优秀作文能够准确把握题目要求，并能够以独特的角度去审视和解读。以下是小编为大家整理的一系列优秀作文范文，希望能够给大家一些写作的灵感。
《叶圣陶先生二三事》教案
1、找出文章中让你印象深刻或难以理解的句子并在旁边做好批注和摘抄。
设计说明：抄是学习的一种方法，指有选择地抄录原文。这和学习的模仿阶段是一致的，只是在模仿的基础上进行了一定的选择。作为一种读书笔记的方法，可以收集到许多相关的资料，成为知识的结构。而摘抄的重点在摘，而摘的重点在理解，这样才是学习的方法。
2、推荐阅读，叶圣陶著童话集《稻草人》。
设计思路：稻草人是叶老创作的童话集，适合七年级学生好学、猎奇的心理需求，同时这个童话隐含了很多道理，值得去阅读品鉴。鲁迅说，叶圣陶的“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的”。通过步骤三，完成本节课的第三个教学目标，解决本节课的教学难点。
《叶圣陶先生二三事》教案
（一）请学生快速朗读课文，大致了解其主要内容。尽量在5分钟内读完。
（二）再细读课文，放慢阅读速度，边读边思考以下两个问题，并画出疑难的地方。
1、本文记叙的都是叶圣陶先生日常生活与工作中的小事，作者却给予极高的评价。找出文中评价性的语句。
2、作者在第1段说“心里立即罩上双层的悲哀”，这“双层的悲哀"的含义是什么？文中还有类似这样含义丰富的语句,再找出一些出来做评析。
学生朗读结束后，请2名同学在全班交流。
《叶圣陶先生二三事》教案
叶圣陶先生是中国文艺界、教育界的老前辈，他为人敦厚，彬彬有礼。著名诗人臧克家曾经说过：“温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。”
叶圣陶热切的主张规范现代汉语包含规范的语法、修辞、词汇、标点、简化字和除去异体汉字。最重要的是，叶圣陶在出版领域提倡使用白话文。他的杂志和报纸大多使用白话文，这极大地方便了记者和读者的阅读。所有的这些贡献促进了中国新闻事业的发展。
上节课文，我们从总体上了解了叶老的德行以及在写作方面的主张，今天我们继续学习课文，要深入理解文本内容，学习他在为人与为文方面的风范。
《叶圣陶先生二三事》教案
三）精读课文。先自己思考，再在上组内交流，最后请6位同学在全班交流。
（一）找出文章中评价叶圣陶先生的语句，对照所记叙的事情，谈谈你的看法。
1、在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。叶圣陶先生是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。
（高度评价了叶圣陶先生总是将立德放在第一位）。
2、叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。
（这是对叶圣义气先生品德的过人之处总的评价）。
3、文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。
（通过送客、回信两件事来表现叶圣陶先生待人宽厚）。
4、他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和”己欲立而立人，己欲达而达人“。
5、在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。
（高度评价了叶圣陶先生作文、做人力求完美，以身作则，鞠躬尽瘁）。
叶圣陶先生的语文主张：“写话”。平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。还特别重视“简洁”。本文叙述平实，语言朴素，所写正是简明而有条理的口头语，文字转换之处，下笔至简，如”文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人“；又如”以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己“，这些地方都是文意转换的地方，作者均以一句话就完成了转折。
《叶圣陶先生二三事》教案
“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是著名的人民教育家陶行知的名言，也是他教学生涯的最好写照。这样一位令人敬仰的教育家，却时时在反省自己。我们呢？我们是否能深刻地认识自己的优缺点？我们又想成为一个什么样的人？当你离别之时，你希望别人是怎样评价你呢？今天我们一起跟随张中行的目光，看看他眼中的叶圣陶。
