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高中良心的
埋没良心的人犹如行尸走肉，长存良心的人虽死犹生。小编收集了高中关于良心的话题。
作文。
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中华民族是个很讲究“良心”的民族，自古以来，“良心”就像一把道德的尺子，无形地丈量着人们的善恶美丑，真伪好坏。所谓“良心”，顾名思义无非就是指人的善良之心。正如俗话所说：善良之心人皆有之，好恶之心人皆有之。
然而，中国人对“良心”的理解和运用是无以伦比的，一句“有良心”和“丧良心”，就把世间的好人坏人、好事坏事清晰地区别了开来。尽管人们的社会地位，所处阶层各有差异;对“良心”内涵的把握各不相同。但是，“良心”在人们的心里却是有着同等分量的。达官贵族讲“良心”，奉行的是“食得皇家俸禄，理应捐躯社稷。”商贾富豪讲“良心”，奉行的是“百姓是衣食父母，必以诚信于天下。”草莽枭雄讲“良心”，奉行的是“一日为友，情同手足，不求同日生，但愿同日死。”地痞杀手讲“良心”，奉行的是“拿人钱财，为人消灾。为朋友两肋插刀。”平民百姓讲“良心”，奉行的是“受人滴水之恩，即当涌泉相报。”在中国人的心目中，“良心”就是“道德”，有良心就是讲道德，丧良心就是没道德。有些文人墨客也将其概括为：“仁义礼志信”和“忠孝节义”。由此可见，中国人对“良心”的总结，从理论到实践已有了较为全面的阐述。而且，古人们也为我们留下许许多多“良善立世”的真人实事。
时至今日，“良心”似乎被挂在了“嘴”上，“道德”好像被挡在了金钱的后面。在有些人的眼睛里，似乎搞市场经济就可以不讲“良心”了，甚至还叫嚷什么“讲良心?良心值几个钱!”进而在我们的生活中就出现了：有权的说假话;有钱的办假事;经商的卖假货;唱歌的搞假唱;讨饭的装假相;看来只有善良的人们上当受骗是真的了!难怪温家宝总理在指责“三鹿奶粉”时，气愤地说：这样的事情，就是丧良心!
有朋友可能会问，你讲了这么多，那你说如今的“良心”到底值多少钱?我可以毫不谦虚地告诉大家：我也不知道!虽然，我不知道如今的“良心”值多少钱。但是，我清楚地知道：“丧良心”的人一分钱都不值!
臧克家曾言：有的人活着，他却死了，有的人死了，他仍活着。埋没良心的人犹如行尸走肉，长存良心的人虽死犹生。良心，是做人的根本，在最困难的时侯我们不能埋没良心。
面对武帝的愤怒，满朝文武的不辨是非，你没有埋没良心。为李陵的辩护进尽忠言却被判宫刑。面对封建皇权，司马迁你不溢美，不隐恶，秉笔直书，用良心记载历史，著成信使照尘寰。在面对酷刑时，你没有埋没良心。
面对日本右翼分子篡改历史，弯曲事实，你没有埋没良心。作为日本侵华老兵，你勇担罪责，却被污蔑为卖国贼。面对良心指责，尾山洪你抛弃错误，把正义留给明天。你勇于承担责任的勇气，正确认识历史的态度，让你获得了受害者的宽恕。你用良心面对历史，用行动补偿错误，摆脱了内心的痛苦。
面对500万奖金的诱惑，你没有埋没良心。感动中国十大人物之一罗斌将替朋友购置的彩票归还，没有侵吞巨额奖金一分一毫。纵然家境不富裕，你也没有倒在诱惑前。用良心战胜贪心，你说即使家徒四壁也总比生活在良心责备中强。你对得起良心，纵使物质不富裕，但精神上却是百万富翁。
孟子说：人皆有是心也，贤者能勿丧耳。有些人乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者德我而为之。在诱惑面前，埋没自己的良心，遭到后人唾弃。
洪承畴为荣华富贵埋没良心，投降清廷使国家灭亡;吴三桂为红颜知己埋没良心，放清兵入关置黎民百姓于水深火热当中;希特勒为个人野心埋没良心，发动侵略战争屠杀数百万犹太人;韩国科学家黄禹锡为学术声誉埋没良心，假装成功克隆狗欺世盗名。为了眼前的诱惑，他们埋没良心，出卖自己的灵魂，为世人所不齿。应如黑煤矿老板视矿工生命如草芥，三鹿众老板置婴儿健康于不顾。为赚钱而埋没良心，违反法律，最后受到惩罚。
良心，是做人的根本，在生活中我们不能埋没良心。
“不要做对不起良心的事情。”这句话我们常常挂在嘴边，没有人敢说自己没有良心。这个良心又表现在生活中的各个方面。例如：不随地吐痰、上公车不插队、作业不抄袭、考试不作弊。
考试作弊的现象是最常见的。在考场上，交头接耳“传字条”用手机互相发送短信息等现象并不少见。作弊的同学可曾想过，就算考得满分，也不是自己的真实水平。这样良心过得去吗?我突然想起一个脑筋急转弯，题目是：除了动物园外，哪里的长颈鹿最多?答案是：考场上。说起这个急转弯的时侯，我们都笑了，比喻得真的很形象。
生活中，随地吐痰，随地丢垃圾。践踏花草的现象随处可见，做这种事的人可曾想过别人的感受?听说，外国的机场写着很多“不要随地吐痰”“不要随地丢垃圾”等标语，而这样的标语都是用中文写的。你看到这情景会怎么想?仅仅看一眼就过了吗?我想，你也会感慨万分，也会做自我反醒。
当然啦，生活中的人大多数都是活雷锋，做好事的人总是比较多。例如：在公车上给老人让座'随手捡起地上的垃圾'捡到东西及时交给警察或交给老师……我们都不会做对不起自己良心的事。
我不喜欢不负责任或做错了还强词夺理的人，这些人做什么事都为自己找理由。就算上公车不排队，别人批评他，他还是用雷锋精神来做推托，似乎他做的是对的，而别人说他则是错的。我想，如果他做的是对的，别人就不会说他或批评他，他更不必为自己找理由。
总而言之，我们不要做对不起自己良心的事情，要好好守护自己的良心。
高中以良心为话题的作文
也许大家还对感动中国十大人物的颁奖晚会记忆犹新，其中对歌手丛飞是这样介绍的：从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留甚至不惜向生命借贷。他曾经用舞台构建课堂，用歌声点亮希望，今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最后饱含敬意的喝彩。我想当时在场的人应该无不为丛飞这种无私奉献的精神而感动落泪。因为这泪是值得的。有人对丛飞这两个字是这样解释的：“丛”让我们看到了两个人站在大地上需要互相支持，互相温暖。
是啊，说的多好。听了这样的话每个人都应该有理由相信好人有好报，但是在丛飞的住院期间，几个受助完成学业在本地工作的学生竟然没美文有一个来看他，有一个受助者居然埋怨说这样让他很没有面子。当时我就愤怒了，年轻人你有点良心行不行？寒天饮冻水，点滴在心头啊！乌鸦反哺，羔羊跪乳呢！你难道连禽兽都还不如吗？你要知道，丛飞为了你完成学业不是为了所谓的面子，为了面子他有必要节衣缩食省出300万元来资助你们吗？300万元，他完全有可能过上有面子的生活。可他没有，他曾经说过他之所以这么做是因为在他穷困潦倒的之际，有人向他伸出过援助之手，如今功成名就他觉得有义务来报答社会，所以他资助你们完全是出于神圣的社会责任感，为了给社会做贡献罢了，年轻人你不要想错了！他生病住院绝对没有要你们耗尽家产帮他治病来回报他，只是觉得你们有必要去看望他，如果连这点你们都没有做到并却觉得有关失面子的话，我真的为你感到悲哀。你看，华农大学的小李卖废品的钱捐给了一所希望小学，当小李查出患了血癌需要一大笔医疗费用的时候，希望小学的师生为小李捐款。一个小女生还把自己春节的压岁钱全捐了出来，问她原因的时候说，记住别人给自己的帮助，学会帮助别人，读了这些话你将做何感想了？年轻人你好好反省吧！
