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黄山日出作文
清晨，我和妈妈在月光的照耀下登上了光明顶，日出还没有来，山顶上早已人山人海，我们好不容易挤到楼梯处，妈妈扶我站在平台上等了又等，等了好久，在云彩里发现了一丝光亮，那条光亮逐渐扩散，刚开始像一条五彩丝绸，然后颜色慢慢变红，突然我看见太阳了。那太阳只露出一点点边缘，渐渐的过了两分钟，它慢慢变成黄色逐渐升高，全部变成金黄色，最后变成一个红色的火球。黄山日出真漂亮。
黄山日出作文
1、在黄山看日出真有诗意，在太阳升起的那一瞬间，简直就是美妙绝伦！难怪人们都喜欢在那儿看日出。
2、那日，我随着密密麻麻的人群去光明顶观看日出。黄山座落在安徽省，被奇松、怪石、云海和险峻的高山包围着，可以说是人间天堂。
3、渐渐地，那东方的云雾有些微红，这红色越积越浓，深红、大红、浅红、微红……一应俱全，把云朵都染红了。瞧！
那天边的彩霞多而密，紫的、粉红的、红的、黄的……特别漂亮。突然，在彩霞中划出了一道鲜红，那鲜红里又闪出金光，好像给天空披上了一层金红色的薄纱。这时的太阳，像背负了五岳一样，一点一点，一纵一纵的上升。终于从云朵里露出了小半个脸，像一个害羞的小姑娘不愿见人。接着，太阳像攒足了劲似的拼命往上窜，好不容易把半个身子露了出来，向人们问候。
4、红日冉冉上升，霞光像缕缕金光浮游中天。没过一会儿，娇艳的朝阳已经从东边群山背后跳了出来，万缕红霞四溢，与山谷中缓缓升起的云雾融成一体，变幻出五光十色的光环。我惊讶的瞪大了双眼，不敢眨动一下，生怕惊吓着了太阳。慢慢地，太阳已经完全升上了山头，被赤朱丹彤的朝霞掩映着，太阳光从云缝里照下来，仿佛是无数条巨龙喷吐着金色的瀑布，给万物照上了一层灿烂的'霞辉。我兴奋地高喊：“升起来啦，太阳升起来啦！”
日出黄山作文
欣赏习作黄山日出，被人们称为美景奇观。为了目睹这一美景，昨晚我兴奋得手舞足蹈，今早四点多就起来了。
我来到宾馆前的观日台，此时已经有好多游人等着看日出。清晨的黄山顶上有点凉。我仰望星空，天空中镶着几颗残星，大地朦胧，如同笼罩着银色的轻纱。过了一会儿，一阵凉风吹来，前面的山峰忽隐忽现，变幻无穷，云海上下翻滚着，一会儿像万马奔腾，一会儿又是风墙林立，景象万千，光怪陆离。哦，流动着的是雾，晨雾朦朦胧胧地遮住了群山的真面目。
“太阳快要出来了！”不知谁大叫一声，大家马上不约而同地望着东方。只见天色已经亮起来，周围的雾也逐渐消散了，各个山峰的山腰都萦绕着烟雾。东方天际浮起一片鱼肚白，大地也见光亮了起来。这时，在迷雾中的山峦，重见天日，像盖上了一幅红色锦缎——那是朝霞，这意味着太阳要出来了。
霞光，渐渐地变成赤红色，最后变成了血红色，在茫茫的云雾中钻了出来，发出清淡的`微光。可惜我还没有看清是怎么回事，圆盘又躲进雾帐里去了。正在我焦急的一瞬间，圆盘又从云雾中出来了，这回亮了一点，可是不一会儿，圆盘又不见了，好像在和我们做迷藏。太阳渐渐地消失在云雾中，不见了踪影。
这时天已大亮，大地苏醒了。翠绿的树叶在晨风的吹拂下闪烁着耀眼的光辉；可爱的鸟儿在茂密的树丛中唱起了美妙的乐章；山上的游客在导游的领导下向下一个景点出发.....一切都醒了。
我爱这美丽而令人称赞的黄山日出。
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黄山日出作文读后感
