读后感是对作者观点的拓展和理解,是对所读材料的主观评价和思考。接下来,请大家一起来欣赏一些脍炙人口的读后感,相信会对大家的写作有所启发。
马云管理日志的读后感马云管理日志在线阅读
4、你穷,是因为你没有野心——马云。
5、晚上想想千条路,早上醒来走原路。——马云。
6、不想当将军的士兵不是好士兵,但是一个当不好士兵的将军一定不是好将军。——马云。
7、当你成功的时候,你说的所有话都是真理。-——马云。
12、书读得不多没关系,就怕不再社会上读书。——马云《马云:我的人生哲学》。
14、寒冷的时候,学会用自己的左手温暖右手。——马云。
15、信自己才有机会——马云。
16、未来要么电子商务要么无商可务。——马云。
18、梦还是要有的万一实现了呢——马云。
20、宁静的夜晚,浮想联翩,想念我的家乡,想念我的亲人,想念我的朋友!——马云。
24、以前我的生活就是工作,以后我的工作就是生活。——马云。
27、一个好的东西往往是说不清楚的,说得清楚的往往不是好东西。——马云。
28、这世界上没有优秀的理念,只有脚踏实地的结果。——马云。
29、不管你拥有多少资源,永远把对手想得强大一点。——马云。
《在线》读后感字
前期,拿到一本《在线》,翻开第一页一看,第一感觉是商业化的人写了本商业性的书,于是就搁置案头许久,疫情期间,闲着无事,浏览数页闭目养神,顿感铺天盖地的与本职工作的关联性,遂细细品读,久久感悟,深受教会。原来,《在线》的本意就是万事万物的互联,不同行业的跨界思维,上下游的传承性思维。果然是一本好书。先来介绍三个比较重要的名词:在线、云操作系统、万物互联。
什么是在线?在线就是连上了互联网,可以实时的交互、反馈,获取到实时的信息;
什么是云操作系统呢?系统的核心,计算功能都在云端,我们拿在手里的看似是操作系统的只是一个显示器、传感器。显示器用来接收操作系统的反馈和输出,传感器把用户的交互传给云端的系统。通过互联网,云端的核心系统和我们手里的交互工具构成了云操作系统。
什么是万物互联呢?所有的电子产品和非电子产品都装上传感器、联网组件,通过互联网、蓝牙、wifi等把产品的信息、状态传给云端的系统或者另外一个设备,不同的设备和云端系统可以自由的交换信息,就是万物互联。
在线、云操作系统、万物互联组合在一起能做什么呢?我想象了一个由云操作系统、在线、万物互联等功能共同创造的一个生活助手,也可以叫做生活搭档。我们的终端或许就是一部手机,却达成了我们能够做任何事情的一个核心平台,此刻,让我联想到有个古人的八卦图形,乾坤尽在其中。同时也让我联系生活中的各种案例和故事。
比如说,我们未来的智能交通系统,搭载我们个体出门办事,接到具体指令后,车门是自动的,车子到达时间是规定的,车内氛围灯是你需要的,导航是已经设置好的,车速是你最惬意的……如此等等,在这个万物互联的时代,一切只要某种目标性的提示,我们的一段生活、一段旅程,一段故事就拉开序幕。但你结束某项工作,整个流程如上述情况自动收尾,人类将在这样的逻辑中享受万物互联时代带来的便利。
再比如说,我们学院和海尔智能家装联合运行的专业,显示出未来生活的状态,下班后,家里空调已经设置好了,窗帘已经拉开,米饭的电饭煲开始通电,扫地机器人已经提前完成粉尘清扫,电视机已经开到你喜欢的频道……我们想象一下那种生活状态,让我联想一部动画电影《机器人总动员》,未来的宇宙旅行中的所有工作都又机器人替代,人类只要掌控核心大脑和指令。难道未来的世界不是这样的吗?难道在线所要表述的底层思维不就是这样一种无线拓展在生活、工作、旅行、休息的每一个环节的智能互联?答案就是!
我们走向未来的征途中,我们通过万物互联的状态可以让所有的需要事项简单的不能再简单,成为我们今天不敢想象的常态。各种智能化的景象会包裹在我们生活中的方方面面。如今智能驾驶系统、人脸识别、姿态识别、指纹识别、红外扫描、5g网络、lot、人工智能等各种技术层出不穷。大部分技术已经在实际使用了。所以未来智能在线不会遥远。
静坐沉思,我们的专业设置与构想,我们学院自身发展的定位,是否要提前规划到这种为未来服务的状态。“十四五”规划伊始,这种想象深深的扎根在自己的脑海里。本着万物互联,跟在在线思维的步骤。我们可否让专业实现跨界整合?比如说我们已经在做的电工专业已经开始过渡到和海尔集团合作的“智能家装”的轨道中来;我们传统机械专业已经过渡到数控时代,程序+制造机械就替代了我们很大一部分的人工工作,此刻我们也过渡到了柔性生产线,让数台“程序+智能制造机械”关联性排布,形成完整的生产过程,而我们只享受产品从材料到成品的过程观赏。
比如说,电子商务未来还叫电子商务专业?或许十多年前有阿里巴巴领衔的电子商务专业未来的名字叫“云购物”,买的衣服都可以虚拟量体型,这难道不要及早的告知学生趋势和专业发展和跨界的提前预设?我们今天的物流专业,难道智能的只有“智慧仓储”?叉车技术?大规模的外卖哥?我们是否需要提前设想万物互联之下的专业发展?整合顺风车?整合跌路物流信息化?整合应急管理的各项信息,达成安全、智慧、便捷、及时的未来物流课程,我们专业的前瞻性就是对学生负责,对未来就业的企业、产业负责,为国家2025智能制造负责。这些作为院校未来发展的生命线在“十四五”规划的学院发展中需要娓娓道来,而不是虚无的文字描述而已。
本职的工作是一种固化的感受,读书的时候自然会想到各种本职工作需要的点滴,联想到有用和发展的段落和书本精髓。近期的中美关系、内循环、脱钩等一些列名词的出现,让我们更加有了一种时代的紧迫感。
