写心得体会的过程，可以帮助我们整理思绪，提升自己的思维逻辑和文字表达能力。小编为大家搜集了一些优秀的心得体会范文，希望能够给大家在写作时提供一些参考和借鉴。
想念地坛心得体会
地坛作为北京市著名的历史文化景区，吸引着无数游客的目光。我也有幸来到这里，探寻其中的历史足迹，感受其中的文化底蕴。在我游览地坛的过程中，我深深感受到了其独特的魅力和宝贵的历史意义。以下是我想念地坛的心得体会。
第一段：地坛的历史渊源。
地坛位于北京东城区，始建于明朝嘉靖年间，是中国古代供奉土地神的最重要祭坛之一。地坛占地面积广阔，整体建筑规模宏大，由内圜、外坛和四合院式进士堂组成。每年农历正月十五，地坛都会举行盛大的祭祀活动，全市各界爱国人士踊跃参与，以此表达对祖国的热爱之情。地坛的历史渊源深厚，堪称京城文化的瑰宝。
第二段：地坛的建筑风格和布局。
地坛的建筑风格独特而壮丽，完美地融合了中国传统建筑与宗教文化。地坛的内圜是最为瞩目的建筑之一，由祭祀大殿、黄库房、圈墙和大成门等组成。内圜的主体建筑是祭祀大殿，大殿是一座建筑雄伟、气势磅礴的木结构建筑，其特殊的屋顶设计、雕刻精美的柱头和壁画等，无不展现了中国传统建筑的独特魅力。散步在内圜的广场上，我仿佛能感受到历史的厚重和岁月的沧桑。
第三段：地坛的文化底蕴和历史意义。
地坛不仅仅是一座古老的建筑遗迹，更是具有丰富的文化底蕴和历史意义。作为祭祀土地神的场所，地坛承载着人们对土地的崇拜和感恩之情。同时，地坛也是中国古代举行科举考试的场所，被誉为“举世皆知”的进士殿堂。在这里，历代秀才们接受严格的考试和选拔，最后能否金榜题名，成为一方名士，都取决于这里的试场。地坛的考试制度深深影响了中国的教育制度，对中国古代文化乃至整个社会都产生了重要影响。
第四段：地坛的自然景观和文化元素。
地坛不仅有独特的建筑，还拥有丰富多样的自然景观和文化元素。一路漫步于地坛的园林景区，我能看到各种植物、树木，听到鸟语花香，自然气息扑面而来。尤其是地坛的柏树，树高十余米，参天入云，给人以庄重肃穆之感。此外，在地坛的各个角落，还能看到许多丰富的文化元素，如地坛的壁画、碑文和石刻等，它们以文字和图画的形式，生动地展示了地坛的历史和文化内涵。
想念地坛，并不仅仅是对其历史和文化的怀念，更是对它所代表的东方文明和人文精神的敬仰和推崇。每次来到地坛，我都被它那瑰丽的建筑和内涵深深吸引，仿佛进入了一个充满智慧和历史的时空隧道。每一次参观，我都能从中汲取到灵感和力量，激发对文化和艺术的热情。同时，地坛也让我思考中国传统文化的宝贵之处和当下社会的转变。想念地坛，是对传统的继承和弘扬，也是对现代生活中的向往和追求。
以上是我对想念地坛的心得体会。地坛是一座具有千年历史的宝库，它不仅是展示中华文化的重要场所，更是激发人们对传统文化的关注和热爱的重要象征。希望更多的人能来到地坛，亲身感受其中的魅力和意义，从中汲取智慧和力量，为推动中华文化的传承和发展，做出自己的贡献。
我与地坛心得体会
最近，我读细读了史铁生的《我与地坛》，领悟到了不同寻常的人生,肢体残疾的史铁生，有着超乎常人的顽强生命，还有着充实的人生,更拥有始终陪伴他左右的地坛。
读罢此书，我能感觉到地坛时史铁生生命中不可替代的一个重要角色,因此让我对地坛充满遐想。园中凋零萧瑟的景象展现出史铁生的内心的无助与悲惨的遭遇,但野草荒藤都茂盛的自在坦荡,从中体现了残疾生命里不服输的精神.不在遭遇中倒下,而是坚强的崛起,自在坦荡,从不同的环境中寻回自己.对地坛多寄托的感情只适合收藏,不能说也不能想,却又不能忘.他们不能变成语言,也无法变成语言,一旦变成语言就不再是他们了.他们是一片朦胧的温馨与寂寥.是一片成熟的希望与绝望。
史铁生看院子荒芜但并不衰败,看到了他心情的转变,看到了生命的希望.史铁生也使我看到了世界自然地美妙,生命的意义.只要细心观察,留心注意,不管何处都有他美好的一面.我只是从他身上看到一次又一次真实的起伏,心灵的生生死死,生而复死,死而复生,每一次复苏,都是对“生命零度”的叩问,叩问之后的“生如夏花”,在他的心里,有一片桃源,一片春天,始终弥足珍贵的一隅,那是他越来越乐观、越来越向上的源头.就算是跌倒一百次,都能第一百零一次站起,扶着轮椅,也要站起.因着爱,因着情,甚至因着对下一世的“白日梦”,虽然这“白日梦”是我等健康人种所不能苟同的,但正如他所说,“希望”又有什么用呢?“希望是不是在证明必可达到的前提下才成立呢”?“希望”只是“白日梦”的冠冕之词,其实两者一样可笑可悯,但给人安慰,给人愉悦,无须消耗,实是人生之最大精神鸦片.地坛的每一棵树下他都去过,不论什么时间,什么天气他都在院子里呆过.春之润,夏之热,秋之爽,冬之洁,是每个人都必须经历的,让我们快乐起来,用心沐浴生命的每一束阳光。
