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曲阜一日游小学作文
昨天我们三家决定去曲阜玩。今天，到了那里，我们看了孔府、孔林，才知道孔府和孔子没有直接关系，是孔子去世后18建起来的；孔林里面主要是孔子的陵墓，它左边是儿子的陵墓，前面是孙子的陵墓，据说这个意思是“携子抱孙”。
吃过午饭，终于到了我盼望已久的石门山。不等爸妈买门票，我就立刻冲了进去，结果被检票员说了一顿，我真是无地自容。
我们各自在自己的属相和喜欢的动物上照了相，我都是和牛、龙、虎、猪照的，小声告诉你：因为爸爸属猪，所以我和猪照了相。
回来后，大人们无精打采，可我们小孩却是精神十足呀！
一日游小学作文
今天，我们小记者又坐上了大巴车，去平遥的横坡生态庄园。
到达目的地后，我们先爬了一段山路，到达了现代战争小山坡。那里有着一排窑洞，窑洞口面对着一座青翠欲滴的大山，半山腰上，有冒着炊烟若隐若现的村庄。在导游阿姨的口中我得知了这样一个故事：在古代，那个村庄里住着一对兄弟，有一天，他们发生了争吵，哥哥为了不伤了兄弟间的感情，主动搬了出来。哥哥非常怀念自己的家乡，于是便搬到了现在的窑洞这儿，可以天天看着祖坟和弟弟。
参观完窑洞，我们继续上山，快到山顶处，我们见到了百禽园。
不过，我觉的百禽园这个名字起的并不贴切，因为它的禽类没有一百种那么多，那里有兔子、猴子、野鸡、珍珠鸡等，动物比较多。
值得一提的是，百禽园不仅有动物，还有一些娱乐设施，例如秋千、蹦床、跷跷板等。虽然说我们已经大了，可是见了这些设施便不顾老师那啰嗦的话语，一股脑地冲了过去，抢设施玩。
下午，天下起了蒙蒙小雨，我们被这雨淋了一个措不及防，纷纷向车上跑去。就这样，愉快的横坡之旅便在这小雨中结束了。
曲阜特产小学作文
曲阜有“孔庙”、“孔林”，是我国古代著名的大圣人孔子的故乡，有着浓厚的文化气息和丰富的文化物质遗产，许多游客都是慕名而来，来到曲阜，你可不要只顾着看这里的景色啊，停下脚步买点曲阜特产带回去吧。
姚村凉席距今已有200多年的历史了，经过人们的不断努力和发展，姚村凉席不仅在曲阜有着很大的名气，在许多其他的地方比如内蒙古也有广阔的市场。经济体制改革后，姚村凉席也迎来了自己的变革期，凉席的产量有了大幅度的提高，工艺也更为精巧。加工后的产品光滑凉爽，凉席上有着各种的花纹和图案，有着不同的寓意。有的凉席还被进一步加工成各种装饰品和工艺品等，深受中外游客们的喜爱。
在西汉时期就已经存在了，工艺经过多年的完善和发展探索，到了清代，楷雕的制作技术已经相当的娴熟和完美了，具有很高的艺术价值和欣赏价值，在1911年的巴黎博览会上，曲阜的楷雕作品一举摘得金牌，从那以后，曲阜的楷雕作品就获得过无数的荣誉，受到中外的欣赏和好评。
大家都知道曲阜是著名的文化圣地，说起文化，这里的尼山砚可是源远流长呢，尼山砚和孔子还有一定的联系，尼山砚的原材料尼山砚石是在尼山采的，而尼山就是孔子的出生地，所以也就有了尼山砚这个名字。尼山砚石表面细腻，还有花纹，是制作砚台的上好材料。制作好的尼山砚外表朴素但有很高的情趣，不仅发墨好、耐用，还有非常高的观赏价值。
煎饼在山东的很多地区都有，比如说山东泰安、山东临沂、山东曲阜，而每个地区的煎饼口味都不一样。以前，煎饼是当地人们的.主食，而现在，曲阜煎饼经精细的加工后，再包装上漂亮的包装，使得这些煎饼看起来更加的有食欲了，是曲阜著名的点心和特产。曲阜煎饼有着薄薄的皮，咬一口，便觉其香酥脆吃了还想吃。曲阜煎饼不进口感好，而且还具有一定的营养价值，利于消化和吸收。
快来曲阜这块圣地吧，在感受这里丰富深妙的文化的同时，看一下这里同样著名的曲阜特产吧，也绝对不会让你失望的！
曲阜一日游小学450作文
仲尼亡去两千年，曲阜故闾枝茂然。
一六盛春机遇厚，?时门下亲瞻旋。
孔林森郁脉冲重，孔庙巍巍殿*玄。
孔府寂寥寻往事，不堪其哲苦从前。
元明诸帝尊崇甚，粗柏台槐竞极天。
鄙见信知对立论，斯人教育树高贤。
王朝正统固云好，礼乐思齐亦可绵。
讲释中庸拘缚急，万般末位学优先。
轻浮劳动悖伦理，上智凡愚大逆篇。
汉兴清虚赖之制，守循岂肯创新焉！
承恩八十衍生辈，世袭官衔占墓圆。
孙子倾身灭封建，秦皇郡县独留延。
*卷起倒浪海，胜众掀翻孔孟船。
黔首黎民来*，废除仕宦掌公权。
^v^存真鉴，领袖号旗有夙缘。
华夏文宗多样化，佛。
曲阜一日游小学作文
旅程的最后一站就是纪念孔圣人之地——孔府、孔庙与孔林。妈妈特意请了一个导游，为我们讲解三孔历史。首先我们参观的是孔庙，导游开始介绍了他说“孔庙在公元前475年时是孔子的学堂只有一件茅草屋供他学习和休息，后来各朝的帝王为了表达对孔子的尊敬纷纷刻碑纪念，还修建了庙宇就是我们今天看到规模宏大的`孔庙。”儒家文化对我们的影响根深蒂固，也是中国传统文化的根基。每个人都怀着一颗崇敬的心来纪念孔圣人。
接着我们跟随导游来到了孔府。孔府建于宋代，是“衍圣公府”。孔子的嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官三孔衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，是中国仅次于明清皇帝宫室的最大府第。你知道什么是“冷板凳”吗？“冷板凳”比喻遭到冷落，受到了冷淡的待遇。相传明代大奸臣严嵩被治罪，曾到孔府找亲戚衍圣公（是其孙女婿）去向皇帝说情。孔府主人拒见，严嵩就在这两条板凳上，东边坐了西边坐一直等了两个多时辰。所以这两条凳又被称为“冷板凳”。还有一图也让我印象深刻：在孔府里有幅彩色壁画称为“戒贪图”。画上就是传说中的“贪”，龙头、狮尾、驴蹄、麒麟身。“贪”的四周彩云中，是被其占有的八宝，但它并不满足，仍目不转睛地对着太阳张开血盆大口，妄图将太阳吞入腹中，可谓野心极大，欲壑难填。衍圣公为了告诫自己及子孙做人不要贪得无厌。
之后我们坐上小游车匆匆参观了孔林，亦称“至圣林”，是孔子及其家族的专用墓地，林内古木参天，规模宏大，真是不枉此行。
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方特一日游小学作文
