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《传统工业区》说课稿
材料2、比比皆是的焦炭工厂不断冒著黑烟，铸造厂也不停排出紅褐色的污水，还有飄浮在空气中的悬浮粒子，使得戶外一切東西都蒙上一层黑灰。洁白的衣物穿出門去，不一會兒便成为灰色。紅瓦白墙，綠草如茵的家园，更是遙不可及的梦想。而沿岸化學工厂林立的萊因河，更有如一道被六万多种不同化学药品調成的鸡尾酒。
——德国作家heinrichboll1958年形容魯尔区。
《传统工业区》说课稿
是高平工业区在国家实行第五次宏观调控新形势下区域经济发展关键的一年。一年来，我区在市委、市政府及各相关职能部门的大力支持下，在镇委、镇政府的正确领导下，认真贯彻江总书记“三个代表”重要思想，紧紧围绕党的十六届三中全会的会议精神和镇的中心工作开展工业区工作，坚持以人为本，全面落实科学发展观,促区域经济持续发展,促经济社会同步发展,促人、企业、工业区和谐发展，取得了显著的成效。，我区共引进项目90，已投产企业61家，年生产总值达到38亿。回顾一年来，我区做好了以下几方面的工作：
一、在新形势下抓好招商引资工作，同时优化工业区各项配套设施，，为促进工业区的区域经济持续发展打下坚实的基础。
在镇委、镇政府“工业立镇、工业强镇”思想的正确指导下，我区在立项短短五年的时间里已具有一定的规模，征地10100亩，开发用地近8000亩，已办国有土地使用证4509亩。20下半年以来，国家进行了第五次宏观调控，对部门过热的行业进行了及时的调控，其中整顿土地市场是这次调控的一个重点。这对我们工业区来说是一次严峻的考验，也是一个机遇。考验是因为这次调控给我区的招商工作带来了极大的负面影响。同时，如果能够因时制宜，制定相应的措施，那将是我区的一个机遇。一年来，我区通过不断优化各项配套设施营造良好的投资氛围、因时制宜制定多项招商策略紧紧把握住这次机遇，共引进工业项目11个，其中有3个项目是利用闲置用地招商，增资项目3个，这为促进我区的区域经济持续发展打下坚实的基础。总结这一年来，我区主要制定了以下几项措施：
（1）提高招商质量，降低招商成本。
工业区成立早期，还没有形成一定的气候，相对来说部分进区的企业质量不高，招商成本过高。经过几年的发展，按照企业进园进区的战略思想，我区已初步形成电子、电镀、纺织、印染行业的链条。在这个大前提下我区可以有针对性、有选择性地引入税收附加值大、污染小、科技含量高的企业，如五金、皮革、汽车制造或其零件配件的加工等。一年来我区割据自身的需要。为降低企业生产成本，加强危化品物流的监督和安全运输管理，引进了金联化工物流公司作为区内配套项目；引进新大禹公司承包我区的织染午睡处理厂，解决了我区资金和技术的问题；同时我区还有选择的引进了有一定质量的企业11家。为了在皮革、汽车制造这两个行业上有所发展，我区正在有计划地引进在这两个行业上有影响的企业。为了增强和别的工业区的竞争能力，我区注意到要利用互联网、报刊等方式来提高工业区的知名度；同时加强与投资服务公司、友好工业区的信息传递，尽量获取第一手的找商资料。现在，我区在同类工业区中已成为了一个品牌，一个电子、纺织行业向往的地方。
（2）进一步优化软件建设，满足工业区的发展需要。小康大业，人才为本。随着工业区的不断壮大，我区对相关专业人才需求也在不断提高。结合工业区的发展，一年来，我区就向社会公开招聘了工民建人才两名、化验员两名、翻译一名、统计人员一名、物业管理一名、文秘一名，培养了污水系统的操作人员两名。我区还注意对工业区内的人才进行统计，建立人才库，使区内的人才不容易流失。同时，通过和劳动部门的联系，搜罗工业区需要的人才。平时，我区还注意对在职人员进行培训，提高他们的工作技能，如参加会计、基建、环保等培训班。一年来，我区通过优化软件建设，基本上满足了区内对人才的需求，保证了工业区发展的基本需要。
（3）优化硬件建设，满足客商的发展需要。随着落户我区企业的增多，客商对我区的硬件配套要求越来越高，为了让客商在高平安心发展，半年来，我区不断加大投入去优化我区的硬件建设，配合我镇五纵五横的部署，我区修建了兴隆路、广进路，且进一步完善了高平主干道上的支路路网。同时，我区加大力度去完善区内的商业配套设施，兴平苑、兴盈苑、康域园、高平文化中心、高雅商住楼、高平食街等一批商住配套设施已投入使用；旺角等一批超市和高平酒电的经营已经上了一个档次；高平球场、小公园等体育配套设施已经落成。现在，镇区里有的设施，在高平都可以找得到。完善的硬件配套设施，大大增强了客商在我区投资的信心，一年来，不断有企业在我区增资，如科华增资40亩、启程增资10亩、工业水厂增资10亩等。
（4）加大对环保配套设施建设的力度。一年来，我区又投入近600万元对电镀污水厂进行了三期改扩建的设备安装、调试及相关基建工程。目前，拥有24小时在先监测和全自动控制系统的电镀污水处理厂现已投入使用，全因子达标排放的验收工作已全面展开，将成为全国首家电镀废水集中处理设备最先进、工艺流程、自动化最先进的污水处理厂，这对三角建设可持续发展实验区有着重大的意义。
二、推行iso14001环境管理制度，完善区内的各项管理制度，使社会经济能得到同步发展。
年初，为了进一步完善工业区的各项管理，使社会经济能共同发展，我区拟推行iso14001环境管理制度，一年来，iso14001环境管理制度已经有了一定的进展，在这段时间里，我们同时加强了对土地资源、财务、安全环保方面的管理，具体如下：
行了第三次修编，现在布局比较对称。6、未雨绸缪，土地开发部根据我区开发的需要和土地的需求对土地资源进行了储备。6、进一步规范区内的土地市场。在2018年里，我区对区内100亩商住用地进行了公开投标，为有效利用区内的土地资源，积累资金打下了基础。良好的土地资源管理为我区的招商引资工作提供了强而有力的后盾。
（2）财务制度的管理。在上级的'正确领导下，在全体工作人员的刻苦努力下，我区现在的剩资产已经达到6个亿，如何去经营这6个亿的剩资产又是一个棘手的问题。一年来，我区加强了财务制度的管理，尽量做到每一分钱都用在刀刃上。每一个部门的经费都要经过财务部的审批才能落实。同时财务部加紧了对地款、管理费的追缴工作，盘活资金；并且有效利用银行货款，增强我区的竞争力。辛勤换来了成果，在财务部的精心安排下，物业建设、污水厂改造工程、办证、制服农民利息等都能如期进行，为我区的发展提供了资金的保障。
（3）安全管理。安全生产，责任重于泰山。自工业区成立以来，我区一直把安全建设作为我工业区的一个重要项目。一年来，为了进一步规范工业区的安全管理制度，我区努力做到：1、配合镇经贸办安全生产委员会开展生产管理工作，坚决贯彻、落实“安全第一、预防为主”的方针。2、抓好安全人员的培训工作。3、做好商业楼房、厂房的防雷、消防工作，并以通过市消防局的验收为标准。一年来，我区没有发生过严重的人员伤亡事故。4、做好应急准备。我区成立了应急小组，以应付区内发生的突发事件，取得了良好的效果。今年3月份高平工业区的荣辉电子厂发生了6吨浓硫酸外泄的污染事故，企业对此种突发性事故几乎束手无策。应急小组全部工作人员利用业务专长，在接到企业求助后的第一时间赶到事故现场，并制定了严密可的抢险方案。经过5个多小时的处理，根本上解决了这一重大化学污染事故，做到了未伤一个人，而且将所有损失减少到最底程度，未对周边的环境造成任何污染，在整个抢险中应急小组的工作人员奋战在第一线，受到企业的高度赞扬。
