读后感是在阅读一本书籍、一篇文章或一段文字之后所产生的个人感受和思考的总结。通过撰写读后感，我们可以更好地反思和总结阅读过程中的所思所感，同时也可以提高自身的文学素养和思维能力。我想我们应该写一篇读后感来分享和交流我们的思考。接下来，我为大家精选了一些读后感范文，希望能够启发大家的创作思路。
《打开心智》读后感
那要看你需要什么样的快乐。我相信，快乐的确是有层级的。
最低级的快乐，是短时间内给你快感和愉悦感，让你爽，但仅此而已。
高一级的快乐，是给你长期稳定的满足和归属感。它会使你的幸福曲线平稳上升。
最高层级的快乐，是给你意义、成就感、和自我效能感。它不但会使你的幸福曲线平稳上升，更会不断堆高你的高度，帮你找到使命和方向，让你联系更多的个体，乃至世界，为你的生命赋予更崇高的意义。
并不是说不需要低层级的快乐，而是不要沉溺于其中。
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《方舟在线》读后感
社会实践读后感之一。
这不是我第一次接触《瓦尔登湖》这本书，却是第一次真正地读这本书。
先来说说作者--亨利.戴维.梭罗。他是美国的著名作家、思想家和自然主义者。而散文集《瓦尔登湖》与论文《论公民的不服从权利》正是他的代表作。其中，《瓦尔登湖》出版于1854年，在美国文学中被认为是最受读者欢迎的非虚构作品。梭罗也在此书中详尽地描述了自己在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间的许多思考。
相信读过此书的人们，凡是喜欢它的，都能够体会到书中的宁静、恬淡与清新。不过，书中分析生活、批判习俗处也语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。
“湖是风景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出他天性的深浅。”梭罗完全将大自然视为与人类有重要价值的衡量尺度，并相信着人类本质上的纯洁。显然，梭罗心中充满着理想与激情的碰撞，他固执地相信着人的天性纯洁，人可以返璞归真，并达到完美境界；他也坚信着只有在简朴的生活中才能感觉上帝的存在，投入自然之中才能寻找自我，才能生活得更为诗意、更为自由。
《瓦尔登湖》是一本寂寞的书、恬静的书、智慧的书。它很适合一个人在夜深人静的时候阅读。至于是在家里阅读还是在外面阅读并不重要，重要的是寂静。翻三两页，读七八段，然后我随着“从没有一个人在晚上经过我的屋子，或叩我的门，我仿佛是人类中的第一个或最后一个人”、“不必给我爱，不必给我钱，不必给我荣誉，给我真理吧”这样一类的句子进入表面沉静而内心活跃的思想王国。《瓦尔登湖》用大量优美的散文笔调描绘了湖边林中幽静迷人的自然景色、四季更迭带来的无穷变幻的情景。那澄清透明的湖水，茂密翠绿的山林会让人在喧嚣的世界以外找到一方净土，然后像一株杉树一样把自己种植在这方净土里，迎风而长。捧读这本书，一个人的思想会被一次次地洗涤，去除尘埃，留下智慧的血脉。
《瓦尔登湖》的文辞优美扑面而来的是植物的芬芳和湖水的清新味道。如今，瓦尔登湖已成为一种象征，一种清凉剂和镇定剂，读一读梭罗的文字，我们就会融化在森林的气息中，可以尽情地享受大自然恩赐给我们的甜蜜和幸福。
我们从梭罗的研究专家哈丁的论述中或许可以获得一些信息，哈丁说：《瓦尔登湖》至少有五种读法：1、作为一部自然的书籍；2、作为一部自力更生、简单生活的指南；3、作为批评现代生活的一部讽剌作品；4、作为一部文学名著；5、作为一本神圣的书。
梭罗的本意是写一本如何聪明生活的书，他的目的不仅达到了，而且大大地被读者化了。
与梭罗同时代的人多半认为，《瓦尔登湖》中描述康科德的动植物的章节是最精彩的部分，美国有的书评家甚至这样奉劝其读者“你一定要读《瓦尔登湖》，如果没有时间的话，你可以选择阅读描写自然界方面的部分。在梭罗之前，美国就不乏描述自然的大家，如吉柏・怀特，约翰・奥杜庞。然而真正能以描写大自然形成一个明确而独特文学结构的，梭罗为当之无愧的第一人。有人把《瓦尔登湖》中的有关潜鸟的一节与约翰・奥杜庞所著的《美国鸟类》中潜鸟的一节作比较，发现后者远不如前者来得绘声绘色。
随着时光的`流逝，这本书的影响是越来越大，业已成为美国文学中的一本独特的，卓越的名著。
乔治・艾略特在《西敏寺周报》上撰文指出：《瓦尔登湖》”深沉而敏感的抒情“，是一本”超凡入圣“的好书。严重污染使人们又向往瓦尔登湖和山林的澄净的清新的空气。梭罗《瓦尔登湖》便被整个世界阅读和怀念获得重视。
在《瓦尔登湖》中有梭罗的题词：我并不想为沮丧写一首颂歌，倒是要像在自己的栖所报晓的雄鸡，劲头十足地夸耀，哪怕只为提醒我的邻居。这种夸耀其实就是为了引起人们的注意。梭罗不满当时的复杂生活，提出”人口膨胀“将导致”生活绝望“；他断言当时所谓之”进步“往往是不要的；而”成功“常常是”失败“；他声言我们往往由于手段而搞不清目标，为了达成目的而误用了方法；甚至断言原始人的生活在某种情况下比现时的更快乐而完满。联想到梭罗在《消极抵抗》中说的话：”我相信这箴言--管得最少的政府是最好的政府“。我们不能不承认梭罗的先见之明了。
哈丁提醒我们，可以把《瓦尔登湖》当作一种十九世纪的《鲁滨逊飘流记》来阅读；并认为《瓦尔登湖》是现代美国散文最早的榜样；《瓦尔登湖》的风格与其同时代的作品，比如具有写作天赋的霍桑、梅尔维尔以及爱默生等人的作品有截然不同之处，这种迥异之处具有了二十世纪散文的风格。
梭罗深信如果人能专注于乐观，就能在人世间创造出一个天堂，而且他相信人类美好的未来。梭罗是一位彻底的超越论者，超越论者相信人人有上帝所赋予的能力，用于在对与错之间做选择，不幸的是，目前的人类对内心的乐观需求变得冷酷无情，因此人类只有恢复那孩童们的天真无邪，才能在道德方面有所进展。把《瓦尔登湖》作为神圣的书来读的人，无疑关注了《瓦尔登湖》中人类灵性恢复这个主题。
梭罗竭尽所能地寻找着那么真实纯净的自己，我们每个人何尝不需要如此?