遥想当年二战,被打的最惨的两个国家德国、日本,一个打成废墟并被掳走了所有科学家、一个呗两颗原子弹终结。但最终在不到几十年的时间内回到世界舞台中央,诠释了制造业的顽强生命力,我们日常使用的汽车、电子产品的品牌无不让我们有这种深深的体会。我们曾经很长一段时间的制造业的产业都参照、借鉴这两个国家。给人深思的是他们谋篇布局的前瞻性能力,包含了所有当时对未来产业需求,人才培养的布局。
那么,按照这种思路,以今天的时间为节点,我们该为未来职业院校在经济产业中的《在线》思维下的布局思考点什么?以万物互联、上下传承、左右跨界的思维为准绳,我粗略思考了几个命题。
第一:大数据时代下的院校管理、决策分析系统,一键掌控多维度下的决策系统。有机的整合一切信息,全程决策每一个重要事项。
第二:万物互联下的专业跨界行动势在必行,单一的专业部落最终会整合成若干个“小国家”,在大数据的支撑下逐渐发挥适应未来就业的专业名录。
第三:师资的跨界学习和专业方向捆绑式的教学模式会应运而生,几位不同视野下的智力会对同一个命题进行教学,未来可能成为常态,这和一个班级几个老师授课有本职的区别,你细品!同时本专业教师培训将呈现跨专业的趋势,关联性专业学习将成为重要的继续教育的辅助手段。
第四,政府信息、企业信息、院校信息公用平台信息将成为育人科研、育人实操的联合性的统一指向性的合作平台,政校企合作将成为未来院校培养人力资源的综合体。互联互通的表现陈述是计算机信息技术,但实在是综合表现在我们工作的各种层面。
集团公司的《在线》读本,确实开拓了我们的视野,云操作系统和本地硬件组合成的生活助手会取代电脑、手机。生活、工作中的各种智能化系统都会有自己的核心。个人和系统的交互都会由生活助手来承担。这样万物互联的思维下,我们可以为我们从事的本质工作带来别样的思维和运行策略。
余秋雨山居笔记读后感余秋雨山居笔记在线阅读
《山居笔记》发扬的是《文化苦旅》中的根本性缺失:在文化单一前提下的文化决定论。这是余秋雨的一贯思路。在《文化苦旅》中,借助山水的记叙,还不那么显眼,到了《山居笔记》,这层依傍没有了,这点便愈发见得分明。《天涯故事》,作者随便拈出几个历史人物,就敢断言海南文明是“女性文明”,从此便洋洋洒洒议论开去。要在几千年的海南历史中找出骁勇善战、剽悍迅捷的例证,决非难事。所以还可以比余秋雨更全面地说海南岛是“两性文明”。《遥远的绝响》,劈头一句话就判定了魏晋名士多被杀是因为他们有能力辅佐各个“统治集团”;“文人成批被杀”;这个问题不解决,后面的文字就成了为议论而议论,为抒情而抒情。然而不管,径自写开去。试参看鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》,才能知道什么叫做史家眼光。
再来看作者颇为自得的《十万进士》,如果科举史实叙述还大致不差的话,最后的一句问话充分显现了余秋雨的思维方式:“灿烂的中国文明,繁密的华夏人才,究竟中了什么邪,要一头钻进这种鬼火、呻吟和恶臭里边?”在余秋雨眼里,科举制度就成了中国文明的代表,考举者也就囊括了华夏人才。经过余秋雨一解剖,才发现,原来中国文明史就是如此简单,简单到一篇散文就可以总结出一个文化命题!
要批评的,不是余秋雨史料的错误,不是《山居笔记》煽情的写法,甚至不是余秋雨喜欢标举的文化高调,而是它们背后的思考进路。史料到了余秋雨手中,往往成了随意拿捏的泥团;抒情议论对于文化散文,通通是朱红青紫的颜料,一篇文字旁征博引,花团锦簇,还有“文化”的光环,可是作者的结论靠这些东西是推不出的。一次两次不觉得,读多了就能感觉到。
余秋雨山居笔记读后感余秋雨山居笔记在线阅读
自诩为爱看书的孩子,为书痴迷,也为书疯狂。在我心中,书是挚友,孤单时陪,挫折时鼓舞,成功时鞭策,茫然时点拨,日与夜的交流中,赐予我许多人生感悟和收获。我是一个喜欢古典气息的人,喜欢在夜雨之时,点一盏孤灯,泡一杯香茗,于袅袅茶香中翻开飘着墨香的书,一页页品读人间最美的故事。曾对王国维的《人间词话》赞叹不已,对《聊斋志异》中那奇幻的鬼狐世界产生无限遐想,曾深陷张爱玲笔下的华美阴郁的氛围无法自拔,也在《幽梦影》的才人生活图景中流连忘返。不过最想感谢的是,让我邂逅了它,那对我影响至深的朋友———余秋雨先生的《山居笔记》。记得,第一次翻开它是我初一的时候,书中描绘的一幅幅中华大地的美景使我为之倾倒。于是,开始向往西域辽阔的沙漠瀚海,向往“大漠孤烟直,长河落日圆”的雄壮;歆羡苏杭胜地江南水乡“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”的妩媚,更急切地想知道天涯海角究竟如何之美,能让苏轼发出那“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”的感慨。那时虽然喜欢这本书,也止于喜欢,闲暇时,它带我飞往一个遥远的国度,无限神秘。
文化是一种隐藏在历史地理中的东西,它无影无踪,无迹可寻,隐藏于大地的每一寸土地、每一座山峰、每一条河流,平时寻它不见。可一旦你的心灵与遥远的历史产生共鸣,它就会如山崩地裂般轰然出现,让你心潮澎湃,热血沸腾。即使是一个文弱书生,在与文化共融时,也会成为气吞山河的英雄豪杰。文化,是一个傲然的生命,是人类还给寰宇的唯一慰藉。一个人的生命中一定要有文化的存在,至少,要有文化的影子,否则生命就没有了灵魂。
资治通鉴读后感字高中资治通鉴在线阅读
常言道,『开国需要虎征战,治国需要狗护院。』中国古代父系社会和世袭发展的社会方式,开国皇帝必须为自己的后代承袭,王朝的稳定,统治的延续奠定基础,而刘秀对于卓茂的选择,一则是为王朝的稳定而选择人才,二则是表现对于停战之后国家发展的高瞻远瞩的策略。由此可见,刘秀颇有远见,不仅具备征战之才干,谋略之智识,更是具备治国之谋略。乱世须圣贤南征北战于水火之中救众生于危难之间,平定四方,然治世则须知士,以仁心,通达天下。
