通过写学习心得,我们可以更好地总结学习中的成功经验,为今后的学习提供更多的借鉴和参考。以下是小编为大家精选的学习心得范文,希望对大家有所启发。
八荣八耻学习心得
荣辱观古今有之,荣辱心人皆有之。八辱八耻,爱国当先。
翻开历史的画卷,我们可以清楚地看到:哪个国家的人民不主张爱国?又有哪个国家的人民不把爱国精神看作是一种伟大而崇高的心灵美呢?祖国是神圣的,对祖国的热爱是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情,这种热爱和感情根深蒂固地埋植在人民心里,成为道义上的一种巨大力量。
爱国,从来就不是一句空洞的政治口号,它是我们中华民族的传统美德,它由每一个具体而又扎实的行动构成。历史上,从“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的屈原,到“位卑未敢忘国忧”的陆游,从“先天下人之忧而忧,后天下人之乐而乐”的范仲淹,到“为中华之崛起而读书”的周恩来,无一不是忧国忧民的爱国者,无一不为祖国的进步、发展而呐喊奋斗。正如鲁迅所说“惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才有真正的进步。”
中华文化孕育了刚健有力,奋发进取的自强精神,从古代神话中的“精卫填海”“愚公移山”到孔子“发奋忘食,乐以忘忧”,从越王勾践的“卧薪尝胆”到汉使苏武的“饮雪吞毡”,从文王拘而演《周易》、屈原逐而赋《离骚》,到司马迁忍辱负重发奋修史留下千古巨着,无不体现了中华民族刚毅的民族品格和积极进取的人生态度。
不要以为外国什么都好,似乎外国的月亮也比中国的圆。其实,我们也有自己的财富和优势。美国的西点军校是美国人的骄傲,被誉为未来将军的摇篮。就是在那里,中国的《孙子兵法》、《三国演义》被奉为经典。中国人雷锋的奉献精神得到大力提倡。从祖冲之的圆周率到陈景润的歌德巴赫猜想,从张衡的地动仪到李四光的地四纪冰川,从四大发明到人造通讯卫星上天。无不昭示着祖国文化渊远流长,祖国面貌,日新月异。
朋友,你是否意识到我们的祖国是多么的伟大,难道不为祖国的成就和变化而引以自豪吗?你是否曾扪心自问:我爱自己的国家吗?我为祖国做了些什么?也许,很多人绞尽脑汁也说不出个所以然,总认为爱祖国是那些英雄豪杰的壮举而已,离自己是那么遥远,触不可及。不,并不是这样。其实,爱祖国就体现在我们身边一些细微的事情中。在庄严的升旗仪式上,你是否用心感受祖国的神圣?表情严肃地行注目礼,充满激情地引吭高歌?在学海遨游,你是否感受到华夏文化的博大精深?是否全身心投入到每一次学习中?是否在为了将来的飞黄腾达而努力学习外语时,不忘记训练一下我们自己国家的语言??普通话呢?试问:一个连自己祖国文化都缺乏兴趣,连国歌也不会唱的人,何来爱国之谈?何来爱国之举?爱祖国,我们不必硬要追求轰轰烈烈的壮举,从小事做起,从我做起,“不扫一屋,何以扫天下”,“国家兴亡,匹夫有责”。让我们意气风发,为祖国的美好明天而努力奋斗!