《叶圣陶先生二三事》教案
1．深入理解课文，并读出自己的心得。
2．学习叶老待人宽待己严的品格。
教学内容与步聚
叶圣陶先生是中国文艺界、教育界的老前辈，他为人敦厚，彬彬有礼。著名诗人臧克家曾经说过：“温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。”
叶圣陶热切的主张规范现代汉语包含规范的语法、修辞、词汇、标点、简化字和除去异体汉字。最重要的是，叶圣陶在出版领域提倡使用白话文。 他的杂志和报纸大多使用白话文，这极大地方便了记者和读者的阅读。所有的这些贡献促进了中国新闻事业的发展。
上节课文，我们从总体上了解了叶老的德行以及在写作方面的主张，今天我们继续学习课文，要深入理解文本内容，学习他在为人与为文方面的风范。
第二步，精读课文，深入理解文意。
1．“心里立即罩上双层的悲哀”这句话表达了怎样的含义？
明确：对叶老的去世深感悲哀，也暗示了他与叶老的关系非比寻常。
明确：“过去的印象”指：中先生的作品叶先生只是平实规矩而已。
“失之太浅”指：评价只看到了作品这一表面现象，没有触及品格。
2．作者为什么要写汉魏以后中国读书人思想搀合的情况？
明确：强调叶圣陶先生的思想没有搀合，是单一的儒。
3．作者强调叶圣陶先生是单一的儒的目的是什么？
明确：强调叶圣陶先是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，是人之师表，并为写他行为的单一作铺垫。
明确：为吕叔湘先生的文章改标点；让张中行先生帮助修改文章，叶老认为改得不妥之处，谦虚而恳切地问张中行先生，同意不同意恢复。
明确：送别，一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外才告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。晚年，有两次是已经不能起床了，我同一些人去问候，告辞，他总是举手打拱，还是不断地说谢谢。
我去拜访，他因与朋友有约不在家而他非常悔恨，以为朋友住旅店而悲伤。
6．“他还有严的一面，是律己”，作者是从哪些方面来表现他的律己严的？
明确：是从三方面来表现的。写文章方面要求自己言文如一，文风方面要求简洁，重视语文求完美。
1．“问题是行方面的如何效法”，作者认为应如何效？
明确：要知难而不畏难，要长记于心，向叶先生学习，德行如一。
明确：语文方面要学习叶老关于写话的主张，要体会他提出那种主张的良苦用心。
学法指导：理解中心，要找出文章的写作重点和文章中对整体内容进行抒情或议论的部分；指导学生结合上述内容，根据作者的写作背景、意图等概括出文章的中心，并理解含义；理解这个中心的深刻或新颖之处，并理解这个中心在原文中是如何表达出来的；指导学生理解这个中心对自己的启示。
1．这篇文章表达了怎样的中心思想？
明确：本文表现了叶老严以律己、宽以待人的品格。
2．本文的中心思想对你有何启示？
第三步，选读相关内容，个性解读，读写结合。
学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。
课堂探究：
1．你对本文有哪些与众不同的理解？
2．学了本文后你有哪些与众不同的收获？
学法指导：找出文中最主要的写作手法，体现作者是如何表达的，有怎样的表达效果？
2．以《xxx二三事》为题，写一篇文章，要注意借鉴张中行先生在《叶圣陶先生二三事》中的写作技巧。
今天我们继续学习了《叶圣陶先生的二三事》，要思考叶老具有怎样的品德以及在写作与文风方面有怎样的主张。我们要从文中所写的小事中洞察到叶先生的宽以待人、严以律己的品格，也学习到了叶先生为人谦和诚恳、平易近人，做事认真严谨、一丝不苟的态度，并用以指导自己的为人处事。
1．预习《驿路梨花》，要求能概述文章内容，拟出不懂或有质疑之处。
2．课外阅读介绍叶圣陶先生的文章。
《叶圣陶先生二三事》教案
今天我们继续学习了《叶圣陶先生的二三事》，要思考叶老具有怎样的品德以及在写作与文风方面有怎样的主张。我们要从文中所写的小事中洞察到叶先生的宽以待人、严以律己的品格，也学习到了叶先生为人谦和诚恳、平易近人，做事认真严谨、一丝不苟的态度，并用以指导自己的为人处事。
《叶圣陶先生二三事》教案
作者通过一些典型事例让我们看到了一个躬行君子、堪为师表的忠厚长者独具而可贵的精神风貌，宽以待人，严以律己，叶圣陶先生做到了，我们能做到吗？通过本文的学习，希望同学们在学习和生活中学习叶先生的品格，宽厚做人，严格要求自己。