在我们的社会，还存在弱势群体。他们需要我们的支持，帮助，我们帮助他们是无可厚非的。祖国大家庭，我们都是一份子，有困难大家共同度过，这样才有可能谈国力昌盛，民族富强。在这里我只是想呼吁：无论是帮助还是被帮助，却应该有良心，只要凡事能够对得起那颗还在扑通扑通跳动的良心，就够了。
高中以良心为话题的作文
如果一个人连自己最起码的做人尺度都没有，可以说这个人一辈子都活得很没有意义。为了充实我们的生活，我们应该把良心作为生活准则，不然我们总有一天会对自己的行为而后悔，为我们的举动而感到厌恶。
三鹿奶粉事件的出现，让世人对三鹿集团感到心寒。他们就是打着让消费者放心的旗号欺骗了成千上万的消费者。他们昧着良心制造毒奶粉，只为了自己的利益，他们没有想到他们的行为深深的危害着千千万万婴幼儿的健康，也伤透了千千万万父母的心，老百姓当初是多么信任三鹿品牌，可三鹿却违背了他们刚开始的诺言：“用良心制奶粉”，欺骗了上万父母的心。就是因为他们埋没自己的良心，在1月22日，社会关注的三鹿系列刑事案件，分别在河北省石家庄市中级人民法院和无极县人民法院等4个基层法院一审宣判，其中原三鹿集团董事长田文华被判处无期徒刑，被告人张玉军、耿金平被死刑，其他18名被告人各获刑罚。
可想而知，良心对于现在的社会来说，是多么的重要，一个人有了良心，他才会过得快乐，才会受到别人的尊重和爱戴。良心也只有凭借对道德责任和义务内化的认知，才能对人的行为作出评价和调控。良心就是对得起自己，对得起他人。
鼎铭房产董事长张志远凭良心做事，靠服务制胜。他认为，中国这样一个市场，教会员工的第一个不是谈管理，而是谈良心，凭良心做事情。他说，人家一家老小拿了一大笔钱来买房子，这笔钱可能是人家这一辈子的积蓄，你怎么样凭良心帮人家买好房子，剩下的再谈具体的服务细节问题，这个做好了，其实一切都做好了。是呀，现在的社会，我们就是要秉承这种心态去做事，如果我们每个人都有张董的那种心态，估计就会少了很多三鹿奶粉这样的事件发生了。
像张董这样的人是可敬的，可却变得少了。所以为了改善我们现今的社会，我们应该将这样讲良心的风气弘扬，将类似三鹿的事件扼杀在摇篮里。不能让那种为了利益而失去良心的人存在。只有这样，社会的风气才会改善，每个人才不会那么自私自利，只想到自己而不顾别人的死活。
良心，是我们做人的基本准则，是一个人做事的衡量标尺。
高中生良心
良心，是一个人成长的营养剂；良心，是一个社会前进的帆；良心，是一个国家长治久安的保证；良心，是人类存活于世界上必不可少的行囊！
何时，良心已摔倒？救人反成被告早已不是新鲜事，社会信任危机比经济危机更来势汹汹，强国变着法儿抢夺弱国从未停止……一切的一切，不禁让人关上心房，个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。但这样的世界是不正常的，扶起摔倒的良心，已经刻不容缓。
福州老人突发高血压倒地，周围数十人，只有一名女子试图去找老人身上有无带药，但被“好心人”制止，此后数小时再无人上前，直至老人气绝身亡。这种事哪能不叫人捶胸顿足？假若某天倒在地上的是我们，当我们渴求被救助时，映入眼帘却是一张张冷漠的脸，他们的心或许比他们的脸更冷。我们怎能不心寒？扶起摔倒的`良心，是我们必须要做的事。良心，存在于我们的血液中，存在于我们的内心深处，找回他，唤醒他，我们才能活得心安理得。
“三聚氰胺”事件已经平息，“瘦肉精”接着上演，有色馒头，毒豆芽，达芬奇家具，中国红十字会又纷纷来袭。怕自己的孩子患脑结石，多少父母情愿买外国奶粉；想着盘子里的肉可能是“健美猪”，又有多少人选择吃素，想着自己高价买来的外国家具竟是冒名顶替，想着自己捐给身处困境的人的钱不知用在何处，人们恐怕承受不起这种想象。当商家与企业追逐利益的同时，不知他们是否想过，自己也可能在遭受不良企业的侵害。物质财富不断积累，但思想道德丧失殆尽的人，早晚有一天，他们只得在物质的岛上孤独生存。扶起摔倒的良心，让社会真正成为人类的家园，人与人之间真正成为家人，没有伤害，没有欺骗，这正是当代青年人应该做的大事。
小悦悦时间刺痛了人们的神经，让我们开始深思，在前进的路上，我们只顾追求财富，在被欺骗后，不再相信社会，以为这样就可以免受伤害。当陈贤妹阿婆伸出手的那一刻，她证明：只有人与人用心交往，互相协助，我们才能真正地免受伤害。小悦悦走了，她留给了我们伤痛，留给了我们深思。扶起摔倒的良心，找回我们的爱与责任。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是古人的志向，“吾身虽瘦，必肥天下”，这是温总理的理想，找回良心找回责任，重建人与人之间的信任与爱，则是千千万万个我们要去做的事。
高中良心
“良心”是一个古老的伦理概念。《孟子》中将恻隐、羞恶、恭敬、是非之心称之为良心，主张人应当注意找回被流放的良心。朱熹则将良心视为宰制人心的“道心”。王阳明将良心看作澄澄朗朗的“本心”。英文中的“conscience”来源于拉丁文的“conscire”，意即“知道”。以后知行合一，就有了按良心办事的意思。在弗洛伊德的心理学中，良心就是“超我”制约“自我”的人格命令的一部分。
简单说来良心就是对得起自己，对得起别人。
在我们现在的中国说这个问题，真是有点脸红啊。就说说这食品安全问题吧：
鸡蛋：2008年10月三聚氰胺可能导致肾结石、肾衰竭等泌尿系统疾病，严重者可致死;婴幼儿奶粉2008年9月三聚氰胺可能导致肾结石、肾衰竭等泌尿系统疾病，严重者可致死;红心鸭蛋2006年11月苏丹红可能致癌;猪肉2006年9月瘦肉精人食用会出现头晕、恶心、手脚颤抖、心跳，甚至心脏骤停致昏迷死亡，特别对心律失常、高血压、青光眼、糖尿病和甲状腺机能亢进等患者危害极大……不说了不说了，不想说了也不敢说了。
有人说良心是诚信之花扎根的土壤，良心是感恩之果渴望的养分，良心是责任之树生长的阳光。可是在暴利面前良心却显得那样苍白无力，正如邓宁格说的“一有适当的利润，资本家就会非常胆壮起来。只要有10%的利润，它就会到处被人使用;有20%，就会活泼起来;有50%，就会引起积极的'冒险;有100%，就会使人不顾一切法律;有300%，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。”
难道在金钱面前道德就必须让步么?难道在暴利面前良心就永远苍白么?
当爱心遇上冷落;当良心遇上了淡漠;当感恩碰上了仇恨;当自强撞上了懦弱;当诚信碰上了谎言;当成才撞上了自甘堕落。我们能做的还有什么?我们首先要弄懂什么是富有什么是贫困。
穿布鞋、打补丁、吃粗茶淡饭就是贫困，穿皮鞋、开宝马、吃山珍海味就是富有吗?不，贫困与富有，不在于这些表面的东西。今天的我们，都还年轻，将来走入社会，我们都要经历金钱与名利的诱惑，都要面临理想与现实的选择。等到了那个时候，我们将会真切地感受到，当你不计个人得失，尽己所能，使尽可能多的人得到幸福时，你的精神将是那样的富有和快乐。反过来，如果一天到晚只记得自己那一点私利，只盘算自己那一点得失，就算你坐拥万贯家财，就算你白天锦衣玉食，荣华富贵，等到了晚上，等到你一个人安静下来，你就会发现，你并不快乐，你所拥有的，只是无尽的空虚，因为在精神上，你只是个一文不名的穷光蛋!
