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博物馆参观日记
今天上午，爸爸和妈妈带着我去自然博物馆参观。
到了那里，我们先来到大展厅里，首先见到的是恐龙化石。
恐龙化石身高9米，体长16米，是目前世界上最大的恐龙。因为它的嘴巴像鸭子，所以也有人叫它鸭嘴龙。
看到它，我心想：这化石难道是真的吗？于是，我问爸爸：“这些化石是真的吗？”爸爸指着恐龙化石亲切地回答说：“是真的，这些化石离我们现在已经很远了。”
我们离开恐龙馆来到水族馆。水族馆里有许多海洋生物，成群结队的鱼儿游来游去，不停地吐着泡泡，大乌龟趴在那里一动不动，像是在思考什么问题。这时，我看见鲤鱼妈妈正在教小鲤鱼捕食的本领。我的心里非常好奇，就飞快地跑过去看，只见鲤鱼妈妈正带着小鲤鱼追逐水中的小虫子，鲤鱼妈妈给小鲤鱼做了一下示范，啊！小鲤鱼真的捉住虫子了，小鲤鱼真聪明！我高兴地跳了起来。
然后，我们依次看到海龟、巨鱼、野象化石、布犀牛等自然景观。
参观结束了，我今天又懂得了许多知识，心里可高兴了。
长沙市博物馆导游词
长沙市博物馆，位于长沙市八一路480号，是改革开放后在原中共湘区委员会旧址纪念馆基础上修建的综合性的地志博物馆，下面是本站带来的长沙市博物馆。
导游词。
希望可以帮到大家。
各位游客：
大家好!欢迎来长沙市博物馆参观“长沙三国吴简暨历年出土文物精品展”。
现在参观的是第一展厅。这里采用了全景式的方式，复原出吴简考古发掘的现场。1996年7月至13月，长沙市文物工作队在市中心五一广场东南侧“平和堂商厦”的建筑工地进行了抢救性发掘，共清理出战国至明清时期古井61口，出土铜、铁、竹、木、陶等各类文物达3000余件(套)。特别令人震惊的是，在编号为22号的古井中发理了大量写着文字的简牍，经确认为距今1720xx年前的三国时期孙吴的遗物。这批文物，对相对匮乏的三国文献史料，将作出全面而精确的补充。我国曾有过四次最重要的古代文字的发现：殷墟甲骨文，西北地区屯戍简牍，敦煌石室文书，清宫内阁档案。长沙三国吴简完全有资格与这四次发现相提并论，也将形成某一学科的分支，成为国际学术界相关学者的研究课题。
请大家看第22号古井的剖面复原。22号井发现时，井口上部已在施工时被破坏。这是—口不规则的圆形竖井，底部略呈袋状。井口南北长3.5米，东西长3.1米;现存井深5.6米，井口覆盖着纯净的红褐色泥土，下深1.5米处发现简牍层。简牍层中间厚，四周薄，呈坡状堆积，边缘厚20厘米，中间厚50厘米。绑扎简牍的绳索已腐朽，但可看出它们当时是成捆放入的，初步统计共有10万余片。简牍层下为灰褐土层，厚约3.1米，其中夹杂着大量的竹木屑、草屑、树叶、碎砖瓦、陶瓷器等。井底(即井深5.12米处)套有一个小井，小井有一近方形的木构井圈，井圈四角各钉一根木桩，桩外各镶两块木板为井壁。井圈长93厘米，高58厘米。这个小井的作用，大概是为了将仓井四周的地下水集中到这里，然后用水罐等器具提出去倒掉，以保持仓井的干燥。这是发掘时拍摄的现场照片。
从22号井的结构和遗物来分析，它是一个古代的仓井，其作用是用来储藏食物。长沙气候湿热多雨，食物容易腐败变质，深达10多米的井下环境相当于一个现代的冰箱。考古发现证实，从商代开始，人们就使用这种储藏方式。也许大家会问，10万余片的吴简为何埋藏于井中呢?这有两种说法。一种认为，孙吴所处的三国时代动荡不安，战乱频繁，突发性的动乱使这批简牍被匆忙埋藏在这里。另外一种看法认为，这批简牍大多是档案文书、契约。
合同。
将它们埋在井中可能是当时处理档案的一种方式。
请再来看这张照片。这是第22号井发掘现场的照片。从照片中可以看见简牍浸泡在泥水中。这次发掘出来的简牍，为什么能经过1700余年至今还保存完整，一个很重要的原因就是长沙市的地下水位高，简牍长期浸泡在水中，加之埋藏较深，密封情况好，隔氧隔菌，所以保存了1700余年仍完好如初。
接下来，请大家参观第二个展厅。
这是一张对坐着的陶俑照片，是20世纪50年代在长沙金盆岭一座西晋墓中出土的陶俑。照片上左边的一人手持宽厚的木牍，口中念念有词;而右边的一人则一手持笔，一手持牍，正在书写文字。这件陶俑生动形象地将古人书写简牍的情景再现在大家眼前。
再来看看这一组照片。这是一支毛笔，1954年在长沙在家公山一座战国墓中出土，笔杆长而小，容易折断;旁边有一个套笔的竹管，在收藏保管时对笔有保护作用。这是一个砚台，旁边放置的小碎块是墨块。这儿还有一把铜削刀，为书写者削制简牍以便修改书写错误的工具。这是1975年在湖北楚国故都纪南城168号墓发现的一套书写工具的照片，另外还有无字的木牍6片。这也是迄今所能见到的最完整、最典型的一套汉代文具。
我们的古人计算简牍数量的单位不是“片”，而是“斤”。据史书记载，秦始皇批阅奏章竹简，一天要看120斤(秦制1斤约合今天的半市斤)，不看完就不休息。
下面请看，这是本世纪以来全国出土的简牍情况一览表。其中红色字一栏为本次长沙发掘简牍的数量，超过了历年来全国各地出土简牍数量的总和，所以称之为“惊世发现”，“本世纪最重要的考古发现之一”。
众所周知，由于战乱的原因，三国时代的文献史传之后世的很少。西晋陈寿所著的《三国志》65卷，其中魏书30卷、蜀书15卷、吴书20卷，总共才100余万字。历年来全国考古发掘的三国简牍也十分罕见，仅在安徽、江西、湖北出土几十片。而长沙今天一次出土总数达10万片的三国吴简，以每片20字计算，总字数可达300多万字。这些文字资料大大超过了《三国志》字数的总和，为我们研究孙吴时期的社会经济、政治制度、简册制度、职官沿革、历史地理提供了丰富的资料，大大填补了史籍之缺。长沙吴简的发现必将影响到中国历史研究的诸多方面，重新审核过去已有的定论。
再来看这一张地图。长沙考古工作者通过围绕五一广场区域一系列的考古发掘，初步确定了近3020xx年来长沙古城的区域位置。它北至老照壁，南至坡子街，东至蔡锷路，西至下河街、藩城堤，呈长方形状，中心区域为今天的五一广场。可以说，近3020xx年来长沙城市的中心基本没有变迁。这一次发掘出来的简牍按其形制可分大小木简、木牍、竹简、封检、签牌等，依其用途可分五类：