《日出》以30年代具有中国特色的半封建半殖民地都市天津为背景，以^v^交际花^v^陈白露的华丽客厅和翠喜所在的三等青楼“宝和下处”为具体地点，展示了“有余”和“不足”两个社会阶层完全不同的生存状态，实现了对“损不足以奉有余”的社会的揭露。全剧共四幕，其时间分别为：黎明，黄昏，午夜，凌晨。作品主要描写了三类人物：一是受五四新文化影响而在社会上发生不同变化的青年学生，如堕落为交际花的陈白露、仍然向往光明的方达生;二是^v^有余者^v^的代表和附庸，如银行家潘月亭、大丰银行襄理李石清、富孀顾八奶奶、面首胡四、打手黑三、洋奴张乔治、大旅馆茶房王福升以及没出场的恶霸金八等;三是社会底层的“不足者”，如青楼翠喜、被银行抛弃的小职员黄省三、不幸落入黑会之手的小东西等。
李石清是一个极端自私而又阴险狡猾的人，而黄省三则是一个非常神经质而又胆小怕事的人。通过李黄之间的冲突，可以清楚地看到李石清从“不足者”变为“有余者”的动因。黄省三现在的处境，就是李石清的过去，也有可能是李石清的另外一种前途，如果他不是像现在这样丧心病狂地不择手段往上爬，他完全有可能落入或重新落入黄省三的境地。反过来说，如果黄省三也像李石清一样有心计有手腕还有胆量，他也可能成为李石清第二。而李石清如果拥有了潘月亭的钱财和权势，他就会比潘月亭更加贪婪和荒淫。现在的李石清就如同“多年的媳妇”熬成了婆，在对待媳妇时就比当年的婆婆更加残忍。李石清非常看重自己现在的^v^襄理^v^位置，他深知自己往上爬的艰辛和屈辱，他看见了现在的黄省三就像看见了过去的自己，他从心底里瞧不起像黄省三这样的怯懦者和失败者。
看完《日出》，发现曹禺老先生的笔挺有意思，不论角色大小，戏份多少，一律是精工细雕、潜心刻画，很有点人人平等的民主意识;曹禺老先生的这枝笔没有“角色歧视”，绝对不会因为是主角就浓墨重彩，是配角就轻描淡写，有时候甚至对一些小人物也会不惜工本地大加渲染，让人读来如见其人，传神之至。如果说十个人读完《日出》，领会出十个潘月亭、十个陈白露，那，也绝对只有一个王福升，一个黄省三。王福升是个小人物，不是仔仔细细一字不漏地看完《日出》，是很容易忽略这个小角色的。然而，我相信曹禺在写《日出》的时候，一定是在这个小人物身上下了不少工夫。
不过他也很现实，为了能养家糊口，他一向是八面玲珑、小心翼翼地伺候着旅馆里的每一个有钱人，极尽奉承献媚之本领。王福升这种矛盾的性格在一次接听电话时表现得淋漓尽致……电话是金八，一个有权有势的大地痞打来的，然而王一开始并不知道，于是好戏便开场了……“喂，你哪儿?你哪儿?你管儿?我问你哪儿，我问你要哪儿，你管我哪儿?”然而当王得知对方的庐山真面目后，完全像换了一个人似的……“你姓金?啊，哪，您老人家是金八爷!我不知道是您老人家。”这时，金八当然不会饶过这个不知好歹的小茶房。不过一向逆来顺受惯的王福升仿佛很光荣地听着对面传来的阵阵漫骂，还不时地答应着“是……是……您骂得对!您骂得对!”这时，一个小茶房两面派的形象一下子跃然纸上了。
黄省三的最后一次亮相比他的出场更具戏剧性……“他幽然地进来，如同吹来了一阵阴风。他叫人想起鬼，想起从坟墓里夜半爬出来的僵尸。”“他的神色阴惨，没有表情，不会笑，仿佛也不大会哭……”……黄省三疯了。黄省三的悲剧结局又让我想起阿q。然而，除了怯懦，黄的身上没有阿q的一切缺点。
可是他的结局却比阿q更悲惨……阿q是活得糊涂，死得更糊涂;黄省三却是活得认真，死得也清醒。他是在把一切能让他苟且度日的法子都想清楚了之后再下最后的决心的。他寻死前一定也反复地挣扎过……可是严酷的社会现状由不得他活……尽管他曾是多么的老实本分，兢兢业业。《日出》是出悲剧。剧里的人死的死，疯的疯，活着的大多也快死，或者快疯了：陈白露自杀了;小东西自杀了;黄省三疯了，李石清、潘月亭也快了。这些固然能让人掩卷遐思上半晌，可是我仍然觉得那些小人物的命运更能触人心弦，更能揭示出在当时那个社会中人们互相倾扎、谋取生存空间的残酷事实，使人觉醒，催人奋进……或许这就是曹禺老先生写《日出》的用意所在吧。
