读书与生活的关系（精选18篇）

读书与生活的散文诗

扭腰转头手臂抖，关节活络潇洒走。广场翩翩小苹果，身心健康乐悠悠。

健康篇。

减肥不重要，安康最可靠。不是当年腰，生活自己造。

男吃韭菜女吃藕，身心健康不用愁。锻炼身体开心扉，无忧无虑幸福有。

经络筋膜结缔有，穴位分布全身搜。点线联系功能分，针灸按摩人长寿。

品味生活。

功名利禄荣华富贵，琴棋书画爱好发挥。酸甜苦辣人生百味，喜怒哀乐自己体会。

朋友乐。

美酒加咖啡，一杯又一杯。知心在一起，谈笑开心扉。

美好青春。

豆蔻不识愁滋味，芽嫩缺需晨露陪。花样见识多彩爱，风华正茂幸福飞。

知己情。

醉过才知酒浓，爱过方感情重。君珍我诗脑海，我做君梦心中。

读书与生活的关系作文

一谈到书，我的脑海中便会浮现出“水浒”“红楼梦”“唐诗宋词”等诸如此类的词语。我爱书，尤爱古典文学，虽说读过的书屈指可数，也很少有闲暇去认真品读，但至少“每有会意”之时，也有“欣然忘食”的意味。

我深信，读书，会让生活更加美好。

记得冰心曾经说过：“读书好，多读书，读好书。”不难看出，这其间蕴涵着对青年一代的劝慰，这并非是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等带功利性的鼓励。是啊！书，本就是自然纯净之物，我们去品读它，不应该以此作为通往终南捷径的方法；而应以一颗简单的心，去追求精神上的富有，从而获得精神上的享受。读书的初衷一旦复杂化，人们往往会断章取义，书，也就失了它本来的意义。我们只有完全融入它，才能掌握它，并以此来丰富我们的生活。读书至此，也算是学以致用。

我时常流连于古人的诗词散文，为其博大，为其深邃而陶醉不已。读书，不就是为了此刻精神上的启迪与思考吗？李白用其飘逸的才思，书写出山河的博大；屈原以其深邃的目光，洞穿生死：他们何其伟大。前人皆已作古，唯有书，记录下了这一切。我们手捧起书本，恰似与古人促膝谈心。我们一代一代地传承，又一代一代地播撒，延续着这穿越千年的哲思。读书如此，也该是精神上的享受。

苏子曰：“人生有味是清欢。”我独爱“清欢”二字。在这物欲横流的时代，世人眼中全都充斥着“金钱”“物质财富”等字眼，最终成为金钱的奴隶。这样的人生恐再不会有“清欢”可享。这难道不是很悲伤吗？我宁愿将头深埋于书中，去分享“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思”的情思，去品味“对一张琴、一壶酒、一溪云”的清欢。人生总需要这种诗意，请手捧起书，去追寻精神的富足与生活的高雅吧！

一本书，一种生活，轻轻吟咏，默默前行……。

探险与生活的关系

时间：19。

在向北极航行的途中，罗德·阿蒙森突然决定前往南极。因为他认为，比起考察已经被开发的土地，成为首先到达南极的人更“酷”。“我将在那里战胜你!”阿蒙森把这个消息传给了他的竞争者——正在前往南极途中的探险家罗伯特·斯科特。

在世界上最冷的地方，阿蒙森靠狗拖着雪橇在冰雪覆盖的荒原上滑行。事实证明，这简直是绝妙的主意。因为，斯科特选择了小马做交通工具，结果糟透了，马蹄在雪地上不停地打滑。最后，阿蒙森比斯科特早四个星期到达南极。