让我们共同记着吧：爱心若是信仰，良心便是宗教!希望它能激励我也激励每一位读者“感恩成长，励志成才”，实现自己的人生价值。
高中生良心
引言：列夫·托尔斯泰曾说过：一个良知纯洁的人，会觉得人生是件甜美而快乐的事。人生在世，拥有着一颗良心，保持着一颗初心，是最难得不过了。现在，让我们一起与良心谈一谈，听听它内心的声音。
踏上寻找的路途将近半个月了，可我对目标对象仍无一点头绪…..
我走进前面的森林，越走越静，四周的树也逐渐稀疏，呈现出一派荒凉的景象，我前面出现一个山洞，洞旁树着块石碑，上面刻有“禁地”二字，放眼望去，山洞里漆黑一片，莫非……我要找的就在里面?带着欣喜夹杂着恐惧，小心地步入山洞。
起初，一点儿光线都没有，完全凭自己感觉向前走，耳边伴随着“滴答”的水声，渐渐地，周围亮了起来，我惊异地发现在山洞的底部放着一个铁笼子，里面正是人类“失踪”很久的——良心!
“良心，良心，是你吗?”我惊诧地问道，“嗯”，他有气无力地回应了一声，我这才仔细打量起他，良心面容憔悴，骨瘦如柴，显然，他已被关押很久了，良心用力地抬起双眼，看到我，他露出十分欣喜的神态。
“我是第一个来看你的吗?”“是的”，他回答得出奇的平静，这样的答案我早已预料，但仍十分震惊。
良心看出了我的想法，苦笑了一声，“当初人类把我关到这儿来，就是让我永远无法逃离这鬼地方，怎么还会有人来看我呢?”
“关?”我很奇怪，“你不是‘失踪’了吗?”
良心猛地抬起头，似乎要爆发出什么，可还是黯淡下去，待他恢复原状，语气悲凉得让人心寒。“人类是这么说我的?!哼，也对，他们都没有了我，也不想让人拥有我，当然这么说了……”
他深吸了一口气，“那时社会安定，人民富足，大家都很和睦，可有些人却不满足，他们认为自己应该拥有的更多，但他们的贪心无时不和我——良心做斗争，越来越多的人加入这个行列，为了无所顾虑地达到目的，他们做出了一个极其残忍的决定——把自己的良心关在黑暗的洞穴中!从此这儿就成了禁地，也正是从那时起，贪念、欲望占据了人类全部的心灵，迫使当今的社会如此可怕…...”良心的眼睛望着远方，些许无奈，些许惆怅。
“那我救你出去吧，”我上前想打开铁笼。
良心摇摇头，“现在出去了，以后还会回来的。”
“可是……”我还想说些什么。
“你走吧，谢谢你能来看我，”良心犹豫了一下，“出去之后，就别再回来了，这可是‘禁——地——’啊……”
我走出山洞，明晃晃的——外面的阳光很刺眼。
良心不是唾骂冷漠的路人，它在为老人让座的人心中跳动。小悦悦被车碾压而过，无数路人冷眼旁观。对于这个鲜活生命的逝去，多少人视若无睹?可我们在做什么?我们指责路人的冷血，我们怒骂他们的良心被狗吃了，我们的良心又在哪儿?沈禾在她最美好的年华从楼上一跃而下，那些对此事津津乐道的网民，与冷血路人何异?良心，没这么复杂，良心只是看到公交车上的老人时没有装睡。起身让座的同时，那颗鲜活的良心不就在胸腔里跳动?良心正是如此平凡，它就藏在这些小是小非中。
良心不是共同抵制法国人开的家乐福，它在默默守护这方水土的人心中跳动。也许在外国人眼里，我们总是很易怒的。隔三差五地就要“举国愤怒”，共同抵制日本货、韩国货、法国货……当然，我们从不抵制朝鲜货，因为他们从来不骂我们，也没什么可抵制的东西。我们的爱国心实在太脆弱了，只要小小地刺一下，立刻就要跳起来骂人。这种时候，谁敢去家乐福买哪怕一卷手纸，都是“不爱国”、“没良心”的。难道这种唯恐天下不乱的做法就叫有良心?恕我不敢苟同!在我心里，那些一言不发维持着秩序的警察有良心，那些无论外国条件多好都坚持留在中国的人有良心，连那些默默地清扫城市的清洁工都是有良心的。良心正是如此平和，它只是安静地、默默地跳动。
良心不是建高楼、通高铁、下乡视察，它在那些敢为百姓开口的人心中跳动。无证电焊工真没良心;把高铁开到撞上的列车长真没良心;某某领导真有良心，总来基层视察……这真叫良心吗?允许无证人员上岗的人更没良心，决定不救人就掩埋的人更没良心，某些做秀的领导甚至不如公民韩寒有良心。总有些利益太叫人心动，总有些媒体有目的的开口，眼见也不一定为实。良心不复杂，但它也没那么简单。一个人有没有良心，不在乎他捐了多少钱、流了多少泪、抓了多少人，敢于说真话的人才真叫有良心。
良心简单却又复杂，它平和且平凡地让我们有些忽视它。我们走的太快，它已有些跟不上我们了。也许我们真该走走回头路，把遗失的良心捡回来。最初的美好，最美好的良心，万万不可丢失了。
一位知友曾经对我说，在这个社会上，假如一个人卖了良心，那他肯定活得很快活。我知道这句话虽非出自他的肺腑，但却让感到了有点不是滋味。我不知道，一个人在这世上假如没有良心他会活得怎样?他果真活得很快活吗?我真不敢相信。我知道只要是一个有良心的人，在这世上他一定活得很沉重，很累。这究竟是为什么呢?这其间混杂着的诸多因素也实非我一时所能道明。
究竟什么叫做良心呢?可能没有人能说得清楚。良心它既是抽象的、无形的，又是很实在很具体的，它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。我们说，人有人的良心，社会有社会的良心。我之所以这么说，是因为每个人心中都有一杆秤，都有一个衡量是非的标准。我们知道，每个人心中都拥有一个上帝，同时也具有一个魔鬼。当上帝占上风的时候，我们便看到人性中美好、善良和质朴的一面，而当魔鬼呈强时，我们看到的便是邪恶、虚伪和狡诈的一面。人的良心就像一面镜子，正义和邪恶，善良和凶残，都可以从这面镜子中反映出来。可是当我们心灵这座天平失衡的时候，良心这种东西便迅速地泯灭了，人们便会变得是非不分、忠贞莫辨。我们这里所说的这种良心，其实是一种非常质朴的东西，就像我们每个人心目中公正的上帝。我们有了良心，我们便有了同情、真诚和善良的感情;假如我们没有了良心，我们发现我们便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。一个社会有一个社会的良心，假如一个社会丧失了良心，我们便看不到友爱、同情和善心，我们看到的便是尔虞我诈、冷漠无情甚至是丧尽天良。当一个人有良心发现的时候，我们看见他(或她)对人类便充满了一种博大宽厚的爱意和关切;而当一个社会有良心发现的时候，我们便看见人和人之间的互相和睦、友爱、关切和同情，那种爱意和温暖便像阳光一样洋溢在人们的心间。
我们说，人的良心是一面明澈的镜子，它可以照见人性的深处和世间是非善恶的真像。可是，人一旦进入了社会，进入了这个大染缸中，我们发现人的名利心就像尘埃一般地渐渐蒙上了这面镜子，使人的良心愈来愈模糊，越来越看不清楚。于是，人的良心渐渐消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心窍，于是有的人为了名利为达目的可以不择手段，任何肮脏的交易和卑鄙的勾当都做得出来。于是，使善良者受到攻击，使真诚者受到愚弄，使苦难者倍加苦难，使伪善者更加虚伪。在这个追逐金钱似乎成为衡量一切事物准则的今天，良心也受到钱的奸污，使人们普遍产生了一种唯利是图、见钱眼开的社会共通心理。
