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新时期下对中国武术文化发展的研究论文
进入21世纪以来,世界经济的发展使得各国成为一个利益共同体,会计的发展也在求同存异,开始走上一致化的道路。因此,当下的会计不再仅仅是作为一种账务核算处理的工具,而是一种决定着经济成果分配的规则和资源配置的方式,有利于协调各种经济关系,在国际社会中发挥着关键性的作用。近代中国会计经过几十年的发展,广泛借鉴国际会计的理念方式,在一定程度上趋同国际会计准则。近年来随着中国经济的发展以及国际地位的提升,加之“一带一路”战略实施,中国有能力而且有必要提高自身会计的话语权,发展国际会计中国化。
一、会计发展的驱动因素:会计环境。
会计的发展是反映性的,会计环境深刻地影响和制约着会计理念与方式的变革创新。纵观会计发展史,其任何一个比较重要的变化都必然以会计环境的变化为前提,会计环境的变化支配着会计的发展变化。而要研究国际会计中国化,如何在新时期下发展有中国特色的会计体系,向国际输送中国会计的价值观念,就必须重视会计发展其依附的会计环境所带来的重要驱动影响。
所谓会计环境,是指会计在处理一个单位或者部门的可用货币计量的交易或者事项时其所处的特定空间或者时间范围。一般来说,影响会计发展的会计环境有政治、经济、文化等层面,其中关键性的`驱动因素是经济因素。
二、中国土壤下国际会计中国化的机遇。
经济因素是影响会计发展的关键性因素,这取决于会计发展对经济的依附性,由于经济的发展使得商业贸易活动的复杂化,相适应地,会计理论及知识体系也在不断更新和发展。会计对经济这种依附性在历史上的体现即是每一次世界经济重心的转移都伴随着会计重心的转移,从商品经济繁荣的意大利复式簿记的产生到如今以美国fasb为主导的会计准则体系。战后日本经济高速增长,也曾出现诸如成本企划、三式记账法等会计理论实务方面的创新。
近年来,中国经济高速发展,受金融危机的影响,增速有些放缓,但仍然保持6%以上的增长数据,根据国家统计局的数据显示,全年国内生产总值689052.1亿元,按可比价格计算,比上年增长6.9%。在中国的牵引下,亚洲基础设施投资银行于20正式成立,这是首个由中国倡议设立的多边金融机构。同年,国际货币基金组织正式宣布人民币加入sdr(特别提款权)。中国经济总量的增加、综合国力的提升使人民币在国际经济活动中的认可度不断提高,在越来越多的国际经济交易中充当介质,未来中国可进一步借助经济国际影响力,依托亚投行平台构建人民币国际化计量的体系。加之,“一带一路”区域发展战略的实施及中国在其中的主导地位,中国在国际上也越来越有话语权。
国际会计准则理事会新兴经济体工作组在北京成立。汉斯·胡格沃斯作为新上任的iasb主席参加了第一次会议表示中国近年来在多个领域快速发展并且逐渐取得领导地位的趋势中国经济的高速发展使其成长为世界上最大的经济体之一对于中国能够在一定程度上引领国际会计趋同表示期待。
国际会计中国化,即中国有关的会计理论、会计理念、货币计量能够深刻影响国际会计的发展,并逐渐形成以中国会计理论体系为中心的国际会计。会计作为一门特殊的语言,是经济活动的一种再现,会计在其中扮演成本费用控制中心和经济利益分配的角色。中国经济的发展势必会催生会计的创新与变革,未来随着中国经济在国际地位的影响力提高和人民币国际化进程加快,国际会计亦会逐渐发展成以人民币为主导的货币计量模式。
三、实现国际会计中国化的建议。
(一)夯实经济硬实力,进一步驱动会计发展。
当前,经济发展水平作为国家综合实力关键性的一环,同时也决定着会计发展的水平。中国近年来gdp总量跃居世界第二,并且积极参加各种经贸组织的合作,在经济发展上取得的成绩有目共睹。未来中国需以更加积极的姿态融入全球贸易的交流,推进制度改革,进一步扩大金融创新、能源发展等方面的合作,依托亚投行和“一带一路”战略的联动关系,努力促进自身经济发展和提升。
(二)加强区域合作,协调区域会计机制。
当初,欧洲各国通过欧盟的组织联结,在欧盟地区推广一致的会计准则,试图协调区域会计机制,这便是一个成功的例子。目前中国提出“一带一路”的发展战略,加强区域的会计交流,有利于中国建立区域的会计协调体系。这样不仅可以协调区域内各国的会计差异,便于经济贸易的顺畅沟通,而且可以提高区域国家在国际上的会计影响力。
(三)注重会计教育,建设具有国际视野的会计人才。
在新的时代背景下,会计发展对我国会计人才队伍提出新的挑战,并且也是前所未有的机遇。会计发展离不开会计人才在其中的基础性、关键性和战略性作用,尤其当今的会计人才应具有一定的国际视野,在适应国际瞬息万变的环境中主动探索会计发展的方向和进行会计创新。
参考文献。
[2]王开田,吴艾莉.关于国际会计中国化的思考[n].光明日报,(9).
