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故乡读后感
“乡愁是一杯酒，乡愁是一碗水……”一首《乡愁》勾起了我对家乡的回忆，也让我想起了学习一篇研究关于《二十年后回故乡》的作文。
这首诗描述了作者在离开家乡二十年后回到家乡时所看到和听到的一切，以及他家乡的美丽。
作者在家乡修改了一些东西，写了一篇优美的散文。作者在这首歌的开头使用了大量的歌词，使他回忆起自己的家乡，回到自己的家乡，这起到了一定的作用，引起了以下的问题，并指出了歌词的主题、开头和结尾应该是，更多地写出自己对家乡的回忆。从顺序上讲，内容清晰，不含糊，不混乱，这些都是结构的美。例如:“家乡的山，家乡的云...”一个“家乡”让我想起了我家乡的美好回忆。
在文章的写作间，作者用的常用语，隐喻和修辞的化身，好词好句，我觉得他的家乡家乡的情感和美感。修辞才得以一件事或一个人的家更生动，形象出的具体表现，让人感觉仿佛在这件事面前，生动，这就是语言的美丽，如水晶般清澈的小溪潺潺的脚通过，然后专门值班，所以没有遗憾。
文章我们还有一个情感美，比如说，“天地君，亲师”，“张老师，您是我唯一标准不能忘的人。您用辛勤的汗水把我培养学生成人，您永远是我的老师，永远是给我提供指引发展方向不同的人”，我从这句话可以体会学习到了很多作者对张老师的情感很深。
我学到了很多的东西，详略得当，还要注意三个美丽的，美的语言，美的结构，美国的情绪，还必须正确使用修辞手法。
《故乡》读后感
小河清幽，流水潺潺，当春风吹起，一股股淡淡得花香就会扑鼻而来，顷刻间让人心旷神怡。温暖得阳光，洒满了大地，我取其中得一缕，蕴开了回忆得花园，那里有我美丽得故乡，那里有我童年得过往。
故乡得春天，朝气蓬勃、充满希望。
春天，花红柳绿，莺歌燕舞，一块块翠绿得庄稼地，犹如一幅幅美丽得图画，把整个小山村装扮得格外美丽。
故乡得春天，朝气蓬勃，既繁华又热闹，处处散发着清幽迷人得气息。到了谷雨前后，也是我们农忙得时候了。人们提前去集市购置种子，置办农具，购买化肥等，要准备开始新一年得春种了。大家都在田间地头，开始忙碌，有种玉米得，有种葵花得，有种土豆得，处处都是春耕忙活得景象。到了周末，我和二哥也去地里帮忙干活。我们一家人分工明确，父亲和母亲拿锄头在前面挖坑，二哥在后面端着盆子上化肥，而我在最后提着篮子撒葵花种子。虽然那时候干活辛苦，但我们一家人都很快乐，父亲喜欢开玩笑，常常把大家逗得哈哈大笑，我比较顽皮，喜欢偷懒，有时也会唱一些跑调得民歌，讲一些有头无尾得故事，也会把大家惹得哭笑不得。大哥从小就跟着爷爷奶奶去了城里，每到过年得时候才回家和我们团聚，所以我得童年，大多时间都是二哥陪我一起度过得。
记得有一次，我们放学回家，母亲让我和二哥去地里挖野菜。我们一人拿着一把小铲子，提着一个篮子，向田野深处走去。当来到了一块地头处，发现上面长有很多野菜，哥哥干活一向老实麻利，小小得铲刀在他得手里显得格外灵活，他在地头上蹿下跳，就像一只啄木鸟一样，不一会得功夫就把地上得野菜“啄”个精光。而我不光速度很慢，还时不时得抓几只蛐蛐玩耍，完全没有把心思放在挖野菜上。看着二哥篮子里得野菜越来越多，我心里不由得焦急起来，不过，我灵机一动，想出了一个聪明得办法，嘿嘿！我趁着二哥不注意得时候，偷偷得把他篮子里得菜抓到我得篮子里，这样我就和他得野菜差不多一样了。我知道，其实那时候二哥早就已经发现了，只是他是当哥哥得，总是让着我这个不懂事得小弟弟，也就假装没看见罢了。