黄山日出作文
假期里，爸爸和我兴高采烈地去黄山游玩，听说黄山像一座仙山，云雾缭绕，真的迫不及待呢。
凌晨四点，我正睡得迷迷糊糊，听到爸爸说：“儿子，看日出去咯！”我懒洋洋地应了声。艰难地换好衣服，戴上帽子，极不情愿的出了宾馆。天上的星星调皮的'眨着眼睛，树叶晨风中瑟瑟发抖。在陡峭的台阶，我们两个人披星戴月地攀登着，一阵寒风吹过，让我清醒了几分。
过了半个小时，我们终于气喘吁吁地爬上了光明顶。天呐！虽然还是凌晨，但顶上早已人山人海，大家昂首东望，等着，盼着。
等了一会儿，只见东边山与天相接的地方，出现了一条粉红色的朝霞，顿时人声鼎沸。爸爸告诉我，太阳快要出来啦，我们挤进人群，到了一个可以落脚的石头上，可我觉得除了天亮了点外，看不出有什么变化。
黄山记读后感
有人说，大自然是人类的母亲，是万物之本，无私的为人类文明的发展提供所需的一切。有人说，自然不掺杂半丝人情，谁抵抗它，谁就被一脚踹开，谁顺从它，谁就承其恩典。我认为自然是人类的师父。既给予人类以温柔的照顾，又以严厉的手段促其前进。
“师父”二字，既包含了来自亲人无私的关爱，又包含了来自老师严格的教育。这两个性质合在一起才能更完整地形容自然对人类的意义。
自生命存在之初，自然就在无私的奉献它的资源，对于人类这个万物之灵它更是有求必应。粮食，水，新鲜的空气，数量庞大的动植物。自然把这一切毫无保留地呈现在饥饿的人类面前，使其生存下来，又给予人类充足的木材，矿石，能源使其能发展出空前的文明。正如卢克莱修所说的，“大地获得母亲这个称号是完全恰当的，因为一切东西都是从大地生产出来”。如此多毫无保留不求回报的贡献，只有亲情这二字才能概述自然对人类的深厚感情。
自然在给予人类资源时，也不忘交给人类宝贵的知识和无穷的灵感。罗曼罗兰说“对我来说大自然一直是万书之本。”因为从文明出现以来，我们的一切知识都来源于有关于自然，从自然得来的火焰照亮了人类文明的曙光，从植物生长得来的耕作技术养活了亿万人类。模仿洞穴而建造的房屋为居无定所的人类提供了家。人类文明的出现与发展离不开自然，对于自然现象的总结是古代文明得以辉煌的原因，对自然现象探究和解释是现在文明存在的根本。自然对于人类的教导，“老师”二字受之无愧。
但是“师父”师在前，父在后。自然对于人类是严厉多于此爱的。正如雨果所说“自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。”在我们没有能力之前，自然对我们可谓有求必应。随着我们的能力逐渐变强，自然对我们的要求也越加严苛。全球变暖，极端天气，致命疾病，资源紧缺，能源危机。这些现象被大部分人称为自然对人类的惩罚。但依我之见，这是对人类的提示。因为这一切问题只有一个解决方法――不断的发展。
现在人类面临的最大问题就是如何利用有限的资源在无限的时间里生存下来。自然不像母亲一样会永远给人类关怀和爱。他更像人类的师父，只会带你进门，以后怎样都看你自己。他所做的就是在你身后不断催促你一直往前走。作为自然的学徒，我们所要做的就是不断探索自然的奥秘，掌握它授予的知识。并在无尽的时间里生存下来。
黄山日出作文
吃完早饭，我就和豆豆一起奔向黄山看日出的最佳地点—光明顶。当我们赶到时，那儿早已人山人海。
过了一会儿，天边出现了一缕金光，顿时人声鼎沸，太阳开始“高升”啦!光照在每个人的脸上。豆豆告诉我:“你的头发像被染过似的，变成金色了。”“你的手也变成了红的”我笑着说。