读书与生活的散文诗

思绪延续起两千年的故事。

与意念中的人物碰头。

与牵念中的古人交会。

生活着，开心着。

这些书外的事物，只有茶。

唯一的可以把我从书中唤醒。

不做比干，自刨心肝的人都是牺牲品。

供养不了宗主的意志。

这些如比干般忠诚的人。

死在他们读书的压抑。

不做项羽，这个宁肯自刎也不过江的懦夫。

颜面比活着重要，只是不知颜面是谁的抹布。

这些如项羽般英勇而卤莽的英雄呀。

被真正的王用不见刃的尖刀杀戮。

却痛了千年后多情女诗人的心。

至今仍在清照的诗里打滚着煎熬。

读书知道一些人，比如范蠡。

这个大夫的脑子够用，知道忠狗怎么死的`。

只不过，他欣赏美人的角度有些奇怪。

用西施击溃吴王夫差的铁兵、杀戮了吴王的大将。

带着西施游历天下。

这么好的脑子，难怪很快成为富可敌国的财神。

他的儿子就没有这么好的运气，只学了老范的皮毛。

任其倾尽家财也没有救活乃子的天年。

他自己读书太多，以至于子孙的书皆无缘读通。

关圣人夜览兵书，善把各国武脉。

却察不出自己的骄狂，夜朗星稀。

陆逊点兵，打遍天下的武圣人。

麦城走不通，遂使竖子成名。

因战成名的陆家子孙在江南繁衍成草。

不敢涉足武学，《茶经》与《文赋》。

演化着人生的悲欢。

大清早，在陆家的地盘上，读了一会书，会了几个人。

龙井的清香在叫我。

我没有留恋，从书中迅速走出。

扩展阅读：有关读书的格言。

人言读书当从容玩味，此乃自怠之一说。朱熹（宋）。

读书便是做事。朱熹（宋）。

关了门，闭了户，把断了四路头，此正读书时也。朱熹（宋）。

学者读书，顺要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。朱熹（宋）。

读书，如问人事一般。欲知彼事，须问彼人。朱熹（宋）。

为学读书，顺是耐烦。朱熹（宋）。

山门无侣漫看书。苏轼（宋）。

孔子圣人，其学必始于观书。苏轼（宋）。

昔之君子，见书之难，而今之学者，有书而不读。苏轼（宋）。

笔头千字，胸中万卷。苏轼（宋）。

吾少不喜欢读书，年已壮，犹不知书，始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书，为文词。欧阳修（宋）。

世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。欧阳修（宋）。

饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。陆游（宋）。

读书偏爱夜长时。陆游（宋）。

士大夫三月不读书，则义理失于胸中。黄庭坚（宋）。

读书与生活的作文

每次捧读《快乐作文》，都是一种享受，一种陶醉。他就像我的一位老朋友，每月的一次拜访，便有了我们彼此的朝夕相伴。当我心情郁闷时，读《快乐作文》，我的心情就会逐渐变得开朗而乐观；当我因失败而灰心丧气时，读《快乐作文》，我全身的每一个细胞似乎都被注入一股前进的动力；当我心情急躁时，读《快乐作文》，仿佛有一泓清泉缓缓地流进我的心田，我的内心顿时宁静而舒畅。

《快乐作文》就像一位智者，他知识渊博，内容丰富，包罗万象。翻开书的扉页，首先撞入眼帘的都是一首清新优美的小诗，我总是忍不住动情地轻声朗诵起来，细细品味诗中每一个字所表达的情感，似乎我已变成那诗中的一个字、一个标点。翻开下一页，总能欣赏到与我年龄相仿的朋友们的文章，可能是因为所有儿童的心是相通的，我总是很自然地就走进作者的内心，与小作者一起快乐、一起伤心，似乎我就是那故事中的主角。接着读下去，总能找到我最想学的知识，那就是关于写作的技巧、方法，认真读，细心品，总能有很大的收获。

《快乐作文》又像一位知我懂我的好朋友，他见多识广，诙谐幽默，生动有趣。学习之余，斜倚在沙发上，读着书中的名人小故事，我会跟随着书中的人物，走南闯北，上入天，下入海，开心之余，沉淀下来的是名人们那令人钦佩的精神品质，一次又一次地净化着我的心灵。每晚睡觉前，我最喜欢读书中的幽默笑话，爆笑成语，每次读都能让我捧腹大笑，一天的劳累烦恼，都烟消云散了。

探险与生活的关系

读了许多关于探险的书，却还没有弄清“探险”的真正含义，只知道探险家在探险的路程中，并非一马平川，而是充满艰难险阻，甚至随时都可能有生命的威胁，可他们从不屈服，所以我也不知探险家们为什么会有如此的胆魄。难道他们真的是天生勇士，有着过人的胆识?或者他们真的吃过“熊心豹子胆”?还是……我不得其解。

更为离奇的是一篇文章所写的，一个人历尽千辛万苦好不容易爬上了最高最险的山，向山下望去，一切尽收眼里。还没有等休息片刻，此人便纵身一跳，坠入深渊。有人觉得他征服了这座高峰，上了天堂。还说什么当登上最高的峰，或是战胜最难的问题，也只有用这种“方式”才能表现出英雄式的胆魄。

我实在是不太明白。

难道探险就是让人尝到胜利的甜头，再把他送入绝望的深渊吗?