（4）环保管理。我区现在已有企业52家投产，17家在建企业，在现阶段如何规范企业排污，抓好工业区的环保管理问题，成为我区健康发展的首要任务。一年来，我区属下部门——高平环保监测站作出了很大的努力：1、配合做好两家污水厂建设改造工程的相关工作。2、就群众意见最大、投诉最多的问题进行专门解决。在今年的2~3月份，针对高平工业区内高沙河、石基河上游养殖户对河水水质投诉高、村民反映强烈的问题，我所先后组织了18次夜间突击检查，基本上查清了污染源头，矛盾基本得到了解决。3、结合国家开展的“整治违法排污企业，保障群众健康”专项活动。4、大力开展技术攻关和技术创新的相关工作，并取得了良好的成果：（1）成功研制硝酸黄烟高效吸收剂。（2）进行了微波处理废水实验，实验的方法比常用的生化处理节省40%的处理成本。
三、坚持以人为本，做好农民征地工作；以企业为根，做好企业服务工作；使人、企业、工业区和谐发展。
科学发展观的核心是以人为本，而在我区，企业是我们的根，如何才能使人、企业、工业区和谐发展成为我区成功与否的关键。而我们就是联系这三者的桥梁，使三者和谐发展，就要充分发挥我们的桥梁纽带作用。一年来，我区全体工作人员充分发挥我们应有的主观能动性，尽我们的一切力量作好我们的本职工作，发挥我们的服务职能，把这三者有机的联系起来，我们做到：（1）做好农民工作，安排好农民生计，使他们过上安居乐业的生活。1、土地是农民最大的依靠，因此，每当我们征地的时候，首要解决的是农民住的问题。为此，我们在高平成立了农民新村，把有需要的人，通过调地，把他们安在交通方便的低，调地的时候，我们除了换地，还会补偿他们原来地上的附着物。在这一年里，我区共有四家人接受我们的调地政策。2、解决农民的就业问题，缓和区内的矛盾。通过跟区内厂企和劳动部门的联系，寻找符合他们的工作。一年来，我们共为区内的农民提供至少50个的工作岗位，解决了一部分富余的劳动力。3、通过帮扶政策，帮助一部分特困户解决目前的困境。配合镇展开有关帮扶特困户和助学活动，在活动中全体工作人员都捐了款。
（2）服务好区内企业，令企业在高平扎根。1、作好企业投产前后的跟踪服务。在企业投产前，我区一如既往的提供“一条龙”服务，并配合企业做好投产前时的准备，如接驳各种管道；调和相邻两个厂之间的关系等。2、企业生产中的服务工作。根据企业的需求，帮助企业向上级有关部门提出合理的请求，如在供电轮休日里申请用电；增加经营范围等。优质的服务使企业在里的生产总值达到38个亿。
四、2018工作计划。
5、规范、强化内部管理，强化服务意识，不断提高服务质量及工作效率；
6、继续做好征地工作和物业建设工作，2018年预计征地500亩，物业建设40000平方。
8、加强对区内投产企业的安全生产管理工作。
9、做好各项配套设施的验收工作，电镀污水厂的验收工作将在2018年3月份全面展开。
在下一年的工作中，我区将依照镇委、镇政府的工作部署，继续坚持以江总书记“三个代表为重要思想”，紧紧围绕经济建设为中心，解放思想，务实奋进，牢固树立和全面落实科学发展观，齐心协力把高平打造成一个环境优美、配套齐备、功能齐全、管理规范并具强大发展后劲、可持续发展的环保产业示范区。
《传统文化的继承》说课稿
（一）本框题的地位与作用。
本框题所处的第二单元《文化的传承与创新》，按两条线索展开，一条是从地域角度介绍文化的横向传播，即世界文化与中华民族文化的交融与传播；另一条线索则是从时间顺序介绍传统文化纵向继承和发展；最后对两条线索进行整合介绍文化创新。本框题主要是介绍第二条线索的内容，重点学习传统文化的含义、作用和继承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的传统文化，向后又为今天如何发展创新传统文化做了铺垫，是承前启后的重要内容。通过学习，将对学生提高辨析先进与落后传统文化的能力，树立正确的文化价值观，增强民族自豪感、自信心起到重要作用。
（二）教学目标。
对于本框题，《课程标准》规定的内容目标为：解析中华民族传统文化在现实生活中的作用。教材对本框题教学内容的体现主要有：
在第一目《体统文化面面观》中介绍传统文化的内涵、表现形式；
在第二目《传统文化在今天》中介绍传统文化的特点；
在第三目《取其精华、去其糟粕》中介绍对待传统文化的态度。
根据课程标准和教材的内容要求，在教学要求这样掌握教学目标：
1、知识目标。
让学生懂得什么是传统文化；理解传统文化的特点；明确传统文化的作用。
2、能力目标。
让学生能够理论联系实际地解析中华民族传统文化在现实生活中的作用；掌握辩证分析传统文化的精华与糟粕的能力。
3、情感、态度、价值观目标。
通过教师情感的引导，让学生树立对待传统文化的正确态度，树立热爱优秀传统文化、热爱家乡、热爱祖国的感情；树立对待传统文化的正确价值观。
（三）教学重点与难点。
根据课程标准的要求，本框题教学主要应集中精力解决“现实作用”和“对待态度”两个问题。为此，对教学的重难点是这样设想的：
传统文化是一个比较抽象的概念，学生平常都接触过这一概念，但其具体内涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的阐述来介绍，学生难以理解。因此教学中只有通过对其表现形式的分析，帮助学生理解传统文化的内涵，并通过传统文化的各种表现形式来概括传统文化的特点，让学生感受文化的魅力和作用。因此传统文化的表现是教学的一个重点。
在文化生活日渐多元化、多种文化相互激荡的今天，学生对为什么还要重视传统文化的问题理解不深，原因在于学生没有看到今天的优秀文化与传统文化的继承关系，没有看到传统文化中与时俱进的文化对社会发展和个人进步的促进作用。同时，课程标准对这部分内容十分重视，但教材中只有简单的理论阐述而没有分析，有必要加以补充。学生只有认识了传统文化的作用，才能明确今天我们要继承优秀传统文化的原因，才能从情感上形成热爱优秀传统文化的观念，同时只有认识其双重作用，才能形成正确对待传统文化的态度。因此，传统文化的作用是教学的又一个重点。
由于绝大多数学校的思想政治必修课开设顺序是按照教材顺序进行的，所以学生还没有学习过哲学常识，认识和对待事物还不能自觉地做到一分为二、全面辩证。从学生思想方法上看，正确对待不同的传统文化是一个难点。同时，要真正做到正确对待传统文化，分清什么是精华、什么是糟粕，需要掌握判断的标准，即它对现实生活的积极作用。对于这个标准和作用，不同的人会有不同的认识。从价值观形成上看，要引导学生形成一个科学的传统文化价值观，也是教学的难点所在。只有突破这个难点，才能引导学生形成科学的传统文化价值观，并为后面的文化创新与发展、先进文化的前进方向的教学打好基础。
（四）教材处理和教学资源的利用。
1、教材处理。