八荣八耻学习心得
胡锦涛同志树立了关于社会主义荣辱观的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统和改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。恩格斯说,“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观,回答的是社会主义社会中,什么是光荣,什么是耻辱。树立社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的,同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定,对是非的判断,对美丑的区分,立足中国的现实国情,着眼现代化的发展要求,体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,坚持了以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向,又有广泛性的要求,引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立了在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展,大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神,但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济,更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害,提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵,为保证社会主义市场经济的健康发展,为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系,提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步,人们的公共生活领域不断扩大,相互交往日益频繁,社会分工日益细密,“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序,保持社会稳定方面的作用更加突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面,确立了公民应当遵循的行为准则,有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里,是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则,社会和谐不起来,经济发展不起来,民族精神振作不起来,国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
学习八荣八耻心得
在北京东城区的某条路上,你也许会看见一位年逾六十的老人举着一块牌子站在路边,牌子上写着“指路”。他,就是义务指路15年的“指路大王”——谢亮。他风雨指路15年,有人冷嘲热讽,嗤之以鼻;也有人拍手赞好,大加褒扬。他却始终不为所动,坚持着他的义举。当有人问及他指路的初衷,谢亮淡淡地说:“在2000年的某一天,我找不到回家的44路公车,向路旁的一个40左右的男人打听,我很礼貌,连问三遍,可他竟一声不吭,心里特难过。”
15年,他只给了世人一段话来阐释他坚持的理由:“人有两个基本的特性。第一是人的社会性,我可以离开张三、李四,但是不能离开所有的人,你在社会上离开所有的人能自存吗?不可能,助人为乐,别人求你总有时候你去求别人,不可能不求别人任何事。”一段朴实无华的话,却折射出他金子般的心灵。“我只觉得我的工作正是响应了‘八荣八耻’以服务人民为荣,以背离人民为耻”。八荣八耻才是我的行动指南,它是我们民族精神的高度概括。”谢亮笑着说。
“八荣八耻”辩是非,明荣辱,分善恶,别美丑,发挥着文化启迪思想,陶冶情操,传授知识,鼓舞人心的积极作用,锻造着我们的社会文化品性,可以说,“八荣八耻”是每一个炎黄子孙的必备素质,谢亮的15年指路历程无疑是对八荣八耻绝好的诠释。他用他的行动阐明了什么是社会责任感,什么是服务人民。而我们中学生,在不断前进的社会发展史中更是肩负着承前启后的重任。因此更应学会“八荣八耻”,并在平时学习生活中,将“八荣八耻”作为我们的行为准则、道德准则。以热爱祖国为荣,那么请在每次升国旗时默默行注目礼,以服务人民为荣,那么请在过马路时扶一把身边年迈的老人,以崇高科学为荣,那么请勇敢地指出身边的迷信。以辛勤劳动为荣,那么请在每次劳动中认真对待,以团结互助为荣,那么请在团体活动中认真地加一次油,出一份力吧……“不积小流,无以成江海;不积跬步,无以以致千里”。我们需要的只是从身边做起,从小我做起,用自己的行动来诠释“八荣八耻”。
学习“八荣八耻”,领悟“八荣八耻”,实践“八荣八耻”,发扬“八荣八耻”,做一个合格的中学生,做一个文明的好公民,做一个优秀的中国人!
八荣八耻学习心得
记得,我有一次去学《剑桥英语》,在临去的我看见一个戴着眼镜,拿着讲义夹的人。看上去到像一个很有学问的人,可谁知他竟然把棒冰的包装纸随手扔在了地上。这迎面走来了一个外国人,看见地上的棒冰包装纸,毫不犹豫就把捡起来朝前走。我连忙跟了上去,我看见他把包装纸扔到了的垃圾桶里。我本来想跟他打招呼的,一看到这种便没脸去了。正想转头走开,可那位外国人却说:“这样地上会干净些。”听完这句话我为刚才那位“绅士”感到可耻,为这位外国朋友的行为感到光荣。从这件事我们足以看出我国人民的“好”和“坏”的意识还不够。如过一个棒冰包装纸丢在国外,你就丢了中国十三亿人们的脸。我认为学习八荣八耻不能唱高调、说空话,要从根本做起,从点点滴滴的小事做起。
在学校里同学们的身上穿的都是名牌,可有谁知道他们身上穿的都是父母的血汗。既然我们穿的都是好衣服,那就应该好好学习来回报父母。可有些同学却拿着新衣服来炫耀、攀比,那样每别人的好,就缠着父母不放,知道答应买为止。一天我在教室里写作业,同学小伟一边摇着口袋里的硬币,一边多我说:“看,这是我妈妈给我买的名牌运动服,是李宁的,售价480元。”天那480元,该可以买多少本书呀!可这么多的钱就买了一件衣服。难道所畏的勤俭节约就是这样的吗?我们都是小学生我们主要是学习,为什么要攀比呢?现在穿的好,不代表以后穿的好,现在穿的好是父母给的,总不能长大后还依靠父母吧!如果这样,那么做人做得也太失败了。
在公共汽车上,我总是站着拉着扶手,因为我上来的太慢了,我也就认命了。公交车向前行驶了一段时间后,突然停下来了。上来了一个年过花甲老太太,她拄着拐杖,在车上一摇一晃,有一次差点摔倒。我越看越生气,因为我也没座位,帮不上忙。我鼓起勇气来到一位叔叔跟前说:“叔叔,你能把座位让给那位老太太吗?”谁知他一口回绝了我。我觉得是十分恼火。最后还是售票员给让的。为什么刚才那为叔叔不肯让呢?我百思不得其解。难道他不知道尊老爱幼吗?这种行为在公共汽车上见得过呢!
