几个词语连缀成几句话，如用“峰峦雄伟，拔地而起，形态万千，连绵不断”等词语写一段话;还可以仿照例句写话，如仿照“真静啊，静得……;真清啊，清得……;真绿啊，绿得……”的句式练习写话。

5.把指导背诵与理清文章的结构联系起来。可引导学生理清作者的写作思路，并列出写作提纲。然后根据提纲练习背诵。

6.“阅读链接”与课文有着紧密联系。可让学生自己阅读。读后说说，这首诗写出了漓江的哪些特点，哪些句子写得最动人等等，让学生懂得可以用多种形式来描绘同一景物的特点。有条件的班级可以引导学生结合这首诗的内容，进行再创造，也写一首诗描写漓江的水，或桂林的山，以激发学生对语文学习的兴趣。

四年级教学设计

摘要:古代中国是一个没有宗教传统的国家,这深刻地影响了中国诗对人与自然的关系的处理。与西方不同,中国诗中自然既不是人化的自然,同时中国诗中人也没有消失,人与自然是一种平等的关系。中国古诗中没有浪漫主义。

关键词:神;人;自然。

古代中国被认为一个没有宗教传统的国家。此言甚当。但在孔子之前,殷商时期是有宗教的,而且已进入人格化一神崇拜的阶段。[1]到了西周,天的观念又增加了上神赏善罚恶的神人感应观念。[1]22这样,“天”被赋予了善恶和理性色彩。这样,“天”就出现了分裂,一方面,天是至高无上的神,另一方面,重人事的观念又显现出来,[1]25也就是说,西周宗教观念已开始淡化,事实上,中国也跟西方一样经历了漫长的宗教阶段,但中国率先走出了这一愚昧的阶段。到了孔子,这一变化得到了强调。“西周时代的天命论,总体上说,仍然是一种神意论,而不是后来发展的自然命定论或宇宙命运论,仍然拽着皇天上帝的神性外衣,但也不可否认,其中已缓慢地向一种秩序和命运的思想发展。”[2]孔子的思想正是体现了这个发展过程。

在滋夫?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其于予何?”(《论语·子罕》)他注意维护天的至上地位:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”(《论语·八佾》)如果到此为止,则孔子是一个十足有神论者了。其实不然。孔子对“天”“神”的根本态度可用一句话来概括:“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》)。又如:“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《论语·先进》)还有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”(《论语·八佾》)这是说,祭祀应庄敬,但几个“如”字,又表示一种态度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。

于是命运的观念与天并列出现“子夏曰::商闻之,死生有命,富贵在天。”(《论语·颜渊》)“子曰:‘道之将行也与,命也,道之将废也与,命与。公伯寮其如命何?’”(《论语·宪问》)所谓的“命”,无疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也记载:“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)孔子还有一段著名的话:“子曰:‘予欲无言’。子贡曰:‘子如不言,则小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四时行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《论语·阳货》)这里的“天”已是自然之“天”。已没有人格神的色彩。这是中国文化史的一件大事。

孟子则更进一步,孟子的“天”指人力之外的必然,与命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命题“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑》下)总之,说中国到了战国时期,改造了宗教传统,是没有疑问的。不管我国和西方的某些学者如何把“儒家学说”说成是“宗教”,也改变不了其非宗教的本来面目。[3]同时,由于中国没有类似西方的国教,本文也不再讨论佛道等教。[4]而老子认为“道”或“无”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《老子·四十章》他对天的态度很明确:“天地不仁,以万物为刍狗”(《老子·五章》)“天道无亲,常与善人。”(《老子·七十九章》)“天网恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)总起来看,天至少不是一个人格神。而道呢?《老子·二十五章》说得很详细:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰‘道’,强名之曰‘大’。大曰逝,逝曰远,远曰反。

故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”