过了农忙得时候，我还常常带上伙伴们去山上得古城堡里玩。听大人们说，这座古城堡有些年头了，是为了抵御外敌而修建得，以前还在上面打过仗，也在里面住过人。还有人说，城墙上面有两条大蛇，是专门看护这里得，还叮嘱小孩子千万别上城墙。我们刚开始听了还有点害怕，但后来，我们几个调皮鬼聚在一起，商量着一起爬上城墙一看究竟，最后大家意见统一，鼓足了勇气，手里都拿着棍子，一起爬上了可怕得城墙，但并未见到大人们所说得守城大蛇。城堡中以前是我家得苹果园，尤其花开得时候，特别漂亮。我最喜欢和伙伴们一起在果园里追蝴蝶、抓蜜蜂了。当抓到蝴蝶得时候，我们特别兴奋，那就是我们得得“战利品”。有时候我们还在这里做“过家家”得游戏，有时也会借着花开得美艳，模仿电视剧中，举行一场浪漫得“婚礼”······那时候别提多高兴了！
故乡读后感
九岁那年的寒假，我阅读了《红色羊齿草的故乡》，这本书让我的童年变得非常有意义。
美国威尔逊.罗尔斯的《红色羊齿草的故乡》主要讲述了男孩比利最大的心愿，就是拥有两只心爱的浣熊猎犬。家境不好的他凭着艰苦的劳动和顽强的毅力，最终如愿以偿的得到了老丹与小安。比利与爱犬形影不离，一起穿越山头，寻踪冰河，捕捉浣熊结下生死与共的情意。
勇敢忠诚的老丹和美丽聪明的小安获得了捕猎比赛的金奖和银奖，千辛万苦追踪到了最为狡猾的浣熊鬼，在奥沙克山区比利赢得了最崇高的荣誉。然而却在一次可怕的狩猎中，比利遭遇恶狮，生命危在旦夕，勇敢的老丹不顾一切冲了上去，最终用生命守护了心爱的小主人，深情美丽的小安不愿独自生活与世，也随着老丹走了，它们的`坟前在比利搬走的那一天，竟然神奇般的长出了美丽的红色羊齿草。
闽南韵故乡情《魅力泉州》读后感
认真读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的闽南韵，故乡情——《魅力泉州》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《魅力泉州》这本书介绍了新东亚文化之都——泉州的历史、文化、风土人物、自然景观以及泉州现在的经济、贸易。当读到泉港这一部分，我的思绪翩翩，热血沸腾，因为我是一个地道道道的泉州泉港人。
泉州泉港是我的故乡，更是一片充满浓浓闽南风情，让人沸腾震撼的热土。闽南韵，总关故乡情。我为闽南石化新城——泉港喝彩。
早在商周时期，这里就有先民在此刀耕火种。不信？那蚁山商周文化遗址可以为证！还有历代人文荟萃，先贤们留下了许多弥足可贵的遗踪。自北宋太子兴国六年至今，这里人文鼎盛，英才辈出。在千百年来古族文化，中原文化，海外文化长期交融和源远流长的妈祖文化的熏陶下，形成了具有闽南侨乡特色的泉港人文。
看吧，元太祖后裔蒙古族出姓传奇，山腰“七星街”历史名臣良吏的故事，香气扑鼻的泉州小吃——海蛎煎，福建最美海岛乡村——惠屿岛，酷似古代大臣手持朝笏，称为“五笏朝天”的石笏公园，“红砖古大厝、闽南小故宫”之称的“皇宫起”，惟妙惟肖的'布袋戏，提线木偶表演。听吧，“南音”“北管”……闽南风韵，总关故乡情，说也说不完，看也看不腻。用心体味，细心寻觅，我们读懂了泉州泉港的发展进步和灿烂的闽南文化交相辉映，和谐美好。
“泉”有奔涌不息之意，“港”有海纳百川之怀。泉与港的合称，彰显着这方人立足本土放眼世界，包容并蓄，重乡崇祖，爱拼敢赢的闽南精神。这是爸爸和我一起品读《魅力泉州》这本书后告诉我的一番话，现在仍久久地回荡在我的耳边。