第一类为券书类，包括佃田租税券书和官府调拨券书。佃田租税券书，形制为大木简，一般长0.5米，文字有100至200个，书写工整，由右向左直行书写。佃田租税券书，涉及佃户租佃土地应向国家交纳租米、租布、税钱的数量，这种券书一式两份或多份由交租人分别保存，作为凭据。官府调拨券书主要记录官府各机构之间钱、粮、物的交换调拨情况。下面这一种个体比较小的为分类签牌，上面写着“中仓吏黄伟、潘虑嘉禾元年月旦簿”。意思是当时两个仓吏一个叫黄伟，一个叫潘虑，他们在嘉禾元年记录的一份月度报表。
第二类为司法文书类，记录当时一些文化、经济案件的审理、申诉、复查的具体内容及有关程序。这一片牍上记录的是当时一个督邮，贪污了多余的官盐，事发后被判死刑，他不服，于是上诉，经过“重复核实”，仍然维持原判，他只好“诚惶诚恐叩头死罪死罪。”
第三类为人名簿类，相当于现在的户口簿。请看第二片小竹简，上面写着“戎里户人公乘何钦年五十五，算一，刑两足”。“戎里”是长沙当时的一个地名，这里有一个名叫何钦”，爵位是“公乘”，年龄55岁，算一个纳税人丁。“刑两足”是指被锯掉了两条腿。这是当时的户口簿，记录了户主的姓名、年龄、职务、身体状况，比现在的户口簿还多了一个身体状况的介绍。
第四类为名刺、官刺，它主要涉及问安、赠物及行政事多方面的内容，相当于现在用的名贴、名片。
第五类为账簿类，详细记录了长沙郡府所属有关部门经营管理的钱、粮、布、器物、租税等方面的出入账目。
再请看这几件文物。这些是在走马楼古井中出土的三国两晋时期的青瓷器。请看，它们釉色晶莹，装饰淡雅。其中第二件为鸡首壶，壶作鸡首状，引颈高冠，造型很美。这在晋朝比较流行，一般作水壶和酒壶用。
大家看了不少的照片，听了这么多的讲解，下面再来看看出土的简牍原物。
在金字塔形展柜中看到的，就是这一次在走马楼古井中发掘的简牍原物。简牍是我国古代遗存下来的书写材料，其中狭长的竹、木片称“简”，宽厚的木片称“牍”。您一定要分清楚，并不是木头做的就叫做“牍”，竹子做的就称“简”。简也有木质的。右侧这一边放着的是木牍，中间的是大木简，左侧压在透明玻璃条下的为竹简。简牍上面的文字简单明了，清晰可辨，字体是隶书到楷书的过渡。
这种木简和木牍是用杉木制作的，质地细密，保存完好，制竹简的原材料竹子质地疏松，容易弯曲变形，所以在陈列展览时需要压在玻璃条中。古人制作竹简有好几道程序。先把竹子锯成一段段的竹筒，然后剖开成竹片，打磨光滑，形成了一片片简。刚劈成的竹简很湿，无法写字，要用火烤干。火烤时，竹片上有水冒出，称为“汗青”或“杀青”。文天祥的《过零丁洋》中的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，其典故源于此。长沙三国吴简具有很高的史料价值、艺术价值和科学研究价值。因此经过省、市领导及有关专家的反复研究和论证。已在天心区天心阁对面建成了一座融保护整理、陈列展示、科学研究、文物旅游于一体的简牍博物馆，等正式开馆后欢迎大家去参观.
楚人是相信鬼神的，所以两千年前的楚人屈原说：身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
所以两千年后的楚人毛泽东放歌：我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
“骄杨”是毛泽东的第一任妻子，与他最为相爱，所以死后还如此怀念，相信她的灵魂永在，高高飘扬在九天，在高高的九天依旧关注着地上人间的爱人，关注与爱人志同道合的革命事业。
而在他们生前，夫妻生活时间最长的地方，就在长沙的清水塘，如今的长沙市博物馆内。
进入占地四点二万平方米的长沙市博物馆馆区，首先映入眼帘的就是一尊高大的毛泽东铝镁合金塑像，塑像为晚年毛泽东形象，他头戴军帽，身穿军棉大衣，挥手屹立在蓝天白云下。像高七点一米，象征党的生日，基座五点一六米，纪念一九六六年五月十六日，中共中央政治局扩大会议在北京通过了毛泽东主持起草的指导“文化大革命”的纲领性文件《中国共产党中央委员会通知》(即“五、一六通知”)。塑像总的高度为十二点二六米，寓意毛泽东诞辰日。让我们高兴的是，这尊塑像是家乡黑龙江省的作品，是东北轻合金加工厂在一九六八年铸造完成的，当年塑像有两尊，一尊运来长沙，一尊留在厂内，由于铝镁合金是制造飞机的材料，毛主席知道后说“雕像虽好，还我飞机”，于是厂内的塑像被回炉熔掉了。长沙市清水塘的这尊塑像，是国内唯一一尊是铝镁合金(也有人说是铝质，非合金)巨型毛泽东塑像。
塑像后有一弧形拱门，正中镌有主席手迹“故园”二字。过此拱门便至一塘边，塘边有石刻“清水塘”，清水塘杨柳依依、绿波荡漾，沿塘边向前便是中共湘区委员会旧址暨毛泽东故居。
到长沙旅游的，很多人都会到长沙市博物馆暨中共湘区委员会旧址，这里是中宣部20xx年公布的第二批全国爱国主义教育基地、20xx年评选的百姓最喜爱的湖南百景之一，20xx年国务院公布为全国重点文物保护单位，如今游人往来，热闹得很。
然而当初毛泽东他们看中这里的原因却恰恰是它位于城外荒郊、环境僻静，不引人注意。一九二一年十月十日中共湖南支部建立了，毛泽东为书记，这是全国最早的中共省级支部。当年秋天，中共湖南支部的委员易礼容经手租下了清水塘二十二号房屋，系一栋坐落于一个大菜园之中的青瓦平房，砖木结构，单层二进三开间，占地面积一百七十九平方米，建筑一百一十二平方米，坐北朝南，门开东壁，中间为堂屋，两侧为住房，共六间。前有围墙庭院，临清水塘，后有杂屋竹林。毛泽东以湖南省第一师范教员身份租佃此屋，他的薪水每月八块大洋，租金就要七块大洋，毛泽东偕夫人在此居住工作，同时做为区委机关所在地。把个人收入的百分之八十七点五拿出来为党的事业所用，毛泽东何等无私，对丈夫的这一举动无条件支持，又是何等理解和恩爱!这样无私的奉献，终换来了中华人民共和国的建立;这样的理解和支持，才使是毛泽东心中永远的骄傲永远的“骄杨”。我们知道，《毛泽东选集》和《毛泽东。
诗词。