中国传统文化武术演讲稿
武术，是一种身体与精神统一的运动。下面是关于中国传统文化武术演讲稿的内容，欢迎阅读！
尊敬的老师，叔叔阿姨们，亲爱的同学们： 大家好！
今天我演讲的题目是《xx》。
武术是中华民族传统的精华，也是中华民族精神教育的载体。 “武术可以说是源于流长、穷其内容，是博大精深！它不仅是一种健身技艺，而且是一种优秀传统文化。”
武术这项民族传统体育运动，其运动内容丰富， 武术这项民族传统体育运动，其运动内容丰富，形式多样，适应男女老少锻炼，不受场地、设备、季节、气候等限制，是强筋健骨、陶冶情操、自 卫防身的良好手段。广大人们通过武打小说或电影、电视，对武术十分钟情，尤其是在家长对幼 影、电视，对武术十分钟情。近年来武术这项古老的体育运动已经走入了幼儿园。从幼儿发展武术方面会有利于打下坚实的基 园。从幼儿发展武术方面会有利于打下坚实的基础，更有利于武术的'发扬。
鸡独立，白蛇吐信……，这些招式都是中华民族的瑰宝，讲究内外兼修，修身养性，非常练习。我们的想法，就是要让武术走进平常人的生活。而只要学生们从小有了武术的基础，这对他们的一生受益。
武术跟篮球、足球等运动项目相比，学生们从小就学习武术，更容易操作些，也能够强身健体，受益一生。
也许我们的家长都会担心小孩会用武术打架，其实，我们学习中华武术，不仅是强身健体，而且对进一步传扬我国的传统文化是一件大好事，“太极八卦连环掌，中华有神功。”
在我们的中华武术中需要一代代传承，有助于增强我们的阳刚之气，这种阳刚之气是一种底气，是一种勇气，是一种民族的力量，凝聚阳刚之气，是民族的希望力量。所以我们一定要坚持习武，经得住考验，不怕苦。传承我国的传统文化——武术。
武术是中华民族传统文化的一个代表，它源于中国，属于世界，它从一开始，就被中国人赋予灵魂，注定有中国心。
中华武术的魂是显明的，丰润的，它在和平年代，是养生的，儒雅的，而在风雨年代它又是奋起的，抗争的，在一次又一次的抗争中，它保证了中国人一次又一次的启蒙的进步，它富有救国救民的爱国精神，挽救中国于屈辱中，并为此付出了不懈的努力，中国人民在不断地胜利，从来就没有缺少国中华武术的身影。
一首《中国功夫》不仅唱出了中华武术最为核心的功夫名，还唱出了中国人心中对中华武术最真切的体会，跟唱出了中华武术最朴质的内涵。
卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐入钟，走路一阵风，南拳和北腿，少林武当功，太极八卦连环掌，中华有神功。
时间在流逝，历史在向前，传承了中华武术魂的中国人，把“中国功夫”这一具有丰富精神内涵的载体，带到国际舞台上，演绎了一代又一代的精彩。中华武术大放异彩。
我们没有理由不相信，中华武术会永生固存，也没有理由不去呐喊，中华民族酱永远年轻——因为：武术魂，中国心，永远在一起。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
中国功夫武术作文
我是一位女生，可是家里的大人们都说我是一个调皮的“假男孩”有多动症，因为人家的女孩子都是文文静静的，可是，我虽然是女生，但和男生一样喜欢打打闹闹的，一刻也停不下来。
一天中午，我听爸爸说：“让咱家的小妞去学武术吧。”我一听，高兴的情绪马上就上来了，连忙说：“好呀，好呀。我一定要去，我一定要去。”姐姐也说：“我也要去，我也要去。”然后我和姐姐就兴高采烈的去学武术了。
走进武术班，我就先跟着老师学基本动作：踢腿。踢腿有好多种呢！有正踢腿，侧踢腿，里和腿，外和腿，飞腿......原来我学过舞蹈，踢腿对我来说真是小菜一碟，可是就在我正洋洋得意时，我的脚底就像抹了油一样摔在了地上。我赶快站起来重新踢，一次次摔到，一次次站起来。功夫不负有心人。我学会了所有的踢法还学到了一套“摸掌出拳”的武术。
原来，中国武术这么有趣呀！将来我一定要学习更多的中国功夫。
中国武术文化作文
武术的起源有不同的解释：
1、起源于战斗的需要，但是根具史料的记载。
武术虽然部分来自军事需要，但绝大部分还是来自于民间的私斗。
武术的发展。
原始社会末期，部落战争频繁发生，促进了武术的发展。
先秦时期，各国诸侯都非常重视培养和训练将士们的搏击技术，剑术得到发展。汉代，带有搏击性质的“角抵”已有广泛基础，还发明了铁兵器，出现了编排起来的攻防连续套路。到了晋代，练武活动已有“口诀要术”，武术初见雏形。
武术的种类。
武术有拳术和器械术两类。
拳术：
拳术有太极拳、少林拳、形意拳、八卦拳、梅花拳等。
器械：
机械有长兵器大刀、枪、棍等，短兵器有刀、剑、钩等，软兵器有九节鞭、三节棍等。
拳术：太极拳。
太极是中国哲学的重要观念之一，它是与“道”相同的宇宙本原。北宋理学家周敦颐从道士陈抟继承太极图，用来解释宇宙的生成规律，他认为太极的运动产生阳，太极的静为阴。
从天人合一说，人心就是天心，所以人心就是太极，以人的意念活动为中心，以阴阳为基础，编排的拳术称太极拳。
太极拳的一动一静、一虚一实、一开一合、一呼一吸、一快一慢、一柔一刚都体现了在意念传统下的阴阳运动。
太极拳训练的目的就是意念与形体的统一，达到意念活动的高级状态。在训练时每一个动作都要求与意念相合，意念守着形体动作，不能分神，久而久之，意念就达到十分灵动的程度。
这种形神合一的训练使人处于精神高度专一于自身活动的程度，客观上起到了放松精神、缓解精神压力、头脑灵活、开发智力的作用。
太极拳的下蹲动作使身体积聚力量、富力强身。身形要求周身中正，有利于气血的通畅和气质的提高，久之，使人有好的气质、美的体魄。
中国文化武术作文
中华武术包括武术套路、摔跤和散打，是我国传统的体育项目，内容是把踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫、套路和单势练习。它基于人类生存竞争的攻击自卫本能，首先在原始巫术中获得最初的载体，后来并附在狩猎、战争、祭祀以及个人寻仇、宗族械斗、保镖护院和突发应急中获得长足发展，最后还进一步通过礼仪民俗、乐舞百戏、手搏角抵、露台争交、骑射相扑、、文学作品等等多种领域分别多向展开。中华武术是中华民族宝贵的文化遗产。
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。其中崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则;“中庸”，既是思想方法、原则,又是修养境界。注重人的内在修养,轻视对外在客观规律的探究,是中国传统文化的一个重要价值指向。而“自强不息”、“厚德载物”是中华民族民族精神的集中体现。“中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。
精选3篇无论在学习、工作或是生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信写作文是一个让许多人都头痛......
