初二教案是教师进行课堂教学的参考依据，它可以帮助教师系统地组织教学内容，提供教学步骤和评价指标。以下提供的初二教案范文，包含了不同学科和课程的教学内容和教学方法。
苏幕遮北师大版初二语文教案
知识与技能：通过学习培养学生诗歌鉴赏能力，掌握由意象品味诗歌意境的鉴赏技巧。
过程与方法：有感情朗读，体会词中作者的情感。
情感态度与价值观：走进诗人情感，感受诗词创造的意象和丰富意境，品味诗意。
【教学课时】一课时。
【教学过程】。
一、导入。
正值炎炎夏日，如果我们走到路边看到一枝荷花、一片清新的荷叶，会感到丝丝清凉，也会给我们带来无限的情思。历代文人咏荷诗词多不胜举，但周邦彦的《苏幕遮》清新淡雅，浑然天成，成为独步词坛的经典之作。今天，我们就来共同品味他的这首好词。
二、作者简介。
周邦彦(1057-1121):字美成,号清真居士,中国北宋词人,妙解音律,善于作词，羁旅愁思是他词作的重要题材，咏物也是周词的主要题材，周邦彦是继柳永之后北宋最有影响力的婉约派词人。周词语言富丽精工，音调和谐，讲究格律，被称为“词中老杜”，“词家之冠”。技法上成为婉约词的集大成者。
周邦彦的词以富艳精工著称,但这首《苏幕遮》“清水出芙蓉,天然去雕饰”,清新自然。
三、朗读诗歌。
1、读准字音;。
2、读出节奏;(注意停顿和节拍)。
3、读出情感。(注意语气和情感的把握，词语的抑扬轻重，文句的舒缓起伏)。
四、整体感知。
1、从结构看，词的上下片分别侧重写什么?
明确：上片写景，下片抒情。
2、词的下片抒情，抒发了一种什么情感?
明确：思乡之情。
五、课堂探究分析上片。
(一)自主学习(先自主学习以下问题，疑难问题在题号上做出标记。)。
1、上片的景中有哪些意象?
2、这些意象的前面后者后面有一个动词，请同学们找出。
3、这些动词很好的体现了景物的意境，请同学们赏析动词的作用?
(二)合作研讨(三个臭皮匠赛过诸葛亮，赶快参加吧!)。
小组长组织组员研讨自主学习时解决不了的问题。
(三)展示讲解(机会总是垂青有准备的人，抓住机会，亮出风采!)。
由已经掌握的学生或老师在黑板前进行必要的讲解，其他学生补充质疑。
明确：1.沉香、鸟雀、初阳、荷叶、水面、风荷。
2.燎呼窥举。
3.燎：烧，点燃沉香，驱赶室内湿热的暑气。
呼/窥：拟人的修辞手法。
呼：充满人性化，表现了小鸟欢快的叫声和活泼灵动的神态。
窥：把鸟儿东张西望的神态表现得活灵活现。
举：十分逼真的写出了荷叶雨后舒展而挺立于水面的勃勃生机，使人眼前浮现出绿荷的动态美。
4(1)这两句词有一种简约的构图美。水面是水平的，“清圆”的荷叶及荷叶上的雨滴是圆的，而亭亭玉立的荷茎又是垂直的。这种几何图形般的简约构造，让读者过目不忘。
(2)这两句用词精炼，“一一”把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、高低起伏的层次刻画得惟妙惟肖。一个“风”字，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动的姿色勾勒出来。“举”字最为人们称道，它把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精神表现得淋漓尽致，十分逼真的写出了荷叶雨后舒展而挺立于水面的勃勃生机，使人眼前浮现出绿荷的动态美。
找一个学生画出“雨后荷塘”图。
上片小结：上片写景，词人用这些动词把它们生动的联系起来，整幅画面有动有静，有声有色，清新自然，从容淡雅。
苏幕遮北师大版初二语文教案
阅读下面这首宋词，完成14〜15题。
苏幕遮。
周邦彦。
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去?家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
注：周邦彦(1056—1121)，中国北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘(今浙江杭州)人。
14.下列对本词的赏析，不正确的两项是(5分)。
a.上片先描写室内活动燎香消暑，继写词人听到鸟雀在屋檐下欢快的叫声，再写词人走到室外，看风荷摇摆的美景，词境活泼清新，结构意脉连贯自然,视点变换极具层次。
b.“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”运用比喻和拟人的手法，“呼”字表现出小鸟在骤雨初晴后欢快的叫声和呼朋引伴的情态;“窥”字把鸟儿们东张西望的神态刻画得活灵活现。
c.“水面清圆，一一风荷举。”寥寥几笔，写尽荷的摇曳多姿和神清骨秀。尤其是“举”字炼字精妙，将荷亭亭玉立的姿态，英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。
d.“五月渔郎相忆否?”一句不直接说自己思念友人，而是以肯定无疑的反问语气写朋友此时正在远方思念自己，更加衬托出我对家乡亲朋的思念，突出了词人乡愁之深。
e.下片虚实结合，“家住吴门，久作长安旅’’实写自己客居异乡的境况;“小楫轻舟，梦人芙蓉浦”虚写自己的梦境，这种虚实结合的手法委婉地表达了词人的思乡之情。
15.这首词上片写景，下片抒情,情与景的关联密切。请问情景二者有什么关系，联系两片之间感情纽带的是哪个意象。请结合全词简要分析。(6分)。
答案：
14.b、d(b项没有比喻，且“呼”并非描摹小鸟呼朋引伴的情态，“呼晴”是鸟雀在窗外欢呼着，庆祝天气将由雨转晴。d项“以肯定无疑的反问语气写朋友此时正在远方思念自己”错，应为揣测语气，作者猜想朋友是否在想念自己。)(答对一项给2分，两项全对给满分5分;答三项及以上记0分。)。
15.词中情和景的关系是“见景生情”(2分)。联系两片之间情感纽带的意象是“风荷”。(2分)。此人从眼前的“风荷”想到了家乡的荷花。(1分)词人的家乡在钱塘，五月家乡荷花开得正艳。这样，就由描写“风荷”很自然地过渡到抒发怀乡之情，不着痕迹。
过故人庄北师大版初二语文教案
《过故人庄》写的是诗人融身于世外的特殊感受和认识，体现了他悠然闲适的诗风。
这首诗描绘了诗人对田园情趣的感受。
故人具鸡黍，邀我至田家。
写朋友邀我做客。“具鸡黍”“至田家”，朴朴实实的叙述，表现了老朋友之间真挚的感情，洋溢着愉悦的田家情趣。
绿树村边合，青山郭外斜。
写山村风光。绿树环抱着村庄，这是近景;郭外青山逶迤，那是远景。由近渐远，景色越来越开阔，一派清幽恬静的气氛。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
写把酒闲话。窗子一开，扑面而来的是谷场和菜圃，远处是绿树、青山，知心朋友喝着酒，谈谈农事，风儿送来阵阵泥土和庄稼的气息。这田园风光简直令人陶醉!