良心是我们衡量一切事物的标准。若没有良心，我们便无从分辨人间的善恶是非和人心的丑恶伪善;若没有良心，我们也无从鉴别文学艺术作品的真伪优劣，也无法从目前我们所处的这个世界中，找到真诚、善良、朴实等许多真正美好的东西。
其实，每个人都有一颗良心。对不幸者产生同情，对弱小者予以支持。其实就看我们每个人在多大程度上有良心的发现。埋没良心，我们可以见利忘义、为富不仁、损人利己和不择手段;发现良心，我们可以舍己为人、助人为乐和积德行善。在这个良心被越来越多人忽略和轻视的今天，我们无法做一个"空心"的人，在何种程度上有良心的发现和发现良心，这标志着一个社会在多大程度上的文明和进步。掩盖我们的良心，其实就是掩盖我们的良知。让丑恶和愚昧不战而胜;发现良心和提倡良心，其实就是颂扬人间的正义、光明、美好和真理。
高中生良心
教育家陶行知有言：“道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，就成为非作恶愈大。”如果道德是做人的根本，那么良心便是道德的根本，每个人都要坚守良心。
苏武牧羊，吞毡啮雪、历尽艰辛，拒绝敌人的威逼利诱，终成千古佳话。人民警察任长霞尽忠职守，最终为了自己心中的事业献出了宝贵的生命，但她的名字，将永远牢牢镌刻在人们的心中。尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。
是什么让他们顶着如此巨大的压力，也要孤注一掷呢？只因那胸中的一抹良心。因有良心，李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；因有良心，于谦呐喊“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”；因有良心，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”随处凡尘，心境却高，操而能守，质朴情真。陶渊明身处东晋乱世之秋，官场腐朽，民心不稳，作为读书人的代表陶渊明，却能处乱世而操守情，由于看不惯官场，不为五斗米而折腰，弃官归田，返璞归真，恪守了中国古代知识分子的骨气和气节，实在是难能可贵。
陶渊明能旁无他物，坚守情操，贵在心态平和，能心远地自偏。坚守良心，不为富贵所淫，实在是后世学习之楷模。一生贫穷的陶渊明，不愿同流合污，归隐山田，其精神境界又是何等豁达。目视今日，又有多少人能有如此超凡脱俗，身居庙堂之高而不思百姓之疾苦，读万卷书却不能为百姓而立言者，又是何其之多！
然而，当今社会，良心缺失，道德败坏之事亦是屡见不鲜。“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为不仅有悖于教师的职业道德，更是一种良心的丧失！不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。最有名的当属“三鹿奶粉事件”了，只是因为这些假奶粉，造成了多少人间悲剧！
郭沫若先生说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”而现在，难道我们已经濒临“沦亡”了吗？不！我们要找回那缺失了的良心。坚守良心，就是坚守希望，让心中常存一分热情，让素养多留一分宽容，让记忆焕发一分快乐，让岁月留驻一些感叹！
高中生以良心为话题的作文
最近，有关商家良心的讨论极其强烈，在高速化发展的中国，你和利益的竞争场面不断上演，不知你心中作何反应？而在我看来，一直以来你似乎都处于劣势。
记得书里曾记载过二战的时候，你同利益的一场战争。当时，欧洲形势混乱，一些科学界、文学界的名人竟受当局指使，联名发表文书，称德国使用的种种残忍手段实属正义。93个著名人士的名字排列在这抛弃良心的文书之下，而这一联盟的对面，是以爱因斯坦为首的四名科学家，他们坚决反对战争，反对当局惨无人道的所作所为。这封《告欧洲人书》，只有四个人的名字，对比于93个名字，他们的良心显得那样微不足道。
良心，一个人在乱世中想坚守你该是有多难？在爱因斯坦发表这份文书之后，他被视为疯子，开会时他身旁的两把椅子永远是空的。他受着煎熬站在桌子的另一侧，这煎熬，他是为良心受了。
你同利益的战争，为何总失败的惨烈？让坚持你的人越来越少，让越来越多的人选择利益？
在不久前发生的事情里，我更是难以寻到你的影子。广东佛山，一个两岁大的小女孩被车子撞倒，碾压。司机竟只是踩了一下刹车，后便扬长而去。小女孩浑身是血的当街躺着，几分钟之间，先后十八个人路过，有人甚至回头张望，但没有一个人上前救她。事后有人采访过那司机，他毫无羞愧的说：“怕赔钱。”
我似乎有些明白，人们都喜欢易得的东西，而你，良心，是需要承受很多压力才能守住的。人们都是“聪明”的动物，谁也不愿被政府迫害，谁也不愿被人敲诈，惹祸上身，谁都愿取那唾手而得的利益。
只是，当多少家因毒奶粉失去欢声笑语的时候，当小悦悦因抢救无效而死亡的时候，我多希望看见你的身影，如果人们能看轻一点自己的利益，把你的成功当做自己的成功该有多好！
良心
喧嚣世事，匆匆疾行的人群于淡漠的面容背后的一颗柔软之心，似乎渐变冰冷，这不是我们所期望的社会，亦不是社会原有的模样；所以一则温暖的新闻对融化心中冷冷的防备，催生爱与善的花蕾，是何等重要。
一个因儿子太忙而挂号等候的老人，一次画展上贴心而关怀的对孩童无心之过的处理方式，都如一缕春风动人；但，总觉得无法再撼动内心深处的冰层。只有“油条哥”的新闻放在面前时，才觉不但温暖，而且有一丝辛辣令我们心中一跳，以“反思”为名的力量正凿开坚硬的心房。
因为它不似其他两则新闻一般仅是充盈人情温暖，如同悬于半空的扑面柔雾，而是直接叩问沉寂已久的道德底线，从最基本处亦最深处唤醒内心的另一只眼睛。
我们已缺失感知温暖的能力久矣，更别说以温暖的视角看待社会。迟钝间，竟已不知连最基本的良心都在被浮华日益噬灭。那位炸油条的青年，实际上极普通，但是这样一个普通的小人物却仍坚守着内心的道德底线，无异于给混沌麻木的我们一记警响。我们看着他，他便如良心之塔上的小小守望者，点亮自己的那份火把，不大，却足够明亮，足够给蛰伏于黑暗中的心房最直接的温暖。最强烈的破土冲动，方可打开以温暖看待世间的眼睛。
熊培云有言：“心地温暖者，亦身体力行，脚踏实地。”温暖与善意从不会凭空而生，这位守望着良知底线的油条哥，便是身体力行地为我们空荡的心房铺上肥沃的土壤。保住岌岌可危的底线，以一点光明烛照破土的希望，方终有生长出善意温暖的可能，方终能重拾内心温暖，亦以温暖待人待世。
德不孤，必有邻。其人之守望，终相信并不孤单，而是美好的先曲，温暖滋生之土壤，睁开我们另一只充满温暖的眼，看见一个更美好的世界。
良心的
篇一：
我和同学放学回家经过的一条路，经常看见一家店里的女主人养着一条小狗狗。这小狗十分可爱，小巧玲珑的，常常在街上跑来跑去。当我们看见它时，都非常激动，似乎那狗是我们养的。
记得那是周二，由于我昨天没有来学校，所以有节体育课要补考英语，这让我顺顺利利的躲过了一节体育课，（那天有八百米跑）。我得意洋洋的在教室里走来走去，生怕别人不知道。可就在这时，教英语的郑老师走进了教室，对我说：“于千惠，卷子拿来了，我一会儿还有课，让英语课代表给你监考吧！”说完，便大步流星的走出了教室。