》中收录最早的文章和诗词都是写于一九二五年的，在一九二五年之前，他与爱人在一起，应该是未必英雄气短，但一定儿女情长的。导游让游客仔细看青年毛泽东的照片，下颌上并没有那颗痣，痣是中年以后才有的，所以叫“中年得志”。在共同理想和相互恩爱中，一九二二年十月和一九二三年十一月他们的长子、次子相继在这里出生。卧室很简单，除了一张床，几乎没多余的家具。洗澡间很小，并没有现在的水龙头和浴盆等沐浴设施，就是一个封闭的空地，用木盆盛水来冲洗而已。还有一间为母亲向振熙老人的卧室。
一九二二年五月前后，在湖南支部基础上建立中共湘区委员会(湘区辖今湖南全省及江西萍乡地区)，毛泽东继续任书记，何叔衡、易礼容、李立三、刘少奇、郭亮等为领导成员。刘少奇、李立三、李维汉等都曾来此开会、汇报，然后在客房休息或住宿。
旧址旁边是长沙市展览馆，是“文革”时建设的红色陈列馆，曾名“万岁馆”是一座大型仿苏建筑，造型极富时代特征，两边各有红旗的旗杆，红旗上有镰刀斧头，中间是青年毛泽东像，如今已是国内罕存。
我们去展览馆参观时，馆内有两项展览，一个是“猪年话虎”，今年是猪年。一个是率真瓷李铁映工艺美术作品展，李铁映是中国工艺美术协会的名誉理事长，展览以“率真”命名旨在表达直率真诚。展出了二百余件陶瓷作品，包括紫砂壶、珐琅瓷、青瓷、景德镇釉上彩、景德镇釉下彩和青花瓷、刻瓷、钧瓷、汉光瓷等几十个品种。李铁映是长沙人，所以他的作品在长沙展览很合理，但选择在长沙市展览馆展出，应该还有另一层深意。
在一九二三年四月，毛泽东赴上海党中央工作，李维汉成为了中共湘区委员会的第二任书记。李铁映的父亲，正是李维汉，能在父亲工作过的中共湘区委员会旧址举办个人作品展览，应该是一种莫大的荣耀。
毛泽东虽离开这里，但带着孩子继续在此住了一年多，于一九二四年五月才搬走。
毛泽东一九二三年离开长沙去参加国民党第一次全国代表会议时，与爱人依依不舍，对往日温馨的回忆，让他情不自禁，吟了一阕平生难得一见的婉约之作《贺新郎》：“挥手从兹去。更哪堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前番书语，过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。人有病，天知否?今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。重比翼，和云翥。”
即有豪情，更有温情，多了两情深重的缠绵，多了双飞比翼的倾诉，看着清水塘中缺月儿的倒影，憧憬着离别后幸福的团圆。
如果万物有灵，他们的灵魂一定会团圆的，世界上相互最了解，最情意相投的这对知己，不是在九霄云外的高天之上双飞，就是在明月映照的清水塘畔比翼。
各位朋友：大家好!欢迎来到湖南省博物馆参观长沙马王堆汉墓文物陈列!
谈起马王堆汉墓，总有说不完的话，因为这里蕴藏着太多神奇的传说与动人的故事。驻足于这批精美绝伦的文物中，我相信愉悦的不仅是眼睛，还有心灵。下面，就请跟我一道，步入这历史与艺术的殿堂，去追寻2120xx年前中国文明的神奇与辉煌!
前言。
(模型：马王堆汉墓墓坑)。
马王堆共有三座汉墓，按发现次序的先后，分别编为一、二、三号墓。其中，一、二号墓呈东西方向平行并列，三号墓在一号墓的南侧。一号墓墓口呈方形，下面为斗形墓坑，是典型的西汉墓葬形式。墓口南北长19.5米，东西宽17.8米，从封土到墓底有20.5米深。自墓口向下有4层台阶，墓室北面有一条由地面几乎直达墓底的斜坡墓道。墓中共出土漆木器、纺织品、帛画等各类文物1800余件及一具保存十分完好的女尸。二号墓墓口和中部为圆形，下面3米处为方形，由于曾经多次被盗，且白膏泥密封较差，故整个墓葬已严重坍塌，仅残存200余件文物。三号墓与一号墓形制相同，因该墓保存得较好，出土了帛书帛画、简牍、漆木器、纺织品等1000多件文物。遗憾的是，该墓尸体已经腐烂，仅残存一具骨架。经鉴定，墓主人是一位身高约1.85米、年龄在30岁左右的男性。
(照片：马王堆汉墓外景图)。
马王堆汉墓位于长沙市东部五里牌地区，距市中心约4公里。这里地势平坦，地面有土冢两个。它们大小相仿，平地兀起，中间相连，形状颇似马鞍。相传这里是五代时楚王马殷的墓地，故名“马王堆”。但是，根据北宋《太平寰宇记·长沙县》的记载，这里是西汉初年长沙定王刘发葬其母程、唐二姬的墓地，号曰“双女冢”。马王堆这座神奇古墓的墓主人究竟是谁呢?在未发掘之前，实为千古之谜。1971年底，湖南省军区366医院(现湖南省武警医院)决定在此修建地下病房和仓库。为了配合基建，我们对此进行了考古发掘，才揭开了这三座千年地宫的神秘面纱。
(图片：一号墓墓室纵剖面模型)。
一号墓之所以保存得如此完整，主要原因在于：首先在墓室底部铺垫15厘米厚的白膏泥，棺椁上部及四周填塞厚度约为40厘米、重5000多公斤的木炭，再在木炭外面填放1.3米厚的白膏泥，白膏泥之上的填土又每隔半米厚时用夯锤夯实一次。墓中放置木炭主要起防潮、干燥作用，墓中少量水分可以被它吸附。白膏泥学名叫做微晶高岭土，是制造瓷器的原料，它有较强的防渗漏和密闭特性。正由于当时采取了这样的筑墓方式，即深埋密封，该墓的尸体、葬具及大量随葬器物才能够完整地保存下来。
(文物：纪年木牍)。
三号墓出土的这支纪年木牍上有这样一段文字：“十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奋移主葬郎中，移藏物一编，书到先质，具奏主藏君”。把这段文字翻译成现代汉语就是：“十二年二月乙巳朔戊辰，管家奋将随葬品及其一份清单递呈主藏郎中。主藏郎中收到清单后，先后对照实物一一唱读和验收，最后将结果启奏主藏君。”在这支给墓主人去阴曹地府开具的“通行证”上，有“十二年二月乙巳朔戊辰”的记录，经考证指的是汉文帝十二年二月二十四日，即公元前168年2月24日，这就是三号墓墓主人下葬的准确年代。
走进軑侯家。
(文物：“利苍”玉印)。