（1）教材上的教学内容与课程标准要求不太一致，增加了传统文化的含义、表现和特点，特别是有大量篇幅在介绍传统文化的表现。这对于学生更好的了解传统文化的作用和如何对待传统文化是必要的。但叙述的顺序改变教材从传统文化的概念出发的做法，而是从传统文化现象入手，通过分析概括出含义和特点，遵循从现象到本质、从具体到抽象、从个性到共性、从感受到认知的认知规律，符合学生的认识顺序，让学生在更熟悉的轻松的学习环境下达到教学目的。在传统文化的几种表现中根据福州地方传统文化的实际情况，新增添一种表现形式――“传统工艺”，这也是中华民族传统文化非常重要的一个表现。
（2）在传统文化的特点这部分，教材只介绍了“相对稳定性”和“鲜明的民族性”。由于本课主要讲文化的继承，所以我增加了“历史继承性”这一特点；同时，利用传统文化教学的时机，将后面将要涉及的“时代性”提前放在这里，帮助学生较为全面地认识传统文化的特点。
（3）在分析传统文化的双重作用之后，学生能够初步懂得如何对待传统文化。但判断一种传统文化是先进还是落后，是精华还是糟粕却相当困难。因此在这部分内容处理上，我把教材中“面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用”突出出来，目的在于让学生掌握判断的标准，学会明辨是非善恶，进行科学文化选择。
以上对教材的调整和处理比较多，目的是使教学内容和教学重点更加突出，教学程序和教学逻辑更加清晰。
2、教学资源利用。
根据新课程强调生活化、实践性和倡导学生合作学习、自主探究的新理念，本课以学生生活地福州的闽都特色地域文化作为主要课程资源，以课本上的案例为辅助材料进行教学，运用了学生课前调查探究、课中展示讨论的教学方法，自始至终围绕福州相关地域文化来展开教学。这样做使学生更加明确传统文化作为一种文化意识，产生于客观的社会实践之中，又将对社会发展起反作用，将学科知识与生活实际、理论逻辑与生活逻辑有机结合，更加贴近现实、贴近社会、贴近生活。
二、教学手段和教法学法。
（一）教学手段。
我们学校的教学条件较好，我尽量运用多媒体教学，展示丰富多彩的文化现象，加强学生的感性认识，并适时上升为理性认识，达到知识、能力、情感的统一和全面发展。
（二）教法学法。
1、学情分析。
从知识能力上看，关于文化与经济政治的关系和作用，学生在第一课中已经学过，具有一定的认知、思辨和实践能力，为理解传统文化在今天的作用奠定一定的基础。从学习心理上看，作为高二学生，他们具有相对的独立性、敢于提出问题，对事物具有新鲜感，同时，他们又具有这一年龄段学生的普遍不足，由于缺乏社会文化知识和生活经验，看问题容易产生片面性，被现象所迷惑，认为传统就是过时，就是落伍，就要被淘汰。
2、理论分析。
美国马斯洛的人本主义教育观强调，在教育教学过程中要充分重视学生的认知、情感、兴趣、动机、潜能等内心世界的研究，主张以学生为中心，选择适当的学习内容，激发学生的学习动机。德国教育家第斯多惠曾说：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、呼唤、鼓励。”为了激发学生学习的兴趣，唤起传承文化的意识，我秉承了我校“两情两主”的教学模式，即创设情境，激发情感，主动发现，主动发展的教学模式，重在引导学生自主探索和发现。
3、教法学法。
（1）教法。
情感引导法：激发学生内心的民族情感和文化情结，引导学生在交流活动中获得知识、陶冶性情，以达到知、情、行统一的`最佳效果。
情境教学法：将视频、图片、音像、时事等资料有机整合，将学生带入到浓厚的传统文化的氛围中，围绕着传统文化让学生去体会、去感受、去讨论、去运用，使教学中的内容、学生、教师较好地融为一体，师生共同在教学中获得新知。
（2）学法。
合作探究法：课前的实践调查、收集资料，培养学生的共同协作达到一定的学习目标的能力。课堂上合作探究讨论，对教师提出问题的思考分析，进而提高解决问题，发现问题的能力和辩证认识事物的能力。
对比分析法：从不同地域传统文化的对比，得出福州传统文化的内涵；从传统文化的不同作用表现的对比，得出辩证看待传统文化的正确价值观，突破教学的难点。
三、教学过程。
（一）课前准备。
立足实际，发挥学生实践调查和收集、分析资料的能力。根据本模块教学中学生参与课前准备的分工安排，在课前就布置四五位学生分别就福州特色民俗、工艺、艺术、民间传说、三坊七巷等传统文化的产生、发展历史、现状，进行探究活动收集资料。
（二）课堂教学。
在教学中，无论是形式还是内容，都必须统一于学生的发展。从形式上说，以学生展示、思考、讨论为主，教师点拨为辅，在一定的情境与社会文化背景下，获得对传统文化的认识和理解。从内容上说，主要以福州地方传统文化为素材，围绕海峡两岸同时举办的“元霄灯会”为主线，回归到学生的生活世界，更有效地激发起学生情感，并将生活世界与知识世界衔接起来，在实际情景中分析传授相关传统文化的知识，提高学生认识和分析解决问题的能力，逐步形成对传统文化的情感和价值判断。
教学过程，紧紧围绕传统文化，分为“激趣导入――活动感悟――探究思辩――升华导行”四个层次，环环相扣，逐步推进，帮助学生完成由感性认识到理性认识的飞跃。
1、激趣导入。
良好的开端是成功的一半。德国的普克朗认为：“思考可以构成一座桥，让我们通向新知识”。因此，一开始，我就运用对比方法，进行设问，福州和西安、南京、北京一样也是历史文化名城，你们同意吗？然后再设问：“为什么说福州是一个文化古城？”进一步制造悬念，引发学生思考，由此开始新知的学习。
2、活动感悟。
紧接“为什么说福州是一个文化古城？”的悬念，要求学生将收集到的材料进行展示，并与教师经典点拨相结合，使学生产生对传统文化的浓厚感情，并从中悟出传统文化的真正含义。
播放视频：元霄灯展。
要求学生围绕着教师提供的元宵灯会的传统习俗、制作工艺、节日活动、举办地点的建筑等方面，以图片影音资料等方式进行展示，然后由教师和学生共同进行评议。
在课堂教学活动过程中，教师要充分发挥主导作用：
首先，要引导学生透过现象认识本质。比如，对海峡两岸共同举办灯展的思考，让学生认识到，同根同祖的传统文化习俗，源远流长，说明台湾是祖国不可分割的一部分，突现了政治学科特色。再如，通过文化现象的分析，让学生对福州传统文化产生情感共鸣：她虽没有宠大恢宏的气势，却具有好似茉莉花一般清淡精致的南方闽文化特色。如此，使学生看到了福州传统文化的思想内涵，她在于：追求和合、圆满，追求一种人与自然、人与人、人与社会的和谐，产生这样的情感，能为后面重点知识的突破提供基础。
其次，引导学生分析材料归纳提练，通过所展示的材料进行归纳，让学生认识传统文化的几种表现形式。
第三，引导学生思维延伸、思想升华，通过引导学生从认识福州传统文化延伸到认识中华民族，从福州地方传统文化上升至中华民族传统文化，达到个性和共性的统一，从而增强自豪感，提高民族自信心。
通过学生的展示活动，和生生互评，师生互评，让学生在点评中思考归纳传统文化的含义。然后，引导学生进一步分析传统文化的特点。这些特点教材中介绍了“相对稳定性”“鲜明的民族性”。此外，对于历史和传统文化的关系，学生容易简单将二者直接等同，教师应抓住契机，引发课堂讨论，让学生明白传统文化产生于历史，具有很深厚的民族历史渊源，又在历史实践中不断发展创新。所以历史继承性和与时俱进应该是传统文化应有的特点。这样，师生在课堂中通过讨论、探究，产生共识，在疑中思，思中辩，辩中悟，悟出传统文化的特点：历史继承性、相对稳定性、鲜明的民族性、应有的时代性。
