通过写心得体会，我们可以将经验内化成思考的能力和行动的动力。下面是一些有关心得体会的经典范文，希望能够给大家提供一些启示和指导。
读荀子劝学的心得体会作文
荀子是中国古代伟大的思想家和教育家之一，其强调了劝学的重要性，并提出了一系列关于教育的观点。在阅读荀子的劝学文章后，我不禁感慨万分，深受启发。在以下的文章中，我将分享我的读后感和心得体会。
首先，我深深被荀子劝学文章中所表达的劝学的精神所感动。荀子认为劝学是每个人的义务与责任，无论贫富贵贱，都应努力学习，不断追求知识。他说：“知是阳，不知是阴。”这句话深刻地意味着只有不断学习，才能让我们的思想和行为变得更加明亮。荀子的劝学精神迫使我反思自己的学习态度，懒散的时候要善于鼓励自己，坚持不懈地向前迈进。
其次，荀子关于教育的观点给我留下了深刻的印象。他强调教育的重要性，认为只有通过教育，才能使人们的品德和智慧都得到提高。他说：“教无常师。”这句话让我明白，教育需要有真正的导师，需要具备高尚的品德和卓越的能力。我们要尊重老师，虚心好学。荀子的观点让我更加重视学校教育和家庭教育，明白了教育对于个人、社会和国家的重要性。
同时，荀子的文章还强调了学习的方法与目的。他强调学习要联系实际，要辩证地看待问题，并强调实践与理论的结合。他说：“瞻前顾后反思自己，以致完美。”这句话告诉我们学习不应只是空谈和死记硬背，而是要联系实际，反思自己的实践，以实现个人的完美。荀子的观点让我明白，学习不仅仅是为了得到一个好成绩，更重要的是通过学习提高自己的能力和素养，为将来的实践做好准备。
此外，荀子还强调了学习的态度和动机。他说：“志当存高远。”这句话告诉我们，在学习中要拥有高远的志向和追求。我们不能只关注眼前的成绩和利益，还要追求发展自己的潜力，实现自己的人生价值。荀子的观点让我明白，学习的动力应来自于对知识的渴望和追求，而非外部的压力和奖励。
最后，荀子的劝学文章还给我提供了一些实践的建议。例如，他强调学习要有恒心和毅力，要坚持不懈地努力学习。他还提到了笔记和总结的重要性，认为通过记录和总结，可以帮助我们更好地理解和运用知识。荀子的建议让我明白，学习是一个长期的过程，需要付出努力和时间。同时，学会总结和归纳也能更好地巩固所学的知识。
总之，阅读荀子劝学的文章给我留下了深刻的印象，并对我产生了积极的影响。我将继续践行劝学的精神，坚持不懈地努力学习。同时，我将尊重教育、联系实际、树立正确的学习态度和动机，积极运用荀子的建议，提高自己的学习效果。我相信，只有通过努力和不断学习，才能实现自己的人生价值，并为社会做出更大的贡献。
读荀子劝学的心得体会作文
荀子是春秋战国时期的一位伟大思想家，他的著作《荀子》是中国古代儒家经典之一。其中，《劝学》一篇被视为荀子教育思想的精华所在，对于现代人的学习和生活也有着重要的启示。通过阅读《劝学》，我深入思考并领悟到了一些重要的学习方法和态度，下面将分为五段来展开我的心得体会。
首先，荀子在《劝学》中强调了勤奋与毅力的重要性。他指出，学习是一种漫长而不断的过程，只有通过勤奋和毅力，我们才能获得真正的知识和成就。在现代社会，我们常常面临着各种各样的困难和挑战，如果我们没有足够的勇气和毅力去面对和克服它们，我们很可能就会放弃并失去学习的机会。因此，我们要坚持不懈地努力学习，无论遇到多大的挫折和困难，都不能放弃自己。
其次，荀子强调了学习态度和方法的重要性。他认为，学习不仅要有良好的态度，还要掌握科学的学习方法。只有通过正确的学习方法，我们才能更高效地学习和消化知识。同时，学习态度也是非常关键的，它决定了我们在学习过程中的投入程度和学习效果。因此，我们要积极主动地对待学习，保持好奇心和求知欲，不断提高自己的学习方法和能力，才能更好地实现个人的成长和发展。