经过考古发掘，我们发现马王堆是西汉初期軑侯家族的墓地。从二号墓出土的“利苍”玉印、“軑侯之印”(铜印)和“长沙丞相”(铜印)来看，二号墓墓主人应该是第一代軑侯、长沙国丞相利苍。他生于战国末年，死于西汉高后二年(公元前186年)。早年得苍曾跟随汉高祖刘邦参加过秦末农民战争、楚汉之争，为西汉王朝的建立立下了汗马功劳。汉初他升任长沙国丞相，极力巩固中央政权，维护祖国统一大业，据《史记》和《汉书》的记载，于惠帝二年四月(公元前193年)以功再封軑侯。軑，是地名，在现在的河南省罗山县和光山县之间，食邑为七百户，与陈平、张良等万户侯相比，是个不太大的侯。但是，由于利苍在长沙国的独特地位，所以家族成员生前甘食美服，享尽人间的荣华富贵，死后也得到了厚葬。
(图片：汉初吴氏长沙国及毗邻郡国疆域图)。
高祖五年(公元前220xx年)，刘邦创建汉朝后论功行赏，共分封了七个异姓王。其中，秦番阳令吴芮因率领部下协助刘邦亡秦灭楚，被封为长沙王。当时长沙国包括有长沙、豫章、南海、桂林和象郡。其中南海三郡(今广东、广西)后来被南越王赵佗所占，豫章郡(今江西)实际上属于英布的淮南国，因此汉初长沙国仅占长沙一郡，比现在的湖南省略大。高祖末年，长沙国由于起着安抚百越的作用而成为翦除异姓王后唯一的幸存者，但是仍然深为刘氏统治集团所深忌。为了控制和监视吴氏，利苍作为刘邦的亲信，出任了长沙国的丞相，名为辅佐长沙王的“统众官”，实际上是朝廷的代理人、长沙国的直接统治者。
(文物：“妾辛追”印)。
利苍的夫人葬于一号墓，根据墓中出土的一枚“妾辛追”的印章可以得知，她的姓名叫辛追。虽然贵为侯爵夫人，她却经历了早年丧夫、晚年丧子的伤心之痛，于汉文帝后元一年(公元前163年)左右撒手人寰，死时大约50多岁。根据女尸和t型帛画上辛追的形象，我们请中国警官大学的赵成文教授利用“警星-3人像摹拟复原系统”复原了四张軑侯夫人7岁、18岁、30岁和50岁左右的头部像，并制作了一个中年軑侯夫人的蜡像，再现了辛追当年的风采。
(文物：黄杨木梳、篦)。
辛追生前养尊处优，衣着打扮十分讲究。一号墓中出土的双层九子漆奁和单层五子漆奁中除装有胭脂、油彩、白粉等各种化妆品外，还有铜镜、镜擦、粉扑、梳、镊、笰、环首刀等梳妆用具。镊用于修眉、笰用于上妆。出土时笰毛的部分染为红色，很可能是胭脂。请特别注意看黄杨篦子。它好象刚做不久似的，刨削光整、分齿均匀，非常精致，宽度仅仅5厘米，却有74齿，比现在一般的篦子还要精细。它是用什么样的工具制作的呢?至今仍是未解之谜。
(复制品：驻军图)。
三号墓墓主人是利苍的儿子、第二代軑侯利豨或其兄弟。根据纪年木牍记载，他死于汉文帝十二年(公元前168年)，年仅30多岁。从三号墓中不仅出土兵器38件，还出土了一张军事地图——《长沙国南部驻军图》。高后末年，割据岭南的南越王赵佗发兵攻打长沙国南部，随即汉王朝及长沙国派兵征剿。这场战争一直持续到汉文帝初年。《驻军图》的出土说明墓主人是长沙国一位重要的军事将领，而且曾经参与指挥过这次战役。图的方位为上南下北，与现在地图的方位正好相反。散落图中各处的圆圈，它们代表的是里，相当于现在的村落;四方框表示的是县城;兵营则画成多种不规则的形状;在整个防区的中央、几支河流的汇合处设有军队的指挥部，以三角形来表示。整个防区内，在指挥部的前面、左面和右面驻守有六支军队，分二线部署兵力，并依托三条山谷扼守南越国进入长沙国内地的通道。由此可见，当时长沙国南境驻军采取的是凭险固守的姿势。图上军事部署之严密、地形利用之巧妙、对各军事因素思虑之详审，都充分说明了由于长期战争的实践，汉初的军事思想和指挥艺术已发展到了一个新的水平。
(照片：一号墓云纹漆鼎内残存的“藕片”)。
从一、三号墓中出土了大量饮食器具、食物标本等，西汉豪门贵族的奢华生活可见一斑。最令人惊讶的是当我们打开一号墓出土的云纹漆鼎时，竟发现里面盛有2100多年以前的汤，而且在汤的表面还漂浮着一层完整的藕片。但令人遗憾的是，由于藕片内部纤维早已溶解，出土后与空气接触，再加上起取过程中不可避免的震荡，藕片迅速消失，全部溶解于水中了。地震工作者认为，这一现象说明，2100多年以来长沙地区没有发生过较大的、有破坏性的地震。
(浮雕：导引图)。
(文物：冠人男俑)。
一、三号墓出土了300多件木俑，他们是軑侯家各种奴仆的替身。形体最为高大的冠人俑头戴高高的帽子，身着丝绸长袍，在鞋子的底部刻着“冠人”两字，出土时身后率领着几十个彩绘木俑。他应该就是軑侯家的家丞，即总管。女侍俑身材修长，衣着华丽，绣花长袍上还用纹锦镶边，应该是主人的贴身丫鬟。与它们相比，彩绘立俑形体最为矮小，出土的数量也最多，造型千篇一律，表情都是愁眉苦脸的。他们是軑侯家中地位最为低下、从事各种杂务劳动的奴婢。再加上后面的歌俑、舞俑和奏乐俑等，可以说各类奴仆形形色色、应有尽有。
(文物：竽)。
一、三号墓出土有琴、瑟、筑、笛、竽、竽律、编钟、编磬等8种乐器。这是我国音乐史上的重大发现，为研究西汉音乐文化提供了极为珍贵的资料。这是南郭先生“滥竽充数”的竽。它出土于一号墓，保存完整，有22根竽管。但竽管与吹口之间不能通气，上端没有气孔，斗内没有气槽，也没有用以控制音高的簧片，只是一具乐器模型罢了。
(文物：奏乐俑)。
奏乐俑共有5个，其中两个吹竽，三个鼓瑟，俨然一支家庭管弦乐队。您看：他们都身着长袍，娥眉高挑，小嘴紧闭，神情紧张地在准备为宾客们演奏。此外，歌俑面目清秀，身着长袍，席地而坐，似乎在歌唱婉转悦耳的曲调;舞俑面部丰腴，涂脂抹粉，身体稍微向前倾斜，两膝略微弯曲，身着短褂长裙，体态轻盈，好像伴随着歌声翩翩起舞。軑侯夫人生前过着金声玉振、轻歌曼舞的奢靡生活，死后还随葬歌舞乐俑梦想在地府继续尽情享乐。
(文物：博具)。
三号墓中出土了一套当时的娱乐用具——博具。它主要由1个博局、12个大棋子(六黑六白)、20颗小棋子、42根筹、1个骰子组成，装在特制的漆盒里，是为玩“六博”而特意制作的。那么，六博的玩法是怎样呢?请看汉画像石中的博戏场面：二人面向棋盘对坐，分别执黑、白两棋，并将棋子置于博局上的12个l形和t形的曲道上，然后轮流投掷一个18面球体的骰子。骰子一面刻着“骄”字指一种有利的棋步，相对的一面刻着“妻畏”字，即“骄”的。