社会实践读后感之二。
读《沉思录》。
《沉思录》，一看题目我就很喜欢，因为我最爱的一首小提琴曲正名《沉思》。当然，此“沉思”非彼“沉思”。
《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可.奥勒留所著，是作者自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，来自于他对身处宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望的、冷静而达观的生活。书中阐述了灵魂与死亡的关系，了解个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想并正直地思考。同时。不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
正如罗素所评价的那样，马可.奥勒留是一个悲怆的人，虽然身处难以抗拒的欲望世界，却仍觉得隐退去过一种宁静祥和的乡村生活是更具有吸引力的。我想，他实在太想要“清心寡欲”的生活了。他从主观唯心主义出发，把一切发生都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以清除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质：果敢、谦逊、仁爱…同时，他还希望人们能够热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公众利益并为之努力。我觉得这对今日之构建和谐社会在某种程度上也是一种积极地借鉴。
这是一本写给自己看的书，自己与自己对话、自己说服自己，因此也就不过分讲究词藻和结构的安排，而只注意一种思想的深入和进行。惟一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。
所有事物消失得多么快呀！在宇宙中是物体本身的消失，而在时间中是对它们的记忆的消失。这就是所有可感觉事物的性质，特别是那些伴有快乐的诱惑或骇人的痛苦的事物，或者是那些远播国外的虚浮名声的性质。它们是多么的无价值、可蔑视、肮脏、腐烂和易朽啊！所有这些都是理智能力要注意的。理智能力也要注意那些以意见和言论造成名声的人；注意什么是死亡这一事实：如果一个人观察死亡本身，通过反省的抽象力把所有有关死亡的想象分解为各个部分，他就将把死亡视为不过是自然的一种运转；如果有什么人害怕自然的运转，那他只是个稚气未脱的孩子。无论如何，死亡不仅是自然的一种运转，也是一件有利于自然之目的事情。
人的灵魂的确摧残自身，首先是在它变成宇宙的一个肿块的时候，或者说，就其可能而言变成一个赘生物的时候。因为，为发生的事情烦恼就是使我们自己脱离本性--所有别的事物的本性都包含在这一本性的某一部分之中。其次，灵魂摧残自身是在它被什么人排斥甚或怀着恶意攻击的时候，那些愤怒的人的灵魂就是这样。第三，灵魂摧残自身是在它被快乐或痛苦压倒的时候。第四，灵魂摧残自身是在它扮演一个角色，言行不真诚的时候。第五，是在它让自己的行动漫无目标，不加考虑和不辨真相地做事的时候，因为甚至最小的事情也只有在参照一个目标来做时才是对的，而理性动物的目的就是要遵循理性和最古老的城邦和政府的法律。
《方舟在线》读后感
尊重生命——读《小方舟》有感这个暑假，我与一本好书愉快邂逅了——它是林良爷爷笔下的《小方舟》。它像一个向导，带我领略生命的美好，教我尊重生命。
《小方舟》让我改变了对小动物的看法。原来，我们家的楼下有一只流浪狗，肮脏的杂毛上飞着恶心的蚊虫，一副邋遢样。我每次回家，一遇上它，要么远远地躲开，要么用石头砸它。阅读了《小方舟》以后，我无法、也不能再拿起那些石块了，因为任何动物都值得我们尊重，哪怕它是一只邋遢的流浪狗。看看林良爷爷，对所有的小生命一视同仁，待之如同家人。他的小女儿玮玮尽管年纪小，但也把小狗当作朋友，帮它们洗澡，帮它们挑掉虱子。而我呢?歧视流浪狗，把它们看作劣等生灵。后来，我看见那只狗，不再用石头逐它，而是笑着望着它。渐渐地，它看我的目光也柔和了，不再冲我叫唤了。甚至我觉得它飞着“小精灵”的身体也有一种与众不同的美。
是的，任何生命都值得尊重，哪怕是一只小小的蚕。以前，我养过几只小小的蚕。它们不会出声，渐渐地，我便把它们淡忘了。没有及时投喂桑叶，蚕儿就陆陆续续死去。我也不在意，毕竟他们那么渺小。唉!如果现在让我再养次蚕，我绝不会它们死去，它们弱小的生命值得尊重。如果再养一次，我一定给它们鲜嫩的桑叶，每天精心照料它们，把它们养得白白胖胖的。可惜没有如果!
这么多的生命在我手中逝去，我在佛教中人眼里必定是一个十足的罪人了。他们尊重生命，哪怕只是一只小小蝼蚁。他们认为善待一切，就会被一切善待。正是这样，善待小狗，得到狗的忠诚。善待春蚕，换来条条丝绸。我也要做一个尊重生命、善待生命的人。
感谢林良爷爷，感谢他的《小方舟》。望着家里鱼缸中的金鱼，我想自己绝不会亏待它们。定期喂食，清洗鱼缸，渐渐地，鱼儿便和我有了感情，每次走到鱼缸边，它们便浮上来欢迎我。投食时，望着他们日益肥胖的身子，我不禁欣慰地笑了。
书籍是人类进步的阶梯，登上了《小方舟》的阶梯，我懂得了人生路上要学会尊重生命。尊重他人，可以让人生走的更远;尊重自己，可以让生命滋润。无论尊重谁，都是温暖在流转，爱在延续。
《在线心智》读后感字
在线教育即线上学习，是更多成年人采用的学习和充电的方式，它以学习时间和地点灵活、信息资源丰富、可反复学习巩固、音频画面感强等多种优点而备受业余学习方式人员的欢迎，但却并未取代传统意义的全日制在校学习、集中授课的方式，其原因多是在于拖延症或者自我管理能力差、无师生双向沟通等问题。
由于今年疫情的特殊原因，许多学校的线下课程被迫转战线上进行，而这其中的缺陷也体现得更为突出和令人担忧。许多学生挂着课程睡觉甚至做别的事情的大有人在，而教师们更近乎录制节目的独角戏角色，令双方体验效果都不甚好。接踵而来的，是学生的学习行为更加散漫、学习成绩下滑迅速。至此，关于在线教育的争论逐渐由最初成人充电式学习的好评，转而家长和在校学生的一片差评。
究竟是哪一块出了问题？其实学生的自律性差确实占一部分，但更应该看到的是，在线教育发展的前景、可能性以及适用性。
首先，新生一代的思维方式，更加适应计算机科技产品的模式，具备注意力更易分配和转移、更适应影音图形的学习、更倾向于发散式汇集信息等新的思维运行模式。相对于传统教学的一条主线的教育方式，即便是线下教育，也很难保证学生们注意力高度集中的听课学习。而这些多功能互动模式却为各种教学方法的设计提供了实现的可能。
教师凭借经验去推测学生对知识的掌握程度，将被系统收集学生成绩和反应情况，实现后台自动筛选正确率百分百的题型和内容，为教师提供数据支持，将更多的精力集中处理更为需要的部分。此外，通过课程设计，和课后校验，降低学生作弊的行为。
最后，让师生互动更加到位，也许是5g时代在教育领域里另一突显的优势。制定设计教学，让每一个学生都尽可能多的参与进来，即使现在看来，很多学生不愿意发言，或者不愿意互动的情况，当利用新时代学生更适应科技工具的特点，易于引导他们形成参与的习惯，用习惯来可知惰性，增强互动互助，扩大参与和思维碰撞的机会。
当每一个新事物初诞生时，不可避免要经历各种磨合与试错成长的阶段，而在线教育的发展，也将是一个不断预测可能问题、发现问题、完善改善方案的过程中，不断发展。只是，在科技更迭迅速的时代，这一成长必然是迅速而喜人的。《在线心智》作为一本工具书，解释了线上教育的可能性和各种改进方案，是开拓教育者眼界和提升教学技术的敲门砖，为教育者带来的启发和指导作用不容小觑。
《方舟在线》读后感
今天，我要说的是《小方舟》读后感，看到书名，你们心想小方舟应该说的是一条船，但其实不是的，就让我来为你们解释吧。《小方舟》这个题目，并不是一条船，写的是动物，是对十三种不同动物的观察以及彼此相处的有趣经验。
让我们走进《小方舟》的世界吧。卷一有很多的标题，在卷一里，我最喜欢的是金鱼一号，你们想知道金鱼一号是什么吗?难道是要去比赛的金鱼吗?那就让我来告诉你们吧。
第一，他们说了热带鱼不好照顾，但其实照顾鱼就和照顾人是一样的，要每天为他们洗鱼缸，并且要喂食。总之，照顾动物是和照顾人一样的，就只是比照顾人更麻烦一些。
我再来告诉你们金鱼一号的解释吧，金鱼一号只是一个名字，并不是比赛的金鱼哦。我再来说一下卷二，我喜欢那个，跟斯努彼生活在一起。
如果一个家是想养狗的，那么养一只狗就要按照狗的生活习性来生活。
家里的人都反对作者养狗，作者的压力很大，就要来一场人和狗的战争。斯努彼，走进这家时才一个月大，作者给了他一个破床单，一个花盆，一个小盆。大家都怕斯努彼，都努力的离斯努彼远一点。但是我想说的是，和狗一起生活，其实和人一起是一样的。
最后卷三我就不细说了。总之，这本书对我印象深刻。
《方舟在线》读后感