梁武帝知朝中情况,举例以自己之生活,以苦行僧生活以身作则,生以挫败感。
梁武帝之问题,一:治国以身作则是对,但并不意味手下人皆能跟随,其菩萨心肠是善,但其无手段制止恶行,更是大恶。二:心胸狭隘,不能听取谏言,更以可笑手法扼杀了一个力挽狂澜的忠臣之心。
贺琛之问题,提出问题是司其职,但仅以牢骚,针砭时弊,似当代愤青,有实际意义,却无真正解决问题的办法。现代管理中,也颇为忌讳。提出问题,须以配对解决问题之办法,逐渐随时事而修正,方能长久。
司马光之看法,皇帝也为众生,一人成败,应以敞开胸怀,广听纳言,不以一己之观,偏激解决问题。
一:纵观中国历史,似乎不听谏言是每一个昏庸帝王的同病,古有比干犯颜强谏,最终落得剖腹挖心;又有千古谏臣关龙逢痛心疾首,炮烙之刑,唯留孤坟于九曲黄河。
自汉代司马迁:且忠言逆耳利于行。到满清慈禧潜逃,真正明白此言的,又有多少帝王君主,历代奸臣,赵高,李林甫,秦桧,皆为口腹蜜剑,笑里藏刀,留以后人所不齿。当下所言不清,历史自会公判。
二:又以『修身齐家治国平天下』,然修身是必要条件,然修身未必能齐家治国,仍须良方,才能齐家治国。二者相辅相成。历代明君,皆能听取逆耳忠言,无论是修身,或齐家或治国,作为芸芸众生,皆须尝听忠言,每日自省。
《幸福的七种颜色》字读后感幸福的七种颜色在线阅读
幸福是一壶醇醇的酒,让人品味一口就回味无穷,让人从此奋起步伐,努力去追寻。
可能我一向是书的名字来看待一本书,这本书的名字挺吸引我的,可知,其实从内心出发,或许我不是一个很幸福的人,不然,怎么会看其他人的幸福书来让自己得到幸福呢,可能吧,但是,我一直觉得,我还是蛮幸福的,无论经历过什么样的困难和挫折,我一直觉得,一条生命,丰富多彩的世界,周围亲切的人,我怎么会感觉不幸福呢。
幸福有七种颜色中的七,其实是泛指,因为世界上,七字真的是很多,一周七天,人生有七种元素,有太多的东西与神秘的七有关,只要你认真寻找,幸福比比皆是。幸福不是一种颜色,也不是七种颜色,甚至也不是一百种颜色??幸福比所有这些的相加还要多,幸福是无限的。
只有真正懂得幸福的人才会去品味幸福,只有会品味幸福的人才能找到幸福,也只有找得到幸福的人才会幸福。幸福也以他自己的各种颜色存在在我们生活的角角落落里,只是我们有时候很难从万紫千红的生活中,找到自己想要的颜色的幸福。
何必要集齐所有颜色的幸福呢?何必非要追求某种颜色的幸福呢?细细品味自己身边的各色幸福,最后,也许会发现自己品完了所有的幸福——真是一个幸福的人。
幸福,只是一种人生态度。
《方舟在线》读后感
一点一点,这回忆的拼图我终于拼好,一连串引出的,竟是,你的面孔和笑容,我的周围仿佛萦绕着一层淡淡的粉红,沉睡的往事也被唤醒...
还记得在上小学的时候,我们的感情是那么好,你喜欢轻轻拉起我的手,去一个你发现的新地方,然后告诉我这里怎么怎么的有意思,然后两个小鬼会在那里快乐的度过本应无聊的时光。可是,不知从什么时候开始,我们变得越来越遥远了,你不再喜欢和我阔谈未来,而是把上学当作儿戏;你不再会考试前奋笔疾书,而是在考场上见机行事;你不再是一个爱耍小聪明的小女孩,而是一个彻彻底底的叛逆少女。你变了,我慌了,怎么办,你可是我最好的朋友,你的劣迹呈直线上升状态增加,可我却无能为力。本以为你已不在乎我了,可那天,你...
那次,我因犯错被罚,你竟出奇的要教训打小报告的那位,不过被我制止了,只是心生疑惑,你为何突然想起为我打抱不平了,这一直是我心头的疑问,至今未解。也许是你早就看那个人不顺眼了,也许是心中与我的交情还有一丝残留吧,但不论怎样,这些都过去了...
那段记忆,到底代表着什么,这值得我去揣摩...
——寄予昔日好友。
怎样销售你自己读后感怎样销售你自己在线阅读
身为销售人员,每个人都清楚努力把公司的产品销售到客户手中是自己的目标,所以不遗余力地寻找卖点,提供信息,游说客户……如果单单关注这一点,那所取得的销售效果是很一般的,除非你的产品是独一无二,或者品质超群,或者价格相当具有竞争力,但实际上,工业发展到今天,作为大宗货物的供应商,我们不可能每时每刻都在以上各个关键点上取得突破。那么作为销售人员如何才能摆脱此困境呢?这就需要在你销售产品之前先要学会销售你自己。
单一的“推销”并不可取,原因很简单:任何人都不愿意被“强迫”做出一个选择,而更倾向于自己主动做出的决定。比如某些超市导购员:我们大家都有去超市买东西,我最最痛恨的就是在找自己喜欢的洗发水等商品的时候,一位导购员跑到你的身边,向你“苦口婆心”地说“某某洗发水好啊,很好啊,非常好啊!洗了之后精神舒爽,一根头发都不掉啊!”而并不在乎你真正需要的那种作用,哪个香型,那家品牌。这样的导购方式往往会产生相反的效果,会令我对导购员所介绍的品牌产生厌恶情绪。
销售自己可不是“卖身”,而是如何将自己的良好形象及专业素质展现在客户面前,从而顺水推舟达成产品的销售,起到通过“吸引”达成交易的作用。也就是体现销售人员自身在交易达成中的重要作用。如果你将自己放在顾客的位置上,细心体会,你会发现在我们买东西的时候,这种销售人员的重要性处处得以体现。下面我就列举一下自己经历过的真实事例:买房经历:
当需要一个稳定的住所成为紧迫需求的时候,我马不停蹄地奔走各个价格及位置都比较合适的楼盘间。
首先来到位于容桂的a楼盘,售楼员十分亲切,看到我们的来访马上放下才吃了一半的晚饭,并耐心介绍楼盘的情况,然后邀请我们看楼,一个个子不高的女孩子拿着三个头盔,一把伞,走了七八分钟,爬了11楼,我要帮他拿东西但她执意不肯。她的专业和热情,让我和女友对这个楼盘的印象大增,头脑一热,差点倾其所有来买这里的房,结果还是因为资金紧张而放弃了。
