通过写作文，我们可以展现自己的个性和独特的思维方式，培养自己的文学素养。优秀作文能够展现出作者的思考能力和语言表达能力，对于提高语文水平有着积极的影响。如何写一篇优秀的作文是许多学生关心的问题，下面给大家分享一些写作技巧。以下是一些优秀作文范文，希望能够给大家提供一些写作的灵感和参考。
题目是《我》的作文
敬爱的老师、亲爱的同学们:。
大家好!
我是来自初一八班的李冰，今天我演讲的题目是《理想是风，放飞理想》。
理想是风，吹动生命的船。理想是雨，滋养生命的花。一只雄鹰有了对蓝天的盼望，才敢翱翔地面;一棵大树有了对阳光的憧憬，才敢直插云霄;一个人有了对理想的追求，才敢在人生的道路上走得更远。放飞理想，就是放飞将来;放飞理想，就是放飞生命。
油田六中是我们放飞理想的舞台，在这理想的接力赛中，我们用球场上搏斗的潇洒、教室里读书的宁静，操场上奔跑的坚强，课堂上倾听教师讲课的认真和伏案苦读的辛劳，掌握着工夫的脉搏。由于我们晓得:人的生命是有限的，人的青春是长久的。居里夫人曾说过:“当你有一个巨大的目标时，你就会把任务当成歇息”。同样，当我们有了远大的理想，我们就会把进取当成享用，由于那是理想的阶梯，是成功的殊途同归。
周恩来在少年时期便立志报国，道出“为中华之崛起而读书”的唉声叹气，最终他成为一代巨人，开国元勋。岳飞儿时，便立下了“精忠报国”的宏志，最终他以本人的举动证明了自己，完成了理想。只有勇于放飞理想的人，才会在人生前进的道路上挥剑斩荆棘，不畏失败，勇往直前;只有勇于放飞理想的人，才敢找到本人斗争的目标，行进的方向;只有勇于放飞理想的人，才敢在生活的大舞台上找到本人的地位，归纳出色的人生，粉饰平淡的生活。纵然有楼高百尺;纵使有花繁千树。我们仍需有那率真的性格和崇高的理想;我们仍需怀着饱满的热情和高昂的气度，将自我心中的幻想向湛蓝湛蓝的地面勇敢而坚定地去放飞。
俗话说:“有志者，事竟成。”同窗们，让我们放飞本人的理想，在艰难背后不抬头，在波折背后不言弃，勇于挑战自我、逾越自我、完美自我，相信一定会有梦想成真的那一天!
放飞梦想演讲稿。
“超越梦想一起飞，你我需要真心面对。让岁月铭记这一刻，让生命回味这一回。”每当歌曲《超越梦想》响起时，总是让我感动，总让人有种激情澎湃的感觉。为什么会有这样的感觉?我也曾不止一次的问过自己，确实，这首歌不但词做得好，曲子也很有激情，更重要的是在歌中主要表达了对梦想的追求与超越。梦想，是对美好未来的无限憧憬，也是年轻人生命的标签，更是“到中流击水、浪遏飞舟”的豪迈情怀。
是啊，生命必须有梦想!就像鸟儿必须有翅膀，鱼儿必须有尾巴，骏马必须有腾飞的四蹄一样。没有梦想的生命是可悲的，没有梦想，就不会有一往无前的勇气;没有梦想，就不会有百折不挠的决心;没有梦想，更不会有跌倒了再爬起来，坚韧不挠、持之以恒的坚强毅力。梦想，是夜空中的北斗，是大海上的航灯，是人生起航的码头。生命因有了梦想而更加精彩;生命因有了梦想才会变得五彩斑斓;生命因有了梦想，才会更加充实、更有意义。
梦想，是人生成功的起点!
梦想还有一个字是--梦，它告诉我们，梦想的种子如果不好好培育，不勤浇水、施肥，就无法生根发芽，只会逐渐干枯;梦想如果不去努力实现，最终只会成为空想，成为一个无法实现的梦。因此，我们要努力让自己的梦想成真，就必须不断付出努力，就要坚定不移的朝着梦想前行。只有这样，才能真正放飞梦想，达到成功的彼岸。
我们曾经年少的时候，谁没有过自己的梦想呢?少年时，我们也曾梦想着有一天能够成为一名科学家、发明家，甚至文学家，能用自己的知识和智慧去开启科学的大门，能用自己优美的妙笔畅去描绘祖国美好的明天。但是，大多数人没有不懈的坚持、没有为此付出足够的努力，他们梦想的种子最终没能开花结果，而是随着岁月的流逝逐渐湮灭了。
放飞梦想，就要给梦想装上理想的帆。我们不能一直停留在梦想的层面，要努力将梦想变成自己努力奋斗前进的理想，梦想的航船只有装上了理想的帆，才能乘风破浪，一往无前!
放飞梦想，还要选对放飞梦想的舞台。如果你是一只雏鹰，就应该选择高远的蓝天，以翱翔九天的姿态来搏击风雨，达到梦想的彼岸;如果你是一头雄狮，就应该选择一望无际的原野，率领群狮在草原上纵横驰骋;如果你是一只老虎，就该选择茂密的丛林，呼啸山林，号令百兽;如果你是一条巨龙，浩渺的大海才是你施展才华的地方。
梦想，只有选对了舞台，才能生根发芽，并最终开花结果。如果没有选对舞台，再好的天赋，再强的本领也不一定能施展得出来，“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”，不适宜自己施展才华的舞台，任你本事再大也难有所成就，只会离自己的梦想越来越远。篮球飞人乔丹，虽然喜欢棒球，但真到了棒球赛场，却怎么也飞不起来。法网冠军李娜，如果不是小时候听从了羽毛球教练的劝导，选择了网球运动，也许这个只会甩膀子的女孩在羽毛球赛场上可能仍然寂寂无名。
放飞梦想，就是放飞希望!
放飞梦想，让我们的生命更加精彩!
