通过写心得体会,我可以回顾自己的所思所行,发现自己的不足之处。心得体会是我们对学习和生活的感悟和总结,以下是一些经典的范文,供大家参考。
三重门阅读心得
我出生在一个农村的小家庭里,我家不是十分富有,也不十分贫穷。但我的父亲是商人,母亲也是,父亲是高中毕业生,母亲是初中毕业生,五六十年代里的农村人有这么高的文化是很不错的了,但我不满足,或者说我一切事物的要求太高了,也许是自己不自信希望父母的成就给自己自信,在这样的环境长大,任何人都不可能会好的与人相处。我就是这样,因我的灵魂深处是自卑的,孤独的,所以相继暗恋了几位女生,记得曾经写过一封信给女生,但我没有寄出,害怕自己配不上,最终把信给烧了。
这段时间前,我还是孤独的,自卑的。但自从和她同桌后,我变了,变得很大,我开始与同学一起踢球,一起疯,一起闹。与她同桌很开心。她是个不拘小节的人,不像一些女生一弄就哭(我把我一个女同桌说哭3次),也不像某些女同学那么泼辣!
她总是以笑示人(我只记得她哭过一次,一次被老师问了不会答可惜我也不会)发佛她眼里满是快乐。她与我同桌总是写纸条(我也不知道那是哪里来的那么多的闲话,上课写,考试也写。几乎占了一半的学习时间)唉!与她在一起成绩不但没有下降,反而有所提高!
在小学毕业后的几个月里,我想起了她,我才是知道我喜欢上了她,只是我们已经失去了那段同桌的日子!初中,我们在同一所学校,但我不敢去打扰她,但总会是遇见的!她向我要qq。我那时只知道qq是什么,但我没用过,只有摇头say:“no,idonthave。”后来的半年里家里有了电脑,向同学要了她qq,我们之间的友谊已经名存实亡了,更别说爱情了!后来她选择了卫校,我作为一个boy,我只有继续深造.
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故事很多,都不长,个人认为比《聊斋志异》好看多了,纪大才子都以转闻和亲历的笔调,记录了一个曾经光怪陆离的世界。
作为一个非无神论者,我不断地想,怎么几百年前的世道,复杂得有如此多科学无法解释的事情,又简单得可以自然按照阴阳轮道运作,真是奇妙啊。
对于这本书,我最不喜欢地解释就是说,纪大才子假借鬼怪狐妖的事迹,揭露或讽刺了什么封建社会的什么什么,这样一说,一切都太牵强无趣了。
纵览全书,不妨认为是作者无聊之时,对所闻所见的记录,并附上自己的观点罢了。如今读来,我觉得趣味横生。
中有一则说,有一位官夫人,特爱吃猫肉,抓来的猫就放入一个大缸里,加入石灰,倒入沸水,然后猫咪就在里面乱跳挣扎,由于石灰腐蚀的缘故,等猫死了的时候,已经是猫毛尽脱,听闻还肉味鲜美。
这不是我第一次听闻这种少有的残忍方式,在五六年前,就听说我们村里的一个妇人也是如此杀猫的,只是省去的石灰环节而已。
可见,作恶的'人心从古至今都是相差无几的,手段只是随着工具的变化略有所不同罢了。
见古观今,物质文明确实是飞跃了,而人的内心依旧而已。
纪大才子,世人皆知他字晓岚,书中多次提及他哥哥字晴湖。
古人的名与字,取得真的是好!
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崇祯十四年(1641年)命名为“阅江楼”
当我走到阅江楼的门前时,我看到阅江楼的建筑都是古老的建筑,如精美的四合院图案和中空的门窗,让我惊叹不已。这真是一座宏伟的建筑。当我听说阅江楼曾经是叶挺的铁军驻扎的地方时,我突然对它肃然起敬。原来这里还曾是革命地。
在阅江塔的入口处,你可以看到铁制的铁军雕塑。从正门可以看到叶挺铁军的展览室。这里有革命先烈的照片和铁军进驻时创造的辉煌。
还有很多叶挺驻扎时的生活环境。这些都让我感慨万分。不禁使我佩服前人的毅力和不屈的伟大的革命精神。
我觉得我看完之后获益良多。我突然受到现场的熏陶热腔里涌起了强烈的爱国之情。
参观完义挺铁军展览后,您可以到正门右侧,参观肇庆最著名的端砚展览。一进里面就看到了一个巨大的端砚伫立着。端砚直径约一米。这是我见过的最大的端砚。
这艺术珍宝真令我叹为观止。还介绍了古代如何采石,如何制作精美的端砚。一进里面就感觉琳琅满目、应接不暇。
因为这里有很多名师和不同朝代的端砚展出。我觉得端砚和我们古代的文化紧密相连。不同的朝代就有不同类型的端砚。
端砚也证明了中国风潮的文化发展是不同古代文化的标志。认为端砚从唐代到现代的复杂发展过程都印证了端砚的发展过程,肇庆作为中国的砚都,端砚必须有自己的`特色。我们看到的端砚古朴典雅,也充满了中国诗意端砚。
有些端砚上还有珍贵的砚眼。之前都是在电视上看到而已,现在中意可以近距离的观赏了,当时的激动之情真是不言而喻啊。我感觉这里真是一座艺术的宝殿啊!