不，探险应该只是享受，而不应该是痛苦。

探险渴望被人拜访，却并不愿任何人为它而丧生。如果有人在探险中遇到困难，除去客观因素之外，是否因为他们在大起或大落之后，承受不了极度兴奋或极度失望所导致的心理落差?斯科特等人的覆灭，是否因为受到阿蒙森成功的沉重打击?上述那位离奇之人攀上顶峰再跃下，是否因为受到自身心灵的发难?西西弗斯永不停歇地推动巨石上山的故事，对于我们的探险家来说，也许值得仔细玩味。

探险，既是人类对未知世界的探索，也是人类对自身的挑战。

所以，探险家必须深刻理解“探险”的含义，才会极度清醒地避走不归路。

用周国平的理解来说：驱使人们去探险的真正动力是精神上的需要，包括对新知识的渴望，也包括战胜自身弱点的愿望。世上并无天生的勇士，恐惧之心人皆有之，而正是在各种形式的探险活动中，人们以向恐惧挑战的行动证明着自己的勇敢。

“熊心豹子胆”，正是探险永远奔腾的不竭动力。

我似乎已开始懂得探险，懂得何为真正的完美的探险。

探险与生活的关系

时间：始于15。

在佛迪南·麦哲伦的时代，人们相信地球是圆的，但是，却没有一个人通过环球旅行来证明这个事实。于是，证明地球形状这件事，就成了麦哲伦义不容辞的责任。

可怕的暴风雨几乎使他的船队覆没。由于食品短缺，他和他的队员们不得不拿船上的老鼠充饥。3年过去了，只有5艘船胜利到达终点，就是这些船带回了第一批环球航行的勇士们。

探险与生活的关系

有一只机器猫叫哆啦a梦，它喜欢探险。

有一天，它准备去雪山上探险，它听别人说雪山上非常危险，只要谁去雪山，雪怪就会把谁吃了。可它想：我是探险家，我怕什么！于是它左手拿着铲子，右手拿着登山镐，爬了好一阵子才爬到了雪山顶上。它累得喘不过气来，自言自语道：“这个雪山这么高，真的很难爬呀！”

它说着说着，一声吼叫声把它的话打断了，一想起别人说雪山上有一只非常可怕的名叫雪怪的怪物，只要谁打扰它睡觉，它就会把谁吃掉。它浑身哆嗦起来，连走路都摇摇晃晃的，一下子坐在了地上。可转念一想：会不会真的有雪怪，看看再说吧！它不管三七二十一冲向了山洞，还一边冲一边喊着：“冲啊！”为自己壮胆，来到山洞里一看，原来是一窝能仔啊！

这个故事告诉我们：不要只听别人说，要眼见才能为实呢！

读书与生活的关系作文

清代地方戏大发展，除徽剧、昆曲外，江南地区更不乏越剧、婺剧、绍剧、赣剧等几十个富有影响力的地方剧种。演剧成了江南民间娱乐生活的重要构成模式，如浙江宁海一带就有根据季节上演戏曲的风俗，“一年当中有‘正戏‘’夏戏‘’重阳戏‘’十月戏‘’冬戏’”。而清代道光年间黄钺也曾写诗提到徽俗喜演戏，一年中歌舞不断“灯船戏罢平安戏，豪竹哀丝处处催。忙杀花间惊蛱蹀，一年强半绕歌台”，诗后写着：“上元龙灯，端午竞渡，罢则演剧。至秋又跨街为台，以报秋社，谓之平安戏。”频繁的演剧活动带来的一个结果就是戏台建设的繁荣。在明清时期的江南乡村几乎出现了村村有戏台，甚至是一村多台的现象，江西乐平双田镇横路村至今还保留着5座戏台。就现存记载而言，单是嵊州一地在民国时期还留存着1220多座戏台，不过由于年代毁损和人为破坏，2006年时仅余108座；从新昌、宁海、乐平、弋阳等地的戏台留存情况以及文献记载来看，嵊州并不是个案。《中国戏曲志·浙江卷》的调查中也提到在浙江遍及全省城乡的庙宇、宗祠、会馆中普遍建有专演戏曲的戏台。这些戏台除了作为戏曲表演场所之外，也是当时乡村公共生活的中心。从精神层面而言，戏台与戏曲表演不仅是乡民娱乐的方式，更是维系民众心理、增强凝聚力的文化象征。中国传统戏台通常有神庙戏台、祠堂戏台、会馆戏台、皇家戏台、私宅戏台、商业剧场以及市井戏台等多种类型，不过在乡村中基本不存在商业性剧场，普遍以神庙戏台和祠堂戏台为主。戏台多附属于祠庙，与各种祭祀活动有着密不可分的联系。演剧活动以及戏台建设更多地成为乡村公共生活的一个方面，而不是单纯的艺术欣赏或者娱乐方式。