躲在门口的同学，“哗”的一声都进来了围着我，有的同学说：“你真好，不用老师监考，你不知道，昨天老师有多严啊！”；有的同学说：“你不去上体育课，太倒霉了。”话音刚落，王老师就进来了，大声地说：“没别的事的同学快出去，别围在那里。”同学们只好走出了教室。
很快，上课铃响了，我开始动笔写字，当我快答完了的时候，发现有一道4分的题不大会写。正当我手足无措的时候，坐在我左边的英语课代表拍了拍我，对我说出了答案。就这样，我“一帆风顺”的答完了卷子。
两天过后，郑老师拿着卷子来到了教室，让同学把卷子发下去，当我的卷子发到我的手上时，我惊呆了，我竟然考了99分，我心里异常兴奋。
老师准备讲卷子，第一句话就是：“这次的考试，考察了同学们的真实水平，好的那么好，差的那么差，对这次考试，老师一切都看在眼里……”听到这儿，我的脸上火辣辣的，心里像有只小兔子在跳。我心想：“老师说得对，这次考试就是为了考察我们的真实水平，而不是虚的。”我想去告诉老师，可是我又想：“反正老师也不知道就不去了吧！可那我就不是个诚实的孩子了呀！”这种矛盾的心理搞得我一节课什么也没听进去。
最终，我鼓起勇气，准备去告诉老师，因为我不能对不起良心。
一下课，我便一阵风似的来到了英语老师那里，给她说明了情况，老师的眉头皱了一下，又松开了，她对我说：“于千惠，你有勇气承认这很好，但是你要明白，考试并不是看你的分数多少，而是看你这一学期掌握的如何，明白了么？这件事我先原谅你，下不为例！”太好了，老师原谅我了！我高兴的心想。
走出办公室，看着我的99分被划成了95分，心里不是伤心，而是开心，因为这是我真实的成绩呀！
从这件事以后，我意识到了一个新的问题：诚实是最重要的，我们要对得起良心。
如果以“什么东西不能卖”为题向10位商界人士发问，恐怕会有10个不同的答案。这很正常，每个人的个性、习惯、修养等均不相同．我们似也没有强求人家一致的必要。但是我想，至少有一样东西大家都不能卖，那就是良心。
良心．说白了．是指人们对是非的发自内心的正确认识，特别是跟自己的行为有关的正确认识。良心无价，它是人类最宝责的精神财富；良心无价，它是为人处世的最高准则；良心无价，它是精神家园里的最美。花朵”……对于我们普通人来说，有没有良心决定着一个人的形象}而对于一个经商者来说，则不仅关系到个人的形象．而且直接关系到消费者的利益，不可等闲视之。
材料中所述豆腐坊主人的话之所以让人感动，是因为朴实的语言中道出了做人的准则。这位普普通通的豆腐坊主人之所以放着钱不挣而果断地停业，我们可以用很多理由去解释，但我觉得，最主要的还是他仍固守着一片纯净的精神家园，而精神家园里最鲜艳的“花朵”．则是他那颗对他人负责对自己负责、充满浓浓爱意的良心!
他深知良心的宝贵，所以格外珍惜它。遗憾的是，并非所有的“老板’’都像他那样珍惜良心。君不见．在“孔方兄”的诱惑下。一些人早把良心抛到九霄云外去了。理由倒也充分：“这年头儿，无*不商，良心值几个钱?”在他们眼中，精神与肉体、人格与尊严都可以堂而皇之地拿到市场上讨价还价。于是，坑蒙拐骗理直气壮，假冒伪劣畅行于市，“宰人之刀”到处高悬；此时，一些所谓的“文人”也不甘寂寞．炮制出一部部“拳头+枕头’’的“商品”，急不可特地投向文化市场……凡此种种．究其实，或曰“金钱至上”、“道德滑坡”、“道德沦丧’’，其实．不如说是良心连同商品一起卖掉了更贴切!
或日：这些人意识上、行为上产生种种“异化竹的原因，是客观上受到封建意识和资产阶级意识的侵蚀，是社会道德维护体系不完善和少数坏人的彩响．是计划经济向市场经济过渡时期一些社会因素对人们心理、行为的综合作用。随着市场经济的进一步发展和规范化，这种情况将会消失。这话有些道理．事实上却不尽然。人之所以区别干动物，不就是因为有思想、有感情、有道德、有辨别是非的能力吗?那位豆腐坊主人乃至更多的善凫的人们．其言行已完全证明：只要守住精神家园，守住良心，即使是物欲横流百般诱惑．也会坐怀不乱的；丧失了良心．即使市场再规范．那些坑蒙拐骗的行为也不会绝迹。
清不要再寻找什么客观理由了。我们需要守住精神家园，让我们在良心构筑成的崇高面前保持应有的敬畏吧。当我们左右徘徊几欲迷途时，清紧紧捏住自己的良心屯。这样，我们便有了生存的自信。——这恐估不仅仅是对商界人士的忠告。
篇四：
人们常说：“动物是人类的朋友，保护动物，就是保护我们自己。”可是，人类是否将动物真的当成朋友看待呢？有些人为了挣钱，就大量捕杀野生动物，如山鸡，猫头鹰，青蛙等。他们把这些动物买给个大饭店，外国商贩，活生生的动物变成了饭桌上的“野味”，哎，这是何等的惨不忍睹啊！
朋友们，同学们，动物和我们人类有着相等的生存权利，它们也一样有思想，有儿女情长，也一样有尊严，朋友们，请赶快放下手中的**，为了挽救那些濒临灭绝的珍贵动物们，不要做非法的买卖了！不要在不择手段地伤害危在旦夕的野生动物了，生态灾难不能重演！
篇五：
人一生要经历无数的诱惑，让自己去做违背道德，违背良心的事。只有那些在诱惑面前，仍然坚守自己的良心的底线的.人才能取得最后的成功。而那些因为种种原因，或是因为一时邪念，或是因为社会条件使然而屡次越过自己的良心底线的人，最后都会遭受应有的惩罚。
曾经在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的文章。文章的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了。主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感叹了一句：“我当初为什么要踩住那根竹篾啊！”我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。
然而，也有一些人，他们本来是善良的，但是当时的社会环境却使得他们堕落了。司汤达名著《红与黑》中的于连，本来在其父的锯木厂中干活，后在市长家中任教。由于不满于市长对他的蔑视，他占有了市长夫人。此事被市长的竞争对手揭发，于连被迫进了神学院。在院中，他依靠彻彻底底的伪君子手段换取了院长的信任，并被推荐到一位宫廷大臣家中供职。在那里，他用一连串的虚伪，得到了这位大臣的赏识，并获得了其女马蒂尔德的爱情。此时，市长夫人在忏悔牧师的引导下揭发了他，他潜入教堂，枪伤市长夫人，最后被送上断头台。
于连本来是一个有理想、有斗志的青年人，但他最后却堕落成了一个伪君子，这是于连的悲剧。他的悲剧，是一个出身贫贱的青年在那个黑暗的年代，才能无法被发现以及理想无法被实现而造成的。
相反地，那些遵守了内心的道德以及良心底线的人，却往往获得了成功，他们开始时被看成是傻瓜，但到最后才发现原来自己所做的是大智慧。《心灵鸡汤》中讲过一个故事，有一位制砖厂的厂长，他非常讨厌他的一位竞争对手，因为这位竞争对手经常使用非法手段如打骚扰电话、诬告等手段来陷害自己。但是他却并没有用相同的手段来回敬对方，而是一个一个向那些对自己的产品质量有疑问的顾客们解释清楚。他说：“我不能做对不起我自己的良心的事。”为此，他太太骂他是笨蛋，周围的人们也都不看好他。然而几年以后，他的制砖厂变成了那个州最大的制砖厂，而他的竞争对手却因违法而进了监狱。