题目是《我》的作文
妈妈，有一件事我已在心里憋了很久，没有好意思说出来。今天，看到这个题目，我又想起了这件事，想了许久，觉得我还是要告诉您。
第二天喝药时，我说：“妈妈，您去忙吧，我自己喝！”“你自己行吗？”“我都这么大了，还不会自己喝药吗？妈您去吧”“乖女儿真长大了。”您满意地出去了。可您刚走，我就偷偷地把药倒进了马桶里。第三天、第四天、第五天依然如此，所以我的病一直没有好。有时，您自言自语地说“奇怪”的时候，我的心砰砰跳，看着您着急的样子，我后悔了，可我又不敢承认。这次我尝到了发烧的痛苦，头晕眼花，而且还头疼。您又带我去打针，我乖乖地让护士阿姨给我打针。终于好多了，您才松了口气。
妈妈，我知道您听后肯定会很生气，我知道错了，良药苦口利于病,我以后再也不会像这次一样做这种傻事了。
题目是《我》的作文
城市的孩子们在电子玩具、钢琴和作业的包围中长大，未必就是快乐和幸福的；山区孩子的“野性”反而更好地养成纯洁的心灵之花。
我是一个留守儿童，一个充满“野性”的女孩。我喜欢对比城乡生活。我曾去过爸爸妈妈打工的大城市里，那里整天都是噪音，而我的家乡大别山区却可以排除喧嚣；城里躲避不了诱惑，山区却可以安心玩耍；城里到处都是高楼大厦，而我在山区却可以自己亲手搭建一间小木屋，过上一种近似原始一样的生活。在这里可以体验“嫦娥奔月”的神话；感受“世外桃源”的仙境；品尝“仙桃仙酒”的滋味。
城市的夜晚灯火通明，比不上山区夏夜秋夕萤火虫的飞舞。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”我和小伙伴们一边念着古诗，一边拿起小扇子扑打出一份属于自己的快乐。很小很小的时候，夏夜秋夕是我们最快乐的时光。奶奶教唱儿歌是印象最深的事情：“萤火虫，夜夜飞，爷爷陪我捉乌龟；乌龟已逃跑，葡萄架上找葡萄；葡萄没开花，奶奶喊我去吃粑；粑在龙床吹大气，妹妹拉我去看戏；好戏未开台，爷爷教我打草鞋；草鞋断了掌，跌倒向后仰！”每当念到“向后仰”的时候，我们都大笑起来。每一份快乐几乎都与萤火虫有着千丝万缕的关系。长大了，读书了，我从科学书上得知，萤火虫是一种能发冷光的小甲虫；在地上产卵，刚孵化的小萤火虫藏在草丛里，或者躲在腐烂的老树桩里，如同老树怀抱里的小精灵；萤火虫发光是便于夜间找到伙伴，用荧光来传递“爱的信息”。再后来，听老师讲晋代车胤“囊萤苦读”的故事以后，每当看见萤火虫就想起“苦读”的故事来，这是我从一个懵懂女孩成长为一个好学少年的重要标志，书香的陶醉使我的“野性”逐渐消失。
城里可以下餐馆、吃夜宵。而我在家里看电视，饿了可以自己做饭自己吃，想吃什么就弄什么。有一次我在家里煮面吃，首先在小铁锅内放一些水，再把锅放在电磁炉上，插上电源，按下开关，开始烧水，“咕嘟咕嘟”冒泡的时候，说明水开了。接着我把调料包、面饼放进开水中煮，我边煮边唱歌：“啦啦啦，啦啦啦，我是做饭的小行家……”一会儿，香喷喷的面就做好了。还有一次，我和奶奶一起包饺子。我拿起一张饺子皮，放上馅，再把皮对折捏起来。奶奶说：“包的时候皮一定捏严，否则就要吃片汤了”。所以我用力的捏呀捏呀……呀，不好了！饺子馅从“肚子”里被挤出来了，我急忙拿出另一张皮，盖了上去，接着捏呀捏呀……不巧，汤又从另一处淌了出来，我又慌慌忙忙地拿出一张皮补了上去。就这样凑凑合合的包好了一个饺子。包好后的饺子虎背熊腰，简直是一个“将军肚”，我和奶奶都大笑起来，笑声里充满了“野性”。
城里有城里的繁华，山区有山区的快乐，只要你用心品尝，生活都是充满快乐的。城里的孩子是充满艺术的盆景，山区孩子是自然生长的“野花”。没有好坏之分，都是自然造就的精灵。
谈谈我的生死观作文
我出生于上个世纪六十年代。上小学低年级时，不知是否因家长和社会的吓唬，我非常怕死，常常一个人对着天空发呆，尽想些夺命的故事，害怕某一天让妖精给掳走，被下油锅炸了吃肉。记得小学课本里有篇歌颂小英雄刘文学的课文，说得是有天晚上刘文学干完生产队的活，在回家的路上，为保护集体财产被地主王容学残忍地活活掐死的故事。我学了这篇课文后，对地主和坏分子非常痛恨。同时，又非常害怕，怕他们狗急跳墙，对无产阶级革命接班人痛下杀手，所以，就干脆离他们远远点，即使是要路过他们的住处，也拐个弯，绕个圈，尽量不接触他们。那时的情景，我到现在还历历在目，可见刘文学这篇课文对我的刺激至深。不是有人说：“生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么赶着去死”嘛。
光阴荏苒，转眼间我上到了毕业班级－－五年级，课程里安排的有好多自古英雄出少年的文章，比如抗日英雄王二小，小英雄雨来，“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰等等。他们的爱国情怀，民族气节，坚定意志和革命精神，都深深地打动教育了我，给我壮了胆子。怕死是胆小鬼，怕死就是不革命，当不好无产阶级革命接班人。在这种舆论氛围和想法下，经常期望遇到点什么事情，自己挺身而出，见义勇为，做一个当代小英雄。有这种期盼，就有这种机会。大约是五年级那年七月份的一天，火车站南货场的一排仓库着火，恰巧我走到那里。当时我想，当小英雄的日子来了，就那了个长扫把，往仓库里冲，刚到门口，被一消防战士一把抓住，嘴里还骂骂咧咧地说，信球，小孩你捣什么乱，快滚一边去。就这样，我第一次想当小英雄的机会丧失了，希望破灭了。事后我很郁闷，一直在想：希望当个小英雄咋就这么难啊！
1977年，国家恢复了高考制度。我也上了初中三年级。1978年，我在全校近千位中考同学中第四名的成绩，顺利考上了高中，并被分配了重点班听课学习。那时，全社会都掀起了学习高潮，好多老红军，老八路，领导干部都买了科技和外语书，不管学会学不会，只管看书学习，落个不耻下问，勤奋好学的美名。科普学家高士其还专门写了首长诗，抒发攀登科学高峰，鼓励学生学习的豪情。郭沫若也发表了?科学的春天?美文，一时间，学习成了全党，全军和全社会压倒一切的大事。当然，对于学生更是本职任务，当仁不让的责任。同学们像疯了一样，发狂地公关学习。什么当英雄呀，什么爱国主义呀，什么信仰呀，在高考的指挥棒下，统统显得苍白无力。一个历史事件似乎佐证了这种现象，即1979年对越自卫反击战。打仗得有兵员，1978年底国家开始在高中的应届毕业生中大量征集兵员。在这之前的征兵，人们是争先恐后，趋之若鹜的，而那次征兵进行得很艰难。说实话，我当时不是应届毕业生，即使是毕业生，也是以高考第一。倘若当年考不上，还期待着复读后来年再考呢。一种单纯追逐知识分子的愿望占据了当时大部分年轻人的心，至于说其他事情统统得给考大学让路。所以，那时的生死观是围绕着个体为主的，年轻人知道了珍惜自己的生命，开始思考自己生命的个体价值，做什么或向什么方向付出才会有最大价值。也就是说，自己做主自己生命的时代开始了，尽管还是思考和觉醒时期，但毕竟已经开始摒弃盲目想当英雄，不珍视自己生命的崇尚。至于是否害怕死亡，说实话，还是有些恐惧。不过是考虑为自我的比例多一些罢了。
1980年，我从一名高中应届生顺利地考上了军校——信阳陆军学院（原名为：武汉军区步兵学校）。这是我一生中的重要转折，也是我在当时长那么大年龄最值得骄傲的事情。虽然，我未能如老师期待那样考上全国一流名校（班主任到我家劝我再复读一年考全国名校），但我还是婉言谢绝了老师的劝说，坚决地去学校报到了。从此开启了我漫漫28年的军旅征途。后来有些人说我上军校吃亏了，如果上地方院校，成就会比上军校大得多。可我认为，学什么学科都是学，干什么事业都是干。历史不能假说，对这个问题我从来没后悔过。话说得有点远了。现在书归正传。
上军校首先是成为一名合格的解放军战士，第一条就是要树立正确的生死观。一名军人如果胆小如鼠，贪生怕死，其他方面再优秀也不是一个合格的军人。所以，学校在生死观教育上非常地重视，专门派一个很有学问又职务较高的福军级首长——张涛副政委给我们讲课。他讲得既有理性，又有感性；声情并茂，感人肺腑；说理入木三分，讲情出神入化。思想境界在他的娓娓道来中，不知不觉地得到了升华。那种因是青年学生出身，没经历过正规生死观教育还惧怕死亡的心理，至少是在接受了学校生死观教育后，恐惧的心理逐渐变弱，以致于经过后来的行为培养与训练，得以彻底地消失。有人会说，没有这么神奇吧？人，对于死亡是与生俱来的恐惧，仅仅经过教育就能改变吗？以我亲身的经历和体会，我的回答是：能！这是因为：