我们观赏完之后真是依依不舍啊。因为我们在这里玩不仅是为了娱乐和放松自己,还学到了很多东西,比如铁军的爱国主义和端砚的深邃。我感觉今次出游真是获益良多和意义重大啊。
可以寓娱乐于学习之中。
我们也加深了这次旅行中学生之间的感情,一起玩耍和观看。这样就把我们的距离缩小了,并可以发挥我们团结互助的精神。总之,今次出游使我获益良多和感叹万分。
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《阅微草堂笔记》里有个故事:一个人死后,妾改嫁了,此人阴魂不散,附体到丫鬟身上责问他的妾:我生前问你,你说你不会改嫁,现在为何负心?妾一点都不害怕,从容地说:男人还活着,就说自己以后要改嫁,世上有这样的人吗?是你的问题太蠢,却怪我不说实话。
这位先生活着的时候蠢,被人骗;经历一死,还是没能变得明白一点,又被人奚落。脑子里塞满浆糊的人,大概都是这样。
《聊斋》里有一个耿十八,病得要死了,跟他妻子说:我死后,再嫁还是守节,都由你,说说你的想法吧。妻子不语。耿非要问,说:守节固然好,再嫁也是人之常情。直说又何妨?你我就要永诀,你守,我欣慰;你嫁,我也就不操这份心了。妻子于是惨然地说:家无余粮,你活着尚且过得艰难,你死了我怎么守?耿十八听了,猛地握住妻子的胳膊,恨恨地说:熬着!说完就咽气了,手还握得死死的,两个家人费了好大劲儿才掰开。
耿十八这个渣男,临死套话,恨恨而殁。后来却又机缘凑巧,死而复生,“由此厌薄其妻,不复共枕席。”他的`妻子实在是天真,轻信所谓的“人之常情”,却忘了自己身处怎样的境地,背负着怎样的伦理枷锁。多少人标榜的崇高,全靠虚伪在支撑。前边说的那个妾就聪明多了,她懂得避重就轻,虚与委蛇,以虚假回应龌龊。遵守小规则,才能冲破大规则。
这样的事情多了,耿十八之流似乎也看破了,认定夫妻之间没有情分可言,不宜执着。白居易诗云:歌舞教成心力尽,一朝身死不相随。《笑林广记》里有个笑话:夫死,妻以扇扇尸。邻人问曰:天寒何必如此?妇拭泪答曰:拙夫临终吩咐,你若要嫁人,须待我肉冷。《警世通言》里也有“寡妇扇坟”的故事,最终得出的结论是“你死我必埋,我死你必嫁”,劝人们“从第一着迷处”,把这夫妻之情淡下来。《红楼梦》中的《好了歌》说:世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了。君生日日说恩情,君死又随人去了。看起来都是劝男人要看淡,其实都是恨女人转投他人怀抱,不肯从一而终;恨自己入土之后,鞭长莫及。民国初年,妇女的地位稍有提高,西安就有一支民谣说:中华民国没皇上,婆娘女子胡球逛。也是鞭长莫及催生的愤恨。
《阅微草堂笔记》里还有一个故事:李鹭汀善占卜。一日有客登门,听见他的妾边哭边絮叨:跟我说这样的话,你是在逗我,还是在试探我?而鹭汀极力辩解:这是真话,不是逗你。客人问怎么回事,鹭汀说:今天卜卦,发现有两个男人来找我。一个是她前世的丈夫,今生还有一夕缘分;另一个会在半年内和她结合。我把这事儿告诉她,她就哭闹。天数不可改变,我不哭她哭,我不在意她在意,这不是痴女子吗?半年后鹭汀果然死了,妾被卖到一位翰林家,大老婆不能容,过了一夜就被赶出家门;又卖到一位中书舍人家,这才相安了。
李鹭汀是真看得淡,因为他知道天数。洞悉天数的人,自然跟那些要“存天理灭人欲”的人不一样。面对这么开通豁达的男人,他的小妾仍不失警惕,一句“你是在逗我,还是在试探我?”以守为攻,滴水不漏。李鹭汀没这些心计,还说她是“痴女子”。大智慧被小聪明一比,倒更像是傻。
这几个故事里,看不到正常的夫妻观,更没有爱情可言。费孝通说:中国的家庭是一个事业组织,事业的需要排斥普通的感情。让我说,这样的家庭当组织看都是不健康的,因为它的成员是不平等的,夫妻不是合伙人,而是主与奴(妾的地位更不用说了)。究其病根,当然是古老中国那些混账的伦理道德了。
庆幸的是,社会在进步,道德家们终于失掉了他们的好时代,一个个都恨恨而死了。剩下的几个,固步自封,抱残守缺,终究也只能恨恨而死。
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第一次看《阅微草堂笔记》,只是草草略过,把它作为小说故事书看待,虽知道它的题材以因果报应为主,却也没有多大感触。这次重看,因为看得比较仔细,慢慢咀嚼,竟然让我尝到了个中滋味,才知因缘果报的道理之细微和复杂。从《阅微草堂笔记》中,明白了几个道理:首先,因缘果报极是细微,小到一饮一啄,一针一线,上公车能坐到哪一个位子,去超级市场能买到便宜的东西,考试拿到几分,这些结果的呈现,隐隐中,都有其前因而决定。因缘果报与六道轮回,就像连锁反应一样,只要第一个单位起了作用,其他的关联是自然而然跟着起反应。
如果能以原子、电子的现象看三世,那么,尽虚空、遍法界是一个大的连锁反应圈。只要是一粒原子、电子动了,其他的必然相继起反应。无数的原子、电子起了反应,再引发无数的连锁反应,用我们的空间时间的'观念去解释,便是十方三世的形成、存在,改变和消灭。我们过去、现在、未来的一举一动,一言一行,喜怒哀乐,就是这种现象,我们肉一体的成长和外在环境的变迁,也都是这种极细微极细微的连续现象。打个比方:养在鱼缸里的鱼,可能只为了生存的问题而烦恼,但是做为人类的我们,却会为它们只有窄小的生活空间和失去自主能力而感到叹惜。