反义词。
其余各面分别刻数字一至十六。通过投掷骰子所获得的数字行棋以获得筹码的多少来决定胜负。博戏在汉代曾经风行一时上自天子百官、下至平民百姓都是博戏迷。但是晋代以后逐渐衰落唐代之后便演变成为现在大家都十分喜爱的一种传统娱乐活动——中国象棋。
(文物：云纹漆鼎)。
鼎是一种盛食物用的祭祀礼器。从夏朝至两汉，它是国力、权力的象征，并有一套完整的用鼎制度：天子九鼎、诸侯七鼎、士五鼎，在使用时谁也不敢僭越。马王堆一号墓出土有7件鼎，由此可知墓主人的阶级地位。这些鼎都保存完好，胎骨很厚，是用整块木旋削而成，称为旋木胎。体型稳重，器表髹黑漆，口沿有一道菱纹图案，盖和器身都彩绘红色、灰绿色的涡卷纹和方连纹，使它形成几何云纹的图案。足部朱漆彩绘兽面纹，耳部为云纹。器内髹红漆，并书写“二斗”两字，表示它的容量。
(文物：云纹漆案)。
长沙市博物馆导游词
各位游客：
大家好!欢迎来长沙市博物馆参观“长沙三国吴简暨历年出土文物精品展”。
现在参观的是第一展厅。这里采用了全景式的方式，复原出吴简考古发掘的现场。1996年7月至13月，长沙市文物工作队在市中心五一广场东南侧“平和堂商厦”的建筑工地进行了抢救性发掘，共清理出战国至明清时期古井61口，出土铜、铁、竹、木、陶等各类文物达3000余件(套)。特别令人震惊的是，在编号为22号的古井中发理了大量写着文字的简牍，经确认为距今1720xx年前的三国时期孙吴的遗物。这批文物，对相对匮乏的三国文献史料，将作出全面而精确的补充。我国曾有过四次最重要的古代文字的发现：殷墟甲骨文，西北地区屯戍简牍，敦煌石室文书，清宫内阁档案。长沙三国吴简完全有资格与这四次发现相提并论，也将形成某一学科的分支，成为国际学术界相关学者的研究课题。
请大家看第22号古井的剖面复原。22号井发现时，井口上部已在施工时被破坏。这是—口不规则的圆形竖井，底部略呈袋状。井口南北长3.5米，东西长3.1米;现存井深5.6米，井口覆盖着纯净的红褐色泥土，下深1.5米处发现简牍层。简牍层中间厚，四周薄，呈坡状堆积，边缘厚20厘米，中间厚50厘米。绑扎简牍的绳索已腐朽，但可看出它们当时是成捆放入的，初步统计共有10万余片。简牍层下为灰褐土层，厚约3.1米，其中夹杂着大量的竹木屑、草屑、树叶、碎砖瓦、陶瓷器等。井底(即井深5.12米处)套有一个小井，小井有一近方形的木构井圈，井圈四角各钉一根木桩，桩外各镶两块木板为井壁。井圈长93厘米，高58厘米。这个小井的作用，大概是为了将仓井四周的地下水集中到这里，然后用水罐等器具提出去倒掉，以保持仓井的干燥。这是发掘时拍摄的现场照片。
从22号井的结构和遗物来分析，它是一个古代的仓井，其作用是用来储藏食物。长沙气候湿热多雨，食物容易腐败变质，深达10多米的井下环境相当于一个现代的冰箱。考古发现证实，从商代开始，人们就使用这种储藏方式。也许大家会问，10万余片的吴简为何埋藏于井中呢?这有两种说法。一种认为，孙吴所处的三国时代动荡不安，战乱频繁，突发性的动乱使这批简牍被匆忙埋藏在这里。另外一种看法认为，这批简牍大多是档案文书、契约合同，将它们埋在井中可能是当时处理档案的一种方式。
请再来看这张照片。这是第22号井发掘现场的照片。从照片中可以看见简牍浸泡在泥水中。这次发掘出来的简牍，为什么能经过1700余年至今还保存完整，一个很重要的原因就是长沙市的地下水位高，简牍长期浸泡在水中，加之埋藏较深，密封情况好，隔氧隔菌，所以保存了1700余年仍完好如初。
接下来，请大家参观第二个展厅。
这是一张对坐着的陶俑照片，是20世纪50年代在长沙金盆岭一座西晋墓中出土的陶俑。照片上左边的一人手持宽厚的木牍，口中念念有词;而右边的一人则一手持笔，一手持牍，正在书写文字。这件陶俑生动形象地将古人书写简牍的情景再现在大家眼前。
再来看看这一组照片。这是一支毛笔，1954年在长沙在家公山一座战国墓中出土，笔杆长而小，容易折断;旁边有一个套笔的竹管，在收藏保管时对笔有保护作用。这是一个砚台，旁边放置的小碎块是墨块。这儿还有一把铜削刀，为书写者削制简牍以便修改书写错误的工具。这是1975年在湖北楚国故都纪南城168号墓发现的一套书写工具的照片，另外还有无字的木牍6片。这也是迄今所能见到的最完整、最典型的一套汉代文具。
我们的古人计算简牍数量的单位不是“片”，而是“斤”。据史书记载，秦始皇批阅奏章竹简，一天要看120斤(秦制1斤约合今天的半市斤)，不看完就不休息。
下面请看，这是本世纪以来全国出土的简牍情况一览表。其中红色字一栏为本次长沙发掘简牍的数量，超过了历年来全国各地出土简牍数量的总和，所以称之为“惊世发现”，“本世纪最重要的考古发现之一”。
众所周知，由于战乱的原因，三国时代的文献史传之后世的很少。西晋陈寿所著的《三国志》65卷，其中魏书30卷、蜀书15卷、吴书20卷，总共才100余万字。历年来全国考古发掘的三国简牍也十分罕见，仅在安徽、江西、湖北出土几十片。而长沙今天一次出土总数达10万片的三国吴简，以每片20字计算，总字数可达300多万字。这些文字资料大大超过了《三国志》字数的总和，为我们研究孙吴时期的社会经济、政治制度、简册制度、职官沿革、历史地理提供了丰富的资料，大大填补了史籍之缺。长沙吴简的发现必将影响到中国历史研究的诸多方面，重新审核过去已有的定论。
再来看这一张地图。长沙考古工作者通过围绕五一广场区域一系列的考古发掘，初步确定了近3020xx年来长沙古城的区域位置。它北至老照壁，南至坡子街，东至蔡锷路，西至下河街、藩城堤，呈长方形状，中心区域为今天的五一广场。可以说，近3020xx年来长沙城市的中心基本没有变迁。这一次发掘出来的简牍按其形制可分大小木简、木牍、竹简、封检、签牌等，依其用途可分五类：
第一类为券书类，包括佃田租税券书和官府调拨券书。佃田租税券书，形制为大木简，一般长0.5米，文字有100至200个，书写工整，由右向左直行书写。佃田租税券书，涉及佃户租佃土地应向国家交纳租米、租布、税钱的数量，这种券书一式两份或多份由交租人分别保存，作为凭据。官府调拨券书主要记录官府各机构之间钱、粮、物的交换调拨情况。下面这一种个体比较小的为分类签牌，上面写着“中仓吏黄伟、潘虑嘉禾元年月旦簿”。意思是当时两个仓吏一个叫黄伟，一个叫潘虑，他们在嘉禾元年记录的一份月度报表。