1、生活的本质是什么？是人该以怎样的品相活下去。
2、用汗水去追逐光荣与梦想，也感受怅然与失落，如此而已。
3、成长，对于姜夕来说，就是一场避免成为墙壁涂料的战争。
4、盲人的国度里，独眼人能称王，因为他拥有了自由。
5、人总是太轻易地就说出出：“人生啊不过是……”这句话。人生啊，不过是一壶浊酒，几句昏话，清醒几次醉几次。人生啊，不过是放得下几个人，放不下几个人。人生啊，不过是几年蹉跎、几年荒废、几年远行、人生啊，不过麻屋子红帐子，里面睡了个大胖子。这种话听多了，越发觉得不过是自欺欺人罢了。
6、无痛的是人流，不是人生。
7、我们每往前活一天，就进一步被遗留在“历史”的坟茔里。
8、社会看起来是仇富的，但仇富的本质是仇穷，权利和钱仍是仅有的被认可的追逐目标。身为屌丝，向往的仍然是逆袭的故事。
9、记录本身，即已是反抗。
10、他比她大十八岁，刚好大出一个青春来，却在姜夕身上享受不到年龄差距给感官带来的新奇和刺激，简直是上当受骗。
11、大时代是为少数人准备的——电影里的革命中永远一呼百应，可在现实中，也不过是百人而已。除去那些弄潮儿，大部分人只是时代的承受者，敌人来了，便谨慎苟且度日，敌人走了，继续谨慎苟且度日。
12、重要的是过程，在这个学校的过程一定是必须经过的，学到并不是知识，重要是学的过程。我觉得在学校里其实很快乐，可以体会到在社会上体会不到的快乐，当小组长啊，当大队长啊，然后早恋啊，早恋不算。各种各样的快乐在社会中体会不到的。
13、未来应该是无穷大的，上学还有坚持自己的生活这两边都应该是坚持住的，放开一边，或者退学或者是放弃自己的生活，未来就会变成窄得都可以摸到了，我不会这样，我都会坚持下来。
14、你选择了用什么的方式开始一段故事，就选择了所有经过和结局。
15、怀念，就是任由生活中的那个窟窿敞着，永远不愿意补上。
16、一个彻底诚实的人，如同黑夜中也健步如飞的人，内心只有一种声音。他人的劝诫、世俗的虚荣、生活的诱惑、权力的胁迫，这些一切都无法入耳入心。当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻的东西。
17、我们每往前活一天，就进一步被遗留在“历史”的坟茔里，总有一日，都成标本。
18、人在订计划时，像被终极催眠一样，变得不清醒而激动，体内流淌着一股新鲜的血液，以为自己是假面超人。
19、坚定地成为自己，同时关心他人的命运。学会爱这个世界，但随时准备好与之抗争。
20、对不起，生为女人，所以身如牲口；对不起，身为女人，所以命若飘萍。
21、我们长久以来都忽视的一个简单真理是：每个人都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。
22、我们的谎言是纯净的，不掺和一丝真相。
23、网络提供了一个脆弱的高台，更彻底地抽身于现实生活，它提供了一种局外人的目光，教会我们更批判地看待我们成长起来的世界和社会习俗。
24、那些杀不死我们的痛苦，它们有时会让我们更加强大。就像令我们受益最多的人，往往并不是良师益友，而是那些曾经努力伤害我们但最终并未能如愿的人。
25、每条街道都有属于自己的幽灵，每颗石子都藏着自己的记忆，每一个生于斯长于斯的人都从街道中截取那些回忆，让它们缱绻生长在自己的脑海中，久而久之，甚至忘了那是听来的故事，还是自己的经历。
26、因为我觉得人的力量何其大，一定能够尽自己最大的坚持的，而且其实到底真的要放弃一些东西，但是放弃是两边各要放弃一点，这样两边的重量才能一样重，这样走完这段路所付出的努力也要小一些。其实我是有点羡慕她，因为我现在阅读量没有以前那么大了。
27、听人讲了一个真实故事，肖申克的救赎+基督山伯爵+悲惨世界，实在是迷人至极，好几天都魔怔一样反复想这个故事。作为小说家活在这个时代实在是幸运。
28、从前，我不相信爱情，因为爱情会带来伤害。运气好的是少数人，大多数人在爱中屡战屡败，可是爱情需要屡败屡战啊。能找到真爱的，并不只是运气好的那些人，更是在伤痕累累后，仍然相信爱情的人。
29、我们长久以来只承认一种“成功”，而否定其他的生活方式，同时也否定了自己的内心。
31、大一的时候很绝望，到处拽着人胳膊问：“有没有什么东西是让你觉得还有希望的？”现在不会了：既然没希望，那自己就要当希望。
32、我自己倒觉得我从小到大并无坎坷，不觉得有什么愤怒非呐喊不可，有什么委屈非呻吟不可，但是大家都指着自己的伤口雪雪呼痛，我不和一嗓子自己也觉得不好意思。
33、坚持自我的前提是找到自我，这样才能够抵抗住琐碎生活对人的消磨！
34、青春这个大园子，有点美丽，有点诱惑，有点危险，就是没有用。但若全拔了无用的劳什子，改种饱腹的卷心菜，伊甸园变成菜园子，未免也太可惜了。
35、文人之所以相轻，是因为穷，没有共同的利益因果。颠倒也成立：因为相轻，所以不可能形成共同利益，更穷。
36、不是发生了什么，而是遇见了谁。
37、站在岌岌可危的高台上，居高临下的扫视，让我们获得了巨大的满足。盲人的国度里，独眼人就能称王，因为他拥有了自由。
38、失恋的人或许不该那么痛不欲生，情人忽作陌路人或许是可悲的，但至少干净利索，因为猝然，所以悲壮。最可悲的是，在长期的稳定和温情之中，爱情一点点死去。两人都看到爱情在溺水，在呼救，在挣扎，看它沉入湖底却无力施救。
39、后来发现这条路原来短的惊人，走着走着就发现视线里出现了终点处的鲜花和点心，想象里的荆棘和暴风雪都没有出现。未免觉得无趣，无趣是对人生最大的惩罚。
40、一直以来，我最羡慕的都是这段路上的慢行者，静止的人——无事此静坐，一日当两日。坐对一丛花，眸子炯如虎。换言之，做一个自由的人，心不为形役，形也不为心役，坐拥一整块无人的疆域。
41、创作有两种：一种是赤子之心，掏心掏肺，恨不得拿着尖刀把自己的五脏六腑都剜出来给你看；另一种是每次只截取一点儿，有效、准确，加了很多其他的料，好吃、好看。你是第一种——大部分人都是第一种，但是要成为第二种，才能成气候。
42、一个人逐渐长大，就必须接受一些事实：一些曾在生命中非常亲密的人，如今分道扬镳了，这没什么不好意思承认的。不断告诉自己“友谊天长地久”根本么什么好处，搞得双方很痛苦。
43、黄金年代永远在身后。无人能够改变的是，时代的火车往前开——拉着那些愿意的，拖着那些不愿意的。
44、鸣沙山上。女人对沙漠有天生的归属感吧，因为无边无际的景致更容易让人想到永恒。曾看过加缪的一篇小说，寂寞的女人整天在沙漠边缘看日出日落，与黄沙私通，生命渐渐和沙漠融为一体。
45、前两天照毕业照。四年过得真快。时间是杀猪刀还是手术刀？
46、给某杂志写关于90后的文章。想到身边很多90后指责这个世界太坏，而自己只有变得比它更坏才能够去适应，或者自我开脱地想：“时局太坏，破罐破摔。”比起学会怀疑，我更愿意他们学会相信，去相信一些简单的真理，坚守一些永恒的善意。邦有道，顺水推舟；邦无道，亦可择善从之。
47、觉得自己是名人，结果路上也没有人看我，觉得这个人好有病啊。而且跟同学一块儿去买东西的时候，他们会介绍我是少年作家，都会打折扣的。打八五折，结果贵了好多。
48、这个社会已无旁观者，已无局外人，悠闲静坐的人要么被消灭，要么站起来做出起跑的姿态。这个社会制定了新的游戏规则，更严格的游戏规则，不再允许有人弃权，有人拒不起跑。
49、野蛮人并不是等来的，而是被制造的。
50、我们长久以来受此磨难而不自知，每日万分苦闷却不知它何起何终。
51、也许天长地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去爱过一个人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一个人与你互相扶持，共御风雨，那么，那一段也就胜过终生了。
52、时代的火车往前开，拉着那些愿意的，拖着那些不愿意的。
54、年轻人最基本的就是：不怕穷，对财产也没有恭敬之心。他们发现（当然是不同程度的觉悟）如果要把未来掌握在自己手里，就得有系统地挑战社会体系和财富体系。
55、母亲是一寸寸变老的，而父亲是突然老的。
56、我从前对自己的要求，一向与我妈对我的要求看齐，曾经不堪重负过。高中时，每次她大包小包来我住宿的学校看我，我都哭着控诉，说我所有的人格缺陷和生活灾难全是她造成的。现在她对我的要求只有两个：一个是去享受日常的快乐，一个是要去爱人，主动爱人。
57、有时候需要背对他人，才能够面对自我。
58、一生从来没有那么残忍过，过了痛苦的.纠结期，心多了一层角质层，像石头那样冷硬，竟然也有中角色扮演的快乐。
59、在我们班其实我是一个特老实的小孩，都欺负我。每次有扫地，特别脏的就让我来扫，而且这时候他们才会称我为小作家，一直让我干活去了。
60、温泉另一边的沉默既是默认，也像是被揭穿之后的无言以对。乔意却不敢进一步暧昧地试探。
61、理想不是用来实现的，是用来靠近的，但是自由撰稿人根本不算理想，我现在就算是一个职业化的写作者，因为现在我每天都要给报纸写一篇800字的文章，应该是个职业化的行业，其实这个很容易办到，不一定要退学才能达到。