再者,使我感受深刻的是行善作恶的准则。真正了解到因缘果报道理的人,他的心必然是一个恶念都不起的。我们一般都知道诸恶莫作,众善奉行的道理,但坏念头却不能止住,那是对因果报应的道理还没有完全明白和体会所致,相信的程度未达一百分之一百的原故。另一个令我动容的地方是对孝道的肯定与提倡。那种无我和至诚,决非笔墨所能形容!那种能惊天地泣鬼神的力量,就是专注与至善发挥到了极处的表现。
从《阅微草堂笔记》中,体会到心忏和行动配合的重要。心忏不难明白,但不容易做到,因为要以知错做为大前题。能知错又需智慧与勇气,用智慧去判断,勇气去承担。一般人根据经典的指引,应该是可以判断日常事理的对错,却没有勇气去承担,不是因为面子问题,就是不愿去面对;或是斗争坚固,不愿服输。这是普遍的情况,批评别人时都可以一针见血的指出其执着的地方。面对自己的时候,却是诸般道理。所以,心忏是既容易又艰难的。然而,道理是明白了,但明白和深信的程度到底有多深入。则如人饮水,冷暖自知。
三重门阅读心得
暑假时整理家中久未翻过的书柜,发现了韩寒的《三重门》。我的思绪又飘回了初中的时候,想起了曾经的为了这本书的痴狂。韩寒在写这本书的时候还只是个17岁的高中留级生,他被誉为“天才少年”。韩寒用一种少年独有的思维方式、行为习惯、感情取向来看世间。有狂傲的才子韩寒曾引起一时争论,也难怪,这样一个才子功课竟然七门红灯。所谓怪才现象这种现象的出现当然会引来争论。韩寒被誉为80后的代表人物,他所代表的是什么?是一种放荡不羁的个性?是一种超世脱俗的感官?还是一种叛逆出格的精神?都是,也都不是。韩寒所代表的是我们这个群体的观念,这个群体的想法,只是他敢于用文笔表达,用他那自诩的才华,让笔尖流露出一段段真实的情感。
在这本17岁少年的手笔中,在通读了全篇之后,就会发现发现《三重门》有点像《围城》和《儒林外史》的少年版,其中的智慧、机巧、幽默、讽刺、隐喻、悬念、倒错、借用等传统文人小说的十八般武艺全驾轻就熟,看不出一点儿少年“为赋新词强说愁”的痕迹,却显示出钱钟书式的文笔、知识和思辨,显示出成人作家望尘莫及的老道,还有对教育制度和世界政治的反讽,对自由和独立的渴望,对男女关系和家庭结构的怀疑,对人性本能和人类理想的批判。
这本小说整体感觉写的蛮好,像是作者一气呵成的作品,很难看出是一个尚未成年的人写出来的作品,由此可见,作者韩寒的确有他的过人之处。
里面的主人公林雨翔给我感觉是一个70后80前的代表人物,身上有着这样一代人深深的烙印特点。带着父母辈深切的希望,但是因为种种的原因却适应不了现行的教育体制,虽然在周围人的“帮助”下,有父母、有父母的朋友、也有身边的同学,一步一步实现了现在社会观念上的“成功”阶段,但是却陷入了更大的失败的“漩涡”。
考一分,刚好几道题目不做,少市重点三分。人生往往就是因为但是而改变,她本以为通过自己的爱情加上对林雨翔的爱心题集就可以使她的人生能够事业爱情双丰收,就是一个但是她使自己的人生路线和林雨翔的路线都发生了戏剧性的变化,当然这个责任不能算到她的头上,她仅仅只是个诱因,没有她,也许对于林雨翔来说,未来的路上还会有第二个susan。不知道林雨翔应该感谢这段爱情还是该??因为有了这份感情的付出,才有了中考的意想不到的结果,进了重点高中也就导致本来早到的失败迟到了一两年。这个失败使注定的失败,从开始就注定了的,人生定位的不准确注定了他的失败。只是有了susan的插曲,顺带连累了一个非常优秀的女孩子。如果林雨翔的出现,也许susan可能一路重点直至清华,就算没有清华至少也是个复旦的路线,也正是林雨翔的失败兴许告诉了这个女孩子,付出不一定就有收获,一切也不一定通过计划就可以实现的,计划毕竟赶不上变化的,在有限的时间里,勤不一定能补拙。
最后的结果虽然作者没有写出来,但是也能让人猜想一二。
掩书细想一下,感觉韩寒与钱钟书的区别在于韩寒笔锋更加尖锐,书中更多地展露出社会灰色的一面,并且不留情地给予鞭挞和嘲笑。这也许是因为写作时代的不同,或者因为钱钟书是一个儒雅的学者(人离书本近了,离尘世自然就远了),而且他生性温和;韩寒是一个与众不同的学生(曾经是),是臣服于现行教育体制的学子(包括我)中的异类,其中特深刻的思想如同一把利锥,直指社会。
阅读书心得
纪昀不愧为一代才子,他的草堂笔记,以简洁的叙述,浅近的语言,记录了博杂的故事,而又进行了透辟的说理。选取的`四篇隽永的文字,值得我们品味,思考。
刘羽冲为人迂腐,偏爱古书,爱讲古制,达到了盲目愚蠢固执的地步。他盲从古兵书,又对自己有着盲目的自信,却在遇上土寇时导致了自练的乡兵全队溃覆的后果,几乎让我们又看到了一个纸上谈兵的赵括。之后他的依古水利书治水的行为又给州民造成了灾难。最可悲的是,他死后的鬼魂还独步于月夜松柏之下,执迷不悟。我们在怜悯他时,可曾反思自己是否也是死读书?同时纪昀也指出,书本都是与人有利的,只是怎样运用需要我们不拘泥,并且靠自己的才智去领悟。
医者坚守封建礼教规范,却致使母子二人命丧黄泉。某讲学者表面上道貌岸然,以正人君子自诩,在现实里却与偶遇的美女相燕昵。纪昀对于他们是尖锐的批评,毫不留情的揭露讽刺,表现了他对道学家的迂腐,虚伪,伪言卑行的厌恶,也表现了他的豁达和思想的进步。
而死而复生的故事中,乡人们对于门人的家人的态度随着门人的官位,贫富,生死而变化,尽显了世态炎凉。
读《阅微草堂笔记》,让我们能学到学习方法,处世态度,看到世情,受益无穷。
《家》阅读心得