今天，阳光灿烂热烈，透过层层绿叶洒下千万缕金光。我的心情很不错，因为爸爸给我带来了好消息：我们今天要去方特神话乐园，当时我已心花怒放。一路上，我看到花儿争奇斗艳，小草也争先恐后地从土里钻出来，好像都赶着趟似的。
终于，我们到了方特神话乐园了。一进入园内，映入眼帘的便是那一个个高大的游乐设施，有让人腿软的过山车，有高耸入云的跳楼机，还有那让人天旋地转的海盗船等。除此以外，就是此起彼伏的尖叫声。
我先来到过山车前，在排队时看到那过山车迅速地在轨道上运行着，时而往下俯冲，时而又冲上云霄，还有乘客那震耳欲聋的尖叫声，不禁叫人腿软。终于轮到我了，又是紧张又是激动。当我坐上过山车，系上安全带时，我知道此时想逃离已经来不及了，顿时如坐针毡。过山车发动了，慢慢地向上爬。我想让自己平静一点，试着看一下风景，只感觉离天空越来越近。突然，过山车像是刹车失灵脱离了轨道一般，一下子俯冲下去，这时我感觉自己整个人都要被甩出去了，心脏脱离了原来的轨道，眼泪在风中飘飞，死神仿佛在朝我招手。
过山车的速度有点放缓了，正当我将情绪稍作调整，结果过山车一下子又往上冲去，再来个360度的转圈，当我脸朝大陆背朝天时，我终于感受到什么叫昏天暗地！
过山车终于缓缓停下了，可我的腿已经成了一团肉泥，连站起来都困难。不过这并没有打击到我的斗志，休息片刻后，我又接受了跳楼机、海盗船、旋转飞车等挑战。事实证明，勇者是会越战越勇的！
美好的时间总是短暂的，终于要告别了。方特，让我对你说一声：再见！
曲阜之旅小学作文
曲阜是个很安静的地方，里面的房子都是灰色的顶，白色的墙，非常干净。
早上我们去了孔庙。孔庙里的孔子生的地方，以前上课都是用一根香，香烧完了一节课就上完了。孔子的学生也都很有名。孔子长的不漂亮，大门牙是分开的，头顶还是凸起的，（但是）他还是我们中国人最尊重的老师。进孔庙的桥叫做二百零一孔桥，为什么要叫二百零一孔桥呢？因为桥的两边是两棵柏树，就是两百，桥下有一个洞，加起来叫做二百零一孔桥。孔庙里柏树很多，有一次乾隆皇帝在孔庙里累了，就靠在路边的一棵柏树上休息，后来那棵柏树变弯了，叫龙柏。
孔子的生日是古时候的九月二十七日（农历），（每年的）这一天在孔庙里就会有很多人来（拜祭孔子），会演奏古时候的乐曲。今年的九月二十七日也会演奏乐曲来纪念孔子。
一日游小学生作文
今日是星期五，我心潮澎湃，因为今日我们学校举行一次“重大”春游活动。（我看的十分重要，因为是小学阶段最后一次春游了哦！）一大早，我们全班就盛装出行，雄赳赳、气昂昂地坐大巴车，去了神仙居自然风景区。
我们班的一部分同学和六（1）班的一部分同学走到飞瀑布下。飞天瀑布不像其他瀑布那样是一道湍急的水流飞奔而下，而是在悬崖上点点滴滴悬挂着的一片水帘，不时地激起隐隐约约地水花。由于天气实在是太闷热了，我走到了水帘的下面，想凉快凉快一下。我偶然低头一看，发现了一道美丽的彩虹！由于水帘一会儿有，一会儿没有，一会儿左，一会儿右，所以彩虹也像跳舞一样地蹦来蹦去，眉飞色舞的。
我欣赏了好些时候，叫好朋友们也来欣赏欣赏。可是当她们赶到的时候，太阳已经转过了山头，这样的美景就在那一瞬间消失了！在飞天瀑布下的一个小水坑里，我们发现了一条黑色的，可爱的小蝌蚪。于是我就地取材，开始用手中果冻壳来捉那条“纪念品”。我开始了对蝌蚪进行“大捉捕”行动。我左扑右赶，同时也手拿果冻壳捉蝌蚪。可是这蝌蚪好像善解人意似的。过了好长一段时间，我还没有捉到这条狡猾的“狐狸”，由于我太长时间弯着腰捉蝌蚪，累得腰酸腿疼，汗流浃背。幸好散落的“雪花”替我扫除热量。过不了多久，导游就催我们赶快去下一个景点，我只好放弃捉胜利品的念头了。
不知是导游吹响的口哨，还是同学们不经意间的提醒，我们要走了。在下山的路上，我看见一块牌子，上面写着“除了脚印什么也别留下，除了摄影什么也别带走。”可是我却“偷”了几块石头回来。我还不时地回头望了望山上的美景，我还有数不尽的留恋。“神仙居”不愧是令人留连忘返的神仙居呀！
暑假作文：曲阜一日游
暑假，我们一家人到大连旅游。在星海公园的激流探险宫中，我和弟弟玩得可痛快啦!
我与弟弟兴致勃勃地坐上探险船，开始前进。船随着水流的速度向前冲，突然，船拐了个弯，进入一个漆黑的山洞，里面伸手不见五指，还时而响起恐怖的蝙蝠叫声。我们的船上升了，足有七八米高，到顶峰后，又立刻俯冲下去，溅起四五米高的水花。船继续前进，洞的深处，出现了微弱的光线，无数庞然大物忽隐忽现。
当船靠近时，我们俩才惊奇地发现，原来是许多形象逼真的恐龙。若不仔细看，还真要吓一跳。这些恐龙个个张着血盆大口，看起来很可怕。水流加快了，一个急转弯，我们便来到“猿人世界”，在茂密的森林中，能看见人类的祖先活灵活现的身影。它们有的坐在草地上，围着一个圆东西看着，有的吊在树上嬉戏，还有几个在水边洗脸洗脚。突然，一只巨大的螃蟹趴在水面上，挡住了我们的去路。机灵的姐姐把头一缩，刚刚能通过，我也低头试了试，可是不行，我干脆就蹲在船舱底，嘿，还真成功了。
刚刚通过一个障碍，突然激流停止了，我们只好用船浆自己划。我和弟弟齐心协力，使劲划着，大约20分钟后，我们到达了终点，结束了这次刺激、有趣的探险旅游。
小学生暑假作文:我的曲阜之行
在2009年的7月15日这天，我和爸爸妈妈一起坐汽车去北戴河，我很高兴，中午我们到了北戴河，下了汽车，我就想去大海边游泳，可是妈妈说，得先吃完中午饭才能游泳，要是不吃饭，就没劲和爸爸妈妈一起玩了，嗨，真是没办法了，只好先吃完中午饭了。
我很快就把中午饭吃完了，换完游泳衣，就跑到了海边，天气很晴朗，大海真大，真宽，爸爸说，咱们下水玩吧，水里可好玩了，我就套着游泳圈下水了，在大海里玩真的'很有趣，水象弯弯曲曲的线一样，把我抬上去了，我坐在水浪上，从水浪上又滑下来了，我看见水里面还有绿绿的海草，和小贝壳，我就抓了几根海草送给了妈妈，我又摸到了几个小贝壳，啊！小贝壳真漂亮。
我光着脚丫踩在沙子上，爸爸和妈妈就在沙子上追我玩，然后我躺在沙子上，爸爸用沙子把我埋起来，就露了一个小嘴巴和小眼睛，还有小鼻子。
在大海里玩真有趣，我真想和大海一直在一起多好啊，这样每天都能游泳了，可是这会爸爸妈妈就催我要走了，我只好听她们的话了。
我真喜欢游泳！
小学生曲阜旅游收获作文
我的家乡在美丽的曲阜，那儿也是伟大思想家、教育家孔子的故乡。曲阜不但有许多世界闻名的名胜古迹，还有丰富多彩的特产。