2、拓展延伸。
交流点拨：在叶圣陶的作品中易读性是一个显著特征。强调词语的运用。他认为文章是为读者而作的，同时他把文章看作是读者与作者交流的工具。当时的作者面临的一个巨大问题是他们不具有优秀写作技巧的素养，他们的表达是不准确且意义模糊的。因此，文学作品难以被普通大众接受。
《叶圣陶先生二三事》《一棵小桃树》导读
教学目标：
1、略读课文，找出文中评价性语句，了解课文主要内容。
2、精读课文，赏读文中描写叶老言与行的文字，感受叶老的宽厚与律己，从而达到内化学生心灵的目的。
教学重点：
赏读文中描写叶老言与行的文字，感受叶老的宽厚与律己。
教学难点：
赏读文中描写叶老言与行的文字，感受叶老的宽厚与律己，从而达到内化学生心灵的目的。
教学过程：
一、观照片初始叶圣陶。
投影：叶老的老年时期的四副照片。
交流：说说叶老给你留下的最初印象。(用一个词来形容你的最初感受。)。
明确：慈善、和蔼可亲、平易近人、认真、一丝不苟……。
二、略读文感知叶圣陶。
1、略读文本，尽量在五分钟内读完课文(本文字左右)，找出文中评价性的语句，感受在作者的笔下，叶圣陶又是一个怎样的人。
2、学生略读、汇报。
投影：我常常跟别人说：“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。”
凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动。
文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。
以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的.宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。
在文风方面，叶圣陶先生还特别重视“简洁”。
在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。
3、观察以上的关键句，寻找承上启下的过渡句。
明确：以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。
三、精读文景仰叶圣陶。
1、默读课文(3—5小节)，如果读到哪里你感受到了叶老先生的宽厚，你就在旁边做上标注，写下感想。
2、赏读“言”中的宽厚。
投影：我出于对他的尊敬，想不直接动笔，只提一些商酌性的意见。他说：“不必客气。这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”
交流：这里共说几句话，表达了几个意思?其余的几句能否去掉?
明确：“不必客气”这是对人的尊重，拉近了人与人之间的心理距离。“这样反而费事，还是直接改上。”点出了改的原因，感受到一个老者的祥和。“千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”此句更是对对方的宽心，一切有我，你可以放心。这字字动听，句句含情，话语里透着温暖、谦虚和诚恳。
3、赏读“行”中的宽厚。
投影：有人到东四八条他家去看他，告辞时，客人拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外。告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。
交流：叶老怎样送客?偶尔这样做吗?猜想他都这样送过谁?
投影：可是他却不放弃客气，比如有一两处他认为可以不动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地问我，同意不同意恢复。
交流：“亲自”怎么理解?这亲自的背后包含着怎样的情怀?
投影：他看我的地址是公寓，以为公寓必是旅店一类，想到我在京城工作这么多年，最后沦为住旅店，感到很悲伤。
交流：一个老师关心自己的学生不是很正常吗?这里面有藏着怎样的一番爱心?
资料补充：叶老的文x十年。
4、请用“叶圣陶先生的严，严到的程度。”的句式表达你对叶老谨严律己的理解。
5、小结、这就是叶圣陶，做学问上对己严格要求，语言运用简洁明了，时时提醒我们要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心。
四、跳出文深知叶圣陶。
1、名字拾趣。