待到重阳日，还来就菊花。
写诗人告诉朋友：重阳节我还要到你家，喝菊花酒。朋友间那种融洽的感情、诗人对田园的喜爱溢于言表。
孟浩然的山水田园诗在艺术上有很高成就，他善于用看似平淡的描述创设深邃高远的意境，《过故人庄》很能表现他的这一风格。
值得强调的是，孟浩然的田园情趣毕竟是封建文人的闲适恬淡之情，与劳动者的田园情趣有本质区别。
望岳北师大版初二语文教案
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注释：
1.题解：这是杜甫青年时期所写的一首五言古诗，岳：高大的山，这里指泰山。2.岱宗：对泰山的尊称。泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。夫如何：怎么样。3.齐鲁：原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用“齐鲁”代指山东地区。未了：不尽。4.造化：大自然。钟：聚集。5.阴阳割昏晓：古代山南叫“阳”，山北叫“阴”。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。6.决眦入归鸟：决：裂开。眦：眼眶。决眦：极力张大眼睛。入：收入眼底，即看到。7.会当：应当，定要。凌：登上。
诗句大意：
第一二句：岱宗究竟是怎样的雄伟壮观呢?齐鲁大地上它青翠的山色连绵不断，望不到尽头。
(设问领起，答句远望其广阔绵延。)。
第三四句：大自然在这里聚集了所有了神奇秀丽，高耸险峻的泰山山南山北判若黄昏和清晨。(近望泰山，写出其神奇秀丽和山势之高。)。
第五六句：山中生出层层云气，心胸为之激荡，极目远望，归巢的鸟儿尽收眼底。(写细望黄昏时的山景和产生的感受。)。
(前六句写尽泰山景色，突出泰山气势，流露出诗人对祖国河山的热爱。)。
第七八句：总有一天，我一定要攀登到泰山的绝顶，到那时，俯瞰群峰，它们将是多么渺小!(篇末点睛，写由望岳而生的登岳的豪情壮志，也包含了人生的雄心壮志。)。
主题思想：
望岳北师大版初二语文教案
首联岱……未了。译文泰山到底怎么样?在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。赏析：以设问统领下文，写惊叹仰慕之情，以一望无际的青翠之色烘托泰山高耸入云，蕴含诗人对祖国河山的热爱。未了：不尽。以距离之远烘托泰山之高。
颔联造化……昏晓。译文大自然将神奇和秀丽集中给了它，山南山北的天色分成明暗两部分。赏析：“造……秀”，表现泰山景色神奇秀丽的特点。“钟”：集中、汇聚。用字精当，言简义丰，极富神韵。拟人，将大自然人格化，生动形象地写出了泰山的神奇秀丽。“割”：拟人，用字精当，炼得极好，用词精准，言简义丰，极富神韵，形象地写出了泰山像一把硕大无比的利剑把山南山北的阳光分割成明暗两部分，形成不同的景观的样子，从侧面表现泰山遮天蔽日的形象和高耸陡峭、挺拔险峻、高大雄伟的特点。该联虚实结合，突出了泰山神奇秀丽、高大巍峨的特点。
颈联荡胸……归鸟。译文望着层云叠起，不禁心胸激荡。目送归鸟入巢，眼眶几乎睁裂。
赏析：“荡胸……归鸟”，写细望，夸张，生动地写出了诗人对泰山迷人景色的陶醉，表现对祖国山河的喜爱和赞美之情。“生”“入”：具体形象地表现了诗人心情的激荡和眼界的空阔。
尾联会当……山小。译文一定要等上泰山的最高峰，放眼望去，所有的山就显得矮小了。
赏析：“会当……山小”，写出诗人不怕困难，敢于攀登人生高峰，俯视一切的精神和气概。再次突出泰山高峻，表现诗人广阔的心胸和非凡的气魄，体现了中华民族自强不息的精神。
就义诗北师大版初二语文教案
1.品味诗意，体会诗人刚正不阿、威武不屈的革命精神。
2.感悟革命者强烈的民族责任感。
3.了解吉鸿昌，背诵诗歌。
导入。
吉鸿昌说“我是中国人”
1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的剌激，如那里的头等旅馆不招待中国人，对日本人却奉若神明。有一次吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日本人，就可以受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥到：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣!”为抗议帝国主义者对中国人的歧视维护民族尊严，他找了一块木牌，用英文在上面写上“我是中国人!”