曲阜的特产各种各样，有人见人爱的孔府家酒、又香又脆的孔府煎饼、甜甜的黑芝麻板儿、曲阜香米等等。下面，我就带大家进入曲阜特产的`世界。
咱们先说说大家最熟悉的孔府家酒吧。孔府家酒是粮食酿出的白酒，人们喝了孔府家酒，就能想起家乡，你们知道吗？有句广告就叫孔府家酒，叫人想家。
我们再谈谈孔府煎饼吧。孔府煎饼脆脆的，是用一个大面团子在鏊子上，利用批子把面团赶成煎饼。最后，再撒上点芝麻，花生仁什么的，一张煎饼就做成了。曲阜香米也很有名，煮出来的米饭香喷喷的，非常可口。
甜甜的黑芝麻板也很可口，满下子都是黑黑的芝麻，一咬黏糊糊的，粘的满嘴都有，可笑极了。
最后，我们讲讲孔府香油的故事，孔府香油也很香，调出菜来味道很好。
我爱曲阜，我爱美丽的家乡，你想尝尝曲阜的特产吗？快来曲阜吧。
小学生曲阜旅游收获作文
山东曲阜的“三孔”——孔庙、孔府、孔林，名扬海内外。它是中国思想家、教育家、儒学创始人孔子的故乡。它以其丰富的文化遗产、悠久的历史、庞大的规模、丰富的文物收藏和科学艺术价值而闻名，吸引着游客。今年，我去了宝贵的土地游泳。
走进大门，“金盛宇镇”四个大字在阳光下闪闪发光。这个石头门的来历是什么？孟子曾经评价孔子：“孔子被称为大师。大师，金声玉振。金嗓子也有条理；玉振也，终有条理也”。“金声”和“于震”指的是演奏音乐的整个过程，从敲钟(金声)开始，到敲摇滚(于震)结束。它象征着孔子的思想是古代圣贤的集合，歌颂了孔子对文化的巨大贡献。为了纪念这个小典故，后人把夫子庙前的第一个石坊命名为“金声玉振”。
夫子庙奎文阁是一个值得一看的地址。这是我参观过的四个著名展馆之一。高米，宽米，深米，顶有黄瓦斜山，三檐四斗？是不是很难开口反驳？废恶远离悖论？ash？焦ku？打了个^v^？新的.打架？你表现出对局里满意了吗？母亲买侠客吗？碳飞飞#？仇恨？自504年重建以来，历经数百年的风风雨雨，历经多次地震的震动。康熙时期的大地震虽然使曲阜“九屋倒，一屋存”，但奎文阁的确凿旁证依然完好，屹立不倒，不愧为中国著名的古代木结构建筑之一。奎文阁前有两座御碑亭，亭内亭外各有四座明代御碑。每栋楼高6米多，宽2米，碑下乌龟高1米多。铭文刻在龙身上，绕太阳一周，栩栩如生，铭文多为尊孔。
从孔子讲学的杏坛向北望去，一座金色的大殿突然凌空立在双层石篱的台基上，双檐口蓝色竖匾上镌刻的金龙严密守护着“大成殿”三个金字。大成堂是夫子庙的正殿。大殿结构简单整齐，双檐飞起，雕梁画栋，金碧辉煌，饰云龙图案，云烟萦绕，飞龙飞舞。玄关周围有28根雕龙石柱，都是全石打造。前十檐为深浮雕，两条龙相对，蜿蜒而上，镌刻宝珠，云雾火焰环绕，柱子饰以岩石和波浪。十根龙柱相对，各有变化。没有相似之处，造型优美传神，雕刻精致，刀法刚强有力，龙姿生动。这是曲阜独一无二的石雕艺术瑰宝！
毗邻夫子庙，孔子住在孔子“盛宴公爵”的祖居。孔子占地246多亩，是中国仅次于明清两代皇帝宫殿的最大宫殿。有463个厅、厅、楼、亭。
出孔庙往北，就是孔琳，占地三千多亩。是孔子及其后裔的家族墓地。公园里有茂密的古树，森林下有无数的坟墓，无数的纪念碑和蝎子，还有成群结队的石器。
曲阜三孔雄壮，歌颂古人崇高的思想文化；曲阜三孔，名扬海内外，是我山东老家的一颗璀璨明珠！
（六年级，1000字）。
郑州市黄河路第三小学5(3)班杨。
夫子庙是著名的“三孔庙”(孔庙、孔林、孔府)之一。位于山东省曲阜市西南部，是后世祭祀孔子的地方。今年的“五一”，我有幸跟随旅游团参观了夫子庙。
夫子庙占地200多亩，位于曲阜市。它的建筑宏伟，古老的琉璃瓦房雄伟壮观，给我留下了深刻的印象。
走进夫子庙大门，首先映入你眼帘的是洪道门，建于明朝337年。往前走，一扇红色的门吸引着我。这是大中校门，意思是孔子的思想是不偏不倚的，不上不下，中间。从大中门左转，有一块高约4米，宽约1米的石碑。它建于明朝。这个留言板有两个特点：一是以上内容都是用正楷书写的；第二，纪念碑的内容不错，纪念碑中间有用东西补好的痕迹。难忘的是留言板下有一块石头做的？谷物？87石碑左前方有一个“杏坛”，是皇帝每次去夫子庙休息的地方。里面有两块石碑，一块是清朝乾隆皇帝第一次在夫子庙写的“杏坛”二字；另一首是乾隆皇帝第二次写的诗，后人刻在上面。
夫子庙的主体建筑是大成殿。这个大厅是中国现存的大型古建筑之一。这座寺庙最引人注目的是前面的十根石柱。每根柱子上都雕刻着两条龙，它们在云中翱翔。两条龙之间有一颗宝珠，故名“两条龙戏珠”。石柱由整块石头制成，非常壮观。
逛了几个小时，感叹孔子的伟大，以及曲阜孔庙的祖先留给后人的宝贵财富。
（五年级，500字）。
曲阜是孔子的故乡，也是我仰慕已久的地方。过年第六天，我和父母去曲阜参观著名的三孔——孔庙、孔府、孔林。
走在曲阜的街道上，最引人注目的是载着游客的马车经过，非常威武壮观。我们有幸乘坐了赛马队队长张驾驶的马车，就像《还珠格格》年燕子出航时乘坐的马车一样。而看着张队长驾马从容，我们在颠簸中体会到了生命的美好与幸福。
首先，我们去了夫子庙。它与北京故宫和承德避暑山庄一起，被称为东方三大古建筑。走过大门，发现四个醒目的“金声玉振”大字。导游阿姨告诉我们：“金声和于震都是古代乐器。音乐开始时演奏金声，音乐结束时演奏于震。用金盛宇贞来形容孔子的思想是完整无缺的，就像一首完整而美妙的音乐。我们离开金圣玉珍，踏上碧水桥，跨过红岛门，来到奎文阁，终于到达了我们的行程终点，——行唐。这里是孔子给三千弟子讲课的地方。在参观夫子庙的路上，我们看到了高大的古树，庙里散落着各种各样的古代遗迹，以及各种大小不一的古建筑。它确实是中国三大古建筑之一！
走过孔庙之后，当然要绕着孔府走！孔子的后代住在孔子的孔府里，孔府有厅堂，有殿堂，有建筑。东有寺庙，西有学校，中间有建筑。这座建筑非常高，非常壮观。最奇怪的是孔子后花园有一面墙，墙上有一幅山、水、树的画。更奇怪的是，图中有一条路从任何角度看你的脚，意思是“条条大路通罗马”。
最后，我们去了孔琳，孔子及其世世代代子孙的墓地，世界上最大的家族墓地。公园里有茂密的古树，森林下有无数的坟墓，无数的纪念碑和蝎子，还有成群结队的石器。
曲阜三孔雄伟壮观。他们不仅是儒家文化的载体，也是中华文明的沧桑！它以其独特的文化和历史吸引了源源不断的人。我爱你，曲阜！作为一个中国人，我为你骄傲！
（小学五年级，）。