对于在校的学生来说,热爱祖国不一定要气壮山河,我们可以随手捡起地上的每一张纸,在公共汽车上主动给老人让个坐,在生活上不攀比……只有做好这一系列的小事,才能聚沙成塔、集腋成裘,当一个当值无愧的小公民。
学习八荣八耻心得
读过胡锦涛同志的八荣八耻社会主义荣辱观后我有很大的感慨随着社会的进步确实有不少人把我们中华民族艰苦奋斗吃苦耐劳的光荣传统给忘记得一干二净。
八荣八耻荣辱观中提到:以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻。也就这一点点我们也来说说我们部分中学生的行为。
现在社会进步了。大家也能过上小康生活吃好的住好的穿好的却不知足少少苦也吃不消就连家务也不愿做我们得明白我们是消费者要不是父母出外艰苦劳动我们那来吃好的住好的穿好的?他们辛苦了一整天难道回家还得做家务?好算大家不会做饭那洗碗扫地该会了吧?会也不做那是我们的父母啊!
“以诚实守信为荣以见利忘利为耻”也是八荣八耻中提到的。
大家也会说“信用和诚实是很重要的那大家也做到么?我相信还有部分人做不好或做得不够的。
现在社会上多种的生意来往也是靠“诚实守信”来维持的任何一方不诚实不守信生意便谈不上。留意下现在的社会大量假冒伪劣产品出售在电视广告上说的和实际用途完全相反骗了广大民众的学汗钱还浪费了民众的宝贵时间这种行为也是很可耻的。生产这些假冒伪劣产品的“同志”们反思一下如果自己这样被骗会有什么感受呢?你们能保证自己不会被骗么?大家也知道有这么一句说话“你精明人家也不苯”我们应该合力树立“以诚实守信为荣以见利忘利为耻”的荣辱观。
刚才提及的两点。都是现金社会上容易出现的问题。我个人认为:我国是发展中国家这些基本问题就不应该出现更不应该影响我们发展的进度了。作为我国的人民我们必须合力去搞好自己的国家国家好大家好怎么去做好这八荣八耻?靠国家靠法律是不可能的。主要是人民们树立共识自觉做好。
八荣八耻学习心得
以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻。
以勤奋劳动为荣 以好逸恶劳为耻。
以团结互助为荣 以损人利己为耻。
以诚实守信为荣 以见利忘义为耻。
以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻。
以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻。
这“八荣八耻”的概括,精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,概括了社会主义基本道德规范的本质要求,体现了中华民族传统美德、革命道德与时代精神的有机结合,体现了社会主义价值观的鲜明导向,是科学发展观的重要组成部分,也是进一步推进“三个文明”建设全面发展的重要指导方针。
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我们是?国的未来,是?国的希望,不久的将来就要承担起中华民族复兴的历史重任。我们现在正是学知识,学做人的关键时期,怎样才能成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人呢?“八荣八耻”很好地回答了这个问题,它的每个字、每个词、每句话都含义深刻,充满期待,对我们是一种美好的期待和祝愿,还给我们时时敲着警钟。请听胡爷爷对我们的教导吧:“坚持以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。”
自从学校组织我们学习了“八荣八耻”之后,我常常想:当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候,就明白自己更多些,他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高!请看这一串光辉的名字:周恩来,他一生服务人民,鞠躬尽瘁,死而后已;钱学森,中国导弹之父,美国说他抵三个师,在新中国诞生后毅然回到自己的祖国;李四光,当外国专家定论中国没有石油时,他自信地说:科学证明中国有储量丰富的油气;李瑞环,热爱本职岗位,从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人;焦裕禄,将灾难中的兰考人民紧紧团结起来,与风沙盐碱战斗到生命最后一刻;孔子,早在2000多年前就教育他的弟子要诚实,在学习中,知道的就说知道,不知道的就说不知道,他认为这才是对待学习的正确态度;邱少云,为了大部队的行动,坚守纪律,强忍着烈火烧身直到牺牲;雷锋,一双袜子补了又补,却寄钱救济战友的家人。这些鲜明的事例告诉我们,不管是过去,今天还是将来,八荣八耻的根本就是教我们如何学会做人,做一个对社会负责,对祖国人民有贡献的人。反之,那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃,踩在脚下。“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”,回首新中国建立前夕,无数人民英雄浴血战场,如黄继光、邱少云、刘胡兰、董存瑞……他们光荣地奉献出自己的宝贵生命,始终把祖国摆在心目中的第一位;而像林彪那样叛党叛国做出危害国家、人民的事情就是可耻的啊!“以服务人民为荣,以背离人民为耻”,当代社会里的任长霞、李素丽同志,他们都是在本职岗位上默默无闻地光荣为百姓服务;而现在的台湾当局公开散布的“台独”政策就是非常可耻的行径,他们宣扬台湾独立,妄图把台湾与祖国分开。……光荣与可耻产生了多么鲜明的对比啊!