“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢！”这是每个闽南人都必定会唱的一首闽南励志歌，这首歌突出了闽南人的精神——爱拼才会赢！爱拼，敢赢！作为小学生，不怕失败了重来！我骄傲，因为我是闽南人，一个爱拼敢赢的泉州泉港人！
《故乡》读后感
多少个人走多少年回乡之路，才能走出20xx里的回乡之路。 鲁迅的故乡是一篇小说，细细地品读下来，却有着诗一般的回想，散文一般的语句氛围。
那是一个由古文向白话文变革的年代，文中的词语或多或少有着一些错别字。读着原文，不知为什么，总觉得那些错别字，比如今矫正后的教科版好。一些富有地方语言味道的字句比如“弶捉”，一些地方特有的动物名称，都让人感到一股意外的亲切感，近代中国改革之路的沧桑感。 鲁迅作为白话文作者第一人，他的文中缺不乏白话文最重要的“读点”。初次读《故乡》，总有一种流水账的感觉。但读完一次，不知为什么，一种似乎是疑惑又仿佛是留恋的感觉，促使我再一次从头读起。鲁迅的《故乡》，用了很大篇幅描写了返乡的所见所闻，并没有很多自己的想法，但多读几次，却可以从字里行间念出他的一些想法与念头。鲁迅的第一想法没有通过直接叙述，而是埋在文中。
第二次读到这里时，我又一次顺着这思路想下去，仿佛明白了鲁迅的用意。鲁迅以成年人身份回到故乡的时候已经是乱世了。他的爷爷已经因贿赂罪入狱病死很多年，父亲也病亡了。山贼官税压得民不聊生。鲁迅在文中借闰土之口，说出来那个年代百姓之苦，说出来自己所期盼的环境。在20xx年的如今，鲁迅所说的问题仍然存在，也有可能是我断章取义，但是我觉得鲁迅的预见的确成真了。 文中像这样的地方还有很多处，鲁迅的暗喻与埋笔真的很多——甚至有很多都不是他本人故意埋下的，而是他的潜意识纵使他的笔写下了很多讽刺社会的语句。
这篇小说之所以一直作为中学生的课文，甚至在日本中学的课本里，也有一篇课文是鲁迅《故乡》的译文。我想教育者不仅是希望我们学习鲁迅的思想，对社会的呐喊。对我们中学生更有用的是，鲁迅生动而真实的描写。 鲁迅文中的“脑中镜头”很多，而他的描写让这些镜头变得栩栩如生。他拥有很丰富的词语，经历了农村生活后记住的词语。鲁迅的文章无法脱离一种近代中国的文风，乍一读，仿佛是没有深度，缺少繁华的行笔。但是认真读了故乡的人，无法不承认他文笔的成熟与脱俗的描写手法。比起以风花雪月和埋了数层暗喻的现代诗，和《故乡》一比，弱点比比皆是。比起当今流行的情节的小说，鲁迅的《故乡》不仅没有在情节上输给现代文人，更在内涵上打败了大部分文章。
故乡读后感
归乡了，又回到了故乡。
故乡变了，那阴晦的气氛弥漫在了黄昏的天空，风扫湖面，荡起一道道波纹，而气氛却压抑得令人窒息。好一派荒凉的'景色“到乡翻似烂柯人。”
读了鲁迅先生的《故乡》，回想起旧时代的荒凉，眼前便不由得浮现出这么一幅景象，若近若远，若即若离。恍惚间，把我带回了那封建社会的黑暗——“叫，老爷”。闰土的一席话，不仅让作者，也让读者深感悲哀；朋友们都被时间隐去了，被仆人取代了，那儿时纯真的友谊，再难寻觅。
正如文中所说：世上本没有路，走的人多了，就成了路。路是靠人们的感觉、信仰、精神走出来的。然而，走上这条路，就再也不能回头。看见昔日的故乡变得如此荒凉、昔日的亲人、朋友们已变得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘却……不变的只有那一轮皎洁的明月和那璀璨的群星。