小学生作文：曲阜导游词
女士们、先生们，大家好！欢迎来到孔庙，很荣幸和大家在这里相逢。我是你们的导演，我姓吴，口天吴，大家可以叫我小吴或吴导。接下来的美好时光就由我和你们一起度过。
孔府位于孔庙的东侧。始建于宋代，官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建贵族庄园，衙署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内部事务。它布局匠心，是园林结合的范例。下面我们要去参观孔林了，孔林在曲阜城北门外，到那儿要坐20分钟左右的车，大家趁此机会好好休息一会儿吧。
今天的游览就要结束了，希望在孔庙、孔府和孔林的这段时光，能成为我们生活中的美好记忆。
暑假作文：曲阜一日游
假期里，小作者和弟弟随旅游团来到了圣地——曲阜，下面作文频道编辑带来了这篇五年级暑假作文，希望大家认真阅读。
到了孔庙，我首先看到三个大字：至圣庙，听说这是乾隆皇帝亲笔题出的三个大字。
我们首先来到孔子亲手中的桧树下，它很奇妙，长着柏树的树干，松树的叶子。除此之外，还有“龙树”，它远看就像一条龙盘在树干上，因为这样，才得此奇名。
走了一段路，我们又看到了p冢有句话说“龙生九子，不成龙样”。p冢就是龙的第一子，它一点都不像龙，而是龙头、龟背、鹰爪，蛇尾，背上驮着一个大大的石碑。听导游说，它是地位和权力的象征。我们又到了杏坛，这里是当年孔子讲学的地方。看着这里的一草一木，我仿佛看到了孔圣人对弟子们的谆谆教诲。
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小学生暑假作文:我的曲阜之行
上关风、下关花、苍山雪、洱海月。你们知道这说的是什么地方吗？对了，这就是风花雪月的云南大理。我去过好多次大理，每次都是走马观花。去年端午节的时候，我和好朋友路博今一拍即合，在爸爸们的支持下，组成了一个小小的车队去大理洱海骑行。目标是环绕洱海一周，挑战120公里，通过我们的车轮去感受不一样的风景。
从昆明出发，当天晚上就到了大理。第二天一大早，我们就放下单车，带上装备，开始了洱海之行。开始的时候风和日丽，我们在洱海边的村子里穿行，有很多人都为我和路博今竖大拇指，还有人大声为我们加油。
一路上我们有说有笑，也不觉得累。骑行到一半时，忽然天空中打了一个闷雷，我们抬头一看，原来是“不速之客”――暴风雨来了。过了一会，下起了滂沱大雨。但它的`来到并没有干扰到我们的行程，大家在雨中继续前行。可是我的车轮不知道被什么东西刺到了一下，一直在漏气。在暴风雨中我的车胎因为漏气，所以骑着很吃力，渐渐掉队了，心里十分焦急。我一边骑一边哭，脸上全是水，也不知道是雨水，还是泪水。爸爸鼓励我说：“没事，遇到点困难是正常的，我们要战胜它。”
在爸爸的鼓励下，我一直咬着牙坚持着，不久就追上了路博今。原来他和他爸爸在不远处等着我们。叔叔端来一盆水，拿出了补胎的工具，把车的内胎取了出来，放到水中，一会儿就有个地方在冒泡泡。叔叔便拿出了一张像贴画一样的东西，牢牢地贴在了冒泡泡的地方，补好了车胎。经历这个小小的波折后，我们继续骑行。这时候，雨停了，阳光透过云彩照在洱海上，海面上波光粼粼，风景更美了！在太阳落山之前，我们终于回到了出发点，完成了挑战。
这次洱海之行使我终生难忘，既感受到了朋友之间的互帮互助有多么重要，也懂得了只有坚持才能成功。
小学生暑假作文:我的曲阜之行
今年寒假里让我最开心的一件事：就是我和妈妈一起去香港旅游。在那里我们去了香港海洋公园，观看了海豚的精彩表演。我们去了香港九龙公园，步入了星光大道，和动画片里的卡通人物合影留念。我还去了维多利亚港湾，观看了香港美丽的夜景。但是，给我留下最深刻的印象就是：香港迪士尼乐园。
一进公园，我就被这里美丽的景色吸引了。我首先来到了幻想世界，我乘坐了灰姑娘旋转木马、小飞象旋转木马。我又来到了小小世界，看到各种国家的娃娃，伴着优美的乐曲，跳着欢快的舞姿，真是漂亮极了！
接着，我们又来到了维尼熊乐园。坐着小车观看维尼熊的童话世界，真是让我大开眼界！仿佛走进了维尼熊的家里一样。
然后，我们又来到探险世界，走进了森林河之旅。勇敢的船长带领我们走进探险河，我们经历了火山爆发、鳄鱼的出现、走进原始森林与野人进行搏斗的旅程惊险，在这里充满了惊喜和笑声。
下午三点三十分，我们又观看了迪士尼飞天巡游，由美丽的大花车乘载着我们熟悉的米老鼠、唐老鸭、花仙子、小熊维尼和跳跳虎……一边唱歌、一边跳舞，不时地和游人打着招呼，动感极了！
接下来，我们又来到了灰熊山谷，我乘坐了疯狂的极速矿车。刚开始，我不敢坐，后来，经过几次思想斗争之后，我决定坐一次，真是太刺激了！捣蛋的灰熊，会出其不意地令矿车从矿山里急冲出去，突然，倒行急坠地穿梭于整个灰熊山谷，真是又刺激又惊险！
最后，我们在睡公主城堡观看了焰火表演，结束了我一天的行程。
这次香港之行，给我的寒假生活增添了无限的乐趣。我爱香港，更爱美丽的迪士尼！
暑假作文：曲阜一日游
人长大了，记忆的东西也多了起来。今年暑假，经历了许多的事情，回想起来，历历在目。但最令我难忘的就数游玩兀源洞了。
那一天，我们约好我的好友胡雨璐，一早就出发了。爸爸一边骑着车，一边跟我们讨论这讨论那，不一会儿，就到了目的地。
还没等爸爸买完票，我和胡雨璐就飞奔了进去。开始，我们俩只是玩了荡秋千和跷跷板，后来，爸爸提议到里面去。这下我们俩小家伙就像脱了缰的野马，狂奔了起来。到处都玩了玩，弄得身上到处是灰。我还给如来、观音、神龟给了钱，像模像样地许了愿，不知道它们会不会给我带来幸福和好运。
没想到爸爸竟然买了漂流的票，我和胡雨璐甭提多高兴了。上了船，我们就想开始划，但是，要等所有人上船才能开始划。等所有人上来了，船就出发了。周围一片寂静，我和胡雨璐都以为有下坡，可是，船还没有到源头，就掉头走了。下了船，我和她就丧气地说：“一点儿也不刺激嘛，钱都白花了。”爸爸听了，哈哈大笑。不过，我们硬是在里面呆了很长时间，感受了洞内的“天然空调”。
我们还喂了猴子，虽然被放走了几只，但我们依然很开心。“这次可惜的是没带相机，没把这如花似锦的风景拍下来!”爸爸失望地说。
那一天是我最开心的一天，虽然没有把这么美的景色和时刻拍摄下来，但是我是不会忘记这一天的!