投影：叶圣陶曾数次改名，他原名叶绍钧，小学时，请先生章伯寅取一个立志于爱国强国的字。章先生说：“你名绍钧，有诗曰‘秉国之钧’，取‘秉臣’为字好。”1910月15日，苏州在辛亥革命中光复了。次日，叶绍钧找到章伯寅先生说：“清廷已覆没，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，请先生改一个字。”先生笑了笑说：“你名绍钧，有诗曰‘圣人陶钧万物’，就取‘圣陶’为字吧。”
交流：人如其名，在文化教育领域，叶圣陶像一名辛勤的制陶器的工匠，从事文化教育，陶冶了一代又一代青年学生，育化万物。
2、小结：叶圣陶先生，人，往矣。我们常常想到他的业绩，常常想到他的美德。
投影：“叶圣陶先生于1988年2月16日逝世。记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。”
《叶圣陶先生二三事》教案
1、在感情表达方面：善于理性控制感情，反显其真挚。
2、在人物刻画方面，用具体的典型事例进行记叙，以小见大，凸显出人物的精神风貌。
3、在文风方面：态度诚恳，叙述平实，语言朴素，所写正是简明而有条理的口头语，同时又不失其深致。
本文的文字转换之处，下笔至简，如“文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人”。又如“以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己”。这些地方都是文意转换的地方，而张中行先生均以一句话就完成了转折，简洁有力，深显功力。
公开课《叶圣陶先生二三事》教学设计
一、教学目标：
1.积累生字词，整体感知课文内容，了解叙写叶圣陶先生的具体事例。2.结合具体事例品析文中所展现的先生的优秀品质（人物形象）3.学习以生活中小事来展现人物精神面貌的写作手法。
4.感知叶先生“宽厚待人，严于律己”的优秀品质，陶冶性情，涵养美德。一、教学重点：结合具体事例品析文中所展现的先生人优秀品质。二、教学难点：学习以生活中小事来展现人物精神面貌的写作手法。
三、教学方法：略细结合，朗读感悟；圈点批注；启发点拨；小组合作探究四、课时安排：2课时五、教学过程：
（一）课前布置：1.借助工具书预习课文，标记段落，利用生词造句。
2.利用平板电脑查阅有关作者张中行的资料，重点查找除课文以外的能够表现叶圣陶先生优秀品质的名演或轶事。
（二）激趣导入——不朽君子。
1.小组抢答：读准字音，并向大家介绍识记易错字的注意事项。（如：颠沛流离的“沛”、妥帖的“帖”）。
己”进行分类。明确：分类示例。
待人之厚：
（1）不耻下问，求我修改（2）送客真诚，鞠躬言谢（3）悔恨看花，劳我住店（4）商讨标准，监督执行。
待己之严：
（1）严校标点，坚决用普通话（2）成稿必读，“成话”乃止（3）文风简洁，重语更重精神（4）以身作则，抄稿认真。
2.教师小结——启发过渡：（1）这些事都什么样的事？
（五）合作探究——先生之德。
1.小组合作探究：根据叙写叶圣陶先生的具体事，概括其中蕴藏的先生的优秀品质。
明确：示例1：治学严谨：从他描一篇文章的标点，体现他做事细致认真，可见他治学严谨。示例2：平易近人、治学严谨、谦虚诚恳：从他反复向我求证使用普通话写文章的正误，能够不耻下问，体现他的谦虚和治学严谨，并且尊重我的意见，体现他对人的尊重，而且没有架子体现他平易近人。
示例3：从他送人一定要送得很远，还拱手，不断说谢谢，可见他和蔼可亲，而且待人真诚。
2.教师小结——归纳写法（人物品质：见板书）。
（1）一件件小事却蕴含着先生的种种美德，作者这么写有什么好处呢？
明确：注意观察写作对象，观察要细致而精确；可以选取一些琐碎但是能够表现人物精神面貌的小事来写文章，以小见大，四两拨千斤。
（六）圈点批注——美文共赏。
或值得我们学习的写作技法。请选择自己喜欢的语句，利用圈点批注法进行赏析。2.小组展示：圈点批注后先进行小组内部交流，丰富完善批注内容，然后进行小组展示。明确：
好词佳句示例1：“外面响着鞭炮，万想不到这繁琐而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上了双层的悲哀。”
参考批注：这里是一处环境描写，鞭炮的响亮带来除夕之夜的喜悦之情，但是全民联欢的喜庆日子却是先生辞世的日子，这种喜庆更是反衬出我内心中的悲哀之情，让这种悲哀显得研发沉重和悲凉。
好词佳句示例2“可是他还是照样来商量”中的`“还是照样”写出叶圣陶先生依然对我尊重客气，依然严谨对待学问，依然谦虚，不耻下问，一个“还是”让一个谦虚和蔼又严于律己的老人跃然纸上。
