优秀作文展现了作者的思维能力和语言表达能力,是学习进步的重要标志。接下来,让我们一起欣赏一些优秀作文的范文,希望能给大家带来启发和灵感。
高一必修四语文作文
人人都爱繁华,但繁华便如梦一般稍纵即逝,究竟要如何才能守住繁华,唯有耐得住寂寞。
耐得住寂寞才能守得住繁华。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。此乃王国维先生所说读书第一境界。淘宝网创始人马云屡次高考失败,创业失败,他却无所畏惧,耐住了高考落榜,创业失败的寂寞,守住了他的繁华,成为了中国首富。黑玫瑰耐住了寂寞,最终走向了繁华。小米创始人雷军耐住了他人嘲讽的寂寞,使小米成为继苹果,三星后全球第三大智能手机品牌,守住了他的繁华。
耐得住寂寞才能守得住繁华。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。此乃第二境界。相传楚国有一只巨鸟,三年不鸣三年不飞,楚国大夫为此上谏楚庄王,楚庄王明了大夫之意,终于像巨鸟一样,不鸣则已一鸣惊人,不飞则已一飞冲天。他们耐住了寂寞,守住了自己的繁华。新东方创始人俞敏洪一开始只讲得几句蹩脚的英文,他耐住了轻视的寂寞,守住了自己的繁华。
耐得住寂寞才能守得住繁华。东风夜放花千树,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。此乃第三境界。寂寞是一种力量,人们能从那汲取力量。寂寞是一种智慧,唯有耐得住寂寞,才能守得住繁华。廖凡在影视圈里貌不惊人,虽然出演过《别了,温哥华》《像雾像雨又像风》,并与陆毅,周迅,陈坤,徐静蕾等明星合作却一直不温不火,可他在喧嚣的世界一直耐住了寂寞,凭借自己积累下的实力与《白日焰火》中的出色表演,成为了第一位获得柏林国际电影节银熊奖的中国男演员,守住了自己的繁华。
繁华稍纵即逝,昨日的华彩,已随时光的流逝长埋于地下,那最平凡普通的却是千百年来从未变过。
雕栏玉砌褪去了繁华,不变的却是遵循本色的顽石。寂寞是一种力量,人们能从中汲取养分,守住繁华。
人人都爱繁华,但繁华便如梦一般稍纵即逝,究竟要如何才能守住繁华,唯有耐得住寂寞。
高一语文必修名著
寒假我读了《阿凡提的故事》,书中有很多阿凡提和巴依老爷斗智谋的内容,给了我很大启发。
例如“盖楼拆楼”的故事,内容是这样的:阿凡提向巴依老爷借钱盖楼,而巴依老爷贪心,趁机耍心眼,在楼房盖完时向阿凡提提出以出借的很少的钱买楼房的二层,要不就立即还钱给他,阿凡提只好卖给了巴依。之后阿凡提想出了拆楼惩罚巴依的办法,不但让巴依没赚到钱,还赔了一倍的钱。
在这个小故事中阿凡提非常聪明,非常勇敢。我一定要向阿凡提学习,做一个善于思考、勤动脑筋的聪明孩子。
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。”在长江岸边,在神州大地上,在前的中国,这片神圣的土地经历了什么呢?三国时期。虽然民不聊生,却趣事连连;虽然连年战乱,却英雄辈出;虽然战士们的鲜血染红了长江、黄河,可是他们的事迹、这个年代的历史却永远流淌在我们心中,就像血液是热的,更是充满色彩的。我从小就看三国,6岁时,一本厚厚的,表面枯燥无味的书摆在了我的书架上,怀着充满希望的心情翻开了这本书,书中的内容竟一下子吸引了我,我钻进了这本充满魔力的书,直到现在,我还在研究三国。
这本书记载的是东汉末年,由农民起义到群雄割据的一系列故事。这个时期没有谁是王者,没有皇帝,更没有一个统一的国家。个个秣兵厉马,个个雄心勃勃,都想成为最终的霸主。特别是刘备、曹操、孙权这三个老大,都有无数的兵马,无限的魅力,打来打去,一场仗打了八十多年后,终于决出了胜负,胜者不是魏、蜀、吴,而是新的势力晋,这个搞笑的结局为三国画上了“!”,或是个“?”。
三国时期,不仅有血肉横飞,猛将如云的战场,还有在战场后方,无数出谋划策、运筹帷幄的“战场”。有像吕布、赵云这样的猛将,有像诸葛亮、周瑜这样的不用刀枪却胜过刀枪的谋士。更有像刘备、曹操这样的王者。从这些英雄与历史的身上,我懂得了许多道理。
三国世界个个王者最终的目标无非是当上皇上,他们充满野心,自以为是,恨不得一步登天,但是最后却谁也没能得逞。做人就不要这样,野心越大,输得就越惨。一步登天是不可能的,只有踏实的做事,一步一个脚印,从小到大,从无到有,才能取得最终的成功。如果一口吃个胖子是绝对吃不下的。虽然一开始你可能像刘备一样渺小,但是只要努力,踏踏实实的来攀登生活的这个梯子,当爬到梯子顶端时,你会看到自己脚印,看到下面的世界那么美丽。成功需要努力,只有心还不够,除了有心还要有行动。滴水能把石穿透,万事功到自然成。看看袁绍这样的人,只是充满了野心,却不付出努力,一颗心是达到了成功,可是通过实际行动走的路,他还远没有走完。
这三国这个乱世中,其实每一个人都是我们的老师,曹操告诉我们做人必须有心计,刘备说想成功就一定要有执着的信念和一颗充满慈爱的心。诸葛亮扇动羽扇,告诉我们只有时刻谨慎、细心才能成大事。关羽满脸懊悔:“哎,千万别像我这样,心高气傲,这样得不到什么好的结局”。吕布来了,赵云来了,董卓来了,他们都来到了《三国演义》这本书中,讲述他们的人生。
以史为鉴,以史为例。从《三国演义》这本书中,我体会到了做人的真理,足够享用一生。《三国演义》本身就是真理。读历史,让人明智,读国学,让人明理。从这些经典中,我们就可以与英雄对话,与历史交谈。读三国,让我身处这个充满魔力的三国世界,我还要在这个三国世界中继续去探索。
高一语文必修2作文
3、《囚绿记》:猗郁蕈菌葱茏婆娑淅沥瞥见。
涸辙之鲋:比喻处在困境中急待救援的人。
揠苗助长:比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事。
4、《诗经》:氓蚩蚩愆期将子无怒垝垣尔卜尔筮咎言载笑载言于嗟桑葚陨徂尔。
汤汤渐车帷裳罔极咥笑隰玁狁不遑靡盬骙骙腓象弭鱼服雨雪霏霏。
夙兴夜寐:早起晚睡,形容勤劳。信誓旦旦:誓言诚恳可信。
5、《离骚》:修姱忳郁悒侘傺溘死鸷鸟方圜攘诟谣诼岌岌杂糅昭质可惩。
6、《孔雀东南飞》:怀忿葳蕤玳瑁流纨磐石拊掌婀娜踯躅赍钱日暝摧藏蹑履怅然。
量体裁衣:按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
否极泰来:否,不顺利;泰,顺利;极:尽头。逆境达到极点,就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
7、《诗三首》:慷慨青青子衿阡陌羁鸟暧暧樊笼。
8、《兰亭集序》:修禊流觞激湍彭殇嗟悼会稽静躁虚诞世殊事异。
放浪形骸:放浪,放荡;形骸,人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。
游目骋怀:游目,远眺;骋怀,放开胸怀,往远处想。纵目四望,开阔心胸。
情随事迁:情况变了,思想感情也随着起了变化。
感慨系之:感,感触;慨,慨叹;系,联结。有所感触,慨叹不已。
9、《赤壁赋》:桂棹幽壑嫠妇愀然舳舻横槊赋诗麋鹿匏樽蜉蝣肴核狼籍枕藉。
不绝如缕:像细线一样连着,将断未断。形容音乐细微绵长或声音微弱或情况危急。
正襟危坐:襟:衣襟;危坐:端正地坐着。整一整衣服,端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
取之无尽,用之不竭:竭,尽、完。拿不尽,用不完。形容极其丰富。
10、《游褒禅山记》:庐冢谬窈然瑰怪幽暗昏惑。
11、《就任北京大学校长之演说》:肄业干禄弥谤砥砺切磋相勖訾詈提携视事店肆商榷。