暑假里，妈妈带我和姐姐去盐城人民公园游玩。
我们先去游乐园，呀，有趣的东西可真多啊!海盗船、美人鱼、旋转木马、小火车……应有尽有。我和姐姐坐上大青虫过山车，系好安全带，双手紧紧握住扶手，只听“嘟”的一声，我们出发了，大青虫时而爬坡，时而俯冲，时而翻筋斗，令我们既紧张又兴奋。“啊!”坐在我们后面的游客吓得尖叫起来，逗得我和姐姐哈哈大笑。
接着，我们又来到动物园。瞧，那边的小猴子在嬉戏，它们有的爬铁链，有的在争抢食物，有的在晒太阳……最引人注目的是一只可爱的小猴子依偎在妈妈的怀里，猴妈妈抚摸着小猴，眼里充满了慈祥。这边的大老虎在铁笼里低着头，不停地走来走去，像是在沉思。我想，它一定是想家了!哇，这只骆驼的牙齿长得好丑，我和姐姐给它取名叫“丑牙骆驼”，嘿嘿，好玩吧!
太阳快要落山了，我们恋恋不舍地离开了人民公园。
王伯伯带着我们一家去西岭雪山啦!我在伯伯的车上晕了两个多小时，才到了西岭雪山。进入了游客中心买了索道票，坐上缆车看见了美丽的野花，茂盛的核桃树。可惜，核桃就算熟了也摘不到，真是“望果兴叹”呀!经过“三快二慢”缆车终于到了站。出了索道，又坐了大概5分钟的汽车，接着就到了美丽的.映雪湖，拍了几张照片，我们又接着坐上了鸳鸯索道。40分钟的缆车，一路上云山雾绕，零星的各色野花、挺拔的冷杉和冬天的西岭雪山应该是大大不同的吧。缆车越往上走，气温就越低，空气也特别的清新，真是天然的空调啊!
终于到了“日月坪”，我的肚子都“唱歌”了。因为一大早才决定出来玩的，匆匆忙忙就走，除了水什么吃的也没带。山上也没什么好吃的卖，爸爸给我和伯伯家的哥哥各买了一盒饼干，我们边走边吃。一路上都是用木板铺成的台阶，走起来很方便，两旁最多的就是冷杉和山杜鹃，还有很多我没见过的奇怪的植物，美丽的野花。许多人采了野花编花环，妈妈也给我编了一个花环戴在头上，好开心啊!我一直走，遇见的花也越来越多，我的花环也增加了不少花，越来越大，都可以给我当项圈了。路还很长，我咬牙坚持到了阴阳界。中间一条小路，一边很清晰，一边烟雾缭绕，界线十分明显，正如杜甫诗中所写“放眼白沙天不平，阴阳两界自分明。岗南万里晴空色，岗北浓云欲压城。”山顶还有“红石尖”，因为山路不好走，所以我们没去。突然下起了雨，妈妈采了一片大叶子给我挡雨，还好雨不大，不然就惨了。又辛苦的走了2300米回到了日月坪，坐缆车、坐汽车、再坐索道终于下山了!已经下午4点多了，一天没吃饭饿死我了，伯伯开车找了一家农家乐我们好好大吃了一顿，真好吃啊!又坐了两个多小时的车，终于回到住处了。
真是艰辛的西岭雪山一日游!
小学生作文：曲阜导游词
各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，欢迎您来孔庙。
尊敬的游客朋友，女士们，先生们，你们好!欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览，同时也感谢您选择我作为您此次游览的向导。我是曲阜___旅行社的导游员张某，大家可以叫我小张或者张导。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”下面就让我怀着结识新朋友的欣喜心情，为大家提供导游服务。
孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派的创始人。据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艰辛探索的社会实践中，深入了解和认识了当时社会，逐步创立了儒家思想的基本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学派，孔子的地位不高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后，孔子及儒学地位逐渐提高。
据记载，从公元220___年到解放前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年的历代重修扩充，便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万平方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭17座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。
孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的，至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑发展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因此，孔庙建筑的艺术表现力首先是它的总体布局及建筑序列的完整性;其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局，每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用;第三是个体建筑的细微方面，充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。在整体建筑方面，孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式。但它经过历史上的多次重修扩建，每当重修扩建的时候，它必然要受到前代孔庙建筑形制、规模等因素限制，然而，孔庙的建筑群体最终成功地利用了先代遗产，既体现了历史遗产的延续，又保持了它的总体的完整性。这种独特的建筑形制是由多种因素促成的。首先，孔庙是孔子故宅扩建而成的，它保存了许多有关孔子的古迹，如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等;其次是王者宗庙因素，如门戟之制，前殿后寝之制等;第三是宫庭因素，如天子五门之制，王城角楼之制，东、西华门等;第四是宗族家庙因素，如启圣殿、崇圣祠、家庙等;第五是祭祀因素，在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，还有先贤先儒、祖先等总数达二百余人，这样为容纳大批的从祀者神位，就须得设立廊庑，由此便形成了廊庑院落。除以上几个因素外，还突出地表现了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以书楼象征孔子在学术方面的伟大成就。孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手法，达到了渲染孔子在学术上、教育上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目的，是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。
孔庙内现有古树一千二百余棵，与宏伟的建筑群相互辉映，特别是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，形成了孔庙又一独特的景观，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。
万仞宫墙。
金声玉振坊。
金声玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金声玉振”四字为明代学者胡缵宗手迹，坊上有平面浅雕云龙戏珠，柱顶各设圆雕“辟邪”一只，俗称“朝天吼”，坊后有一座单孔石桥，上设龙陛，名曰“泮水桥”，桥下泮水原上游接古泮池，下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年(公元1677年)。
“金声玉振”四字出自《孟子·万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成，始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音，“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音，在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲，在这里借用孟子语意，是说孔子思想完美无缺，集古圣贤之大成，以达到绝顶的意思。