“月是故乡明”在那里我看到了人生的物是人非，世态炎凉——不正如现在的我们么？唯一的的区别就是，我们的面前早已有了前人踏好的足迹——踏好的路。甚至，还有一些血淋淋的足迹，在那坑洼不平的路上，或少或多，或远或近前，徘徊着，彷徨着，迷茫着……而如今，我认为这句话应该更合适：世上本有路，人走的多了，反倒没路了。想当前，一篇《赤兔之死》轰动文坛，确是篇佳作，而此后跟风之作如雨后春笋之势，人人都走上了返古的老路，五千年历史都不够后人习作用例了。
路，要靠自己走，每个人都应该靠自己走出一条路；以前的人没有路，靠自己走出一条条路；现在的人有路，便不费心思去找路了；作为我们，更应在这个世界中走出自己的路。在旧社会的黑暗之后，走出自己的奕奕光辉。
故乡情结
乡关何处?自古至今，无数人提出过这样一个似乎毫无意义的问题。我们中华民族对故乡有着特别浓厚的感情，每一位游子离乡多年便总会有这种感叹。故乡在这些游子心中打下了一个结——故乡情结。
相信不少人都读过崔颢的《黄鹤楼》。小时候我能把它背出来，而现在却只记得最后两句了：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”只记得这两句，是因为这两句给我的印象最深；之所以给我的印象最深，是因为我想只有这两句才真正体现了作者当时的感情。什么感情?是一种思乡的感情，是心中那个解不开的故乡情结。
在中国，人人知道李白，也几乎人人读过他写的《静夜思》：“床头明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗可以说是中国古今诗坛上最耀眼的一颗明珠，千余年来它照耀着我们这片神州大地，至今仍熠熠生辉，而它所表现的，也正是中华儿女心中那个解不开的故乡情结。
在生活中，我们常常能听到这样的故事：某一位华裔老人，幼年到外国留学，奋斗多年后，功成名就，子孙满堂。可是到了老年，日日牵挂的却总是那片故土。于是他或衣锦还乡，或叶落归根，或归心似箭却客死他乡。其中有喜有悲，但总离不开他们心中那个解不开的故乡情结。
记得在初一的语文课本中，有一篇萧乾写的《枣核》，读来令人感动。它写了一位美籍华裔老人身在美国，心在故土，他多次设法托老友带了几颗枣核，几颗故乡的枣核到美国去，了却了自己的一点心愿。还记得有一位留学生，在飞离祖国前，抓了一把故乡的泥土带在身边，让它日夜伴着自己，仿佛自己还在故乡。这份思乡之情，也就是那个解不开的故乡情结。
日本有一部很有名的电影，名叫《望乡》，我虽没看过，却也时常听别人提起。其中有这样一个场面：在东南亚，一片荒凉的土地上，立着几百个日本女子的墓碑，而这些墓碑竟都是背向着北方——她们祖国的方向。虽然由于身世的特殊，她们都自觉无颜再见祖国家乡的父老乡亲，然而在这一层深深的愧疚之心的深处，不也还是那一份至死未逾的恋乡之情么?由此看来，民族虽有不同，感情却能相通。世界上的人们都共同拥有的，恐怕就是心中的那个解不开的故乡情结了。
故乡的山很美，故乡的水很甜，故乡的人很亲，故乡的情很深……有人说，中国人是属于故乡的。这并不完全正确。中国人之所以属于故乡，是因为中国人属于中国；世世代代的远方游子思恋故乡，归根结底是因为他们都深深地热爱着自己的祖国。
长长的，长长的故乡情结，只有祖国母亲才能解开!