刮目相见:比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物。同“刮目相待”。
束之高阁:高阁,储藏器物的高架,捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
敷衍塞责:敷衍,马虎,不认真,表面上应付;塞责,搪塞责任。指工作不认真负责,表面应付了事。
责无旁贷:贷,推卸。自己应尽的责任,不能推卸给旁人。
开诚布公:开诚,敞开胸怀,显示诚意。指以诚心待人,坦白无私。
旁稽博采:旁、博,广大普遍;稽,考查、考核;采,摘取。表示从多方面考察、吸收各家长处之意。
规行矩步:比喻举动合乎规矩,毫无苟且。也比喻墨守成规,不知变通。
12、《我有一个梦想》:镣铐缔造侈谈飓风蜕变匿迹祈祷巍峨蜿蜒。
骇人听闻:使人听了非常吃惊。义愤填膺:胸中充满义愤。
安之若素:(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待,毫不在意。
心急如焚:心里急得像火烧一样,形容非常着急。
13、《在马克思墓前的讲话》:悼词嫉恨诽谤诬蔑。
豁然开朗:豁然,形容开阔;开朗,开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
浅尝辄止:辄,就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
卓有成效:卓,卓越,高超。有突出的成绩和效果。
永垂不朽:垂,留传后世;朽,腐烂,磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传,不会磨灭。
高一语文必修一教案
这篇课文题为记一次演讲,好像是记事,其实是写人,通过写一次演讲的情景来表现梁任公的一些特点,并表达对老师的崇敬之情。本文撷取作者学生时代最有价值的记忆片段构思成文,篇幅短小,语言简练,意味深长,精彩纷呈,对老师的真挚情感融化在叙述描写中。
下面概括各个部分的内容要点,理清文章思路。课文大致可分为三部分。
第一部分(第1段):简述演讲的一些背景,为写演讲作铺垫。从这些简略的文字中,可以得到这样的信息:梁任公在政治领域和学术领域都是能人、高师。以政治业绩为陪衬,突出其学术上的威望和影响。意谓此等能人、高师演讲,必定是有分量的。此处为下文具体描写演讲情景张目。
第二部分(第2段到倒数第2段):描写这次演讲的主要情况。这是文章的主体,占了大量篇幅。
第2段写梁任公的演讲稿,是通过物件写人,表现人物的精神、作风、修养。行文至此,尚未开始描写演讲,所以也可以将这一段归并到第一部分,作为演讲的又一背景,成为演讲的又一铺垫。
第3段交代演讲的时间、地点和人物(人物有老师梁任公和学生,包括作者),并描写梁任公的形象。描写形象又着重于表现神采,展现一个卓越不凡的大家的形象和风范。至此演讲仍未开始,作者先描写梁任公的形象,似乎有意先给读者一个具体的人物形象,让读者在脑海中带着这一形象,来欣赏以下各段梁氏演讲过程。
第4段写梁任公的奇特的开场白,以及他的语音语调。“启超没有什么学问——”,“可是也有一点喽!”这样的开场真是闻所未闻,足以见出梁氏富有感染力的语言和他富有感染力的人格气质。这是文章中一个亮点。
以下数段正式写梁任公讲课,列举他的讲课内容,他的背诵方式,他兴会所至近于表演的情景,交代演讲的效果(梁大汗淋漓,状极愉快;学生感动,对文学发生了爱好)。这是梁氏讲课富有感染力的又一种表现,也是接续“开场白”后的更加深入细致的精彩描写。
第三部分(最后一段):点明梁任公作为学者的主要特点,结束全文。
总之,本文精彩纷呈,高潮迭起,开篇写梁任公的政治和学术的影响,写梁任公的演讲稿,都是为着渲染气氛,为后面人物出场铺设背景,为后面的精彩纷呈蓄势;人物登场亮相,气势不凡,已经颇显描写之精彩了;梁氏独特的开场白,是全文最精彩的一段,堪称文章小高潮;接下来直接描写梁任公的演讲,由《箜篌引》过渡到成本大套地背诵时用手指敲打秃头,也是精彩的一段;再往下手之舞之足之蹈之,痛哭流涕而不能自已,又张口大笑,大汗淋漓,状极愉快,都是精彩的描写,表明当时的课堂氛围达到高潮,文章本身也自然达到高潮;精彩呈现过后,文章戛然而止,留下一些余味,梁任公的生动表现还留在读者的脑子里。
本文选材很讲究,写片段的记忆、片段的印象,如同摄像,只选取几个精彩的镜头,集中表现人物光彩的一面,不求人物形象人物性格和故事情节的全面、完整、连续,也没有拖泥带水的叙述和描写。这种写法可以称为白描。白描看似简易,其实不然,而白描运作到本文这样的精彩更不容易,只有高手能轻巧为之。
本文的语言简练、传神。没有一句多余的话,句子都不长,作者似乎在语言运用上有一种自觉的节制,也就是说用较少的文字来表达更多更丰富的内容。但语言简练,不等于语言贫乏,以形貌描写为例,“步履稳健,风神潇洒,左右顾盼,光芒四射”,寥寥数语,都是平常字眼,但集合成文,人物的外貌和内在精神立刻现出;再有,文章后面写梁任公演讲完后,“先生大汗淋漓,状极愉快”,仅两句话,极有形象感,值得认真回味;文章最后说:“有学问,有文采,有热心肠的学者,求之当世能有几人?于是我想起了从前的一段经历,笔而记之。”行文至此,节制感更加明显、突出。但是为了传神,有些描写还是稍微多花了笔墨,如对梁任公的演讲稿的描写,对他的开场白的描写,对他的背诵古诗文的描写就是例证。能将简练与传神良好地结合,是梁氏文章语言运用的主要特色。
二、问题探究。
1北疚男戳喝喂为什么只谈学术造诣不谈政治作为?
梁任公在政治领域和学术领域都有很高的威望,两方面都可大书特书。但作者毕竟是一个文人学者,关心学术有甚于关心政治,写学术人物比写政治人物更得心应手;再说梁任公在中国现代政治史上也是一个有争议的人物,而他的学术地位却是一致公认的,不可动摇的。也许梁任公的政治作为已广为世人见识,而学术造诣为政治声名所掩,正值得为之专文彰显。
2北疚闹械牧喝喂有什么特点?
对梁任公的特点不是抽象的概说,而是具体化为各种表现,有形貌特点,表情特点,声音特点,动作特点,气质特点,讲稿特点等,可以笼而统之概括为:才华横溢,博闻强记,修养良好,开朗直爽,认真细致,风趣幽默,谦逊而自负,稳健而潇洒。
3比绾纹肺抖粤喝喂的外貌描写?
对梁任公的外貌描写:“随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物,穿着肥大的长袍,步履稳健,风神潇洒,左右顾盼,光芒四射。”文字不多,但很传神。可以分两层:前一层写身材、肖像、衣着,后一层写精神气质,也就是说既写实相又写神采,既遵循人物固有特点,又略有夸饰。“风神潇洒”“光芒四射”就是夸饰,表达学生对老师的由衷的赞美之情。
高一语文必修一作文
青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
我和青春有个约会,人最宝贵的是生命,在我们的生命中,最有价值的是青春。拥有青春的你是一只振翅欲飞的雏鹰,正待搏击知识的苍穹。我要在青春中努力拼搏。奉献青春、服务社会,挑战自我、拼搏青春。用自己的热血青春谱写自我的奋斗之路,而不是毫无波澜的平淡人生。奋斗的青春是美好的风景,青春在奋斗中展现美丽。为自己的梦想不断前行,朝着我自己的目标不断迈进。
我和青春有个约会,青春与梦想齐飞!青春者,如四季之春,犹一日之晨。充满生机,溢满活力。青春时代是人生最具梦想的时代。在这阶段,我们激情四射,有着火一样的热情;在这阶段,我们雄心壮志,向往高远的蓝天。青春如花般美丽,也如花开般短暂。珍惜所拥有的青春,它就像指间流沙般,当你意识到它在流逝时,想握住却怎么也握不住。珍惜青春,努力将它诠释地更美丽缤纷!