此外，荀子在《劝学》中还提到了学习和人生的关系。他认为，学习不仅仅是为了获取知识，更是为了培养自己的能力，锻炼自己的品格。通过学习，我们可以培养自己的思考能力、判断力和解决问题的能力，提高自己对世界和生活的理解和把握。同时，学习也是一种修身养性的过程，可以培养我们的道德修养和人文素养。因此，我们要把学习和生活紧密地结合在一起，把学习看作是一种人生追求的方式和途径。
最后，荀子在《劝学》中谈到了“儒者之道”的重要性。儒者之道强调的是修身齐家治国平天下，这是一个全面而又深刻的学问和理念。荀子认为，儒者之道是一种高尚的人生追求，它要求我们不仅要有出色的学业，还要注重道德修养和行为规范。通过学习和实践儒者之道，我们可以发展自己的人格和修养，提高自己的自我修炼和社会责任感，成为对社会有用的人。
总之，读荀子的《劝学》给予了我很多关于学习和生活的启示。我深刻理解到勤奋和毅力的重要性，学习态度和方法的重要性，学习和人生的关系以及儒者之道的意义。通过学习荀子的思想，我将会更加努力地学习和工作，不断提高自己的学习能力和品质，实现个人的成长和社会的发展。
荀子劝学心得体会
好久没有在这上面写文章了，最近一直比较忙。虽然有目标，但时而明确，时而模糊。发现时间真的是不够用，刚才看了荀子的《劝学》，高中语文课，学过的，记得当初背的滚瓜烂熟，但其中的道理当时却没有真正理解多少。也学我就是劝学里所说的小人的学习吧，不知去总结，不去检查反省，反思。当时只知一位的不断学习新知识，记得当初每次的文言文的背诵在班上我都基本上都是第一个背过的，也不知当时记忆力为什么那么好，也许是兴趣吧。
现在回想起来当时的学习情景，很用功，但却方法却不是很对，没有一个领路人，带着我，父母在我的学习方面对我的帮助几乎没有。我只能靠着自己慢慢琢磨，也许我是成功的，毕竟在我们农村能考上大学考上研究生的几乎就没几个人，大多数的儿时玩伴早早就离开了学校去打工了，现在有的都已经成家了。而我还在学校里学习，学校里的其他同学却和儿时的玩伴不一样，上研究生也学对他们某些人来说，是件轻而易举的事，或许他们从小就受过良好的教育，走的弯路也不多。所以和他们的竞争压力实在是太大了，在学校这个圈子里，在这个氛围里，感觉自己与有些人的差距实在是太大了。
终日冥思苦想，不如一会的学习;登高可以望远，顺风呼喊可以让声音传的更远;骑马可以行千里;驾舟船可以游弋江河。这些现象告诉人们一个道理，人自身的思维和能力是有限的，但可以借助其他外力或外界因素来助长、扩展自己的思维和能力。善于借助外力或外界因素的人，就是高人、能人，就是君子。如何让自己具有借助外力的能力?只有不断地学习，不断地思考，在学习中获得知识，从知识中获取力量。在当今生活节奏变快，生存条件更加严峻，竞争日趋激烈的情况下，努力学习、不断地更新自己的知识，就变得更加重要。以前做设计都是用图版和绘图仪来画图，效率和精度都非常低，绘制一张较为复杂的装配图要几天的时间。
现在我能做的就是不断的学习，而且要有方法有效率的学习，不断的反思，不断的总结。现在周一，二，四晚上，周五，六上午都上课。周三周四白天去王老师公司实习，周二、五白天要花一两个小时帮盛老师带本科毕业设计学生，给他们开会什么的。周六晚上去做家教，其他时间就在宿舍，实验室或者图书馆度过，过的也算充实，但却总感觉没有真正学到什么东西，学的慢，比如学习vc，学起来特费力，程序很难看懂，辈说编了，也许这就是一个过程，一个艰苦的学习过程。希望自己能够坚持下来，耐住孤独寂寞，我相信每个人都有这么一个阶段的。我应该把自己的计划分得更具体些，能够高效率的学习，不把时间花在无谓的不知不觉就流走的上网聊天，看电影，浏览那些无聊的网页上，现在是个有网就能知天下信息社会，各种信息铺天盖地的从网上侵袭而来，关键的就是要把握住自己，别让自己背这波洪水冲的不知所向了。克服懒惰和恐惧的心理，控制住自己的欲望，踏踏实实的学习!学习必须专心致志，不能粗心浮气，说得即是这个道理。有目的有计划的专心做好自己的事情，做好每一件事情，加油!