而后来到同样位于容桂的b楼盘,口碑很好的居家型楼盘,我是抱着很多的希望去的,结果得到的待遇是售楼员毫不热情,我们提出看房的要求,甚至被她拒绝了。啥也不说了,立马转身,从此不再考虑这里的房子了。这两次截然不同的感受是产品本身的品质造成的吗?不是,而是销售人员,或者说企业展示的形象带来的差异。选择广告商经历:
b公司的销售也是十分热情,有时采用发短信的方式来介绍一些他们的见面会,新活动等,每次坐下来谈,或电话沟通的时候也是滔滔不绝,并偶尔掺杂着“英文”单词。
c公司的销售每次过来前都会电话预约,如果被拒绝他就不会过来而是过了一两个月后再预约,当需要见面谈的时候,不管天气多热,他总是衣着正式,衬衫领带,而且每次谈话都从关心我司的销售情况入手,适时的提出他们“刚好”有一些怎样的新服务。并且会提供我司的产品在其网站搜索的排名,同类企业或行业有什么新动态等信息。令人感觉其提供的是有参考价值的信息,而不单单是广告。三种销售人员,推广类似的产品,给人的感觉会很大不同,因为他们对自己的外表,信息有着不同的定位,不同的整理思路。通过合适的沟通,产生信任,通过信任,产生合作,所以销售便达成了。
因此,作为一名销售人员,无论是外在还是内在都要让自己不断提高,完善,从内在和外在来“包装”自己,从而“销售”自己,自然就达成了产品销售的目的。你不一定要靓过张曼玉,帅过刘德华,但合体的穿着,整洁的形象,根据你目标客户的定位来对自己定位,进而提高自身整体素质,能够用清晰的表达,专业的知识,有吸引力的方式来赢得客户的信任,还有最关键的一点就是了解你的潜在客户,做好“课前预习”,不要让自己的“无知”导致客户的流失。
其实,以上这些文字只是对“销售你自己”这个主题的一点点例子,而且是小小一个侧面的例子。进一步说,销售你自己,不只是针对销售人员,而是要扩展到整个公司,扩展到公司的每一个员工,因为每一张面孔都是企业的形象,每一次成功的销售自己都是对企业形象的提升,每个人都能够展示良好形象才能取得骄人业绩。再进一步说,销售你自己,不单单适用于商业活动,而是要扩展到日常生活,你的客户包括你的父母,你的爱人,你的孩子,你的朋友,你的邻居,甚至同你擦肩而过的人,其实你身边的每一个人都是你的客户,这时你销售的不是商品,而是你自身的价值。
最后,我想用一句话概括我的主题:销售自己,赢得人生!
《方舟在线》读后感
又是一个黑白颠倒的夜晚,与其说是颠倒了黑白,倒不如说是扰乱了生物钟。习惯了熬夜,习惯了在安静的夜晚享受恬淡的心情。
开启瓶盖的智慧。
那天,和儿子在超市里买了几瓶苹果醋。小子甚馋,刚到家就叫我给打开要喝,我纳闷:这小东西平时都是自己打开,今天倒显得规矩多了。于是拿来瓶子,用了八分力道,怕把里面的汁液飞溅。然而才发现了我的轻敌,也明白为什么孩子要搬动老母的原因了。于是铆足劲,结果还是纹丝不动。平时看似轻巧的东西今天居然如此为难于我。引来儿子一阵奚笑,落井下石,小子已深得其中精髓。按照平时的方法是解决不了问题,动起刀叉,可这盖子却如同中了魔咒,使得我只能透视而却不能究里,儿子很深刻地念叨起老爸的好来了,母亲形象更是再度跌落。的确,在儿子口中,我不是一个好母亲,爱睡懒觉,爱唠叨,爱限制他的自由,爱管闲事,对孩子的教育我也总是耐心不够。耐心,已经在职业生涯中让我产生了些许厌倦,做一个母亲,真难吗?应该不吧,但我有些心力憔悴。
人的一生中总是会面临着很多问题,就如同等待开启的瓶盖。如何开,全在开启人的经验和智慧了。掉以轻心,往往浪费了时间也花费了精力。对孩子的教育亦是如此。
守侯幸福。
最要好的朋友改网名了——守侯幸福。朋友是和我共过患难的姐妹,秀外慧中。婚姻却不很幸福,遭遇了两次婚变,但我知道原因不在她。
君子之交淡如水,我不喜欢甘若醴般的近乎。距离产生美感,虽然很多美丽中会无意识的渗出些遗憾,但毕竟少了很多烦恼。祝愿,默默地祝愿,是我一如既往的风格。看着这平常得不能再平常的`网名,心中却涌出些感动与慨然。
幸福是什么呢?幸福是一种感觉。其实幸福并不等同幸福感,也不与身份地位财富等比。有权势的人往往成天双眉紧锁,而三轮车夫却常常眉梢带笑。法国作家萨特一生活在清贫之中,但却能在简陋的房间里写出浩如烟海的法国自由精神的巨著来,逝世后成千上万的巴黎人民为他送行,人们对他离去的评价:一颗智慧之星的陨落。也许,我们做不到他那样。但是,我们可以选择如他般守住淡定。
淡定是什么呢?是释然,是冲破,是超越,是看开!是内心的纯洁无暇。是水里悄然盛开的芙蓉,是明月下不经意间传送的暗香。
守住了这样的淡定,就是守住了幸福。
我相信,只要拥有这样的节操,只要不被世风所吹折,幸福是会敞开双臂,迎接你轻盈的身姿。朋友,走好!
上帝打盹。
夜晚,因为黑,可以守住秘密。这样的秘密也许与亲人有关,也许与路人有关。夜晚,是一个吞噬光明的魔鬼,总之吞了的迟早要吐出来,如同某人曾经说过的话:在世上混,欠的债,早迟是要还的。如此说来,尽量不要欠别人的好。所以,男儿当自强,那么女人呢?那就应该是自立了。有此观点,也就不抱怨自己是女儿身了,虽然有些鲜明的观点还不能被自己所处的环境所接受。但有观点也好,好在证明自己不至于纯粹行尸走肉。
为了少麻烦,明哲保身,宁愿得罪路人,尽量不要演变成熟悉的陌生人。某人是这样想的。道也乏了,自然时间正是秋天,不知晓树叶是黄了,还是已经落了?管它的,上帝知道安排好这一切!
其实上帝也需要打盹。所以有些人,有些事趁上帝打盹的时候,出现了,发生了!见识过了也就不足为奇。曰之:少见多怪,见怪不怪!