作为一个健康的人,不得不拷问自己：健康的自己,是否向前方也迈出过脚步?
想念地坛心得体会
第一段：地坛的历史文化背景（200字）。
地坛作为北京市的一处历史名胜，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。它是中国封建社会最早的丧葬祭祀场所之一，也是明、清两代帝王祭天和祈谷的主要场所。地坛由内环境和外环境两部分组成，内环境是地坛主体建筑群，包括祈年殿、皇穹宇等；外环境则有青石圈和环绕在外的墙。地坛的建筑风格独特，融合了中国古代祭祀文化和建筑学的精华，每年吸引着大批游客前来参观和游览。
第二段：地坛的壮丽景色（250字）。
地坛的美景值得让人想念。首先，祈年殿是地坛的主体建筑之一，它是地坛最重要的建筑群之一，也是最早进行祭祀活动的场所，它被设计成圆形，寓意天圆地方，造型简洁大气。其次，皇穹宇是地坛的标志性建筑，有着较高的建筑技术和艺术价值，其宏伟的建筑造型犹如天空中的球状天体。当游客站在皇穹宇前仰望时，仿佛置身于宇宙中，心旷神怡。此外，地坛内还有一系列具有历史文化价值的建筑和园林景观，如八仙亭、葡萄亭等。
第三段：地坛的艺术氛围（250字）。
地坛不仅有壮丽的自然景观，还有独特的艺术氛围。在地坛内部，可以欣赏到大量的古代文物和艺术品，例如举世闻名的《祈谷图》和《祈年殿壁画》等。这些文物和艺术品有着深厚的历史文化意义，反映了古代中国的宗教信仰、社会风貌和艺术风格。在地坛内还有举办各类艺术展览和演出的场馆，如表演区和艺术画廊等，这些场馆为广大艺术爱好者提供了一个交流和展示的平台，使地坛成为一个融合了自然景观和人文艺术的综合性文化场所。
第四段：文化传承与自身反思（300字）。
地坛作为中国历史文化的重要载体，承载着丰富的文化内涵和多元化的历史传承。通过游览地坛，不仅可以感受到古代文化的魅力，也能够加深对中国传统文化的理解和认知。地坛的历史和文化给人以启迪，使人们对现代社会中快节奏、功利主义和粗暴行为产生了思考和反思。同时，地坛也为人们提供了一个宣扬和传承中华文明的平台，使人们更加珍视历史文化遗产，注重传统文化的传承和弘扬。
第五段：人文与自然的和谐共生（200字）。
地坛以其独特的自然景观和丰富的文化内涵，展示了人类与自然的和谐共生。地坛内的植物和建筑物相得益彰，既保护了珍稀植物资源，又展现了人类在自然环境中的智慧和才能。地坛给我们教育上提供了重要的参考，使我们更加理解和尊重自然，保护生态环境，实现人与自然的和谐共存。通过游览地坛，人们对环保、绿色出行和生态保护等问题有了更为深刻的认识，为建设美丽中国，实现绿色可持续发展贡献自己的力量。
总结：
地坛作为北京市一处重要的历史文化地标，不仅有壮丽的景色和独特的艺术氛围，还承载了丰富的历史文化内涵和价值。通过游览地坛，人们对中国古代文化的理解和认知得到了加深，对现代社会的反思和自身的提升也得到了启发。地坛展示了人与自然的和谐共生，为我们提供了珍贵的人文启示。作为文明的传承者，我们应该珍视历史文化遗产，关爱环境，为实现绿色可持续发展贡献自己的力量。
支援地坛心得体会
近日，国家旅游局发起了关于“支援地坛，让爱相随”的活动，旨在向那些疫情下受到冲击的地坛游客提供支援和帮助。我作为一名志愿者，深刻体会到了这次支援活动的重要性和意义。在此，我想分享一下我的支援地坛的心得体会。
第二段：感受到人间温暖。
在支援地坛的过程中，我最深刻的体会是人间的温暖。在我们的支援活动中，有许许多多的好心人给予了我们帮助，让我们的活动更加顺利。他们为我们提供了物资援助、资金供给、精神鼓舞等各种帮助，让我们对于社会这个大家庭更有信心。每一次的帮助都是义不容辞的奉献，这种温暖不仅给予了我们精神上的支持，更让我们坚信着人们之间的友爱之情。
第三段：对于爱心行为的反思。
支援地坛的过程中，也让我对自己的爱心行为进行了一番反思。对于我来说，参加这次活动可以证明我有一颗善良热爱的心，但我在其中也发现了自己的不足之处。当我看到那些受灾的地坛游客们需要帮助的时候，我才意识到自己平时对于社会坚韧和生活困顿的人们所知甚少。但正是这一次支援活动，让我们从中感受到改变社会的一份力量，这种力量的来源不仅仅是我们的热心和行动，更多是我们对于社会的敏感和对于爱和信念的不懈追寻。
第四段：懂得感恩和回报。