我和青春有个约会,青春不是年华而是心境,所以青春是永恒的。青春不是桃面丹唇,而是深沉的意志,恢宏的意象,炽热的感情,青春是生命的深泉在涌动,青春气贯长虹,勇锐盖过怯弱,进取压倒堕落。如果没有一座灵魂可以攀登的峰峦,没有挣扎与重负,只听凭一生如同于众生的轻尘,随水而逝,随风而舞,我们凭什么确知自己的价值?你的梦想,你的希望就是那座属于你自身灵魂的峰峦。
在青春的路上,谁都会遇到困难和挫折,就看你能不能战胜它.战胜了,你就是英雄,就是生活的强者。只有经历过地狱磨难的人,才有建造天堂的力量。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。相信不屈不挠的努力,相信战胜困难的年轻,相信未来、热爱生命。青春饱含热情、青春自信奔放、青春令人难忘。
关于压力,可分为好多种,有社会竞争的压力,学习的压力,缺乏自由的压力等等许多。这些压力都来源与生活和这繁杂的社会。
常常听有别人说:哎呀!压力太大,受不了啊。或者是怎么这么忙啊!连个休息的空都没有!等。岂知道,我们每个人从自己出生呱呱落地那一刻起,就已经收到了压力对自己的警告。而这些压力,将会一直的陪伴我们到老都无法抹去。
学生每年不是都要面临着各种考试吗?临考前,既忙着又忙那的,想必心情也很糟糕呐!现在的孩子们生活虽然比原来的那些长辈小时候的生活条件好的没影儿,但是他们所享受到的童年中的快乐却是少了很多,很多家长都想让自己的孩子成为人才。所以他们就逼着自己的孩子去学这学那。就算是自己的孩子对这个极其的不感兴趣。这真像是孩子们背着永远也还不清的债!长辈们小的时候,生活都很贫困,但是他们所获得的快乐是独一无二的。白天虽然要干农活,但是许多人在一起干活,说着话,不也很好?夜晚他们可以欣赏月色,抓蛐蛐,和邻居家的孩子在一块玩,这样的无忧无虑的生活,在现在来讲,有些遥远了。
每当孩子的考试成绩不理想时,父母那忧郁的眼神和口中的说词;每当孩子的成绩比别人差时,父母的那接二连三的叹息声;每当孩子的名次不佳时,家长的呵斥声。对于每个孩子来说,都是种无形的压力。
生活中不能缺乏压力,生活也因压力而精彩!但是生活中也不能全都布满压力。化压力为动力,或许可能会有意想不到的收获!
高一语文必修三教案
抽查(个别)背诵,集体背诵。
学——议——评——练。
步骤:齐读第四段后,由学生自主合作,结合注释疏通本段文意,并由学生自由发言,提出疑问,其他同学帮助解决;如解决不了,老师适当引导。如果学生没提出疑问,那么就提问学生,相关文言知识点由学生归纳总结出,教师作补充归纳,扩展延伸。同时利用练习巩固提升。
第四段文言知识点归纳:
(1)实词。
神明自得:人的智慧圣心备焉:圣人之心,通明的思想。
不积跬步:古代称跨出一小步为“跬”用心躁也浮躁,不专心。
(2)虚词。
风雨兴焉:兼词,于此圣心备焉:语气助词。
(3)词类活用。
1、上食埃土,下饮黄泉:上、下:方位名词分别用在动词“食”、“饮”前,作状语,当“向上”(指在地面上),“向下”(指在地下)讲。
2、用心一也一:数词作形容词,专一。
3、积善成德善:形作名善行。
(4)古今异义(古/今)。
1、用心一也:因为思想意识活动/读书用功。
2、蟹六跪而二螯:脚/跪下。
3、爪牙之利:爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶。
(5)特殊句式。
蚓无爪牙之利,筋骨之强定语后置。
非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。判断句式。
练:翻译句子。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,却能向上吃泥土,向下饮泉水,是因为它心专一。
课文互动探讨分析:
第四段作者用了十个比喻。
从“积土”、“积水”推论到“人的积德”,正面论述积累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次,说明学习要积累。
下面就分两层说明如何做到积累。
“骐骥”、“驽马”对比,说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”,“锲而舍之”对照,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。
蚓和蟹两个比喻正反对比,说明做到积累还要专一。
——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
提问:本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?
明确:本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止,不可以放松,不可以半途而废。这一中心论点,是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后,接着从三个角度展开论述:在第二段中,学习可以使人“知明而行无过’,说明学习具有重大的意义,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段,学习使本性与一般人没有差别的人成为君子,说明学习具有重大的作用,证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段,学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度,半途停止是不会学好的,只有“学而不已”才能成功,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?
明确:用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”,使观点更具性。这个观点包括两个方面的意思,一是因为学习意义很大,所以学习不能停止;二是学习的态度和方法,就是不能停止学习。
高一语文必修教案
1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3.积累文言知识,掌握实词“传、师、从”,虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法,区别古今异义词语。
4.树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点。
1.了解文章的整体思路。
2.学习本文正反对比论证的方法。
教学过程。
一、[导入并解题]。
1、同学们,你们每节课都要喊“老师好”,用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的,教师是排在国君和父母一之后的,实际上名列第三位,可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者,没有教师,人类的文明之火就无法传递下去。那么,老师的作用是什么?为什么要从师学习?择师的标准又是什么呢?让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧!
2、关于“说”
“说”,古代议论、说明一类的文章的总称,是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异,所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出:“说者,释也,解释义理而以己之意述之也。”可见,“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议,也可以夹叙夹议,一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有:《爱莲说》、《马说》等。
3、古文运动。
古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动,韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点,主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”,就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛,还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力,终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。
二、[走进作者]韩愈(768——824),字退之,河陽(今河南孟县)人。祖籍昌黎,因为昌黎韩氏是望族,所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,故又称“韩吏部”。死后谥“文”,也称“韩文公”。他幼年贫穷,刻苦自学,25岁中进士,29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职,中间曾几度被贬,他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风,竭力主张“文以载道”,提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号,对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖,而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,风格刚健,气势雄壮,因此苏轼称他“文起八代之衰”,后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。
三[探寻背景]这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的学校教育十分发达,从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁,正在国子监任教。那么,韩愈为什么说“古之学者必有师”,“师道之不传也久矣”?原来他听说的“师”,有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师,而是指社会上学有所成,能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜,也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士,往往知名。经愈指授,皆称韩门弟子”。
唐代,魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何,都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景,可以从柳示元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说:“由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人、独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。”由此可见,韩愈作《师说》,大张旗鼓地宣扬自己的观点,是难能可贵的。
实际上,可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来,骈文盛行,写文章不重视思想内容,讲求对偶声韵和词句华丽,尽管也产生了一些艺术成就很高的作品,却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气,直到中唐仍流行不衰。在唐代,韩愈不是第一个提倡“古文”的人,却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上,都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展,并身体力行,培养了大批有志于古文创作的年轻人。
四.[语篇脉络梳理]语篇品读。
“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”
古代求学的人一定有老师。老师,(是)靠(他)来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的,谁能没有疑难呢?有了疑难而不向老师求教,那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人,他懂得真理和知识本来就比我早,我应该向他学习;生在我后面的人,如果他懂得真理和知识比我早,我也应该向他学习。我(向他们)学习的是真理和知识,哪管他们的年龄比我大还是比我小呢?因此不管地位贵贱,不管年纪大小,真理和知识在哪里,老师也就在哪里。
高一语文必修名著
读了《阿凡提的故事》这本书后,我感到阿凡提充满了智慧。
有一次一个孩子在阿凡提的摊买了一公斤苹果,小男孩在路上吃了两个大苹果,妈妈发觉不对劲,就问小男孩:“为什么一公斤苹果只有这么点?”那个小男孩撒谎道:“摊主就给我这么多。”于是妈妈就去问阿凡提,阿凡提猜出了是男孩吃了,并证明了给他妈妈看。
这个故事显出了阿凡提的神机妙算,对小孩的了解和对生活的仔细观察。
还有一次,阿凡提的老板不给他工钱,法官也偏向老板那一边。阿凡提见到这情形,赶紧掏出一个红色的红包,法官立刻叫老板给钱阿凡提。这也表现了阿凡提的机智。
《三国演义》里有好多好多的英雄:刘备,关羽,张飞,曹操,诸葛亮……其中,我最喜欢里面的诸葛亮。
我要学习他的“忠”字,他是认定了刘备,就再也没有投靠别人,这让我很敬佩,想起当日本人向我们的国家进攻时,我们中国人可是出了不少汉奸,诸葛亮就像是当时跟着共产党的将军,不是小人,不会为了那个人的蝇头小利而放弃自己的国家,放弃了自己的朋友或战友,在那么险恶的时期里,他能那样的忠义,真是不简单!