1932年，吉鸿昌回到祖国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后来不幸被敌人诱捕，就义前他挥笔写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”
认识作者。
吉鸿昌(1895-1934)河南扶沟人，1913年入冯玉祥部当兵，以英勇善战升为旅、师长。他为人正直，不畏权势，人称“吉大胆”。1930年9月接受蒋介石收编，任第22路军总指挥兼第30师师长，奉命“围剿”鄂豫皖革命根据地，但不愿替蒋打内战，态度消极。1931年8月被蒋介石解除兵权，强令出国“考察”。遂环游欧美，发表抗日演说，寻求国际声援。1933年5月，与冯玉祥、方振武在张家口建立察哈尔民众抗日同盟军，任第2军军长、北路前敌总指挥，率部向察北日伪军进击，将日军驱出察境。1934年加入中国共产党，在天津继续进行抗日活动。同年11月9日被国民党复兴社特务刺伤被捕，24日在北平陆军监狱英勇就义。
【赏析】。
“恨不抗日死，留作今日羞”，虽寥寥几笔，却将他临难时的愤懑之情直泻而出。1933年5月，吉鸿昌联合冯玉祥等组织抗日同盟军，同日军展开了英勇的战斗。同盟军军纪严明，同仇敌忾，收复了许多失地，深受全国人民的拥护。大敌当前，外侮在即，然而蒋介石政府却不顾全国人民的意志，公然推行“攘外必先安内”的反动政策，对外屈膝退让，对内疯狂屠杀抗日爱国志士。在生死的关头，吉鸿昌已将自己个人的命运同整个国家和民族的命运自觉地联系在了一起。体现出了一个革命者博大宽广的胸怀和强烈的民族责任感。
后两句，紧承上句，“国破尚如此”，“国破”是因其壮志未酬身先卒之憾恨而让他刻骨难忘。东北沦陷，生灵涂炭，而日寇的野心也肆意膨胀，华北危急，平津告难，在此国之将亡之际，腐败的国民党政府依然推行其不抵抗的卖国政策。吉鸿昌早已抱定了“宁为玉碎，不为瓦全”的毅然决心。如果不能死在抗日前线上，那么留此头颅又有何意。其悲壮之势，豪迈之情，直逼云霄。
小结。
诗歌表达了作者怎样的情感和精神呢?
诗歌表达了诗人刚正不阿、威武不屈的革命精神，袒露了作者不甘受奴役，不愿当亡国奴的民族气节，为没有能够死在抗日的战场而深感遗憾和对民族前途的无比担忧以及将个人生死置之度外的牺牲精神。
练习。
就义诗。
杨超。
漫天风雪漫天愁，革命何须怕断头?
留得子胥豪气在，三年归报楚王愁。
1.默写吉鸿昌的《就义诗》。
恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。
2.第一句的环境描写有什么特点?起到了什么作用?
悲壮寥廓。为悲壮和从容就义做铺垫和渲染。
3.第二句使用了什么修辞手法?表达了作者怎样的感情?
反问。更加强烈坚定的表达了作者不怕牺牲的的革命精神。
4.三四两句写了什么?表达了作者怎样的决心和理想?
写作者死后还要继续革命，消灭敌人。表达了革命到底的决心和革命必胜的信念。
悟沙北师大版初二语文教案
课前预习：1、阅读课文，标出生字新词，并自己查字典解决。
2、借助工具书了解课文有关文学常识。
课程标准：1、比较学习，理解两篇文章内容。
2、认真阅读，体会作者要表达的思想感情。
教学目标：1、通过阅读，理解文章并积累文中的生字词语。
2、品味文章语言，理解文章的主旨。
3、体会作者感情，增强爱国主义精神。
4、学会多角度体验和感悟事物。
重、难点：理解文章主旨;增强爱国主义精神。
评价任务：1、能利用相关资料了解作者及其作品。
2、借助工具书，感知文章内容。
3、分析语言特色，学习作者写法。
4、通过阅读，树立爱国主义精神。
教学过程：第一课时。
一、导入：
(播放课件：黄土高原图片)同学们，看完图片你对黄土高原有怎样的感受?黄土高原是中华民族的发源地，她养育了炎黄子孙，有人认为她是刚毅不屈精神的化身，学完此课，也许你会感同身受，请看我们今天的学习目标吧。(出示学习目标)。
二、自主学习：
1、积累生字词。
北麓峁墚塬长髯逶迤褶皱飒然喑哑粗犷商贾。
甲胄玉辇剽悍膂力贫瘠锉刀曝热器械侃动辄。
呛纵横捭阖折煞窒息谛听豁谷高亢牵强逻辑。
嘶哑所向披靡荒冢影影绰绰缱绻。
过故人庄北师大版初二语文教案
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
孟浩然，襄阳人。他的一生徘徊在入仕和归隐的矛盾之中，长于五言，多以山水田园为描写对象，冲淡清旷，富于韵味。
此诗是诗人隐居在襄阳时期所作。过，即访问之意。
“故人具鸡黍，邀我至田家”写出作者访问的缘由。“具”是备办之意。到达之后，这个村庄到底是什么样子呢?“绿树村边合，青山郭外斜”。一幅优美的田园美景：村庄被翠绿的树木环抱着，远处的青山映入眼帘，只是淡淡的一抹。吃着菜，喝着酒，主客之间便闲聊起来。打开窗户，很自然地看到房屋外面有一个大的打谷场。“把酒话桑麻”，桑麻在这里指代家作之事，陶渊明在《归园田居》中这样写道：“相见无杂言，但道桑麻长。”酒酣饭饱，主客话别，依依不舍，于是便道：“待到重阳日，还来就菊花。”古人以九为阳数，农历九月九日被称为重阳节，而古人有重阳赏菊的风俗。
这是一首著名的田园诗，写田家留饮的优美情景和宾主之间的淳厚友谊。首句平实自然，充满和谐友好气氛。诗为五律，对仗工整，却无锤炼痕迹，其质朴的风格同描写的对象，诗人的情怀和谐一致，形成一种浑然天成的艺术美。全诗依时间顺序写了一件朋友之间往来的平凡小事，却显得极富诗情画意和高雅情趣，可见诗人的匠心独运。
黄山记北师大版初二语文教案
原文：
初四日。十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起;路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷坡，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣!