棂星门。
棂星门建于明代永乐十三年(公元1420___年)，原为木质结构，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。四根石柱顶端为四大天将，中间平梁上是火焰宝珠，以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门。
棂星，即天田星，最早见于史料的有汉高祖命祀灵星，凡祭天先祭灵星，古人认为灵星“主得士之庆”，专门管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1020___年)，筑郊台外垣置灵星门，即在祭天之台的外墙置灵星门，形如窗棂，故曰“棂”。孔庙设棂星门，意为祀孔如祀天，此见于宋《景定建康志》、《金陵新志》所记。另外，孔庙有碑记：置棂星门“取其疏通之意，以纳天下士”，无论任何地方，只要设有棂星门，那么它的门扇一定是由棂子结构而成，因此有疏通之意，孔庙取此意，以招引天下的文人学士都来学于此。
棂星门外东西两侧，各有一幢下马碑，上刻“官员人等至此下马”，在封建社会，所有来曲阜祭孔的官员，无论职位高低，来到孔庙前见到此碑，须文官下轿，武官下马，以示对孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，现仅存东面一幢。
太和元气坊。
太和元气坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年)，全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。
“太和”指天地、日月、阴阳会合之气，“元气”原意为形成世界的原始物质，后来，一些唯物主义者将“金、木、水、火、土”这五行称为“原气”，世界上万事、万物都是由五行构成。在这里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。“太和元气”也就是说孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。
太和元气坊后为“至圣庙”坊，原名为“宣圣庙”坊，始建年代未查到记载，明弘治十六年(公元1520___年)的庙图上已有“宣圣庙”坊。清雍正七年(公元1720___年)改“宣圣庙”为“至圣庙”。此坊为汉白玉石质。“至”即至高无上的意思。
“德侔天地、道冠古今”意思是说孔子对人类做出的贡献如天地一样大，孔子思想是空前绝后，无论古今还是将来，都是至高无上的。
圣时门。
圣时门原为孔庙正门，建于明代永乐十三年(公元1420___年)，弘治十二年(公元1499年)扩建，清雍正八年(公元1730年)清世宗赐名为“圣时门”。此门建于高台之上，前后御道上各有浮雕云龙戏珠石陛，系明代雕刻。“圣时门”三字为清高宗乾隆手书。
“圣时”二字出自《孟子·万章下》，孟子将中国古代的四位圣人做了比较后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也”。认为伯夷反对武王灭纣，不食周粟而死，为圣之清者;伊尹，帮助汤灭夏桀，汤死后辅佐外丙，仲壬死后立汤孙太甲即位，因太甲破坏汤法，被伊尹放逐，三年后太甲悔过，又被伊尹接回复位，孟子称伊尹为圣之任者;柳下惠是春秋时期鲁国大夫，他曾三次被贬黜而仍留任，人问他为什么不离开，他回答说：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”后来，齐攻鲁，他派人到齐劝说退兵，没用一兵一卒，就退了齐军，所以孟子说他是圣之和者。通过比较，孟子认为孔子是圣之时者，终始而一的圣人，是最适合时代的圣人，无论任何一个时期，任何一个朝代，孔子思想都应成为正统思想。
璧水桥。
进来圣时门，豁然洞开，很大的方形庭院内，古木参天，芳草如茵，东西对称各有一腰门，对面三架拱桥掩跨璧水，半掩着弘道大门，加之石制盆景上缀，使人心旷神怡，无不动情，顿觉进入了“神”的境界。崇圣者仰之弥高，观览者先睹为快。与此情此景相连接，东边腰门曰“快睹”，西边腰门曰“仰高”。“快睹”寓先睹为快之意，“仰高”则出自《论语·子罕》。“仰之弥高，钻之弥坚”意说孔子之道高深不可测，抬头向上看，越看越高，学习孔子的思想学说，一旦入进门来，才感到里面的东西学无止境。此二门建于明代弘治十二年(公元1499年)。过去只有皇帝祭祀才可走正门，一般人只能从仰高门进庙。
前面一水横穿，三桥纵跨，环水有雕刻石栏，因水“壅绕如璧”取名“璧水”。北京天安门前有金水，这里设“璧水”意为孔子庙宇与皇宫等同，三桥因而得名璧水桥。始建于明代永乐十三年(公元1420___年)，明弘治十二年(公元1499年)增添石栏，河身砌有河底，原河上为小墙，清康熙十六年(公元1677年)将小墙改为石栏杆。
弘道门。
弘道门始建于明代洪武十年(公元1377年)，原门三间，当时是孔庙的正门。明弘治年间重修孔庙时，改建为五间。清代雍正八年(公元1730年)，雍正皇帝钦定为“弘道门”，后由乾隆皇帝题写“弘道”二字竖匾立于门额。
弘道门下现有石碑两幢，东碑是元代刻成的“曲阜县历代沿革志”，记载了曲阜在元代以前的历史沿革概况，具有较高的史料价值。西碑是元代“处士王先生墓志铭”，颇有书法价值。二碑原立于曲阜城东旧县村，1964年移入孔庙。
大中门。
大中门是宋代孔庙的正门，始建于宋代，明弘治十二年(公元1499年)重修。“大中门”三字匾额系清高宗乾隆手书。
大中门两侧各有绿瓦拐角楼一座，各三间，平面作曲尺形，建在方形高台之上，这两个角楼与孔庙后面东西两角楼形成的矩形轮廓，即是元代孔庙的轮廓。孔庙内的主要建筑物都在此轮廓之内。角楼建于元至顺二年(公元1331年)。孔庙设角楼是仿照宫庭皇城角楼之制而建成的，意使孔庙像皇宫一样威严。
同文门始建于宋代，原为三间，明代成化年间扩为五间。清康熙年间名曰“参同门”，清雍正七年(公元1720___年)改为同文门。此门是一独门，左右无墙。以前中国传统的宫殿式建筑，在主体建筑之前常有小型建筑作为屏障，以表示庄严，同文门就担当着奎文阁的屏障作用。“同文门”三字为清高宗乾隆手书。
奎文阁。
奎文阁原名藏书楼，始建于宋代，重檐五间，金明昌六年(公元1195年)改为三檐，赐名“奎文阁”。明弘治十七年(公元1520___年)改为七间，清高宗乾隆皇帝题写阁匾。
奎文阁东西阔30.1米，南北深17.62米，高23.35米，三重飞檐，四层斗拱，檐下八根八棱石柱，内部结构为层叠式木架，阁两层，中间夹暗层，原上屋藏御赐经书，暗层藏印板，下层藏御香帛。
“奎”，星名。二十八宿之一。传说为西方白虎之首，共有16颗星，“屈曲相钩，似文字之画”，《孝经》上讲“奎主文章”，后人进一步将奎星说成是“文官之首”。所以，金章宗为赞颂孔子是天下文官主，将原藏书楼命名为“奎文阁”。
奎文阁自明弘治十七年(公元1520___年)扩建以来，经历了几百年风风雨雨和上百次地震，在西面碑亭内有块碑记载了清代康熙年间一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，即说百分之九十的房屋倒塌，而奎文阁安然无恙。到本世纪八十年代初，奎文阁因历年久远，加之多年失修，有些木质糟朽，阁上方扭斜，于是由国家文物局主持，组织古建筑专家联合拟出修复方案，拨款120余万元，比原定工期提前一年将奎文阁重新整修。整修完的奎文阁，完全保持了原有的规格和风貌。
奎文阁廊下东、西各有一幢石碑，东为《奎文阁赋》，由明代著名诗人李东阳撰文，著名书法家乔宗书写。西为《奎文阁重置书籍记》，记载了明正德六年(公元1520___年)刘六、刘七率农民起义军攻占曲阜、占领孔庙，“秣马于庭，污书于池”，将奎文阁藏书“焚毁殆尽”以后，皇帝“又命礼部颁御书以赐”的情况。清代奎文阁中的藏书又有增添，清晚期将藏书移入孔府保存。
奎文阁内现为孔子圣迹图陈列。孔子圣迹图现存三套，一是明代圣迹图绘画，二是明代雕刻圣迹图木板，三是明万历年间的圣迹图石刻。这里陈列的系明木板圣迹图印本。圣迹图全套120幅，描绘了孔子一生主要活动。