好词佳句示例3“他还举手打拱，不断地说谢谢”一个“不断地”就写出虽然叶先生是学界巨擘，但是对待每一个登门造访的客人都是礼数详备，一次次向人表示感谢，可见他和蔼可亲，平易近人，尊重每一个人，待人是如此的真诚。
写作技法示例1：这有时使我想到《论语》上的话，一处是“躬行君子，则吾未之有得”??参考批注：这里既是引用也是对比（反衬），引用孔子的话来衬托叶先生知行合一和为人师表的高贵品质，同是也以孔子求而不得的遗憾与叶先生“偏偏做到了”形成委婉的对比，体现叶先生对做人和治学的高标追求和不朽业绩。
写法技法示例2：他不止一次地说“写成文章，在这间房里年”
参考批注：运用语言描写，写出老先生对待写作的严谨态度，同时也让读者更深一步了解到一个学者的真实形象，感觉亲切自然。
叶圣陶先生二三事课件
叶圣陶先生于1988年2月16日逝世。记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。参加遗体告别仪式之后，总想写点什么，一则说说自己的心情，二则作为纪念。可是一拖延就三个月过去了。依理，或依礼，都应该尽早拿起笔来。写什么呢？这有困难。一是他业绩多，成就大，写不胜写；二是遗体告别仪式印了《叶圣陶同志生平》的文本，一生事业已经简明扼要地说了；三是著作等身，为人，以及文学、教育、语文等方面，足以沾溉后人的，都明摆着，用不着再费辞。但纪念文是还要写。为了不重复，打算沿着两条线选取题材：一是写与我有关的，二是写不见于或不明显见于高文典册的。
我第一次见到叶圣陶先生，是五十年代初，我编课本，他领导编课本。这之前，我当然知道他，那是上学时期，大量读新文学作品的时候。那时候他还没以字行，用叶绍钧的名字。我的印象，比如与鲁迅、郁达夫相比，鲁迅笔下多锋芒，郁达夫有才任情，叶先生只是平实规矩而已。相识之后，交往渐多，感到过去的印象虽然不能说错，也失之太浅；至少是没有触及最重要的方面，品德。《左传》说不朽有三种，居第一位的是立德。在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。中国读书人的思想，汉魏以后不出三个大圈圈：儒、道、释。搀合的情况很复杂，如有的人是儒而兼道，或阳儒阴道；有的人儒而兼释，或半儒半释；有的人达则为儒，穷则修道；等等。叶圣陶先生则不搀合，而是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。”一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。因此，我常常跟别人说：“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。”
凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动。前些年，一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。这一次他受了教育，此后写文章，文字标点一定清清楚楚，不敢草率了事。我同叶圣陶先生文墨方面的交往，从共同修润课本的文字开始。其时他刚到北方来，跟家乡人说苏州话，跟其他地方人说南腔北调话。可是他写文章坚决用普通话。普通话他生疏，于是不耻下问，让我帮他修润。我出于对他的尊敬，想不直接动笔，只提一些商酌性的意见。他说：“不必客气。这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”我遵嘱，不客气，这样做了。可是他却不放弃客气，比如有一两处他认为可以不动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地问我，同意不同意恢复。我当然表示同意，并且说：“您看怎么样好就怎么样，千万不要再跟我商量。”他说：“好，就这样。”可是下次还是照样来商量，好像应该作主的是我，不是他。
文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。例如一些可以算作末节的事，有事，或无事，到东四八条他家去看他，告辞，拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外才告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。晚年，记得有两次是已经不能起床，我同一些人去问候，告辞，他总是举手打拱，还是不断地说谢谢。