第一，那是我们都是年龄在18岁左右的热血青年，正是形成世界观、人生观、价值观、生死观的关键时期，那时的思想教育对以后的“四观”操守非常地关键。
第二，一个人只要有了理想信念，并有了为此而奋斗的.坚定决心，死又何足惧？！
第三，有一个不怕死的氛围。当一个群体都是生机勃勃，敢打必胜，英勇顽强的信念，纷纷唾弃胆小怕死的意念时，即使是个别人还有点怕，慢慢地也会在群体的带动下，胆子壮大起来。俗话说的群胆大过天就是这个意思吧。因此，经过了几年军校生死观的教育与磨练，我的生死观便彻底地形成和建立起来了。只要是为了正义的事业，我会毫不犹豫，冲锋陷阵，视死如归地战斗在我的岗位上的！即使是不是为了工作和事业，在生活上也能正确对待，比如说生老病死，那也是新陈代谢自然规律使然，不必大惊小怪，以一种坦然豁达，宾至如归的健康心态对待生命的诞生与终结。
人的生命在自己的哭声中开始，又在别人的哭声里结束。这两声哭声中间，就是人展示自己精彩的旅程，开始和开始之前，结束与结束之后，对于个体人自己是无足轻重的，关键是人生旅途的过程，也就是人活着的当下。人应珍惜当下的旅行，有意识地用美好的心态和善良的举止，把旅程的痕迹描绘的精彩纷呈，美丽多姿，既对得起自己的首次啼哭，更对得住别人惋惜的泪水。
题目我的老师作文
“乐乐”，不是小朋友的名字，是我们学校一位老师的网名。在我心目中“乐乐”大气、美丽，我不知道从哪方面开始下笔描汇。
她比我调来这个学校早。初见她时，是在学校的厕所里。那天我是来学校报到，校长说：“你看咱学校多大，我领你先熟悉熟悉！”于是我和老校长一起，一边聊天一边踱步，参观了校园东面的几个小院、中心花园、老师的菜园、楼后的坑塘。要离开前，我去了一趟厕所。在那里，我遇到了“乐乐”老师，她看上去20来岁，中等个子，身材苗条，打扮时尚，一头黑发瀑布一样泻在肩上，苹果似的圆脸，白白嫩嫩，弯弯的柳眉，眼睛不大不小，明眸皓齿，薄薄的双唇涂了淡淡的口红，嘴角微微上翘，一脸真诚的笑容。我对她第一印象就是“美”！在那个尴尬的地方，我忘了当时我俩都聊了哪些话题，只记得一句“刚才看见您和校长一起转来转去，我们都猜您是来检查工作的？”呵呵，刚来就被同志们高看，心中不禁小小窃喜！20年了，这句话至今记忆犹新。
融入这个环境后，我发现“乐乐”的最大爱好就是读书。工作之余，只要有一点点空闲时间，她就拿出从县城图书馆里借来的书，埋头品读。别人的休闲时间，都是听听歌，讲讲笑话，讨论讨论化妆，品评品评穿衣。。。。。。“三个女人一台戏”，下课时候办公室里还真是一个热闹的地方。可是她却能静下心来，一声不吭，当听到别人嘻嘻哈哈、开怀大笑的时候，她抬头环顾一下四周，一脸茫然地很快又把头低了下去。她读书的时候神态专注，我觉得她和书太般配了，太协调了，简直就是我心目中的维纳斯。每每看到“乐乐”专心致志读书的样子，我就感慨：“读书的女人最美”！总结出这句话的人，他（她）一定也很了不起！
“乐乐”是个气质非凡的女子。她走路的姿态很标准，好像受过专门训练一样。腰杆挺直，昂首挺胸，双臂摆动协调均匀，目不斜视；仪态大方，步态轻盈，典雅优美。三年前，我们跟着电脑视频，一起学习广场舞，她胳膊一舞，单腿独立，腰一扭，臀一摆，轻步曼舞，娇姿雍容，欢畅淋漓，动作娴熟优雅。我们一群女老师中就她学的最快，模仿也很到位。后来，我们干脆就直接跟她学习，聪明伶俐的她给我们带来了健康和欢乐，令人心旷神怡。我非常欣赏她的聪慧、灵敏。
你别看“乐乐”温柔美丽，做起事来可是不折不扣，雷厉风行。做人坦坦荡荡，做事规规矩矩。性格刚烈，不亢不卑，通情达理，敢说敢为。她不喜欢八卦，不拉东扯西；瞧不起那些趾高气昂、狂妄无耻的人，看不上那些添油加醋、搬弄是非的'主；有一次，几个男同胞嬉戏说：“你们女同志没有一把力气，走个路扭扭捏捏，气喘吁吁”。她听后不屑地瞅瞅几个满身赘肉的啤酒肚男同志，说：“打赌吧？如果我能一口气跑出20里路，你们要出200元佩服费。如果不想出钱，就选出一个人挑战挑战。”结果没有人愿意挑战，那就赌钱吧，一言为定！“乐乐”在前面跑，他们开车在后面跟，以汽车上面显示的里程为准。“乐乐”英姿矫健，迈步腾飞。五公里的时候，他们看到“乐乐”满头大汗，说：“好了，算你赢了。”乐乐手一摆，掉头就跑。又一个5公里，“乐乐”胜了。这件事令几个男人口服心服，女同志面前再不敢随意大吹大擂。“乐乐”事业心强，对待工作，负责认真，尊重领导，礼貌待人。几年来，不曾因事因病请过假，没有早退迟到现象。记得有一次，她家里线路出了问题引起了火灾，家具和电器都烧坏了，损失严重，一家三口遭遇了很大的惊吓。就这样，“乐乐”为了不耽误学生一节课，硬是不愿意请假，每次都是抽空回家料理事宜。她，就是这样一个人，从不叫苦叫累，埋三怨四，挑肥拣瘦，计较报酬。心中装着学生，心系教育事业，兢兢业业，无怨无悔。
“乐乐”对待学生堪称“亲昵”。她是正规师范院校毕业生，是学校少先大队辅导员，还是学校优秀骨干教师，历年担任中高年级班主任。多年来，和学生接触，她很少提名道姓的叫学生，我经常听见她这样称呼：莹莹、冰冰、小磊、小明。。。。。。从来没有见她大声训斥哪个学生，采用的教育教学方式多是赏识法，鼓励式。她读书多，知识面广，学生对她即崇拜，又亲近，班级氛围极好。班长负责，学生守纪，学习兴趣浓厚，读书习惯良好；个个孩子听话、懂事；学校无论举行什么活动，同学们都会兴致高涨的踊跃参加，早早的圆满完成学校交给的各项工作任务。她带的班级，无论啥事情，只要一号召，效率准是又快又好！这就是“亲其师，信其道”的效果啊！
“乐乐”的课讲得很好。她深知“课堂十分钟，课下十年功”的意义。课前，她总是挖掘很多课程资源，为学生提供既现实又有趣、既有意义又富有挑战性的学习知识。记得有一次，我听了她一节六年级的语文课《桂林山水甲天下》。上课了，只见她微笑着拿出一张20元的人民币，指着背面的画面问：“谁知道这上面画的是哪里？”她用这种疑问形式创设的情景，非常引人入胜，孩子们马上燃起了求知的欲望。孩子们很快地被她牵引着思绪，走进了美丽的桂林。她一会儿无言沉默，用眼睛和孩子们交流；一会儿妙语珠玑，把孩子们逗的愉悦兴奋。她动情的朗读，启发性的提问，使同学们摩拳擦掌，小手举的像雨后春笋。整节课，有猜想、有疑问、有惊讶、有笑声、有争议、有沉思、有联想……师生情感的交流，为双边活动注入了活力。她的微笑那么有亲和力，话语多么像涓涓细流，使我也情不自禁地被带进了山谷，漂荡到了江面，如入仙境，如见神仙。听她的课简直就是一种美的享受啊！
“乐乐”的教学成绩非常优异。她寓教于乐，教法灵活，关爱学生，尊重家长；善于运用家校配合的良好方法，让家长更好地监督孩子，孩子更好地养成自觉学习的习惯。记得有一次，学校召开家长会，她不是宣布哪个孩子考了100分，哪个学生只考了50分，而是在班里给家长上了一堂生动的教育课。打比方，举例子，深入浅出的劝导：家长才是孩子的第一任老师，孩子将来就是家长的影子。重点给家长讲解“教育改变家庭，学习改变命运”的含义。家长不仅要关心孩子的衣食住行，还要关注孩子的心理健康和成长成人。。。。。。等等。听了她晓之以理、动之以情的肺腑之言，家长们受益匪浅，好多人感动得热泪盈眶，有的还后悔万分，见人就说：“多亏了乐乐老师的启发教育，以前真不知道怎样正确地管理小孩。以后，一定要配合老师，认真培养自己的孩子。”多年来，她所教的班级，学生的学科成绩在每期中心校举行的竞赛活动中，连年名列前茅。学生们自信，家长们心喜。
“乐乐”是我们学校综合素质很高的老师。无论何时何地见到她，脸上总是挂满温暖的笑容，语言总是那么甜美动听。你甚至会怀疑她没心没肺，不知愁滋味，快乐与她好像永远同在、形影不离。正如她的个性签名：“做一缕阳光，给身边的人温暖、快乐、幸福!”