时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上;乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处!非再至，焉知其奇若此?遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。祗宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。
挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪!终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后;予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者;柏虽大于如臂，无不平贴石上，如苔藓然。山高风钜，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海;再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱;至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已合。复从峡度栈以上，止文殊院。
译文：
九月初四这天。(动身行走)十五里到汤口。(又走)五里到汤寺，在汤池洗了澡。拄着拐杖望着朱砂庵攀登。(走了)十里，上到黄泥冈。(这时)先前云雾笼罩着的那些山峰，渐渐地露出来了，也渐渐地落到我的手杖底下。转身进入石门峰，经过天都峰的山腰下来，就(望见)天都、莲花两峰顶，都高高地耸出半天之外。路旁有一条岔路向东直上，是前次(游山时)没有到过的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰侧面了。再往北上，走在狭谷中的小道上。石峰一片片地夹立高耸;路就在石峰间宛转延伸，石头堵塞的地方就把它凿开，陡峭的地方把它凿成石级，中断的地方就架上木头，使它畅通，高悬的地方就树起梯子连接。向下看，(只见)陡峻的山谷气象阴森，枫树、松树杂然相间，五色缤纷，灿烂得象图画，象锦绣。因此想到黄山算得是我生平所看到的奇景，而有这样的奇景，前次游山却未来探访，这次游山真是既痛快而又惭愧呀!
这时仆人们都因路险阴隔，落在后面，我也停下来不向上攀登;可是一路上奇丽的景色，不觉又吸引着我一人走上去了。已经登上山头，见一个小寺庙，檐角翘起，象小鸟张开翅膀似的立在那儿，这就是文殊院，也是我从前想登而没有登的地方。(它)左边是天都峰，右边是莲花峰，背后倚的是玉屏风，两峰秀丽的景色，(好象)都可以伸手揽取。四周环顾，奇峰错落地排列，众多的山谷纵横交错，实在是黄山风景最美的地方!如果不是重来，怎么知道它如此奇丽呢?遇见云游的和尚澄源来了，(我们)游兴很浓。时间已过正午，仆人们也刚刚赶到。(我们)站在寺庙前面，(望着)两峰指指点点。庵中和尚说：“天都峰虽近，可是无路可通，莲花峰可登，路却又太远。(看来)只好就近处望望天都峰，明天再登莲花峰顶吧”。我不同意，决意游天都峰。
(便)带着澄源和仆人仍从峡谷小路下来。到天都峰侧，从那被山溪冲下来的乱石上象蛇一样弯弯曲曲地爬上去。攀杂草，牵荆棘，石块丛起的地方就越过石块，石崖侧削的地方就攀缘石壁。每到手脚没有着落的地方，澄源总是先攀上去，再俯身接应(我)。常常想到上山既然这样困难，下山更不知怎么办了?最后还是不管那些。经过多次艰险，终于到达峰顶。只是它上面还有一座石峰，象一堵墙壁耸起好象有几十丈高，澄源在它的旁边寻找，发现有石级，就拉着我登上去。(到那一看)万千峰峦，无不躬身下伏，只有莲花峰能和它抗衡罢了。这时浓雾忽起忽散，每来一阵，就对面不见人。远望莲花诸峰，多半隐在雾中。独自登上天都峰，我走到前面，雾就飘到我后面去了;我走到右边，雾就从左边出来了。那些松树还有盘曲挺拨纵横交错的;柏树虽然大枝干粗如手臂，(可是)都平贴在石上，好象苔藓似的。山高风大，雾气来去不定。下望群峰，有时露出来象碧绿的山尖，有时被雾淹没了象一片银海;再远眺山下，日光晶莹闪亮，别有一番天地啊。天色渐晚，于是就把双脚伸向前边，手向后按着地面，坐着往下滑;到极危险的地方，澄源肩手并用，把我接下去。过了险处，下到山坳，已经夜色笼罩了。又从峡谷中经过栈道上山，(回到)文殊院留宿。
悟沙北师大版初二语文教案
这篇文章不但相当有魄力地表现了西部的大自然的特征，而且也在显示着他自己的灵魂的风貌。开始笔酣墨饱地讴歌生命的伟力和自然的造化，讴歌大西北的雄浑与苍茫，浩瀚戈壁上的黄沙，原本是无知无觉、无性无灵的。但它成了《悟沙》的抒写对象后，便幻化为西部的象征和语言。它不仅拥有刚柔相济的容貌和动作，而且还表现出性格上的热情与沉默，暴虐与缠绵，以及渴望让人听懂的永不消歇的倾诉。
(二)重点语句。
我把黄沙视作西部的语言，我陶醉于我的发现，我把它渲染得绚丽多姿，魅力无边。
解析：这正好说明在他心灵中，有着这种特有的精神气质。否则他不可能对于西部大自然的地貌残缺特征，欣赏到了这种程度，他竟这样强调：“我坚信，读懂了沙子就读懂了西部，读懂了柴达木。”刘元举先生看到了什么，什么东西最使刘元举先生才思得以激发，我们就知道他的心灵风貌，或者说，从中我们可以看到他是一个什么的家伙，或者文雅一点说，他所追求的是一种什么样的艺术人格。
(三)写作特点。
这篇文章的最大特点不在于他的强悍和奇诡，不满足于用他的眼睛去享受奇诡风景的刺激。譬如，在本文中，元举的生命激情总是被目光里的恢宏、坚忍或崇高所唤醒、所牵动：“因为松散而任人宰割，因为松散而过于低贱，因为松散而形不成气候，更形不成风景。但是，在这里我看到的沙子却具有着伟大的魅力。这种伟大魅力是来自一种群体意识。它足以震动天地万物，更能够震动人类。”首先是震动我的是他超越旅游景点的大跨度的思绪，从空间来说，有对于舒适生活对人消极作用的批判，还有西部的盐碱使得人有几乎是与生俱来的强悍和悲壮;从时间来说，有从二亿年前地壳变迁的很有历史(教学案例，试卷，课件，教案)气概的想像;还有敦煌文化被劫掠的深沉的文化忧思。他奉献给读者的，不仅仅是自然景观、人文景观，而且还有他自身的内心景观，正因为这三种景观的自由组合，使得他的散文在如此广大的时间和空间的广度上和心灵的深度上展开，在他写得最精彩的地方，颇具震撼的效果。