62、人心像是早就被烤成了灰烬，用手一捻，不过是多了一层灰。
63、今天跟朋友总结我的人生理想，其实就是希望一辈子能不麻烦任何人地活着。
64、照毕业照那天，发现要穿西装，就近抓了个男生慌慌张张借了他的西装。大学结束得都如此仓促惶然，如此丧家犬。
65、对一个人，巨大的安宁与幸福，往往来自于对“献身”行为的享受和自我欣赏，而不是来源于索取。
66、青春这个大园子，有点美丽，有点诱惑，有点危险，就是没有用。
67、今天心情非常糟糕，觉得处于无法更低落的人生谷底。傍晚时，放下悬而未决的焦头烂额，散了会儿步，已经很久没有过这样毫无目的地走了，走着走着，我的不如意、熊熊燃烧的焦虑、奄奄一息的野心，慢慢地全消失了变得平静了。大概是一个人走得足够远了，久了，就终于愿意承认：命运安排的，本来就是寂寥。
68、昨天去参加法国作家奥利维埃·罗兰的小说《纸老虎》的讨论会。他曾经是法国五月革命的重要学生领袖，如今却说“我不再相信革命，哪怕金钱的霸道让人无法忍受”。他反思了革命和青春的双重荒谬，说用十年才走出“革命”后的失落和空虚。这种如狂欢结束的寂寥不奇怪，托洛斯基说：“革命，是如此欢愉。”
69、有句我很不喜欢的俗话，叫做“是骡子是马，拖出来溜溜”，有些家长超级喜欢遛孩子，让完全不相干的闲人决定，哪个是骡子，哪个是马。
70、爱情没那么美好，它并不能成为逃避平庸生活的避难所，它是平庸生活的一部分；爱情没那么美好，可也没那么糟糕。只要不以成败论爱情，就会发现相互扶持走了一段，承认“爱过”就已经是幸运。爱情没那么美好，故事的结局早就写在开头。
71、世界并非不完善，或者正沿着通向完善的漫漫长路缓缓发展。不，世界在每一瞬间都是完美的：所有罪孽都已然领受神恩，所有孩童都是潜在的老人，所有婴儿都已打上死亡的印记，而所有的垂死者必获永恒的生命。——在所有似是而非的话里，最喜欢《悉达多》这段，每次读都会莫名其妙地平静下来。
72、我对种种需要经营才能维持的关系，也看不起。离合无因，赢得一回僝僽一回亲。
73、从小到大，我们只知道一件事：社会只分输家赢家，而没有弃权家。
74、大师需要时代和体制去成全，需要一群准大师去成全。不是你一夫当关地往前爬就可以爬到那山顶，而需要客观的成全。
《方舟在线》读后感
坚定地成为自己，同时关心他人的命运。学会爱这个世界，但随时准备好与之抗争。
《在黑夜里健步如飞》。
“也许天长地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去爱过一个人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一个人与你互相扶持，共御风雨，那么，那一段也就胜过终生了。”
《我承认我不曾历经沧桑》。
世界并非是不完美的，或是正处在一条缓慢通向完美的路上；不，它在每一个瞬间都是完美的，一切罪恶本身就已经蕴含着宽恕，所有的小孩本身已经蕴含着老人，所有婴儿都蕴含着死亡，所有濒死者都蕴含着永恒的生命……学会爱这个世界，不再拿它与某个我所希望的、臆想的世界相比，与一种我凭空臆造的完美相比，而是听其自然，爱它，乐意从属于它。
《我承认我不曾历经沧桑》。
对于“矫情”，毛姆在《面纱》中是这样解释的：“从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们心上都有一个缺口，呼呼往灵魂里灌着寒风，我们急切需要一个正好形状的心来填满它，就算你是太阳一样完美正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，你填不了。
青春这个大园子，有点美丽，有点诱惑，有点危险，就是没有用。但若全拔了无用的劳什子，改种饱腹的卷心菜，伊甸园变成菜园子，未免也太可惜了。
《我承认我不曾历经沧桑》。
社会看起来是仇富的，但仇富的本质是仇穷，权利和钱仍是仅有的被认可的追逐目标。身为吊丝，向往的仍然是逆袭的故事。
《我承认我不曾历经沧桑》。
“异性恋要找的是一个异己，一个异体，一个other；同性恋呢，往往找寻的是自体、自己，在别人身上找到自己，这是同、异性恋的基本不同。”
《我承认我不曾历经沧桑》。
黄金年代永远在身后。无人能够改变的是，时代的火车往前开——拉着那些愿意的，拖着那些不愿意的。
《我承认我不曾历经沧桑》。
一个彻底诚实的人，如同黑夜中也健步如飞的人，内心只有一种声音。他人的劝诫、世俗的虚荣、生活的诱惑、权力的胁迫，这些一切都无法入耳入心。当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻的东西。
《黑暗中也健步如飞的人》。
日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说：“每天使用的器具，不允许华丽、繁琐、病态，而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德性才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美，人们因为爱其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。
蒋方舟。
年轻人最基本的就是：不怕穷，对财产也没有恭敬之心。他们发现（当然是不同程度的觉悟）如果要把未来掌握在自己手里，就得有系统地挑战社会体系和财富体系。
《我承认我不曾历经沧桑》。
记录本身，即已是反抗。
《我承认我不曾历经沧桑》。
“女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚，轻佻漂浮，目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上的成人的中间体。，肥臀与短腿的女人是美好的，女人的美都与性冲动紧密相关。与其说女人是美丽的，还不如把她们描述为没有一点美感的性。”
《我承认我不曾历经沧桑》。
所有的压抑和窒息都自己吞咽消化。面对庞大的审核关卡，人没有个人价值，只有整体价值。她的价值混在没有意识的人群中，只是一个永恒不变的纯粹分数，取决于他身上增加了多少驯服温顺的成分。
《我承认我不曾历经沧桑》。
对一个人，巨大的安宁与幸福，往往来自于对“献身”行为的享受和自我欣赏，而不是来源于索取。
《我承认我不曾历经沧桑》。
我们长久以来受此磨难而不自知，每日万分苦闷却不知它何起何终。
《黑暗中也健步如飞的人》。
“当青春期如狂风暴雨侵蚀你的身体和内心时，你和其他正在成长中的青少年一样，你渴望着另一个人的爱恋和抚慰，而你发觉你爱慕的对象，竟如你一同性别，你一时惊慌失措，恐怕不是短时期内能够平复的。你无法告诉你的父母，也无法告诉你的兄弟，就连你最亲近的朋友也许你都不肯让他知道。因为你从小就听过，从许多人的口中，对这份爱情的轻蔑与嘲笑……”
《我承认我不曾历经沧桑》。
生活的本质是什么？是人该以怎样的品相活下去。
《生活是最好的修行》。
失恋的人或许不该那么痛不欲生，情人忽作陌路人或许是可悲的，但至少干净利索，因为猝然，所以悲壮。最可悲的是，在长期的稳定和温情之中，爱情一点点死去。两人都看到爱情在溺水，在呼救，在挣扎，看它沉入湖底却无力施救。
《爱情没那么美好》。
母亲是一寸寸变老的，而父亲是突然老的。
做一个自由的人，心不为形役，形也不为心役，坐拥一整块无人的疆域。
《我承认我不曾历经沧桑》。
《我承认我不曾历经沧桑》。
我们长久以来只承认一种“成功”，而否定其他的生活方式，同时也否定了自己的内心。
《黑暗中也健步如飞的人》。
三十而立，立的也不过是安身立命的立；全副武装，对抗的不过是不断攀升的房价走势。
古人说三十而立，说明三十岁已经是很关键决绝的岁数了。三十岁，已经决定了后半生定格的形态。不知道是不是因为古人寿命短，所以生命周期都压缩加速，反正我周围的80后，都仍保持着“二十而蹲”的姿势，他们将立未立，下一个动作还暧昧未卜，不知道会昂然地顶天立地，还是会扑通一声跪倒在地。
《我承认我不曾历经沧桑》。
爱情没那么美好，它并不能成为逃避平庸生活的避难所，它是平庸生活的一部分；爱情没那么美好，可也没那么糟糕。只要不以成败论爱情，就会发现相互扶持走了一段，承认“爱过”就已经是幸运。爱情没那么美好，故事的结局早就写在开头。
人一老，最明显的外在表现是他们对外在的人事失去了敏锐。老人最大的福利，就是再没有与庞大的大世界和逼仄的小世界搏斗的义务。所谓「天伦之乐」，不过是人生在尾声中终于得空喘息。然而，正是因为不必搏斗，他们不仅荒废了武功，锈了兵器，对外界刺激的被动反应都变得迟钝。
《我承认我不曾历经沧桑》。
《方舟在线》读后感
一点一点，这回忆的拼图我终于拼好，一连串引出的，竟是，你的面孔和笑容，我的周围仿佛萦绕着一层淡淡的粉红，沉睡的往事也被唤醒...