这里的“道”明确反对“天”为最高的主宰,明确破除了神创的宗教观念。尽管“道”仍然保留了某种神秘主义的色彩。

正是与此相对应,中国文化产生了与西方文化中“主客二分”迥异的“天人合一”的自然观。

二

而主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。

原文原意,其实质是强调、赞扬以至吹胀自我、主体,主张自我能最终认识世界之真实,能创造一切,征服一切。对自我、主体的这种自负,发展到极端,就是像黑格尔那样把自我、主体神化为‘绝对精神’”[5]147也就是说,神学既是主客二分的来源,又是主体膨胀的根源。主客二分必然导致主体性的极度膨胀。在西方人看来,自然必然是人化的自然,人与自然的关系就是征服与被征服的关系。这样一种主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。

从这种思维方式出发,黑格尔就对东方诗(包括中国诗)产生了著名的评论：

与西方相对应,中国哲学中,“天人合一”一直占着主流的地位。同样提倡天人合一,儒道又有所不同。

孟子最早明确提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,乐善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“尽其心也,知其性也。知其性,则知天矣。”(《孟子·尽心上》“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”(《孟子·离娄上》)这样鲜明的道德主义倾向,是儒家天人合一的特点。而道家的天人合一思想则与此不同,正是道家的天人合一思想,真正影响了中国文学的审美追求。

庄子描述了虚静的意义。《天道》:“圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神。圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡,寂寞无为者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”

蝶与?蝴蝶之梦为庄周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”除了这种诗意的描述,庄子还说“天地与我并生,而万物与我为一”(《齐物论》)正是物化的另一种说法。

与西方人与自然的对立不一样,庄子的自然是与人和谐的。在西方的自然中高大的物体给人以崇高感,恐惧感,体现了神的旨意和人征服自然的崇高,在《庄子》中与之相反:“列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,适矢复沓,方矢复寓。当是时,犹象人也。伯昏无人曰:‘是射之射,非不射之射也,尝与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?’于是无人遂登高山,履危石,临万仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏无人曰:‘夫至人者,上阙青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫。’”(《庄子·田子方》)这就很明白了,《庄子》中的自然不是崇高感的象征。无论多么危险的自然物都不应与人形成对立的使人恐怖的因素。

在庄子的自然观中,自然不是人化的自然。

之,曰‘伯乐善治马而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之过也。”(《庄子·马蹄》)也就是说,庄子提倡的是顺应自然,而不是改造自然,不是主体性凌驾于自然之上。这就和所谓人化的自然有根本区别。“牛马四足,是谓天。落马首,穿牛鼻,是谓人”(《庄子·秋水》)庄子反对一切人为的东西。

在庄子的自然观中,人与自然不是对立的,是不是就像黑格尔所说的那样,人就否定了自己呢?也不尽然。

禅宗的灯录,也没有理解王夫之“情景交融”的含义。禅宗灯录的第三重境界“依然见山是山,见水是水,”并非排斥作者的主观情绪,事实上正融入了作者主观情绪。中国诗当然极力排除知性的干扰,当然也排除情绪的干扰,但融合不是干扰,这种融合中是人与自然是对等的,人没有凌驾于自然之上。如果按叶维廉的说法,则中国诗怎么与西方的摹仿说相区别?中国诗岂不正像黑格尔所说否定了自我,从而让山水以直接的原貌出现?刘勰《文心雕龙·神思》说:“古人云:‘形在江海之上,心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。其思理之致乎!故思理为妙,神与物游。神居胸臆,而志气统其关键,物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心,是以陶钧文思,贵在虚静。疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以绎辞。然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤。此盖驭文之首术,谋篇之大端。夫神思方运,万涂竞萌。规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。”

惠子曰:‘人而无情,何以谓之人?’。

庄子曰:‘道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?’惠子曰‘既谓之人,恶得无情?’。

庄子曰:‘是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤。

其身,常因自然而不益生也。’”(《庄子·德充符》)这就说得更明白了,庄子并不是否定情本身,而是世俗的好恶之情,如果是自然之情,则不是否定的对象。

事实上也是如此。即以叶维廉上文中所引并分析的诗为例,就是神与物游所得,而不是叶维廉所说的“以物观物,”或“山水本身的呈现。”所谓“山水自身具足”,从来就不可能,也不是山水诗中的实际。