四、教学反思。
本课教学紧扣课标和教材的要求，结合地方特色，我引用福州地方传统文化进行教学，对于其他地域的人来说可能比较陌生，感受不深，但对于福州本地学生来说触动很大，在实际教学中效果不错。但要取得预期的效果，需要老师对当地文化背景要有一定的了解，同时在课前要做好充分的准备。对于缺少多媒体设备的学校，本课也可以以丰富的图片、文字、幻灯片等材料来辅助教学。
本节课，我以福州闽都文化为平台，以元宵灯展为线索，将生活现象与学科知识紧密结合，通过情理上的引导，让学生在范例分析中展示观点，在价值冲突中识别观点，在比较鉴别中确认观点，在探究活动中提炼观点，进而提升学生认知、分析和应用能力，使学生知我福州，爱我福州，通过认识感受地方文化，进而提升对中华优秀传统文化认同和传承。但由于广泛引用学生身边的文化现象，课堂生成不断。因此需要教师具备一定的教学机智，使预设与生成有机统一起来。
这堂课中涉及的地方传统文化的内容在课后还可以延伸引用，如组织学生就其如何发展，某种具体文化形式如何创新等活动进行课后探究，撰写学生小论文，同时也为下一课教学做好准备。
衷心希望得到您的指导！
《传统文化继承》说课稿
各位评委、老师：
上午好！
今天我说课的框题是《传统文化的继承》。下面我将从教材分析、教学方法、教学过程、教学反思等方面进行分析。
1.地位与作用。
《传统文化的继承》是人教版（高中思想政治必修3）文化生活第二单元第四课第一框题内容。本框题是对第三课内容的拓展和提升，在肯定世界文化的多样性的基础上进一步展示和解析中华民族传统文化，进而紧扣“在现实生活中如何对待传统文化”这一现实性主题逐步展开教学内容。在教材中起着承上启下重要的作用。
2.教学目标。
根据课程标准和教材的内容要求，在教学要求这样掌握教学目标：
3.知识目标。
让学生懂得什么是传统文化；理解传统文化的特点；明确传统文化的作用。
4.能力目标。
让学生能够理论联系实际地解析中华民族传统文化在现实生活中的作用；掌握辩证分析传统文化的精华与糟粕的能力。
5.情感、态度、价值观目标。
通过教师情感的引导，让学生树立对待传统文化的正确态度，树立热爱优秀传统文化、热爱家乡、热爱祖国的感情；树立对待传统文化的正确价值观。
6.教学重难点。
根据课程标准的要求，以及对学情的分析，本框题教学主要应集中精力解决“现实作用”和“对待态度”两个问题。为此，对教学的重难点是这样设想的：
传统文化是一个比较抽象的概念，学生平常都接触过这一概念，但其具体内涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的阐述来介绍，学生难以理解。因此教学中只有通过对其表现形式的分析，帮助学生理解传统文化的内涵，并通过传统文化的各种表现形式来概括传统文化的特点，让学生感受文化的魅力和作用。因此传统文化的表现和作用是教学的一个重点。
由于绝大多数学校的思想政治必修课开设顺序是按照教材顺序进行的，所以学生还没有学习过哲学常识，认识和对待事物还不能自觉地做到一分为二、全面辩证。从学生思想方法上看，正确对待不同的传统文化是一个难点。同时，要真正做到正确对待传统文化，分清什么是精华、什么是糟粕，需要掌握判断的标准，即它对现实生活的积极作用。对于这个标准和作用，不同的人会有不同的认识。从价值观形成上看，要引导学生形成一个科学的传统文化价值观，也是教学的难点所在。只有突破这个难点,才能引导学生形成科学的传统文化价值观,并为后面的文化创新与发展、先进文化的前进方向的教学打好基础。
从知识能力上看，关于文化与经济政治的关系和作用，学生在第一课中已经学过，具有一定的认知、思辨和实践能力，为理解传统文化在今天的作用奠定一定的基础。从学习心理上看，作为高二学生，他们具有相对的独立性、敢于提出问题，对事物具有新鲜感，同时，他们又具有这一年龄段学生的普遍不足，由于缺乏社会文化知识和生活经验，看问题容易产生片面性，被现象所迷惑，认为传统就是过时，就是落伍，就要被淘汰。
1、教学手段。
2、教法：
情景教学法、活动探究法、归纳法。
3、学法。
成果展示法、问题合作探究法、自我归纳法。
（一）课前准备：
立足实际，发挥学生实践调查和收集、分析资料的能力,将学生分别分为习俗代表队、建筑代表队、文艺代表队、思想代表队四小组,每组选出自己的小组代表，分别收集自己所熟知的民族习俗、传统的建筑、文学艺术、传统思想等内容，由小组代表进行总结整理发言，并且要求谈谈对本小组所收集到的内容的认识。
（二）教学环节。
环节1：网络热点导入（3分钟）。
近期，在浏览网页的时候，有很多论坛引起了我的注意，仔细看来，全都是关于中国传统文化的讨论，且众说纷纭，这也引起了我对传统文化深深地思考，今天，我想让大家帮帮我，让大家与我共同来了解一下中国的传统文化。（展示网络关于传统文化的讨论的截取图片）导入关于传统文化的继承的学习。
设计思路及意图：
这一环节主要是通过多媒体展示网络材料，然后运用情景教学法，向学生求助的方式，来引出本节课传统文化的继承。由于学生已经置身于网络之中，对网络本身有着浓厚的兴趣，这样学生很容易与我一起步入本节课的学习之中。
环节2：学生成果展示（15分钟）。
设计思路及意图。
环节3：合作探究（12分钟。
探究1：经过上一环节的展示大家对我国的传统文化有了一定程度的了解，那么大家再来观察几幅图片分析一下我国的传统文化在今天有着哪些主要特征呢？(图片见课件)。
探究2：中华民族是一个热爱团圆的民族，而中秋佳节恰恰象征着团圆和美好，在过中秋节时人们也会传承着好多习俗，比如吃月饼、饮酒赏月、拜月、拜兔爷、玩花灯和舞火龙等。下面请同学们看这几幅图片，你从中会想到什么，我们的传统文化在今天又有着怎样的作用？（图片见课件）。
设计思路及意图。
在学习完教材第一目传统文化面面关之后，再一次抛出问题“大家对我国的传统文化有了一定的了解，那么我国的传统文化在今天有着哪些特征和作用呢”，下面为大家展示几幅关于中国传统佳节——中秋节的图片，让学生带着问题观看图片并对问题进行分组思考探究，得出我国传统文化的特点及作用。我之所以选取中秋节的图片是因为它对于学生而言熟悉了解，并且中秋佳节是我国的传统节日中的典型体现，古已有之，今人仍过，充分体现了传统文化的相对稳定性，大陆和海外华人身处异地，却都不会忘记庆祝我国传统佳节体现了传统文化的民族性，学生通过欣赏图片进行合作探究，在古今中外过中秋的鲜明的对比之下不难得出结论，同时通过让学生通过观看图片了解中秋的美好团圆之意和饮酒的作风以深刻的感受到传统文化在今天的双重作用，若与时俱进，积极促进作用，若一成不变，消极阻碍作用。这样，师生在课堂中通过讨论、探究，产生共识，在疑中思，思中辩，辩中悟，悟出传统文化的特点及作用，在探究活动中培养了学生思考问题的能力，同时也警示了学生在过传统佳节的时候饮酒所带来的危害，要让传统文化与时俱进，做到了与社会现实的有机结合。
环节4：自我静悟（8分钟）。
环节衔接，自然过渡：
设问：既然我们分析了传统文化在今天有着双重作用，那么到底传统文化是我们的财富还是束缚我们的包袱呢，我们该如何正确对待传统文化呢？”
设计思路和意图。