关于3篇在平日的学习、工作和生活里，大家对作文都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你有了解过作文吗？......
有关三篇在平平淡淡的日常中，大家都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编帮大家整理的中国......
中国功夫武术作文
还记得李小龙吗，他可是远近闻名几乎打遍了全中国，还有李连杰、成龙等等，都是有名打功夫的。
他们不仅打出了铁招牌，更加将中国功夫所代表的精神打得有声有色。这也是我最喜爱中国武术的原因之一，中国武术代表着坚强、勇敢、自强不息。这些精神都体现了中华民族自古以来都是一个发奋拼搏、与时俱进的民族。我喜爱中国武术，更赞美它。我赞美它的平凡；它不像舞蹈那样美丽婉转，也不像健身操那样的受人追捧，然而它体现的精神却高尚无比。
我赞美它的自强不息，记得李小龙打败外国人的时候靠的是什么吗？是李小龙心中自强不息的信念。他也曾被外国人打败过，但他没有灰心，他一直为打败外国人苦心钻研中国武术，最后打出了中国武术的铁招牌！
这靠的又是什么，不就是他心中自强不息的信念吗？我赞美它那高尚的品质，它代表着坚强勇敢，是中华民族的象征，骨子里流着中华民族的血的人，谁不为中国武术这个铁招牌而感到自豪呢？我赞美你，我最喜爱的中国武术，啊！你是伟大的中华民族的象征！
中国武术文化作文
好长一段时间没有看部电影了，听别人说《武术之少年行》这部电影拍的很好。这不，抽中午时间在网上将这部影片看完，整体感觉真的不错！
情节：李魁老师教导学生。“武术是一门艺术，不是用来攻击对方，伤害对方。武术的意思，就是武学中的艺术，武中有艺，艺中有术。表现在它的动作风格和感情中。在武术中，谁胜谁负是没有意思的，武术的四个基本是速度、弹跳力、平衡和柔韧性。这四个之外就是要创造出新的难度。在台上虽然没有对手，但是选择了武术的人也就选择了一生的对手--就是自己。每次比赛，你就要比上次的你做的更好！”李魁老师教导自己孩子时，巧用划火柴和生火来比喻散打和武术。“散打，就像划火柴，要有摩擦，很快就会看到火花。武术，就像生火一样，不能急，要有耐性，要有很大的空间。”
有感：习武重在武德，做人重在品质。习武，不可以自己的武学去违心、违法做事，要做真正武者；做人，从小树立正确方向，努力成就，不断进取，自强不息，勇于战胜自己，做真正强人！
中国武术的奥运之旅的文化知识
与奥运会的接触始于1936年，在柏林奥运会上，中国武术震惊了世界。1936年8月1日，第11届奥运会在德国首都柏林举行。中国除派代表参加足球、篮球、田径、游泳等比赛项目外，还派了一个由九人组成的国术队到会表演。国术队成员由南京国术馆通过比武选拔，成员有郝铭、张文广、温敬铭、郑怀贤、金石生、张尔鼎、冠运兴、翟涟源(女)、傅淑云(女)、刘玉华(女)、顾舜华11人组成。
在第11届奥运会上，中国参加比赛项目的各队成绩不佳，但国术队的表演却受到了异乎寻常的欢迎。队员们表演的`器械和拳术娴熟敏捷、刚健优美、翻腾跳跃、虎虎生风，使外国人大开眼界，在整个柏林引起了轰动。德国人都以能目睹中国国术队的表演为幸事。
然而国弱被人欺，西欧国家一些参加奥运会的拳击手，对来自他们称为“东亚病夫”之国的中华武术队如此受人青睐，很不服气。
芬兰的一个拳击手给中国国术队下战书，指名要与队员寇运兴一比高低。这位芬兰人在体格上比寇运兴占优势，他狂妄地提出：如果不敢与他交手，中国国术队就得贴出海报，公开表示认输。这一无理要求激怒了中国国术队，更激怒了寇运兴。寇运兴说：“我个人胜负事小，为祖国争气事大。我决定和他比试，也有决心击败这个狂妄自大的家伙!”经大会裁判处签订协议，二人当众比武。
比赛一开始，寇运兴运足内功，先发制人，以迅雷不及掩耳之势，一下子将对手击倒在地。裁判宣布中方获胜。但到次日，大会裁判处却通知说：芬兰选手提出寇运兴不按拳击规则比赛，输赢不能算数。中国选手要求按他们认可的规则重新进行比赛，但对方却怕再次丢人现眼，不敢登台应战。
两天后，一名英国拳师又向中国国术队挑战，并且扬言，只用三拳就能把寇运兴打倒在地。为了维护中国人的尊严，寇运兴毫不退缩，毅然应战。这个英国人个头更高，一身横肉，看来是个“大力士”。寇运兴琢磨，若和他硬拼恐难取胜，必须以巧、智取之。战幕一拉开，对方连珠炮般地发动攻势。寇运兴发挥中华武术闪、展、腾、挪的特点，避其锐气，伺机下手。斗了十几个回合之后，英国拳师已经有些气喘吁吁，锐锋渐减，而寇运兴仍然步伐灵活，沉着应战。当周旋到二十多个回合时，寇运兴故意卖了个破绽，对方求胜心切，以一个右勾拳猛向寇运兴打来。此时，寇运兴不慌不忙，右臂沉撩，格开对方右拳，迅速以右手剑指使出“仙人指路”的招数，点中对方的乳突穴。只听“哎哟”一声，英国拳师像堵山墙一样跌倒在地，呻吟不止。保健医生跑来抢救，查看全身并无伤痕，就是起不来。这时寇运兴走上前去，用剑指朝其太阳穴上轻轻一点，英国拳师才如梦初醒，坐了起来。他略一定神，立即起身溜下台去，惹得观众一阵哄笑。在场的华侨和中国留学生皆扬眉吐气，长时间鼓掌欢呼。
这一次表演和比武，奠定了中华武术在世界人民心目中的地位。此后，中国国术队还应邀到法兰克福、汉堡等城市表演，场场受到热烈欢迎。
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中国武术文化作文