第二类为司法文书类，记录当时一些文化、经济案件的审理、申诉、复查的具体内容及有关程序。这一片牍上记录的是当时一个督邮，贪污了多余的官盐，事发后被判死刑，他不服，于是上诉，经过“重复核实”，仍然维持原判，他只好“诚惶诚恐叩头死罪死罪。”
第三类为人名簿类，相当于现在的户口簿。请看第二片小竹简，上面写着“戎里户人公乘何钦年五十五，算一，刑两足”。“戎里”是长沙当时的一个地名，这里有一个名叫何钦”，爵位是“公乘”，年龄55岁，算一个纳税人丁。“刑两足”是指被锯掉了两条腿。这是当时的户口簿，记录了户主的姓名、年龄、职务、身体状况，比现在的户口簿还多了一个身体状况的介绍。
第四类为名刺、官刺，它主要涉及问安、赠物及行政事多方面的内容，相当于现在用的名贴、名片。
第五类为账簿类，详细记录了长沙郡府所属有关部门经营管理的钱、粮、布、器物、租税等方面的出入账目。
再请看这几件文物。这些是在走马楼古井中出土的三国两晋时期的青瓷器。请看，它们釉色晶莹，装饰淡雅。其中第二件为鸡首壶，壶作鸡首状，引颈高冠，造型很美。这在晋朝比较流行，一般作水壶和酒壶用。
大家看了不少的照片，听了这么多的讲解，下面再来看看出土的简牍原物。
在金字塔形展柜中看到的，就是这一次在走马楼古井中发掘的简牍原物。简牍是我国古代遗存下来的书写材料，其中狭长的竹、木片称“简”，宽厚的木片称“牍”。您一定要分清楚，并不是木头做的就叫做“牍”，竹子做的就称“简”。简也有木质的。右侧这一边放着的是木牍，中间的是大木简，左侧压在透明玻璃条下的为竹简。简牍上面的文字简单明了，清晰可辨，字体是隶书到楷书的过渡。
这种木简和木牍是用杉木制作的，质地细密，保存完好，制竹简的原材料竹子质地疏松，容易弯曲变形，所以在陈列展览时需要压在玻璃条中。古人制作竹简有好几道程序。先把竹子锯成一段段的竹筒，然后剖开成竹片，打磨光滑，形成了一片片简。刚劈成的竹简很湿，无法写字，要用火烤干。火烤时，竹片上有水冒出，称为“汗青”或“杀青”。文天祥的《过零丁洋》中的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，其典故源于此。长沙三国吴简具有很高的史料价值、艺术价值和科学研究价值。因此经过省、市领导及有关专家的反复研究和论证。已在天心区天心阁对面建成了一座融保护整理、陈列展示、科学研究、文物旅游于一体的简牍博物馆，等正式开馆后欢迎大家去参观.
参观博物馆有感
余姚素有“文献名邦”之称，文物古迹举世闻名。尤其是河姆渡遗址，这是我们祖先创造光辉灿烂的河姆渡文化的摇篮，距今已有7000多年的历史了。
漫步在博物馆广场，首先印入眼帘的是“河姆渡遗址博物馆”这八个金光闪闪的大字，这还是江泽民爷爷亲笔题的呢！
去发掘现场会使你大开眼界，河姆渡古文化遗址是当地村民在1973年夏天兴修水利时发现的，先后两期共发掘2800平方米，经专家们的分析研究和放射性碳14的科学测定，确认河姆渡早期文化遗存，距今已有六千九百多年的历史，总面积达4万平方米，是属于我国早期新石器时代的遗址之一。经两次考古发掘，发现它由四个互相叠压，又有内在联系的文化层组成。第一、第二层距今5000至55，属母系氏族公社末期；第三、四层距今约六七千年，属母系氏族公社繁荣时期。每个文化层里，都有大量的文物、遗迹。
更使人惊叹的是，在河姆渡遗址的第三、四文化层中，发现了大片木构建筑遗迹，经古建筑家鉴定，河姆渡先民的住房是目前发现最早的“干栏式”建筑。这种已经成熟地使用榫卯的木结构建筑，设计之科学，规模之宏大，不仅是我国所罕见，亦是人类建筑史上最早的杰作。如果说发掘现场使人大开眼界，那么文物展览厅会使你叹为观止。一跨进博物馆大门，展现在眼前就是第一展厅，这里陈列着遗址中出土的大量动物骨骼，有鸟类、爬行类和类等，展示了昔日河姆渡是古木参天，水草茂密，虎吟象吼，鱼跃雁飞，一派生机盎然的动物世界。
走过通道，来到第二展厅，这里展示的是“稻作经济”，形象地反映了稻作农业及渔猎采集活动，令人称奇的是展出的一些7000年前人工栽培的稻谷芒刺清晰，颗粒饱满。同时展出的还有骨耜、木杵和石磨盘等全套耕作、加工工具，以及带炭化饭粒的陶片和以夹炭黑陶为主的钵、釜、盆、罐等容器，不仅充分证明了我国是最早种植水稻的国家，而且说明早在7000年前我们东方民族的饮食习惯已基本形成，饮食文化已很丰富了。
转弯进入第三展厅，让我们领略了创造了许许多多奇迹的河姆渡人精湛的雕刻工艺，生动逼真的陶塑，优美的刻画装饰与绚丽的绘画，展现了河姆渡先民丰富多彩的精神生活。在展出的众多艺术品中，以象牙雕刻件最为珍贵，作为遗址标志的“双鸟朝阳”碟形器最为醒目。徜徉在遗址公园，目睹着河姆渡人各类生活、生产场景，面对着这些河姆渡人创造的原始文明，耳边仿佛传来了河姆渡人用骨哨吹奏的悠扬的曲调，在向你倾诉着那段历史，不由得使人思绪绵绵。
河姆渡先民以其勤劳的双手、非凡的智慧，创造了光辉灿烂的原始文明。身为河姆渡人的子孙，应该知道光辉灿烂的河姆渡文化值得我们骄傲，也值得我们去更深入地研究。更重要的是我们要刻苦学习，长大了，为祖国，为家乡创造出更伟大、更辉煌的奇迹。这样，我们才不愧为河姆渡人的子孙。
参观长沙市博物馆作文
3月20日，妈妈和爸爸带着我一起去长沙市博物馆参观，我非常高兴。一进门，我就看见一个卖冰糖葫芦的小伙子，他一边走一边叫着：“卖糖葫芦啦，很好吃的糖葫芦。”我买了一串就走进了博物馆。博物馆的前门有个大厅，大厅的顶上有几盏金光闪闪的玻璃大吊灯，把整个大厅照得亮晃晃的。我们走进右大门，这时我看见这间展厅的墙上挂满了五颜六色的'介绍表，展厅的中央是一个巨大的恐龙骨架。许多人围着看，我也挤进去看了一下。然后，我们又走进左大门，刹时，两个恐龙骨架就呈现在我们的面前。我还看了一些介绍古生物进化史的图片。我们又向前面走去，我看见一个阿姨在卖恐龙小卡片，我对这些东西很感兴趣，妈妈就帮我买了两盒。接着，我们又看了一些恐龙，有伤齿龙、巴西翼龙、剑龙、霸王龙、似鸟笼、肿头龙、蛇颈龙等恐龙。我看得眼花缭乱。然后，我把有用的东西都抄下来，最后，我们来到了前左大门。“啊！好多化石呀！”我叫了起来，有始祖鸟的化石、小昆虫的化石、有小鱼儿的化石．．．．．．不知不觉，我们看完了整个展览。回到家了，我想：今天看的东西可真多呀！这次参观博物馆学的知识可真不少呀！参观长沙市博物馆作文450字。