还记得在上小学的时候，我们的感情是那么好，你喜欢轻轻拉起我的手，去一个你发现的新地方，然后告诉我这里怎么怎么的有意思，然后两个小鬼会在那里快乐的度过本应无聊的时光。可是，不知从什么时候开始，我们变得越来越遥远了，你不再喜欢和我阔谈未来，而是把上学当作儿戏；你不再会考试前奋笔疾书，而是在考场上见机行事；你不再是一个爱耍小聪明的小女孩，而是一个彻彻底底的叛逆少女。你变了，我慌了，怎么办，你可是我最好的朋友，你的劣迹呈直线上升状态增加，可我却无能为力。本以为你已不在乎我了，可那天，你...
那次，我因犯错被罚，你竟出奇的要教训打小报告的那位，不过被我制止了，只是心生疑惑，你为何突然想起为我打抱不平了，这一直是我心头的疑问，至今未解。也许是你早就看那个人不顺眼了，也许是心中与我的交情还有一丝残留吧，但不论怎样，这些都过去了...
那段记忆，到底代表着什么，这值得我去揣摩...
——寄予昔日好友。
《方舟在线》读后感
平凡的日子太多，一不当心就会变得平庸。
平凡的日子最怕无聊地闲着，悠哉游哉地享福，春光也会暗淡，吭吃吭吃地劳作天昏地暗心里也亮堂。
平凡的日子逃避不开，许多非凡的壮举其实正来自往日平凡持久的准备。
平凡的日子等待着放纵着你不动声色地考验着你，你伤感它不安慰你，你得意它不提醒你，你苦苦挣扎它不帮你一把，你躺倒不干它也不断喝一声让你爬起。
平凡的日子需要你去觉悟。
静静地聆听，一直听到你终于发现自己的心音原来在平凡的日子依然那么有神韵，那神韵分明就是你不甘寂寞热切的憧憬，于是你该为自己的心寻找一个可以寄托的追求。
放飞心底的激情，每一个平凡的日出都是一次壮烈的召唤。
轻轻地叩问，一直问到你终于发现自己的凝思原来在平凡的日子竟然那么有意蕴，那意蕴分明就是你百折不回守望灵魂的根，于是你已为自己奔走不止的路扎实了信念。
张扬凝思的活力，每一个平凡的沉默都是一次深情的酝酿。
默默地挥洒，一直洒到你终于发现自己的汗水原来在平凡的日子照样那么晶莹，那晶莹分明就是你苦涩困顿赢得的报偿，于是你深为自己埋头弯腰的忙碌而感动不已。
沉淀汗水的慷慨，每一个平凡的付出都是一次饱满的`充实。
平凡的日子没有警钟，没有战鼓，没有通行证，但是，你的心音就是警钟，你的凝思就是战鼓，你的汗水就是通行证。
你打开了焕发生命活力的门，所有平凡的日子都将格外鲜亮。
《方舟在线》读后感
说起林良爷爷，大家一定都不陌生。《会走路的人》、《早安豆浆店》、《我是一只狐狸狗》等都是林良爷爷的作品。而在这些或优美感人，或诙谐幽默的儿童文学作品里，我最喜欢的还是《小方舟》。
翻开《小方舟》的第一页，是林良爷爷的一句话：小孩子的心像动物园，像《圣经》里那个挪亚所造的方舟，可以住许许多多可爱的动物。是啊，小孩子的心的确像动物园，他们的心仿佛可以装下世间万物，辽阔无垠，就像书中一个半月大时的斯努彼。说到这里，就不得不提我们可爱的斯努彼和收养它的一家人。
妈妈、樱樱、琪琪、玮玮和“我”是这个家庭的主要成员。当然，这里面并不包括斯诺、一对小黄鹦鹉夫妇、三只“七姐妹”，更不包括后来的斯努彼、巴西小乌龟等。
这个家里发生的事很多，我记忆最深刻的便是“斯努彼的故事”。
故事的开头是因为即将毕业的玮玮，故事的结尾是一家人收养了小绒球――斯努彼，内容就不多说了。而这篇故事令我得到的最大的感受便是斯努彼的善良，纯真，又纯真又善良，又善良又纯真，善良到极点，纯真到极点，没有贪欲，没有忧虑，不折磨别人，不折磨自己。
书本的最后一页，有第一页接下的话：挪亚的方舟，就像一座世界上最大的海上动物园。林良的家曾经养过乌龟、狗、猫、鸟、鱼、蚕……简直就像一艘小小的方舟。动物像孩子的人生旅伴，陪伴着孩子一路成长，教会孩子纯粹的快乐，生命的喜悦，还让他们从动物的生老病死中，体察到生命之美。
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若你懂得用计算机,这也是一种极方便的工具。
2.一开始就把主题摆在中央。
3.向外扩张分枝,近中央的分枝较粗,相关的主题可用箭号连结。
所以不要把完整的句子写在分枝上。
5.使用符号、颜色、文字、图画和其它形象表达内容。图象愈生动活泼愈好。
6.建立自己的风格---心智绘图并不是艺术品,所绘画的能助你记忆,才是最有意义的事。
7.重画能使「心智绘图」更简洁,有助于长期记忆---同一主题可多画几次,不会花很多时间,但你很快会把这主题牢牢的记住。
下面本站小编再为大家介绍一下关于心智图法的应用，欢迎大家继续阅读和学习。
在会议交流或培训期间，我们可以手工绘制心智图，但是，这一过程现在已经可以通过软件来完成，越来越多的领域已通过专业的心智图法软件为相关活动提供支持。心智图法软件的应用有以下几个层次之分：
1、个人用途。为了提高个人效能(如阐释个人的主意、规划，控制复杂信息，以及时间和项目管理)。
2、团队用途。提高团队的创造力和团队精神(头脑风暴法、员工会议、项目会议、知识管理)。
3、具体事件。在处理具体事件过程中，增强与利益相关者的沟通以及互动合作，使讨论、交流的信息可视化，并使得后续的信息发布、报告更为便利。
4、企业用途。创造开放、合作的企业文化，使工作流程标准化，并提供支持(项目管理、人力资源管理、销售与市场管理、研发管理)。
心智图法的优点。
1、简单。易用。
2、关联。每一思想主意都可能有联系。
3、可视化。容易记忆。
4、线状辐射。允许从各个角度展开工作。
5、提纲挈领。帮助我们立足全局把握问题之间的联系。
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一项关键性专业调查首次通过量化的数据揭示了主导中国消费者奥运热情的关键因素：爱国主义情怀以及对于中国奥运代表团的无限期望，在中国体育迷的奥运激情中占据绝对统治地位，而奇正沐古对如下四类截然不同的奥运爱好者群体的“消费者洞察”则揭示了内在的消费逻辑，帮助企业重新思考针对消费者的品牌传播策略和公关策略：
第一类：最具激情的体育迷群体，崇尚拼搏。绝大多数男性以及20％的奥运迷对于比赛拼搏场面以及中国代表团的表现最为着迷。此外，他们对于奥运选手在赛场外的生活也很感兴趣，并追踪媒体的相关报道。对于此类奥运迷来讲，奥运会是一个大家聚会聊天的热门话题。这是一批激情的、冲动的甚至偏执的奥运爱好者，与奥运一切相关都将成为他们关注的信息和话题，他们号称奥运的“场外专家”，也是公关策略中极其容易调动起情绪的一类消费者，是奥运火焰的迅速传播者。
第二类：自豪的传统主义者，全身参与。他们当中年轻男性占大多数，在奥运迷中的比例为20％。中国举办奥运会在他们看来与自己的生活息息相关。在情感上，他们对于奥运会倾注了无限期望，并为能亲身参与这一历史盛会而感到万分激动。自豪的传统主义者对于媒体关于奥运会的一切报道都非常关注。激动与自豪，内心的向往高于外在的参与，他们是“场外专家”的追随者和拥趸者，是紧随奥运火焰的二传手。
第三类：寻求家庭娱乐的群体，聚会话题，