人生就好比登山。在登山过程中会遇到大大小小的困难，同样的，在人生路上也会有许许多多的诱惑在诱惑着我们，在这个时候，就需要我们坚守自己的良心底线，只有这样才能成功地到达终点。
篇六：
在物欲横流的生活海洋中，良知是一支指南针，指明正确的前进方向。在精神荒芜的沙漠地带，良知是甘露，无声无息地滋润饱受烈日煎熬的禾苗。在冰天雪地的冬天，良知是一个火把，温暖着人们的心房，当今社会，我们尽管为了生存而追求自身的利益，但是，我们不能为了在大海中乘风破浪而抛弃良知这一极其重要的指南针。因为，它对我们人生的影响实在太大、太大。
凡是功成名就的伟人，他们当中没有人会置良知不顾而去追求自己的目标的。居里夫人，经历了千辛万苦，发明了元素镭。这时，她只要申请专利，就能为自己赚取很多钱财。但是，她没有。“科学属于全人类”，这是居里夫人对社会的良知。著名的生物学家土尔松，也类似地放弃了自己对小儿麻痹症疫苗的发明专利，把生产流程公诸于世。他说：“你能为太阳申请专利吗？”良知在这些伟人的心中找到了一片神圣的天空。
然而，也有一些人，在功成名就之际，抛弃了良知，背离了自己做人的基本原则，结果给自己美好的人生画卷增添了败笔。氯气的发现是多么艰难啊，充满了多少的危险啊！可是舍勒凭着他那股钻研的热情，把它制造出来。本来这应该是可喜可贺之事，但舍勒为了金钱、权力，不惜把氯气生产应用到军事之中，使多少鲜活的生命死于这黄绿色的迷雾中。这是多么可悲啊！可见，良知的缺乏，也能使叱咤风云的人物变得黯淡无光。
人为什么需要良知？很简单，人是社会的人，人不能离开社会而生存。人一出生，就从社会中获取多种资源，自然而然他也应该回馈社会。因而，一个人生存在世上，不仅要实现个人价值，也要实现社会价值。良知，可以巩固社会价值的神圣不可侵犯的地位。
在社会主义市场经济的今天，我们更需要良知。我们做生意之时，只有讲良知，才能在商海中乘风破浪。做人的时候，只有讲良知，学会回报老师、家长与社会，才能使我们的人生画上完美的句号。
但愿良知的种子在我们每个人的心田发芽、开花。
篇七：
一个人对于浩瀚无比的宇宙来说只不过就是一粒尘埃，但他能呼吁更多的“尘埃”，组成一个大组织，共同保护生活的家园，还是让我们唤醒自己，做文明公民，树文明形象。
篇八：
那折射窗外粉紫光线的亮透镜片，隐藏着你楚楚的伤痛，你汩汩的泪光诗化了那层无暇的眸子，折射出一道冰冷的光线！
记忆里搁浅着雪花般轻盈的故事。还记得我们踏过的那片花地——花香沾湿了空气。我们眺望着远方，凉丝丝的。满眼的色彩斑斓，奔跑着，升起又降落，聚拢又散开，跳跃着，从明朗阳光里滴取快乐的汁液。我们一路陶醉，在漫漫的蓝天下广阔的花海，涌动着——翻滚着。孵化出微风的那一阵，色彩的那一笔，故事的那一天！
在超负荷之下，让你保持了更高的紧张，几小时地面对那些枯燥的黑字，一直没有停息，从白天耳畔响起的的打桩声，从你还疲倦的时候，你又开始了受折磨的一天。教室里，45分钟过后，清风还未送来，你新的紧张工作又开始了，你认真地盯着书本，黑板。然后酸涩中，你熬过了那可怕的白天。黑夜来临时，是你更痛苦的时候，我不容反抗地命令你，当你倒下的时候，我又疯狂地抽打你，你强打着精神，计算着所谓的痛苦日记，辛酸伤痛。默默地忍受了那不公平的待遇。终于，在难以想象的疲劳与痛苦的打击下，在无数次黑夜里偷偷无声地落泪时，你彻底地崩溃了——于是你不得不把我告上了良心法庭！
如今，面对着过去的种种，闭上眼。我安静地望着那张红字的审判书。一言不发。我默默地接受了那个审判结果——你从地狱飘到了天堂，我从天堂坠入了地狱！
拉拉拉拉天外有人在放声高唱！
人们说你是一扇窗户，开在心灵上的窗户！
眼睛突然变得明亮，可以仰望太阳发呆了！
篇九：
同学们，你们一定犯过错误，但你们犯过错后是否反思过，我就有过。
记得三年级的一次考试。
考试前夕，老师对我们说：“这次考试很难，请大家好好复习，争取考出好成绩！”我听后，心顿时凉了一半。要知道，那是我的成绩可是不太好，所以最怕考试了。
下午，我碰巧要交作业。走进老师办公室，我看见了老师办公桌上的考卷，我心想：要是我提前知道考试题目，那我不就可以考高分了。虽然这么做好像不怎么好，但为了我的考试成绩，我还是拿起一张考卷，坐在一边看了起来。
就在我看得入迷时，门“吱”的一声响了，不会是老师吧！我慌慌张张地将考卷放好。果然是老师，老师问道：“碧霞，你来这里干什么？”我支支吾吾地回答：“我——我是来交——作业的。”“怎么这么紧张？”老师疑惑地问，我紧张得心里像十五只吊桶打水——七上八下的，半天没说出话来。老师只好叫我回去了。
到了考试那天，我对答如流。考试几天后，老师发考卷了。只听她说道：“这次考试很多人都考得还不错，有的人进步很大。”说完将考卷发了下来。99分，但我却一点也高兴不起来，只觉得脸上火辣辣的。
回去后，我辗转反侧，脑海中不断浮现出老师说的话，这句话就像是一把利剑，深深地刺入我的心田，使我的良心受到了谴责。
第二天，我马上向老师说出了真相，通过这次良心的发现，使我明白了：无论做任何事，都要靠自己的努力。
良心
82岁的孙老伯奋不顾身地跳进荷花池去就何大妈，事后何大妈心存感激登门道谢，孙老伯便要求她找电视台宣传一下他的行为，因此，孙老伯也遭到了质疑，其实，大可不必对救人者如此苛刻，孙老伯救人只不过是因为良心而已，想想就能知道他不可能只是为了炒作自己而把自己置身于危险之中。只不过是良心而已。
在佛山南海黄岐广佛相继被两车碾压的小悦悦，7分钟之内，18名路人竟然都视而不见，漠然而去，最后一位拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，小悦悦经医院全力抢救无效，最终失去幼小的生命。而陈贤妹也因这次善举获得了“良心人物”奖，颁奖时，当大家为她鼓掌，她说了一句话：谢谢大家，我只是做了自己应该做的事。她所谓的“应该”只不过是对得起自己的良心而已，她做不到对一个生命漠然视之，也不会在那么危急的时刻去考虑这么做是否会给自己带来一些不必要的麻烦。对得起自己的良心而已，没有任何杂念的良心而已。
“危险裹挟生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾及人之幼的传统美德。她并不比我们高大，但那一刻，已让我们仰望。”奋不顾身用自己的双手接住从十楼坠落的孩子的“最美妈妈”吴菊萍，用自己的行动诠释了什么是良心。
危险来临之时，她能想到去做的的只有奋不顾身的冲过去，用双手接住孩子，而并没有考虑到自身的安危问题。可以说这是一种出于良心的本能。时间不允许她去考虑自身，良心也更加不容许她就这样看着一个生命在眼前陨落。良心而已，而她，做到了。
跨越海峡的爱心让麻风村儿童受到教育的张平宜；一心为民，晚年又义务植树造林，将林场全部捐出的好书记杨善洲；小巷突发大火，挨家拍门救下15位邻居的小女孩夏鹃......他们都在用行动诠释着“良心”这两个字的含义。他们的行动仅仅是出于良心而已，不带任何杂念的良心。
救人的孙老伯救人时难道会先去想如何借此炒作自己吗？或许我们应该给予那些“良心人”多一些宽容和理解。救人，只是出于良心而已。