太阳渐渐升高，逐渐露出了半个脸。
太阳发出的光颜色极多，有红色的，橙色的，黄色的，绿色的，蓝色的，紫色的……这些颜色，红色比火还要红，蓝色比天还要蓝。
正当大家希望能看到太阳升得更高时，忽然来了一片很大的云朵把太阳遮住了，还久久不肯散去，直到有一股风把它吹走。太阳好像在等我们，一直没有变化。
眼看太阳就要跳出地平线了，可大地妈妈好像舍不得它，不让它离开。我们和其他小朋友一起喊：“加油，太阳!加油，太阳!”太阳仿佛听到了我们的鼓舞，努力挣脱了大地妈妈的怀抱，升到蔚蓝的天空中。
黄山记读后感
这是当代写景的杰作。表现对象是黄山。方圆千里，三十六大峰，三十六小峰，云蒸霞蔚，气象万千，云情雨意，变幻多端；天光散彩，须臾莫辨，青松之壮，灵芝之奇，目不暇及。逢此大规模之自然景观，一般作者，不取全面、系统之描绘，每每采取讨巧办法：以第一人称感觉，以主观有限之感受为意脉，凡我所深感，才力所及，词能逮意者，多写；凡我所未见，意难称物者，不写。这种主观感受为意脉的写法，是古典抒情散文常用的手法。这种办法的好处是，以情驭景，以文字模写山水之难度降低，文章风格精巧，言简意赅，脉络清晰。
但是，管中窥豹的办法，毕竟是小角度，所能表达之景观和作者之胸襟有限。在中国文学史上，另有一种办法，和这种办法恰恰相反，那就是系统的、全方位的、从各个角度来表现山河之壮丽。不以第一人称视角为限，以铺开形容和陈述为主，也形成了一种传统，那就是“赋”。“赋”这一中国古代文体,盛行于汉魏六朝,是韵文和散文的综合体,以敷陈富丽的词汇为特点，通常用来写景叙事,也有以较短篇幅抒情说理的。赋体在汉代曾经是主流文体，这种文体，由于过分沉溺于场面的宏大和夸饰，以及华彩语言的排比，囿碍了思想情感的流畅，后世逐渐衰微。但是，铺陈的手法并未就此而灭亡，只是减少了通篇过度的夸饰和铺张，而改为小幅度的排比。在文学史上，也留下了不算太多的杰作，如王粲的《登楼赋》，鲍照的《芜城赋》，苏轼的《赤壁赋》和欧阳修的《秋声赋》等等。
徐迟对赋体有过研究。他认为，在现代和当代文学中创作，赋体不受重视，甚至被废弃是不公正的。因而他在文学创作中，有意运用赋体的手法来表现黄山的大全景。故在文章开头，他说造物者，安排黄山胜境，是“大手笔”，可以把它看作是夫子自道。《黄山记》，实际上可以说是一篇《黄山赋》。
当然，他没有直接照搬古代赋体的句法上的排比和词语上的铺张，文章中对黄山重点景观的描绘，是在多方位的、富丽堂皇的形容中展开的。
先从黄山的山峰开始。一落笔，就是一个大全景：一百二十公里的周围，一千公里区域，三十六大峰，三十六小峰。这样的全景图，是一般游记作者回避的。因为这样的地理统计数字，是很难有个人化的感性的。接着，又是形状的全貌：
高峰下临深谷，幽潭傍依天柱。三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天。
然后是颜色的总体概括：
这些朱砂的、丹红的、紫霭色的群峰，前拥后簇，高矮参差。
在一般情况下，这种概括而又繁复的描述，是很难讨好的。但是，徐迟的冒险，并没有引起读者的烦腻。原因在于，这里的铺张，并不是平面的，不是静态的，而是动态的。徐迟不是把黄山当作现成的自然景观来加以描绘，而是以现代作家的想象，改造了古典的手法，虚拟出造物主有计划的安排。徐迟的笔力就集中在精心结构的过程之中，这样就把空间的静止地形与地貌，变成时间的过程；同时也使地理的客观描述变成了主观感受和想象。就连黄山的悬崖绝壁，道路艰难，也被他想象作是造物者有意“把通入人间胜境的道路全部切断”。有意让读者不是被动地接受地形的介绍，而是领略创造（安排、布置）的匠心。