在进行完教材的第二目传统文化在今天后，我仍然是抛出问题逐步过渡到第三目“取其精华，弃其糟粕”即如何正确对待传统文化，请每个人静下心来认真的思考这个问题。然后分别请同学谈自己的看法，最后教师进行点拨和总结。在经过前两目的学生的积极参与下，课堂进行的热情火，学生对我国的传统文化有了更深刻的理解，到最后学生对如何正确对待我国的传统文化应该有一个内心的沉淀过程，通过学生的发言，指出其看问题的优缺点，给予正确的指导，以帮助学生树立正确的价值观，认识到对待我国传统文化应该“取其精华，弃其糟粕，批判继承，古为今用”以化解学生认识上的误区。
环节5：总结巩固拓展（5分钟）。
（1）总结。
（略）。
（2）拓展。
通过对本框题的学习，大家对我国的传统文化有了一定程度的了解，希望大家能够运用你所学到的知识积极的'对传统文化进行探讨与研究，针对开头我们所见的网络论坛对传统文化提出自己的见解与认识，并以小论文的形式呈现出来。
（3）巩固。
20xx年3月27日《人民日报》载文指出，有的学者认为儒学有功于中国，孕育出汉唐盛世;有的学者认为儒学危害中国，是落后的罪魁祸首。儒学在两千多年中，对中国的盛世是否有过贡献?现在如何公正地评价当时的批儒?这都是需要研究的问题。儒学，儒家精神，对现代有没有价值?能不能经过转换，服务于现实?也需要研究。
运用所学文化生活知识，谈谈我们对待儒学应持的态度。
(1)儒学是我国传统文化非常重要的组成部分。传统文化具有相对稳定性，但它的内涵能够因时而变，因此，我们对待儒学的正确态度应是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。
(2)面对儒学，我们要辩证地认识它在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于其中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬，使其为社会主义现代化建设服务。对于其中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造和剔除。
设计思路与意图。
通过层层深入的学习，本课要接近尾声，请学生来对本课的主要内容进行概括总结，教师进行点拨并在大屏幕上进行板书展示，这样可以锻炼学生归纳和概括的能力。同时针对前面的网络论坛写一片小论文，并进行习题巩固，可以达到学以致用，知行统一。
我在设计本课时，期望通过教师的引导发挥学生的主体作用进行充分的探究与思考，并利用多媒体辅助教学，破重点、化难点，让学生主动参与到学习过程中，从而突破狭小的教室空间，让学生真正做到感知中国传统文化，正确对待传统文化。要达成上述目标，我觉得在实际教学过程中尚需注意以下两个问题：
1．在发挥学生主体作用时，教师的导要做到适时适度，否则会出现课堂散乱的效果。
2．要求学生的课前准备要充分，在课堂生成不断的情况下需要教师具备一定的教学机智，使教学预设与生成有机统一起来。
衷心希望得到您的指导！
《传统工业区》说课稿
(1)生产结构单一。鲁尔区的工业生产以煤炭工业为基础，钢铁工业为主导，高度集中于五大传统工业部门。在这样的生产结构中，如果某一工业部门生产衰落，将引起全区生产的衰落。
(2)煤炭的能源地位下降。20世纪50年代以后，随着石油和天然气的广泛使用，煤炭的能源地位逐渐下降，从而直接导致煤炭的市场需求量的下降，这是造成煤炭工业的衰落的主要原因。炼钢耗煤量的降低是次要原因。
(3)世界性钢铁过剩。钢铁工业衰落的主要原因是激烈的市场竞争和市场需求量下降的综合结果，表现为世界性钢铁过剩。
(4)新技术革命的冲击。这是传统工业区衰落的根本原因。
鲁尔区的综合整治：
20世纪60年代，鲁尔区开始实施综合整治的总体规划，主要从五个方面进行：
(1)产业结构调整。这是综合整治的核心，一方面对煤炭、钢铁工业进行改造，另一方面积极发展新兴工业和第三产业。
(2)调整工业布局。为就近获得通过鹿特丹港进口的铁矿石，钢铁工业日益集中到西部;有的钢铁公司甚至将高炉建到荷兰海边。
(3)加强交通建设。鲁尔区有稠密的铁路网、高速公路网，莱茵河的水运也很便利。
(4)发展科技。这是维持经济发展的重要手段。
(5)美化环境。通过治理工业污染和大规模的植树造林，改变了重工业区污染严重。
鲁尔区兴起于19世纪中叶，已有一百多年历史，被称为“德国的心脏”。鲁尔区发展的主要区位优点有：
丰富的煤炭资源。
鲁尔区实在鲁尔煤田发展起来的。鲁尔煤田储量达，开采条件好。
离铁矿区较近。
鲁尔区铁矿资源较贫乏，但离法国东北部著名的铁矿区较近。
充沛的水源。
便捷的水陆交通。
鲁尔区位于欧洲中部路上交通的十字路口，地理位置十分优越。莱茵河、鲁尔河、利珀河等天然河流和四条人工运河，不仅连成一体，而且都可通航，并能直通海洋。
广阔的市场。
德国以及西欧发达的工业，为鲁尔区工业生产提供了广阔的市场。
传统工业区说课稿
我县工业统计工作，在市统计局的直接领导下，在县局领导和同事们的关心支持和配合下，紧紧围绕县委、县政府的中心工作，以不断提高统计数据质量为核心，立足于服务经济建设，克服了各种困难和不利因素，较好地完成了全年各项目标任务，为全县的经济建设和社会各项事业的发展做出了应尽的责任和贡献，主要工作如下：
一、加强学习，不断提高业务统计素质。
一是积极参加局党组组织的各项政治理论学习活动，认真学习科学发展观和建设社会主义和谐社会理论，了解掌握国家宏观经济政策，增强政治敏锐性。二是加强业务知识学习。针对县人员调整、工业统计制度不断完善和改革等新特点，有重点、有步骤地对有关知识进行了系统学习。在认真参加省市培训的同时，采取以会代训的方式，积极促进企业基层统计人员更新专业知识。三是快速适应工业统计改革需要，灵活运用业务技能，严格按照县工业统计数据质量控制办法、规模以上工业增加值率与速度的调整系数及其计算方法和工业统计报表制度等一系列要求做好全县工业统计工作。
二、狠抓基础工作，进一步规范工业统计工作。
统计数据来源于基层，我县工业发展晚，底子薄，企业基础统计工作薄弱，统计报表收集相对有难度。今年在局领导的高度重视下，我们狠抓了工业统计基础工作。一是分解年度工作任务，由计划局、经贸局、中小企业促进局、国土局、科技局、供销社等经济主管部门齐抓共管，并把抓管工作继续纳入县直部门年度目标任务考核，确保了统计报表的及时性和准确性。二是要求各工业企业建立和完善统计台账，内容包括工业企业基础情况和统计数据。统计数据要求企业、统计台账、上报报表三者统一，确保了源头统计数据质量。三是对企业统计人员适时进行了工业统计基础知识及业务技能培训，全面要求持证上岗，着力提高基层统计人员的业务技能和工作水平。
三、加强部门联系，协调做好全县工业统计工作。