二、神庙戏台。

自商周以来皆有以歌舞敬神的传统，而佛教传入后从南北朝时期开始也有在寺院设斋的时候进行歌舞表演的习惯。从过去露天表演的坛、台等形制到宋金以后出现的舞亭、乐楼，戏台建筑的基本功能之一在于献戏酬神。对于庙宇本身而言，迎神赛社的戏曲歌舞、庙宇建筑以及供品构成了庙宇祭祀的三个重要部分。明代以来统治者崇尚宗教，各地纷纷建立各种地方性神庙，也多在神庙内修筑戏台，为酬神戏曲的表演提供固定场所，也是以精美的戏台建筑作为献祭的另一种形式。江南地区这种酬神性质的戏曲表演记载非常多，《定海县志》中提到：“俗尚报赛，如正月八日祀城隍神，男女尽往拜殿。四月朔祀状元桥神，合东南境演剧设祭。”光绪八年《周庄镇志》：“二十八日，‘天齐王诞辰’，东岳庙左演戏三日，近乡田作多停工来游，俗称‘长工生日’。入春以来，各乡村次第演春台戏，几无虚日，所谓迎神赛会则乐驱，聚钱演剧则不吝也。”尽管在早期佛教寺院中有百戏散乐，但在戏曲成熟之后，绝大多数佛教寺院中是不允许建立戏台进行戏曲表演的，正规的道教宫观中也几乎不建戏台。因此民间酬神献戏的对象多以地方性神祇和先贤为主，除了大量应时搭建的草台之外，也形成了在庙宇中修建固定戏台的习惯。就江南地区而言，浙江与江苏南部一带现存的神庙剧场较多，仅嵊州一地现存108座戏台中就有40余座属于神庙戏台，而江苏境内遗存的戏台大部分属神庙戏台。这些民间寺庙既包括城隍庙、土地庙、东岳庙、禹王庙、龙王庙、火神庙等常见的祭奉民间神祇的场所，也包括像清风庙、潮神庙、炉峰庙、马太守庙等纪念地方先贤烈女的祠庙。另有一些道观中偶尔也保留了献戏酬神的传统，如桐乡乌镇的修真观就在山门外建有附属的道观戏台。