在支援地坛的过程中，感恩和回报的意义也越发明显。当我看到那些收到支援的游客们流下幸福的眼泪时，我深刻体会到了这份肮脏和劳累所带来的心灵上的愉悦。他们的庆幸也让我更清晰地了解到，我们作为志愿者所提供的精神支持和心灵抚慰就是需要的。这也让我更感恩那些无私无偿付出的志愿者和慈善机构，他们让这次支援地坛的活动更加完美和有爱。
第五段：对于未来的展望。
通过这次支援活动，让我更清晰的认识到了自己对于社会的责任和担当。即使在日常生活中，我们可以找到更多的方式去回馈社会，让我们的生活更加充实和有价值。以后我将会更加关注社会的需要，并且一直奉献自己的一份力量。同时也希望更多爱心人士参与到这样的支援活动中，让我们共同为共建更美好的社会而努力。
结语：
支援地坛，是一次令我深刻体会到人与人之间关爱的力量、感受到爱心的温暖、从中反思自己的社会责任和价值。愿我们在未来的道路上，在更多的时间和地点里都能够寻找到属于自己的支持力量，去建设一个更好的世界，让我们充满爱和尊重。
我与地坛心得体会
初识史铁生是在中学课本中，同是《我与地坛》，只不过仅仅是一个选段，那时的我对他的印象只是一个文章写得好的残疾人罢了，殊不知他那崇高的人格和对生命的感悟。而今我有幸再次拜读这位伟人的文章，内心不觉被一股洪流般的力量惊醒，放眼人生，感悟生命。
十二岁，正是浪漫的青春时代，正是做梦的季节，用他的话说，正是最狂妄的年龄，而他却忽地残疾了双腿。他无奈，他徘徊。放眼人生未走过的路，他沉沦，而这时地坛却成了他唯一放飞思绪的地方，也是他涅槃重生的熔炉。
双腿残疾，无助的他只能将自己仅存的一点生活的勇气献给了这座园子，他见证太阳升起，目送夕阳西下，春夏秋冬从不间断，以弥补内心对现实的胆怯。但是他并不是庸庸碌碌，他思考人生，思虑生活，不仅为他自己的下半生，更因为他并未放下希望。
在这座园子里他见证了太多，思考了太多，既有夜幕间散步的夫妇，陪伴他爱唱歌的小伙子，当然也有曾经让他一见倾心气质不凡的中年女工程师，还有一对天真无邪的兄妹。但是岁月流逝，当陪他唱歌的小伙子离去，中年女工程师逃出他的视线，他看到了世事的变化;当他看到多年前曾经捡“小灯笼”的小姑娘长成亭亭玉立的少女来园游玩，遭到几个人的戏耍，只因她是一个弱智少女时，他看到了漂亮和弱智并存对一个人的伤害，看到了上帝对每个人都是如此的冷酷。他反观自己庆幸自己并不是精神上的残疾，因为对于他来说广阔辽远的精神世界才是自己真正的乐土。他看到了社会中的弱者(也包括自己)并没有被时光抛弃，他曾经抱怨上帝，为什么将苦难带到人间，为什么不将残疾彻底消除。但是他看透了——一个没有差别的世界将是一潭死水，是一块没有肥力的沙漠。他终于认为上帝是对的，差别永远是要有的，人类的全部曲目需要它，存在的本身需要它。
最终，他接受了苦难，选择了写作，用笔书写自己的内心，用心诠释生命的真谛。
残疾使他涅槃，地坛正是他的跳板，恰是如此，他审视世界，审视自我，思索死亡与生命，他用自己的经历来感悟生命，不只是他的生命还有在地坛古园中来来去去的更多的生命。
支援地坛心得体会
地坛，是历史上非常重要的宗教场所，也是古代文化的重要遗存。在长期的发展过程中，地坛承载了东方文明的历史及文化。而现在，支援地坛，也是我们应该肩负的责任。在这个过程中，我不仅看到了地坛的文化魅力，更感受到了我们应该与历史文化紧密相连，坚守和谐共处、勇担社会责任的重要性。
二、参观地坛。
支援地坛的第一步，就是参观地坛。在这里，我不仅能够看到宏伟的建筑和美丽的景象，还能够了解到清明祭祀、立夏祭祀等多种风俗文化。而这些传统习俗也加深了我对中国传统文化的认识和理解。参观地坛不仅让我更好地了解了文化的深度，也让我更加珍视历史文化的独特和可贵。
支援地坛，代表着我们对历史文化的尊重和爱护。作为现代人，我们不能轻易忽视历史上留下的传统文化，更不能旁视古老的历史遗存。我们不仅应该对这些文化和遗产保持敬畏之心，更应该尊重历史，尊重文化，尊重传统，坚定地支援这些遗产和传承它们的意义。
支援地坛，不仅是维护文化和保护文化的义务，更是我们成长和收获的过程。通过参观和支援地坛，我逐渐学会如何更好地认识历史和文化，如何贡献自己的力量，以及如何把这些文化精神和对历史的热爱传承下去。支援地坛的收获不仅在于完善自己的价值观和文化认知，更在于坚持对文化的传承和保护。
五、前往地坛的愿望。
支援地坛不仅是我们的责任和义务，也是我们对历史和文化的爱。在参观支援过程中，我很思索以后的计划，我希望自己能够更加深入地了解中国文化，希望自己能够以不变应万变，传承文化，维护出一份力。而在这个过程中，我们更需要团结一致，凝聚起来，共同为地坛和传统文化的传承而奋斗，切实做出贡献。
六、结语。