劝学荀子心得体会
荀子是中国战国时期的伟大思想家和教育家，他对教育有着独特的见解。他认为，劝学是治国、兴邦、造福人民的首要任务，每个人都应该努力追求知识和智慧。在我读过荀子的文化经典之后，深受启发，对于荀子关于劝学的思想有了更深入的理解。
第二段：宣称论点。
荀子认为，学习的目的是为了实现自我完善和社会进步。他强调了人的本性是有限的，只有通过学习和修养，才能超越低级的欲望和个人利益，进而达到道德自律和社会责任感。学习不仅仅是为了满足自己的私利，更重要的是将所学应用于实际，服务于社会。所以，我们不能只为了应付考试而学习，而是要心怀追求真理和智慧的决心，才能在人生的道路上不断前行。
第三段：论证论点。
在荀子看来，学习需要精力和毅力。他曾经说过：“人之与物也，其不相能也，其相善也，由其性命也。”这句话表明了要凡事亲力亲为，不依赖外力。在学习上，这就意味着要自觉努力，具备自律的品质。此外，荀子还强调了学习的方法和步骤，认为要“不知学习，与我何患？知学习，未有宁我思也。”即意识到自己何时学习不足，然后下定决心去克服这种不足。所以，我们应该时刻积极反思，不断完善自己，才能在学习中更好地成长。
第四段：反驳论点。
然而，现实生活中，我们常常面临各种各样的挑战和困难，导致我们对学习产生了抵触情绪。这时候，我们就需要启发自己内心的动力和激情。对于这一点，荀子曾经说过：“学习有得无休，学得精乎？尚既不能喻精，则不能得乎？故安德之人，不能自厌。多能之人，不能自诮。”意思是说，学习是一个无止境的过程，即使学得再精通，也不能自以为足够。所以我们应该有勇气面对挑战，坚持不懈地追求知识，并且要积极主动地寻找解决问题的方法，不断克服困难。
第五段：总结。
在荀子的劝学思想中，我们不仅仅可以学到如何对待学习这一任务，更可以从中学到如何对待人生和社会。通过劝学，我们可以认识到自己的不足，并通过学习提升自己。同时，我们会发现学习是一个终身的过程，需要不断追求进步。只有不断学习和努力，我们才能够成为有益于社会的人，并为社会的发展作出更大的贡献。所以，我从荀子的劝学思想中深感知识学习的重要性，并坚定了自己努力学习的决心。对于大家来说，亦是如此。
荀子劝学心得体会
这几天我读了劝学，里面的几个句子令我有了很深的影响。
《劝学》当中的诗句对我影响深刻，例如：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。这句说的意思是君子要广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。这句话说明了学习对人行为的重要性。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。这句说明了君子与常人是没有差别的，只是君子更加善于运用工具，也说明了在学习工作当中大家应该善于动脑，运用机巧。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，文章形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因是把深奥的道理寓于大量易懂贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而枯燥。例如：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉这是从正面设喻的；不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海这是从反面设喻。有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。
这使得文章错落有致，生动形象了。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。这句说明学习要善于积累和专心致志的道理。
本篇文章系统的阐述了学习的重要性以及学习的方法和途径，特别强调学习的勤奋刻苦的重要性，使我受益匪浅，颇受感染。以上是我读《劝学》的读后感。
荀子劝学短篇心得体会
荀子是中国古代著名的哲学家之一，他的著作《劝学》是一部具有深远影响的文学作品。本文将从荀子的劝学观点、劝学的重要性、劝学的方法、劝学的难点以及对劝学的体会等几个方面展开论述，以期更好地理解和吸收荀子的劝学思想。
首先，荀子的劝学观点极具启发性。他指出“人之声足以驱物”，也就是说人类的语言能够影响和驱使外物。他认为学习是一种改变外物的手段，是人与世界互动的方式。通过学习，人类能够不断地增长智慧、提升能力，从而驱使事物朝着更好的方向发展。荀子同时也强调了学习的深远影响，他认为“学如逆水行舟，不进则退”，意思是学习就像逆水行舟一样，不进则退，只有持续不断地学习才能够不断进步。