三、神庙戏台修建目的。

神庙戏台的修建以酬神献戏为目的，其观戏对象是神殿中供奉的神像。因此神庙戏台的位置通常选在神殿的对面，位于神庙整体建筑群的主要轴线上。就现存的'江南神庙戏台而言，戏台多与山门明间勾连，不少神庙还在两厢设有看楼，直接利用戏台和两厢构成神庙中的一重院落。将戏台与山门相连，以及配设两厢看楼的做法都是为了拓展寺庙中的观剧空间，也意味著名为酬神的演剧其实主要还是为娱人。两厢看楼则是为妇女儿童设置的，以免男女杂处有伤风化，神庙祭祀参与民众的广泛性由此可见一斑。事实上民间的庙宇不仅用于宗教信仰，也是一地乡民精神凝聚和社交活动的文化纽带。在传统乡村中，娱乐形式很少，这使得用于酬神的戏曲表演成了民众获得娱乐的重要方式，神庙剧场也成了乡村公共聚会的重要场合。常常一庙演戏，邻村闻风而来者不计其数，因此这种名为酬神实则娱人的戏曲表演逐渐成了群众性的假日狂欢。观剧人员的不断增加使得神庙内部的空间有时候显得过于狭小，为了获得更大的观剧空间，也有将戏台移建到山门之外的做法。始建于乾隆十四年的桐乡乌镇修真观戏台即位于山门之外，台前广场十分开阔。这样的戏台与台前广场也不再局限于作为戏曲表演的场所，而成为节日中乡民聚集的庙会场所，除了戏曲表演之外，更有大量的杂耍、商贩交易等活动。正因为神庙戏台是乡村节日聚会和娱乐的主要公共场所，故而在江南农村中神庙戏台的修建也成了村中重要事务，标志该村的财力和影响力。在演剧活动极为兴盛的江西乐平各村中就出现过一村建戏台，四邻攀比的情况。在财力可能的情况下，戏台也往往成为神庙中最为华美的单体建筑。江南一带戏台以三面台居多，多采用装饰性较强的歇山顶，梁柱藻井的处理均极尽精巧，时见各种木雕人物与图案作为装点。如嵊州城隍庙戏台采用重檐歇山顶，正脊龙吻上翘，各屋脊部分均饰有镂空雕饰，牛腿纯为装饰，雕有刘海戏金蝉等传统故事；额枋上则雕有长生殿、王羲之玉鹅恋等多种戏曲故事；外檐斗栱造型繁复，装饰感极强，其上雕有大量戏曲人物；藻井分为上下两层，下层十六组斗栱，上层八组斗栱和八条倒挂游龙相结合。整座戏台的木雕件细腻生动，全部鎏金，极为华丽。

文档为doc格式。

探险与生活的关系

时间：始于1271年。

在中世纪，当其他小伙伴还沉迷于弹子游戏时，马可·波罗的父亲和叔叔问他：要不要同他们一起骑马从意大利旅行到中国。现在，让我们看看真正不可思议的事吧：这个热爱冒险的17岁男孩，竟然毫不犹豫答应了!

马可把这次旅行写成了一本很受欢迎的书《马可·波罗游记》。后来，就是这本书唤起了另一名意大利青年的冒险精神，他就是：克里斯多福·哥伦布。

探险与生活的关系

外婆的家在农村，每到暑假我都会去外婆家玩。离外婆家不远的地方有个小峡谷，中间是条小溪，两边是陡峭的山崖，山崖上有很多奇形怪状的石洞。相传是以前战争年代流下来的，据说里面还有蟒蛇出入，让人觉得毛骨悚然。以前不听话的时候，外婆就会对我说：再不听话就把你丢进那个山洞里，因此对山洞的恐惧感就更加强烈了。

上次回去的时候，一起玩耍的伙伴们就神秘地对我说：“明天去峡谷里面玩，你去不去？”我立马联想到那些山洞，赶紧摇头，伙伴们嘲笑我说：“怎么，一个小小的山洞就把你吓住了？”，我心想：可不能在大家面前丢脸，就把心一横说道：“去就去，谁怕谁！”

第二天一早，我们就出发了。延着弯弯曲曲的石板路，我们慢慢地朝峡谷下面走去。起初的路还算宽阔，但是越走到下面，路面就越窄，走到底部后根本就没有路了。已经到了小溪边上，能看见很多的螃蟹和小虾，我们一下子来了精神，开始抓螃蟹了。那些螃蟹都很狡猾，一听到声音都跑到石头下面躲了起来，这可难不倒我们，搬开一块石头，螃蟹还没来得及跑就被我们抓住了，放进提前准备好的瓶子里，不一会就抓了十几只。这时有伙伴提出去山洞看看，虽然大家都很害怕，但是因为人多，还是壮着胆子去了。从外面看，里面很黑，给人一种阴森森的感觉，大家走进去才发现原来是山崖挡住了光线，其实山洞很宽阔，并没有想象中那么可怕。时间过得很快，太阳落坡了，我们也收拾好东西回家了。

虽然这次峡谷探险并没有什么惊险之处，但是我们感到很有趣，大家相约以后要经常到这里玩，不仅锻炼身体，还可以增加户外知识，何乐而不为呢。

探险与生活的关系

我喜欢在云雾弥散的早晨，看天边冉冉升起的一轮红日。不管是生活在喧嚣繁华的城市，还是安详宁静的乡村，你是否有时间能静下心来看那身边不起眼的风景?是否想过人生的目标?我喜欢在迷茫看不清事物本质的时候保持宁静的心态去看日出，它让我明白只有一步一个脚印地慢慢走，生活才会变得简单。