余秋雨山居笔记读后感余秋雨山居笔记在线阅读
近期拜读了余秋雨先生的《山居》一书,收获颇多;本书透过学理、生命、大地以及古典的视角对文化一一作了回答,既有理论的深度,又有鲜活生命的动情,既有珍贵遗迹的见证,又有古人情怀的述说,可谓最诚恳最隆重。虽然文化这个课题极大,但也可以依着作者的思路来谈谈自己的见解。
说起文化,首先应该是给文化下一个定义,借余先生的话:文化,是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导,创建集体人格。这句话说得非常简洁却又不容易理解,举个例子,我们每逢过春节,漂泊在外的人们总要赶在除夕之夜回去团聚,不远千山万水,总要贴对联,放鞭炮,走亲访友,给晚辈准备红包,这种除夕夜的'团圆,应该算是我们的精神价值取向,一系列的行为算是生活方式,这是一种文化,也是一种时间的“积累”,并且可以有责任通过“引导”而渐渐沉淀成一种“集体人格”,在鲁迅的笔下称作“国民性”,而中华文化的最重要成果,就是中国人的集体人格。
这点在我看来,因为我们有着共同的的精神价值,认同并且一直践行着,这才让我们没有文化差异和突兀,交流起来才能有家一般的感受和体味,譬如某个企业文化,员工认同共同的价值取向和表现相似行为方式。
《方舟在线》读后感
坚定地成为自己,同时关心他人的命运。学会爱这个世界,但随时准备好与之抗争。
《在黑夜里健步如飞》。
“也许天长地久可以做如是解:你一生中只有那么一刻,你全心投入去爱过一个人,那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路,有一个人与你互相扶持,共御风雨,那么,那一段也就胜过终生了。”
《我承认我不曾历经沧桑》。
世界并非是不完美的,或是正处在一条缓慢通向完美的路上;不,它在每一个瞬间都是完美的,一切罪恶本身就已经蕴含着宽恕,所有的小孩本身已经蕴含着老人,所有婴儿都蕴含着死亡,所有濒死者都蕴含着永恒的生命……学会爱这个世界,不再拿它与某个我所希望的、臆想的世界相比,与一种我凭空臆造的完美相比,而是听其自然,爱它,乐意从属于它。
《我承认我不曾历经沧桑》。
对于“矫情”,毛姆在《面纱》中是这样解释的:“从来都无法得知,人们是究竟为什么会爱上另一个人,我猜也许我们心上都有一个缺口,呼呼往灵魂里灌着寒风,我们急切需要一个正好形状的心来填满它,就算你是太阳一样完美正圆形,可是我心里的缺口,或许恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形,你填不了。
青春这个大园子,有点美丽,有点诱惑,有点危险,就是没有用。但若全拔了无用的劳什子,改种饱腹的卷心菜,伊甸园变成菜园子,未免也太可惜了。
《我承认我不曾历经沧桑》。
社会看起来是仇富的,但仇富的本质是仇穷,权利和钱仍是仅有的被认可的追逐目标。身为吊丝,向往的仍然是逆袭的故事。
《我承认我不曾历经沧桑》。
“异性恋要找的是一个异己,一个异体,一个other;同性恋呢,往往找寻的是自体、自己,在别人身上找到自己,这是同、异性恋的基本不同。”
《我承认我不曾历经沧桑》。
黄金年代永远在身后。无人能够改变的是,时代的火车往前开——拉着那些愿意的,拖着那些不愿意的。
《我承认我不曾历经沧桑》。
一个彻底诚实的人,如同黑夜中也健步如飞的人,内心只有一种声音。他人的劝诫、世俗的虚荣、生活的诱惑、权力的胁迫,这些一切都无法入耳入心。当一个人有所追寻时,他只会看到他所追寻的东西。
《黑暗中也健步如飞的人》。
日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说:“每天使用的器具,不允许华丽、繁琐、病态,而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德性才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美,人们因为爱其美而更愿意使用,人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。
蒋方舟。
年轻人最基本的就是:不怕穷,对财产也没有恭敬之心。他们发现(当然是不同程度的觉悟)如果要把未来掌握在自己手里,就得有系统地挑战社会体系和财富体系。
《我承认我不曾历经沧桑》。
记录本身,即已是反抗。
《我承认我不曾历经沧桑》。
“女人最适宜的职业是看护和教育儿童,因为她们本身实际上就很幼稚,轻佻漂浮,目光短浅,一句话,她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上的成人的中间体。,肥臀与短腿的女人是美好的,女人的美都与性冲动紧密相关。与其说女人是美丽的,还不如把她们描述为没有一点美感的性。”
《我承认我不曾历经沧桑》。
所有的压抑和窒息都自己吞咽消化。面对庞大的审核关卡,人没有个人价值,只有整体价值。她的价值混在没有意识的人群中,只是一个永恒不变的纯粹分数,取决于他身上增加了多少驯服温顺的成分。
《我承认我不曾历经沧桑》。
对一个人,巨大的安宁与幸福,往往来自于对“献身”行为的享受和自我欣赏,而不是来源于索取。
《我承认我不曾历经沧桑》。
我们长久以来受此磨难而不自知,每日万分苦闷却不知它何起何终。
《黑暗中也健步如飞的人》。
“当青春期如狂风暴雨侵蚀你的身体和内心时,你和其他正在成长中的青少年一样,你渴望着另一个人的爱恋和抚慰,而你发觉你爱慕的对象,竟如你一同性别,你一时惊慌失措,恐怕不是短时期内能够平复的。你无法告诉你的父母,也无法告诉你的兄弟,就连你最亲近的朋友也许你都不肯让他知道。因为你从小就听过,从许多人的口中,对这份爱情的轻蔑与嘲笑……”
《我承认我不曾历经沧桑》。
生活的本质是什么?是人该以怎样的品相活下去。
《生活是最好的修行》。
失恋的人或许不该那么痛不欲生,情人忽作陌路人或许是可悲的,但至少干净利索,因为猝然,所以悲壮。最可悲的是,在长期的稳定和温情之中,爱情一点点死去。两人都看到爱情在溺水,在呼救,在挣扎,看它沉入湖底却无力施救。
《爱情没那么美好》。
母亲是一寸寸变老的,而父亲是突然老的。
做一个自由的人,心不为形役,形也不为心役,坐拥一整块无人的疆域。
《我承认我不曾历经沧桑》。
《我承认我不曾历经沧桑》。
我们长久以来只承认一种“成功”,而否定其他的生活方式,同时也否定了自己的内心。
《黑暗中也健步如飞的人》。
三十而立,立的也不过是安身立命的立;全副武装,对抗的不过是不断攀升的房价走势。
古人说三十而立,说明三十岁已经是很关键决绝的岁数了。三十岁,已经决定了后半生定格的形态。不知道是不是因为古人寿命短,所以生命周期都压缩加速,反正我周围的80后,都仍保持着“二十而蹲”的姿势,他们将立未立,下一个动作还暧昧未卜,不知道会昂然地顶天立地,还是会扑通一声跪倒在地。
《我承认我不曾历经沧桑》。
爱情没那么美好,它并不能成为逃避平庸生活的避难所,它是平庸生活的一部分;爱情没那么美好,可也没那么糟糕。只要不以成败论爱情,就会发现相互扶持走了一段,承认“爱过”就已经是幸运。爱情没那么美好,故事的结局早就写在开头。
人一老,最明显的外在表现是他们对外在的人事失去了敏锐。老人最大的福利,就是再没有与庞大的大世界和逼仄的小世界搏斗的义务。所谓「天伦之乐」,不过是人生在尾声中终于得空喘息。然而,正是因为不必搏斗,他们不仅荒废了武功,锈了兵器,对外界刺激的被动反应都变得迟钝。
《我承认我不曾历经沧桑》。
余秋雨山居笔记读后感余秋雨山居笔记在线阅读
尤其当珍贵的友谊把文人们凝聚起来之后,“我”的自问变成了“我们”的集体思索。“我们”,既然凭借着文化人格互相吸引,那就必须进一步寻找到合适的行为方式而成为实践着、行动着的文化群落,只有这样,纔能求得灵魂的安定。这是一种回归.