叶文中引用的王维《鸟鸣涧》、《辛夷坞》、《鹿柴》诸诗,无不渗透诗人的主观情怀。“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”(《鹿柴》)“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人。纷纷开且落。”(《辛夷坞》)“返景入深林,复照青苔上,”由光影的静止而更显出林的寂寞。“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”以动衬静。“涧户寂无人,纷纷开且落,”则虽曰无人,实则描写了芙蓉花的自然状态。这些诗都寄托了诗人的情怀,那就是对寂寞的共鸣。“涧户寂无人,纷纷开且落”,给人以很多联想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生机,又感受到生命的无常和寂寞。中国古诗从来就不是一种纯客观的西方式的描写,也就是说,不是一种西方式的摹仿。

句。其它象“野旷沙岸净,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,绿篠媚清涟。”(《过始宁墅》)“海鸥戏春岸,天鸡弄和风。”(《于南山往北山经湖中瞻眺》)“泽兰渐披径,芙蓉初发池。”(《游南亭》)这些诗中,“净”“明”“抱”“媚”“戏”“弄”“渐”“初”诸字,都恰如其分地渗透了诗人的感受,这就是王夫之所说的“情景交融”。

谢眺的诗也同样。“余霞散成绮,澄江静如练。”(《晚登三山还望京邑》)“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”(《游东田》)“余雪映春山,寒雾开白日。暧暧江村见,离离海树出。”(《高斋视事》)“朝光映红萼,微风吹好音。”(《和何议曹郊游》)“日华川上动,风光草际浮。”(《和徐勉出新亭渚》)这里的每一句诗都表达了诗人的心情,那种清新,明丽的景象既感染了诗人,也感染了所有读这些诗的后来者。

我们再看一看唐代诗人所写的诗。在文学史研究中,以西方文论解释古代文学的现象,早已存在。比方苏雪林《唐诗概论》,[8]第十章标题为“浪漫文学主力作家李白。”第十一章标题为“写实主义开山大师杜甫。”刘大杰《中国文学发展史》[9]第十四章的标题为“浪漫诗的产生与动摇”第五节为“浪漫派的代表诗人李白”。不过两种文学史论著都没有说明李白为什么是浪漫主义诗人。

的现实主义传统,这从一些标题即可看出:“李白诗歌的现实性”“李白与杜甫的现实主义传统”。从这些方面看出,林庚对用西方概念来解释古诗是犹豫不决,左右为难的。它从反面体现了林庚对古代文学的深刻理解。

然后刘大杰的《中国文学发展史》,游国恩等主编《中国文学史》,中国社会科学院编《中国文学史》,这些书中的观点流传甚广。

也因此看到,李白诗中的自我形象有一种亲切、自然的神态。

至于李白诗中的表现手法,更不足以说明他是浪漫主义的诗人。夸张和运用神话作为素材并不足以表明李白的宗教性质,使用神话也并不意味诗中的神学色彩。运用夸张与运用神话素材造成了李白的瑰奇、豪放的诗歌风格,而不是造成崇高感。正如前面我们所说的,崇高来源于痛苦与恐惧,而雄浑则没有这种恐惧与痛苦。曹顺庆对崇高与雄浑从风格上进行了区分:“康德所描绘的高山断崖,飓风怒涛,是着意渲染自然界的威胁人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂啸’,‘摧毁’,‘威胁着人’等等字眼,这些威胁人的暴力,自然会令人恐惧、害怕,从心惊胆战中感受到生命力受到‘阻滞’的痛感,而司空图所说的‘雄浑’,虽然十分强调形体的巨大雄伟,力量的强大无比,但却并非是威胁着人的暴力。恰恰相反,这巨大的形体与无比的力量,正是人们蓄集涵养来的,体现了人的巨大胸怀与主体力量。”[12]这种说法,抓住风格特点,是颇为精彩的,但分析有问题,实际上,雄浑并非体现人的主体力量,崇高也并非仅仅使人恐惧。崇高与雄浑的区别不仅在于风格的区别,更在于其对待自然的态度:一为对抗的,一为和谐的。其实崇高的目的才真正是为了实现人的主体力量,而雄浑风格的目的则是一种忘我状态。