历史是永恒的，文化是源远流长的，遗产是珍贵的；支援地坛，也应该是不懈的。我们应该时时刻刻牢记这一点，赋予自己更多的使命和责任感，以更加广阔的胸怀去把这份文化精神和爱传承下去。当代的我们，应该将传统文化的的精神发扬光大，与时俱进，让文化之树在我们的手中更加茁壮。
《我与地坛》心得体会
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。
作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。
史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的'忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬；在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索；对逆境人生的理解，差距是必然的；作者对自己的生涯理解；许多美好的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考。
想念地坛阅读答案
坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。
记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样!”这念头不觉出声，如空谷回音。
谁?谁还能怎样?我，我自己。
我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢?怎么会和他一块坐在了这儿?我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路?那日何日?我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。
我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿(轮椅)去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。
只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。我想，写作的零度即对生命意义的扣问，写作出发的地方即生命固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。
否则，写作，你寻的是什么根;倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿q的传统?倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”?它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。
想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强权，当然还有阿谀。现在可真是反了!面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王。人呢?名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了;安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗?万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的?疯话。
有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。
我已不在地坛，地坛在我。(有改动)。
我与地坛心得体会
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩……无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。
然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国着名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;西班牙作家马利亚诺?拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声;德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀;中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀……这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。
生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。古人尚知“留须蓄发”，谓之“父母所赐”，我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命?尊重生命，是一个生命最起码的责任;尊重生命，是一个生命对他的母亲的敬重。
作者朴实的一句话应当成为名言：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。”这让人的脑海里立即涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影，也让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣，深夜里为我掖被子的情景，我们应该懂得亲情。自己了却了生命，逃离了痛苦，却把痛苦转移到母亲身上。难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的?难道，你真的忍心你的母亲注定成为世界上最痛苦的母亲?难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静的时候独自哭泣?母亲深深地爱着我们，为了自己的孩子，默默奉献着自己的一生，她为我们这些孩子做的太多了，而我们又能为母亲做些什么呢?即使我们不是为了自己活，也算是为了爱我们的母亲，报答我们的母亲而活下去，否则会把她的心伤透的。
哪个母亲愿意看到一个年轻的生命慢慢凋零?但是有时，她也不敢直说出来，怕刺激了孩子。史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。我们也应该为这一细节而感动，那是一种默默的伟大的母爱。
史铁生没有放弃自己的生命，顽强地走了过来，文坛上多了一个新秀。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但母亲没有留下过什么隽永的誓言，或要恪守的教诲，只是让他活下去，简简单单真正做到善待生命。作者感受到了母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱。很遗憾的是，他的母亲再也不知道了，已经永远在天涯守护着他。
我们的生活又何尝不是如此呢?在很多东西失去后才懂得珍惜，才知道他的珍贵，但有时已经晚了。对待自己的父母更是如此。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”(引自《韩诗外传》)，何必要让自己感到悔恨时才醒悟呢?还是父母在身边的时候，对他们好一点，狼且有反哺之事，何况人呢?且父母在乎的也不是你对他们多好，而是希望你过得好。文中作者多次问到：“我为什么要活着?”我在自己内心深处回答的是：为了母亲，为了亲人，为了自己的梦想，为了自己未尽的责任。
其实史铁生在文中不但写了自己感受到的母爱，还有老夫妻间的恩爱，兄长对弱智女孩的关爱以及作者对女工程师的敬爱等等，这些丰富的感情足以升华人的心灵，拉近人的距离，温暖社会关系，这些都是生命的意义，都是让人坚强的理由。文中充满了对生命意义的思索，对生命目标的探寻，鼓励人们善待生命，善待生活。
在迷茫而不知所措，失去目标甚而开始沉沦的时候，更突显出优秀文化的导向作用。教育是传播弘扬这种文化的方式，而优秀的作品就是这种文化的最佳载体。史铁生的这篇文章发人深省，它能感化和纠正那些近乎迷失的心灵。
同时，还告诉我们对待突来的不幸要冷静地思考，不要鲁莽行事。有时候，自己的反思和醒悟比别人的提醒更起作用。史铁生在突然失去双腿时，脾气变得很暴躁，喜怒无常，对生活的希望越来越渺茫，经过在轮椅上年复一年地沉思默想，他度过了绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想，意识到那样做都无济于事。于是，他选择了冷静思考。