就以“以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻”这一条来说吧!我在家里非常懒惰,不爱干家务活,早晨起来连被子也懒得叠,自己的衣服都是妈妈帮我洗,饭也是妈妈做,我还不会做饭。如果要我洗一次碗,我就会和妈妈讲条件:“洗一次给我多少钱”、“给我买什么好吃的”等等。我是一个十足的懒鬼。自从学习了“八荣八耻”之后,我变得勤劳多了,自己的事情自己做,帮妈妈做家务活也不讲条件了,因为我知道:劳动最光荣!
我们是民族的未来,从小就应该树立爱国主义、集体主义和诚实守信的观念,要明辨是非、知荣辱、辨善恶、鉴美丑,自觉做到“知荣而行,知耻而止”。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,从身边的点点滴滴做起,多给红领巾增光添彩,做一名健康快乐的阳光少年!
学习八荣八耻心得集锦
胡锦涛同志树立了“八荣八耻”,我读后深有感触。联想到现实生活中的一些遵纪守法的行为,让人赞不绝口。
有一天,我们出去玩,看见一位老奶奶在买东西,无意中少给了一元钱。结果走了一段时间又回来了,气喘吁吁地说:“我刚才买东西少给了一元钱,我这来还给你了。”那位老板娘说:“大妈,你因为一元钱跑了这么远的路,真是谢谢你了。”老奶奶又说:“不用谢,做生意很辛苦的,只是为了赚点钱,你少收了我一元钱,那就不亏本了。”说完,老奶奶把钱放在老板娘的手里,就走了。我看了之后受到了很大的启发。如果换了我,肯定不会像老奶奶那样做。
有一次,妈妈带我去医院挂水。我们看到了一位妇女也带孩子看病,忽然一摸口袋,里面的几千元不见了,也没法给孩子看病了。那位妇女很着急,以为钱从口袋里掉了,就四处寻找。旁边的一位老爷爷大声说:“肯定被那个该死的小偷给偷走了,可恶!”我看了这一幕,觉得这些违法分子太可恨了,尽做一些不良行为,损人利己。我也经常看到报纸或电视上看见一些强盗偷别人的东西,有时甚至为了自己想拥有的东西而不择手段,令人恨之入骨。最终却得到应有的下场。总会有一天,这些非法分子将会被铲除。祖国是容不下这些坏人的。
我门青少年是祖国的花朵,是祖国的希望。我们一定要好好学习,天天向上。做一个对国家有用的人。
学习八荣八耻心得
3月4日胡锦涛同志在全国政协民盟、民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的会议上提出八荣八耻。看完八荣八耻,我不禁感到惭愧。现在,有的人在社会上常常做出一些可耻的事,偷盗、杀人……八荣八耻是一种荣辱观,那大家就会问什么是荣辱观?荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。下面是我对八荣八耻的理解:
“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”:中国以前虽然被外国侵略过,但现在以解放了。我们可以快乐的生活。你有困难,国家可以帮助你。可是,有的人还做出危害祖国的事,真是太没有人性了。
中国,也是你生长的地方,你怎么可以这样对待祖国呢?