吐大荒、横绝太空的品格,其豪情壮志、宏大壮阔,是浪漫主义文学所无法比拟的。“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”(李白《将进酒》)“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”(李白《宣州谢眺楼饯别较书叔云》)“凭高远登览,直下见溟渤。云垂大鹏翻,波动巨鳌没。”(李白《天台晓望》)“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间。”(李白《赠裴十四》)“一溪初入千花明,万壑度尽松风声。”(李白《忆旧游寄谯郡元参军》)“会当凌绝顶,一览众山小。”(杜甫《望岳》)在李白诗中,即使是《蜀道难》,也不是造成恐怖,凶险的效果,而是瑰奇、豪放。《将进酒》中“:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!”也不是压抑的、恐怖的。《观庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”我们仿佛看到庐山瀑布飞泻而下的仙姿,这是一种真正神与物游的境界,李白的诗,不能以浪漫主义来概括。

再说,李白的诗从来就不是喷薄而出,一泻千里。那是一种效果,而不是过程,李白的诗,有最高明的技巧,那就是后面还要分析的兴的运用。而无节制的感情的宣泄,怎么会有诗。

四年级的教学设计

1、学习本课的生字新词，理解文中含义深刻的句子。

2、理解课文内容，懂得作者是怎么样逐层深入地提示课文的中心思想，表现中法两国人民的共同心愿。

3、学习本文对话，通过人物对话，提示人物内心的思想感情。

找一些有关中法友好往来的文章。

两课时。

1、“心愿”的意思是会什么？

（指心里的愿望、想法）。

2、课文写谁的心愿？

（写一家普通的法国人和中国工作人员的共同心愿。）。

3、是个什么样的心愿？

（修一座友谊的长桥，这是我们共同的心愿。）。

第一段：（1--17）写我与一位法国小姑娘的对话，说明小姑娘的全家都是是中国迷。

第二段：（18--20）写小姑娘的爸爸两次去中国，把真诚的友谊带进了一个普通的法国家庭，使全家人都爱上了中国。

第三段：（21--29）讲作者与小姑娘一家人的谈话，知道了小姑娘全家的希望：当架设友谊桥梁的工程师。

第四段：（30）写修一座友谊的长桥，是中法两国人民的共同心愿。

1、故事发生在什么时间？什么地方？人物有哪些？

3、哪些词语表现法国小姑娘对中国人民的感情是纯真和朴素的？

4、“闪耀着欢乐的光”说明书了什么？

5、从小姑娘的回答说明书了什么？

6、“我家有好多中国人”指的是什么？

7、小姑娘熟悉中国人的相貌特征，原因何在？表现了什么？

8、有感情朗读课文。

1、有感情朗读课文第一段。

2、抄写生字、新词。

1、法国小姑娘怎么会知道我是中国人的？

2、她说她家里有好多中国人，这是真的吗？表达了小姑娘怎样的思想感情？

1、小姑娘为什么对中国那么熟悉、那么了解？

2、为什么把小姑娘的家称为“中国物品展览馆”？这说明书了什么？

（指小姑娘的'爸爸从中国带回了泥人，并陈列在家里，表达了他对中国人民的友爱。他的这种真挚感情感染了全家，连小姑娘也成了中国迷了。）。

4、小姑娘的爸爸向我介绍了什么？他是怎么样介绍的？

（表达了法国人民对中国历史和文化的赞美，对中国繁荣富强的期望以及对中国发展前途充满信心。）。

1、“乞求”是什么意思？

2、小姑娘到底“乞求”什么？

（乞求爸爸同意带她去北京。）。

3、“用会说话的眼睛乞求着”说明了什么？

（说明她的愿望是多么迫切、多么纯真）。

4、小姑娘的心愿是什么？她爸爸的心愿又是什么？中法两国人民的共同心愿又是什么？

（去北京当老师；希望女儿为法中人民作贡献；修一座友谊的长桥。

5、课文最后一段在文中起什么作用？

（点明中心）。

本文记叙了一位中国工作人员在法国巴黎的一个公园里同一家法国人进行友好谈话的情景，表达了法国人民对中国人民的深情厚谊，反映了发展中法友谊是两国人民的共同心愿。

1、完成课后作业。

2、有感情朗读课文。江江万春高东小学。