我敬佩“乐乐”，欣赏“乐乐”！
20xx、x、x。
谈谈我的生死观作文
写作，贯穿人的一生，它是一条漫长的路，又是一条艰苦的路。踏在这条路上，汲取前人留下的痕迹，品味自己过去的过失，总结出自己的路。
在我看来，写作不过是将自己的所见，所闻，所感记录下来，我也总是这样想着。然而我错了，写作不仅仅是记录，它是景与情的碰撞，它是魂和心的升华，平铺直叙，缺少写作应有的韵味。
回首过往的日子，我总是秉承着这种思想，因在小学受到表扬而沾沾自喜，也是常有的事。听到老师在全班面前念我的作文，并予我赞扬与褒奖，甚至感觉自己便是万株杂草中唯一的鲜花，这也就使我常常认识不到自己的错误与缺点。步入初中，对于写作的要求提高，我却仍只停留在表面，未曾深入思考。就比如一次作文《母亲》对于这篇作文，在见到题目的一瞬间，我的脑海中便浮现一句话：多么简单的作文啊，这不是信手拈来吗?然而，换来的结果却不尽人意。没有赞扬与褒奖，没有掌声与呼声，有的只是老师严肃的神情与质疑。老师夹着作文，把我拉到了一边，问：“你的作文中存在许多问题，你看这句话，漆黑的夜空中挂着几粒繁星，缺月点缀于晚幕上…”这一段话。“怎么啦?这不挺好的句子吗?”是，句子是挺优美的，但与这篇文章有什么关系呢?少量优美的景物是会点缀作文，但过多使用就会变成细枝末节。这句话直戳我的痛处，低着头，不语。
老师的一句话点醒了我，是啊，原来我的写作是这样的吗?只有华丽的躯壳，都丢了灵魂。但为什么我迟迟认识不到这一点呢?也许是我错了吧。自此，我开始留意生活，感知身边的一切，并将其写入作文中，以情画景，以景抒情，使作文充实了起来，也使自己充实了起来。
写作之路漫长久远，认识不足。改正却是另一考验，克服自我，踏出自己的路。
我的生死观作文
生与死之间是“生”好还是“死”好呢？我想大部分人一定会选择生，因为生命只有一次，剩下的人为什么选择死呢?因为死可以摆脱七情六欲的痛苦。
但我觉得，生就是为了幸福，也有的人拿生命做赌注。《史记》中说：死分为两种，或重于泰山，或轻于鸿毛。重于泰山的死也就是：为人民而牺牲；轻于鸿毛，就是欺压剥削人民而死。
我想如果有灵魂这一说法，我一定很赞同。尽管我不相信这种封建迷信，但如果有灵魂，人死后一定很快乐很自在，不着被人欺压的生活，人看不见也不会吓跑这些人，还可以探望生前的家人。因此我很赞同这种说法。
“生”与“死”都不是解脱，而是一种束缚循环。“生了死，死了生”。“生”与“死”是一种永远甩不掉的束缚。
我的生死观作文
健康，是什么？有人说，人生来就是为了活着。但是，如果一个人活着是为了活着，首先不要说他会不会做大事。甚至他微弱的梦想也可能极难实现。
至于死亡，只能说人们对他的恐惧大于死亡，死亡并不可怕。按照一些胆大的人的说法，死亡就是闭上眼睛，再也不睁开。所以，死亡本身并不可怕，我们害怕的是伴随死亡而来的东西。死前的痛苦，家人悲伤的表情，还有一些把死亡放大成夸张的东西，都增加了恐惧的阴影。
生与死是人一生中必经的过程，正如佛法所说：生与死都必须发生。
题目我的生活作文
今年中考作文题的命题方式还是沿用以往的常规模式，以直接命题的形式出现，这样的命题方式对学生来说是比较熟悉的。这次作文的审题难度不大，比较贴近学生的生活，审题上也没有障碍，学生可发挥的空间以及选材的范围会比较大。
可以说“出错”在学生的成长经历中是在所难免的'，这样的题目让学生有事可说，有话可写。虽然审题难度不大，但文章要出彩必须要立意深刻，选材新颖，还要在情感的真挚上下功夫，这是拉开差距的关键。如果能够选择小题材，以小见大、由此反映对人生的感悟，这样的文章会更加出彩一些，得高分也不会太难。
题目是《我》的作文
妈妈,您的爱像三月的阳光温暖柔和的照耀着我的心灵;妈妈,您的爱像我的护身符.无微不至保护我,使我像小树一样茁壮成长.
您虽然是个普通的工人但是您对我的爱是无微不至的.我清楚的记着,有一次,您生病了,我以为您不能给我做早餐了,以为您在床上休息,可一来到厨房,发现您正在做早餐,您脸色苍白,嘴里还不住的咳嗽着.这时我的眼泪快流出来了.您怎么在做早餐呢?我对你说:“您去休息吧,我自己做早餐.”您说:“不行,快考试了,你还是坐在这里等吧.”这时您的早餐做好了,我吃上了您为我做的温馨早餐,心里热乎乎的,我吃完早餐,就去上学了,因为您的早餐,让我信心满满,我要以优异的成绩报答你的感激之情.