让我惊醒，是痛！我没有你想要的知书达理。梦到底是一个什么样的存在。特别是到春天播种季节，总喜欢晚上看天上的星，通过斗转星移，判断自己的菜园哪天该埋菜籽，哪天该移秧苗？最美好的样子。老鞋匠马进福严重驼背，靠着街头一个露天的修鞋摊维持生计，每天要走很远的路。
听爸爸说按照传统的说法，中国武术起源于中国古代战争。战争时期士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧，在经过慢慢的发展与演化就形成了后来的中国武术！我听后，眼前一亮，便缠着爸爸教我中国武术，爸爸以前在部队里学过武术，在我的苦苦哀求之下，爸爸终于答应教我了，可我学了许多天，才学会了其中的一小部分，在这中间，我终于悟出了一个道理，别看那些人在台上表演武术时是多么的威风，却不知道他们在台后付出了多大的代价？花费了多少的时间反反复复的练习。真可谓“台上一分钟、台下十年功”！
我也特别崇拜霍元甲和黄飞鸿的中国功夫，因为他们用那种保卫祖国，不让别的国家来侵略、来破坏我们国家的伟大英勇的精神，让我感动，所以，我下定决心一定要学会武术，帮助别人教训那些小偷、欺负老人和孩子的坏蛋。保卫国家，让国家更加强大，让中国人民受到良好的教育，过安居乐业的生活！
中国武术中的德行文化
中国武术文化是一种朴素的传统体育文化，是中国文化的一个组成部分。它在极为丰富多彩的理论和技术中反映出较为深刻的中国古代哲学思想和高尚文明，体现了质朴的民族精神和智慧，是中国传统文化的一种载体。它集技击、艺用和体用于一身，并赋予深刻的道德情感思想，成为一种独特的人体文化形式，充满了顽强的生命力。中国武术具有悠久的历史和丰富的民族文化底蕴。
中国武术不仅是一种中国传统的体育运动形式，而且是一个完整的文化意识形态，它涵容了中国古典哲学、伦理学、美学、医学、兵学等中国传统文化的各种成分和要素，渗透着中国传统文化的精髓。武术具有极其广泛的群众基础，是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。
武术是国粹，是一种优秀的民族文化，武术是一项体育运动项目，也是一种文化形态。它既具备了体育项目的共性，又具有鲜明的文化特征。
道德是中国传统文化的价值基础，而武术在整个发展过程中受中国传统文化的影响是既全面而又深刻的。作为传统文化的一个缩影——武术，在其发展的过程中，势必被赋予传统文化的内涵。源远流长的中华武术在发展演进的过程中，在中国传统文化的影响下形成了独特的民族风格和特点，蕴含着深厚道德观念。
“做人有道德，习武讲武德。”所谓武德，即武术道德，是从事武术活动的人在社会活动中应遵循的道德规范和所应有的道德品质。武德是中华武术的灵魂，崇尚武德是中华武术界优良的传统。古人云：山有仙则名，水有龙则灵，侠有义则正，武有德则成。中华武术中重视武德的特点是极其显著的，这与中国传统文化中社会的伦理本位思想是相互映照的。中华武术在几千年的实践发展过程中，习武者不断从优秀的中国传统文化中吸取营养和智慧，逐步形成的武德，是中华民族传统道德的重要组成部分，也是中华民族宝贵的精神财富。武术界向来强调“德”的作用。“未习武、先修德”，“未曾习武先学礼”是中华武术的传统，由于受到 “仁义”和“礼乐”等孔子思想及其他传统文化价值观的影响，武德则表现出“爱国、守信、重义、有礼”等思想。因为在思想上吸收了儒家的“仁义”思想，认为是人生品德修养的重要途径和方法，所以要求习武者要有高尚的品德与宏大的胸怀和气魄。技击时以制取对方为主，尽可能的避免伤人取命。而所谓“以武会友”，则更是讲究点到为止。
武术家在以技击格斗为基础素材创作人体运动形式美的同时，却以“善”作为衡量美的标准。反映了武术与道德思想紧密相连的文化特性。
武术的拳法在表现形式上符合社会道德美学思想的需要，承担起一定的宣扬道德，提倡勇敢，强调谦和含蓄的治世治身的社会责任，即既要使传统的技击技法得到发扬光大，又要考虑被众多人和社会特定的政治法制所接受。所以拳法上多讲含蓄和沉稳，以适应传统的道德审美教育的需要。因而追求“神似”、“神韵”，讲究意、气、力与手、眼、身、法、步合一的'整体思想内容，构成了中华武术内以修德明性，外以修身强体的基本特征。即外要体现技法多变的形体运动之法，内要体现威而不猛的德行修养，这是美的标准和善的统一。
道德的继承性在中国武术思想理论中有充分的体现，它作为意识形态方面的内容在相当长的时期内发挥了重要作用。对待中国武术中的“德行”思想中的行为规范、伦理教条，要运用马克思主义的“一分为二”的态度。对待传统的“德”、“善”的内容应采取去劣存优、去弊存利的态度，继承其精华，去除其糟粕，使“武德”成为教育习武者规范个人行为的正确而具体的人生观。
随着时代的发展，道德伦理作为意识形态的内容，将不断地被加以更新和补充。在我国古代历史上，儒家的“仁学”思想对中国武术“德行”标准的构成产生了直接的影响。这对于我国古代极力提倡“彬彬有礼”的君子之风的文明思想来说，武术在某些方面创造了一种宽柔、含蓄的理想人格。在内提倡对人之德，对外施王者之态，也即“内圣外王”之道。