其实，冷静是一种规格很高的品质。庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。意思是要对一个人做出判断，观其动不如视其静。自古以来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对宁静、冷静心态的某种崇敬。史铁生思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更谈笑风生……我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了冷静和坦然。
正是因为他很好地做到了冷静思考、坦然面对生命，才使他顽强地走了过来，而没有鲁莽地选择死亡。这些让我联想到了年初，云南大学学生马加爵残忍地杀害了四位同窗好友，鲁莽地解决了问题，而杀人的原因竟是打牌时发生了争执。这个发生在校园，发生在受过高等教育学生身上的案件震惊了全社会，也给我们的教育敲响了警钟，人们不禁要问，他为何如此漠视生命?为什么不能冷静地思考，合理地处理问题呢?我想这就牵扯到大学教育的问题了：大学在对学生进行技能、知识培训时，尤其要注重精神领域的锤炼与锻造，将理性与德性高度的融合，使走向社会的每一个学生懂得爱、理解爱，懂得付出，正确的面对生命和生活，培养一个具有健全人格的学生给予社会。这也是建立一个和谐、积极、进步、宽容的人文环境的基础。
《我与地坛》就起着文化导向的作用，它赞扬伟大的母爱，号召人们思索人生，增进对社会的关怀，给人们引导了正确的方向。如果文化的导向出现偏差时，给全人类带来的灾难是何其的深重——二战期间的德国，有多少文化和思想领域的学者沦为纳粹思想的走卒，为纳粹的思想摇旗呐喊?所以说，在“育人”方面《我与地坛》起着很重要的作用。
现在，我们国家正处在改革开放变革时期，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强，青年学生的思想相当活跃，思想上的困惑和疑难问题也不少。比如，怎样看待社会生活中存在的这样那样的矛盾和问题;怎样处理国家发展和个人成才的关系;怎样提高自己的思想道德水平和文明素质等等，这都需要教育和引导的。青年人的思维最终将决定国家的发展方向，因此，在学校尤其是在大学里大学生中大力加强思想道德教育十分必要，要坚决以正确的舆论引导人，以优秀的作品鼓舞人，使青年学生热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中国特色的社会主义事业，树立远大理想，矢志报效祖国，推动我们的民族再次腾飞。在这些方面，《我与地坛》都给予我们了警示——要勇敢面对挫折，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，要坚强等等，有很好的引导作用。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
我与地坛心得体会
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。史铁生以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
由于史铁生在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。
史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，史铁生始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。
在课本未节选的部分中，还有史铁生从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解，差距是必然的;史铁生对自己的生涯理解;许多美好的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，史铁生在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。
如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
地坛庙会心得体会
地坛庙会是北京在农历春节期间举行的一项传统文化活动，吸引了无数的游客和市民前来观赏和参与。近日我也参观了这场庙会，感受到了它的独特魅力和深厚的文化底蕴。在这次参观中，我得到了许多宝贵的经验和体会，让我更加深刻地了解了我们的传统文化。