您不仅在生活上关心我,在学习上也关心我.有一次,您打开了我的《小学语文基础训练》发现第6课《万年牢》做得很不好，出现了很多道错题，我本以为您会批评我，但是没想到您会对我说:“没关系，错了不怕，只要认真改过，记住了下次不要再错了。”我被您的话感动了，默默地点点头对您说:“我知道了，以后一定认真做作业，不再出现同样的错误。”
我和您虽然天天都在一起，但是不知道为什么，我总是有许多的话想对您说，今天，我要大声的告诉您：“谢谢您，谢谢您的照顾我，谢谢您关心我，陪伴我。我长大后一定会好好孝顺您，让您每天都快快乐乐的。”
我还想对您说：“您辛苦了，是您教给我做人的道理，把我教育成懂事的孩子，您对我的关心和爱护我会永远牢记在心！”
谈谈我的生死观作文
从我7岁时写第一篇作文开始，我就一直在想一个问题：何为写作?也正是这个问题，贯穿了我七年的写作历程。
年幼时，在一个稚嫩的儿童心中，写作就是叙述一件事情，写清楚这件事的起因，经过，结果就可以了;又或者，写作就是描述一个人的外貌特征、性格特点、仅此而已。因此，10岁之前，我的文章大都是平白无味，没有丝毫的起伏、波澜，与正常说话绝无差异。如果用一道菜来形容我那时的作文，四川的开水白菜最为合适。大概是年幼无知吧，曾经，我还为这样的文章沾沾自喜，并未意识到问题所在。直到上了作文补习班，看到老师“平平淡淡，没有亮点”的八字评语后，我才转变了最初对写作的片面化理解。
长大后，在一个刚步入青春的少年心中，写作就是使用华丽的语言加以修饰，因此，我那时的文章几乎全篇都是从某本书，某首歌中摘抄下来的，然而，就像弗朗西斯-培根所言，“文采藻饰太盛则矫”。全文中没有流露出任何的真情实感，不真实，丝毫不顾写下的话是否符合主题，只为写出优美语句，而且那段时间的阅读，我只是寻章摘句，哪怕这句话和主旨就像是两条平行线永不相交，我也会写上去。最终换来的是老师“句子过于华丽，没有扣题”的评语，我再次改变了对写作的错误化理解。
现如今，在一个心智稍稍成熟的青少年心中，写作已不仅仅是用华丽的语言写出来，更重要的是为何而写，如果说写作是为写而写的话，那就和少年“为赋新词强说愁”一样了。写作，要有一定的目的，明白自己的意图，驱散自己的想象。因为对写作有了更深的理解，我现在的文章虽算不上佳品，但已有了很大的进步，我渐渐明白了何为写作。
曾经，我没能写出未来可期，也没能写出放荡不羁，现在，我想写下似水流年……。
这，便是我的写作了。
题目是《我》的作文
今天是我生日，也是这来我过得最开心最幸福的生日。昨晚海军就给我买了蛋糕给我过生日，当我看到：”爱你一万年“的字样时，我真的好感动。但是我不知道为什么我没有流眼泪，也许是我习惯了他给我幸福吧——但是心，确实澎湃过！
早上一早，就看到爸爸的短信：生日快乐！天天快乐！永远快乐！还有妈妈的：生日快乐！天天开心！我感动的一塌糊涂，也哭的一塌糊涂。原来我一直是被幸福拥抱的孩子。只是我太爱胡思乱想，我以为为了爱情，我已经众叛亲离；我以为我的亲人都不会再喜欢我，再爱我了。其实，是我忽略了，那份血浓与水的亲情，怎么会因为我的叛逆就消失不见呢？他们只是希望我幸福，只是恨铁不成钢！而不是不再深爱！
记得昨晚，我还小心翼翼的问海军：”你说妈妈会不会忘记我的生日？“”妈妈是生你的人，她怎么会忘记？"海军说。是啊！妈妈怎么会忘记我的生日，我是她最心爱的女儿啊！其实，原来爱和失望是没有关系的。
也许，谁都可能忘记我的生日，就是妈妈不会。因为她是那么爱我，她说我是她的心肝宝贝。我们曾经是那样相依为命过，彼此安慰过。而且，我们是洽注定要彼此深爱一生一世的两个人。
今天，好多人祝我生日快乐。也确实，我很快乐！因为，一直以来，我都是是相信幸福的。
题目是《我》的作文
妈妈，我想对您说的话太多太多了。此时此刻提起笔，能用文字表达的却太少太少。我知道您给我的爱太多太多。有一件事让我久久不能忘怀。
记得是那次我生病，发起了高烧。您给我吃了退烧药，过了两个小时，高烧仍然不退，您十分着急。赶紧给我穿上厚厚的衣服，把我裹得严严实实，准备好水杯、毛巾、等一些用品，把我抱起来，手里提着去医院的用品去医院。您迈着沉重的步子，气喘吁吁地到了医院，抱着我挂号、看病……输液的时候因为害怕打针，我总是大哭大闹，您把我抱在怀里，绞尽脑汁的哄着我，给我哼歌讲故事。等输上夜，您把我轻轻的放在床上，您坐在床边，不断的摸着我的手心手背，亲吻我的额头，轻轻在我耳边呼唤我的名字。为了照顾我您一夜未眠，两眼通红。您回家做好饭带到医院，我一点胃口都没有，您盛好稀饭用手端着碗，用勺子一勺一勺的喂到我嘴边。我不耐烦的说：‘‘我一点胃口都没有，不想吃。’’您温柔地说：‘‘乖宝贝，稀饭里放了你最喜欢的冰糖，你就喝一点吧，吃了饭病才能好得快。’’由于爸爸不在家，您只能请假，一个人不分昼夜照顾我。在医院里您每天都不厌其烦的哄我吃药，陪我打针。为了让我尽快恢复体力，您就变着花样给我做一些有营养的饭菜。由于生病，我不时的发脾气、使性子，您都默默忍受着。就这样在医院住了两个星期，我的病好了，可您却面容憔悴，整个人瘦了很多，嗓子也哑了，嘴上也起了水泡了。
我的题目作文
南方的夏天，总会让人彻夜不眠，窗外五月的天空，却飘着八月的时雨，飘飘洒洒，延绵了一个节气。晾在向南阳台上的衣服，总是潮潮的，我不大喜欢这样的天气，沉闷而又温润。
对于一个吹惯了北方干燥的山风，却浸溺在南方湿热梅雨里的人来说，这样的季节总显得有些枯燥与烦闷。而时光，就在这样的不经意中，渐行渐远。
还記得刚来的那年，总是抱怨这里的秋天丝毫没有一丝秋意，更不知道冬天，是否也会有北方漫长的'寒夜，是否也有呼着白气搓着手匆匆而过的行人，而后来，我也不再去理会，因为我知道，向南的冬天不像北。那一刻，我却怀念起以前的日子。
习惯了北方萧瑟的秋天，却爱上了南方温润的春天，就像每一个离开北方的人一样，记忆里的故乡只有冬夏，却再无春秋。而年少时的梦想，无异于此。
曾经，喜欢看海，我选择了离开。选择了一个陌生的城市，我不知道我是在躲开还是在逃避，可我只想离开这里，去一个没有人认识的地方，安安静静的生活下去。哪怕没有了过去的一切，我也不会觉得孤单。可是，直到我离开的那天，拉着行李走出家门。才发现，原来，我生命中最美好的那些年，都留在了这个不太起眼的世界，可我却永远也带不走它们，我只能一个人默默地离开，那些熟悉的地方，这辈子闭着眼都能走完，可是，许久的以后我却只能闭着眼走完。过往总会让记忆布满辛酸，如今，我也离开了那里，来到了有海的地方，却发现早已没有了当初的梦想，我不再奢望能有谁的陪伴，只想在有风的夜晚，写一份思念，留做青春最后的那些年。
此夜久睡不眠愿有西风捎我思念。
题目是《我》的作文
一年级放假的时候，我学会了滑滑板。记得有一次，我和爷爷、奶奶在广场上放风筝，看见几个小朋友神态自若的滑着滑板，他们轻盈的身体站在滑板上，前后左右自由地滑翔，羡慕极了。我暗暗发誓，一定要学会滑滑板。
通过学滑滑板，我体会到“世上无难事，只要肯登攀”的道理。在今后的学习和生活中，无论遇到什么困难，我都会勇敢面对，坚持就是胜利!
[我的生死观随笔]我的生死观随笔
人的一辈子只有两个字，那就是“生”与“死”。从出生到死亡，那就是一个的一辈子。
经常有朋友问我：“你为什么总是那么快乐?好象从来没有愁事。”
我说：“人的一生中本不该有任何烦恼，如果把一切事情都想开了，就会很开心的。我的观点是，最应该想开的，那就是视死如归，当永远闭上了眼睛的时候，并不是什么坏事，因为那是去拥抱另一个世界，所以含笑九泉是值得高兴的事。因此，连死亡对我来说都件很愉快的事情，我不知道还有什么别的事情能够令我不愉快。”
如果把死都看成是件无所谓的事，那么人生的快乐就会时时伴随着自己。
小时候就知道刘胡兰的英雄事迹，她视死如归，面对敌人的铡刀，毫无惧色。还有许多年轻的先烈们把自己的短暂生命都献给了人类解放事业，他们都做到了含笑九泉。
我总是记着保尔柯察金的那句名言：“一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧!”