这类奥运迷占据最大比例（30％），它们对于奥运并不是非常着迷。相比之下，更愿意将奥运会作为亲朋好友聊天聚会的话题。在这一群体中女性居多。尽管这一群体对于奥运的痴迷程度不是非常高，然而对于中国奥运代表团的热爱和关注仍是他们对于奥运的首要情结。关心而不关注，热情而无激情，真正精彩的话题和大众的话题才是他们的关注和瞩目所在，他们不会成为奥运火焰的二传手，确实奥运精彩光环的传播者。
第四类：社会民族主义者，分享自豪。30％的中国奥运迷属于这一类，他们对于奥运的激情源于身处一个志同道合群体中的归属感。在这里，他们分享对于自己团队的热爱以及作为奥运主办国公民的自豪感。在这一群体中，来自富裕家庭的已婚女性占大多数。他们是激情的跟随者，是荣誉的共享者，分享共有的自豪感是他们内心向往的价值所在，全民奥运的升华和渗透在于他们将奥运的火焰与光环转化为广为人知的自豪感，从表象的激情转化为内在弥久的情感因素。
在我们对奥运消费者做了大量的分析之后，如何创新的研发产品和服务，通过奥运这个良好的传播平台去大成企业新的战略和转型，其实对于企业来说，比单纯的奥运营销来得更有价值。
原文刊发于《销售与市场》11月营销版。
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他说：让我们暂时忘记占领市场，忘记价格、促销，我们首先要做的事就是“占领消费者的心智”。
当我们热衷于研究营销技术和理论的时候，当我们关注管理经验和模式的时候，在相当多的时候可能忘记了我们的所有生产和营销都是为了赢得消费者。我们需要过去和现在的消费者，更需要未来的消费者，这才是企业持续发展的根本之道。
成功的营销不在于把东西卖出去，而是从消费者那里收获比金钱更多的东西。最重要的是你能不能认真聆听消费者的声音。
我们总是习惯于消费者的赞美和褒奖，对于消费者的批评则视为大忌，公关部门的主要职责就是湮没批评的声音。事实上，中国消费者正在快速成长和成熟为世界级的消费者，我们的顾客变得越来越挑剔。他们对于完美的使用体验和永不满足的愿望的追求已经成为企业发展的原动力。消费者对于现在生活的定义和对于未来生活的畅想正在改变我们的生产、管理、销售、传播、服务方式。在成熟而富有智慧的消费者面前，我们的产品总是表现出这样那样的不足，缺陷是不可避免的。因此，改进、创新、创造是永远的。
从消费者的角度说，研发制造和营销是一回事。前者是为消费者提供更完美的生活解决方案，后者则是一个传递价值和交互价值的过程。消费者需要的不只是物质的实用性，还有产品、品牌和服务所带来的精神愉悦和满足。最近看到这样一个故事，销售员去寺庙推销梳子，一个销售员无功而返，说和尚不用梳子。另一个卖了几千把，因为他把佛经印在梳子上，信徒纷纷索求。梳子是功能、外观最为同质化的产品，但是普通的产品只要最大程度满足了消费者的需求，就能创造一个最大的市场。聆听消费者的声音，才能为消费者创造更大的价值，实现消费者的价值才能成就企业的商业价值。
《方舟在线》读后感
又是一个黑白颠倒的夜晚，与其说是颠倒了黑白，倒不如说是扰乱了生物钟。习惯了熬夜，习惯了在安静的夜晚享受恬淡的心情。
开启瓶盖的智慧。
那天，和儿子在超市里买了几瓶苹果醋。小子甚馋，刚到家就叫我给打开要喝，我纳闷：这小东西平时都是自己打开，今天倒显得规矩多了。于是拿来瓶子，用了八分力道，怕把里面的汁液飞溅。然而才发现了我的轻敌，也明白为什么孩子要搬动老母的原因了。于是铆足劲，结果还是纹丝不动。平时看似轻巧的东西今天居然如此为难于我。引来儿子一阵奚笑，落井下石，小子已深得其中精髓。按照平时的方法是解决不了问题，动起刀叉，可这盖子却如同中了魔咒，使得我只能透视而却不能究里，儿子很深刻地念叨起老爸的好来了，母亲形象更是再度跌落。的确，在儿子口中，我不是一个好母亲，爱睡懒觉，爱唠叨，爱限制他的自由，爱管闲事，对孩子的教育我也总是耐心不够。耐心，已经在职业生涯中让我产生了些许厌倦，做一个母亲，真难吗？应该不吧,但我有些心力憔悴。
人的一生中总是会面临着很多问题，就如同等待开启的瓶盖。如何开，全在开启人的经验和智慧了。掉以轻心，往往浪费了时间也花费了精力。对孩子的教育亦是如此。
守侯幸福。
最要好的朋友改网名了——守侯幸福。朋友是和我共过患难的姐妹，秀外慧中。婚姻却不很幸福，遭遇了两次婚变，但我知道原因不在她。
君子之交淡如水，我不喜欢甘若醴般的近乎。距离产生美感，虽然很多美丽中会无意识的渗出些遗憾，但毕竟少了很多烦恼。祝愿，默默地祝愿，是我一如既往的风格。看着这平常得不能再平常的`网名，心中却涌出些感动与慨然。
幸福是什么呢？幸福是一种感觉。其实幸福并不等同幸福感，也不与身份地位财富等比。有权势的人往往成天双眉紧锁，而三轮车夫却常常眉梢带笑。法国作家萨特一生活在清贫之中，但却能在简陋的房间里写出浩如烟海的法国自由精神的巨著来，逝世后成千上万的巴黎人民为他送行，人们对他离去的评价：一颗智慧之星的陨落。也许，我们做不到他那样。但是，我们可以选择如他般守住淡定。
淡定是什么呢？是释然，是冲破，是超越，是看开！是内心的纯洁无暇。是水里悄然盛开的芙蓉，是明月下不经意间传送的暗香。
守住了这样的淡定，就是守住了幸福。
我相信，只要拥有这样的节操，只要不被世风所吹折，幸福是会敞开双臂，迎接你轻盈的身姿。朋友，走好！
上帝打盹。
夜晚，因为黑，可以守住秘密。这样的秘密也许与亲人有关，也许与路人有关。夜晚，是一个吞噬光明的魔鬼，总之吞了的迟早要吐出来，如同某人曾经说过的话：在世上混，欠的债，早迟是要还的。如此说来，尽量不要欠别人的好。所以，男儿当自强，那么女人呢？那就应该是自立了。有此观点，也就不抱怨自己是女儿身了，虽然有些鲜明的观点还不能被自己所处的环境所接受。但有观点也好，好在证明自己不至于纯粹行尸走肉。
为了少麻烦，明哲保身，宁愿得罪路人，尽量不要演变成熟悉的陌生人。某人是这样想的。道也乏了，自然时间正是秋天，不知晓树叶是黄了，还是已经落了？管它的，上帝知道安排好这一切！
其实上帝也需要打盹。所以有些人，有些事趁上帝打盹的时候，出现了，发生了！见识过了也就不足为奇。曰之：少见多怪，见怪不怪！
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创业要想成功，就在于能否简单说出你的差异化，找到容易表达的竞争优势。简而言之，就是一句话说出让用户选择你而非选择别人的理由。
我们自然又想到了“与显而易见的真理反向走”这句话。我们不再坐在那里去观察一个地理位置的好坏，即放弃了从地理位置解决问题，而选择了从人的角度出发进行思考。因为所有人的生活都有一定的规律和轨迹，所以我们就在想能不能利用这些规律和轨迹，让广告和人们频繁相遇。于是，电梯的创意诞生了。
中国绝大多数的电商流水产生于早上10点、下午3点和晚上9点这三个时段。
对付价格战最好的方法是涨价。一旦将产品的价格提升，会在消费者心智中形成“高端高质”的品牌标签，而价格上调带来的毛利资源，能够为品牌带来更好的工艺和技术，赢得更好的经销商渠道和广告机会，继而坐实“高端高质”的用户认知，形成正向循环。
飞鹤奶粉定位――“更适合中国宝宝体质的奶粉”。
有很多消费者都认为人参、燕窝、鹿茸和冬虫夏草这类补品比较高档，东阿阿胶正是借力于这种认知进行了关联定位，将阿胶定位为一种珍贵的'高价值补品。而东阿阿胶用户的信任则源于李时珍的《本草纲目》――滋补有三宝，人参、鹿茸与阿胶。