其次，劝学的重要性在于它对个人和社会的发展都有着巨大的意义。个人通过学习，能够提高自己的知识水平和技能，从而为自己的未来打下坚实的基础。而社会也需要追求智慧、奉行道德的人才来推动社会的进步和发展。正如荀子所言：“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。只有在学习中努力奋斗，才能成为那个全能和有益于社会的个体。
然后，荀子也提出了一些劝学的具体方法。他认为要刻苦学习，不断积累知识、培养能力。他坚信“笃志好学，宜入儒林”，也就是说好好学习应该成为每个人的鲜明特点。此外，他还提倡通过寻求优秀的人物为榜样来鼓舞自己，刻苦行为来探索真理，以及时常反思自己的学习方法和成绩，以期不断提升自己的学习能力。
然而，劝学也存在一些难点和困难。首先，学习的过程是漫长且辛苦的，需要付出大量的精力和时间。其次，学习的效果不是即时的，需要经过一段时间的积淀和实践才能够见到成果。此外，学习中容易遇到一些挫折和困难，需要坚持和毅力来克服。这些都是劝学的难点，需要我们有耐心和坚持才能够克服。
最后，我在阅读和思考荀子的《劝学》后也有一些体会。劝学的过程不仅是获取知识的过程，更是培养个人修养的过程。通过学习，我发现自己有了更广阔的视野，更深刻的思考力和更强的逻辑思维能力。同时，劝学也让我更加坚定了追求知识的信念，激发了我对未来的向往和期待。我深信，只有通过不懈的努力和不断的学习，才能够实现个人和社会的进步和繁荣。
总而言之，荀子的《劝学》是一部对人们学习起到重要指导作用的文学作品。通过学习而不断提升自己的能力和智慧，可以实现个人和社会的发展与进步。然而，学习并不容易，需要克服各种难点和困难来坚持下去。最后，个人在劝学的过程中也能够获得许多的启发和收获。所以，我将会持续地努力学习，并将荀子的劝学观点融入到我的学习中去，为自己的未来奋斗和追求更好的自己。
荀子劝学短篇心得体会
荀子是中国古代儒家学派的代表人物之一，他在《劝学》一文中详细阐述了自己对于学习的看法和态度。这篇文章从荀子对于学习的重要性的强调开始，在阐述了学习的目的和方式后，进一步讲述了学习的持之以恒和不断进取的重要性。通过荀子的劝学，我们学到了如何正确地看待学习，将之运用到我们的实际生活中，并以此来不断提升自己。
首先，荀子在文章一开始就强调了学习的重要性。他指出，学习是人类所共有的活动，没有不需要学习的时候。他说：“有不学无术，弗称其生者；有学无术，弗称其能者。”这句话深刻地表达了学习对于一个人的重要性。无论是生活在哪个时代，学习都是一个人能力的象征和核心竞争力的来源。只有通过学习，我们才能够获得真正的知识和技能，才能够在这个竞争激烈的社会中立于不败之地。
其次，荀子在《劝学》中不仅强调了学习的目的，还明确了学习的方式。他说：“由学而习，由习而教。”这意味着学习要有一个清晰的目标，要通过不断的实践和教授别人来巩固知识和技能。只有将学到的知识运用到实践中，才能真正掌握它。这一点在现代教育中也得到了广泛的认同，很多学校都注重学生的实践能力培养，让学生不仅要学会理论，更要学会运用。
接着，荀子强调了学习要持之以恒。他说：“非富子弟皆学于师。贵子弟奚为不学？”这一句话告诉我们，无论是贫穷还是富有，都要持之以恒地学习。学习并不是一蹴而就的过程，而是一个漫长而艰辛的旅程。只有保持持续的学习状态，才能够不断提升自己，获得更多的成功。在现实生活中，也有很多成功人士都是通过不断学习才取得了辉煌的成就。
最后，荀子强调了学习要不断进取。他说：“学然后知不足，教然后知困。”这句话告诉我们，学习永无止境，我们永远都有不足的地方需要改进，永远都会遇到新的困难需要克服。因此，我们要时刻保持进取的心态，不断追求更高的目标和更大的成就。只有不断进取，才能够不断提高自己，在人生的道路上走得更远。
总而言之，荀子的《劝学》给我们上了一堂精彩的学习课。他在文章中详细阐述了学习的重要性、目的和方式，强调了学习要持之以恒和不断进取。通过荀子的劝学，我们明白了学习的价值和意义，认识到只有通过持之以恒的学习，才能够不断提升自己，并取得更大的成就。只有坚持下去，才能学有所为、用有所长，为自己和社会做出更大的贡献。让我们用荀子的劝学精神指导我们的学习，不断追求进步，成为更好的自己。
劝学荀子心得体会
劝学是学习的一种重要方法和态度，它能够激发人们的学习热情，提高学习效果。而荀子的劝学理论更是为后人提供了宝贵的学习指导和启示。在阅读荀子的《劝学》一文后，我深深感受到了他对于劝学的独到见解和深刻思考。下面我将从荀子的劝学观、劝学的重要性、劝学的方法、劝学的意义等几个方面，谈谈我对于劝学荀子心得体会的深思。
首先，荀子对于劝学的观点有着独特的见解。荀子在《劝学》中提到：“吾儿幼学而过，稍长之而不中，及其至也，成人之美，亦已遣矣。”这句话表明，荀子认为学习是一个持续的过程，只有通过不断努力才能取得真正的成果。他用个人的经历告诉我们，只有在勤奋上进的过程中，我们才能够真正获得成功。荀子对于劝学的观点，不仅着重于过程的重要性，更关注于积极向上的态度和坚持不懈的决心。