自己虽然对社会对人类没有什么贡献，但是起码能够做到死而无悔，死而无愧，死而无怨，死而无忧，因此当我活着的时候就能够心情愉快，笑看人生。
恩格斯说：“死是死者的幸福，活者的痛苦。”其实，每个人都应当把生与死看开些才对，实行计划生育，限制了无数人的出生，而如今能够来到这个世界上的人都是幸运儿。每个人活着的每一天都应当是快乐的一天。
俗话说的好：“无欲无忧，无求无恼。”“人比人得死，货比货得扔。”但是若与不如自己的人相比，情况就大不一样，就会知足常乐。我经常想到的是还有那些吃不上饭、念不起书、看不起病的贫穷人，还有那些忍受各种疾病煎熬的人，我身体健康，衣食无忧，还有什么不满足、不快乐的理由呢。
毛主席教导我们：“人不畏死，奈何以死惧之?”我想，将来若到了快结束生命的那一天，我依然能像往常一样悠然的享受夜的宁静，因为那是永远的安眠。
面对死亡，我真的不会畏惧。我会坦然的回味人生中的起起伏伏，恩恩怨怨，深知离去，那是人生的必然，无法避免，既然如此，那就不如用微笑去迎接一个新的世界。
生与死之间是“生”好还是“死”好呢？我想大部分人一定会选择生，因为生命只有一次，剩下的人为什么选择死呢?因为死可以摆脱七情六欲的痛苦。
但我觉得，生就是为了幸福，也有的人拿生命做赌注。《史记》中说：死分为两种，或重于泰山，或轻于鸿毛。重于泰山的死也就是：为人民而牺牲；轻于鸿毛，就是欺压剥削人民而死。
我想如果有灵魂这一说法，我一定很赞同。尽管我不相信这种封建迷信，但如果有灵魂，人死后一定很快乐很自在，不必过着被人欺压的生活，人看不见也不会吓跑这些人，还可以探望生前的家人。因此我很赞同这种说法。
“生”与“死”都不是解脱，而是一种束缚循环。“生了死，死了生”。“生”与“死”是一种永远甩不掉的束缚。
生与死，是人的生命的始与终。人的生命内容是生死之间的全部活动。这段时间或长或短，有的人英年早逝，有的人寿高期颐。王羲之在《兰亭集序》中发过感叹：“修短随化，终期于尽。古人云，‘死生亦大矣’。岂不痛哉！”但不能因为人人“终期于尽”，而抹平生死之间存在各式各样的人生。
人，落地时的哭声像最美妙悦耳的乐章，走时昏迷无言像断弦的破琴。任何人，都是哭着来，哭着走的。生时，自己哭；走时，亲人哭。如果只从哭声中探索人生，永远无法理解人生的意义和价值。人的生，不由自主，是父母结合的产物；人的死，不由自主，物壮则老，这是普遍的自然规律。我们不可能只欢迎生的规律，拒绝死亡的规律。可是要正确理解人生的意义和价值，重在人的一生的活动内容，这个内容不是与生俱来的，而是自己用行动书写的。
人世间最令人伤心的事莫过于“死别”。没有死亡，就不会产生宗教。宗教就是创造一个死亡人生中的“不死”世界，让灵魂继续在另一世界存活，所谓前世今生和今生来世之说都是缘于此。没有死亡，哲学也会失去最有智慧的部分。关于如何对待死亡，是哲学智慧的重要部分。如果没有死亡，庄子哲学的智慧就会大打折扣。全部中西哲学如果其中不包含生死智慧，就会失去它的精彩篇章。使人从对死亡的恐惧中解脱出来，是古今中外许多哲学家全力以赴的事。但对死的恐惧是人生存本能的一部分，很难坦然相对。哲学家以最大的智慧谈论生死，宗教从产生起就教导人从对死亡的恐惧中解脱出来，但极乐世界或天堂不管被描绘得如何美，人，还是愿意留在人世。
对死的分析可以有两个角度：科学的角度和价值的角度。科学的角度容易讲清楚。像庄子说的，生死如日夜之常，是自然规律。恩格斯在《自然辩证法•生与死》中说过，“今天不把死亡看作生命的本质因素，不了解生命的否定本质包含在生命自身之中的生理学，已经不被认为是科学了，因此，生命总是和它的必然结局，即总是以萌芽状态存在于生命之中的死亡联系起来加以考察。辩证的生命观无非就是如此”。恩格斯还补充了一句，“生就意味着死”。生死相依，再蠢的人，再怕死的人都无法否认这个事实。这是铁的规律。虽然有过秦始皇求长生不老药，有过汉武帝受李少君之骗，也有过无数炼丹合气、企求羽化登仙的道士，但一个个都是历史的过客。
对死的科学分析是容易的，最难的是价值判断。既然人终究必有一死，生还有什么意义呢？贤愚，肖与不肖，英雄懦夫，好人坏人，富人穷人，达官贵人与贩夫走卒，最终都是坟头一个，有什么区别呢？这是最常见的一种生死观。其实，死只是生命的终结，而不是生命意义和价值的终结。如果人生的价值最后都淹没在死亡中，人的生命活动就没有任何意义，因为最终必有一死。
在现实中，有的人活着已经死了，有的人死了仍然活着。人们之所以赞赏“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”这一诗句，表明人们并不认同一死百了的生死观。这种区别就是人生的不同意义和价值。近年来，学术界、文化艺术界成就卓著但英年早逝的消息时有所闻，令人倍感惋惜。人们惋惜的不仅是早逝，而且是英年早逝，即他们短暂的人生对社会做出了重大贡献，本还可以继续做出贡献，可过早逝世。人老寿终是必然的，但英年早逝并不正常。
话又说回来，如果人人不死，都与天地同老，万物同春，何必讨论人生意义与价值问题呢？人生意义与价值问题的产生，正在于人生短促，人人有死。在有限的人生中，如何尽一个做人的责任？对于永不消逝的东西是不存在价值问题的。不同的人生价值观，主要表现为对生与死不同意义的认识。所谓“人必有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，讲的就是短暂人生中的人生意义问题。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种对人生意义的理解；好死不如赖活，又是一种理解。由于人皆有死而否定人生的意义，否定对生的价值判断，两眼一闭，管它怎么说呢！如果抱着这种生死观，为善为恶、好人坏人都是一样，反正人人归于一，最终都是死。这种生死观是最无道德、最无责任、最无担当的生死观。
死，是无可逃避的。由于有死亡而看破红尘，或人未死而心先死，都解决不了生死问题。我们应该直面死亡。人人都是向死而生，生死之间或长或短，终有了时。从个人来看，是个悲剧，是宿命；从人类的角度看，是史剧，是人类的发展。死，只是个体生命的终结，但你参与创造的世界会因为你的参与而美好。动物的死亡留下的躯体最终化为尘灰，而人的个体的死亡留下的是充满意义和价值的世界。人类，因个体的死亡而延续，因一代代个体的创造而使世界越来越美好。这就是超越个体死亡之苦的生死观。囿于个体，死亡是痛苦；着眼人类，个体死亡是社会进步和延续的必然。
如果寻求解脱，从对死的恐惧中解脱出来，最好的方法就是勇敢地面对死亡，快乐地生存，过有意义的生活。如果逃避死亡，寻求解脱，实际并未解脱，因为心存解脱之念，证明仍生活在对死亡的恐惧之中。真正的解脱应该是认识死的必然性，又懂得生的价值。既热爱生命，又保持死亡时的尊严。这才是真正懂得生与死。孔子说“未知生，焉知死”，这是充满智慧的回答。生死相依，只有生的伟大，才有死的光荣；而生时的卑鄙，必是死后的遗臭。
出生与死亡的性质并不相同。出生是生命的获得，这是自然的恩赐，即父母结合的产物。这是任何个人都不能自主的。死是生命的终结，它同样也是自然的规律。但有一点不同，生是不能自我做主的，是“被生”的；而死，则存在多种可能和不同方式。有寿终正寝，有冤屈而死，有为国牺牲、为理想和信仰而死，因此死亡中会存在“应当”与“不应当”的问题，即存在不同的价值负载。