不论在内修德，在外练体，都讲究修“明高之人”的气魄和技艺。但理想的人格和技艺的统一，才是武术德行思想的完美体现。“内圣外王”之道作为一种古代社会理想的品格从古到今影响了武术思想的形成。习武者在行为品格上提倡宽容大量、德艺并举。所以，古代的武术家们都曾将沿习旧礼、崇尚贤德、谦和含蓄、精忠报国、尊敬师长、爱憎分明、伸张正义、见义勇为等等视为习武者必须尊崇的德行标准。这些无疑对古今的社会文明进步都有积极的意义。
但是，脱胎于旧社会中的武术也存在许多陈旧的道德标准和具体的教条说教。如宗派思想，门派观念极容易形式“唯我独尊”和不讲原则的哥们义气，这是限制武术发展的不利因素和不良行为观念，应该加以摒弃。崇德扬善也即是崇其美德、扬其善行，继承精华，剔除糟粕，这也将继续成为中国武术“德行”教育最基本的思想核心。
“重义轻利”是习武修身立德的重要原则。“义”是中国古代重要的伦理道德概念，“利”就是指物质利益，也泛指一般的利益。“义”和“利”构成中国哲学中一对主要的道德范畴，义利观是体现人的思想和行为善恶，美丑的主要标准。
“谦和含蓄”是习武者尊崇的道德标准和行为准则。“谦和含蓄”是中华民族在处理人际关系时的一种主要的道德品行，它往往表现出人与人、人与社会的宽容和美的关系准绳和人生态度。谦和、含蓄是中华民族一种优秀的、传统的基本道德修养。谦和含蓄观是个人对待他人的态度或对所面对的事件，所表明的一种思想品质特征。
自强不息是指人对待事业、对待人生追求的一种“锲而不舍”的奋斗精神，表现了人们在对事业追求中所做出的孜孜不倦的“穷尽所能”的勇气和努力。“自强不息”是武术德行思想中的重要内容，是习武者的人生价值观的具体体现。通过武功训练来达到磨练意志、提高技艺、培养胆力等素质，树立克服困难、战胜敌人的勇气和胆略，从而形成习武者以此锻炼身心，树立远大志向的自强不息的优良思想品质。因此，习武者都从以下几个方面着手。
“艺高人胆大”，不仅是对武术技艺和胆力关系的明确，重要的是把胆力和勇敢看作习武者德性的重要品质，这不仅对习武者人生事业的技艺的成功非常重要，也涉及到任何行为活动中有能力才能有自信心，也才能成功的勇气和胆力。
“浩然之气”的提法是孟子的道德修养学说中提出的，指一种无所愧作、无所畏惧的良好的道德精神状态，它也是中国传统的民族“精神”的一种具体体现。这种“气”是综合了中国武术独特的技法实践，融合传统文化思想，即道德、礼义思想，来达到“德教”的目的。
在武术道德的活动中，不仅有认识活动，情感活动，而且有意志活动。道德意志通常是指人们在履行道德义务的过程中，通过自觉地确定目的，支配行动、克服困难等表现出来的能动的实践精神。 武术的道德思想的约束力是从维护正常有序的社会道德生活的角度提出来的，带有非常广泛的思想涵义。道德意志要求人们从内到外，从无形的意识到有形的行为都能从深刻的内容展现出道德活动的完美。
对习武者来说，从行为到理智，从主观到客观，都要正确地把握自己的行为，以符合社会的道德和武德的具体行为规范。通常的武德意志实践活动是靠自主性、自律性、自控性来体现的。武德作为习武者所应具备的一种美德，作为一种社会意识形态，它是指导人们共同的武术生活及其行为的准则、规范，并渗透在习武者的思想和言行中。重武德是武术发展的先决条件，是培养社会所需的文武双全、德智体全面发展的新型建设人才的先决条件，也是维护社会安定的重要条件。总之，武德是中国武术文化的核心，中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。
中国武术作文
武术是中华传统文化不可缺少的一部分，是中华民族传统文化的一个缩影，它承载着中华传统文化的巨大形态，根植于我国传统文化的沃土中，在中华历史上绵延数千年，它扎根于我国的民族文化之中，是以技击为核心，武为外形，讲究形神兼备，内外双修的一种以防身、健身、修身为目的的融合多种表现形式的几乎纯个人的一种传统修炼行为。中华武术不仅具有丰富的内容体系，完整的锻炼系统，独特的健身方法，神奇的攻防效果，更浸透了中国传统文化和价值观等诸多社会文化形态的影响，中华民族独特的思维方式、行为方式，以及审美观、健身观、教育观、人生观、宇宙观等都在中华武术中有所反映。已成为我国特有传统文化，中华武术已成为中国的一种特色。
中华武术包括武术套路、摔跤和散打，是我国传统的体育项目，内容是把踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫、套路和单势练习。它基于人类生存竞争的攻击自卫本能，首先在原始巫术中获得最初的载体，后来并附在狩猎、战争、祭祀以及个人寻仇、宗族械斗、保镖护院和突发应急中获得长足发展，最后还进一步通过礼仪民俗、乐舞百戏、手搏角抵、露台争交、骑射相扑、文学作品等等多种领域分别多向展开。中华武术是中华民族宝贵的文化遗产。
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。其中崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则;“中庸”，既是思想方法、原则,又是修养境界。注重人的内在修养,轻视对外在客观规律的探究,是中国传统文化的一个重要价值指向。而“自强不息”、“厚德载物”是中华民族民族精神的集中体现。“中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。
中国武术作文
上星期三，我们上了有史以来的第一堂武术课，可有趣了!