(四)课后练习解答。
第一题：刘元举的散文的最大特点不在于他的强悍和奇诡，不满足于用他的眼睛去享受奇诡风景的刺激，而是以他的心去作“精神的旅程”。如：“我固执地按着自己的逻辑解释它这生生不息的鸣叫。也许这很牵强，但是，很有意义。古往今来，那么多的文人墨客倾听过它的呼叫，而如此感悟者，非我莫属。实为幸哉!”刘元举不但描述着这种情境，并且把它变为一种震撼人心的心灵熔炉来追求。他不但相当有魄力地表现了西部的大自然的特征，而且也在显示着他自己的灵魂的风貌。楚楚心清如水，人淡如菊，能用第三只眼看世界，心中有清澈的山水与纯净的蓝天，因为，心中有一树菩提，超然，开着微笑的花。如：“草原上天有多大，草就有多广。天空只像是草原的一件总不合体的蓝绸衣。草的长大在与天空赛跑，草赢了。绸衣接了又接，还是捉襟见肘。”楚楚的散文诗，不会像针贬时事的诗那样冷峻，一针见血，也不会填充着媚俗和铜臭，唯有凌空和精致，氤氲着禅意的诗情，才是她的真正特色。
第二题：“所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人”表现了草原强大单一的辽阔。使人觉得唯有浩瀚自然的存在，所以，所有的人文背景都退隐了，只剩下天地人，自然，在旷远天地的面前，人只会觉得自己如此渺小与微不足道。《高原，我的中国色》也是这样如：“暮云垂落下来，低矮的天地尽头，走来一个小小的黑点。一个军人。”“豪迈的西风从长空飒然而至。他的衣襟和裤角同时低唱起喑哑而粗犷的古歌。刹那间，他获得了人与天地自然、与遥远的初民时代那种无缝无隙的交合。是一种虚空又充实，疏朗又密集，渺小又雄大的感觉。”
第三题：《悟沙》最后两段写了“我”的深情思索，但却似乎没有结论。表明他不但相当有魄力地表现了西部的大自然的特征，而且也在显示着他自己的灵魂的风貌。有一种敦煌文化被劫掠的深沉的文化忧思。作者回到了他体悟最深的生命哲学上来。《高原，我的中国色》的结尾：“他想，有了这些男子汉，高原，这金子似的高原便不会死去。因为轩辕柏在这里扎着一根粗大的、深邃的根茎。这个人，这个军人，就是我。”“轩辕柏”则是中华民族的象征。读这篇文章时的震惊如在波涛汹涌般的激情里，人才不会再为风花雪月而陷入本是虚无的忧伤，才会找回应有的凌云壮志。这个军人让我肃然起敬。让读者感慨良多。中国需要这样的人。
论读书北师大版初二语文教案
1、掌握文中所阐述的读书方法。
2、了解文章的中心论点。
3、识记并理解文中有关名言名句。
一、积累整合。
1、给下列加点字注音。
运筹全局()驰惰()轻鄙()。
挑剔()狡黠()梗概()。
2、根据课文内容填空。
1)论读书的作者________，英国_______家，马克思称他为______________。
2)狡诈者_______学问，愚蠢者_______学问，聪明者_______学问。
3)读书使人________，讨论使人______，写作则能使人_______。
4)读书使人________，读诗使人______，演算使人______，哲理使人_______，道德使人______，逻辑修辞使人________，总之，“知识能塑造人的性格。
________________________________________________________________。
二、思考与探究。
我尝见许多年青的朋友，聪明用功，成绩优异，而语文程度不足以达意，甚至写一封信亦难得通顺，问其故则曰其兴趣不在语文方面。又有一些位，执笔为文，斐然可诵，而视数理科目如仇，勉强才能及格，问其故则曰其情趣不在数理方面，而且他们觉得某些科目没有趣味，便撇在一旁视如敝屣，怡然自得，振振有辞，略无愧色，好象这就是发扬趣味主义。殊不知天下没有没有趣味的学问，端视吾人如何发掘其趣味，如果在良师指导之下按部就班的循序而进，一步一步的发现新天地，当然乐在其中，如果浅尝辄止，甚至躐等躁进，当然味同嚼蜡。
囚歌北师大版初二语文教案
(根据作者手迹抄录)。
为人进出的门紧锁着，
为狗爬走的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来呵，给你自由!
我渴望着自由，
但也深知到——。
人的躯体哪能由狗的洞子爬出!
我只能期待着，
那一天——。
地下的烈火冲腾，
把这活棺材和我一齐烧掉，
我应该在烈火和热血中得到永生!
歌词版。
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由!
我渴望自由，
但我深深地知道——。
人的身躯怎能从狗洞子里爬出!
我希望有一天，
地下的烈火，
将我连这活棺材一起烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生!
课文版(2014年)。
为人进出的门紧锁着，
《囚歌》课文原文。
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由!
我渴望自由，
但我深深地知道——。
人的身躯怎能从狗洞子里爬出!
我希望有一天，
地下的烈火，
将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生!
芙蕖北师大版初二语文教案
一.语言积累与运用。
【阅读训练】。
1.解释加点词语的意义。
(1)其事不一而足，请备述之。
(2)前此后此皆属过而不问之秋矣。
(3)及花之既谢。
(4)又备经年裹物之用。
2.把下列句子译成现代汉语。
(1)及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
(2)至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
(3)有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎?