其次，荀子强调了劝学的重要性。他认为，学习对于个人和社会的发展都具有极大的意义。荀子说：“学之事也，有所得而有所待。”这句话表明，学习不仅仅是为了追求个人的成就，更是为了为社会贡献自己的力量。在当今社会竞争日益激烈的背景下，只有通过不断学习才能够与时俱进，为社会发展做出更大的贡献。荀子对于劝学的重要性的强调，给予了我们坚定的学习动力和信心。
第三，荀子提出了劝学的方法。他认为，学习的关键在于修身齐家治国平天下。荀子强调了个人修养的重要性，他说：“修己以闻其当，修身以行其知”，这意味着通过提高个人品德，完善自身能力，才能在学习过程中取得更好的效果。此外，荀子还注意到了家庭和社会环境的重要性，他认为好的学习环境和良好的社会关系对于学习的有效性起着不可忽视的作用。荀子的劝学方法在理论和实践上都具有重要意义，对于我们合理安排学习时间和提高学习效率有着重要的借鉴价值。
最后，荀子的劝学观给我带来了深刻的思考和启示。荀子认为，学习不仅仅是为了追求功名利禄，更是为了心灵的自由和人生的意义。他说：“吾不得已而曰劝学，劝学也者，虽有笃行之者，庶乎其摩拏细索之心乎！”这句话表明，荀子认为学习的目的在于追求心灵的真善美。他通过劝学告诉我们，只有通过不断学习和提高自己，才能找到真正的幸福和自由。这让我深思我们学习的动力和目的，以及对于自己和社会的责任。
总之，荀子的劝学观点给予了我宝贵的学习指导和启示。通过阅读《劝学》，我深感劝学的重要性和必要性。对于个人而言，劝学是实现自身全面发展和成就的关键；对于社会而言，劝学是推动社会进步和发展的动力。在我今后的学习过程中，我会努力践行荀子的劝学观，坚持不懈地追求知识和智慧，为实现个人价值和社会进步做出更大的努力。
劝学荀子心得体会
荀子是中国战国时期的著名思想家，被誉为“亚圣”。他的《劝学》一文深入人心，对激发人们的求知欲望起到了重要的作用。通过阅读荀子的《劝学》，我深刻体会到了学习的重要性，并从中获得了一些激励和启示，下文将详述。
第二段：教育的价值。
荀子指出，“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话表明，只有在寒冷的冬天，我们才会真正意识到松柏的绿叶凋谢。在这句话中，松柏代表知识，而凋谢代表无知。正是因为有了无知的痛苦，我们才会去追求知识。教育能够使人摆脱无知的困境，拓展视野，提高智慧。荀子的这一观点鞭策我们不断地追求知识，充分认识到学习的重要性。
第三段：持之以恒。
学习是一个持之以恒的过程，荀子深知这一点。他说：“学如逆水行舟，不进则退。”学习就像逆水行舟，如果不进则退。这句话告诉我们，只有坚持不懈地学习，才能取得更好的成绩。学习并非一蹴而就的过程，需要不断地付出努力和毅力。在学习过程中，我们遇到困难时要坚持，永不放弃，相信付出一定会有收获。
第四段：享受学习。
荀子认为学习不仅仅是为了应对外部的挑战，更是为了内心的愉悦。“送人玉者，亲其手，飨其色。”学习的过程就像是得到玉石的人送给别人美玉一样，一方面增加自身的价值，一方面也能够享受学习的乐趣。学习能够使人的生活更加丰富多彩，帮助我们开拓思维，培养兴趣，增强理解力和解决问题的能力。只有将学习视为一种享受，我们才能更好地投入其中，全身心地去学习。
第五段：学习的意义。
最后，荀子在《劝学》中表达了自己对学习的深刻认识：“不学，无以言。”学习是为了能够更好地表达自己的思想和见解。只有通过学习，我们才能够真正获取知识和智慧，而这些知识和智慧将成为我们思想表达的基础和支撑。学习让我们低头看世界，而不低头看手机；学习让我们丰富自己的内涵，增加自身的价值。学习不仅仅是为了检验自己的能力和水平，更是为了让我们成为更好的人。
总结。
通过阅读和体会荀子的《劝学》，我深刻认识到了学习的重要性。学习是人类进步和发展的灵魂，是实现自我价值的必经之路。持之以恒、享受学习、追求智慧，这些都是荀子《劝学》所倡导的价值观。只有秉持这些信念，我们才能够更好地面对未来的挑战，实现自我人生的价值。劝学荀子，启迪人心，激发斗志，让我们在追求知识的道路上共同前行。
荀子劝学篇
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。
学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也，囋、非也;君子如向矣。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口;口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之;非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲;可与言而不言，谓之隐;不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：'匪交匪舒，天子所予。'此之谓也。
百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
劝学荀子作文