我想起《论语》中孔子对管仲不死君难的评价。子路问孔子，“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，算得上有仁吗？”子贡也有同样的疑问，他说“管仲非仁与？桓公杀公子纠，不能死，又相之”。子路和子贡都同样问孔子，齐桓公杀了自己的亲哥哥公子纠，公子纠的老师召忽自杀，可同为公子纠老师的管仲却活着，而且帮助齐桓公。孔子对这个问题的回答，远远超出了单纯道德的判断，区分仁人之仁与妇人之仁，对死的“应当”与“不应当”赋予更高的价值意义。孔子说，管子虽然没有像召忽那样死去，可他帮助齐桓公，“九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”。还说，“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣”。这样，孔子是站在更高的角度，即一匡天下、保卫中华文明来判断管仲的生与死的问题。叶落归根的死亡是必然规律，可当死亡存在可选择性时，就存在“应当”和“不应当”问题。
在生与死的问题上，我们应该贵生知死。贵生，即要重视生命的价值，尽量避免英年早逝，尤其是各种非正常死亡；也要知死，即死得其时，享天年；死得其所，即死得有价值。没有辩证唯物的生死观，不可能树立正确的人生观。孔子就反对那种“自经於沟渎而莫之知也”的匹夫匹妇对生命的态度。当我读到报载有些年轻人或因感情纠葛，或因考试失利，或因就业受挫，甚至某些小不如意的事，就轻生跳楼、漠视生命，十分痛心，深感他们太缺乏对生命的意义和价值的理解。
重新认识死亡，拥有正确之生死观，即可知长寿未必可喜，死亡亦不足忧，所应关注者为‘死往何去’。前已言及神识不死，仅在不同时空转换，死亡即转换之过渡阶段。所谓‘学生之道易，学死之道难。’学问为治世之本，求学以增广见闻智识，学习生存之道，人人皆可胜任。学习如何面对死亡，则非易事。试问：‘应如何死？’人皆云：‘一息不来便死。’此言固然不差，然欲死得自在、死得安详，却非吾人所能主宰。何以得知？一般世间凡夫临命终时，多难免挣扎、痛苦，对金钱、子孙恋栈不舍，终至死不瞑目。如下状况亦不乏其人：在医院急救，四肢发抖，求生不得，求死不能；半身不遂，手脚不听使唤；老来多病，子孙不肖，身心交煎，生不如死。总而言之，于生命执著愈深，面对死亡时之痛苦愈甚。
死亡之情状约而有四：寿尽而死、福尽而死、意外而死及自如而死。除修行圆满者可生死自如外，余三者皆无法自我掌控。解脱之圣者面对死亡时，其心态迥异于凡夫。如印光大师，于往生前一个月即已预告大众，早作准备。又如禅宗六祖慧能大师，在往生前即预言数年后之事。此二位圣者既能预知时至，自可心不贪恋、意不颠倒。当其往生时，皆能安详示寂，此等来去自在的功夫，系平日认真修行之结果。以其心胸宽大、平等，故尽虚空遍法界皆为其故乡。足见修持之有无，其往生情形，实有天壤之别。又如释迦牟尼佛火化后，得八万四千颗舍利子；章嘉大师火化后，得一万多颗舍利子，头盖骨上显现‘嗡嘛呢叭咪吽’六字，另一高僧则烧出一尊观世音菩萨像，此殊胜现象，实难以常理解释。
究竟当如何方能‘死得其所’，让亡者深蒙上乘利益？首在去除恐惧死亡之心理。应先做好心理建设，内心如是观想：死亡一事，从古迄今，上自君王权贵，下至贩夫走卒，乃至科学家、博学多能者，无一可幸免。任凭阁下学富五车、才高八斗，抑或家财万贯、富可敌国亦难逃一死，更何况平凡如我辈？若先具备此种认识，接受‘人皆有死’之观念，并了知死亡之真相，方可祛除恐惧之心态。
生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。在诸子百家中，儒家与道家的生死观各不相同，儒家强调“舍生而取义”，道家强调：“道法自然之逍遥”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度过的，在这匆忙的过程中，对于即将逝去的年华，每个人都心生畏惧。
生与死，是人生起止的两个端点。人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。
纵古观今，多少英雄豪杰精忠报国、战死沙场。又有多少文人义士弃笔从戎、杀身成仁。真正懂得生命奥秘的人，从来不觉得拥有的生命有多么可喜，也不会感觉死亡来临又多么可怕。
懂得生死的人从不问自己从哪里来，也不担心到哪里去。对待生死的态度也不尽相同。屈原生活在楚国，正是战国乱世之中，国家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，国家已经万劫不复了，而生命最好的终结就是与这一同去。于是屈原投江自尽，屈原的死即是一种殉国，也是一种无奈。而他留给人们的，是他的不朽之作——《离骚》。屈原是为他自己的理想和抱负没有实现而死的，死得其所。
死结固然值得赞美，但苟活也未必可耻。司马迁的志向，全然写进了他的《报任安书》，自己受了宫刑，却忍辱负重，周游列国、遍访名家，最终完成了“通古今之变，成一家之言”的《史记》。被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这，正如他所说的那样：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，也许，这就是他对待生死的态度吧。
真正看透生死的人，心里能够宁静淡泊，才能够对于生死有不同的看法。在生命中，每个人对生命的解读不同，对事物的看法也不相同，每个人都可以以不同的形式活下去。
我想，在对待生死的问题上，态度和方式是不同的，只有当生死的大难真正来临的时候，我们才能够听到古人穿过历史沧桑传来的回音，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。人若如此，则此生无憾了。
题目是《我》的作文
一年一度的国庆节到了，所谓国庆，就是庆祝祖国开国以来所经历的风雨，以及风雨过后看到的“彩虹”——祖国顺利办成的一些大事。
不仅祖国高兴，我们也高兴，早早的做完作业便是享受美好的时光了：成都之旅。
成都是四川省的省会，也是个非常休闲的城市，我们在这短暂的三天里，去了四个地方：川剧院、熊猫养殖基地、三星堆博物馆以及武侯祠，其中，我最喜欢的就是熊猫养殖基地了。
大熊猫是人们常见的品种，他那黑白相间的身躯显得是那么单调，但很自然!
大熊猫的样子憨态可掬，有两只大熊猫更是引人注意：在成年大熊猫别墅，有一只大熊猫趴在“二楼”，头往下垂，正在那儿睡觉呢!
还有一只大熊猫更令人担心：只见它抱着树，正睡得如痴如醉;人们不禁担心：这只大熊猫会不会掉下来?但在担心之余，也有几丝惊喜，因为这情景是绝无仅有的便纷纷拿出相机记录下着令人惊喜的时刻。
相比大熊猫，小熊猫更可爱：它那棕色的身躯，再加上一条长长的尾巴，显得没那么单调了!
小熊猫会打架，打架时，会“嘶嘶”地叫。
相比小熊猫打架，它们吃饭的时候更机灵：饲养员用四川话说：“吃饭喽!”它们便跑到饲养员给它们装食物的盆子那边，先将苹果吃尽，然后再吃别的食物。
我爱我国家的国宝——熊猫，它是国家二级保护动物，他聪明、机灵、可爱，它用它那不是很好看的身躯为人们带来了快乐。熊猫，谢谢你!
这次成都之旅让我流连忘返，成都让我增长了见识，开阔了视野。成都，我还会来看你的!
今天，爸爸和妈妈带我和小表弟以及他的妈妈去郑州有名的方特欢乐世界游玩。我们首先坐了两个小时的汽车，在我非常难受的时候，我们终于到了。我一转身，噢!方特欢乐世界的大门就像巨人的.城堡，四扇大木门，尖尖的房顶，方方的窗户，里面好像还有几缕窗纱。
我们买了票，挤进了大门，我跑到导游图的架子前拿了5、6张导游图，我们这次来这里主要是玩，所以我们按照导游图来到游乐区，我和爸爸、阿姨先玩了波浪翻滚，又玩了大摆锤，在大摆锤前，我们排好队，在等待的时候，看到机器上的人在惊呼、尖叫，我感觉我的心就要跳出来了，但我的心情还是迫不及待。我们首先一个个被固定在一个大圆盘四周边沿上，服务人员开动机器，我们像被巨人轻轻地推上天空中，然后，又被荡了过去，就这样一来一回，我们被荡的越来越高。啊!我的心快跳出来了，吓得我紧闭着眼睛，直呼救命。爸爸使劲抓着我的手，直到下来，我的腿还要不停地抖动，但我的脸上却充满笑容，心里却在说：“好险!真刺激!”