3.我们可以把《芙蕖》看作是说明文。请梳理出本文的说明顺序。
4.我们也学过周敦颐的《爱莲说》，请从文体、题材、手法、立意等方面，将《芙蕖》与《爱莲说》作一比较鉴赏。
【参考答案】。
1.(1)详细，完备(2)借指时候(3)已经(4)整年，全年。
饮酒北师大版初二语文教案
教学目标：
1.了解山水田园诗人陶渊明。
2.通过朗读、想象、联想体会诗的意境美，体味诗人的感情。
3.了解诗中人、景、情、理融为一体的写法，体会本诗的意境。
教学重点：
了解诗中人、景、情、理融为一体的写法，体会本诗的意境。
教学难点。
了解诗的意境美，体味诗人的感情。
课前准备：学生查找有关陶渊明的生平及其作品,体会他那种不愿屈己从俗、决然舍去的高尚节操。
教学过程。
导入：
我们学习了毛泽东的《沁园春·长沙》，了解了一些词的知识，也知道了唐诗宋词元曲这种说法。唐代以前很多题材的诗歌，唐代的时候才登上它的高峰。比如边塞诗、山水诗、送别诗，惟独有一个非常特殊的现象，就是田园诗。它是由东晋的陶渊明开创的，并且由陶渊明把它推上了它的顶峰。梁·钟嵘说陶渊明是：“古今隐逸诗人之宗也。”那么，陶渊明是怎样的一个诗人，他的人生经历、他所处的环境对他的田园诗的创作产生了怎样的影响呢?我们请同学们交流一下检索到的有关资料、信息。
陶渊明生平陶潜，东晋大诗人，一名渊明，字元亮，私谥靖节。今江西九江人。他的祖父和父亲都曾任官，他的祖父陶侃是东晋开国元勋。但到陶渊明时，家境衰落。在家族中，他既钦敬曾祖的积极进取，又特别赞赏外祖的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期(41岁以前)，他渴望进取，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期(41岁以后)，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严，庶族寒门出身的人，不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，高傲的脾气使他不愿迎合官场中钻营取巧的一套，“达则兼善天下，穷则独善其身”，终于辞官归田园，躬耕陇亩，不再出仕，回家乡当隐士去了，与官场彻底决裂。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
陶渊明的诗作有两类题材：
描绘自然景色及其在农村生活的情景，寄寓了对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身逢迎的志趣。
如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。
二、通过反复朗读，体味诗人的感情和诗的意境美。
1.散读课文。
2.教师学生共同讨论朗读时对语调、语气和节奏的处理。
这是一首田园诗，表达的是诗人悠然自得、宁静淡泊的心境，所以，语调、语气和节奏都应是舒缓的。这是五言诗，朗读时按二/三结构。
结庐/在人境，而无/车马喧。
写诗人虽然居住在污浊的人世间，却洁身自好不受尘俗的烦扰。起句应读的平静些，转折句也可处理为平静的读法，但体现出得意感。
问君/何能尔?心远/地-自-偏。
“何能尔”设问，尔，代前句，写出了反常，与众不同，故应读重音。
“心远地自偏”此句为全篇之骨，要读出一份自豪，体现出淡然而全足的精神状态。
采菊/东篱下，悠然见南山;。
在读这两句之前，应有个停顿。因为这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
这两句是颇有意境的诗句，要读出你的想象和联想来，要读出“见”字的“悠然”、怡然自得来。
山气/日夕佳，飞鸟/相与还。
在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在。朗读时应想象林中美景，想象相与归巢的鸟儿的自在快乐。
此中有真意，欲辨/已-忘-言。
结句应一字一顿，而且要有余音，似乎自己已与大自然融为一体，物我两忘。
3.散读课文。
4.听录音范读。
5.跟读。
6.散读课文。
三、通过想象、联想，体会诗的意境美，体味诗人的心情。
“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”是景、情、理交融于一体的名句，富有意境。请学生展开想象和联想体会这份意境美。
(学生可以有各自的想象联想，只要与诗句的淡然悠闲、物我合一的意境即可)。
“采菊东篱下，悠然见南山”：诗人在庭园中随意地采摘菊花，时俯时仰，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”，从而标志出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，意境宁静清远。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”：山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾，若有若无，缭绕于峰际;成群的鸟儿相伴飞返回巢，归隐山林。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，意境体宁静恬淡。
这四句，人和自然融为一体，相得益彰，构成了一个恬静优游的情景。
四、艺术特色鉴赏。
说理、抒情、写景交融一体。
一、二句叙事，概括写出诗人生活环境，第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外，所以用一“而”字作坚决地转折。自然引出后面两句。三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。
前面四句在事理情中融情，透露出诗人恬淡的心境。五至八句细致的描写采菊的过程，并以所见写心境，景中寓情。
“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为“静穆”、“淡远”，为后世所称道。“山气日夕佳，飞鸟相与还”是写景，但从写景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，将情融于景中。诗的最后两句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。同时又蕴涵了丰富的人生哲理。整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。
日出北师大版初二语文教案
1.积累词汇，作者相关文学常识。
2.引导学生欣赏不同的人在不同的心境下观察日出所产生的不同感受。
3.学习文章运用衬托、对比来表现日出的壮观和瑰丽的写法。
教学重点：目标1、2。
教学难点：目标2、3。
教学方法：阅读、对比、仿写。
课时安排：两课时。
第一课时。
教学要点。
1.积累词汇，作者相关文学常识。
2.整体感知课文内容，细读欣赏文中描绘日出景象的句段。
教学过程。
一、预习指导。
1.加点字注音。
弥漫()绯红()诞生()。
江雪北师大版初二语文教案
生：蓑是蓑衣、笠是斗笠。“蓑笠翁”就是披着蓑、戴着笠的老渔翁。
师：蓑衣斗笠有什么用呢?
生：是用来遮雨遮雪的。
师：见过蓑笠吗?
生：(齐)没有。
师：蓑衣斗笠在现代生活中已经消失了，但在诗歌中它作为一种古老的文化与生活方式却给我们独特的感受。现在，我们一起来欣赏那位披着蓑、戴着笠的老渔翁。渔翁在哪里?请结合诗中语句加以解说。
生1：在船上。
生2：在孤单的船上(孤舟)。
生3：在江面上，从。“寒江雪”三个字中看出的。
生4：在乌飞不到的地方，在人的脚印消失的地方。
生5：不是鸟飞不到，而是雪太大，小鸟都躲在巢里不出来了;“万径人踪灭”也是说雪太大了大家都不出来，因此，雪地里就没有了脚印。(学生纷纷表示赞同)。
师：不错。那么这么冷的天，连鸟儿都不出来，这个老翁跑出来干什么呀?