老大觉新,样貌清秀,品学兼优,本有着大好前程与美满的梦,但在吃人的封建礼教的摧残下,失掉了反抗性格。他屈服了,接受了,把是非和爱憎埋在了心底,博得了长辈们表面上的暂时的友好对待,却也失去了幸福和前途。我不喜欢这样的角色,不能保护自己心爱的女子,懦弱、无能。他无力挣扎,只能伤心地痛哭,忍受着精神上的痛苦,他一直维系的家,扼杀了他最爱的两个女人的生命。他的顺从也扼杀了他自己。
在这黑暗的世界,我怎能憎恨他呢!他同时也是最值得我们同情的。前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!他是可悲的,是最大的牺牲者。
觉民,可以说是《家》中最幸运的一个了!他的遭遇是比较顺利的。觉民拥有进步的思想,但不坚定,处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,胜利地获得爱情,跨过了逃婚的斗争。最后赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性。觉民的沉稳,必要时的积极主动争取,都让我欣慰与高兴。他始终是发展、向前的,是掌握自己的命运的。
最后就是我最欣赏的角色——觉慧。觉慧不但拥有进步的思想,而且意志坚定。他对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去。旧制度会被舍弃。就因为他的这种性格,使他和老大觉新性格刚好背道而驰,像两条平行线,不可能有交叉点一样,这注定他们走的道路会截然不同。
觉慧为代表觉醒的一代,同这罪恶的家族作斗争。受“五四”反封建巨浪的影响,一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动,一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗,最后,他真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
通过觉慧与老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争,反映了当时的社会面貌,深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗,控诉和揭示了大家族和旧礼教旧道德的罪恶以及吃人本质,并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
封建的高家极具代表性,是封建大家庭腐朽溃败的典型例子。是中国封建社会和家庭制度的缩影。
《家》阅读心得
《家》以娴熟的艺术手法,塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个,其中既有专横,衰老的高老太爷,荒淫残忍的假道学冯乐山,腐化堕落的五老爷克定,又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤,温顺驯良的梅芬,善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实,《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格,他们出身在四世同堂,黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到:“一个旧礼教的叛徒,一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上,要他给我们带进来一点新鲜空气,在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物,他有着新思想,看到了社会的弊端,他反对旧礼教。同时,他也很幼稚。但是,他敢于反抗,并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚,乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
书中还有一个特别显著的气息:到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样:“永生在青春的原野”,“我始终记住:青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如:高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职,随意支配人,在无形中,人们对他产生了怨恨,对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官,他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”,行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年,他们整日沉迷于网络的虚拟世界,他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”,但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之,《家》这部作品从思想内容上,对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉,对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情,对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的,并不会因为有什么不进步的羁绊而停止,而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中,它会喷发出应由的水花,这就会形成一股股奔腾的不息的激流,具有排山之势,向着唯一的海流去。