上课铃一响，我们大家就争先恐后地冲出教室，迅速排好队伍，走向体育馆。只见一位不胖不瘦、皮肤较黑的男教练坐在椅子上静静地等着我们。他不紧不慢地站起来，表情严肃，不怒而威，刚才还闹哄哄的我们立马乖乖地安静下来。
“今天，我们是第一次上课。”老师面带微笑大声地说。“这不是废话吗?”我听到有人小声嘀咕。“我姓黄，你们可以叫我黄老师，也可以叫我黄教练。”不愧是习武之人，说话干脆利落，绝不拖泥带水。
“你们要知道，武术中，那个脚啊，有三个基本步：弓步、扎步和马步。”我一听，乐了，“看来武术还挺简单的嘛。”“首先，我们来学弓步。你们跟我一起做，腿弯曲的角度是90度左右。对，现在换左脚，好，身体再下压一点，好，别动!”教练走到队伍中，一个一个检查，动作做得不标准的他就手把手地教。幸亏我刚才听得认真，顺利通过验收。
接着，我们就学习扎步了。我们在教练的指点下，先蹲下去，再把左脚伸出去，然后收左脚伸右脚。就这样，左右脚交替伸收。随着我们动作越来越熟练，教练的口令也叫得越来越快，几分钟下来，我们就开始累得哭爹叫娘了，有几个顽皮点的，干脆一屁股坐到地上不肯起来了。
最简单的要算马步了，因为以前学的体操里就有这个动作。我们三两下就ok了，教练还伸出大拇指夸我们聪明呢。
最后，教练还教了我们几个动作，前几个动作我还是做得挺顺利的，到第六个动作时，我被难住了：两臂伸展、微微倾斜、但一定要保持180度角，同时还得抬起一只脚，另一只脚原地不动。我试了好几遍，不是手不到位就是脚站立不稳，有一次还差点摔大跟头，保持不了平衡啊!这时我才明白“看着容易做来难”这句话的真正含义。
这节武术课真让人难忘啊!
中国武术腿法教学
中国武术主要内容包括搏击技巧、格斗手法、攻防策略和武器使用等技术。那么中国武术腿法也是很重要的，下面是小编为大家提供的中国武术腿法教学，望对大家有所帮助。
武术作为我国一种特色，里面的花样多种多样，只要是人体能够锻炼到的部位，它几乎都能利用到，这是一个大的流派，可以说是我国古代史的一个重要里程碑，在那个冷兵器时代，有一身好的武艺，几乎可以说是立于不败之地，在现代，虽然随着科技的发展，看起来武术已经没有了以前的辉煌，但是它在强身健体，和自我防卫上的依然是不容忽视的'。
我国武术其实始于古代战争。因为每一次战争都是生死搏杀，所以如何在伤敌的同时，发挥出的效果并且保证自己的后路是非常重要的，后演变成了各式武功招式，多种多样，令人目不暇接，，它的技法非常丰富，武学可以说是一种汇于百家的总称，今天就给大家介绍里面关于腿法以及章法的技巧。
腿法内容丰富，分屈伸性、直摆性、扫转性三大部分。
格斗中腿法灵活机动，变化多端，攻击距离远，力度大，还具有隐蔽性，突出性攻击部位的特点。在运用腿法攻击时，要求做到快速有力，击点准确。
侧弹腿以左侧弹腿为例，左势站立，上体稍向右侧倾，重心后移，同时左腿曲膝展髋，大小腿自然折叠，脚背绷直，随即由曲到伸，大腿带动小腿向右前横弹，力达脚背。
实战范例左侧弹腿佯攻对方下盘，随即右侧弹腿实击对方上盘。
正蹬腿以左正蹬腿为例，左势站立，身体重心稍后移，同时左腿屈膝提起，曲肩向前，脚尖上勾，随即从脚跟领先向前蹬出，力达脚跟。
实战范例用正蹬腿攻击对方上盘，当对方运用侧弹腿攻击时，突然用右正蹬腿抢先攻击对上盘。
侧踹腿以左侧踹腿为例，左势站立，身体重心后移，上体稍右转，同时左曲膝提起，脚尖勾起，随即展髋，使脚掌正对攻击方向，使之迅速由曲到伸，向前踹出，力达脚跟。
实战范例以左侧踢踹腿，假装攻击对方下盘，随即用市踹腿实攻对方上盘，左侧弹腿假装攻对方下盘，然后转身踹腿攻击对方上盘。
扶地后扫腿上体前俯，左腿曲膝前蹲，以前脚掌为轴，向右后方转体带动右腿向左后方弧线擦地后扫，力达脚根。
实战范例当对方以左弹腿攻击我上盘时，拍挡防守后，，随即用后扫腿攻击对支撑腿。
横扫腿以右横扫腿为例，左 势站立，重心移至左脚随即上体右后转360度，带动右腿，直腿由后向前弧形横扫，力达脚背。
实战范例当对方用右侧弹腿攻击我上盘时，拍挡防守后随即用右后横扫腿攻击敌上盘。
转身横扫腿以右转身横扫腿为例，左势站立，重心移到左脚，随即上体右后转360度，带动右腿直腿由后向前弧线横扫，脚面绷平，力达脚掌。
实战范例用右侧弹腿假装攻对方下盘，然后用左转身横扫腿攻击其上盘。