他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生,那么多绝望的酸辛,但他们却无意怨恨它,反而用温热的手掌抚摸着它,让它感受文明的热量,使它进入文化的史册。
从宏观来说,流放无论如何也是对文明的一种摧残。部分流放者从伤痕累累的苦痛中挣扎出来,手忙脚乱地创造出了那些文明,并不能给流放本身增色添彩。且不说多数流放者不再有什么文化创造,即便是我们在上文中评价最高的那几位,也无法成为我国文化史上的第一流人纔。第一流人纔可以受尽磨难,却不能受到超越基本生理限度和物质限度的最严重侵害。尽管屈原、司马迁、曹雪芹也受了不少苦,但宁古塔那样的流放方式却永远也出不了《离骚》、《史记》和《红楼梦》。文明可能产生于野蛮,却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难,却绝不赞美苦难。我们不怕迫害,却绝不肯定迫害。
凭着这种高贵,人们可以在生死存亡线的边缘上吟诗作赋,可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪,继而,可以用屈辱之身去点燃文明的火种。他们为了文化和文明,可以不顾物欲利益,不顾功利得失,义无反顾,一代又一代。从这个意义上说,这些高贵者确实是愚蠢的,而聪明的却是那些卑贱者。
但是,这种愚蠢和聪明的划分本来就属于“术”的范畴而无关乎“道”,也可以说本来就属于高贵的领域之外的存在。
《方舟在线》读后感
1、生活的本质是什么?是人该以怎样的品相活下去。
2、用汗水去追逐光荣与梦想,也感受怅然与失落,如此而已。
3、成长,对于姜夕来说,就是一场避免成为墙壁涂料的战争。
4、盲人的国度里,独眼人能称王,因为他拥有了自由。
5、人总是太轻易地就说出出:“人生啊不过是……”这句话。人生啊,不过是一壶浊酒,几句昏话,清醒几次醉几次。人生啊,不过是放得下几个人,放不下几个人。人生啊,不过是几年蹉跎、几年荒废、几年远行、人生啊,不过麻屋子红帐子,里面睡了个大胖子。这种话听多了,越发觉得不过是自欺欺人罢了。
6、无痛的是人流,不是人生。
7、我们每往前活一天,就进一步被遗留在“历史”的坟茔里。
8、社会看起来是仇富的,但仇富的本质是仇穷,权利和钱仍是仅有的被认可的追逐目标。身为屌丝,向往的仍然是逆袭的故事。
9、记录本身,即已是反抗。
10、他比她大十八岁,刚好大出一个青春来,却在姜夕身上享受不到年龄差距给感官带来的新奇和刺激,简直是上当受骗。
11、大时代是为少数人准备的——电影里的革命中永远一呼百应,可在现实中,也不过是百人而已。除去那些弄潮儿,大部分人只是时代的承受者,敌人来了,便谨慎苟且度日,敌人走了,继续谨慎苟且度日。
12、重要的是过程,在这个学校的过程一定是必须经过的,学到并不是知识,重要是学的过程。我觉得在学校里其实很快乐,可以体会到在社会上体会不到的快乐,当小组长啊,当大队长啊,然后早恋啊,早恋不算。各种各样的快乐在社会中体会不到的。
13、未来应该是无穷大的,上学还有坚持自己的生活这两边都应该是坚持住的,放开一边,或者退学或者是放弃自己的生活,未来就会变成窄得都可以摸到了,我不会这样,我都会坚持下来。
14、你选择了用什么的方式开始一段故事,就选择了所有经过和结局。
15、怀念,就是任由生活中的那个窟窿敞着,永远不愿意补上。
16、一个彻底诚实的人,如同黑夜中也健步如飞的人,内心只有一种声音。他人的劝诫、世俗的虚荣、生活的诱惑、权力的胁迫,这些一切都无法入耳入心。当一个人有所追寻时,他只会看到他所追寻的东西。
17、我们每往前活一天,就进一步被遗留在“历史”的坟茔里,总有一日,都成标本。
18、人在订计划时,像被终极催眠一样,变得不清醒而激动,体内流淌着一股新鲜的血液,以为自己是假面超人。
19、坚定地成为自己,同时关心他人的命运。学会爱这个世界,但随时准备好与之抗争。
20、对不起,生为女人,所以身如牲口;对不起,身为女人,所以命若飘萍。
21、我们长久以来都忽视的一个简单真理是:每个人都是通向自我的征途,是对一条道路的尝试,是一条小径的悄然召唤。
22、我们的谎言是纯净的,不掺和一丝真相。
23、网络提供了一个脆弱的高台,更彻底地抽身于现实生活,它提供了一种局外人的目光,教会我们更批判地看待我们成长起来的世界和社会习俗。
24、那些杀不死我们的痛苦,它们有时会让我们更加强大。就像令我们受益最多的人,往往并不是良师益友,而是那些曾经努力伤害我们但最终并未能如愿的人。
25、每条街道都有属于自己的幽灵,每颗石子都藏着自己的记忆,每一个生于斯长于斯的人都从街道中截取那些回忆,让它们缱绻生长在自己的脑海中,久而久之,甚至忘了那是听来的故事,还是自己的经历。
26、因为我觉得人的力量何其大,一定能够尽自己最大的坚持的,而且其实到底真的要放弃一些东西,但是放弃是两边各要放弃一点,这样两边的重量才能一样重,这样走完这段路所付出的努力也要小一些。其实我是有点羡慕她,因为我现在阅读量没有以前那么大了。
27、听人讲了一个真实故事,肖申克的救赎+基督山伯爵+悲惨世界,实在是迷人至极,好几天都魔怔一样反复想这个故事。作为小说家活在这个时代实在是幸运。
28、从前,我不相信爱情,因为爱情会带来伤害。运气好的是少数人,大多数人在爱中屡战屡败,可是爱情需要屡败屡战啊。能找到真爱的,并不只是运气好的那些人,更是在伤痕累累后,仍然相信爱情的人。
29、我们长久以来只承认一种“成功”,而否定其他的生活方式,同时也否定了自己的内心。
31、大一的时候很绝望,到处拽着人胳膊问:“有没有什么东西是让你觉得还有希望的?”现在不会了:既然没希望,那自己就要当希望。
32、我自己倒觉得我从小到大并无坎坷,不觉得有什么愤怒非呐喊不可,有什么委屈非呻吟不可,但是大家都指着自己的伤口雪雪呼痛,我不和一嗓子自己也觉得不好意思。
33、坚持自我的前提是找到自我,这样才能够抵抗住琐碎生活对人的消磨!