接下来写黄山的云，赋体的铺张就更为突出了：
它打开了它的云库，拨给这区域的，有倏来倏去的云，有扑朔迷离的雾，绮丽多彩的霞光，雪浪滚滚的云海……被雪浪拍击的山峰，或被吞没，或露顶巅，沉浮其中。
这里很明显有赋体的铺张和夸饰，但是，又不完全像。原因在于，在赋体里，铺张和夸饰，是整齐的排比句法，而在这里，则排比是局部的，在排比中（倏来倏去扑朔迷离、绮丽多彩、雪浪滚滚），又交织着错综（“被雪浪拍击的山峰，或被吞没……”，则是另一种句法）。参差的句法在描述云海的文字中更为突出：
大自然把紫红的峰，雪浪云的海，虚无缥渺的雾，苍翠的松，拿过来组成了过场的幻异的景。云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，还有八潭，四瀑。
文章以赋体的状物为务，但是，并不是对黄山的一切风物皆给以同样的笔墨，写得最为最为充分的，当是黄山之云雾。作者对云雾的处理，办法相当奇特，不是一次以赋体之大笔浓墨写尽，而是，一次写完一种形态，为其它景观所吸引，忽略又感不足，又一次重新展示新的特质：
只见云气氤氲来，飞升于文殊院、清凉台，飘拂过东海门，弥漫于北海宾馆、白鹅岭。如此之漂泊无定，若许之变化多端，毫秒之间，景物不同，同一地点，瞬息万变。一忽儿阳光泛滥，一忽儿雨脚奔驰。却永有云雾，飘去浮来；整个的公园，藏在其中。几枝松，几观松人，溶出溶入。
对于景观的描绘，如果只有一副笔墨，就不能说是真正懂得赋体的三味，徐迟在这里表现了他把赋体当代化的才华。光是写云雾，就有几副笔墨。前面的云是远望山岭间的、浩淼的云；此处的云，是近察身边的云、精致的云。前面的云，是宏观的，就云本身写云；此间的云，是在阳光中变幻，在雨脚中飘忽的，树和人在其中“溶出溶入”的云。徐迟的词汇是丰富的，但是，不像刘白羽那样，习惯于用四字成语式的，他好像有意回避这样的现成的宿构，往往更加追求随意的，以即兴追随瞬息万变的云雾：
这舞松之风更把云吹得千姿万态，令人眼花缭乱。这云雾或散或聚；群峰则忽隐忽现。刚才还是倾盆雨、迷天雾，而千分之一秒还不到，它们全部散去了。庄严的天都峰上收起了哈达，俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱……云海滚滚，如海宁潮来，直拍方殊院宾馆前面的崖岸。朱砂峰被吞没；桃花峰到了波涛底，耕云峰成了一座小岛；鳌鱼峰游泳在雪浪花间。波涛平静了，月色耀银。
这可以说是第三副笔墨了。这里的笔墨不像形状那样追求色彩的对比，而是突出形态的变幻，集中在一切有形态的硕大的山峰，都因形态不稳定的云的变幻而发生反差极大的.变幻。文章从开头到这里，已经好几千字，不断表现变幻，用了这么多的词汇，但是，却没有重复、繁冗之感，关键就在于丰富。不但是词汇的丰富，而且是观察角度的丰富，还有形态的、色彩的丰富。
而这一切，正是徐迟发挥了赋体的敷陈体物的功能的效果。
接下去，徐迟以相当的篇幅写到日出。这时，他收敛起了宏观的视角，把个人的自我感觉调动了起来：
当我在静静的群峰间，暗蓝的宾馆里，突然睡醒，轻轻起来，看到峰还只有明暗阴阳之分时，黎明的霞光却显出了紫蓝青绿诸色。初升的太阳透露出第一颗微粒。从未见过这鲜红如此之红；也从未见鲜红如此之鲜。
“从未见过这鲜红如此之红；也从未见鲜红如此之鲜。”这样的句子，奇就奇在作者的刹那心境上，从方法来说，和前面的写法，又别是一种境界。接下去：