截腿以右截腿为例，左势站立，重心移到左腿，上体稍左转，同时右摆旋提起，脚尖勾起并外翻，随即向前下方截击。
实战范例当对用抬腿用腿法攻击时，抢先出腿截击其小腿。
中国武术作文
我身边的很多同学、朋友都在学跆拳道，而我的爸爸妈妈却让我学中国武术。我不以为然的说：“中国武术是什么，也没见多厉害，还不如去学跆拳道呢！”
爸爸听了，给我耐心的解释：中国武术是以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟。中国武术博大精深，源远流长。缘起于远古祖先的生产劳动，萌芽于原始社会时期，成形于奴隶社会时期，发展于封建社会时期。到了近代，武术逐步成为中国近代体育的.有机组成部分。中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展。
听了这些，我对中国武术产生了一些兴趣，同意去学。于是，我来到亭林公园，跟着张老师学习武术。
刚开始几天，老师教我们冲拳、弓步冲拳、马步冲拳等基本动作。我看起来很简单，可实际自己做起来时却有很大的难度。冲拳要求拳头要平，与心脏成一水平线，肩膀要放松；弓步要求前腿成90度，身体要直立，后腿伸直，脚跟不离地面（也叫不拔根）；马步要求双腿成90度，脚内收，身直立，不拔根。光这些，我就练习了一个星期多。这些练好后，我觉得武术很无趣。
可是一天，在做完预备动作之后，老师突然说：“今天我们学个厉害一点儿的——扫荡腿！”我们听了，一蹦三尺高。我想：太好了，终于进入正题了！
老师首先演示了一遍。只见他先做出了匍伏步，然后身子猛地一扭，来了一个漂亮的一百八十度大旋转，最后稳稳地停留在原处。我见了禁不住连连赞叹道：“太帅了，太帅了！”。接着，老师开始讲扫荡腿的重点，可我们却不在仔细听，在一起小声议论。
开始练习了，我心里着急，想：刚才没有认真听，怎么办？算了，拼了！于是，我想着老师的样子，匍伏步，身子猛地一扭，转去了。可是后脚拔根，腿不直，这可躲不了眼疾手快的老师，他立刻为我纠正了，让我再试一试。我再次做出了匍伏步，心里有意识地控制后脚和腿，只听“哎哟”一声，我的前腿又拔根了，还摔了个狗啃泥。老师见了，无奈的摇了摇头，又讲了一遍重点。这次我格外认真的听着，终于明白了，不是腿转动，而是腰转动，腿始终保持匍伏步。我记牢要领，又试了一次，成功了。而这时另一个同学又错了，老师上前耐心指导。听老师说，这还是简单的，难的还在后头呢！
啊，中国武术真是博大精深，不可小视！我一定要把这门学问学好。
中国武术作文
武术的起源有不同的解释：
1、起源于战斗的需要，但是根具史料的记载。
武术虽然部分来自军事需要，但绝大部分还是来自于民间的私斗。
武术的发展。
原始社会末期，部落战争频繁发生，促进了武术的发展。
先秦时期，各国诸侯都非常重视培养和训练将士们的搏击技术，剑术得到发展。汉代，带有搏击性质的“角抵”已有广泛基础，还发明了铁兵器，出现了编排起来的攻防连续套路。到了晋代，练武活动已有“口诀要术”，武术初见雏形。
武术的种类。
武术有拳术和器械术两类。
拳术：
拳术有太极拳、少林拳、形意拳、八卦拳、梅花拳等。
器械：
机械有长兵器大刀、枪、棍等，短兵器有刀、剑、钩等，软兵器有九节鞭、三节棍等。
拳术：太极拳。
太极是中国哲学的重要观念之一，它是与“道”相同的宇宙本原。北宋理学家周敦颐从道士陈抟继承太极图，用来解释宇宙的生成规律，他认为太极的运动产生阳，太极的静为阴。
从天人合一说，人心就是天心，所以人心就是太极，以人的意念活动为中心，以阴阳为基础，编排的拳术称太极拳。
太极拳的一动一静、一虚一实、一开一合、一呼一吸、一快一慢、一柔一刚都体现了在意念传统下的阴阳运动。
太极拳训练的目的就是意念与形体的统一，达到意念活动的高级状态。在训练时每一个动作都要求与意念相合，意念守着形体动作，不能分神，久而久之，意念就达到十分灵动的程度。
这种形神合一的训练使人处于精神高度专一于自身活动的程度，客观上起到了放松精神、缓解精神压力、头脑灵活、开发智力的作用。
太极拳的下蹲动作使身体积聚力量、富力强身。身形要求周身中正，有利于气血的通畅和气质的提高，久之，使人有好的气质、美的体魄。
武术有很多门派如：
少林派、武当派、峨眉派、岳门派、赵门派、
杜门派等等。
少林派。