阅读假期阅读心得体会
阅读是开启智慧之门的钥匙,也是拓展视野的窗户。我利用假期,深入阅读了大量的书籍,带着满腔热情和渴望,面对着书籍的海洋,畅游在文字的世界中。通过这段阅读假期,我不仅收获了知识和启迪,更体验到了阅读的乐趣和快乐。
在阅读的过程中,给我影响最深的是古典名著《红楼梦》。这是一本描写中国古代贵族社会的长篇小说,是中国古代小说的巅峰之作。读完这本书,我深深感受到了人性的复杂与无常,以及命运的无奈和无常。书中虚实相间,绚丽多彩的文字,让我仿佛置身于大观园中,目睹着贾府的兴衰和众多人物的命运。从《红楼梦》中,我也深刻领悟到了人生的真谛,学会了珍惜眼前的美好,不再盲目追求虚幻的名利。
与此同时,我还读了一些经济学方面的著作,如《富爸爸,穷爸爸》、《穷查理宝典》等。这些书籍教会了我关于金钱与财富的一些基本理念和原则。它们告诉我,金钱并不是衡量一个人价值的唯一标准,但也不能无视它的作用。通过这些书籍,我学到了如何正确理解金钱,并利用金钱去实现自己的理想和目标。阅读了这些经济学著作,我对金钱和财富的认识更加全面和深入了。
除了文学和经济学方面的书籍,我还阅读了一些历史和社会学方面的著作。《人类简史》、《社会契约论》等书籍,为我打开了历史和社会的大门。通过这些书籍,我更加清晰地认识到人类社会的发展和进步是如何在历史长河中慢慢实现的。同时,我也对人类社会的现状和未来有了更深层次的思考。阅读这些书籍不仅满足了我对知识的渴望,还增强了我对世界的理解和思考能力。
阅读不仅是获取知识和培养思考能力的途径,更是一种享受和放松的方式。在翻开一本好书时,我仿佛置身于一个个精彩的故事之中,与书中的人物一同笑泪交加,陶醉其中。在阅读的过程中,我也会遇到一些与我相似的思想和经历,与作者产生共鸣,并感受到作者的陪伴和鼓励。阅读让我不再孤独,无论身处何地,都可以找到一个心灵的港湾。
通过这段阅读假期,我不仅扩大了知识面,提高了自己的思考能力,还体会到了阅读的乐趣和快乐。阅读不仅是一种学习的方式,更是一种生活的态度和品质。阅读让我们的内心得到净化和滋养,为我们的成长和进步提供了源源不断的动力和能量。因此,我将继续保持阅读的习惯,让读书成为我生活中不可或缺的一部分。我将坚持阅读,用书籍浸润自己的内心,启发自己的思维,为自己的未来和人生增添更多的光芒和可能性。
阅读心得
经典是文化的精粹,是人类文明的积淀,诵读祖国优秀的传统文化,可以说是一份宝贵的精神财富,利用这份宝贵的精神财富,让我们在读经诵典中养德行,学会了做人,它不仅丰富了我们知识,提高了我们的学习成绩,更重要的是教会我们怎样做人,它像丝雨一样润物细无声地泫润的我们的心灵,使我们良好的行为习惯和优秀的道德育品质也自然形成,同时了增强民族自信心和自豪感。
因此,在老师的指导下,同学们直面经典,诵读经典,感受经典,仔细回味,接触经典的每一个人都受到了不同程度的影响,我们惊喜的感受到开展经典诵读后带给我们的喜悦。
一.孩子的语文素养提高了。
开展“经典诗文诵读”活动后,我欣喜地发现孩子的语言表达比以前更流畅、更风趣了。学生对经典一遍遍地诵读,每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中,诵读的水平在步步提高,学生的理解、体会也层层加深。“书读百遍,其义自见”就是这个道理。孩子在朗读水平大面积提高的同时,形成了良好的语感,对语言的感知和理解能力也大大提高。其次是知识面的扩大。俗语说得好:“读书破万卷,下笔如有神”,“厚积薄发”。只有积累丰富的语言素材,才能“厚积薄发”,“下笔如有神”。我们可以看出孩子天天在进步。
二、道德修养得到完善。
经典诵读是进行青少年思想道德建设的有效途径。《弟子规》经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等,在诵读期间,孩子逐渐改变着自己的生活、学习习惯。儿童最善于模仿学习,久读经典,最易受到熏陶,他们会以古人为榜样,学习古代圣贤的品质,更加自觉地规范自己的行为。随着诵读活动的开展,逐渐培养了孩子良好的行为习惯,儿童心地善良,性格温和,举止文雅,乐意与他人交流、合作。在家里,她们总对爸爸妈妈、爷爷奶奶大声说话,和外人接触,却像只小绵羊,人家问什么,就答什么,甚至不答。自从读了经典以后,孩子知道了以前那样做,真是太没有礼貌了。《弟子规》中的“长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。尊长前,声要低,低不闻,却非宜。”可见,经典能使孩子养成良好的行为习惯。
阅读心得
1你不在了,但生活还在.