多年来，我局一直与各部门保持很好的协调配合关系，特别是工业统计与经贸局关系尤为密切，我们随时与他们保持联系，并经常共同到企业开展调查和统计工作。一是及时了解国家、省、市统计局有关工业统计的最新工作部署、改革内容，以最短时间传达到重点企业统计人员，并提出落实意见，让基层统计人员迅速知道最新统计动态，保持上下一致。二是针对不同阶段的工作重点和市统计局要求，下发了相关文件通知，认真贯彻落实各级统计部门的文件精神，规范基层工作，提高数据质量。三是深入基层调查研究。今年我们在县统计局和经贸局分管领导的带领下，先后多次深入企业，就县域经济考核、新增规模以上工业企业培育生产情况、现有企业生产经营情况等工作进行调研。四是结合全市规模以上工业统计数据质量检查和统计执法大检查积极开展了全县规模以上工业企业执法检查工作，翔实了解了各企业的基本情况，增强了工业统计工作的针对性。五是联合经贸局对规模以下重点工业企业进行监控，试行重点工业企业定期预报制。对规模以下重点工业企业实行监控，试行重点工业企业定期预报制，一方面可以及时了解企业的生产经营情况，同时为培育上规模工业企业打下基础。今年初，我们会同经贸局确定了5家规模以下重点企业拟培育为成长型规模以上工业企业、6家当年新建规模以上工业企业，目前有4家当年新建规模以上工业企业申报待批。
四、营造环境，搞好服务，全方位做好工业统计工作。
一是及时做好工业统计工作汇报说明，让县领导在全县工业化加速发展过程中，及时了解工业统计的调整变化和困难问题，争取领导的理解支持。二是不断提高工业统计数据质量。坚持统计数据质量分级负责制，严格执行数据质量评估制度，对主要统计数据实行事前部门会商分析、事中审核把关、事后质量评估，最大限度地保证统计数据质量;坚持月度、季度分析，并了解掌握全国、全省、全市及周边县工业经济情况，确保统计数据符合经济社会发展大势;坚持既对综合性数据进行分析评估，又对重点行业、重点企业数据进行审核研究，保证数据符合本地经济社会发展的客观实际。三是充分发挥统计的咨询、建议职能。紧密结合国家宏观调控形势，跟踪经济发展的热点、难点问题，深入基层调查研究，积极撰写有一定深度的统计调研分析。今年以来，共撰写分析文章7篇，其中市局网登4篇，相关工业信息市局网登5篇。四是不断扩大统计信息的服务范围。每月度、季度完成数据汇总后，及时撰写分析说明，并整理出重点企业的主要经济指标上报有关领导，确保领导掌握第一手资料，为领导指导工作提供了重要依据。五是认真做好申报规上企业有关统计数据的核定工作。全年共审核申报新增规模以上企业4家。同时，还积极做好了第六次全国人口普查各项工作。
回顾今年的工业统计工作，我县工业统计取得了一定的成绩，但仍然还存在很大的差距。在今后的工作中，我们将深入学习贯彻党的十七届五中全会会议精神，增强工作主动性，把握国家宏观调控形势，以提高统计调研分析水平为突破口，开拓创新，团结协作，以全新的面貌迎战下年度工业统计工作。一是继续狠抓工业统计基础工作，完善工业统计考评制度和工业统计企业台账;二是加大统计法的宣传力度，保证企业统计报表的及时性和准确性;三是搞好工业统计服务工作，及时反应工业经济中出现的新情况、新问题以及热点和难点，真正做到统计的监督和参谋作用。
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《历史悠久的传统亚洲音乐》说课稿
尊敬的各位考官：
大家好!(鞠躬)我是xx号考生。下面我将与各位分享一下我对这节课《历史悠久的亚洲传统音乐》的教学设想。
首先，说说我对教材的理解。本课学习内容，旨在引导学生探究亚洲的音乐文化。亚洲音乐是世界音乐文化的重要组成部分，作为中国高素质的社会主义年轻人应该学习一切对提高自身科学文化素质有益的东西，真正做到弘扬民族文化、尊重多元文化。《欢迎》是印度拉贾斯坦的一首著名民间乐曲，具有鲜明的印度音乐特色;《四岁红鬃马》运用了蒙古独特的“呼麦”演唱形式;《星星索》是一首印度尼西亚的情歌，表达对心爱姑娘的深切思念之情。
其次，我对学情做一简要分析。高中阶段的学生已经积累了一定的音乐理论知识，能够通过聆听丰富多彩的音乐，体验音乐的美，有了一定欣赏音乐的能力。但是，对其他国家音乐的了解并不是很深。因此，这节课，在结合学生兴趣的基础上让学生更深层次的了解亚洲其他国家的音乐。
因此，基于教材和学情，我设定了如下三个维度的教学目标：
1.情感态度价值观：欣赏几首有代表性的亚洲传统音乐，感受、体验亚洲音乐的风格特征。
2.过程与方法：初步知道亚洲音乐的概况，知道亚洲音乐文化与地理、经济、民族、宗教等因素的密切关系。
3.知识与技能：初步认识印度尼西亚的“克隆宗”歌曲、印度的“萨朗吉“的音乐特点。
基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，我确立了本节课的教学重点为能够跟着录音，演唱《星星索》片段。难点为掌握亚洲音乐特点，特别是印度和印度尼西亚音乐的风格，主要欣赏《星星索》和《欢迎》。
为了实现教学目标、突出重点、解决难点，教学中我采用创设情境法、讲授法、谈话法、以及小组合作探究法。
那么接下来我将着重介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。
(一)创设情境，导入新课。
著名特级教师于漪曾说过“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”基于此我的导入设计为：首先，我会提问学生，亚洲不仅是世界上陆地面积最大的洲，而且人口也是最多的。几千年来，在这块土地上产生了灿烂的音乐文化，除我们熟知的中国音乐外，大家还知道有哪些呢?(学生根据他们所学的地理知识和平时的了解作出回答五个音乐文化区)我会对学生的回答做出肯定性的评价并进行总结，印度音乐在南亚次大陆欣欣向荣，还有西亚的阿拉伯古典音乐、日本的雅乐、朝鲜的唐乐……亚洲音乐呈现出一幅幅千姿百态、独具东方神韵的图象。顺势引入今天的新课《历史悠久的亚洲传统音乐》。
(二)新课教授。
接下来是新课教授环节，在这个环节中我设置了以下四个活动。活动一了解印度文化、活动二欣赏作品《欢迎》、活动三欣赏《星星索》、活动四欣赏《四岁的红鬃马》。我之所以这样设计，是因为新课标理念指出，在音乐教学中，应以音乐审美为核心，以兴趣爱好为动力。
活动一：了解印度文化。
在这一环节我会播放印度电影《阿育王》中的歌舞片段，让学生欣赏并思考问题。(学生回答：这是印度题材的电影)。接下来我继续让学生说出他们对印度了解的相关知识。学生从服装，舞蹈，歌声等探讨了印度文化的特色。
活动二：欣赏作品《欢迎》。
在这一环节我会用课件出示《欢迎》的结构以及各部分的演奏乐器个音乐情绪。首先对整首乐曲的轮廓做介绍，以便学生对乐曲的理解。根据图示先上作品并鼓励学生随着音乐用手臂和手指划出旋律音乐进行，比如曲线、波浪线等，这环节主要是引导学生去感受和体验印度音乐的风格特点，完成教学难点。最后根据所学知识并结合“拓展与探究”第三题来总结出印度传统音乐的特点，让学生再用语言将其表达出来。
活动三：欣赏《星星索》。
1.在这一环节我会请学生根据所给条件和图片上的人物服饰，判断出是哪个国家。
(1)亚洲有一个国家的民族比我国还要多，由一百多个民族组成。
(2)它由13700多个岛屿组成，是世界上最大的群岛国家。(很多的学生根据这问题都能说出是印度尼西亚)。
2.结合风景图介绍印度尼西亚及克隆宗音乐特点。
3.欣赏作品《星星索》并用课件出示几个问题：
(1)全曲的结构有何特点?(老师提示：可根据不同的伴奏音型)。
(2)曲调和歌声分别有什么特点?
(3)表达什么样的情感?