生1：钓鱼。
生2：能钓到吗?
生1：姜太公钓鱼，愿者上钩。(生笑)。
生3：钓雪。因为诗歌的原句就这样写——“独钓寒江雪”。
生4：不对!这句话应该是说“在大雪纷飞的寒冷的江上独自钓鱼”。
师：不管钓什么，我们可以肯定的是老翁在。“钓”(板书)，而且是——。
生：“独”钓(齐声)。
师：大家对这个“独”字怎么理解?
生1：应该是孤独，因为没有人钓，只有他一个人在钓。
生2：不仅孤独，还有一股傲气与清高。这么大冷天，谁都不愿意钓，但他却独自来钓。
生3：应该是特立独行，因为他一个人来钓很独特，他是故意要来钓的。
生4：我觉得应该是孤苦，因为没有人会无缘无故在这样的天气来钓鱼。他可能是为了生计而钓，或者是为了逃离别人而来到这个安静的地方。
生5：我觉得是孤芳自赏，因为读诗歌时，没觉得钓鱼翁很苦或孤独，也看不出他是否特意来钓，而是觉得他在这样的环境中，虽然无人理解，但他自己却好像很愿意在那里钓，而且好像不需要别人理解，他自己能理解自己就行了，而且很自在的样子。
师：是的，大家理解得都很有道理。老师也有刚才这位同学的感受，诗歌中的老翁也许由于什么原因，他觉得别人理解不了他，就干脆不要别人来理解了。
生1：座座山峰，看不见飞鸟的形影;条条小路，也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。这是一幅多么生动的寒江独钓图啊!
生2：千山万岭不见飞鸟的踪影，千路万径不见行人的足迹。一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁，默默地在漫天风雪中垂钓。
生3：我看到的是寂寞江雪图。连绵的群山连个鸟也没有，千万条的路没人走，江面上有一叶孤舟，有一个披蓑衣戴笠帽的老头，独自在钓鱼，此刻天寒得很，江面的雪花在飘落。
生4：我看到的是一幅孤芳自赏图。漫天大雪覆盖了千山万径，天地之间迷蒙一片，鸟不飞，人不行。在这宁静幽独的环境里，穿蓑戴笠的渔翁独坐舟中，垂着鱼竿悠闲地钓鱼，忘记了尘世中的一切忧伤和悲痛。
二、诗人心境图。
师：假如把同学们刚才所说的文字画成一幅画，画面的中心应该画什么?
生：(杂声)蓑笠翁。垂钓者。
师：蓑笠翁到底是指谁呢?在文字的背后总是隐藏着一个人。
生：这首诗歌是作者被贬到永州时写的，所以可能指作者自己。
生1：有可能指政治环境。仕途的落寞与改革之路的绝灭。
生2：还可以指身世环境。文中说是作者身世坎坷、命运多舛、晚年生活凄惨的人生之路。
生3：也可以是社会环境。当时社会混乱，朝廷腐败，他不但不被别人理解，还遭到诽谤。
生1：作者有一种冷眼看世事的清高和孤独。这是由于作者仕途的失败与寂寞造成的，但他又不想与腐朽的政治同流合污。所以他很孤单，他要保持人生的理想，决不向现实低头。
生2：结合材料可知，作者与外面世界隔绝的自我孤闭，是由他的仕途很不顺利造成的。
生3：诗歌写出了老渔翁不怕天冷，不怕雪大，忘掉一切，悠闲专心地垂钓。从材料中，可看出作者即使没有任何人理解自己，即使现实社会实现不了自己的理想，他也要在孤独中坚持自己的信仰。一个寒冷寂静的环境，形体虽孤独，性格却显得清高孤傲。他在孤芳自赏。
生4：这里作者的孤苦是他壮志难酬的苦闷。因为政治斗争太黑暗，改革失败后他既逃避又抗争，有一种很复杂的心态，他没有像陶渊明一样完全脱离社会。
生1：也是社会环境、政治改革的失败令他心灰意冷。
生2：他命运多舛，身世凄冷。
生3：他的人生抱负与志向不被人理解，是一种彻骨的寒心之冷。
三、寄语柳宗元。
师：最后让我们对柳宗元或者对自己说几句话吧，或劝慰或自嘲或激励，或知音般的嘘寒问暖，都行。
生1：柳宗元，从《江雪》中，我读出了你有大江东去浪淘尽般的人生幻灭感，读出了你有西北望千山可怜无数山的无奈。
生2：柳宗元，从《江雪》中，我读出了你有出淤泥而不染的高洁与孤傲，读出了在“高处不胜寒”的江面上你有壮志难酬的苦闷。我也知道了怎样不让自己在困难面前趴下。
生3：柳宗元，从《江雪》中，我还读出了你有屈原般世人皆醉我独醒的孤愤。你在不被人理解中独钓，你在绝望中垂钓希望。因此我知道了如何珍惜自己所处的幸运时代。
师：(结语)也许我们从《江雪》中可以读出更多的东西，也许我们永远也不能完全读懂柳宗元的《江雪》，还是让我们随着阅历的丰富永远走在理解这首诗歌的路途中吧!
声声慢北师大版初二语文教案
情感需要表达。音乐家，用声音来传递心中的情感，于是有了贝多芬和他的《命运交响曲》;画家用色彩来描绘心中的情感，于是有了梵高和他的《向日葵》。而诗人呢?用诗。词人呢?用词。于是就有了李清照和她的传世名篇《声声慢》。今天，就让我们通过婉约词名作《声声慢》，走进李清照和她的情感世界.
看看李清照在这首词中表达了什么情感?她又是如何表达这样的情感的?