良心这般，只是一种善良，一种慈善。对那些“良心人”多一些宽容，多一些理解，让良心之花盛开经久不败。
良心
人民日报某评论说：“对于道德实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。”这句话不无道理，而在我看来：良心本舞者，何必为观众！
不久前，宁波市三名小学生被授予“好人奖”，这个奖项是民间一个叫做“好人基金”的组织设立的，旨在帮助发扬美德的人们。这三名小学生在授奖的一年前因扶人、助人被讹，一时间，舆论都聚焦到了事件后这些孩子的心理成长上。“老人坑小孩”，网友纷纷叫骂。“坑人”事件的背后则是芸芸“看客”。
如鲁迅先生描写的那样：“他们目光呆滞，表情麻木……麻木。”且加以指点，相互观望，分明在恪守“枪打出头鸟”的警语。能说“这群良心丧尽的家伙”吗？当然不是，“恻隐之心，人皆有之”，观看者反而都是有良心的人，他们的良心在观望，都成了观众，这种“看客”式的观望为鲁迅恐惧，也令我们担忧。可见，材料引言中“良心为观众”还欠妥当。
我说“良心本舞者”，既是舞者，又何必掖藏于台下呢？初中时，有一位同学就碰上了有人摔倒的事件，他挤开了一群看客，径直抱起了老人冲向附近的诊所……事后医生说再晚来一步，生命迹象就真的没有了！看客们犹豫不决——思虑——观往相窥……当时间拿起了屠刀，有人才拿出手机，准备相机！这种观望，可能造成真正的生命价值的沦落。舞者之所以舞于台上，受万众瞩目，乃是在于他敢于迈出自己的舞步，更是由于他不愿畏葸于观众席上。良心如若不展现舞步，迟早会在寂寞凄凉中熄灭她的火花。
进一步而言，良心若只在心中，可能对社会的和谐起一个间接的促进因素；如果把良心在行动上体现出来，则不仅直接促进社会的和谐，还能对道德进行反馈，进而提升道德基石——良心，便会形成良性循环。中国伦理学会20xx年年会讨论“道德重建”，美国官方机构“调查”中国民情，提出“道德失疗”，欧洲许多媒体大曝“中国人的素质”，韩寒在文章里批击时弊，等等。似乎当代中国早已成了“道德滑坡”之国，其实不然，“信义兄弟”同样举起了道德大旗，“感动中国”浇灌了奉献之果……看似纷杂沉重的道德话题，实则取决于我们每个人心而已，当我们迈出一步，那就是不甘为观众，那就是向舞者升华。人皆有良心，若不发则灭，若发则成星火燎原之势！
不足千余之字，洒洒扬扬。若要合归一言，便是：莫要良心为观众，迈步踏歌始足下。
良心的
良心到底有没有分量，是个值得商榷的事情。因为良心说到底只是个抽象概念，而不具备一般商品是件实在之物的特证。当然，也不能说概念不能为商品，没有价值。一个好的思想，或者可以值万金。不是有点子公司吗？点子就是概念，想法，智慧。好点子可以胜利，赖点子可能导致失败。汉王三年，刘邦被项羽围在荥阳非常危急，刘邦非常忧惧，郦食其给他出点子说，不如恢复六国后人的王位，让他们各得其所，他们一定会对你感恩戴德，听你的指挥一起对付面前的敌人了。就在刘邦同意，正在准备给各国遗老刻印发函的时候，张良听说了，连忙阻止刘邦的这一做法，说如果让他们都复国，他们都只顾自己建立国家巩固政权、谋士将军们也回去附伺自己的国王了，那还有你的事，你还有什么东西？谁还来帮你打当前的主要敌人？不如答应韩信彭越他们几个，订“事成分地的约言”。利益非常之大；但分封不分封、分了会不会要回来，就由不得韩信他们了，这正是张良点子的关健。一语警醒梦中人。刘邦大骂郦食其：这小子，差点儿把老子的大事搞糟了！思想和点子重要吧！良心是思想，也是点子，是基于道德良心的思想点子，它的分量，也就在道德良心上了。
良心到底是什么，其实我还是有些把握不准。有时候我想它就像玉石翡翠，字画古董。说它珍贵，实在珍贵。然而它们的价值往往于所处的环境有关，也与时代有关，与人们对他们的评价有关。也就是说，在一定条件下，它可能价值连城，但在另一种环境下，它又可能一文不值。举一个极端的例子说明：在荒无人烟的地方，一堆美玉与一只馒头到底哪个有价值？我想，这时候的美玉就可能还不如一只馒头。良心是美玉呢，还是馒头？它既是美玉又是馒头，它应当是生命里最基本的善念。良心如是美玉，必然需要实现的环境；良心如果是馒头，那它就是最实在的活着，而不是想入非非的梦幻。
当然，良心跟一般的概念、一般的思想还是有本质区别。这不仅因为良心是发自内心的对世界、对社会、对人的态度，也是做人做事的出发点所在。而其他的概念，要么偏于谋略，要么重于机会，他可以完全不从内心人生的天良出发，有经验、有聪明、有机灵便够了。
良心
在文明高度发展的今天，我一想起这件事，就火冒三丈，这人为啥这么做？！
一天，我在爷爷家玩，正在院子里喂鸡的爷爷说：“你瞧我买的鸡，喂得挺好，怎么喂小了？看来这人老人真不中用了！”
“是不是饲料不行，少放了什么东西，要不然就是老鼠把鸡食吃了？”我妈妈说。
为了这几只鸡，他俩你一句我一句说起来我也把这件事记在心上。
这下子我全明白了，我爷爷买的鸡为什么越养越小了。这些小贩为了赚钱真是不择手段，坑害消费者，也许他们暂时得到了好处，可是道德与金钱，孰轻孰重，他们也应该拷问一下自己的良心！
良心的
人的本性--良知，正在悄悄地发生质变，遭受到前所未有的巨大挑战。我曾经看见过这样一个漫画：两个人抬着一副担架，而担架上躺着的，却是个医生。抢救室的牌子上写着大大的五个字——“良心抢救室”。这个医生在进抢救室之前，还张嘴大喊：“我没有病！”这个被众人称为“白衣天使”的人，就在要进抢救室之前，都还没有觉醒。可见他的良心已经败坏到了极点！
1976年的唐山大地震，是划在神州大地上的一道深刻的伤痕。24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠。然而，在大地震纪念之际，有人却从中找到商机。一家公司树立了一道“地震纪念碑”，明码标价：正面铭刻1000元，背面铭刻800元。我不知道商家是抱着一种怎样的心态来“纪念”这人类的悲剧的。也许在他们眼里只有金钱和利益罢了。当我看到这些新闻时，我内心不由微微颤抖，商家为了得到更多的利润，竟然到了如此地步。这类新闻还不止这些，如“掺沙米”、“注水猪”、“三鹿事件”等等。我们看到这些触目惊心的词汇时，心里只有愤怒，只有隐隐作痛，真让人不禁呐喊：天啊，这世间还有没有良知？良心，是人生的根本；良心，是灵魂的伟大；良心，是唯一不可出卖的，出卖了良心就等于出卖了自己。不仅仅在医院或者市场竞争中会出现背弃良心的人或事，在职业道德、竞技体育、文化娱乐界中，也会常常发生这样事。
“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险，“临阵脱逃”，这种行为有害于教师的职业道德。在竟技体育方面方面，如果不坚守良知，就会违背奥林匹克的精神，如马拉多拉，琼斯等。在文化娱乐界，如果不坚守良知，就会丧失人格，如邓紫琪、赵薇、宁财神、柯景腾等事件。当代的青少年，背负着祖国未来的'使命。然而部分青少年盲目接收新生事物，掌握先进技术，却用于非法之道如网络黑客，破译密码等等。实在不能不令人担忧，我们接受高水平的教育，更应该学会坚守良知，让良知在我们身上根深蒂固，而不是让良知在我们身上消声匿迹。