小学生作文（中国大学网）。
参观博物馆_作文
今天我们学校一起去天文馆参观。
老师给我们发了票，我们先去a馆，再去b馆。
到了a馆的一个厅，里面有好多关于太阳、月亮、星星的照片，老师把每一张照片的意思都给我们讲了。我们又去了一个馆，里面有一些我们上去可以照照片的，还有好多关于星球的图画和讲解。
然后我们到了b馆，里面有好多可以体验的活动，有我们可以看的望远镜也有挑战岛。还有一些陨石，最后我们去玩了一个关于星球的滑滑梯。
到了外面，我们要集合了。我觉得今天好开心呀！
博物馆参观日记
昨天下午我们去参观了中国文字博物馆，主要参观了解了了解了两种文字，分别是：甲骨文和金文。
甲骨文是迄今发现的最早的成体系的汉字，它出土于商代后期商王国都城所在地——河南安阳殷墟。百年来在这里先后发现的约13万片刻辞甲骨，记录了商代政治、经济、文化、自然科学等多方面的信息，是研究商代社会弥足珍贵的资料。
在人类历史的长河中，埃及象形文字、两河流域模型文字等古老文字早已不再使用，唯有甲骨文穿越时空，将生命延续至今。
甲骨文和她的发现地安阳殷墟一起，揭示了3000多年前一个强大王朝背后的故事。威严的宫殿、辉煌的青铜文化和灿烂的文字成就，见证着历史，见证着文明。
金文，是商周时期铸刻在青铜器上的文字的总称。金文应用的年代有1200多年。金文字体整齐遒丽，古朴厚重。与甲骨文笔道细、直笔多、方折有所不同，金文笔道肥粗，圆笔多，转折圆。和甲骨文相比，字形变化更加多样。
在众多的先秦文字中，金文占有重要的地位，它反映了秦用小篆统一文字前1000多年间中国文字发展变化的基本情况。金文的内容主要是关于当时祀典、赐命、征战、盟约等事件的记录，以及对祖先及王侯们功绩的颂扬，反映了当时社会的一个侧面。
看过这些文字之后，我感到了中华文化的悠久历史。我不禁自叹，没来文字博物馆之前我对这并没有什么了解，但现在看过之后，我突然了解到了：中国的文字历史是多么的悠久啊!这种感觉就像井底之蛙从井底跳出来的那种感觉。在回来的路上，我的`内心在不停的赞叹着。
参观博物馆
清晨，爸爸告诉我，要带我去博物馆参观，我高兴地从床上跳起来，草草吃了点饭，急急忙忙和爸爸上路了。一路上，我像只小鸟一样叽叽喳喳地向爸爸问东问西，想象着博物馆可能是个什么样子的地方。
首先，看到的是蝴蝶展，各种各样的蝴蝶，有几千多种，好漂亮啊！
然后，向里面走去，看到了民国时期的人们生活的样子，还有古代人民使用的器具、装饰品，有玉器，有青铜，有铁器，还有许多我不认识的东西。对了，有一点我必须要说，如果有朋友想要去看看，我一定要提醒大家，在参观抗日战争展览的时候，有个被砍断的一只胳膊，可是把我吓着了，你们要当心啊！
接着，我们又去了二楼，二楼有许多家具。爸爸说那些家具都好精致，现在的家具都不会像以前的那样，完全不依靠钉子，螺丝做成，让我仔细看看。我可不相信，盯着一个家具转过来转过去仔细地找着钉子。还真没有发现！
我和爸爸又看了古代玉器艺术精品展、古代瓷器艺术精品展、古代佛像艺术精品展、燕地青铜艺术精品展、古代书法艺术精品展、馆藏京剧文物展、书房珍玩精品展等各项展览。到烟台博物馆去参观，让我增长了知识，开阔了眼界，因此，我建议身边的每一个人都到博物馆进行参观和学习。
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参观博物馆日记
今天秋游，妈妈带我去了一个好地方——区博物馆，参观博物馆。远远望去，门眉上贴着“今鼎杯手工艺品展”八个大字。我想：这里面展览些什么好东东？这些好东东会是什么样？它们好到什么程度？我迫不及待地跑进去。
来参观的人真多啊！这里会聚了全区各个地方的工艺精品：根雕、刺绣、针织品、蒲扇，剪纸、编织……“啊！太美了！”顿时让我眼花缭乱，不知从何看起。
我终于选择的从进口处三口橱窗看起。咦？这是什么？像个菠萝，可上面的绿叶成了红花。一看注解才知道，这是“纸菠萝”，是用近千张纸折成的。好伟大啊！旁边放着一个小一点的“纸菠萝”，全是用一分钱的纸币折成的！我在班上已经是折纸大王了，而现在我才真正知道“山外有山，天外有天”这句话的含义，才知道什么是高手！挂在橱窗上的领带更是精妙的工艺品。起初我并没注意，想：普通的领带有什么好展览的。仔细一看，天呐！全是比绿豆还小的珍珠串成的领带！而且是用黑白两种颜色拼出的图案！我细致地看着，惊得我目瞪口呆。这是怎么穿起来的啊！我赶紧走开，怕被迷得不愿意离开了。
那不是外婆编的扇子吗？我叫妈妈过来看。来到新丰橱窗前，慢慢品味着，认真地看着作者简介。“妈妈，宽看，真的是外婆的作品耶！”我高兴地跳起来，妈妈接着说：“扇子上是你画的吗？”我回答说：“sure.”那扇子上有我画的牡丹哩！
我们又饱览了多有工艺品。什么“雄鹰展翅”、“井与水桶”，还有用绒线绣的字呢！简直妙不可言，让我大开眼界！
参观博物馆
在我们的老师的带领下参观了监利博物馆。怀念、自豪、发奋……一起涌上心头，真是百感交集。
博物馆坐落在西门堤长江边，落成于1985年，博物馆外观古典，造型设计独特。馆前正中央一个大花坛，周围是一圈剪得整整齐齐的冬青，好像给花坛镶上了绿色花边，花坛中五颜六色的鲜花，仿佛是在欢迎每一位参观者的到来。走近些就可以看见几个金光闪闪的大字“监利博物馆”，门前四根圆柱，就像四只强健的手臂在支撑着这雄伟的建筑。
进入博物馆，穿过右边一扇红木大门，高大的泛鹅碑像巨人一样展现在我们面前，大碑是王轶猛、王遐举兄弟俩建的艺术碑廊，周围是一堆堆磷峋的假山石。王遐举之子王庆云亲笔提词：“书山密宝，春气满园”刻在卧石中央，充分发现了王氏兄弟虽分居海峡两岸，但他们还是皆力于两岸文化交流，可看出他们的爱国之情。