我喜欢在热浪炙人的中午，听树林里此起彼伏的鸣蝉。在这个世界里，有的人珍惜生命中的每一分，每一秒;而有的人却在荒废青春，在本该奋斗的年华中颓废，体会不到活着的价值。你是否知道蝉是如何度过它的一生?为了生命的延续，在地下苦苦等待。出头之日，歌唱生命，响彻世界，看到蝉对生命的热爱，我们又有什么理由荒废光阴!蝉鸣会唤起我们对生命的热爱，对梦想的追求，生活也会因此而简单。

我喜欢在蛙声震天的月夜，嗅田野里迎面而来的稻花香。有这样一句话：“在众人眼中，有众多个你，然而喜欢你的人不管你是对的还是错的，他们始终会相信你，他们始终会帮助你纠正错误，帮助你成长;讨厌你的人，不管你是不是对的，做的有多好，他们总会找出一百个理由继续讨厌你。而如果你去迎合所有人，那么你会被所有人唾弃。”我认为你不能因此迷失自己，在众人冷嘲热讽你时，你应该嗅到里面的意义。你要奋斗，要拼搏，不断完善自己，做更出色的自己。微笑面对会让生活变得更加简单。

我喜欢用简单的眼光去看这个世界，我相信生活就是因简单才充满阳光。

读书与生活的演讲稿

亲爱的老师同学们：

大家好！今天我很荣幸能够在这里和大家分享我的读书生活。在此，请允许我代表全体同学向老师们说一声--谢谢你们给了我们书香阵阵的童年。

六年中，我们学校请来了六位大作家--金波、王一梅、梅子涵、黄蓓佳、杨鹏、秦文君。这些知名作家在百忙之中能参加我们学校一年一度的读书节活动和我们共度读书生活，我们学生真的感到非常快乐。

回首过去，在我成长的路上，在书香的天空下，我感受到了“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”的豪迈洒脱，我体会到了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的胸有成竹。我领略到了“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的情真意切。我也品味到了“露从今夜白，月是故乡明。”的浓浓乡情。

二年级，我们迎来了王一梅阿姨，她的《书本里的蚂蚁》告诉了我们每一件小事都能变成新的事物、新的乐趣，就像书中的小蚂蚁和“字”一样，这让他们看到了生活的另一种面貌，看到了一成不变的字组成的句子之外的无边无际的快乐。

四年级时，我们迎来了黄蓓佳阿姨，她的作品《我要做好孩子》中的金玲以她的纯真品质深深地感染了我，让我学会了如何做一个善良、正直的好孩子。

五年级时，我们迎来了杨鹏叔叔，他的作品《装在口袋里的爸爸》告诉了我，脑中不能消失掉想象力这个词。

而今年秦文君阿姨的校园小说系列作品让我们看到了主人公生活的点点滴滴，那些妙趣横生的话语，生动有趣的形象，让人回味无穷，跟我们的生活基本上是一个模子里刻出来的，清新朴素自然。

每当我拿起书我就会被它迷住了，有的时候，读着读着，我就觉得自己变成了书中的主人公，忘记了周围的一切。唉，书的魔力真大啊！同学们，你充实吗，你快乐吗？如果答案是“no”，那么就请你跟我一起读书吧！我相信如果你也养成了读书的好习惯，你就会变得和我一样快乐！

“最是书香能致远”我祝愿全体师生都能够在本次读书节活动中收获丰硕的果实！谢谢大家！

探险与生活的关系

时间：19。

罗伯特·皮尔瑞和他信赖的伙伴马瑟·汉森(另一个天才探险家)，以及其他4名队员一起向北前进。前往北极的途中，他们铲除了15米高的冰峰，忍受着极其寒冷的天气，遭遇过漫无边际的大雾——那大雾仿佛是整个北美大草原燃烧冒出的黑烟。

当他们最终到达北极时，衣衫破烂的皮尔瑞激动万分，他挥舞着妻子亲手缝制的美国国旗，真实地感觉到自己正站在世界的顶端。

探险与生活的关系

庞斯·德·利昂：发现“阳光国度”