一刹间，火球腾空，凝眸处彩霞掩映。光影有了千变万化；空间射下百道光柱。万松林无比绚丽，云谷寺豪光四射。忽见琉璃宝灯一盏，高悬始信峰顶。奇光异彩，散花坞如大放焰火。焰火正飞舞，那喑呜变色、叱咤的风云又汇聚起来。
这显然是在色彩的变幻和对比中做文章，全部力量都强调其强烈的光焰万丈。除了最初和房间中的明暗的对比外，几乎全部是鲜艳的红色。如果拿这些和前面写日出的经典散文相比，可能显不出优势。至少在色彩上，多多少少有点单调之感。幸而，徐迟不仅仅有相当的绘画修养。（他曾经用非常内行的语言，写过常书鸿在敦煌的事迹）。
他似乎力图从听觉上表现日出的另一种美感：
竹管齐鸣，山呼谷应。风急了。
很可惜的是，这几笔，嘎然而止，又回到了视觉境界中去。所写仍然以画图性的景观为主。这样，美感就仍然在原来的平面上滑行。虽然，接着作者又以赋体写高瞻远瞩的山景：“天都山突兀而立，如古代的将军。绯红的莲花峰迎着阳光，舒展了一瓣瓣含水的花瓣。”甚至用长江与之衬托：“远处白练一条浮着的，正是长江。”，仍然不见醒目，只是在最后出现了彩虹：
这时彩虹一道，挂上了天空。七彩鲜艳，银海衬底。彩虹并不远，它就在目前，就在观察台边。不过十步之外，虹脚升起，跨天都，直上青空，至极远处，仿佛可以从这长虹之脚，拾级而登，临虹款步，俯览江山。而云海之间，忽生宝光。松影之阴，琉璃一片，闪闪在垂虹下，离我只二十步，探手可得。它光彩异常，它中间晶莹。它的比彩虹尤其富丽的镜圈内有面镜子。摄身光！摄身光！
这是何等的公园！这是何等的人间！
全篇极胜富丽堂皇的词语，表现宏大的景观，处处显得极致，处处又能峰回路转，用余光中的话来说就是，五步一楼，十步一阁，步步莲花。作者的才华每一步都受到一次极限的挑战，每一次又都逢凶化吉。赋体文章，全靠腹笥之广、修养之深、词语积累之丰富。徐迟这样反复渲染，一唱三叹，有如油画，多层油彩叠加。这样的风格，也潜藏着风险，那就是堆砌。也许是意识到了这一点，作者在大全景式的渲染赞叹之中，不时插入叙事：个人的好奇感和出行，和採药人、气象工作者的交谈等等。虽然，在文章中，不见精彩，但，在构思上的作用，就是打破大全景式的渲染，以免其陷入单调。要不然，全文连绵不断地描写、形容，会造成繁复，难免会令读者疲倦。
黄山记读后感
黄山，位于中国安徽省南部，传说黄帝在开创中华文明后，到这里采药炼丹，得道成仙，因此称为黄山。黄山美景很多，下面给朋友们介绍一下著名的黄山“四绝”吧。
奇松。
“四绝”之首是奇松。黄山的奇松在什么地方呢?首先奇在它无比顽强的生命力。因为它是从坚硬的花岗岩里长出来的。它们有的长在峰顶，有的长在悬崖峭壁上，还有的长在深壑幽谷里，郁郁葱葱，生机勃勃的。其次，黄山的奇松还有那千姿百态的天然造型。如迎客松、黑虎松、卧龙松、龙爪松等。
怪石。
怪石，黄山又一“绝”。黄山的岩石奇形怪状，模样儿千差万别，有的像人，有的像物，活灵活现，生动有趣，在121处名石中，最著名的是“飞来石”、“仙人下棋”、“猴子观海”
“仙人晒靴”、“金鸡叫天门”。这些怪石有的是庞然大物，有的奇巧玲珑，有的独立成景，有的是几个组合，也有的与奇松巧妙结合成景。有些怪石因为观赏位置和角度变了，模样也有了变化，成了一石二景。如“金鸡叫天门”又叫“五老上天都”，“喜鹊登梅”又叫“仙人指路”。
云海。
温泉。
黄山的温泉水质良好，并含有对人体有益的矿物质，有一定的医疗价值，对治疗皮肤病、风湿病和消化系统疾病，的确有一定的疗效。著名的黄山宾馆温泉，古时候又叫“汤泉”。它水量充足，水温常年保持在42度左右。但是只能洗浴，不能饮用，有人说它可以饮用，这是不科学的。
听了上面的介绍，你难道不想亲身体验一次黄山之旅吗?