首先，地坛庙会给人们提供了一个展示传统文化与民俗风情的平台。在庙会上，我看到了很多传统的艺术表演和手工技艺展示。有一台台精彩的京剧表演，引得观众阵阵喝彩。寻味了这些古老的艺术形式，我不禁为中国传统文化的博大精深而感到自豪。此外，在庙会上还有许多手工艺品的摊位。我亲眼看到了一位老艺人利用竹片细心地编制出独特的竹器，他的技艺独到，令人赞叹不已。这些艺术表演和手工艺品的展示，让我们更深入地了解和感受到了中华民族的传统文化。
其次，地坛庙会给人们带来了丰富多样的美食体验。在庙会上，我尝试了许多地道的北京小吃，如炸酱面、豆汁和麻小等。这些美食口感独特，食材新鲜，让人回味无穷。尤其是炸酱面的制作过程，我亲眼见识到了厨师们的巧手和耐心。此外，庙会上还有各种各样的特色美食摊位，如烤鱼、水煎包和羊肉串等，让人大饱口福。通过品尝这些美食，我不仅体验到了饕餮盛宴，更体会到了中国饮食文化的丰富多样性。
再次，地坛庙会让人们感受到了浓厚的年味。庙会上到处都是热闹的人群和欢声笑语。穿着传统服饰的人们在庙会上留下了美好的回忆。我看到了许多孩子手拿着灯笼，笑着玩耍，他们的童心让人感到温暖。此外，庙会上还有很多的娱乐项目，如射箭、斗牛和过堂等。参与其中，我深刻地感受到了中国传统节日的欢乐氛围。在这样的氛围中，家家户户都在迎接新年的到来，感受到了岁月的流转与繁华。
最后，地坛庙会也教会了我一些待人接物的道理。在庙会上，我遇到了很多热情的摊主。他们对每一个顾客都是笑脸相迎，并用最好的服务让我们满意。我和他们的交流让我感受到了亲切和谐的氛围，学到了待人有礼和尊重他人的重要性。此外，我还遇到了一个年长的担柴老人，他给我讲述了庙会的历史和传统。通过与他的交谈，我更深入地了解了地坛庙会的来历和传统。
总而言之，地坛庙会是一场别具特色的传统文化盛会，让人们体验到了传统文化的魅力和丰富多样性。通过这次庙会的参观，我不仅学到了很多有关传统文化的知识，更感受到了这个城市的繁华与温暖。我相信，在传统文化的引领下，我们的城市将更加繁荣，人们的生活将更加美好。
《我与地坛》心得体会
我与地坛是我在学校见习实习生活中所听的最后一篇课文，这节课后，感触真的很深，从刚开始来实习听到的第一课沁园春·长沙再到今天所听的最后一课我与地坛，感觉胡老师的上课真的很精彩，基本功很好，课堂气氛分常也非常的好，上课不拖泥带水，一语中的线索清晰，脉络分明。让人感觉语文学习如此轻松愉快而又收获颇丰。对教材的处理细腻而又完整。在上这节课之前她首先让同学们来谈谈对生命的理解？这样让同学们很快的进入对人生命思考的状态。同学们都在踊跃的回答自己对人生命的思考，胡老师也对生命也做了一个总结说：“史铁生曾经说过：生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。一个简简单单的命题就进入了今天所学习的内容，这样的设计不但能让同学们感悟生命，更能引发同学们对课文的深入了解。
作为一个残疾作家，史铁生的《我与地坛》可以说是一篇生命的歌！是对人生深切感悟的歌。一位学生说得很好，一个人，当他的人生在顺境中生存的时候，他是不会珍惜生命，珍惜时间，也不会去思考生命的意义和价值的。只有当人生在十字路口徘徊，在逆境中生存，在身心遭受重大挫折的时候，才去思考人生，拷问生命的意义。人生的价值在于默默奉献付出，生的伟大，死的光荣。胡老师说：“你们的回答也引发了我对人生的思考，真的没错，人就是这样的，要在某一样东西的压制下，才能有生存的动力，才会去仔细思考人生，思考生命的价值。然而史铁生的这篇文章，就是这样一篇拷问灵魂的震撼人心的作品。正是这种遭遇，给作者提供了一次透彻的领悟人生，感受生命的机会。
在他和地坛的亲密接触中，在他对地坛的真切感悟中，体会着生与死的价值，体会着生命的意义。在地坛，这样一个苍幽的、偏僻的、历经沧桑的、荒芜的地方，在这样一个具有浓郁的历史特点，又沉淀着深厚的历史文化而今又荒废的园子，作者所获得的不仅仅是一种对生命的认识，而是贯穿着一种时间意识，生命意识。这种意识，把作者引领到了一种宁静、安详的.氛围中，正好可以静下心来想一想有关生与死的问题。在这儿，地坛是作者精神的寄托地，是在他人生出现大的挫折，心灵遭受极度痛苦，在生与死之间徘徊之时，他来到了地坛，似乎这地坛就是为了等他。在这儿，他获得了很多启示。他从地坛的苍老斑驳中读出的是一种沧桑、一种悠远的历史情怀。可以说，此时的地坛，已经不仅仅是一个历史遗迹，而是作者心灵的栖息地，是他在人生的十字路口找到的一个精神寄托所，也是他逃避生活，逃避人生的最好的场所。