良知乃世间唯一不可被背弃的东西，背弃了它，你将不再拥有任何东西，将失去人生的根本。让我们做一个有良知的人吧！向着美好的明天前进！
良心
人生的路，每走一步，便是对良心的拷问，对良知的考验。
生命的舞台上，每个人都在扮演着多种不同的角色，而良心，便是自己的计分器了。
当我们是学生的时候，教室外面自由的空气是很吸引我们，可是迈出教室的那一刻，脚步便沉重了。因为我们终究逃不过良心的谴责，于是满脸羞愧地返回教室。因为良心让我们想起了父母披星戴月，每天忙碌着是为了把我们送进这间教室，良心让我们记起了兢兢业业的老师，让我看到了他们板书时疲乏的背影，这又让我又有何脸面走出这教室呢？于是在良心的监督和鞭策下，我拿起了已搁置的笔，捧起了沉甸甸的书，开始奋斗了！
当我做为一个孩子的时候，父母的唠叨总是让我很烦心，于是年少轻狂的我开始了所谓的叛逆，但这时，我的良心也终于开始了挣扎，它让我深深地自责，自责自己的不懂事，良心驱使我为父母冲了一杯茶水，端上前去，伴着一声轻轻的“对不起”。
但这样做的必然结果便是葬送了自己一生的幸福因为那些人惧怕人生路的坎坷去找寻捷径而脚下必是万丈深渊。那些作奸犯科之人最终也只能是在监狱之中找回迷失的良心同时也会倍受良心的煎熬。
良心是雾中升起的一轮太阳，为人们带来了希望的曙光；良心是无垠大海中的指南针，在你误入歧途的时候，为你指出光明的前方；良心是一杯浓浓的苦咖啡，在你昏昏欲睡、自甘堕落的时候，它的苦涩会让你惊醒，之后便是浓浓的香醇。
生命的舞台中，当你迷失了自我，当你沉迷安乐时，想一想自己是否对得起良心？
人生的路，每走一步，便是对良心的拷问，对良知的考验！
良心
陶行知云：“千教万教教人识真，千学万学学做真人。”良心，便是真。俗语道：“做人讲良心。”讲良心，便是说真话，办真事，做真人。正邪善恶、是非曲直，只有一个答案，坚守它，便是良心。良心，就是坚守天地间堂堂正正的一份“真”。
讲良心者，顶天立地。他们光明磊落的言行，如。
泰山。
屹立不摇，闪耀着人格至纯至正的崇高光芒。昧良心者，遗臭万年。他们自私自利、欺世盗名的丑行，被永远钉在历史的耻辱柱上，受万人唾弃。茫茫天地间，若想站得正、走的直，唯有讲良心，坚守着一份“真”。
良心，是坚守自我之真。孟子谓“人性本善”，良心生来自寓于纯净清明的天性之中。所谓讲良心，便是坚守内心自我的本真。“梨虽无主，我心有主。”而我心之主，是人性之真、人之良心。一队荷兰远洋商人千里迢迢运送客户的货物，航途中饥寒交加，船员死伤惨重。然而面对一舱的食物衣物，船员不为所动。因为，“那是委托人的财产”——船长这样教导。这种坚守，便是良心，便是人性中最伟大的“真”。正是对“真”的坚持，对良心的恪守，成就了荷兰商人“海上马车夫”的赫赫威名。与其说“人在做，天在看”，不如说“人在做，良心在看”。是良心，让孙氏兄弟用生命诠释了信义二字的分量。坚守自我之真，无论风雨摧残，不受名利诱惑，便是良心所在。
良心，是坚守社会之真。承担起社会的责任，便是良心的体现。海尔总裁挥泪砸碎劣质冰箱，交给社会一份“真”，她企业家的良心从此印在人们心中。然而，地沟油、假燕窝，这些良心沦丧的乱象，不禁让我们呼唤责任，呼唤“真”。企业要成功，唯有坚守一份对社会的责任，用良心铸就真实的品牌。
良心，是坚守天地之真。天地之中，公道自在人心。天地之真，便是天理，是万古不变的信条。伏尔泰痛斥封建专制，他是“欧洲的良心”；司马迁宁受宫刑亦要如实记录历史，他是“历史的良心”；巴金忏悔，无情地解剖自己，他是“时代的良心”。是非自有公断，勇敢地坚持真理，我们便是“天地的良心”。
良心便是真。坚守一份“真”，便是坚守苍茫人世间最可贵的良心。良心，让我们走出天地间最笔直、最光彩的阳关大道。
良心
孔子有言：“志于道，据于德。”良心做人，说到底就是做人要有“道”：实现理想的人格，奔向中国特色的目标社会;良心要有“德”：立身有根据，行为有准则，不做亏心事，不干缺德活。中华民族崇尚讲良心，人们常常这样说：“我凭良心说话”，“我凭良心做事”，“我凭良心做人”……这说明人们把自己的良心看得很重，很透明。无论是亲朋好友,还是素不相识的陌生人,都要真诚相待,用己真诚,换取他人真心。
凭良心“如何如何”，实际上是一种自我人格的表示，自我心理的安慰、自我行为的约束。
“良心”是何物?通俗地说，良心就是人心、好心。心没有污染，清亮不浊;心没有偏袒，正直不邪。
良心是无形无影的，谁都看不到它的形态，说不出它的大小、重量。但良心却实实在在的存在于人类社会中，存在于人的语言、行为中。良心是形象生动地表现出来的社会公德。所以，人们从社会生活中能真真切切地看到它的存在，能清清楚楚地掂出它的重量。
那么良心在哪里?良心并不装在胸膛里，而是悬在自己与他人之间，良心是人与人之间相互沟通的暖流。中华民族的优良传统，历来都是以忠信、仁义、行善积德为立人之本，“善之者，人亦善也”，你对别人好，别人也会相对地你好，这便是讲良心的奥妙所在。
良心，是做人的一种本质、一种真诚、一种正直。所以，大家都恪守“凭良心”一说。
以确认良心的价值维护良心的纯洁。这样良心与良心接触良心与良心交换我们在社会生活中和谐相处就会增加信任感和安全感我们的生活就会充满阳光。
良心十分贵重，靠金钱买不来，但它可以被金钱出卖。
良心，是做人的一种根本、一种真诚、一种正直。所以大家都恪守“凭良心”这一说。这是说明良心的内涵、价值，是人际间灵魂感应的一种默认和契约。
良心做人，实质上是做人要讲道德。这种道德，流淌着传统文化的血液，延续着风俗习惯的路径，体现着理想信念的力量。这种道德，简言之，就是要有仁爱之心、奋斗之志、和谐之向。做人——以德为先、以诚为帅、以善为根!
良心
“今天是星期天，我要好好地睡个痛快!”准备起床的我，又倒了下去，被窝里真舒服。
“咦!娟儿，快来看，小黑抓住了一只鸟。”妈妈熟悉的声音传到我耳朵。“什么?一只什么?鸟?”我一下翻身起来，不管纽扣是否打错了亲家，也不管拖鞋是否穿反了。一骨碌跑了出去。
柚子树下，我家的猫——小黑一身的黄泥。
“妈，你刚才说什么?”
“说小黑抓住了一只鸟。”
“鸟呢?鸟在哪里?”我揉着蒙蒙的眼问。“那不是?小黑嘴上!”我仔细一瞧，天啦，小黑嘴里果然衔着一只鸟。鸟儿可怜地垂着身子，长长的尾羽无力地垂着，肚子微弱地动着。“小猫，放下鸟儿!”我向猫咪吼着。妈妈阻止我说：“你不要那样!小黑冒着这雨守了那么久，好不容易抓住了这只鸟，你没见它满身稀泥?你就让它吃吧?不就一只鸟嘛……”“不，我要救小鸟，小黑大残忍了!”我伸手去抓猫，它圆睁着两眼，怒视着我，尾巴也翘了起来，身子一拱一拱的，向我表示不满。我这边抓，它那边跳。两三回合，我没能取胜。
“算了，不要再抓它了，当心它咬你。”妈妈冲着我说了一句。“它敢!它咬我，我打死它!”我几乎是在吼了。我硬是去找了根木棍，咬着牙，闭着眼打了小黑猫几下。当然，我也没使太大的力气。
它飞了起来!鸟儿飞走了，我心里一块石头落了地。
回到家，小黑正在睡觉。我抱起它，抚摸它。对它说：“小黑，不是我狠心，鸟儿是你的朋友，怎么能吃呢?”它小声地叫着，往我怀里钻。啊，小黑，你原谅我了!
没过几天，我家树上来了一群鸟儿。欢乐地唱着，舞着，象在开音乐会!