黄山日出
历来被人们称为一大美景所谓“耳听为虚眼见为实”今天我有幸跟随爸爸去黄山观日出。一路总想着日出到底是怎样的心里充满好奇和想象。
凌晨五点，我们到达光明顶峰顶。离日出还有几分钟，我焦急地等待着，过了一会儿，只见灰蓝的天空犹如抹上了几笔白色油彩，在逆光的山尖上，好像翡翠一般，晶莹透亮。
慢慢地，天空出现一层薄雾，刹那间，换上了各种颜色的衣裙。渐渐云开雾散，慢慢消退，不知谁喊了一声：“太阳就要出来了！”所有的人都向东方望去，可天空还是像刚才一样，看不出有什么变化。突然，从山峦中跳出一个小红点，人群开始沸腾起来，这时天边的云彩变成了一条红色弧线，就像仙人为天空穿上了镶着红边的裙子，还不到两分钟，天空脱掉死沉沉的外衣，披上了蓝婚纱，太阳好像不认识这个世界，胆怯地露出小半个脑袋，它冉冉上升，变成半圆形，云雾被日出照得颜色不一，有红的，有蓝的.，有黄的，非常美丽；紧接着，太阳又露出大半个脑袋，它好像听到人们在为它欢呼、鼓掌，便红着脸从海天相接处蹦了起来。一瞬间，染红了天，染红了山，顿时，光芒万丈，几乎所有的人都高呼起来。
啊！真不愧天下奇观，怪不得诗人称赞：“六六峰头曙色开，清凉台上瞰蓬莱，一轮红日凌云起，万仞朱崖照眼来。”
黄山记读后感
本文是一篇解说词，通过对黄山雄奇壮丽的景色的描写，揭示了黄山独特的美。学生通过本文的学习，激发起对祖国山河的热爱，认识到大自然的伟大创造力，懂得珍惜和爱护我们的生存环境。
飞红滴翠记黄山总写――分写（山上）――奇峰，怪石，古松，云烟，日出――温泉（山下）。
《飞红滴翠记黄山》，介绍黄山的成困、特色，赞颂了它雄奇瑰丽的风景，同时又点出了人在美化自然中的作用，人使黄山增添了“欢乐的生趣”，达到了外在美和内在美的高度统一。
文章从各个不同的方面全面地介绍黄山，不仅写了黄山现在的面貌，还写了地质史上黄山的形成和演变过程，其中写天都峰的部分，采用了移步换景的手法。
本文是一篇解说词，通过对黄山雄奇壮丽的景色的描写，揭示了黄山独特的美。学生通过本文的学习，激发起对祖国山河的热爱，认识到大自然的伟大创造力，懂得珍惜和爱护我们的生存环境。
黄山日出
被称为美景奇观。为了目睹这一美景，昨天，我们一家来了黄山。
当天晚上，我们住在北海宾馆。一整天的劳累，使我一躺在床上就睡着了。迷迷糊糊中，我听见有人喊：“快，去看日出了!”我马上爬起来，揉着睁也睁不开的眼睛，身不由己地跟在大人后面走。一阵山风吹来凉的使我我清醒了许多，看看天上还泛着星光，一路上树影婆娑，蛮神秘的。我来到清凉台，这是一个观日出的好地方，此时已经有不少人等候在这里看日出了。
过了一会儿，东方显出了鱼肚白，人群开始动起来。不一会儿，鱼肚白渐渐地变成了粉红色，东方的天际又出现了有着橙色的彩霞，是那么美，那么耀眼。不知是哪个小孩，用充满了阳光的童声说：“快了，快了!”
我看看四周，大人们也兴奋了起来，有照相机的准备按快门，等待着拍下那瑰丽的景象；没照相机的翘首以待，大家好像停止了呼吸。不知过了多少时候，太阳像一个小红球，突然从地平线，而是从云海间跳出来，开始是半个，到后来，就变成了大红球。大地妈妈好像不愿让太阳离开怀抱似的，太阳只能一点点地向上挪。
大约过了半个小时，太阳终于挣脱了大地妈妈的怀抱，跃上了天际。啊，多么壮观，多么美丽!顷刻间，浩浩的云海被太阳的红光一照，色彩斑斓，远近的山峰在云海的.遮挡下，只露出小小的山尖，就像那大海中的小珊瑚礁……人们感慨万千，赞叹这人间美景!
我也被这壮观的场面激动了。啊，日出，表明新的一天开始，充满希望、光明!啊，太阳，你带来了温暖、光明!
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黄山日出
被称为美景奇观。为了目睹这一美景，昨天，我们一家来了黄山。
当天晚上，我们住在北海宾馆。一整天的劳累，使我一躺在床上就睡着了。迷迷糊糊中，我听见有人喊：“快，去看日出了!”我马上爬起来，揉着睁也睁不开的眼睛，身不由己地跟在大人后面走。一阵山风吹来凉的使我我清醒了许多，看看天上还泛着星光，一路上树影婆娑，蛮神秘的。我来到清凉台，这是一个观日出的好地方，此时已经有不少人等候在这里看日出了。
过了一会儿，东方显出了鱼肚白，人群开始动起来。不一会儿，鱼肚白渐渐地变成了粉红色，东方的天际又出现了有着橙色的彩霞，是那么美，那么耀眼。不知是哪个小孩，用充满了阳光的童声说：“快了，快了!”