二、朗诵感知。
自由朗诵，体会情感。
学生朗诵，正音;缓慢;低沉.(“士别三日，当刮目相看”，大家的朗诵水平真是一日千里啊。)。
提问：词人在这首词中，写了一种什么情感?
齐读：就让我们低沉的语调，缓慢的语速来传达女词人清照这种浓浓的哀愁吧。
三、具体分析。
“这次第，怎一个愁字了得!”
“词中句句皆现愁”，(分组讨论)，你觉得哪句最能体现“愁”字?为什么?
要求：确定一句，百花齐放，百家争鸣，思想的火花在碰撞中不断产生。
1、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
寻觅什么?往昔快乐生活，并不是生来如此孤独愁苦，她也有过快乐生活。
《如梦令》：春游、饮酒。
结果如何?冷冷清清、凄凄惨惨戚戚。
为何要寻觅?人在什么情况下会追忆往昔生活?说说生活体验。
可以调换?不可以，感情逐层深入：动作——身体——心理。
可以单字?叠字使情感更浓厚。
举例体会。“庭院深深深几许?”
《木兰诗》“唧唧复唧唧”
《听听那冷雨》“先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥……”
(投影)傅庚生《中国文学欣赏举隅》。
朗读随机。
2、三杯两盏淡酒，怎敌它、晚来风急!
为何喝酒?借酒浇愁。“举杯消愁愁更愁。”
不足为奇，与其它的不一样的地方，“淡酒”说明什么?愁浓。
词人浓烈的愁绪，本以为可以解酒来消除，但酒淡压不住愁浓啊，更何况在这样一个风急得傍晚。
联系自己排解愁绪的方法谈谈体会：谈琴、散步。
3、雁过也，正伤心，却是旧时相识。
雁：急风、淡酒、浓愁的情境中，一群大雁给词人给人孤寂冷清之感。
“旧相识”：曾经寄来丈夫赵明诚的信。《一剪梅》，而现在大雁虽在，而人已去。
岁月依然无情远去，抛下她一个人在孤寂中打发冷清时日。
4、满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?
憔悴损的只是菊花么?更是词人自己。女人好比一朵花，年轻时鲜丽娇嫩，嫁作他人妇，爱情滋润更是娇嫩异常，而后来世事变化，国破家亡，良人已去，晚年孤寂，千万愁绪无人倾诉时，再娇嫩的花也憔悴不堪了。
5、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
梧桐：叶大。“梧桐一叶落，天下尽知秋。”
“自古逢秋悲寂寥”
兼细雨：你的感受?傍晚、细雨打在梧桐树上。
不是滴在树上，是滴在词人的心理啊。
小结：真是“句句皆现愁”啊。
四、体会意境。
(闭上眼睛，想象画面)。
在南宋，这样一个风雨飘摇的年代，秋风冷雨里，一位寡居的老人，无依无靠。她寻觅着往日的美好生活，但是遍寻不着，反而更添惆怅难耐。想凭借两盏淡酒浇去心中浓浓孤寂之愁，无奈敌不过冷冷秋风秋雨。看过去所见之景：是满地憔悴之菊，是哀戚的大雁，听到的是雨打梧桐，一滴一滴，声声滴在心里啊。
这样画面，怎一个“冷清”可以形容;这样的浓愁。又岂是一个“愁”字就能说得清的!
(朗读体会)。
加深了理解后，再次自由朗读，根据我们刚刚对词的分析和理解来处理。(要求：提高)。
提示：除了语速舒缓外，也许我们还应该在个别字上面，加以重音、语调的处理，情感投入。
表扬。
五、写作方法指导练习。
愁是抽象的情感。而词人李清照把抽象的愁化作了秋风冷雨，化作了两盏淡酒，化作了南飞的大雁，化作了满地的落菊，化作了梧桐和细雨……把抽象的情感化作了具体的意象。
历史：其实不仅是李清照，古往今来，很多词人都是如此传达他们的愁绪的。(投影)。
“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流.。”——李煜《虞美人》。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”——贺铸《青玉案》。
“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。”——李清照《武陵春》。
“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。”——李清照《一剪梅》。
问题：体会;回答分别是通过那些意象写愁的?写出了愁的量、形、重。
现实：联系我们自己。人非草木，孰能无情。我们也有万般情感，何不也用自己的生花妙笔，通过具体的意象去勾勒，去表达呢?也许一不小心，一个大文豪就诞生了。(练笔)。
练笔展示。
教师展示。老师也有愁绪，面对时间。共赏析。
六、知人论世。]。
凡人皆有愁。那么李清照有什么样的愁呢?使得她化为这曲《声声慢》。
学生回答。
教师补充：出身官宦世家，这样的出身使得她能够饱读诗书，这样就使得她既“貌美如花，又内秀如竹”。18岁的时候，遇到了生命中最宝贵的另一半——她的丈夫赵明诚，他们情投意合，恩爱非常。但造化弄人，上天把最大的幸福和最大的不幸都统一到了李清照的身上。国家破碎，清兵入侵，李清照经历了人生的三大磨难：一是丈夫早逝，遭遇感情生活磨难;二是国家破碎，身世飘零，居无定所;三是晚年孤独，身边无亲无友。
晚年李清照，想把毕生所学传给一位孙姓女童，“才藻非女子事也”，拒绝了她。一代才女，却无人能懂。
李清照的一生，经历了一个女子所能得到的最甜美的幸福，也承受了一个女子所无法承受的苦痛，其中既有个人身世的苦痛也有国家的破灭的悲痛。是李清照在这国家与个人灾难性的打击下依然不屈，依然顽强的展现出自己全部的美。以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织，化愁为美，或许就是这极端的幸福与苦痛造就了旷世才女――李清照。
她是一代才女，是乱世美神。
齐读。
机动：郑振铎在《中国文学史》中评价说：“她是独创一格的，她是独立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响，别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了，庸才的作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词;他们一大半是代女主人翁立言的，这一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。”于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，她和她的词也就永远高悬在历史的星空。
随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都已有了答案，可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。