34、青春这个大园子,有点美丽,有点诱惑,有点危险,就是没有用。但若全拔了无用的劳什子,改种饱腹的卷心菜,伊甸园变成菜园子,未免也太可惜了。
35、文人之所以相轻,是因为穷,没有共同的利益因果。颠倒也成立:因为相轻,所以不可能形成共同利益,更穷。
36、不是发生了什么,而是遇见了谁。
37、站在岌岌可危的高台上,居高临下的扫视,让我们获得了巨大的满足。盲人的国度里,独眼人就能称王,因为他拥有了自由。
38、失恋的人或许不该那么痛不欲生,情人忽作陌路人或许是可悲的,但至少干净利索,因为猝然,所以悲壮。最可悲的是,在长期的稳定和温情之中,爱情一点点死去。两人都看到爱情在溺水,在呼救,在挣扎,看它沉入湖底却无力施救。
39、后来发现这条路原来短的惊人,走着走着就发现视线里出现了终点处的鲜花和点心,想象里的荆棘和暴风雪都没有出现。未免觉得无趣,无趣是对人生最大的惩罚。
40、一直以来,我最羡慕的都是这段路上的慢行者,静止的人——无事此静坐,一日当两日。坐对一丛花,眸子炯如虎。换言之,做一个自由的人,心不为形役,形也不为心役,坐拥一整块无人的疆域。
41、创作有两种:一种是赤子之心,掏心掏肺,恨不得拿着尖刀把自己的五脏六腑都剜出来给你看;另一种是每次只截取一点儿,有效、准确,加了很多其他的料,好吃、好看。你是第一种——大部分人都是第一种,但是要成为第二种,才能成气候。
42、一个人逐渐长大,就必须接受一些事实:一些曾在生命中非常亲密的人,如今分道扬镳了,这没什么不好意思承认的。不断告诉自己“友谊天长地久”根本么什么好处,搞得双方很痛苦。
43、黄金年代永远在身后。无人能够改变的是,时代的火车往前开——拉着那些愿意的,拖着那些不愿意的。
44、鸣沙山上。女人对沙漠有天生的归属感吧,因为无边无际的景致更容易让人想到永恒。曾看过加缪的一篇小说,寂寞的女人整天在沙漠边缘看日出日落,与黄沙私通,生命渐渐和沙漠融为一体。
45、前两天照毕业照。四年过得真快。时间是杀猪刀还是手术刀?
46、给某杂志写关于90后的文章。想到身边很多90后指责这个世界太坏,而自己只有变得比它更坏才能够去适应,或者自我开脱地想:“时局太坏,破罐破摔。”比起学会怀疑,我更愿意他们学会相信,去相信一些简单的真理,坚守一些永恒的善意。邦有道,顺水推舟;邦无道,亦可择善从之。
47、觉得自己是名人,结果路上也没有人看我,觉得这个人好有病啊。而且跟同学一块儿去买东西的时候,他们会介绍我是少年作家,都会打折扣的。打八五折,结果贵了好多。
48、这个社会已无旁观者,已无局外人,悠闲静坐的人要么被消灭,要么站起来做出起跑的姿态。这个社会制定了新的游戏规则,更严格的游戏规则,不再允许有人弃权,有人拒不起跑。
49、野蛮人并不是等来的,而是被制造的。
50、我们长久以来受此磨难而不自知,每日万分苦闷却不知它何起何终。
51、也许天长地久可以做如是解:你一生中只有那么一刻,你全心投入去爱过一个人,那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路,有一个人与你互相扶持,共御风雨,那么,那一段也就胜过终生了。
52、时代的火车往前开,拉着那些愿意的,拖着那些不愿意的。
54、年轻人最基本的就是:不怕穷,对财产也没有恭敬之心。他们发现(当然是不同程度的觉悟)如果要把未来掌握在自己手里,就得有系统地挑战社会体系和财富体系。
55、母亲是一寸寸变老的,而父亲是突然老的。
56、我从前对自己的要求,一向与我妈对我的要求看齐,曾经不堪重负过。高中时,每次她大包小包来我住宿的学校看我,我都哭着控诉,说我所有的人格缺陷和生活灾难全是她造成的。现在她对我的要求只有两个:一个是去享受日常的快乐,一个是要去爱人,主动爱人。
57、有时候需要背对他人,才能够面对自我。
58、一生从来没有那么残忍过,过了痛苦的.纠结期,心多了一层角质层,像石头那样冷硬,竟然也有中角色扮演的快乐。
59、在我们班其实我是一个特老实的小孩,都欺负我。每次有扫地,特别脏的就让我来扫,而且这时候他们才会称我为小作家,一直让我干活去了。
60、温泉另一边的沉默既是默认,也像是被揭穿之后的无言以对。乔意却不敢进一步暧昧地试探。
61、理想不是用来实现的,是用来靠近的,但是自由撰稿人根本不算理想,我现在就算是一个职业化的写作者,因为现在我每天都要给报纸写一篇800字的文章,应该是个职业化的行业,其实这个很容易办到,不一定要退学才能达到。
62、人心像是早就被烤成了灰烬,用手一捻,不过是多了一层灰。
63、今天跟朋友总结我的人生理想,其实就是希望一辈子能不麻烦任何人地活着。
64、照毕业照那天,发现要穿西装,就近抓了个男生慌慌张张借了他的西装。大学结束得都如此仓促惶然,如此丧家犬。