《故乡》读后感
季羡林先生是当代的大家，在中国古典文学、语言学、佛学、教育学等领域都有极深的造诣。只有自己深入了解，才能给学生传递最恰当的知识。查阅有关他的资料时，我翻阅清华大学校史，看到了我们未曾知道的一些故事，了解越多越肃然起敬。
1935年，清华大学进行第一批德国交换研究生的选拔，有季羡林、曹禺、张骏祥、田德望、李长植、乔冠华、任华、朱庆永等18人申请，最终只录取了季羡林、乔冠华、敦福堂三人。这些人清华最优秀的人才，能从这些人里脱颖而出，更是不容易的。
季羡林的家境并不好，能够坚持读书，是经历了好些困难的。到德国留学，还是打败了一众优秀学子才取得的机会，他对学习的态度自然是珍惜而热爱的。
然而当时有很多人，家庭条件好的人都到德国留学，却并不是都像季羡林三人一样的学习态度。在《初抵柏林》中，季羡林写道：“当时在柏林的中国留学生，人数是相当多的。原因并不复杂。到德国来镀的是24k金，在中国社会上声誉卓著，是抢手货。所以有条件的中国青年趋之若鹜。……这里有吃，有喝，有玩，有乐，既不用上学听课，也用不着说德国话。”这些人只图一个国外留学的美名，以此换取一些实际的利益。而这些人，没有什么求知的`真心，白白浪费了绝好的学习机会。
“读书无用论”的横行之下，学习既不是唯一的出路，生活中又有各种各样的诱惑，学生的求知欲已不知道被消磨了多少。又如“文科无用”的观念，从何而来？——挣不了大钱。
“学习”在现代社会是普遍缺失的。每当看到人人手中拿着手机沉迷其中，真如同宗教里面吸人心魄的“邪术”一般，就感觉到一种绚烂的荒芜。综艺、影视、娱乐、论坛，段子横行，所有的人都用这一样的句子、一样的方式来表达自己，还生怕自己跟不上时代，学不会新兴的词句。这是网络的时代，是消费的时代，是娱乐至死的时代。
花花世界，令人沉醉，可是关上手机之后呢？只剩下疲惫的双眼，和转不动的大脑。学习的能力已经被人们丢弃了。
一边读这本书，一边对照现实。直让人感叹——太阳底下没有新鲜事。
正是如此，越读下去越是让我感怀深刻——德国的老师们，严厉与严谨到不近人情的地步。
《我的老师们》一文中，季羡林引用这样一段话：“德国19世纪的伟大东方语言学家埃瓦尔德说过一句话：‘教语言比如游泳，把学生带到游泳池旁边，把他往水里一推，不是学会游泳，就是淹死，后者的可能是微乎其微的。’”
季羡林的老师瓦尔德施密特，就采用这样的教学方式。把梵文的基础教给学生后，季羡林觉得很简单，没什么压力。谁知第二堂课，老师根本不讲解枯燥的语法知识，而是直接开始带领学生练习繁难的语句。一开始练习，季羡林便冷汗涔涔，磕磕绊绊，说不出来，颇觉吃力。
这一课给了他当头棒喝。怎么才能理解这么难的东西呢？季羡林开始了预习，为了两个小时的课，他足足努力了两天，他说：“我自己觉得，个人的主观能动性真正被充分调动起来了。”
自己懂得什么不懂什么，只有自己最清楚，依照自己的学情，充分预习，学习才有了最大的收获。他的老师在无形中，给了他压力，让他在压力中形成了自觉求知的习惯。多么优秀的老师，多么有效的教学方式。
今天这样的时代，对老师的要求实在可以称得上苛刻。但是，春秋时期礼乐崩坏，才有孔子存在的意义。时代日新月异，孩子学习的欲望和能力都在被剥夺，这大概才显得出教师存在的意义。
北宋教育家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”不敢说自己有如此能力，但是总可以尽一己之力，在浮躁嘈杂的世界里，带着孩子们寻一方宁静，踏上求知的旅程，感受纯粹的“乐知者”的乐趣。
故乡读后感
归乡了，又回到了故乡。
故乡变了，那阴晦的气氛弥漫在了黄昏的天空，风扫湖面，荡起一道道波纹，而气氛却压抑得令人窒息。好一派荒凉的景色。
“到乡翻似烂柯人”
朋友们都被时间隐去了，被仆人取代了，那儿时纯真的友谊，再难寻觅。
正如文中所说：世上本没有路，走的人多了，就成了路。路是靠人们的感觉、信仰、精神走出来的。然而，走上这条路，就再也不能回头。看见昔日的故乡变得如此荒凉、昔日的亲人、朋友们已变得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘却……不变的只有那一轮皎洁的明月和那璀璨的群星。