“以服务人民为荣、以背离人民为耻”:作为一名中国人,为人民服务是应该的,小学生可以从小事做起,从地上捡起一片垃圾丢到垃圾桶里,也是为人民服务的表现。如果你丢了一片垃圾,不但危害到别人,也危害到了自己。
“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”:住在农村里的人最容易相信迷信,只要自己或自己身边的人生病了,都认为是鬼缠身,要叫人来驱鬼。这样,不但没治好病,反而上当受了骗。我们应该相信科学,生了病,应当马上到医院去检查,不能上了迷信的当。
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”:辛勤劳动的劳动,不仅能美化家园,还能锻炼身体,谁愿意住在一个脏、臭的地方。如果你好逸恶劳,那么,你的家一定是一个臭哄哄的猪窝。来吧让我们一起为创建美好家园而努力。
“以团结互助为荣、以损人利己为耻”:每一次集体活动的时候,我们都应该团结互助,互相给对方出主意,互相给对方找不足,让这个团体变的很团结。如果你想孤军奋战的话,那你的成功率就会很低甚至不会成功。因为你有缺点,没有人给你提意见,你就不会改正。事情也就不会做的完美……。
不同的荣辱观,是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中,不仅影响着社会的风气,体现着社会的价值导向,标志着社会的文明程度,而且对社会的经济发展有巨大的反作用。
八荣八耻学习心得
八荣八耻,我们去翻翻中国的文化典籍,就已说得明白,概括精辟,内涵深邃,从做人到做事,这些理应遵守,在这当中,最难做的,便是以团结互助为荣,以损人利己为耻。因为尽管这个社会已经步入现代化,但仍有些人与集体脱离,认为自己能单独完成某事,并且十分出色,可那些自以为是的人不知道,即使做得再好,如果脱离了集体的帮助与支持,也不可能做得最好,只有融入集体,才能做得最好。
其次难做的是以诚实守信为荣,以见利忘义为耻,在这个竞争十分强烈的时代,有一些人惧怕被从竞争中淘汰,便采取非法手段,去通关系、走后门,做一些违法的事情,这便是作弊;更有一些人,为了财富,帮助那些拉关系、走后门的人,从淘汰的队伍中离开,使一些努力很久、光明正大的人失去机会,面临失败,这些人更可恶。
交通规则是非常重要的,是为了人们的生命安全所制定,但有些人无视交通规则,是生命为儿戏,胡乱违法交通规则,结果不但陪上了自己的生命有时还搭进了许多无辜的人,所以人人都要遵守交通规则。
劳动是最光荣的,靠劳动所获得的成果是最好的,勤劳是中华明族的美德,没有劳动哪来收获,要记住:劳动劳动最光荣。
八荣八耻,必须遵守,应为它们,教你学会做人,就像婴儿需要摇篮,人们也需要八荣八耻。
八荣八耻学习心得体会
我们党经过八十年的发展,已有6500多万名党员,是世界上党员人数最多的一个工人阶级的执政党。共产党员作为工人阶级中具有共产主义觉悟的先锋战士,必须始终保持应有的先进性。只有广大党员保持先进性,整个党的先进性和纯洁性才会有坚实的基础,党的凝聚力、创造力和战斗力才会有根本的保证,党的领导才能顺利实现。当前,我们正处在一个深刻变革而又极其复杂的时代环境中,推进建设有中国特色社会主义事业,既面临难得的机遇,又要迎接严峻的挑战,只要培养社会主义荣辱观,坚持与时俱进,努力体现时代要求,就能够全面实现小康社会。胡锦涛在党的十六大报告中强调,指出贯彻“八荣八耻”重要思想关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民,保持党的先进性贵在持久,先进性是历史的、具体的、必须与时俱进、长期培养、永远保持。这是对我们党历史经验的总结,也是全体党员党性修养的终身课题。通过近段时间对党员的先进性教育,使许多党员的先进性意识明显增强,模范作用进一步得到了发挥,但要长久保持,还必须加强理论武装。党员先进性的保持和巩固,还有赖于经常不断地同各种落后的思想和行为作斗争,特别是对党内腐败行为,要充分认识到反腐败问题的重要性这关系到一个政党的生死存亡,只要保持自身的纯洁性,要经常给自己洗洗热水澡,打打预防针,做到警钟常鸣,这样才能不变党员本色,才能保持先进性。在当前某些地方社会环境受到污染,腐败现象时有发生的情况下,加强监督显得尤为重要。加强监督,必须要有好的机制,因为制度带有根本性,长期性,全局性。要把制度建设贯穿到思想、组织、作风建设中去,在决策上科学一些,风气上就会正一些,群众也会满意一些,特别是在敏感的问题上,多一些公开性,少一些隐蔽性,在制度上保证广大党员和群众又知情权,参与权,选择权和监督权。通过制度建设落实,使得党员干部在利诱面前,讲党性而不去为,为法度而不敢为,守规章而不能为,察民意而不忍为。这样,保持我们党的先进性就有了可靠的组织保证。