说点儿难听的,如果说咱们世界又爆发了第三次世界大战,真的,那时还会有几个站在自己国家的,不跑向科技发达的国家的(尤其是那些小的国家),恐怕那时就屈指可数了吧!
所以我要做一个不背信弃义、不为了那蝇头小利而放弃自己的国家、战友和朋友的人。
从这本名着的时候我还收集了许多歇后语:刘备摔孩子---收买人心关公赴会--单刀直入张飞吃豆芽---小菜一碟三个臭皮匠——顶个诸葛亮曹操下江南——来得凶,败得惨周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨司马昭之心--路人皆知司马懿破八卦阵——不懂装懂董卓进京——来者不善许褚斗马超--赤膊上阵阿斗的江山--白送”。
最后,我要说,《三国演义》不仅让我开了眼界,还告诉了我许多小知识和做人的道理,真是一举三得呀!
高一语文必修2作文
《荷塘月色》写于1927年7月,此时,正值“四·一二”运动之际,是黎明前的黑暗。曾参加过五四运动的朱自清,面对现实,他悲愤,他不满,而更多的是陷入对现实无法理解的苦闷与彷徨之中。他更多的是一个文人的角色,独自徘徊在清华园的荷塘月色下,想超脱自然又无法挣脱这种境界,现实毕竟不是梦境。
朱自清的“文气”属于“狷”,而非是闻一多式的“狂”。可谁说写得出这样唯美温婉散文的文人就没有一点骨气呢?“救济粮”一例就很好的证明了这一点。也许他当时无法预知自己在未来的,但是他确实体现着他的“自清”:清正、清廉、清贫。他给我们后世的文学带来了一股“清风”。(关键词:独处、美学体验、文人风骨)。
2、《故都的秋》郁达夫。
故都的秋,总是清、静、悲凉的秋。这北国的秋天,深深地烙印在郁达夫的心中,使他忘不了清秋的每一个细节;他无比地怀念陶然亭的芦花、牵牛花的蓝朵和秋蝉的残声,他称北国的秋日为“黄金般的日子”,他愿把寿命的三分之二折去,换的故都秋天三分之一的零头。(关键词:追求美、向往美;恬淡、淡泊的心境;平凡的美;善于观察美)。
3、《氓》。
本诗情节简单,少女为一青年男子所追求,终于结成了夫妇,尽管她甘贫操劳,三年如一日;然而色衰爱弛,最后仍逃脱不了许多弱女子共同的命运——丈夫变心。这首诗,就作于归途之中。
《氓》的杰出的艺术成就,形象地说明了作者为环境所促发的意识流、感情流在诗歌创作中的重要作用。然而这并不是说,诗作是纯主观的产物,《氓》中女主人公的这种“独特心境”,既是被弃归返,重涉淇水,面对枯桑的具体环境所引发的,更是古来无数同类妇女呼声的反映。
《氓》的成就是多方面的,它的写形传神,自然焕美的语言特色,它的融叙事、抒情、议论为一体的诗体格局,使之在《诗经》中占有重要的地位,更对后世具有深远的影响。(关键词:爱情、追求、坚贞)。
4、《采薇》。
猃狁、战争、戍边。只几个词,不知打乱了多少人的生活。抗击外敌,保卫家园,是他们所处的时代赋予他们的,由不得他们选择的命运。被迫卷入其中的他们,看着随时间流逝生长的薇菜,寄托着早日回家的希望,坚忍地戍守在边疆,却只能看着薇菜发芽、初生、长壮、变老、枯死,看着回乡的希望如薇菜一般渐渐变得遥远、变模糊、消失不见。当战争的幸存者最终回乡时,雨雪霏霏,故乡的模样早已大变,却又似曾相识,就和当初从家乡踏上去戍边的路时,回眸瞥见的一样。只是那时的家乡,杨柳依依。那一瞬,泪,止不住地流。
居无定所的烦闷,频繁作战的辛劳和疲惫,思念故乡的痛苦,对个人命运的感慨,对入侵之敌的仇恨,对和平安宁生活的向往,触景生情的感伤,命运无常的恐惧,遥遥无期的等待,这一切无时无刻不冲击着他们敏感多思忧患焦虑的心灵。他们吟唱,是自我遣怀,是自我抚慰,犹如受伤的小动物,只有自己舔吮伤口,自己忍受痛苦,自己体验悲伤。
幸好,受惯了命运摆弄、痛苦煎熬、忧伤折磨的他们,没有失去自我,没有成为行尸走肉。他们有感情,他们有心声,即使生活只剩下苦难,他们也还拥有能感受到苦难的能力,也许这也是一种享受。无能为力、无法掌握自己命运的他们,是弱小的;不愿屈服于命运的摆布、发出自己呐喊的他们,是了不起的。(关键词:乱世对人民的影响;个人与集体;内心的呐喊)。
5、《离骚》屈原。
生活在大一统前夕之乱世,出身贵族的他满怀崇高而单纯的政治理想,一心向往国富民强。他身佩香蕙,手持兰草,袖溢清爽高洁之气而不与污秽奸佞小人同道。赤诚精忠,胸有成竹,大气凛然。以坚定的信念克己前行,以明洁的品质辅佐君王,他用敏锐的智慧指明生存方向。
然而他却看尽世态炎凉。在官场直言进谏,却遭小人排挤,君王疏远而屡屡受挫,政治抱负实现无望;在学府悉心培养国家脊梁,但群芳却在黑暗与腐朽中逐渐凋亡。可就在如此艰苦的道路上,他依旧没有迷失方向,坚守在古代圣贤“伏清白以死直”的正道上。而他的特立独行却又一次遭到庸人的谗毁,使他陷入了孤苦与绝望。
痛苦、哀伤,“屈心而抑志兮,忍尤而攘垢”;矛盾、彷徨,“宁溘死以流亡”;坚忍、刚强,“虽九死其犹未悔”;依旧高洁、坚定立场,“岂余心之可惩”?而终愤投汩罗江。
集正气清高于一身,与洁净的水流化为一体,灵魂远在高山之上。他就是屈原。(关键词:正直、理想、爱国、奉献、逆境、责任、尊严、挫折、节操、忠贞、进谏与纳谏)。
6、《孔雀东南飞》。
“同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言。”当这难以言喻的恨恨之语由刘兰芝诉说,世人便知道,痛苦的爱情通向了它的终点,念与世间辞,千万不复全。但你不要怀疑,怀疑这蒲苇纫如丝,磐石无转移的爱情是真是假,因为他们本身就很脆弱,脆弱于宗法礼教、家长统治和门阀观念。爱情往往是一个时代的附属品,若这个时代包容,那我们的爱情就会孕育出甜蜜抑或哀而不伤,至少完整的爱恋,若这个时代闭塞,那我们的爱情只能在风雨飘摇中变得苦涩,生硬,干枯,颓靡,殆尽。我们的爱情总是会受尽时代的煎熬,可谁又能奈何?不是我们没有爱情,往往是我们没有机会去爱。若我的爱情来不及开花结果,也愿像焦仲卿与兰芝合葬山野旁,鸳鸯比翼飞。(关键词:爱情、矢志不渝、宗法礼教)。
7、《涉江采芙蓉》。
“涉江采芙蓉,兰泽多芳草”……千年前有一位游子伫立江边,看缓缓流去的江水向天际远去,看芙蓉花清丽的面庞,于是想起了家中的妻子,无奈叹一句“同心而离居,忧伤以终老”。寥寥数十字,以婉曲的形式道出了中国人千年不变的思念。(关键词:爱情;真实的情感)。