这部分主要是情感体验和乐曲分析，有一定的难度，所以用选择题的方式，由老师给出几个答案，听赏完后让学生回答。
4.实践活动：首先请学生学唱固定伴奏音型“啊，星星索”然后提示学生一边用手臂模仿划船时船浆起落，一边跟随音乐用“星星索”伴唱，老师唱主旋律，一起完成作品。通过这样让学生加深对克隆宗歌曲前紧后松的节奏特点的`认识。完成教学重难点。
活动四：欣赏《四岁的红鬃马》。
在这一环节，我会请学生根据以前听过的蒙古歌曲谈谈蒙古音乐长短调的风格特点(因为之前已经有介绍过蒙古民歌，所以学生在这时候都能准确的说出)然后在向学生简单介绍“呼麦”的演唱特点。再通过欣赏作品让学生有所了解。
(三)拓展延伸。
在拓展延伸环节，我会请学生听三段音乐，辨别图片当中分别是用什么乐器演奏?采用什么样的演奏方式?属于哪个国家的代表乐器?(这三种乐器分别是朝鲜的伽耶琴、印度的西塔尔、日本的尺八)。这个环节既让学生认识了不同国家的代表乐器，又可以培养他们听赏音色的能力，同时也了解乐器的分类，这些内容体现了新课标中提到的音乐要素的渗透。
(四)小结作业。
在这一环节，我将采用教师提问、学生回答的方式来进行课堂小结，在师生讨论中共同梳理本节课的教学内容。在作业的设置上，我将采用开放式作业，请学生回家后，了解一下非洲歌舞音乐。
这堂课的板书设计直观简洁，突出了本堂课的教学重点，结构清晰。
印度：萨朗吉。
蒙古族：呼麦。
以上就是我说课的全部内容，如有不当之处，恳请各位老师批评指正。再次感谢各位考官。(鞠躬擦黑板)。
政治《传统文化的继承》说课稿
待扬子江畔“渚清沙白鸟飞回”
近日，习近平总书记在江苏省南京市主持召开全面推动长江经济带发展座谈会并发表重要讲话，他强调，“要贯彻落实党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，坚定不移贯彻新发展理念，推动长江经济带高质量发展”。
朱壁廊桥连水巷，吴侬软语橹声长。笔者所在的江苏常州，位于长江江苏段。按惯例，长江进入江苏境内，称之为扬子江。扬子江畔的干部群众必将牢记殷殷嘱托，当好美丽长江的执笔人、守护安澜长江的河小青、推动高质量发展的践行者，勇于担当、敢于作为，为早日重现“渚清沙白鸟飞回”的胜景作出更大贡献，把新时代的长江之歌唱得更加嘹亮。
当保护美丽长江的执笔人，绘就“生态优先、绿色发展”的崭新画卷。长江是中华民族母亲河，长江经济带涵盖11省市，推动长江经济带发展是党中央作出的重大决策，是关系国家发展全局的重大战略。因此，年轻干部必须怀着深厚的感情，像爱护眼睛一样爱护中华民族的母亲河。必须讲好长江故事、传播长江声音、描绘长江印象，为长江经济带建设点赞加油，为国家战略推进营造浓厚氛围，旗帜鲜明走“生态优先，绿色发展”之路。必须转变发展理念，突出发展重点，敢于动真碰硬，对破坏长江生态环境保护的违法行为要零容忍，对不符合绿色发展要求的问题要零遗留，确保万里长江“绿意”奔涌，“绿色画廊”美景重现，将“共抓大保护、不搞大开发”一张蓝图绘到底。
当守护安澜长江的河小青，实现“人民保护长江、长江造福人民”的良性循环。长江黄金水道是长江经济带的主通道、主骨架、主支撑，安澜是黄金水道发展的前置条件，更是长江经济带高质量发展的生命线和保障线。长江经济带要实现高质量发展，必须以高质量的安澜为保障。年轻干部要坚决贯彻落实习近平总书记关于安全生产“十个必须”的重要思想，落实好长江十年禁止捕捞的要求，全力打造安澜长江。要坚持人民至上、生命至上，积极融入所在地区和单位，在重大安全监管岗位上见世面、经风雨，为健全长江水灾害监测预警、灾害防治、应急救援体系，推进河道综合治理和堤岸加固等提供青年智慧、青年方案，当好守护安澜长江的河小青，提升风险防控和隐患排查治理等应急处突能力，以功成不必在我、功成必定有我的境界，一茬接着一茬干，切实担负起建设安澜长江的光荣使命和历史责任。
当推动高质量发展的践行者，保持“抓铁有痕，踏石留印”的工作作风。“十四五”规划建议提出，“十四五”时期经济社会发展要以推动高质量发展为主题。作为人口规模和经济总量占据全国“半壁江山”的长江经济带，无疑是中国经济高质量发展的重要引擎。高质量发展时期长江黄金水道要发挥黄金作用，年轻干部必须要有高质量的黄金作为。要牢牢把握推动长江经济带发展需要正确把握的“五个关系”，主动参与地方党委的长江大保护的相关类工作专班，服务长江大保护，做推动高质量发展的践行者。不断坚定文化自信，进社区、到船头、下工厂，主动当好保护传承弘扬长江文化的志愿者，延续历史文脉，推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展。同时，以抓铁有痕、踏石留印的劲头出实招、办实事、求实效，积极服务沿江经济社会发展，重点围绕当前制约长江经济带发展的热点、难点、痛点问题开展深入的调查研究，摸清真实情况，找准问题症结，为地方党委和政府提出切实可行的应对之策。
弘扬传统文化说课稿范文精选
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
中华传统美德在华夏史上源远流长，自古至今，从未间断。前有古人，后有来者。
发扬传统美德是我们新一代青少年的责任。
去年的暑假，爷爷奶奶从老家过来照顾我。妈妈一大早就去菜场买回来好多菜来招待爷爷奶奶。中午妈妈烧了一大桌子香喷喷的饭菜，有爷爷奶奶爱吃的红烧肉、糖醋排骨、牛柳炒洋葱、清蒸鲈鱼、盐水河虾、芹菜炒香干、山药炒木耳、蒜蓉西兰花、还有紫菜鸡蛋汤。我帮忙准备了杯子、筷子、椰汁，爸爸开了一瓶红酒，我们全家人一起举杯庆祝爷爷奶奶的到来。爷爷奶奶品尝着满桌的饭菜，脸上露出了开心的笑容，夸妈妈的厨艺越来越好了，夸我爸爸是个孝子，我是个孝顺的大孙子。饭后，我和爸爸陪爷爷奶奶聊天，妈妈收拾洗刷餐具。
我认为发扬美德是一种提升自我人生价值的方式，也是塑造人的基本素养的形式。我向老人尽孝，付出的只有一份心，收获的却是老人的全部。于是我明白了：美德其实就在我们的身边。一次帮同学拿衣服，一次帮助妈妈洗脚，一次，一次，都是美德的具体体现。在家里孝敬父母老人，在学校团结同学，尊敬老师，在这些看似简单的事情中，都能折射出我们的身上是否有美德基因。
美德之所以称之为美德，是因为它是一个真理，一种内在的美。
《传统文化的继承》说课稿
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于歷史的洗礼，在漫漫的歷史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经歷，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的'火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
弘扬传统文化说课稿范文精选
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
猴年景色依然艳，鸡岁春光格外明；龙年的春天到来了，龙是中国的图腾，但又有多少人真正了解到这其中的典故呢？中国博大精深的传统文化就是要靠我们这一代人一脉相承，而我们又要怎样星火传递。今天我演讲的题目是《宣扬传统，守正创新，舍我其谁》。
宣扬中国传统文化的具有深远的未来意义。对于我们新一代接班人尤为重要。
有种种迹象表明，在从经济社会向智力社会的转变中，科学可能不再完全沿着17世纪欧洲科学革命时期确定下来的路线前进。英国学者李约瑟认为，中国传统文化中保存着“内在而为诞生的最充分意义上的科学”。1985年英国天文学家抄里斯认为：“前进的唯一道路是转过身来重新面向东方，带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进”；1997年，诺贝尔化学奖获得者比利时化学家普里高津说，新的自然观“将把西方传统连同它对实验的强调和定量的表述，同以自发的自组织世界观为中心的中国传统结合起来”；而德国物理学家哈肯则说，他所创立的协同学，同时受到了西方的分析思维和东方的整体性思维的影响。
不，我认为，中国古老深厚的传统文化，对当代和未来的发展有着重要的促进作用。我们做的就是用创新来推动中国传统文化。
我们可以利用高科技做为手段，影视做为载体，再以特色做为亮点努力开辟世界这个窗口。
美国可以用肯德基推广美式快餐和美式文化，将两百多年的美国历史推向了世界的舞台，而我们有各种菜系和多元文化，没有理由挤不进世界的前列。日本，韩国等国民族单一，文化也没有呈现多元化，但是他们善于在自已的影视作品中添加本国传统文化，通过影视媒介很好的弘扬了本国传统文化。我们也可以在一些好的作品里添加中国元素，努力发展影视产业的同时，注意文化软实力的加强。《功夫熊猫》不用改是外国人的作品。