如果你不是市场中的强者，那么就要远离所谓的情感型、形象型广告。
一个行业中没有领导品牌时，封杀同类是一家企业最正确，也是收益最高的战略思路，从而争取成为行业中的领导品牌，也就是“第一”。
你创造了新的、有用的、有价值的模式和信息时，要用最简单、最高效的方式暴力刷屏，直接打进消费者心智，抢占别人可能抢占的位置。时间窗口和饱和攻击的力度是两个关键点，打进消费者心智之后让其他竞争者无路可走，这是创新品牌的成熟做法。
成熟品牌不要有任何商业化的意图，因为你的商业化意图谁都理解。你需要的是分享一个令人兴奋的观念，让别人记住你。当你给了用户兴奋的感觉之后，用户就会被调动起来，跟品牌之间构建的情感关联会随之发生巨大的改变。
封杀品类的先决条件是该行业中还没有领导品牌，那么，当行业中领导品牌已经出现，你既不是第一个进入这个行业的，也没能成为在行业混沌时期崛起的第一人，这个时候你就必须找到一个特性，并牢牢占据它。
做广告的目的，其实就是希望让消费者产生条件反射。当我们占据了像“小饿小困喝点香飘飘”、“怕上火喝王老吉”这样能够让人产生条件反射的品牌特性后，就会带来全新的场景驱动，为企业赢得全新的市场空间。
当你不是老大、不是先发的时候，就要学会借力打力，因为竞争对手最强大的地方，也是他最薄弱的地方。
比如可口可乐最强大的是传承，那么它最薄弱的地方是什么？百事可乐就寻觅到了这个机会，借力打力，把这个百年传承变成了可口可乐的一个弱点，用一句“百事可乐，新一代的选择”成功占据市场，和可口可乐分庭抗礼。
如果说成功封杀品类的品牌是该行业的老大或领导者，那么，占据特性的品牌就可以坐上第二把交椅。
你要了解你的竞争对手建立起了哪方面的优势，确定你要在消费者心智中种下哪一朵花。只有将这个点确定了，企业才能转型，以它作为引领自己的旗帜，然后将自己所有的资源分配到这个点上，直到穿透这个点，把这个点打进消费者的心智中。
中国所有的成功企业，实际上都做了同样的事――找到差异化定位，抓住时间窗口，采取饱和攻击，从而占据消费者心智，引爆主流人群。
新时期传播的三大要素：第一，社会重大事件和社会重大话题；第二，社会重大娱乐；第三，消费者的核心轨迹。
公司交给某员工的任务，完全不需要层层汇报，员工只需要按照一个原则直接决策就可以。
小米的价值观是把用户当成朋友，只要符合这个判断标准，就可以进行决策。小米公司还允许试错，即使你做错了也不会有人责怪你，这个钱不会由你承担。
广告语差异化：简洁品牌露出多用俗语戏剧化表达新闻陈述提问式广告。
口语才是人类的本源。好的句子足够简单，都是口语、俚语和套话。广东有一句话叫“俗语无防线”，特别容易打进消费者的心智。很多农村刷墙广告的句子就很好，如“要想娶媳妇儿，立刻上淘宝”之类，这种句子极易传播。如果你的广告一看就很书面化，一般而言效果都不会很好。
找不到这句最能体现品牌差异化的广告语可以。
1倒逼老板。
3观察忠实用户如何介绍别人去买你的产品。
所谓热销，其实就是“从众心理”，随大溜。这种特性是品牌强大的信任状，容易引发消费者跟风购买，如“7亿用户都在用的新闻app”、“四个小伙伴三个用滴滴”、“三年累计销量1.1亿台”、“红米国民手机”等。热销会影响消费者心智，各种卖到断货的饥饿营销就是制造热销的经典手法。排队也会引发热销，人们往往会因为就餐时看到哪个餐馆排的队长，就选择在哪家餐馆用餐。
农夫山泉为各国领袖烹饪美食”。
连续销量遥遥领先”、“瓜子二手车直卖网销量遥遥领先”、“高端厨电品牌领导者”、“10罐凉茶7罐加多宝”等，这些广告都是采用领导品牌作为信任状。
如“唯一入选沃顿商学院的中国金融案例”、“宜信财富荣获亚洲银行家大奖”、“舒适达，全球牙医推荐”等，以用户心智中的专家形象为品牌做背书。
拥有悠久历史的产品，往往会为消费者提供强大的安全感。如“王老吉凉茶，创于道光年间，185年的正宗配方”
奔驰的广告中永远都会说自己是“汽车发明者再次发明汽车。
拉卡拉重新发明pos机”、“九阳是豆浆机的开创者”，都是开行业之先的产品。
纯手工”这个词，往往会让用户觉得很有价值，代表了做工精细。
再如“长时间”“多工序”等词，均能唤起用户对产品的高品质联想。
在技术类的产品中，新一代通常意味着更好、更先进，这是一种替代的说法。
排版：
先将主标题放在足够醒目的位置，然后是信用状和功能勾引。
主标题占整体广告画面的1/3，这种排版方式是不会错的。此时，美感应该让位于信息传达的有效性。
一般不是白色就是亮底或者白底。
在创业的时候，如果你进入的是客观存在很多年，并且里面有很多领导品牌的行业，你一定要找到你独特的特性。而这个特性，跟市场主流规则往往是相反的。
一次历史事件，都可以总结成必然，当时发生的时候都是偶然。偶然之中的必然就是人性，尤其是性欲的涌动，创造了历史的各篇章。
在未来，在大数据时代，媒体的核心竞争力是精准细分的能力，其背后的主要逻辑就是数据。很多企业之所以能够站稳脚跟，究其根本就是流量数据。
以前分众市场部给出的每一个策划方案，我几乎都要改一遍，这就是控制式的管理模式，而现在他们所做的一切方案，我只会提些问题，让他们自己寻找答案，这就是赋能式的管理模式。
作为个人，想要成功，就要坚定自己的思想；作为企业，就要专注于自己的主业，如果仅仅为了扩大而延伸，就很容易迷失方向。
人生有两种恐惧：一是对空间的恐惧，二是对时间的恐惧。
空间的恐惧就是：你是一个个体，但是你面对的是个大的社会，如果你跟这个社会的绝大多数人不同，特立独行，那你很容易被这个社会所淹没。抵御空间恐惧唯一的方法就是变得跟空间一样。
你今天拥有的一切都是偶然的，你明天失去一切都是必然的。
人生就像两个橘子，一个大而酸，另一个小而甜。如果你拿到大的那个时埋怨它很酸，拿到甜的那个时埋怨它很小，那你的人生永远会非常痛苦。如果你拿到大的那个时感谢它很大，拿到小的那个时感谢它很甜，那么你的人生就是幸福的。
对今天的中产阶层来说，他们面临很大压力，电影对他们而言更多的是一种情感需要，是一种情感修复的过程。
很多低价的产品逐渐被品质、品牌、满足心灵的产品打败；所谓的刚需产品被有品位的、标签化的产品打败；所有实用主义的东西被情绪的、氛围的、场景的东西打败。所以有一句话写得很好――“哥吃的不是面而是寂寞”。它传达的意思不是吃这碗面，而是吃这碗面的场景、氛围以及情绪。所以我觉得必要的东西已经逐渐被想要、潮流的东西所取代。
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成功塑造品牌是一个系统工程，需要开天辟地般的魄力，构建新品类；也需要鬼斧神工般的运作，创造“大策略”；更需要精雕细琢的落地工作，夯实“小根基”，产品系列命名就是品牌塑造的众多“小根基”之一，也是品牌精耕细作的关键元素。如今，几乎每个品牌的产品都要进行分类，划分出不同的产品系列，进而就会遇到产品系列命名问题。
产品系列命名的作用自然不可小觑，它与品牌命名同样有着巨大的销售推动力。例如，中国电动车行业很多企业为了“傍名牌”，猎获消费者的芳心，便剑走偏锋，在命名上不惜侵权之能事，悍马、奥迪、宝马、林肯等众多汽车品牌纷纷上阵，电动车业简直就是一场永不停息的高档轿车大聚会，令人忍俊不禁。