——《天蓝色的彼岸》。
感悟:生命逝去的“我”开到天蓝色的彼岸,看到了许多,也思考了许多,就比如这句“你不存在了,但生活还在”.很短小的一句话,却让我觉得四肢发凉,莫名地有了些无奈和疼痛.小男孩该是后悔了吧,遗憾生命那么短,还没来得及好好珍惜.人的生命是脆弱的.我们要好好珍惜生命,把握好每一个今天,使生活更有意义,更加充实;我们要学会去珍爱身边的每一个人,学会谅解、宽恕别人,要勇于承认错误,不要怕说对不起.
2摘自培根随笔之《论死亡》。
死与生同其自然;也许在一个婴儿方面生与死是一般痛苦的.在某种热烈的行为中死了的人有如在血液正热的时候受伤的人一样,当时是不觉得痛楚的;所以一个坚定的,一心向善的心智是能免死底痛苦的.
感悟:
看完这段文字后心灵都不由清明了些,仿若醍醐灌顶.自从懂事后知晓死亡,就一直怀着畏惧的心理,有的时候甚至埋怨科技的发达,因为明白世界本没有天堂,也没有地狱,总觉得死后的虚无是最深刻的恐惧.但是培根早在几百年前就说到“生与死同期自然”,都是自然的恩惠,所以要平淡待之,要珍惜生命,死而无憾.
3于是凤凰花激起的不仅仅是童年成蝶化蝶的记忆,而是少年梦凤化凰的一段惜情.如火的花的印象配上轻唱的骊声,敲响了少年的梦境,惊觉到自己既不是凤凰神鸟,也非朝阳梧桐.终于在碎梦中瞧见自己的面容,原来只是一个少年,原来只是一段惊梦.
——林清玄《断鸿声里》。
感悟:我总以为林清玄的文字都是禅宗或是寓言,没想到还有这样抒情优美的文字.作者写凤凰花的同时,也写了高洁的梧桐,涅槃的凤凰和年少的骊歌.光阴逝去,离别却总是让我们伤感而无奈,但是凤凰花还是这样热烈地开着,映衬着离别的哀伤.
其他见我给你的文件啊。
希望对你有所帮助。
阅读故事阅读心得体会
阅读故事是我们日常生活中的一种常见方式,不仅仅能给我们带来令人陶醉的体验,同时也可以提高我们的阅读能力和理解能力。在阅读故事的过程中,不同的读者可能会有不同的观点和看法。在下面的文章中,我将分享我的阅读故事的体验和心得,希望可以对大家有所帮助。
二段:故事对我的影响。
一个好的故事可以给我们带来影响和启示,就像一条通往目标的道路一样。对于我个人而言,我最近读了一部讲述爱情故事的小说,这个故事让我获益匪浅。在阅读过程中,我开始注意到细节和情节的演变,通过这些细节,我不仅可以了解故事的主人公,还可以更加深入地理解故事背景和主题。此外,这个故事也让我对爱情有了新的认识,让我更加珍惜我所拥有的感情。
除了为我们提供良好的阅读经验,阅读故事还可以提供其他的好处。例如,根据研究,阅读故事可以提高我们的阅读能力和语言表达能力。此外,阅读故事也可以培养我们的想象力和创造力,这可以帮助我们在我们的工作和生活中更加缜密地思考和发挥创造力,同时也能增强我们的逻辑思维能力。
阅读故事并不是一件难事,但是如果你想更深入地阅读故事,也可以通过一些技巧来提高自己的阅读能力。首先,你需要对阅读的文体有所了解,比如散文或小说等。其次,学会将故事细节联系起来,以便更好地理解情节。最后,你可以用下划线和圈出一些需要注意的字词来加深理解,从而更好地把握故事的主题。
五段:结论。
阅读故事可以带给我们许多好处,无论是提高阅读能力还是培养我们的想象力和创造力。通过阅读故事,我们可以更好地了解世界和人情事物,在本文中,我分享了我的阅读故事体验和心得,也希望其他读者可以有所启示。在接下来的日子里,希望大家可以多多阅读,从中获得更多的成长和收获。
阅读心得
童年读书笔记摘录+心得体会式300字左右摘录+体会!
摘抄:
外祖母没来之前,我仿佛在黑暗中昏睡.自从她在我面前出现之后,我那颗沉睡的心就被她唤醒了;她引导我看见了光明,她使我把周围的一切都联结了起来,编织成了一个色彩绚烂的大花环.没过多久,她便成了我终生的朋友,成为最体贴我的人.她对我非常了解,我也对她非常尊重,她对世界、对生活都充满了无私的爱.这种爱使我感到充实,使我对生活充满了信心,峥嵘的岁月里努力奋发,使我在艰难的日子里永远坚强.
感想:
小阿辽沙以前的生活没有趣味,外祖母简直是他生命中的一束阳光,照亮他的生活.在那个黑暗冰冷的社会中,给了阿辽沙无限的关爱与温情,并对他进行了有益的教导.