我看看四周，大人们也兴奋了起来，有照相机的准备按快门，等待着拍下那瑰丽的景象；没照相机的翘首以待，大家好像停止了呼吸。不知过了多少时候，太阳像一个小红球，突然从地平线，而是从云海间跳出来，开始是半个，到后来，就变成了大红球。大地妈妈好像不愿让太阳离开怀抱似的，太阳只能一点点地向上挪。
大约过了半个小时，太阳终于挣脱了大地妈妈的怀抱，跃上了天际。啊，多么壮观，多么美丽!顷刻间，浩浩的云海被太阳的红光一照，色彩斑斓，远近的山峰在云海的遮挡下，只露出小小的山尖，就像那大海中的小珊瑚礁……人们感慨万千，赞叹这人间美景!
我也被这壮观的场面激动了。啊，日出，表明新的一天开始，充满希望、光明!啊，太阳，你带来了温暖、光明!
黄山记读后感
黄山以奇松、怪石、云海、温泉四绝而闻名中外。景区上下“无石不松，无松不奇。”奇松最著名的就是我们首先看到的迎客松了，屹立在黄山风景区玉屏楼的青狮石旁，树干中部伸出长达7。6米的两大侧枝展向前方，恰似一位好客的主人，挥展双臂，热情地欢迎五湖四海的宾客。
紧接着我们看到的是黄山怪石，黄山怪石不计其数、千姿百态。我们左方的“猴子观海”、“天狗食日”等更是石中怪杰。
然后我们就可以看到那如雪的白云，似滔滔大海，瞬息万变，高耸的山峰则成了时隐时现的小岛，在云海中呈现出动态的美。
最后就是被称为黄山四绝之一的朱砂泉了，具有一定的医疗价值。
黄山之美，是大自然的造化，身临其境，方知其绝。
黄山日出
黄山位于安徽省，那里群山起伏，山石怪异，云雾缭绕，如同仙境一样。俗话说得好：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”下面，就让我给大家介绍一下的秀丽景观吧！
黄山山势陡峭，要想爬上去要好几个小时，所以一大早，导游三点多钟就将我们叫醒了，说这样才能看到最精彩的奇观。我们慢慢地登上了黄山山顶。从上面往下面看，啊！真是“雾锁山头山锁雾”，缥缥缈缈似仙境啊！天空中的云一会儿像圣诞老人坐着雪橇，来给我们发放礼物，一会儿又像仙女下凡撒鲜花。
过了一会儿，太阳慢慢地离开了地平线，一段美丽的彩云拖着它，有粉色的、天蓝色的、梨黄的。那彩云就像仙女编织出来的丝带，轻轻地飘动。太阳全升起来了，灿烂的阳光照耀着黄山，整个山体就像镶嵌了黄色的金边。阳光把我们的脸照成金的了，可暖和了！
我爱黄山，我更爱美丽的！
黄山记读后感
人们都说：“五岳归来不看岳，黄山归来不看山。”我竟也有机会来到黄山，观赏黄山壮丽的景色。
我攀登过红叶似火的香山，观赏过高耸入云的华山，却从没有看过黄山这样的山。黄山真奇啊!那一处处怪石，或立或卧，玲珑奇异，有的像鸟兽，有的似彩缎，有的如仙女，有的赛花朵。千姿百态，黄山真高啊!那一座座山峰，连绵起伏，耸入云霄。从山顶向下，云在脚下飘，人在雾中行，举目可望天际，低头不见山底。黄山真险啊!那一座座危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡入削，山石横如断。
我看见过鸟尾似的卷云，欣赏过山峰似的积云，却从没过人间银河—-黄山云海。黄山的云真白，白的像一匹白纱缎。那么洁净，那么润泽，别有一番风采。黄山的云真静啊!静得让你感觉不到他在流动。黄山的云真美啊!时而像滔滔江水，一泻千里，时而像蒙古鸟群立在天际，时而像马在草原上奔驰，时而像春蚕在咀嚼桑叶。
美丽的黄山，云绕着山，山衬着云。山下清泉叮咚，山间云海源动，山上异树奇花，山顶彩虹横贯，令人感觉走进了连绵不断的画卷。真是“舟行碧波上，人在画中游”。