但是，很显然，这些命名只能在短期内起到一定的作用，具有极大的投机性和风险性，非法律所许可，不利于品牌的健康稳定发展。换句话说，这种产品系列命名方式不是目光远大、决心做强品牌的企业所为。
我们在服务爱心城堡品牌时，跳出了一般儿童家具的命名思路，先从诸多儿童家具产品中挑选出四大具有代表性的单一产品，为单一产品进行命名。同时，我们要求单一产品的命名必须与品牌名称巧妙的融合在一起，从而有效保障产品系列命名的开创性、权威性、独特性和独享性。
遵循这样的命名思路和标准，我们远卓团队经过周末分析，反复论证，给予其产品系列创造了如下命名：
其四，针对单一产品“椅”，我们命名为“堡•椅”系列，因为孩子的椅子是一座“堡”垒，要坚若磐石，要固若金汤，要成为孩子扭转乾坤的碉“堡”。
透过爱心城堡的四大产品系列命名，我们不难发现其产品系列命名的精致巧妙和匠心独运。当然，我们更需要通过这个产品系列的命名来认识到产品系列命名的首要目的或者说基本标准，即：悄无声息地抢占心智，在潜移默化中促成销售。
可以说，当一个品牌在品牌命名和产品系列命名同时具有开创性、权威性、独特性和独享性的时候，这个品牌就能更好的悄无声息地抢占消费者心智资源，在潜移默化中促成销售。
这里的悄无声息有两层含义。
其一，这个产品系列命名不需要家具导购员苦口婆心地说出来，也不需要导购员费尽口舌地去阐释，消费者一旦看到就能够明白，而且能够记住该品牌的相关特性，比如说：中国本真儿童家具第一品牌等等。
其二，在产品系列命名普遍趋同的情况下，这个产品系列命名的独特性能够让消费者主动“重复关注”这些信息，并且充满好奇地记住这些信息，从达到了“不战而屈人之兵”的目的，让消费者快快乐乐的接受爱心城堡，选择爱心城堡，并在购买后主动宣传爱心城堡。
值得一提的是，这个产品系列命名还有一个很大的优点是，可以根据公司发展需求进行二次组合，然后在二次组合的基础上进行重新命名，这样就可以变化出更多的产品系列命名，达到与不同消费者在不同时段的高效沟通。例如，爱心城堡可以在儿童节推出更具儿童节特色的产品促销组合，从而借助节日之势和儿童认知的特点进行品牌推广和产品销售。
总而言之，好的产品系列命名至少要达到如下目的：悄无声息地占领消费者心智资源，在潜移默化中促成销售。当然，产品系列命名若能让消费者在购买后主动宣传品牌，则更容易形成一股口碑的力量，再次降低品牌塑造的成本。
谢付亮，著名品牌专家，人性品牌策划理论创始人和实践专家，中国超低成本塑造品牌第一人，积极倡导并推广“稳健型品牌战略”；首次提出“一分钱做品牌”的运作理念、系统理论和操作技巧，为十多个品牌创造过业绩连年翻番的佳绩；曾任跨国公司品牌经理，现任远卓品牌机构（）策划总监，兼任10余家咨询公司高级顾问，40余家媒体专栏作家；著有《品牌天机――超低成本塑造品牌的16条黄金法则》（机械工业出版社）等品牌著作。电话：13588268508；e-mail：zeroshell@。
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《抢占心智》读书笔记抢占心智在线阅读
人们总是：
你看到的是你想看的东西。
你尝到的就是你想尝到的。
你尝到的就是你期望尝到的。
……。
一、竞争的3个阶段。
产品时代：50年代，产品至上。
品牌时代：60年代，形象至上。
心智时代：70年代，定位理论横空出世。
产品同质化的今天，也许再谈我的产品优势是竞品所没有的，也许是企业主自淫自乐的玩笑。此外，买方市场的形成，最终让买单的消费者成为了市场的决定者。无论产品理论或者品牌形象理论，他们的基点都是出于产品或企业本身，而定位颠覆了广告营销者的传统思维。广告人研究的是预期客户的观念，而不是产品的现实情况，广告营销的本质就是一场消费者争夺战，这场争夺战就是消费者的认知。谁先抢夺优势阵地，谁赢！
二、定位产生的背景。
因此，越简洁的信息才有可能被消费者记住。
媒介爆炸：报纸、广播、杂志、电视被列为四大传播媒介，随着网络、手机、窄众化新媒体的不断涌现，媒体进入百花争鸣时代。此外，媒体的创新也在不断加快，尤其是网络、手机等新型媒体，“今天你织围脖了没”，就是最鲜明的写照。
信息爆炸：据统计，我们每天接触的广告数量达2000之巨，您没接触到的那将可能是20000，而单一的广告传播活动，在整个信息传播洪流中犹如沧海一粟，微乎其微。如何在信息爆炸的传播大环境下帮助企业打造品牌，让其品牌信息进入消费者心智是每一个营销人都面临的严峻挑战。
心智有限使定位成为必然：面对如此巨大的日常信息量，我们的大脑并没有我们想象的那么勤奋，（虽然我们的大脑开发到目前为止也不到1/100，似乎人与生俱来的懒惰性再一次得到了证明。）我们的大脑自然的对信息内容、信息量大小进行控制。学物理的总是乐于关注自然科学，喜欢某某明星的总是对ta格外关注。看报纸的时候，我们总是先看标题，以决定是否敢兴趣。当一天的信息量达到一定上限的时候，你的大脑对任何信息都会有基本的抗拒性。
定位讲究投消费者所好，讲究简洁，讲究第一，人总是善于记住他的初恋情人，可能并不是因为ta真的有多爱ta，或许更多的是ta是ta的第一次。
心智力读后感集合
心智力-心智有多重要?它不但操控我们的思维模式和情绪模式，影响我们的行为。同时，对于企业管理者来说，心智模式还是一种底层思维。所有企业老大的问题都是其心智模式的问题。唯有改变自身心智模式，提升心智力，我们才能做到轻松、满足、成功、快乐。
我是谁，在我人生这个身份定位可能就注定这个人一辈子用什么心态来活。每个人追求更多成功轻松满足感，你必须在所在的系统里面关系都好。你跟人，事，物关系怎么样。人事物是唯我所用。
我不允许我比我自己父母更快乐那你很难做到轻松满足。内心有冲突，人生要活的有意义，在别人身上或其他的事物上面作出贡献。
我们看待问题要从物质世界，心理世界和系统世界三层看待问题。
物质世界层面:是管理学可以统计学找解决方案。考核kpl运营商学知识解决直接都是谈论的金钱而不是价值。但有时候往往也管理效果达不到。
心理世界层面:在感受世界，感觉体验。互联网企业为何做的好是感受。更多的关注心理层面心理这种方法用了还是辛苦达不到。
系统世界层面:关注的更多是人事物系统。辛苦的就是在系统世界层面。被父母和社会都告诉你要想成功就必须辛苦。人，物，事关系。如果你辛苦肯定是方法错了。
管理事物和管理人的管理方法不一样。把管事物一套来管理人就不好管理。人需要培养自生力，不断自我突破，保持生态发展的能力。
社会绝大部分人都不愿意让你轻松满足。从父母传统那一辈就会告诉你要辛苦才能成功。人的心情语言行为都可以影响到我们情绪。
寻找工作的意义，如果我们的工作能给别人创造价值，我们就没有那么多痛苦。如果我们只是为了单纯的为自己挣钱，如果没有得到，我们就会有痛苦。我们要发掘自己工作的意义，而不是带着痛苦忍受的心情，在工作的时候耗时间。既没有放松，又没有效率。
吃得苦中苦，方为人上人”的观念已经过时了，成功不一定非要吃苦，任何事情都可以做得轻松、快乐、成功、满足。有什么样的心智模式，就会产生什么样的行动和创造什么样的效果。我们在改变自己的时候，首先要改变的就是心智模式。