“月是故乡明”
而如今，我认为这句话应该更合适：世上本有路，人走的多了，反倒没路了。想当前，一篇《赤兔之死》轰动文坛，确是篇佳作，而此后跟风之作如雨后春笋之势，人人都走上了返古的老路，五千年历史都不够后人习作用例了。
路，要靠自己走，每个人都应该靠自己走出一条路;。
以前的人没有路，靠自己走出一条条路;。
现在的人有路，便不费心思去找路了;。
作为我们，更应在这个世界中走出自己的路。在旧社会的黑暗之后，走出自己的奕奕光辉。
故乡读后感
这个故事讲的是一个卖草莓的小女孩儿，她的草莓最甜，不过，她却从来不收钱，这是为什么呢？快来看看吧！。
在一个小镇上，有一个卖草莓的小女孩儿，它的草莓是镇上最甜的，每一个都多汁饱满，个个都很大。有一个青年每天都来这条街上买草莓，但从来没有到小女孩儿那里买过草莓，这一天，他走到了小女孩儿草莓店的前面，就想去买一个，当他走过去了以后，伸手品尝了一个，姆，好甜呀，那个青年就说：“我要买全部的草莓！”，小女孩说：“不可以，你一次只能买二十个！”。青年很奇怪，就说：“你快一点买完，就可以回家休息了，还可以在拿一点草莓来买呀？”小女孩说：“不行，今天就这一篮子，只有明天才有！”。
青年刚要付钱，小女孩就说，这草莓不要钱，你非要给钱的话，你想给多少给多少！。青年很又很奇怪，就所受丢了两块钱在桌子上，就走了。
那个青年想去学一学是怎样种出这么甜的草莓的，有一天，他就偷偷跟着小女孩儿走到了一个山上，突然，那个小女孩不见了，只见到三只狐狸，两只小的一只大的。这时，青年才知道，原来这么甜的草莓是狐狸种的，所以比人类种的更甜一些。
这个故事告诉我们，美丽的神话就在我们身边，只是你没发现罢了。
故乡情
方水土养育方人。
我的故乡在仙庄河畔，被称作仙河琴岛的地方，河水绕啊绕，绕过了代又代的子孙，我的祖辈、父辈乃至我们这代，我们都做着同样的个梦，那梦叫做慈善之梦。
二十几年前的仙庄河是个无人问津的野孩子，没有人知道这条河的源头在哪里，村里的孩子爱着河水的清澈，常在夏日的傍晚游泳、钓虾、摸螺蛳，笑声撒满了整个村子。
只是，河上的那座石板桥是每个孩子上学的噩梦，桥身狭窄，不过三米，没有栏杆。桥孤孤单单地架在河面，碰上刮风下雨天，孩子们打着伞过桥，生怕不留神就被大雨模糊眼睛，刮下桥，淹没河中。
那桥自然也是妈妈的陰影，每次回老家，妈妈自然会絮絮叨叨她小时候在桥上行走的胆战心惊。妈妈说，多少年过去了，梦中还常常出现这座茕茕孑立的石板桥，也常常伴随着冷汗醒来。
1994年的春天，位精神矍铄的老人掏出五万元的人民币，将孤桥挥去，架起水泥桥，这水泥桥桥面宽敞平坦，两边的栏杆雕刻着精美的图案，本地知名书法家林剑丹先生题字的“欢乐桥”三个大字赫然入目。通行的那天如约而至，多少学子欢欣鼓舞！
那老人便是我操劳辈子的舅公——黄焕康。舅公用自己的积蓄为祖孙后代构建了个梦，个慈善的`梦！
河水绕啊绕，绕过了载又载，十年里，仙庄河不再清澈，那河慢慢变成了黑臭的“绿藻河”，村里的人们也渐渐厌倦了湖水，搬离村子走向城镇。当五水共治的政策像春风样吹遍温州城的时候，有个人再也坐不住了，那人叫张仲雷，早在1995年远赴山东淄博做五金标准件生意。在外打拼20多年的他生意做得风生水起。
他想用自己的力量为家乡做点事。
20xx年的5月10日，场特殊的捐资仪式在老家举行。张仲雷从1200多公里之外的山东淄博赶回温州，他以个人名义为五水共治基金会郭溪街道分会捐款20万元，还被选为仙庄河的“河长”呢！张仲雷，这位热心的商人，便是我的大舅。大舅，这位从仙庄河畔走出去的商人，他用自己绵薄的力量抒发着对故乡的热爱，他也在践行着祖辈的梦，慈善梦！
河水绕啊绕，绕到我们这代，村里聚集的大多是留守的老人了，他们的儿子和孙子大多搬离村庄奔向城镇。去年春节，我有幸能参加村里举行的文化节，为村民们义演。我在台上翩翩起舞，展示着优美的舞姿，村民们的目光聚焦在我的身上，那么欣喜，那么兴奋。我翻完个前跷，看到村民们惊讶地张着嘴巴拍手鼓掌，我的心里流淌着激动与欢喜。