摘抄:
天朗气清,凄风和畅,难得有这么好的天气,我和外祖母在甲板上从早晨一直到傍晚.在明净的天空下,伏尔加河两岸被秋风渡上了一层金红色,看上去就像是两条美丽的绸缎.橘红色的轮船不疾不徐、懒洋洋地逆流而上.轮片有节奏地拍打着灰蓝色的河水,发出隆隆的响声.船尾有一条灰色的驳船被长长的拖索牵着,安详而悠闲,活脱脱的像一只土鳖.伏尔加河上空,太阳悠悠地不知不觉的转动着,天地山川一切万物无时无刻的不在运行中变化更改,蜿蜒的、碧绿的群山就像是大地的华美的衣裳的皱褶,极富线条美.河两岸的乡村,城市运运的耸立者.看上去好似一块块方饼干.金色的秋叶再水面上漂来荡去.
感想:
作者在描写船上所看到的情景时,运用了很多比喻句,呈现出了一幅美伦美奂的画卷.
《家》阅读心得
家,一个爱、温暖、避风港的象征,但在旧社会,家是一个恶魔、监狱、刽子手。
在巴金的著作《家》中彻底地反映了旧社会封建的丑恶面貌,使我不禁为他们感到遗憾。我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗为自我庆幸,因为吃人的封建礼制已被前人埋葬,我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后,一些可爱的勇敢的人奋起而攻之,打碎了,幻灭了,一个崭新的时代已经到来,从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈,这是最大的幸运啊!
在这样一个大家庭中,梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不一样的性格和结果。梅,因母亲的态度而与觉新擦肩而过,并早早地做了寡妇,在与觉新重逢后,又因自我的感情不能抒发而抑郁成病,吐血而死;琴,读了几年书,用心地与觉民反抗“父母之命,媒妁之约”的婚姻,在觉新和觉慧的帮忙下最终取得了胜利,真心地在一齐,过着幸福的生活;鸣凤,好一个烈女子!为了自我纯洁的感情,不惜抛弃自我的生命也不愿毁了自我,我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选取这种壮烈的方式反抗;瑞钰,一个善良贞静的人儿,任人摆布,因肚子里的孩子受到众人的排斥,被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里,而他的丈夫觉新太懦弱,导致了她在生下云儿后离开人世,这使我憎恨迷信,憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。
三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名,他屈服了,理解了,忍受着别人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅,失去了贤惠的妻子,失去了无数个反抗的机会,甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,但最后,他有了一点觉悟了,他最后帮忙三弟成功地逃出了这个可怕的“家”;觉民拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自我的力量,得到大哥和三弟的帮忙,赢得了琴--一个进步的充满自信的新女性;觉慧,不但拥有进步的思想,而且意志坚定,他带着一个单纯的信仰,不放下,向目标大步走去,要做自我的主人,不要有一丝遗憾,觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他最后摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了感情,牺牲了一个原本完美的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!
阅读心得
自从党带领着人民打败了外国侵略者之后,我们的祖国正在飞速发展之中,然而有些外国人还是瞧不起我们,于是,许多爱国志士便都投入了祖国的建设事业中.
邓稼先这个名字大家一定都很熟悉吧!它就是原子弹和氢弹的研究者.1958年8月,在外国留学的邓稼先谢绝了导师的挽留,怀着一颗滚烫的赤子之心踏上了归途,回到了新中国.但是,外国已研究出了非常先进的核武器,而在这方面,中国仍旧就是一个空白.1958年党中央决定研制中国自己的核武器——原子弹.这时,邓稼先站了出来,他毅然接受了研究原子弹的任务,当时,研究核弹的工作是非常危险的,但邓稼先决定要为国捐躯.1964年10月16日,随着一声巨大的轰鸣,一朵无比壮美的蘑菇云升上了天空,中国的第一颗原子弹在罗布泊的山空爆炸成功.1967年6月17日,在罗布泊的上空,中国的第一颗氢弹又成功地爆炸了.全世界震惊了!喜讯迅速传遍了长城内外,大江南北,这不朽的功绩使中国人扬眉吐气.
看着冉冉上升的国旗,你是否感到从未有过的激动呢?这是我们国家的象征,有多少人为这国旗做出了贡献,在观看升旗仪式的同时,你是否尊重那些在国旗里活着的烈士?那些为国旗做出贡献的人呢?我敢说有些人不是的.当我们对国旗行注目礼时,有的人在做小动作;当庄严的国歌奏响时,我们嘴里发出的声音却像蚊子似的无病呻吟.这一切难道是爱国的表现吗?别忘了,亲爱的同学们,那红旗里的眼睛在看着你呢!谁在做小动作?谁在低着头?高高飘扬的红旗全都知道得一清二楚.别人为升旗仪式是一件小事,它的意义大于一切!
感受:
中华民族这些耀眼的成就,也让我们的祖国重新焕发出光彩;从大兴安岭到西沙群岛,从世界屋脊到东海之波;从故宫到颐和园,从长城到天坛.这些都是我们祖国大好河山悠久历史的见证,是我们中华儿女的骄傲.
但是我们不能停止不前,永远停留在骄傲之中,我们是发展中国家,祖国要我们去建设.我们现在好好学习,不都是为了将来去报效祖国吗?我们都爱我们的祖国,祖国一定在我们的心中.