8、《短歌行》。
尊重并珍惜人才是领导者必备的素养。你看“周公吐哺,天下归心”,要不是发自真心的热切接待,又怎能让天下人心悦诚服;你听“青青子衿,悠悠我心”,曹孟德月下对酒当歌,深情呼唤才子的到来。在风云变换的时代,正是唯才是举,招贤纳士的策略,丰富扩充了其帐下的智囊团,以至助他北定中原,成三国鼎立之势,终成一代乱世奸雄。《管子》道:“海不辞水,故能成其大,山不辟土,故能成气高,明主不厌人,故能成其主”。因为尊重人才,你多了一双审时度世,辨明是非的眼睛;因为尊重人才,你多了一只支持陪伴,携手共进的臂膀;因为尊重人才,你多了一面发现过错,矫正自我的明镜。把握住才子的心,这是魏武帝的选择,也是自古至今千千万万明智领导者成就丰功伟业的不二法宝!(关键词:招贤纳士,珍惜人才,领导者素养等)。
曹操是一世枭雄,破黄巾,擒吕布,灭袁术,收袁绍,深入塞北,直抵辽东,纵横天下;他又是一代文豪,酾酒临江,横槊赋诗,抒人才难觅之隐忧,叹去日苦多之无奈……他自信,故与刘备煮酒论英雄,他真诚、宽容,故裸足迎才,唯贤是举;他有文人的才情、武将的无畏、王者的谋略……他被历史反复塑造,被歌颂,被指责,背黑锅,演白脸,生前一世风光,身后饱受争议,但,一切都不妨碍他活在历史之外,超越时间,成为英雄榜上独一无二的存在。(关键词:英雄、豪迈、宽容、人才等)。
9、《归园田居》陶渊明。
年少轻狂,“猛志逸四海”,陶潜在快步追逐中,期冀着那个“大济苍生”的梦。然而,这些快步的追逐因为他出身庶民,只换来一次次同僚的轻视、嘲笑。在现实的残酷中,他慢下了脚步,发现了那隐匿心灵深处对自然的热爱、田园的向往。他种豆南山,采菊东篱,躬耕自资,慢行于田园间,享受着“悠然见南山”之乐。在他的慢行中,历史记住了他对恬淡的追求、田园的向往。他不是生活在飘渺的超凡境界中,以自苦为追求,而是生活在闲适的艺术境界中,以自乐为美。他的艺术化的生活指向“爱”与“乐”,他岂止爱这八九间的草庐,他爱他触目所见的一切,他爱鸟的啁啾,爱春酒园蔬,爱微风好雨,不乐复何如!
有人说,陶夫子在用溢美之词修饰着桃源,排遣着田园生活的无趣与辛劳,用朦胧醉眼淡漠尘世的责任与担当,逃避着人生于世的喧嚷。而我想说,在看透官场的尔虞我诈,能如此决绝地弃浮名于不顾,返璞归真,独善其身,不得不说是一种过人的气概!陶潜并非淡忘了躬耕之苦,而是在执着地固守着他的精神家园,睿智地将茅庐、飞鸟、酒香甚至死亡都诗化了,“死去何所道,托体同山阿”。他怀有的是“旷而且真”的情怀。
在寂静的树木草丛中聆听虫鸣,在袒露的石头泥土中汲取馨香,在悠悠的和风暖阳中拥抱温软的晨曦,这才是一个真真切切的陶渊明。(关键词:田园生活、独善其身、怡然自乐)。
10、《兰亭集序》王羲之。
你,如尔字,飘若浮云,矫若惊龙。一篇兰亭序,由感及理,明汝兴怀,以景显志。虽无丝竹管弦之盛,你亦赏崇山峻岭,戏流觞曲水,得游目骋怀,清幽淡雅,沉浸自然。你言人或悟言室内,或放浪形骸,然皆欣于所遇,乐己喜物。然而兴尽悲来,又感乐景难永、乐情难再,死生亦大矣,岂不痛哉?你乐良辰美景,你痛老之将至,你悲人生短暂。然而唇齿间又流露着一腔对生命的向往和执着的热情,“仰望碧天际,俯磐绿水滨”,从山水游赏中体悟到大自然生生不息的力量,表达出积极入世的人生观。(关键词:热爱生命、热爱自然;珍惜时间、生命;积极入世的人生观)。
高一语文必修一作文
当国人还在迷惑在国内唯我独尊的清华北大为何迟迟不能跻身世界名校的行列,当委员们还在热议中国教育究竟何去何从时,一位来自中国的高考状元,用一笔巨额捐款。给中国人上了刻骨铭心的一课!
张磊对耶鲁的巨额捐款,与其说是他为中国敲响了警钟,更不如说是耶鲁的一课。那些骂张磊“卖国贼”的人该醒醒了,那些仍然对中国教育盲目自信的人该醒醒了,不得不承认,用中国的高考为美国培养栋梁之才,这是一种失败。
张磊用行动告诉我们,大学教授的不仅仅是知识,不仅仅是名利观,而是人生观,是正确的价值观!曾经看到复旦大学党委书记秦绍德在记者面前流露出对当今教育现状的堪忧,的确,像秦绍德,像季羡林那样潜心研究数十载的人太少了,甘做冷板凳的人太少了!我们羡慕耶鲁能造就张磊,更羡慕同样出自耶鲁的小布什、克林顿,但我们或许更该反省,要让中国成为人才强国,大学在学生人生观教育上要走的路还很长!
张磊出生于中国,却为耶鲁捐赠了巨款,这不是“卖国”,他更不是叛徒,张磊的行动教会了中国人什么是大度,什么是如今应有的真正世界观。诚然,像钱学森那样毅然放弃了美国的优厚待遇,不惧死亡威胁回国,这值得中国人骄傲;但是我们也必须明白张磊因为耶鲁而改变人生,他的巨额捐款不是对爱国这一神圣字眼的亵渎,他正代表了中国人的大度!去年的一则报道我仍然记忆犹新,一位英国人在中国长城上旅游时,看到长城上的垃圾并和他的同伴一路捡走,他在回国后受到了英国女王颁发的“帝国勋章”,这就是一种英国式的大度,更是一位地球公民应有的担当,而张磊用捐款为中国说了话,这恐怕应该让那些鼠目寸光的网友们为之汗颜。
作为一个新崛起的世界强国,中国教育也应该摒弃旧俗,推陈出新,不要让分数扼杀了莘莘学子的赤子之心;作为一名合格的中国人,我们应该审视自己,用积极的眼光去看待耶鲁的一课,不要被旧时代的枷锁束缚,不要被狭隘的爱国论所禁锢,大胆开放地做一个具有时代感的中国人!
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高一语文必修教案
这个学期我们学xx的第一篇小说是海明威的《桥边的老人》,从这篇小说中我们看到了战争的残酷,也体会到了战争给人类带来的灾难和痛苦。无数像“桥边的老人”一样的无辜的人在战争中失去了精神的寄托和生存的信念,甚至失去了宝贵的生命。而那些经历了战争又有幸能活下来的人,特别是那些在战火中九死一生的战士,在战后他们的生存现状如何?他们的精神状态是否有人关注呢?让我们走近伯尔,走进《在桥边》。
二、作者简介。
他早期的作品是以这段经历为主要题材,着重反映战争带给人类的灾难。他的作品充满灰暗、抑郁的基调,弥漫着下层人民同命运抗争的痛苦,也渗透着欢乐的精神。
一、整体感知。
1、根据第一段文字,你能猜出故事发生的背景吗?
明确:他们替我缝补了腿——战争之后(二战之后)。
2、“我”是谁?“我”为什么坐在桥边?