尽管这个舞蹈我跳了那么多次，但在村民们的眼里还是第次，尽管这只是短暂的几分钟，但给村民带去了无比的快乐。爱心义演，让我受益无穷，我在用自己的舞姿表达着我作为仙庄人的份自豪，我在传达着快乐，我给人们带去快乐，我也在用自己的方式践行着个梦，慈善梦！
仙河水，你绕啊绕啊，绕出了代代人浓浓的，你映衬着个个守望相助的慈善梦。
故乡情
“故乡的歌里是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。”这首是席慕蓉的诗，也道出了我心中的故乡。
我的故乡在云安，我在那儿土生土长，玩惯了那儿的黄泥，看惯了那儿的瓦房。夜晚，就和小伙伴跑着，闹着，在院子里追逐打闹。白天，就经常到河边捡石子儿，堆城堡。绝对是熟悉了云安的各个角落。
偶尔到新县城玩玩。嗬！多新鲜！光着脚丫在房子里跑的感觉，真是妙不可言。热的时候还可以在有空调的房子里。就像进了冰箱一样，多么凉快啊！而且街上热闹非凡，各个商场开放着，琳琅满目。当时，我就想住进这样的新城，告别那俗气的云安。
可没想到，我这一梦想，到了初中，居然就实现了，因为整个云安要搬迁的缘故，我们也随之住进了新城，真是太美妙了。起初，我兴致勃勃的。可过了不外，我就怀念云安了，怀念那儿上了年岁的土屋，怀念那朝夕相处的伙伴，更怀念的是住在那儿的那段日子。
现在住进了新城的我，总是觉得好孤单，好寂寞。没有了往日的欢声笑语。只能坐在桌前，静静的想在故乡发生的一幕幕美好的情景，昔日的伙伴散了，昔日的邻居也不知道到哪里去了，留下的只是略微带点淡黄的回忆。
以前总是不明白，故乡有什么好，为什么那么多的名人都写了无数赞美故乡的诗呢？现在我终于明白，只有告别了故乡的人，才会有对故乡那么多眷恋，那么多的思念。
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故乡情
又见炊烟升起，暮色照大地，想问阵阵炊烟，你要去哪里……我驾驶着自己的私人飞机，回到了故乡，将飞机停在了故乡其中一处停车场。父母们开着他们的新型太阳能汽车，带着我观赏故乡美丽的风景。
曾经臭气熏天的伊逊河，有三季都是光秃秃的河床，上面到处都是垃圾，但是现在却与众不同了，一年四季都是清澈见底的河流。曾经在伊逊河上方，是一座粗糙的的石桥；两边是一排粗糙的把手。记得小时候，我和一群小伙伴在扶着把手抓小鱼和小虾，可没想到这扶手因为太久没修理了，竟然断了，它和我一起掉进了水中。而现在却不同了，河上矗立着一座五彩缤纷的彩虹桥。远远望去，我还以为这是上天给我们降临的彩虹呢！到了夜晚，彩虹桥和周围五颜六色得霓虹灯把附近照得犹如白昼一般；而河的两边，都是雕刻的各种动物的'扶手。我想：不可能再发生我儿时那惨不忍睹的事情了。
我来到了二十年前常去的那个小广场，你一定会喊出：这哪是小广场啊！因为这和二十年前世界最大的星海广场一样大，到处都是霓虹灯，健身器材，花草树木……再往前走，就到了我的家了，我简直不敢相信，因为这是一栋既有花园又有游泳池的二层别墅。进到里面，简直太大了，而且还有许多机器人，如：工人机器人、厨师机器人、体育机器人……我刚看完这美丽的别墅，厨师机器人就做好了香喷喷的饭菜。我一看，怎么全是青菜？妈妈说：为了人的健康，现在只吃蔬菜了。
吃过晚饭，我来到了自己的母校—存瑞小学。这里的变化太大了，500米的环形跑道，提供给高年级的足球场、篮球场和羽毛球场……教室里每个课桌上都有一台电脑，这样，即使老师在家，也可以给孩子们上课了；而且，这种椅子是气垫做成的，无论怎么撞也碎不了，上课，这种椅子会把你需要拿的东西，自动放到桌子上。下课，孩子们还可以把这椅子当碰碰船玩。这种教室，还可以在夏季吸收炎热，冬季吸收寒冷，这样就可以冬暖夏凉了。
我爱这清澈的伊逊河，爱这美丽的母校，更爱这养育我长大的故乡。
故乡情
柏林的风，
柏林的景。
从小爱在山上爬，
哼唱山歌唤鸟群：
从小爱在风里跑：
手放风筝蓝天行。
柏林山，
美如画，
明如镜，
柏林山，
如梦的景，
如痴的情。
何时再去柏林镇？
何时在见家乡山和水。
翠如玉，
艳如霞，
.