俗话说：活到老学到老。这个“学”字有非常重大的意义啊。世上为什么有那么多的伟人能成就一番大事业，就是因为他们“学”。当然世界上的人几乎99%都有学，但为什么有些人一生平平庸庸，而有的.却出类拔萃呢？问题就出在这里。文中写到：“君子曰：学不可以已。……骐骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”这几句话里概括了许多。为什么许多人不能成功？就是因为他们学的东西不够，下的工夫也不够。这就是锲而舍之啊！有的人为什么能够出类拔萃？那是因为他们锲而不舍！
世界上有许多非常聪明但却没有成功的人，按道理说聪明的人应该成功才对呀！是因为他们找不着方法，因为他们“锲而舍之”呀！但是许多智商平庸的人却非常地成功，因为他们认准了目标，总结了方法，锲而不舍啊！不断努力。这就是“骐骥一跃不能十步；驽马一驾，功在不舍”的意思所在！
古往今来，古今中外。人类的祖先创造了知识，然后一代传一代。人们不断地创造知识，知识不断地淘汰、不断地创新。人们不断地学习先人的知识，并总结出新的知识，才创造了今天高度文明的21世纪社会。这一切都是因为“学”啊！学习等于继承了先人们的智慧，继承了先人们经过不懈努力创造出的精华。上帝给了人们生存的头脑，但人们创造的成就却跌破了上帝的“眼镜”。人类只有学才能进步。只有学才能拓展我们的视野，也只有学才能提高人们的精神境界。学，才能创造出自己优越的物质生活。
闻名世界的爱因斯坦或居里夫人他们所创造辉煌成就，难道是两耳不闻窗外事，呆在房间里什么书籍都不阅读自己创造出来的？不可能！他们是经过长年累月一点一滴地积累了渊博的知识，然后在这渊博的知识的基础上创造出来的啊！
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！”我有比蚯蚓优越得多的条件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍。我相信我能上纵天堂，下横地狱！
劝学
君子说：学习不可以停止的。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取)使它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，(木材)也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
因此，不登上高山，就不知天多么高;不面临深涧，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经一天到晚地冥思苦想，(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望，(却)不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见;顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马拉车走十天，(也能到达，)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的`幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
劝学《荀子》
1、父母教须敬听父母责须顺承《弟子规》【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
2、称尊长勿呼名对尊长勿现能《弟子规》【译文】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
3、衣贵洁不贵华上循份下称家《弟子规》【译文】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
4、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟子规》【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
5、用人物须明求倘不问即为偷《弟子规》【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
6、己有能勿自私人所能勿轻眦《弟子规》【译文】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。
7、凡是人皆须爱天同覆地同载《弟子规》【译文】只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
8、读书法有三到心眼口信皆要《弟子规》。
10、养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪选自《三字经》二年级：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