走进博物馆大厅，映入眼帘的是一幅巨大油画，远影以洪湖为背景，贺龙和几位革命将领欢聚一起，诉说着军民艰苦卓绝的斗争而取得伟大胜利的欢乐场面。他们像松柏一样万古长青，他们的形象永远活在人民心中。
再往前走我们来到了兵器展览厅，这里陈列着大量的革命史料和监利各个历史时期的武器装备。有木船、大炮、冲锋枪、大刀、红樱枪、长箭等，看见这些武器好像先辈们和敌人博半的一幕幕情景浮现在我眼前，那轰轰隆隆的炮声和震天动地的喊杀声仿佛回响在耳边。
这次，让我大开眼界，收获不小，使我进一步了解了监利悠久的历史，灿烂的文化。我们要继承革命先烈的遗志，努力学好本领，将来为祖国腾飞作出更大的贡献。
参观博物馆日记
今天上午，我、妈妈、弟弟和外公一起去贾鲁河。
去贾鲁河的路上我想了想说:“妈妈我们看看博物馆有没有开门，好吗？”妈妈说：“好呀。”我们走了一会儿，就到博物馆了。我们正准备继续前进。突然，外公说：“博物馆好像开门了。”我转身一看，博物馆真的开门啦。
外公走的好快，我们还没有进去，外公就进去了。里面，有好多古代农耕用的东西：首先，我们看到了灶火台和封匣；古时候的爆米花机；古时候的搓衣板；古时候的`床；纺花机和织布机；古时候衣服和鞋子；二十四节气的窗花；古时候的犁、坝、篓……没过一会儿，一楼就看完了，我们该去二楼了。
二楼有：两副雕刻的画和中牟县历史文化名人：抗清名将史可法；西晋文学家潘安，以孝出名……陶瓷制作过程；泥像；制酒过程；一头狮子和玩狮人，头上还有一条龙；绣的香包和小孩大头靴；透明玻璃架，中间放着关羽的雕像，还有好多人物雕像。没过一会儿我们就该下楼了。我们刚下来，楼下的啊姨就说：“还有十五分钟就要关门了。”幸亏我们早点下楼。
我们走了一会儿，就到贾鲁河了。我好开心啊！终于参观了博物馆。
参观博物馆
暑假的周末，爸爸妈妈都休息，他们拉我一起商量炎炎夏日里去哪里游玩，既能避暑又能寓教于乐的。于是我们上网“百度”，最终选定了没有去过的上海玻璃博物馆。
第二天，我和爸爸妈妈起了个早，备好防晒降温的必需品，向博物馆出发。经过了步行、换车，我们终于到达上海玻璃博物馆。
我们来到博物馆售票大厅，我被博物馆简介给怔住了：这个工业设计色彩浓厚的博物馆，在建成之初就被cnn旗下网站评为“中国三大最不容错过的博物馆”之一，可以和威尼斯的玻璃博物馆相媲美。哇~心想：“里面一定有不少惊喜等着我吧”。我拉着爸妈的手迫不及待地往里走。
我们先参观了玻璃陈列馆，里面有许多五颜六色、形态各异的玻璃制品，有古代的、现代的、工业的、艺术的，每一件都是艺术珍品，我和爸爸妈妈都看得眼花缭乱、爱不释手。
其中，有件很特别的作品，吸引了我们的目光，它本来叫做“天使在等待”，远看它就像两只巨大的翅膀，走近仔细一瞧，原来这对翅膀是由几百根玻璃细管粘成的，可惜其中的一只翅膀被一个调皮的男孩弄坏了，所以现在作者又将它改名为“折”。案发时间和原因都在电视机上滚动播出。我想：“这是在警示参观者，无论年龄大小，我们都要遵守博物馆的参观秩序，爱护每一件展品。大人要管好自己的孩子，让孩子学会尊重艺术品，保持良好的教养”。
接着，我们去了玻璃迷宫，踏上台阶进入入口，感觉自己身陷玻璃迷雾中，能看到好几个自己。我和爸爸妈妈拿着工作人员发的闯关游戏卡（卡上有8个不同形状图形，要求全部敲章集齐，即可通关）。一路上我带领爸爸妈妈在里面兜兜转转摸摸看看，终于集齐了所有的8个章，获得了迷宫闯关达人的奖状。爸爸妈妈夸我：“头不晕厉害的”。
随后，我和爸爸妈妈一同来到专为小朋友打造的儿童专题类博物馆。进馆后，我拿到了一本任务册和挂脖子上的笔，上面要找到26个字母和若干东西，我拉着爸爸妈妈一同大开脑洞开始探索之旅。我们睁大眼睛，一边看展品，一边仔细寻找字母，有的在万花筒的图像里，有的在展品的肚子里。我无比认真地完成了任务册，来到服务台换取了一个可爱小奖品。
玻璃博物馆果然名副其实啊！带给我很多惊喜！通过参观我明白了一个道理，任何美好的事物，都是来之不易的，需要我们付出辛勤的劳动，懂得珍惜爱护它。
参观博物馆日记
5月31日早上六点半，我跟着夏令营的向导，踏上了去上海的旅途。上了大客车后，我欣喜若狂，恨不得一下子长了翅膀飞过去。但想到要和家人分开了，我还是有点不舍，不过五天后我就回来了，这样一想，也就轻松多了。
经过一天的旅程，第二天上午，我们参观的是上海博物馆，不是世博会。上海博物馆里面十分豪华，有四层楼，每一层之间既有电梯又有楼梯，许多地方点缀着五彩斑斓的灯，人们摩肩擦踵的，时不时谈论着什么，我们仿佛置身于知识的海洋。
在第一层楼中，我和我们学校的同学一起，参观了一些泥人，这些泥人的动作千姿百态，有的神色端庄地站着，有的骑在马背上，有的摸着自己的胡子。让我记得最清楚的是一个踩在婴儿身上的人，他举着拳头，做出胜利的姿势，而那个婴儿则躺在地上。我不禁自言自语：“那是谁啊，残忍的太过头了。”
我觉得以前的小孩太可怜了，而现在我们是祖国的花朵，是爸爸妈妈的宝贝，比起他们，我们真幸福啊！
这里的好多东西我都不明白，这是我见过的博物馆中最大的一个。我觉得世界是如此的大，又是如此的神秘，我们要学的东西真是太多了，我们要走的路真是太长了。
参观博物馆日记
星期二的上午，我们班的老师带着我们上了两辆公交车，去参观博物馆，刚到那里，我们就在一起拥挤的下来了，然后急匆匆的站了四队，我是第三队的，之后语文老师带着我们去看电视，那个电视是跟我们说灯光给我们人类、动物、植物等一些东西带来了什么伤害和什么不好的地方。
然后我们就去看会跳舞的机器人和会说话的机器人，我们在会说话的机器人头上轻轻拍了几下，它就说：“好疼啊谁打我头呀、”之后他就东张西望，过不多久又恢复了正常在讲话。
之后我们就可以自由的玩了和看了，我边走边玩突然我玩到了一个东西。一般的东西都是从上往下滑的可是他确实从下往上滑，有从上往下滑。突然来了一个叔叔说：“这是动力的关系具体点我也是不懂。”
过来一会儿玩着玩着，老师突然说要我们走了，啊!这里真使我流连忘返啊!我下次还要来玩，而且我还学会了许许多多的新知识和新花样。