文革的大风暴来了，还见了一次给他贴的大字报，幸而这有如阵风阵雨，不到片刻就过去。但交往总是不便了，何况其时我更是自顾不暇。所以只能默祝老人能够如《尚书》所说：“皇天无亲，惟德是辅。”一晃差不多十年过去，知道老人幸得安居，食住如旧，也就放了心。其时我是依据七十年代初的什么文件，干校结业，因为妻室是有两只手，仍在城里吃闲饭的人，所以没有返城居住的权利，双肩扛着一口下了乡。大概是七十年代中期某年的春天吧，我以临时户口的身份在妻女家中小住，抽空去看他。他家里人说，很少出门，这一天有朋友来约，到天坛看月季去了。我要一张纸，留了几句话，其中说到乡居，说到来京，末尾写了住址，是西郊某大学的什么公寓。第二天就接到他的信。他说他非常悔恨，真不该到天坛去看花。他看我的地址是公寓，以为公寓必是旅店一类，想到我在京城工作这么多年，最后沦为住旅店，感到很悲伤。我看了信，也很悲伤，不是为自己的颠沛流离，是想到十年来的`社会现象，像叶圣陶先生这样的人竟越来越少了。
叶圣陶先生待人厚，还有一次更为突出，是在某一小型会上发言。大概是“讨论”批评和自我批评之类的大题目吧，他说，这，他只能做到一半，是自我批评；至于批评，别人的是非长短，他不是看不出来，可是当面指摘人的短处，他总是说不出来。这只能做到一半的作风，是对是错，自然是仁者见仁、智者见智的事。这里我只能说说我自己的感觉，那是：至少是某些时候，或从某个角度看，德的力量会比力大，因为它可以使人自重，努力争取不愧于屋漏。
以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的.一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。己，人，思想和行动，范围太广，我想损之又损，只说说我深知，而且应该受到高度重视的一个方面，“语文”方面；这仍嫌范围广，只好再缩小，限于写作应该用什么样的语言这个像是不成问题的问题。说是不成问题，因为：一，看历史，似乎早已解决。那还是民初高喊文学革命的时候，以前言文不一致，如言，说“我觉得对”，文则要写“余然之”，既增加了无谓的负担，又不容易懂，所以应该合二为一。起初有些人，如林琴南之流，不以为然，但这是大势所趋，众意所归，不久就统一了天下，理，认定怎样说就应该怎样写，行，用笔写白话。二，看现实，写，都不用文言，而用普通话。但这里还隐藏着不少问题。由文学革命时期起，就应该有所谓白话指什么（如有孔乙己的白话，鲁迅的白话，北京市民的白话，等等），能不能这样写，应该不应该这样写等问题。这且不管，文学革命之后，许多知名的和不很知名的作家，以及广大的能执笔而不成家的，总是这样做了。成果呢？我的看法，除了少数人、个别文体（如小说、戏剧里的对话）之外，都是只能“不即不离”。不即，是与街谈巷议的口语不尽同；不离，是无论如何，总可以算作雅化的精炼化的条理化的口语。这都是过去的事了。值得重视的大问题在现在，流行的文的大多数，从用语方面看，与过去相比，不即的成分显然增加了，从而不离的成分就相应地减少了。这表现为冗长，扭曲，修饰，晦涩，不像话。不像话，有影响，是不自然，不简明，不易懂。这样写，有的来于心有余而力不足，有的来于看什么，学什么；但更多的是来于认识（纵使是不很明确的），以为不这样就不成其为文，甚至不足以称为文。有认识为依据，不即而离的文就会发荣滋长，终于成为文风问题。叶圣陶先生坚决反对这种文风，他提出正面的主张，要“写话”。写话，粗略说是嘴里怎么说，笔下就怎么写；加细一些说是，所写，从用语方面看，要是简明而有条理的口头话。
我们在一起的时候，常常谈到写文章，他不只一次地说：“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”他这个意见，不同的人会有不同的反应。譬如近些年来，有不少人是宣扬朦胧的，还有更多的人是顺势朦胧的，对于以简明如话为佳文的主张，就必致付之一笑。这里为题目所限，不能牵涉过多，甚至挑起论辩。专说我的看法，写话，虽然其中有些细节还需要进一步说明，但大体上说，或当作行文用语的一个高标准看，总是既正确又对症。说正确，因为这是坚持文学革命以来求言文一致的老传统。说对症，因为时下的脱离口语甚至有意远离口语的文风正在制造“新文言”。称为文言，是因为只见于书面，嘴里并不这样说。新文言，就其难于为绝大多数人轻易了解说，会比旧文言更糟，因为旧文言简短，新文言冗长，旧文言直说，新文言要多绕弯子。不简短，不直说，再加上结果的难于了解，就成为症。去症要有对症药，那就是写话，写话的主张会碰到两种性质的难易问题。一种是执笔之前，刚才说过的，认为这样就不成其为文，下里巴人，不屑于。认识，属于一念之差，可是变却大不易，要慢慢学，多多比较，细心体会，求速成办不到。另一种是执笔之后，我的经验，就说是下里巴人吧，写得简明自然，让下里巴人听着像话，不是容易，而是很难。这也要靠慢慢学（多念像话的文），多多比较，细心体会；此外还要加上叶圣陶先生提到的办法，写完，可以自己试念试听，看像话不像话，不像话，坚决改。叶圣陶先生就是这样严格要求自己的，所以所作都是自己的写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。