2、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”
3、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
4、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》【译文】走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。
5、鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》【译文】指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
6、满招损，谦受益。《尚书》【译文】骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》【译文】尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
8、不以规矩，不能成方圆。《孟子》【译文】没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。9、锲而不舍，金石可镂。《荀子》【译文】不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。10、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》【译文】青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。
11、吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》【译文】我的生命是有限的，而知识是无限的。
12、尺有所短，寸有所长。《楚辞》【译文】短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
13、精诚所至，金石为开。《后汉书》【译文】真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。
14、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》【译文】少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。
15、近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》【译文】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
16、管中窥豹，时见一斑。《晋书》【译文】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
17、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。出处：《礼记》意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。
18、路遥知马力，事久见人心。清《增广贤文》意思：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
【译】天天行路，不怕路途有千万理之遥；常常做事情，不怕有千万件事之多。
【记】不干，永远也不会成功。要实现自己的目标，离不开艰辛地劳动，成功和失败都是长期一步一步积累的结果。
劝学《荀子》
学习是一条永无止境的道路，只有不断地加以学习，自己才可以变成优秀的人。而荀子劝学讲的也是这样的一个故事。很多的时候。我们不登上高山是永远都不知道高山有多高的，正如我们不去看看大海，永远都不知道大海有多深一般。
荀子说，在平时学习的时候，就应该要做到广泛地学习，不管是直线的木材还是弯曲的车轮，其实都是有着一个过程的，并不是说无缘无故而存在的，有些木材其实也可以像圆形一般，不管是经历了多少的岁月，终究是如此，可是有些木材却经过了历练，总是可以变家具良品。这就是一个区别。
所以，在平时应该要懂得不断地对自己加以反省，告诉自己，应该要随时保持一颗向高处看的心，让自己最终成为一个优秀的人。不管在什么时候，借助什么样的工具，其实历练的过程都是非常重要的。不要一开始就觉得自己什么都不会，也不要觉得自己就是这样的一个人。人都是有变得优秀的潜质的，而这一切就是需要一个过程而已，你需要给自己充足地信心，让自己脚下的步伐迈得更远。而学习也是如此的。要相信，不管是什么事情，只要有持之以恒的决心就一定可以成功！
在学习的过程中也是要学习荀子说的精神，别轻易地放弃自己，在坚定不移的步伐下才可以走出自己的一条大路，并且才能够让自己变成优秀的人。