一时达不到并非坏事,而是要从言行一致开始,通过坚韧的努力,不断提高自己的道德境界。
学习八荣八耻心得体会
当布谷鸟的歌声唱醒了森林的沉寂,当春姑娘的脚步又踏上了小兴安岭的大地,迎着改革的春风,乘着时代的巨轮,我们又跨进了一个崭新的一年。新一年的太阳是那样壮丽辉煌,新一年的钟声是那样绵远悠长。
阳光,催生希望,催人奋进,也吹响了我们质监工作者前进的号角。伴着春天的脚步,铁力质监事业的发展会与春天的气息一样蓬勃向上。在这播种的时节,总书记提出了关于树立社会主义荣辱观的重要论述,可谓是文章合为时而作。一篇讲话,能够引起全社会的关注和持续讨论,就是因为它所处的时代针对性很强,就因为它能够解答人们的现实焦虑和困惑。对照八荣八耻,能够增强人们辨别是非的能力,使人们头脑中的荣辱观,人生观、价值观得到了净化与洗礼。
古人云:礼义廉耻,国之四维;四维不张,国及灭亡。知耻而后勇,是非、善恶、美丑的界限不能混淆,否则社会就和谐不起来。__书记提出的"八荣八耻"精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵,汲取了时代的精华,引领了时代的风尚,而"八荣八耻"是中华民族传统美德和时代精神的完美结合。
我认为做为质监人时刻应以"八荣八耻"为镜子,"一种镜子,让我们看到自己的容貌;一种镜子,让我们看清自己的内心。自省是自我的一面明镜,能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛观世界,留一只眼睛看自己。投影世界,反观自身,拭去心灵的尘埃,展现一个清晰的世界。在认识中成长,在自省中超越。要以社会主义荣辱观为规矩,规范着我们的一言一行,质监队伍的形象是靠人来支撑的,这就需要我们"强筋壮骨"内强素质,就是"强筋壮骨"。因为素质重千钧。形象是人们素质的外在表现,素质是人们形象的内在要求,二者互为表里,素质具有决定作用。试想一下,一个政治素质、业务素质、品德素质不高的人,他能有一个什么样的形象呢?肯定是一个衣冠不整,无所事事,怨天尤人,散漫自由的形象。所以说一个人"强筋壮骨"尤为重要,在这方面我们应多学习、快提高、早成材。也只有"强筋壮骨",我们的行为中就会多一些严谨,少一些散漫;多一些认真,少一些随意。弘扬时代精神,树立良好形象,历来是加快发展的基本前提,今天更显得尤为必要。
素质提高了,那么还要塑造与时代发展相适应的外在形象,这就是我们所说的质监形象、公仆形象、务实形象、廉洁形象、机关形象和文明形象"。
"八荣八耻"就如同质监人肩上的标志一样,代表着古代的规和矩,规用来画圆,矩用来画方。寓意无以规矩,不成方圆。我们质监人用它来净化市场环境,整顿市场经济秩序,保护消费者的合法权益。而"八荣八耻"是用来规范人们的道德行为准则,其根本就是使人们如何学会做人,做一个对社会负责,对祖国人民有贡献的人。
以诚实守信为荣,服务于人民群众,做为质监人,应当以"奉献精神,无私的给予企业支持与帮助,无私奉献的光芒,是美丽的境界,动人的歌。奉献是有形的物质,收获心灵的欢愉;奉献心灵的甘露,获得灵魂的提升。奉献是一份古老而温馨不变的品质,可以让任何人发出天使一样的光芒,照亮了别人,也照亮了自己。看似举手之劳的提携,却温暖甚至改变了一个企业的生命。让我们都献出自己的真诚,绿化心灵的沙漠,把质监队伍的良好形象来维护。
时代催创千秋曲,征程漫漫从头越;回首来路花似锦,瞻念前程更辉煌。做为新世纪的质监人,我们面对着新的机遇与挑战,让我们携起手来共创明日辉煌。
八荣八耻学习心得