在文风方面，叶圣陶先生还特别重视“简洁”。简洁应该是写话之内的一项要求，这里提出来单独说说，是因为叶圣陶先生常常提到，有针对性。他是带着一些感慨说的：“你写成文章，给人家看，人家给你删去一两个字，意思没变，就证明你不行。”关于繁简，关于修改，鲁迅提到的是字句段。叶圣陶先生只说字，我的体会，一是偏重用语，二是意在强调，精神是可简就决不该繁。可是现实呢，常常是应简而偏偏要繁。繁简有时牵涉到内容方面，意思无价值，甚至更坏，当然以不写为是。内容还会引来其他性质的复杂问题，这里不管，只说用语。用语的可简而繁，近些年来大为流行，种类和花样都很多，几年前我在拙作《作文杂谈》的“累赘拖沓”一题里曾较详细地谈到，这里不能多说。我的想法，值得重视的不是多用少用一两个字，而是应该少用而偏偏多用的这种热爱冗赘的心情，它扩张，无孔不入，就会成为风。举最微末的两个字为例。一个是“了”，势力越来越大，占据的地盘越来越广，如“我见到老师”，“他坐在前排”，简明自然，现在却几乎都要写“我见到了老师”，“他坐在了前排”，成为既累赘又别扭。另一个是“太”，如“吸烟不好”，“那个人我不认识”，也是简明自然，现在却几乎都要写“吸烟不太好”，“那个人我不太认识”，成为不只累赘，而且违理。像这样的废字，删去不只是意思没变，而且是变拖沓无理为简洁合理，可是竟然很少人肯删，也就无怪乎叶圣陶先生感慨系之了。
在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。上面说的是总的用语方面。零碎的，写作的各个方面，小至一个标点，以至抄稿的格式，他都同样认真，不做到完全妥帖决不放松。还记得五十年代早期，他发现课本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一个，随写者的自由，于是出现这一处是“叫做”，那一处是“叫作”的现象。这不是对错问题，是体例不统一的问题。叶圣陶先生认为这也不应该，必须定个标准，求全社出版物统一。商讨的结果，定为“行动”义用“做”，“充当”义用“作”，只有一些历史悠久的，如作文、自作自受之类仍依旧贯。决定之后，叶圣陶先生监督执行，于是“做”和“作”就有了明确的分工。
叶圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的业绩。仍以《左传》的三不朽为标准，“立德”是“太上”的事，就理说应该受到尊重，没有问题。问题是行方面的如何效法。两个时代有距离，相通的可能究竟有多大呢？不过无论如何，悲观总是不可取的，要知难而不畏难，办法是长记于心，学。语文方面也是这样，——不，是困难比较多，因为理的方面也不是人人都首肯。不人人首肯，乐观的空话就不大有什么用。但希望，即使不是很大的，总不当因不乐观而放弃。这希望就是，凡是拿笔的人，尤其或有意或无意而写得不像话的人，都要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心。
题目：
（1）下面两句话在文章中起什么作用？
以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。
（2）叶圣陶先生的语文主张是什么？他在这方面是怎样严格要求自己的？
（3）叶圣陶先生对文风不简洁的现象为什么这么感慨呢？
（4）叶圣陶先生在“总的用语方面”是怎样律己严的？
答案：
1、第一句承接上文，总结了叶圣陶先生待人厚的品行。第二句开启下文，突出叶圣陶先生律己严的特点。这两句话承上启下。
2、叶圣陶先生的语文主张是“写话”。一旦写的不像“话”，就坚决改。
3、因为有些人写文章出现一些废字，但又不肯删去，叶圣陶先生很重视文风的简洁，当然感慨了。
4、叶圣陶先生非常重视语文，努力追求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，这是常人难以达到的。
公开课《叶圣陶先生二三事》教学设计
（1）知识目标：识记文中字词，了解作者的有关知识。
（2）能力目标：领会本文的写作方法，了解文中所记叶圣陶先生的语文观点。