故乡情
我爱我的故乡，爱那充满人情味的美丽田园。
小时候，赤着脚丫满村子的跑，
满脸都是灰也不在意，
只是由着自己的心情，
做自己想做的事情。
如今，随着父母来到城市，
城市中的一切仿佛都是富有规律的`，
我变得不再奔放了，
不再像儿时一样如同一只无忧无虑的小鸟了。
我无时无刻不思念着故乡，
思念充满麦香的田野，
思念住满鱼儿的池塘。
思念清晨树梢上欢叫的麻雀，
思念傍晚烟囱里飘出的炊烟，
思念充满人情味的一切。
只能呆呆地望着夜空中的圆月，
其实故乡的月亮最大最圆。
故乡情_
吟诵着千年的古诗，弹奏着醉人的旋律，漫步在乡间小路上，感受着社会所给予的和谐与安宁。
——开篇絮语。
有一种感情，不会因为时间的流逝而淡褪，反而会因为岁月的长久而醇香。有一种感情，不会因为空间的隔阻而疏离，反而因为距离的遥远而心近。这便是故乡情，沉酿于每一个热爱故土的游子心中的故乡情。它不因世殊，不因时移，恒久比天长，深沉比地厚。
没有它，李后主不会发出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的慨叹；没有它，宋徽宗不会流露“凭寄离恨重重，者双燕，何曾会人言语”的感伤；没有它，便没有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的千古流传；没有它，便没有“举头望明月，低头思故乡”的脍炙人口。
古人今人欢聚一堂，同为故乡放声歌唱。你听，“黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡”。辗转难眠的范仲淹如是沉吟；你听，“我的家乡在日喀则，那里有条美丽的河，雄鹰在那里展翅飞过，留下一支动人的歌”。韩红的歌因故乡情的滋润而无比悠扬；你听，“这就是蒙古人，热爱故乡的人”。腾格尔发自肺腑的歌多么令人动情。
故人爱故乡，“为什么我的眼睛中常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”。一口乡色酒足以让人沉醉一生，迷恋一生。故乡的山，故乡的水，故乡的事，故乡的一点一滴。每一瞬间都留在那儿的光阴都值得留恋，每一个候在那儿的人都值得怀念，每一段生于那儿的情感都令人梦牵魂萦。
“少小离家老大回”的游子们还在念着余光中的《乡愁》落泪，离开了故乡，他们成了飘荡在空气中的一朵朵孤独的流云，无依无靠。只有乡愁化为一保小小的邮票，带来故乡的嘱咐与问候，聊解相思之苦，寂寞之悲。“唤一声‘故乡啊！’问一声‘你好吗？’捧一把热泪，怀一颗赤子之心，亲爱的母亲，儿一定会回来”。
故乡是一口满盛深情的井，我们进不时放下水桶，打捞一份温度，一份感动。品味一份甘甜，一份芬芳。然后，我们把思念放回去以后作为对井的回报，从而使得故乡这口井永不枯竭。
故乡情，携你一路同行，与你一生为伴，实为幸福。