胡锦涛爷爷提出的八荣八耻社会主义荣辱观,是中华民族精神和时代的结合。那么什么是民族精神呢?民族精神是指一个民族在长期的历史发展过程中逐步形成和培育起来的一种群体意识,是一个民族共同的思想品格、价值取向和道德规范的综合体现,是该民族存在和发展的精神支柱。在一个民族的发展中,民族精神以其独有的导向、凝聚、塑造、激励等多种功能发挥着特殊的作用。
在五千多年的历史发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华民族精神是中华民族生存和发展的强大精神力量。在实现中华民族伟大复兴的征途上,继承和发扬优秀的民族精神,无疑具有重大的现实意义。正因为有这种精神的存在,我们的社会才会这样繁荣昌盛,国泰民安。
古有文天祥的“留取丹心照汗青”,岳飞的“精忠报国”,一直到我们的八年抗战,民族精神就无时无处存在于我们伟大的国家伟大的民众心里。2003年的春天,非典的阴影笼罩着我们。人人谈“非”色变,终日惶惶不安,整个社会处在恐慌之中,我们的国家经历了一声严峻的考验。是他们,我们伟大的医护人员,在关键的时刻义无反顾地站到了战斗的第一线,与病魔做殊死搏斗。他们无视自己的生命,只为把生的希望留给病人。他们也同样热爱生活热爱生命,但在国家面前在病人面前,他们没有考虑到自我,他们奉献出了自我……他们是我们的英雄,是人民的英雄,祖国不会忘记他们人民不会忘记他们。
我们是祖国的未来,民族的希望。爱祖国爱人民,努力学习知道,使自己成为一个爱祖国爱人民有知识的有用之材,报效祖国报效社会。让我们托起心中的太阳,弘扬中华民族的伟大精神和品格,把全民族的意志和力量凝聚起来,把全民族的精神和士气振奋起来,激发出热爱民族,热爱祖国,热爱人民,为祖国繁荣富强、为民族伟大复兴、为人民幸福安康贡献自己的力量。
学习八荣八耻心得体会
青少年是祖国的未来,承担着中华民族伟大复兴的历史重任。把青少年培养成什么样的接班人,树立怎样的价值观、道德观,中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中郑重提出:“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”
荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉,“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐,到无颜面对江东父老的项羽;从耻为亡国奴的文天祥,到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物,在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云等等,一批批优秀共产党人,闪烁着一个个平凡而光辉的名字,每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私,助人为乐,敬老尚贤,无私奉献,张扬着道德的大旗,是着一座座人格的丰碑。令人敬重.
孟子云:“无羞恶之心,非人也”。古人说:“民无德不立,政无德不威”。有德,是修养,是文明,是基石;无德,是无信,是卑鄙,是自灭。我们现在最缺的是无形的道德。,我们还存在着不少问题,比如:有的人见义不为、见死不救、为富不仁,认识模糊,是非不清,拜金主义、享乐主义.这些问题的存在,最根本的就是荣辱观缺失,是非、善恶、美丑不分。这些问题的存在损害了社会风气.
“现在有的孩子比吃、比穿,比谁的父母官大,却对父母、对周围的小朋友视而不见,漠不关心,这样怎么谈得上爱国?”春风化雨,润物无声。必须将“八荣八耻”引进内心,引入社会.使八荣八耻融化在实际行动中。我们应该主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“扶困助残”等活动,从自己做起,从小事做起,加强自身道德观念,促进社会文明进步发展而奋斗.
学习八荣八耻心得体会
通过“八荣八耻”的学习,我深刻认识到热爱祖国、热爱人民的重要意义。
我不想咏叹“热爱祖国热爱人民”的口号,也不想高喊“反对迷信反对愚昧”的信条,因为我们是幸运儿,“和平与发展”是时代的主题。虽然我们无须在为何而战,但作为一名中国新世纪的青年,我们应该分清楚荣耻与是非,我们应该永存一颗高度的自尊心与爱国心!