《春》阅读心得
念完朱自清的短文《春》,望着窗前艳阳高照,我心也跟随明亮起来,按耐不住还要读一读春季。
清风吹皱一池春水,叫天子云端亮开过又尖又细又快的喉咙,伶伶俐俐,叽叽唧唧,春雨洒一片烟,滴一方房檐叮叮咚咚,唰唰唰唰,春天的脚步长袖上衣一舞,雨霁云散,蔓草沁出油新绿。垂柳起先浅黄,进而变为翠绿色,再就摆动起来,在水中点出涓涓仄仄的漪涟。
冬天熟睡的一切都伸直了懒腰,打着了呵欠——柳的懒腰风的呵欠;挣开了双眼刚开始演唱——小草的双眼小鸟黄雀的演唱;跳起来了民族舞蹈,那当然是一剪灰衣的小燕子的民族舞蹈了。
新翻的土壤和新施的农家肥混和着传出了温和的清香。清爽一如上千年之前的那一片。这些滑溜的青苔和葳蕤的苍蒲啊,是不是纪录着世间的变化呢?那静如处子的春水啊,是不是洗澡过洛神的羽衣呢?他们一直踩着时节的节奏,按期对外开放,不容易迟疑也不会犹豫。谦逊默然地接纳是多少代农夫或作家质朴或忧愁的吟诵。
阅读书心得
说实话,我读《阅微草堂笔记》很大一部分原因就是为了猎奇,因为早就听说它与《聊斋志异》并誉为清代笔记小说中的“双壁”。本人虽小女子一个,胆子不大,但特爱看怪异恐怖荒诞之类的书,既心惊肉跳又满足享受。疫情肆虐,不能乱跑,假期无聊,于是终于静下心来读读书了。
虽年龄渐长,但脾气急燥的毛病未消,长篇大论,宏篇巨著看了多日还不知故事走向,主人公命运结局如何,啰里啰嗦,往往读不下去,心情烦躁,哪里还谈得上享受?于是就想到了《阅微草堂笔记》。它虽是厚厚的一部书,块头也不小,但是由一个一个的篇幅都不长的故事组成,短小精悍,不需正儿八经地坐在哪里用功,饭前饭后,甚至蹲厕所的时候都可以读完一篇故事,很是轻松随意;虽是文言写成,但基本上都能读懂意思,实在不懂的结合前后语句,也能猜个大概,所以不过于劳心费神,读起来愉悦惬意。虽是志怪小说,比不上经史子集、正史巨著,似乎难登大雅之堂,但读来津津有味,也感触颇多,收获小少。
虽说文章基本上能看懂,但纪昀毕竟是生活在清代的人,距今已二百多年了,他所写的文章有好多字现在很少用、不常见,所以很多字都不认识,或原来查过字典,但由于不常用所以再次出现依然想不起来读音和意思,平常读书时怕麻烦,碰到个别这样的字有时连猜带蒙,有时读偏旁,读白字,也闹过不少笑话和尴尬。于是假期没有工作要赶着做,所以在读书时碰到不会的字就在手机上查一查读音和含义,还别说通过读书,还真正认识了不少的字,纠正了不少的错误读音,知道了很多字的真正含义,这也是不小的收获吧。
《阅微草堂笔记》是随笔杂记形式的文章,写作方式灵活,文字简洁质朴;内容丰富庞杂,记载了大量乡里乡亲、贩夫走卒、士子文人、基层官场、边疆民族的故事,涉及政治、经济、宗教、文化、民情、风俗;有狐鬼神怪故事,又有亲朋好友和作者自己的所见所闻等等,通过读此书,它让我对当时社会状况、生产生活、风俗文化等也有了更多的了解,丰富了自己的知识,开阔了视野,能从不同的角度看待和分析当时的社会现象。
《阅微草堂笔记》里出现了各种各样的'狐,有常狐道狐、有正狐邪狐、有男狐女狐,狐也有智愚高下之分,有的狐特别有智慧,有的乐善行施,知恩图报,具有奉献精神。作者通过写各种各样的狐言狐行,折射当时的社会现象,褒张或批判现实生活中的人和事,表达出作者自己的处世态度和世界观价值观。特别有趣的是在《阅微草堂笔记》中作者详细描述了有关狐修道的正邪两种方式:一是远离人间花花世界、不问俗事,一心研修法术,炼化丹药,积极求善得道,这是所谓的正道;二是通过媚惑人类,吸取人的精气,采补修炼,这是邪道。这就好比我们人类自身的修为,走正道、坚持真理,自觉抵制外界诱惑,是很难很累的,甚至还可能牺牲生命。但道阻且长的不断求索,也磨练了我们的意志,坚定了我们心性,一旦修炼成功人生则走向更高的一个层次。第二种修炼是一条速成捷径,也是一种歪门邪道,自己不用苦修苦练,不用付出,只要损人利已则成,但由于行为不当,违背道德触犯法律,罪孽深重,老天爷也会惩罚的,最终难以成仙的。作者以这两种修炼方式所形成的结果来直接警醒世人,只有走正道才会有美好未来,才能有幸福的人生。当然不可否认,它里面还有不少宣扬封建迷信,维护封建秩序等腐朽思想,但里面还有很多文章或劝人向善,追求美德,或针砭时弊,警醒世人,今天读起来依然有着积极的意义。