十三碑亭。
过奎文阁便是十三碑亭院，院内有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民国时期所设立碑刻57块，南排中间两座碑亭系元代至元五年(公元1268年)和元大德六年(公元1320___年)建的;次外两座系金代明昌六年(公元1195年)所建，其它均为清代建筑。按孔庙的建筑发展，清代碑亭应建在大中门前，清皇帝为了显示自己，将碑拥挤在各碑亭之前，故在此院内出现了双檐穿插交错的拥挤现象。因此有人说这种建筑结构犬牙交错，两角相顶，巨檐相交，是古建筑学上所讲的“勾心斗角”，“勾心斗角”见于《阿房宫赋》，至于其建筑结构是什么样子，已无法确知。
十三碑亭内碑文的内容均为历代帝王、大臣们修庙、祭庙、告庙之类的记录。从书法上看，真草隶篆、座座不同，其中有蒙古文、满文与汉文对照石碑，通过十三碑亭可窥见出历代建筑技术的发展变化。
大成门。
大成门在宋代初年叫仪门。宋崇宁三年(公元1120___年)因大成殿得名大成门。原门三间，明弘治十二年和清雍正二年两次着火后重修，清世宗雍正题匾。此门用黄瓦、彩绘斗拱，前后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龙蟠柱，其余四根为浅雕花纹，前后台阶中有浮雕龙陛，均为明代中期雕刻。此处并五门，将孔庙分成三路，东为承圣门，院内为奉祀孔子上五代祖先的地方。西为启圣门，内奉祀孔子父母。中路三门并立，东西各有掖门，东为金声门，西为玉振门，中路为祭祀孔子夫妇及历代先贤先儒的地方。
先师手植桧。
大成门里东侧有一石栏，栏内有一棵桧树，相传为孔子亲手所植。
此树最早记载见于唐人封演所著《封氏闻见记》：“兖州曲阜文宣王庙内并殿西、南，各有柏叶松身之树，各高五、六丈，枯槁已久，相传夫子手植，永嘉三年其树枯死”。手植桧树原有三株，于晋怀帝永嘉三年(公元320___年)枯死。隋大业十三年(公元620___年)复生，唐乾封二年(公元667年)又枯;宋康定元年(公元1040年)再生，金贞佑二年(公元1220___年)毁于兵火。到此，相传原孔子手植桧树绝迹。元至元三十一年(公元1294年)由三氏学堂教授张将原东庑废墟上发出的桧树苗移栽于此地，即为第四代手植桧。明弘治十二年(公元1499年)孔庙着火，此树被烧死，仅存树身;清雍正二年(公元1720___年)再次着火，烧毁树身，仅存下约半米高的树桩。树桩一直保存到“___”前，“___”初期被锯掉树桩，现石栏内尚保留有第四代树的树根。现在挺挺高耸的桧树是清雍正十年(公元1732年)复生的再生桧。因此，如果算孔子亲植，那么正好是第五代树。现手植桧高大劲拨，围有二人合抱，枝冠似伞，树身似铜，高达十五、六米，树头向南倾斜，不知为什么，清代复生的手植桧树的形状竟和明代万历年间的圣迹图石刻上原手植桧的形状几乎完全一致。有人认为这个与地理位置有关系，不知能否解释清了。仔细想来，似乎有些道理。
先师手植树历来受到重视，“此桧日茂则孔氏日兴”，将它和孔氏子孙的命运联系在一起。宋代米元章(米芾)将手植桧与封建统治者的命运联系在一起，有诗为证：“矫龙怪，挺雄质，二千年，敌金石，纠治乱，如一昔”。
树东立有一碑《先师手植桧》，此碑立于明万历二十八年(公元1620___年)，字体酣畅，浑厚有力，是明代杨光训手书。
杏坛。
宋代以前孔庙内并没有杏坛。现杏坛的位置是宋代以前孔庙的正殿。宋天禧二年(公元1020___年)，孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙，将正殿扩建，位置后移。为纪念孔子讲学，在原正殿旧址“除地为坛，环植以杏”，即筑一个土台，周围植杏树，名曰“杏坛”。金代在坛上建亭，元世祖至元四年(公元1267年)重修，明穆宗隆庆三年(公元1569年)重建。
杏坛是纪念孔子讲学的地方，最早记载见于《庄子·渔父篇》，“孔子游乎缁帷之林，坐休乎杏坛之上，弟子习书，孔子弦歌鼓琴”。至于原来没有杏坛，或者说有杏坛在什么地方已无法考证了。一般来说《庄子》上面的记载是比较可信的，但《庄子》下篇一般认为是伪作，而《渔父篇》出自《庄子》下篇。因此，对于原杏坛的记载真伪难辨，尚不得考证。
杏坛内现有石碑两幢，背东面西一碑为金承安三年(公元1198年)文人党怀英篆书“杏坛”二字，由孔子五十一代孙孔元措立石于亭内的，面南一碑为清高宗乾隆手书的《杏坛赞》，写道：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙”。
大成殿。
大成殿是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。宋崇宁三年(公元1120___年)据《孟子》“孔子之谓集大成”语意，诏名文宣王殿曰“大成”。赞颂孔子思想空前绝后，完美不缺，集古圣贤之大成。
大成殿始建于宋天禧二年(公元1020___年)。现在看到的大成殿是清雍正时期火后重建的。大成殿阔九间，深五间，主殿高24.8米、阔45.69米、深24.85米，重檐九脊，黄瓦飞甍，斗拱交错、雕梁画栋。四周有回廊，顶端檐吻足有一人之高，前檐下为十根浮透雕水磨大石柱，柱高5.98米，直径0.81米，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，下饰莲花石座。从底到上全部雕刻深邃，云龙腾起如飞，神态各异，远而望之，祥云之中蛟龙盘旋飞舞，使人无不感到惊讶万分。大成殿两侧回廊和后面回廊下的18根石柱为八棱八面柱，上有浅雕云龙戏珠，每一面为九龙戏珠，每根柱上就有72条龙。
殿下有双层台基，前有高二米的大露台，东西宽约45米，南北35米，南有两层大型浮雕龙陛，四周围以双层石栏，石栏下东西南三面共突出24个石雕螭首。双层石栏设计规整古雅，有复道四通。大露台是祭祀孔子时舞蹈奏乐的地方。整个大成殿气势雄伟，结构整齐，规模宏大，突兀凌空，金箔贴裹，群龙竞飞，具有明显的东方建筑特色。与北京故宫太和殿、泰安岱庙里宋天贶殿并称为东方三大殿。
大殿内有9座大型神龛，17座塑像。中间一座是孔子，孔子像坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭。孔子在历史上被尊为文宣王后曾经有过争论，唐玄宗开元十七年(公元739年)追谥孔子为“文宣王”，著王者之服，但此“王”并不确切，因为“王”有君王和侯王区分，有人认为应属君王之“王”，也有人认为应属侯王之“王”。宋真宗大中祥符二年(公元1020___年)“加冕九族，服九章，从上公制”。因此看来，宋以前“文宣王”之“王”应属侯王之“王”，以后随着孔子地位进一步升高而被确认为君王之“王”。所以孔子身着的服装是十二章西周的王服(天子之制)。
孔子两侧神龛内为四配，东位面西的复圣颜回和述圣孔伋，西位面东的是宗圣曾参和亚圣孟轲。四配塑像坐高2.6米，身穿九章公服，手执躬圭，如古代上公礼制。其后还有“十二哲”塑像。
大成殿内除17座塑像外，还有10方巨匾(有的还未复原)，正中是康熙皇帝手书的“万世师表”，光绪皇帝的“斯文在兹”，两侧是咸丰和道光的，南面是乾隆皇帝的“时中立极”等，门外正中“生民未有”是雍正皇帝的手书。
寝殿。
大成殿后是寝殿。寝殿，是祭祀孔子夫人的地方。孔子夫人是春秋末期宋国人，复姓亓官，十九岁嫁给孔子，先孔子七年去世。关于亓官氏的情况典籍中记载较少，宋大中祥符元年(公元1020___年)，真宗赵恒追封孔子夫人“郓国夫人”，元代至顺三年(公元1332年)，被加封为“大成至圣文宣王夫人”，明嘉靖八年(公元1520___年)孔子改称为“至圣先师”，她也改称为“至圣先师夫人”。最初鲁哀公立庙时，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代开始有寝殿专祠，早期曾有过亓官氏的塑像，后改为画像，清雍正年间火后重建时，改为木制牌位，上写“至圣先师夫人神位”，上罩木刻神龛，龛前有供桌。寝殿的建筑年代与大成殿同。周围石柱上的雕刻图案是凤凰牡丹。
东西两庑。
玉虹楼法帖。