祖国是我们温馨的家庭,是我们坚强的后盾;而人民是祖国的主体,是祖国的重要力量。试想,祖国没了,家庭还会有吗?人民没了,你还会有吗?所以我们有何理由不爱祖国不爱人民呢?当然,这一切不是光靠口号喊出来的。很久以前,就冒出“知识爆炸”这个词。是的,知识可使人民富有充实,而人民可使祖国强壮伟大。所以,我们需要热爱知识,崇尚科学!或许我们缺乏爱迪生的智慧,缺乏居里夫人的探索精神,但我们应意识到生活中,到处都蕴含着科学,我们需要睁开双眼去发现去挖掘。
门捷列夫曾说:“天才就是这样,终身劳动,便成了天才!”而老舍说:“劳动是最有滋味的!”其实,没有人与生俱来就勤奋,想必无人不知“天下没有白吃的午餐”的道理,即无劳就无获,所以面对如今激烈的环境,我们必须劳动。“面包”才会有的,当然,如今是和谐社会,需要具备的是团结互助的意识,诚实守信的人格,艰苦奋斗的精神。或许狭隘的人会想:要成功,为什么要和大家齐揽?正如生意场上某些人常说:“有钱为什么不自己赚呢?”其实,这虽算不上损人利己,但至少也违背了良心。“人多力量大,人多好干活”这都是实例,大家为什么不考虑一下团队的力量呢?帮助他人的同时也帮助了自己,何乐而不为?再者,诚实守信是现代生活的通行证。不谈国家、企业,就个人角度考虑,没有一诺千金的观点,光靠坑蒙拐骗,你还想在社会上有立足之地吗?“狼来了”的故事,正是最形象的例子。
在生活实际中,也有很多人都是以“荣”做事。可有的人却是以“耻”做事。比如说是上公交车,有些人一上车就抢位子,不管身边有没有人直往前走。有些人还专门做上“老人专用席”上,看见了老人,就看一眼,像是没看见。有时还狠狠看一眼好像在说:“这是我的位,你凭什么坐?”我觉得我们应该只做好事不做坏事。
口号喊出来的。很久以前,就冒出“知识爆炸”这个词。是的',知识可使人民富有充实,而人民可使祖国强壮伟大。所以,我们需要热爱知识,崇尚科学!或许我们缺乏爱迪生的智慧,缺乏居里夫人的探索精神,但我们应意识到生活中,到处都蕴含着科学,我们需要睁开双眼去发现去挖掘。
门捷列夫曾说:“天才就是这样,终身劳动,便成了天才!”而老舍说:“劳动是最有滋味的!”其实,没有人与生俱来就勤奋,想必无人不知“天下没有白吃的午餐”的道理,即无劳就无获,所以面对如今激烈的环境,我们必须劳动。“面包”才会有的,当然,如今是和谐社会,需要具备的是团结互助的意识,诚实守信的人格,艰苦奋斗的精神。或许狭隘的人会想:要成功,为什么要和大家齐揽?正如生意场上某些人常说:“有钱为什么不自己赚呢?”其实,这虽算不上损人利己,但至少也违背了良心。“人多力量大,人多好干活”这都是实例,大家为什么不考虑一下团队的力量呢?帮助他人的同时也帮助了自己,何乐而不为?再者,诚实守信是现代生活的通行证。不谈国家、企业,就个人角度考虑,没有一诺千金的观点,光靠坑蒙拐骗,你还想在社会上有立足之地吗?“狼来了”的故事,正是最形象的例子。
在生活实际中,也有很多人都是以“荣”做事。可有的人却是以“耻”做事。比如说是上公交车,有些人一上车就抢位子,不管身边有没有人直往前走。有些人还专门做上“老人专用席”上,看见了老人,就看一眼,像是没看见。有时还狠狠看一眼好像在说:“这是我的位,你凭什么坐?”我觉得我们应该只做好事不做坏事。
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现在我们正在议论八荣八耻的内容,并编成了儿歌。老师还针对这个问题展开了班队活动,让我们从小对是否、善恶、美丑和荣耻的认识,还有同学的吃穿攀比,同学争先恐后积极发言,有的说:“嵩尚科学是最要紧的,应该放在第一位!”还有的说:“辛勤劳动才是提高人们素质走向致富道路的首要关键。只有富了一切才都会提高,就进步了。
我认为我们小学生是民族的未来,就应该树立远大的理想和目标,严格要求自己。爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动,团结友爱,遵纪守法,从身边小事做起,给红领巾争彩,做个合格的小公民。
我们不但要掌握学来的文化知识,开动脑筋用双手和大脑创造更多的`财富,不能满足现状更不能相信凭自己的运气怀着会出现奇迹的心情,到后来不仅荒废时间,又落的两手空空。
我要把八荣八耻的内容深深地记在脑海里,让它时时刻刻地督促自己、提醒自己。
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胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统和改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。恩格斯说,“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观,回答的是社会主义社会中,什么是光荣,什么是耻辱。树立社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的,同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定,对是非的判断,对美丑的区分,立足中国的现实国情,着眼现代化的发展要求,体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,坚持了以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向,又有广泛性的要求,引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立了在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展,大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神,但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济,更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害,提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵,为保证社会主义市场经济的健康发展,为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系,提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步,人们的公共生活领域不断扩大,相互交往日益频繁,社会分工日益细密,“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序,保持社会稳定方面的作用更加突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面,确立了公民应当遵循的行为准则,有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里,是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则,社会和谐不起来,经济发展不起来,民族精神振作不起来,国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风,我们的民族就能够在思想道德建设上,站在时代前列,领引时代风尚,推动时代进步。