明确:猜测——“我”是负伤的战士或百姓。
他们给我一个“可以坐着的差使”,“要我数在一座新桥上走过的人”。
二、重点研读[ks5u]。
1、对于自己的生活现状,“我”满意吗?为什么?请说出理由。
明确:不满意。
这份工作单调、枯燥、乏味。(找出原文)。
“我”虽然对现状不满,但为了生存,又无力抗争,“我”唯一能做的反抗就是故意数错,“乱数”,使得数字不准确。第三段“我以此暗自高兴……我就用五位数来表示我的慷慨。”充满反讽和揶揄的笔调表露了“我”对这种生活的不满和反抗。
明确:对“他们”的不满。
3、“他们”是谁?“我”为什么对他们感到不满?
明确:这是一群只知道盲目陶醉和满足于“我”送上的数字的官员,这是一个只关心数字而完全忽略人的精神存在的社会,第一段“他们以用数字来表明他们的精明能干为乐事,一些毫无意义的空洞的数目字使他们陶醉”;“他们喜欢这个未来完成式”他们醉心于数字上的增多,即便这些是虚假的数字,他们努力做些面子工程,企图作出些“政绩”,并不真正关心人的生存状况。
4、“我”对自己的生存现状不满意,那么,“我”想要怎样的生活?找出相关语段。
明确:想要爱情。(心爱的姑娘)。
5、当心爱的姑娘在桥上经过的时候,我有怎样的心理感受?
明确:课文第三、四段:
“我那不知疲倦的心跳简直就停止了突突的声音”
“所有在这个时间走过的人,我一个也没数。这两分钟是属于我的,完全属于我一个人的,我不让他们侵占去。”
“我的心又停止了跳动”“所有一切有幸在这几分钟内在我朦胧的眼睛前面一列列走过的人,都不会进入到统计中去而永垂不朽了”
“这很清楚,我爱她。但是她什么也不知道,我也不愿意让她知道”
“我在爱她。这是很清楚的,我在爱她。”
6、师:作者一改前面的反讽语调,写得如散文诗般,调子也比较欢快。
齐读,感受“我”的欢乐。
7、小结:“我”是真的在爱着她了!在姑娘过桥的那个瞬间,如此美好而激动人心的几分钟成了主人公的全部幸福所在了。
三、齐读课文,感受情节的“摇摆”。
1、在小说中,即使故事的开端和结局都很简单,作家也不愿意让人物选择捷径一口气跑到底的,而是要让他千折百回,每一个地方都可能遇到难以逾越的困难,“疙疙瘩瘩”“吞吞吐吐”,最后才抵达胜利的彼岸,越是曲折,越是跌宕,小说越是精彩,这就是小说情节摇摆所产生的魅力。这篇小说也是如此,情节在短短的篇幅中几经摇摆,“我”的内心情绪也随之起起落落。
2、请同学们说说故事的发生、发展部分主人公的情绪有着怎样的起伏?
明确:开端是主人公灰暗而毫无意义的生活现状,随着情节的发展,“我”爱上了过桥的姑娘,因了姑娘的出现,空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悦,这是主人公第一次的情绪起伏。
明确:作者安排了主任统计员的出现。主任统计员要来检查了,“我”的内心由之前的“愉悦和欢快”重又跌回了谷底,“我”内心充满了紧张和矛盾。
4、情节迅速过渡到了高潮部分。在高潮部分,“我”做出了怎样的抉择?
明确:表面上看,“我”为了生计,压抑住了自己对姑娘的感情,“因为我必须数,不能目送她过去”,而在内心深处,仍然是真挚的爱情和精神世界的真正寄托压倒了空洞无意义的职业——“我一辈子也不会把这样漂亮的姑娘转换到未来完成式中去”。
5、情节运行到这里,似乎要滑向悲剧的结局了。可偏偏峰回路转,情节再次出现了摇摆。请同学们阅读故事的结局部分,说说情节的第三次摇摆。
明确:“我”居然被主任统计员认为是“好人、很可靠”,幸运地逃过了检查,将被调去数马车,反而获得了与姑娘进一步接触的机会。
6、小结:正是因为有了情节的一次次摇摆,有了主人公内心情绪的起起落落,才使得小说简单又丰厚,摇曳而生姿。以上是我们通过情节这一元素走进了伯尔的《在桥边》,感受了饱受战争创伤的小人物的那一点微不足道的悲欢。
四、主题探究。
接下来请同学们谈谈你的阅读感受:你觉得伯尔通过这个故事到底想告诉我们什么?是爱情么?是表现爱情的巨大力量么?并请谈谈你的判断理由。
明确:小说表面上,是在表现爱情对于一个无力掌握自己命运的小人物具有的强大的精神力量,深层的更在于表达对德国战后,饱受战争创伤的小人物的精神状态的关注,揭示了德国战后重建中,偏重物质而缺乏精神关怀的社会现实。因为主人公的爱情,仅仅只是暗恋,他甚至并不打算告诉那姑娘,“她什么也不知道,我也不愿意让她知道。”(插入问:主人公是把这次爱情作为可以实现的现实追求来看待么?)与其说是爱情,还不如说是主人公的一种精神寄托,是他在这样的社会氛围、这样的个人境遇中,依然坚持的对美好希望、美好事物的一种守望吧。
小结1:这就是伯尔的小说,在极短的篇幅里,在看似平静的叙述里,既有小人物同命运抗争的痛苦,也渗透着理想主义的欢乐精神。通过情节的一次次摇摆,阐释了深刻而复杂的主题,带给人们无尽的思考。
或小结2:不仅在伯尔的小说中会出现这种重物质轻精神的现象,在现实生活中也有很多类似情况的发生。在纷繁复杂、追求利益的现代社会,人们太重视物质上的追求和满足,而忽视了精神的充实和探索。很多人舍得给自己的父母花钱买很多高档物品,却舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于挣钱,却没时间陪自己的孩子好好谈谈心。在这个社会,很多人认为物质上的满足就是最大的幸福,给人物质上的帮助就是最大的帮助。孰不知,真正的幸福与物质无关,真正的幸福也绝不仅仅是物质上的满足。相反有时失意时的一句鼓励,痛苦时一个拥抱,沮丧时的一个眼神,落魄时及时伸出的一只手,那才是真正的帮助,真正的关爱,那才能让别人感受到真正的幸福!
小说的结局极富戏剧性,多少有点出人意料,但又在情理之中么?为什么?
明确:既出乎意料,但又在情理之中。因为故事的发生部分,已作足了铺垫。
b)要来检查的和认为“我”是一个可靠的人的并给予我数马车这一美差的都是“他们”。那么“我”眼中的“他们”到底是怎样一群人呢?请同学们回顾相关的语句。
c)“他们”看到“我”送上的数字时的神态、心理的细节描写有哪些?
明确:他们看到数字时的“脸上放出光彩、容光焕发、心满意足、眼睛闪闪发亮、喜欢这个未来完成时…….”等细节。
d)从中我们发现“他们”真正关心的是什么?
明确:这些细节的充实,让我们对主人公生存的空间有了深切的了解。这是一个只关心数字而完全忽略人的精神存在的社会,这更是一群只知道盲目陶醉和满足于“我”送上的数字的官员,其实这些数字根本都是“不准确的”,随“我”的心情故意乱数的,“我”也“是一个不可靠的人”,这样的一个社会氛围,这样的一种官僚主义作风,注定会有如此荒谬的结局。所以,这样的结局又完全在情理之中。
e)作者通过这个结局讽刺了怎样的一个社会现实?