我觉得，人类总是生活在过去和未来之间。历史在前进，人的思维也从不停止，不断寻求新的、迄今无人知晓的目标。基于世界文化走向趋同这一时代的新特征，提倡一种以科学新成就为根据的贯通古今、契合东西的新文化观，就成为建构世界主义的后现代科学观的基本进路。当代新科学的世界观向东方特别是中国古代某些思想归复的特征表明，中国传统文化的后现代性研究不失为在历史转折关头全人类的文化战略研究之一隅。
西方的一些自然科学家把目光转向古老的东方文化，包括《老子》《论语》《易经》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现，完全是由于处在科学发展新阶段的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。因此，中国传统文化中是否可以为新科学的诞生提供有意的启示，就成为值得重视的研究课题。西方人能如此的重要，做为东方的雄狮更应该利用创新的手段弘扬中国传统文化。
中华文明，博大精深；中华传统，底蕴厚重。上下五千年东方文明需要我们守正创新再创辉煌！
我的演讲完毕，谢谢大家！
弘扬传统文化说课稿范文精选
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。
传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。
到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。
中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
政治《传统文化的继承》说课稿
1.知识目标：让学生了解文化的继承性。分析传统文化的相对稳定性和鲜明的民族性，解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，知道符合社会发展规律的传统文化对社会与人的发展的积极作用，而一成不变的传统文化则会起阻碍社会进步、妨碍社会发展的消极作用。明确一个民族、一个国家只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达的道理;阐述继承传统文化，发挥传统文化的积极作用的正确态度是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。
2.能力目标：培养学生自主学习与合作探究的本领;通过对传统文化的学习，使学生学会辩证观察和认识问题。
(二)过程与方法。
1、过程：指导课前学生课前以小组为单位分别探究中国传统习俗、建筑、文艺和思想，了解文化的继承性;利用课堂时间让个别小组代表展示探究成果，教师在学生探究得出结论的基础上加以归纳总结;在学习中，继续与学生一起探究传统文化的其他特性以及在现实生活中的作用，明确其作用的双重性，并树立正确对待传统文化的态度。
2、方法：案例教学法讨论法。
(三)情感、态度和价值观目标：通过赏析生活中的传统文化，分析当代中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化的热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。
教学重难点。
教学重难点：
教学过程。
教学过程设计。
(多媒体展示)元、明、清三代的青花瓷作品。
设问：同学们知道这是什么吗?(陶瓷)什么瓷?——青花瓷。
(多媒体播放)《青花瓷》。
学生：认真观看、思考、讨论。
师：提问并归纳总结。“素胚”“天青色”“仕女图”“牡丹”“泼墨山水画”等蕴含着中国传统文化的词汇描摹了传世青花瓷的风采，周杰伦的唱腔柔情而古朴，略带江南戏曲的雏形，绝妙填词配复古音乐，构成了一首佳作。综观周董的歌，几乎每一首都在演绎着传统——民俗、古建筑、传统乐器以及影响着中国人几千年的“孝”都有所体现。
(过渡)接下来我们再运用上述事例，进一步探讨传统文化有哪些特点?
当周杰伦站在春晚的舞台上，他要表达的不仅仅是对音乐的热爱，而是一个歌唱着中华民族传统美德的年轻人，一个用传统去演绎现代、创造经典的歌手，一个黑眼睛、黄皮肤的“龙的传人”，对祖国统一的强烈的认同感，我们通过歌中的传统文化元素可以明显感受到浓郁的中华民族风。这就是传统文化具有民族性的体现。
歌词中传达出的“孝”是中华民族传统道德之本，古代人们把它看作最重要的德行之一，甚至认为只有对长辈的绝对服从才是“孝”。而现代我们提倡的“孝”，则是周杰伦在歌词中表达出来的意思，即在长辈与晚辈人格平等前提下晚辈对长辈的尊敬，当然还有关爱和陪伴。
设问：从“孝”的演变，我们可看出传统文化具有什么特点?
也就是说，“孝”这种中华传统思想在世代相传中仍保留着基本特征――即尊敬长辈，但具体内涵却因时而变――即去除盲目的部分，封建的等级思想，顺应社会生活，强调了在人格平等前提下的尊敬与孝顺。
弘扬传统文化说课稿范文精选
根据本教材的结构和内容分析，结合着三年级学生他们的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标：
1.知识与技能目标：
学生在自主分组的基础上合作、探究，了解生活中的中华传统文化，感受传统文化的魅力。
2.过程与方法目标：
汇报交流中，学会整理搜集到的信息，学会有条理，有感情地向他人介绍“传统文化”，细说“春节”、“端午”的风俗习惯，感受传统佳节的丰富多彩。
能主动参与交际活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流，在交互的过程中学会沟通，培养口语交际的能力。
3.情感与价值观目标：通过活动激发学生热爱祖国文化，增强民族自豪感。
《传统文化的继承》说课稿
奏响新时代的“长江之歌”
“我们赞美长江，你是无穷的源泉;我们依恋长江，你有母亲的情怀”，这首脍炙人口的《长江之歌》表达了中华儿女与长江“母亲河”的紧密联系，歌颂了对长江的深厚情感。如今，我国正处于经济社会高速发展的战略机遇期，长江的生态发展也应紧随时代的脚步，呈现出日新月异的发展势头。
近日，习近平总书记在江苏省南京市主持召开全面推动长江经济带发展座谈会并发表重要讲话，强调要贯彻落实党的十九届五中全会精神，推动长江经济带高质量发展。为长江未来发展擘画出美好蓝图，绘就出山水人城和谐相融新画卷，让新时代的“长江之歌”的“节拍”更为铿锵有力。
追根溯源，加强源头治理，让新时代“长江之歌”的前奏更高亢。要奏响新时代的“长江之歌”，起到震撼人心的效果，就需要在起始环节的前奏部分下功夫，为其后续的演奏高潮夯实基础。习近平总书记指出，“要从生态系统整体性和流域系统性出发，追根溯源、系统治疗，防止头痛医头、脚痛医脚。要找出问题根源，从源头上系统开展生态环境修复和保护”，从源头上抓起，从最关键部分改起，才能为建设安澜长江打好基础，让长江之水喷涌而来，顺势而下，安然流经沿途省份，朝着新时代新发展的曙光奔去。
对标一流，构筑发展新高地，让新时代“长江之歌”的鼓点更有力。要奏响新时代的“长江之歌”，不仅需要奏出势头、打好前奏，还要把握好整体的旋律，让其鼓点更有力度、更强劲，给人留下耳目一新的印象。习近平总书记强调要“构筑高水平对外开放新高地”，对于长江经济带的发展而言，就需要“推动长江经济带发展和共建‘一带一路’的融合，加快长江经济带上的‘一带一路’战略支点建设，扩大投资和贸易，促进人文交流和民心相通”，通过经济联通、社会发展、人文沟通等方面多管齐下，用心用情构筑起长江繁荣发展的新高地，才能让新时代的“长江之歌”绽放出更为夺目的光彩。
传承文化，挖掘内涵底蕴，让新时代“长江之歌”的余音更入心。《列子·汤问》有云“绕梁三日，余音不绝”，形容歌声或旋律优美悦耳，余音不绝，犹在耳畔。作为哺育中华民族、孕育灿烂文明的母亲河，长江的魅力也离不开其深刻隽永的文化内涵。要让新时代的“长江之歌”不落于窠臼，唱出新意，还需要深入挖掘长江的内在历史文化底蕴，从中汲取更深层次的文化因素。习近平总书记强调，“要保护好长江文物和文化遗产，深入研究长江文化内涵，推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，讲好长江故事，弘扬长江文化，坚定文化自信，方能让新时代的“长江之歌”余音更悠远，更加深入人心。
“你从远古走来巨浪荡涤着尘埃，你向未来奔去涛声回荡在天外”，要奏响新时代的“长江之歌”，还需从规划、传承、发展等各层面着手，让新时代的“长江之歌”前奏更高亢、鼓点更有力、余音更入心，让浩浩长江的一江清水绵延后世、惠泽人民。
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