东西两庑北部现陈列玉虹楼法帖。玉虹楼法帖是孔子第六十八代孙、衍圣公孔传铎的第五子孔继涑整理刻成的。孔继涑(公元1727——公元1794)，字体实，一字信夫，号谷园，别号薛谷居士。清乾隆三十三年(公元1768年)举人，候补中书，工书，是当时刑部尚书著名书法家张照的女婿。求学于张照，一生从事书法艺术研究，名重当时，与梁同书齐名，并称南梁北孔。玉虹楼是他的书房号，所以他所整理摹刻的法帖称为“玉虹楼法帖”。玉虹楼石刻共584块，拓印装裱成101册，故又称“百一帖”。整个玉虹楼法帖雕刻精益求精，由孔继涑独家刻成，是我国珍贵的书法珍品，具有很高的鉴赏和研究价值。
圣迹殿。
孔庙的最后一座殿是圣迹殿。圣迹殿造型古雅，建于明代万历二十年(公元1592年)，由巡按御史何光主持建造的。他搜集了有关孔子的画像和文献资料，交由吴郡画工章草补充绘画并刻成石刻，这就是我国最早的完整石刻连环画——“圣迹之图”。圣迹殿是专门为存放《圣迹图》而建造的。《圣迹图》每幅高38厘米，宽60厘米，文图并茂，共120幅，描绘了孔子一生的主要活动。
故宅门。
故宅门里是当年孔子的故居原址。虽不引人注目，但却是孔庙中最古老的地方。最初的孔庙就在这里。里面御赞碑亭一间，据说是孔子生前所居之堂的位置。
孔子家住阙里，故宅门所对的街道即是阙里街，阙指石阙。汉代在此街南首建有石阙两个，元代扩修孔庙时移入孔庙，“里”是指乡里即村庄或街道，因石阙得名阙里。
游客朋友们，孔庙的游览到此结束了，感谢各位在讲解中对我的支持和帮助，如果讲解过程中有什么不足之处，请多多批评指正，欢迎大家再次光临孔庙，再次光临曲阜，谢谢大家!
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小学生作文：曲阜导游词
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。随着孔子谥号的追加，历代帝王对孔子后裔也一再加封，到北宋至和二个(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公”，达到顶点。这一封号自宋至民国初年延用长达880多年。“衍圣公”是我国封建社会享有特权的大贵族。宋代相当于五品官，元代升为三品，明代上升为一品文官，清代不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。当然历代统治者对“衍圣公”的抬举，主要的还是利用“孔子”这块招牌为自大的统治服务。洪武十年(1377年)，朱元璋下诏令“衍圣公”有权设置官署，同时又特命在阙里故宅以东重建府第。清代在此基础上又进行大规模的修建。这就是今天人们所看到的我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑--孔府。大门大门正中高悬“圣府”金字匾额。门两旁明柱上的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。对联为清代文人纪昀手书。细心的游人会发现上联中的“富”少一点(富)，下联中的“章”字成破“日”之状(章)。相传，孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙前来指点，碰到写“富”字的影壁，把“富”字去点，并告知孔家“富”字有点不吉。此后，孔府凡书富字皆无点。这叫“宝贵无顶”。又传说乾隆时，纪昀为孔府书写门联，写到“章”字时数遍皆不中意，遂弃笔安歇，睡梦中见一老翁在他写的“章”字上划一笔，成破“日”之状，醒后挥笔而书，果然气势不凡。这叫“文章通天”。进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。重光门进入孔府二门，迎面有一座周围不接垣墙的门楼，门上匾额“恩赐重光”，为明皇帝朱厚兴颁，因此叫“重光门”。当年，只有帝王大典、迎接圣旨，或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门打开，所以又称“仪门”或“塞门”。此门两侧的廊房，是孔府的管理机构仿照封建王朝六部而设的六厅，即：管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。各厅长官，由正七品或正六品担任。
大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方，里面陈列的是正一品爵位使用的公案桌、仪仗等。北面靠墙的那些红底金字的牌子，是封爵和特权的象征，俗称“十八块云牌銮架”。历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。
二堂是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑，慈祥太后手书的“寿”字及松鹤图等。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所。屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意为六代人和睦相处，生活美满。内宅门是官衙与内宅的分界线。过去此门戒备森严，任何人不得擅自入内，否则严惩不贷，打死勿论。门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。
贪壁孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物，名叫“贪”。传说是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。尽管在它的脚下和周围全是宝物，连“八仙”的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌。过去官宦人家常将此画绘在容易看到的`地方，借以提醒自己，引以为戒。孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是告戒子孙不要贪脏卖法，也算作一条重要的家训吧。
前上房是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。房内陈设华丽，文物古玩，琳琅满目。前堂楼为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙，衍圣公孔令贻及其夫人的住室。孔令贻清末民国初年人，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻。孙氏早逝，娶陶氏;陶氏未生养，娶丰氏。丰氏又过早病逝，于是孔令贻将丫环出身的王氏纳为妾，先后生两个女儿，一个儿子。如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在，均已70多岁。
后堂楼是孔子第七十七代孙孔德成的住室。孔德成19出生，出生不到两个月即被当时的大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。1935年被南京国民政府改授为“大成至圣先师奉祀官”。1936年与孙琪芳女士结婚。其后大部分时间随国民政府在重庆和南京，1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾，曾任台湾考试院院长，现任“总统府资政”，是台湾最高官阶的官员之一。现后堂楼保存着孔德成结婚时的原貌。后堂楼院的东楼是当年府内女佣做针线活的地方，西楼是招待亲属家眷的地方。
花园孔府后花园始建于明弘治十六年(15)，前后经过三次大修，占地50余亩。清嘉庆年间，孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆g重修时，将数块大型铁矿石置于园内，又称“铁山园”。园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神的石坛，赏月的凉台、焚香读书的坛屋等，环境幽雅，景色美丽。特别是已有400多年历史的“五柏抱槐”一树五支，中生一株槐树，是花园内的一大奇景。由于世代尊荣，特别是朝廷的频繁赏赐，孔府积攒大量的珍贵文物，约计3万多件，其中不少是稀世珍宝。今天我们看到的仅是其中的一部分。孔府还保存着数以万卷的孔府档案，是研究我国封建社会历史不可多得的第一手资料。