探险成果：发现佛罗里达。

时间：15……。

曾经有一个传说，有一眼泉水叫做不老泉，第一个尝到不老泉的人，将得到财富、名誉和再次年轻的机会。但问题是，没有人知道这传说中的泉水到底在哪里。

西班牙探险家庞斯·德·利昂从南美洲启航，一直走到土耳其岛和圣·萨瓦多岛，也没有找到。虽然庞斯没有找到不老泉，但是，作为第一个踏上这片土地、并将它命名为“pascuaflorida”(也就是我们今天所说的佛罗里达)的欧洲人，他的确获得了财富和名誉。

空气与生活的关系论文

1、参与调查动物在人们生活中的作用。

2、举例说出现代生物科学技术-----生物反应器、仿生在人类生活和社会发展中的作用。

3、关注科学、技术和社会的关系。

二、重点和难点。

重点：鼓励学生积极参与调查动物在人们生活中的作用的实践活动，培养实践能力。

难点：调查活动的组织、开展与落实。

三、课前准备。

教师：准备写有调查活动内容提示的幻灯片。学生：收集生物反应器、动物与仿生的有关资料。

四、课时分配。

两个课时。

五、教学设计。

学习内容。

学生活动。

教师活动。

动物在现代生物科学技术发展中的.作用。

1、动物与生物反应器。

2、动物仿生。

阅读探讨课文资料分析的讨论题；阅读讨论有关动物与仿生的内容，提出疑问，相互交流，分析动物在现代生物科学技术发展中的作用。

参与小组讨论，并进行适时的启发和点拨。鼓励学生积极提出疑问，学会交流，学会倾听。通过学生的交流，引导学生分析动物在现代生物科学技术发展中的作用。

调查动物在人们生活中的作用。

以小组为单位进行讨论并制定调查计划，编写好调查提纲，并在课上进行交流，小组之间对展示的调查计划进行质疑和评价，从而完善各组的调查计划。

课外调查。各组同学根据分工，认真收集材料，做好调查记录。

调查报告交流会（第二课时）。各组叙述展示各自的调查报告，并与其他组进行交流。

调查报告展览。课后各组整理调查报告及图片资料，以板报形式展出，同学之间互相观摩，从中吸取知识与经验。

幻灯展示调查内容提示，鼓励学生自主确定调查内容，参与小组讨论，巡视、指导学生编写好调查计划。在交流调查方案时，鼓励学生质疑，相互评价，完善调查计划。教师强调调查时应注意的安全问题。

教师在交流展示中起引导、帮助的作用，对学生的发言进行鼓励，增强学生的自信心。师生共同动物与人类关系。

探险与生活的关系

最近，我从书上又学到了几篇新的文章，内容都有些许探险的性质。于是，引发了我一直以来对“探险”的思考与好奇。不管是令人惋惜的《伟大的悲剧》还是让人激动的《登上地球之巅》，作为一个传承着，心总是不能平静的。

大概是早读是舍不得偷懒吧，最近常有一句没一字地叨念起：“一个人虽然同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”而同时又有另一个脑子在“加班”。遂不知是与生俱来，还是遗传，我自小的想象力就十分丰富：在夏季来临之时，带着一车可乐去穿越沙哈拉沙漠；在冬季到来之际，背着氧气筒跑到巴西高原登山；还是挑选个黄道吉日，再找几个不怕死的流氓到非洲的食人部落。这或许太过疯狂。但在我看来，充满着无限的探险趣味。探险给人以谜一般的感觉，予人以磁石般的吸引，更赋人以晨露一样的渴望！我对探险有着一定的向往，但在我生活的环境里，探险成了微不足道的沙子。在现代化的城镇里头，满街的高楼大厦，空气清新、干净。

这经过了人工装饰的“优美”环境，使人陶醉其中。人们已经喜好这无忧无虑的平静的生活，探险对他们来说太遥远了，就像沙子一般，人们开始讨厌这颗“沙子”。人们从没正视过它。不！是他从再没大多数人的眼中存在过。但人的选择或许是对的。比起被老板扣薪水或是失去了一大笔应得的生意，确实比珍藏或重视一粒沙子要好得多。

我总在思索，探险究竟在何方呢？有一天，我在读《登上地球之巅》――1960年5月24日，是人类在大自然中探险胜利的日子。这是人类历史上的又一光荣时刻:中国登山队从北坡攀援而上，踏过千年冰雪，翻过万丈f岩，登上了珠穆朗玛峰…我的眼睛就此止步。

摄影与生活的关系