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春风和煦,夏雨滂沱,秋叶泛黄,冬雪纷飞,这是四季的真;小桥流水,泉水叮咚,大江滚滚,狂沙阵阵,这是自然的真;喜怒哀乐,则是我们生活的真。因为有真,四季才各有韵味;因为有真,自然才愈显秀美;因为有真,生活才更有价值,生命才会永恒。
真是人格的美丽。翰林之位,黄金美酒,不如神州的`名山大川珍贵,不如邀月共饮的畅快,不如青崖下的白鹿自由。所以才有诗人太白的"仰天大笑出门去",解下千金裘,呼儿换美酒。苏轼,即使到天涯海角,与亲人远隔,无依无靠,无食无衣,无屋无药,也会坦然一笑;即使命运多舛,也不忘高歌"大江东去浪淘尽,千古分流人物"。谭嗣同,面对严刑拷打,也不会说出半个字;即使走上绞刑架,也不忘高呼"砍头不要紧,只要主义真。"这便是无数先贤们的真的写照。
真,尽显人生光辉。从顾炎武"天下兴之,匹夫有责"到文天祥"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"的爱国情怀。从范仲淹"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"到杜甫"安能广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜"的忧民情结。从岳飞赤胆忠心精忠报国到鲁迅"横眉冷对千夫指,仰首日为孺子千"的奉献情愫。这便是无数心有天下,正气永存的先贤,这便是他们的真,他们的人性光辉。
真,内心的沃土。从"5。12"汶川大地震全国十三亿人的万众一心,到百年奥运会上的助威呐喊"中国加油"的动人场景。一方有难八方支援。挡住了回家的路的冰雪总有无数爱心将它消融,真正的磨难均分到十三亿人的身上便会显得微不足道。再小的帮助,放到十三亿人的身上便会感动中国,感动世界。这便是我们的真,使我们发自心底的那一股股暖流汇集而成的沃野。它是我们社会,我们成长的根本。唯有真能打动他人,唯有真能让你我快乐其中。
以真为贵,便是你高尚的人格魅力,以真为贵,便是你伟大的人性光辉。
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夫书者,古今思辨之载也,读者明子目,咀其意而得于心也。而生无所息,惟在读书耳。
读可要览胜景以怡吾颜也。珠帘画栋,彩槛雕栏,共秋水长天,齐落雁孤鹜,滕王阁也;朝歌夜弦,檐牙廊腰,妆镜开而荧明星,梳晓鬟而绕绿云,阿房宫也;云清水澹,峰高霞明,深林栗可惊层颠,岩泉殷可吟飞龙,天姥山野。或显通都大邑,或隐荒遐僻陋,然闻名遐迩于今世者,盖因诗文耳。夫事世变迁,不过沧海桑田,而所谓千秋繁华,万世昌盛亦即弹指芳华。且夫胜地不常,盛筵难再,若所望于世人之所铭记,恐胜景难存,倘使人各录其所见,书其所感于卷册,则地壳因诗文耳显,未及之人亦能见胜景以怡颜。
读可以晓其事以悦吾心也。高山流水何等欣悦,兰亭梓泽何等畅意。苏武牧羊,雪屡餐于北海;荆轲刺秦,歌悲吟于易水又是何等凛然之节;秦桧佞深仅存跪罪之像,羊工德大徒留堕泪之碑。周而复始者,四季也,而世事更迭千百年无所同也,何以托侥幸于其循环?所赖时人述其事,见诸于笔端,今人乃不至于失之如交臂。是谓人欲悦其心,必求之于方事,得之于阅读间。
读可以会达意以畅吾思也。文,意之至。当其感于所遇,思辗转于心而难以寓于言。以其意之所至,笔之所至也,时所以为文,而机缘巧合,得读其文者,可有感于斯文而所谓思接千载者,其思皆仅得于心邪?亦若是得异思于文矣。是以感太白之狂傲于“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”;得庄周之逍遥于“乘天地之正面御六气之辩,以游于无穷者”;知令伯之深情于“臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年。”方明己之所思所念何狭呼!而读者通予心,畅予思,于是胸间滞涩一去,顿觉朗朗可存日月。
夫秦无三世之繁昌,非兵不利,战不善,弊在怒其民。何以怒之,焚书坑儒是为一罪。而清以思想陈腐闭塞而亡,盖因八股取士之途已尽矣。以是可知读书定国之存亡兴衰,而非仅限于怡颜,悦心,畅思之乐也。
勰云:观千剑而后识器。
吾言:览万卷而后知乐。
何以为乐?状流水不腐,户枢不蠧,常读书而心自新,有以乐也。
高一语文必修一作文
笑,是冬日里的一缕阳光,带给人温暖;笑,是逆境中的一丝鼓励,带给人勇气.
我们班的笑声更是一道道菜肴,在享受这份快乐的同时,我们一同品味着这梦一般的青葱时光.
一,拔丝苹果。
这是一种怎样的笑声,甜丝丝的让人不禁喜悦起来,它总是断断续续一波未平一波又起,像拔丝苹果一样,而女生们通常是这种笑声的创造者.
一日,物理课上,老师讲课正酣,忽地听见有音乐声响起:“甜蜜蜜,你笑得甜蜜蜜,好像花儿开在春风里.”原来老师的手机响了,他不好意思地说:“哎呀,怎么到了你们班就忘关手机了呢?!”说完,他习惯性的撇了撇嘴,眼看着他的嘴快要歪到鼻子上,他一溜烟跑出去接电话了.
霎时,甜蜜的感觉弥漫在教室每个角落——小a笑的前仰后合,快要倒向同桌时一把坐起,为刚才的事暗笑不已;小c将书碰得东倒西歪,自己又忙将它们扶起,嘿,又倒了;小d的眼睛眯成了一条缝,眉毛也纠结起来,嘴角上扬学着老师的样子.整张脸快要拧向一团,活像一团肉包子.
这时候,老师进来了,他清了清嗓子,说:“这个,刚讲到哪了?”
再看看女孩子们,她们的脸蛋胀得红彤彤的,像熟透的苹果,分外好看.
种感觉怎么样?我只能说:“撩砸咧!”
当足以让所有人发笑的事在全班播洒时,便一发不可收拾,如泼了油的辣子.只感觉到周围的空气也在随着笑声震颤,舞蹈.
一排排洁白的牙齿也顾不得用嘴遮盖,都在跃跃欲试,快要从嘴里蹦出来.“哐铛”,还以为牙齿真的被笑出来掉在地上了.原来是两位男生笑的扑倒在地上.这时,笑声更加泛滥,耳畔被笑声溢满,心脏也激动得乱跳.再看看周围的人:躺在地上的人在笑,靠着桌子的人在笑,连笑得滑到桌子底下的人仍在笑,还捂着肚子不停地说肠子疼.唉,怎一个爽字了得!
三,冰糖芦荟。
当某位老师睿智的言谈博得大家的赞赏时,这种笑便挂在同学们脸上,静静地没有声息.看,小e用手拖住下巴,全神贯注,但嘴角却不时向上翻起,小f端正坐着,却两眼放光,不时拍着桌子.难道对问题的简介与老师一拍即合吗?!
在知识的海洋里,同学们怀着轻松的心情激流勇进,为了梦想而不断前行;在这个快乐的班级里,处处有足使人快乐的事,笑声便不时迸发出来,弥漫天地,温暖人心.
我想,这些笑声会伴随着我们,帮助我们笑对挫折,笑看人生,于乐观中成长起来.