65、对一个人,巨大的安宁与幸福,往往来自于对“献身”行为的享受和自我欣赏,而不是来源于索取。
66、青春这个大园子,有点美丽,有点诱惑,有点危险,就是没有用。
67、今天心情非常糟糕,觉得处于无法更低落的人生谷底。傍晚时,放下悬而未决的焦头烂额,散了会儿步,已经很久没有过这样毫无目的地走了,走着走着,我的不如意、熊熊燃烧的焦虑、奄奄一息的野心,慢慢地全消失了变得平静了。大概是一个人走得足够远了,久了,就终于愿意承认:命运安排的,本来就是寂寥。
68、昨天去参加法国作家奥利维埃·罗兰的小说《纸老虎》的讨论会。他曾经是法国五月革命的重要学生领袖,如今却说“我不再相信革命,哪怕金钱的霸道让人无法忍受”。他反思了革命和青春的双重荒谬,说用十年才走出“革命”后的失落和空虚。这种如狂欢结束的寂寥不奇怪,托洛斯基说:“革命,是如此欢愉。”
69、有句我很不喜欢的俗话,叫做“是骡子是马,拖出来溜溜”,有些家长超级喜欢遛孩子,让完全不相干的闲人决定,哪个是骡子,哪个是马。
70、爱情没那么美好,它并不能成为逃避平庸生活的避难所,它是平庸生活的一部分;爱情没那么美好,可也没那么糟糕。只要不以成败论爱情,就会发现相互扶持走了一段,承认“爱过”就已经是幸运。爱情没那么美好,故事的结局早就写在开头。
71、世界并非不完善,或者正沿着通向完善的漫漫长路缓缓发展。不,世界在每一瞬间都是完美的:所有罪孽都已然领受神恩,所有孩童都是潜在的老人,所有婴儿都已打上死亡的印记,而所有的垂死者必获永恒的生命。——在所有似是而非的话里,最喜欢《悉达多》这段,每次读都会莫名其妙地平静下来。
72、我对种种需要经营才能维持的关系,也看不起。离合无因,赢得一回僝僽一回亲。
73、从小到大,我们只知道一件事:社会只分输家赢家,而没有弃权家。
74、大师需要时代和体制去成全,需要一群准大师去成全。不是你一夫当关地往前爬就可以爬到那山顶,而需要客观的成全。
《方舟在线》读后感
说起林良爷爷,大家一定都不陌生。《会走路的人》、《早安豆浆店》、《我是一只狐狸狗》等都是林良爷爷的作品。而在这些或优美感人,或诙谐幽默的儿童文学作品里,我最喜欢的还是《小方舟》。
翻开《小方舟》的第一页,是林良爷爷的一句话:小孩子的心像动物园,像《圣经》里那个挪亚所造的方舟,可以住许许多多可爱的动物。是啊,小孩子的心的确像动物园,他们的心仿佛可以装下世间万物,辽阔无垠,就像书中一个半月大时的斯努彼。说到这里,就不得不提我们可爱的斯努彼和收养它的一家人。
妈妈、樱樱、琪琪、玮玮和“我”是这个家庭的主要成员。当然,这里面并不包括斯诺、一对小黄鹦鹉夫妇、三只“七姐妹”,更不包括后来的斯努彼、巴西小乌龟等。
这个家里发生的事很多,我记忆最深刻的便是“斯努彼的故事”。
故事的开头是因为即将毕业的玮玮,故事的结尾是一家人收养了小绒球――斯努彼,内容就不多说了。而这篇故事令我得到的最大的感受便是斯努彼的善良,纯真,又纯真又善良,又善良又纯真,善良到极点,纯真到极点,没有贪欲,没有忧虑,不折磨别人,不折磨自己。
书本的最后一页,有第一页接下的话:挪亚的方舟,就像一座世界上最大的海上动物园。林良的家曾经养过乌龟、狗、猫、鸟、鱼、蚕……简直就像一艘小小的方舟。动物像孩子的人生旅伴,陪伴着孩子一路成长,教会孩子纯粹的快乐,生命的喜悦,还让他们从动物的生老病死中,体察到生命之美。
《方舟在线》读后感
平凡的日子太多,一不当心就会变得平庸。
平凡的日子最怕无聊地闲着,悠哉游哉地享福,春光也会暗淡,吭吃吭吃地劳作天昏地暗心里也亮堂。
平凡的日子逃避不开,许多非凡的壮举其实正来自往日平凡持久的准备。
平凡的日子等待着放纵着你不动声色地考验着你,你伤感它不安慰你,你得意它不提醒你,你苦苦挣扎它不帮你一把,你躺倒不干它也不断喝一声让你爬起。
平凡的日子需要你去觉悟。
静静地聆听,一直听到你终于发现自己的心音原来在平凡的日子依然那么有神韵,那神韵分明就是你不甘寂寞热切的憧憬,于是你该为自己的心寻找一个可以寄托的追求。
放飞心底的激情,每一个平凡的日出都是一次壮烈的召唤。
轻轻地叩问,一直问到你终于发现自己的凝思原来在平凡的日子竟然那么有意蕴,那意蕴分明就是你百折不回守望灵魂的根,于是你已为自己奔走不止的路扎实了信念。
张扬凝思的活力,每一个平凡的沉默都是一次深情的酝酿。
默默地挥洒,一直洒到你终于发现自己的汗水原来在平凡的日子照样那么晶莹,那晶莹分明就是你苦涩困顿赢得的报偿,于是你深为自己埋头弯腰的忙碌而感动不已。
沉淀汗水的慷慨,每一个平凡的付出都是一次饱满的`充实。
平凡的日子没有警钟,没有战鼓,没有通行证,但是,你的心音就是警钟,你的凝思就是战鼓,你的汗水就是通行证。
你打开了焕发生命活力的门,所有平凡的日子都将格外鲜亮。