少林寺坐落于河南省嵩山，嵩山由两座群山组成，东为太室山，西为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下，故名“少林”。
少林寺创建于北魏孝文帝太和十九年（公元四九五年）。当时，天竺僧人跋陀由西域跋涉儿来，得到虔信佛学的孝文帝的礼敬。跋陀见嵩山很象一朵莲花，便有意在“花”中立寺，孝文帝遂在少室山建造少林寺供养跋陀。后来又过了三十余年，南天竺僧人菩提达摩来到少林寺，广罗弟子，传授禅宗，成为中国佛教禅宗的开山祖师。
少林武技，名显于世，始于隋末。当时少林寺有十三武僧，应秦王李世民之邀，出山参加了讨平王世充的战役，他们凭着超群的技艺，活擒王世充的侄儿王仁则，逼降王世充。胜利后论功行赏，除昙宗一人受封大将军外，其余十二人不愿受封，回归少林，但均获赐紫罗袈裟，另赐少林寺大量的田地、银两，并赐“立僧兵”、“酒肉”等“荣宠”！自此少林寺遂以武闻名于世。
在我们小组的带领下，大家多少都了解中国武术了吧？但这还只是中国武术的一点皮毛而已，中国武术的精华还需要大家的探索才能发现！
中国武术作文
记得我刚上小学一、二年级的时候，感冒、发烧是常有的事儿，为此我经常打针吃药，也耽误了学习。为了让我身体健壮起来，爸爸决定让我学习武术，从而我就拜少林俗家弟子柴登科为师，从此步上了我的学“武”生涯。
学习武术的前两个星期我可高兴了，总梦想着自己一朝学成，成为一个行侠仗义、大展身手的侠客。不久，我发现学武术太苦太累了。
一个星期天的早上，北风呼啸，太阳公公也懒得早起，天阴沉沉的，可闹钟已经响起，我就想今天就不去晨练了吧，一天不去也不会有太大影响的。但爸爸可不这么想，连续叫了我三遍，我才不情愿地起床。当我赶到晨练地点时，我的师哥师姐们已经满头大汗、疲惫不堪。柴老师语重心长地对我说：“欣然，你记住学习武术不是一朝一夕的事儿，要‘冬练三九，夏练三伏’，坚持不懈，持之以恒。若不下苦功夫，不但武术学不好，其他事情也很难做好。”于是我了解到只有拥有坚强的意志，吃苦耐劳的精神，才能学好武术。从此，我暗自下决心，一定要把武术练好。
通过一年的学习和锻炼，我的身体素质大大提高，身体也长高了不少，感冒、发烧的情况也不再发生，而且学习起来精力也更加充沛。
前段时间，我在体育课上有幸被褚老师选中加入到学校太极拳兴趣小组里，这更加激发了学习武术的兴趣，也坚定了我继续学习下去的信心。
我决心在以后的日子里刻苦学习文化知识，苦练武术，继承和发扬中华传统的骨髓，内外兼修，长大后成为一个对祖国、对社会有所作为的人！
武术文化作文
舞台上，帷幕拉起，只见一位仁兄身着白袍，躺于舞台右侧，见此景观众乃大惊。未儿，四人同唱“天线宝宝”而出，观众哄笑，原来是学生，其一曰：“昨日在此遭劫，何不换路。”另一曰：“然，昨日十三元纸币被劫，至今心痛。”为首者点头，曰“善。”
天有不测风云，刚行数十步，迎面遇三人，乃昨日之劫匪也，匪狞笑，恐吓称：“交出钱来。”其最为凶悍者头戴帽，其次两人皆罩袜。其一用手拉袜，一偏头，喝道：“打劫。”三人齐曰：“把ip，iq，ic卡通通交出来。”
此时，旁白衣人后翻跃起，大喝一声：“你们在干什么？光天化日之下打劫良家少年。”匪首云：“去，干汝何事。”另两人点头称是，并曰：“你是何人也。”白衣人身形一动许许对曰：“既然尔等诚心诚意的发问了，那么某就大发慈悲的告诉你，吾乃穿梭在泰山之间的……”有人续曰：“东方不败！”“错，我乃是太极武者。”
其匪三人竟不惧反冲上来，大喊：“纳命来！”白衣人仅一招一式，两人便倒地，匪首大惊，屏息凝神，蓄气良久，突然双目一睁，竟有寸长精光射出，大喝一声：“猥琐青春拳。”其招形似江湖武艺铁靠山。说时迟那时快，匪首以千钧之势冲将下来，白衣人不躲不闪亦不惧，伸出两手，微微一接，仿佛“卸”字诀一般，匪首之力没有一点滴打在身上，此招名曰：“四两拔千斤”
匪首见不敌与群匪下跪，真心悔过，曰：“吾本不欲为匪，今吾三人诚心悔过，欲拜大侠为师。”众学生一起曰：“愿拜大侠为师！
此时音乐起，白衣人曰：”善，既然如此，跟我来。“白衣人摆出姿势，浩然正气尽现，歌声起。白衣人随乐打出太极，其徒共7人潜心研习，终成一代大侠。
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