（3）情感态度与价值观：学习叶圣陶先生待人宽、律己严的过人品性。
二、教学重点：领会写作方法，了解叶圣陶先生的语文观点，对内容和表达有自己的心得。因为，七年级下学期的学生，对于写人记事的散文不再陌生，但是除了掌握概述文章内容的基本方法之外，他们还需要提升对于文章中人物特点的写作手法。因此我把本环节设置为教学重点。
三、教学难点：学习叶圣陶先生待人宽、律己严的过人品性。因为这个学段，要求学生在继续领会文章主要内容的基础上，打开思维，领悟文字中蕴含的思想和情感。因此我把本环节设置为教学难点。
四、教学方法。
1、自主学习，自学互研。
2、合作学习，学会阅读，学会提炼。五、教学过程。
1、新课导入。
大家看我们语文课本封面的“语文”二字，知道是谁写的吗?它出自我们的教育家叶圣陶先生之手。字体浑厚圆润，气概凛然，正如叶老先生的品格：宽厚待人，严于律己。今天,就让我们一起跟随张中行先生，看看他眼中的叶圣陶先生是什么样的。这样设计有两个好处：一是可以用身边最简单易行的实物导入新课，可以使每个学生都能参与进来，充分调动学生的积极性；二是可以潜移默化地培养学生的观察能力，启发学生留心观察、积极思考身边的每一件事物，“处处留心皆学问”。
五、板书题目：
2、新课讲授。
步骤一：知识梳理，夯实基础。
（1）解决生字、生词字音:商酌、累赘、拖沓、搀和、冗长。
学而不厌，诲而不倦，何有于我哉仁者见仁，智者见智己欲立而立人，己欲达而达人。
（4）作者名片。
张中行，原名张璇，著名学者、哲学家、散文家。是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。叶圣陶，原名叶绍钧，现代著名作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。曾当过10年的小学语文教师。
步骤二：初读文章，走进文本。
1、通过略读课文，思考问题：课文写了关于叶圣陶先生的几方面的内容?
2、作者在文章中表述了叶圣陶先生的哪些语文观点？(用书上的原话回答)。
a.“写话”。平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，
听，悦耳，说。
像话还不够，就是话。
b.文风重视“简洁”。“了”“太”二字的运用。
1、精读课文。
a、回味先生的动作。
有人到东四八条他家去看他，告辞时，客人拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外。告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。（第四段）。
——用词简单，简明有理，行文平易，内涵深厚。b、回忆先生的身影。
前些年，一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。（第三段）。
——典型事例，以小见大，凸显人物。c、理解先生的苦心。
叶圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的业绩。凡是拿笔的人，尤其或有意或无意而写得不像话的人，都要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心。（最后一段，第九段）。
——理性表达，反显真挚。2、探究写法。
a、在感情表达方面，善于理性控制感情，反显其真挚。b、在人物刻画方面，用具体的典型事例进行记叙，以小见大，凸显出人物的精神风貌。
c、在文风方面：行文平易、内涵深厚，运用简明而有条理的口头语，同时又不失其真挚。
设计说明：习作能力的培养,离不开实实在在的语文课堂,抓住课文写作特点对学生进行习作训练非常重要。教材中每一篇课文都是习作范文。通过步骤二和步骤三，完成第二个教学目标，解决本节课的教学重点。
步骤四：总结课文，拓展延伸（1）拓展延伸。
请同学们思考一下，在你的身边或者你自己身上，有没有像叶圣。
陶先生这样“严于律己，宽以待人”的人或事呢？说出来与同学们分享。
（2）总结课文。
作者通过一些典型事例让我们看到了一个躬行君子、堪为师表的忠厚长者独具而可贵的精神风貌，宽以待人，严以律己，叶圣陶先生做到了，我们能做到吗？通过本文的学习，希望同学们在学习和生活中学习叶先生的品格，宽厚做人，严格要求自己。当全部学习完文章之后，重新简述文章的内容，可以使加深学生对文章的理解，起到画龙点睛的作用。3、作业设计：
a、找出文章中让你印象深刻或难以理解的句子并在旁边做好批注和摘抄。