我们开始玩极地快车，爸爸妈妈实在是受不了了，没有玩这一项，我和阿姨像被绑在长长的“毛毛虫”身上一样，机器将“毛毛虫”拖到轨道顶端，“啪”的一声，“毛毛虫”被释放了，它快速地往下冲，把“轨道”逛了一遍，时而上升，时而下降，时而让我们头朝下，我的喉咙都喊哑了。我们还相继玩了海盗船、ufo、双层木马……我们还看了3场4d电影呢!生命之光：讲述了地球生命的演化过程。飞越极限最为好看，我们去排了它的队，大约半个小时后，我们终于能玩了。进去之后，我才恍然大悟，原来，是要坐“宇宙飞船”呀!我们经过一系列的准备之后，飞船带我们飞上了天空，飞出地球，我们飞过了：法国的艾菲尔铁塔、埃及的金字塔、美国的自由女神像、西藏的布达拉宫、北京的故宫……5分钟后我们落地了。虽然，我们玩了一天，但还有一些大名鼎鼎的项目没玩呢!特别是方特城堡、恐龙危机、逃出恐龙岛没有玩成，真是遗憾。
今天，真是一个刺激、好玩的一天，回过头，我有些留恋方特欢乐世界!晚上，我们既遗憾又兴奋的开车回家了。
盼着,盼着;十一国庆节已经来临了,与往年不同的是,这次有“双节”,有亲人团圆的中秋节,普天同庆的国庆节一起到来,让许多人为8天长假做着打算.而我,当然也不会错过,我们一家人自驾游来到常州溧阳,游览当地的特色.苏州到常州虽然不远,但出游的人实在太多,整条高速成了一条五颜六色的长龙,缓缓前行,不知过了多久,我们才抵达目的地,拥挤的人流,车流,简直就是火爆啊!
到达天目湖时,已是中午了,得先找家饭店把午饭问题解决了,临近天目湖景区,大大小小的餐厅一家挨一家,家家张灯结彩,忙着招呼客人,早就听说天目湖鱼头乃是天目湖一大特色,因此,尝尝这美味是必定要的.
我们选了家临湖的饭店,边欣赏天目湖的美景,边品尝天目湖的湖鲜,十分惬意.远望天目湖碧波荡漾,雾色朦胧,一家人其乐融融.
午饭后,我们进入了天目湖景区,这里,树木葱茏,群山环抱,空气非常清新.顺着小路往里走,你可以发现有许多游乐项目,4d动感电影也是给我印象最深的之一.这部电影名字叫天目龙珠.片中介绍了天目湖的传说,使我们更了解天目湖.
临近湖边,有一条美食街,冰糖葫芦,糖炒栗子,奶茶甜品一应俱全.你也能拿着食物坐在湖边的木椅上,欣赏波光粼粼或看看周围的景色,很是悠闲.
最使我难忘的是“高空飞降”这个游乐项目.这个项目是让你从山顶戴上安全帽,系上安全绳,顺着索道滑到对面的小岛上.我知道这十分刺激,甚至可怕,但好奇心还是让我很想尝试,到了山顶,我鼓起勇气,终于选择玩一把,但我依旧很紧张,当绳索向下滑时,我吓了一跳,身下是棵棵树木,然后到达湖面上,最后冲向小岛,非常刺激,也让我感觉非常有成就感.
晚饭后,我们依依不舍的离开了天目湖,这里,是一个旅游胜地,这里,是一片人间仙镜,这里,是一个令人怀念的,青山环绕的,碧波荡漾的地方!
10月1日，我和小伙伴们一起去桐庐玩。
第一天，我们到了芦茨湾，玩了水还抓了许多小鱼。我们拿着网兜来到小溪边，我们一开始就抓到了小鱼，后来我们在网兜里放了些米饭，轻轻地把网兜放到水里，等着鱼儿游进网兜里，我们抓住很多小的石斑鱼。吃完饭我们走路去严子陵钓台，路上我们发现了一只很大的螳螂还发现了水沟里的一只有很多脚的虫子。我们又走了一段，发现一条火烈蛇。因为走累了，我和管悦辰先回去了。我们回去路上又发现了一张很大的蜘蛛网，上面有一只像猕猴桃一样大的蜘蛛。还发现了一只漂亮的七星瓢虫。然后我们到了宾馆他们就坐车回来了，乐乐爸爸教我们玩桌游。
晚上我们先到王王家玩鬼来了的游戏。我们还到阁楼上玩，我们准备所有小朋友住在阁楼上，大人不陪在上面。起先大家都有点害怕，妈妈和危其乐爸爸告诉我们如果坏人来了我们该怎么办，可以跺脚、用手电照坏人眼睛，可以在窗户上喊乐乐爸爸，因为他就住在斜对面。如果坏人来的话我们还可以给妈妈打电话。本来我们都打算住阁楼上，可是两个男孩都怕不愿住阁楼，只剩我们三个女孩。后来管悦辰也不愿住阁楼了，王忆罗也不想住了，我也不愿一个人住，所以我们都回家了。
第二天我们去了瑶琳仙境，那是一个洞，洞里很漂亮，有各种各样的钟乳石，这些石头还会继续的长。可惜我们选的日子不好，里面有很多人。
第三天我们去了富春桃源，这里也有一个洞，这个洞很好玩，里面也有很多钟乳石，洞很大，这是一个农夫不小心掉进洞来没摔死发现的。我们还冒险走了最深的那个洞，还在那里捉迷藏，寻找洞穴人，我们没看见洞穴人但我们发现了洞穴人的脚印。出洞后我们去坐了竹筏漂流。
我觉得这次玩的是碧云洞，因为我们发现了神秘的洞穴人脚印。
天又亮了，哎，爸爸妈妈今天不上班么?奇怪，对了，是不是跟那个节日有关系呀。国庆节万岁!“咚咚咚”有人敲门了，来客人了。有一个小姐姐拿着一个照相机来了，嘻嘻嘻，肯定是和我玩加上给我照相的。别提我有多高兴了。“哎呦，这个小可爱呦。”这个姐姐好像很喜欢我的样子。我的装乖点，给她个样儿。“这小东西真乖。”嘻嘻，姐姐和阿姨都夸我了。“什么呀，也就现在乖点。”妈哎，你怎么能把老底儿给我揭了呀。
吃完午饭，姐姐拿起照相机准备给我照相。别介别介，我还得摆个pose呀。哎，咱站还站不稳呢，怎么办呢。哎，床头，嘻嘻，我可以站起来喽。看我给你摆pose。帅吧，酷吧，不好，要摔下去。没关系，在哪里跌倒，就在哪里爬起来么。一二，嘿呦。啊，我多伟大呀，我又站起来啦，把我给美的，咚里咯咚，咚里咯咚，下面有我为您表演，掌声在哪里。“哈哈哈。”你们笑?我也笑。无意间摸到了屁股，啊!天哪，我的裤子呢，怎么掉了?没有关系的，没裤子，咱照样表演……哎呦，把我给累的。据说要下楼玩，太棒了!
妈妈太好了，亲亲妈妈。
楼下有很多健身器械，其中也包括“滑梯”。嘻嘻，咱就对那个感兴趣，全民健身，有我一份。爸爸扶着我从上面呲溜，流到下面。这感觉，爽!我打了半天滑梯，可把握乐坏了。
这国庆节，就是好，我决定，让姐姐抱着我，跟国旗和个影。晚上还有美味的大餐，哎呀，哈喇子都流出来了。没等他们过来，我已经准备下手了，姐姐要拍我?没门!哼!
咱们老百姓呀，今儿个真高兴呀。