曾经听到这样一个故事:有两个人,一个挑着担子,一个拎着个大包,两人相遇在独木桥上,桥下是万丈深渊,俩人各站一端,都不相让。一个小孩看见了,哈哈大笑说:“你们这两个傻子,不能侧着身子一起过吗?”两人便这样做了。当他们走到桥中央时,互相推了一把,结果可想而知。从中我知道了:退一步海阔天空,人要懂得宽容,要谦让,这样生活才会更美丽。
小时侯,我是一个头脑简单的小女孩,为一点小利也会大动干戈。有一次,我和好朋友在一块儿谈论最近新买的书,我拿出一本炫耀了起来。那本书正巧是她最喜欢的作家写的,她诚恳地问我借,我有点儿不愿意,那是我刚买的;可回头看了她一副央求的样子,我狠了心说:“好吧!不过不能弄坏、弄脏,否则就要你赔。”过了几个星期,她没还我,我起了疑心,上前问她:“你怎么还没还我那本书?”“我,我不小心丢了。”“什么,丢了?”我顿时火冒三丈,“丢了,不行,你得赔我一本。”过了几天,她买了一本另一版本的还给我,我不要。于是,为了这事,我打算再也不和她说话,我们的友谊就僵在那儿,一直没有“解冻”。直到她转学,另一个朋友才告诉了我真相:其实她已经在丢失那天去书店找过了,可是已卖完,她怕我不高兴一直没说,后来又去了几次还是没有,只能买另一个版本了。她从来没生过我的气。我的脸一下子红了,我原来那么无情,真是无地自容啊。从那起,生活教会了我宽容。我要用宽广的心胸面对世事。生活中,出现摩擦、不快、委屈是常有的,我们不能以针尖对麦芒,因为怨恨如一只气球,越吹越大,最后会发展到无法控制的地步,面对怨恨,我们要宽容。
雨果说过:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的心胸。”生活是人生最好的老师,它教会我在人生多彩曲折的路上宽容面对一切。
高一必修一语文作文
时间飞速流逝,记忆也不断刷新,但有一件事,我至今无法忘怀。
记得那天,我和芷萱闹别扭,她非要说是我把她的笔记本弄丢了,很气愤的我在街边徘徊。
这时,我看见了一个七、八岁的小女孩正兴奋地翻着什么。走进一看,是两本书——芷萱珍爱的笔记本和一本一年级的教科书。
我顿时被她感动了,毕竟我没有阻止别人求知的权利。但我还是对她说:“小妹妹,把这个本子送给姐姐好不好?”那女孩极为洒脱地说:“好啊!”说完,她把那个笔记本递给了我,我对她说:“小妹妹,你等一下,我那儿还有二、三、四年级的书,现在没用了,送给你怎么样?”她异常激动地说:“谢谢姐姐!”
我跑上楼,把书交给了那女孩,她微笑着问我:“姐姐,你叫什么名字啊?”我随意地说了一句:“柒涵。”她高兴地说:“涵姐姐再见,后会有期啊!”“再见!”
我深深地被她的求知欲望所感动。
“做男孩真好!”这是我发自内心的一句话。因为男孩子有两大优点:力气大和胆子在!我是男孩,可以为这两大优点而骄傲、自豪!
有一次,我和八班的“母老虎”张珊吵了起来,她说我们男生不斯文、不爱干净、粗心大意。我说她们女生胆子小、力气小。于是她向我发起了挑战。比力气和胆子。第一场比赛是比胆子,看谁先抓十只毛毛虫放在手心上。比赛一开始,我迅速地抓到了四只毛毛虫,轻视地看了一眼张珊,哈,她看是看见了,可是就是不敢抓,就像一只见了猫的老鼠,我大声地笑了起来,不一会儿,十只毛毛虫就被我抓住了。我轻松的赢了第一局。紧接着,第二场比赛开始了,看谁能举起八斤的哑铃(我家正好有一个)。张珊先举,只见她把脸涨得通红的,真像一只烤猪蹄呀!我情不自禁地笑了起来,尽管张珊使出了吃奶的劲,还是没有举起哑铃。该我上场了,我做了一下准备活动便用手握住了哑铃,哑铃的重量比我想象中的重了许多。于是,我把全身的力气都用上了,大叫一声“呀——”终于把哑铃给举了起来。我大获全胜,让张珊输了个心服口服,我高兴得都跳了起来。
是男孩子真好!将来这两大优点一定会为国家出力的。
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孙中山说:“吾心信其可行,则移山填海之难,终有成功之日。”将心灵安放于所向之事,倾注全身力量执著向前,才能成就一路绮丽而我满的风景。
“心在哪里,风景就在哪里。”跟随心的指引,为此心而用心,以此身来安放心灵,风景便在远处迎接着你。复旦大学陆谷孙教授潜心于学术,将一颗沉静执着的赤子之心安放于汉语言学的研究,以十三年的探索研究成就了最为权威的《英汉大辞典》;无腿青年马陆残缺的身躯中却有颗坚定炽热的心,他将心安放于登遍五岳的冀盼之上,先后征服了泰山、嵩山等名山大岳,成就了生命中搏击长空的奇妙风景;梭罗将心灵安放于对自然的追求,对“物我合一”境界的崇尚,他栖居于瓦尔登湖畔,用心生活,与自然毗邻,在天地辽阔自由的地平线上观赏他独有的人生闪亮的曙光,那是用心追求的最美风景。安放心灵,则一路花香鸟语,一路绮丽风景,而这,无一不是用心的结晶。
正如“最美乡镇干部”安放心灵于为人民谋福祉,我们也应安放心灵于更崇高的境界。左拉说过:“一个人只有献身于社会,才能找到那短暂而有风险的人生的意义。”这正如曼德拉在种族歧视严重的南非安放心灵于黑人权益保护,以一己之力奔走呼号,全心带领黑人与不公正的命运战斗着。他最终成就了“彩虹国”的绚丽风景;正如邓稼先、钱学森等一批科学界元老,安放心于国家振兴与民族崛起,使“两弹一星”的风景灿烂了整个中华大地。将执着奋斗的心灵与荣光满溢的出发点融合为一,安放心灵,用心才能成就别样而博大的景致!
然而,正如香港传媒人梁文道所说“浮躁是这个时代的集体病症。”当浅尝辄止成为思维定式,急功近利成为文化景象,喧嚣肤浅成为喜闻乐见的行动方式,人们势必会消解了用心而行,安放心灵的执着、理性、深刻。许多青年人好高骛远,不能安放心灵于当下,相反对工作对学习百般挑剔;学者们无法安心于研究,不能全心于探求学术真谛,于是,纷纷提着裙边蹬着锃亮的皮鞋穿梭于灯红酒绿的晚会;官员们不能安放心灵于为人民服务,xxxx,在盲目追求政绩的道路上迷失,用心于本职成了遥远的绝响。当心灵被物质的琐屑蒙翳,用心的行为在文明的浮华下委顿不堪,也就失去了成就一路风景的所有根基。
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”安放心灵,用毕生精力倾注于它的实现,那么无论是于春风得意中跑马,或是在艰难困顿中蹒跚,亦是一道夺目的风景,人只因安放心灵而使生命得以丰盛而充实。
心之所安,一路风景。
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我还未见识过太平洋的浩瀚与博大,也未识过珠穆朗玛峰的崇高与庄严,但是,在雨中,我读懂了我的母亲:母爱似海,母爱似山。
记得上初中时,秋天的一个早晨,天阴沉沉的,秋风乍起,黄叶纷飞,不一会儿,就淅淅沥沥地下起了雨来。我打开窗户,一阵寒意袭来。我这才发现我穿的短袖衬衣已经很不适合了。气温越来越低,我使劲地抱着自己的两只胳膊抵挡寒意,但还是不住地打冷颤。“要是妈妈现在给我送件厚衣就好了”我心里默默地想。可这怎么可能呢?妈妈有病,正在家里挂吊瓶呢!“可也真是的,母亲不会托人给我捎来一件吗?”我心里有些忿忿不平了。
“丁零零。。。。。。”放学时间到了,我极不情愿地走出教室。忽然,听到了妈妈那熟悉亲切的声音:“你可出来了,我在这等你好一会儿了。”她手里抱着衣包,身子向前探着,遮挡着凄冷的雨。妈妈的头发早被雨水打湿了,眼圈发黑,眼睛布满血丝,充满着怜爱。我惊异地说:“妈,你怎么来了?”“噢,我觉得天气有点凉,给你送件秋衣。”说着她把衣服给我披上,并嘱咐我要好好学习。突然,我发现母亲只穿了一件短袖衬衣。。。。。。刹那间,一种负罪感涌上心头,我的眼前模糊。。。。。。
“道道皱纹岁月痕,缕缕白发儿女债”,我想起了我对妈妈唠叨的厌烦,我想起了我对妈妈做饭菜的挑剔,我想起了我对妈妈无缘无故地发脾气,我想起了我对妈妈的种种误解和怨恨。。。。。。直到今天,在雨中,我读懂了我的母亲:
母爱似海,包容我的快乐,包容我的忧伤,包容我的不满。。。。。。
母爱似山,给我安慰,给我力量,给我信心与勇气。。。。。。