在这儿，他把自己与外界的一切隔绝起来，听不到市声的喧闹，听不到人声的嘈杂，可以静下心来，整天陷入对人生的思索中。在分析完古园的景象后，胡老师又让同学们思考一个关于生与死的问题，同学们又是怎么样理解一个人生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。怎么理解这句话？就这样弹出一个问题，让同学踊跃的回答，同时也激发了同学的思维，更加的促进他们从现在就应该对人生有所思考。这使第一课时的讲解在学生与老师的交流互动中结束了。
胡老师在安排第二课时的时候，回顾了上节课所说的内容，还问同学们第二部分主要写了些什么？作者写了一个怎么样的母亲？在这些问题一一解决完，胡老师又抛出了下一个题目，就是让学生思考母爱具体体现在同学们身上的爱，母亲是怎么样爱自己的子女的？同学们都在思索着，这个问题应该是老师与学生交流的一种题目，这样既能让同学们说出对母亲的感受，也能了解学生对家长的一种的看法，从而得一定的交流，也能了解学生对家长看法的心里活动状态，我知道现在有很多的学生不是很了解自己的父母，总觉得自己的父母经常在唠叨自己，这样的唠叨会让他们产生一种逆反，觉得父母不是很理解自己的做法和想法，似乎现在的一切都是以学习为主，其他的都不在我们思考的范围内。胡老师的问题设计真正的使学生把内心的一种对家长的不理解吐露出来，从而让他们的这种的情绪在课堂中得以释放出来。这样的教学方法真的让我佩服。
真的，能跟着这样有功底的老师的学习，不仅仅是我的荣幸，也是我不断学习的动力，胡老师还说，课堂是学生的天地，应该是学生以学为主，老师只起到一个引领的作用，课堂气氛也关键是和学生的互动，这样的方式才能推进学生的自主学习的能力。
想念地坛读后感想念地坛读后感
1、感悟生命，理解“零度”的深刻内涵。
2、学习散文用富有表现力的语言来表现主旨的方法，赏析文中佳句。
教学对象：高二学生。
课时：一课时。
【教学过程】。
导入：高一时我们学习了史铁生写的《我与地坛》，曾经被深深打动，大家一定对史铁生的人生经历有深刻的印象。
一．探讨生命的“零度”
师：史铁生有怎样痛苦的人生遭遇？文中哪些语句能看出作者的痛苦？
二．探讨地坛的“零度”
学生阅读文本，四人小组探讨，到原文中找答案，要求以文本为依托，言之有据。
明确：地坛的安静、荒芜。（交代地坛）地坛曾经是明清时代皇帝祭祀的场所，非常重要，承载了无数荣耀，但随着五百年的岁月变迁，已经变得荒芜冷落。作者觉得地坛和自己有着一种天定的缘分，这是一种宿命的安排，安静的地坛正是自己疗伤的最佳场所。正因为心灵的契合，作者长久地呆在地坛，在痛苦地思考，拷问灵魂。
明确：安静并非无声的内涵。（生命力，生命本真，自在）。
师点拨：“一花一世界，一叶一菩提。”自然界中的万物都用自己的方式诠释生命的真谛，展示出生命最本真的状态。荒芜，并不衰败，哪怕是最卑微最渺小的生命，也要努力展示自我的存在，展示生命独特的美丽与精彩。
三．探讨写作的零度。
学生集体朗读描写我心理变化历程的语段，体验其中细腻而深刻的感受。我在地坛的古树下，荒草边，颓墙旁，沉思默想，在数不尽的日子过后，我参悟了“生死”，走出了绝望，负重的灵魂终于得以解脱。分析“我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。我在刹那间顿悟了地坛的“安静”的真谛，地坛引导我走出了人生的绝境。我在条条绝路之后找到的一条路是写作。第10节“我觉得确乎有些什么东西最好写下来”，“有些东西”是指写什么？对生命的思考和感悟。我写作不是为了名利，不是为了地位，只是单纯地写我对生命的思考。这样的一种无功利的写作心态我后来在书上找到了一种相应的说法：写作的零度。
师：“写作的零度”的内涵是什么？明确：生命固有的疑难，灵魂最初的眺望。
师：“写作的零度”的“零度”有哪两种意义？
明确：（1）生命本无意义。
（2）一个生命的诞生，便是对意义的要求。
师：地坛中的野草、野花存在着却无人欣赏，它们的存在有什么意义呢？学生思考，讨论后明确：但是哪怕再卑微、再渺小的生命，既然来到世界上，就要努力展示自我的'存在。荒诞感，便是对意义的要求，但是正是在这样荒诞的要求中，才凸显出生命真实的张力。
四．审视零度，回望零度。
学生分小组讨论分析当今社会和文坛。批判喧嚣、功利与强力。（14节，15节中孩子的例子，16节感悟柔弱）地坛的安静柔弱告诉我什么是灵魂最初的眺望。“地坛，它早已放弃了昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然”，“万物的美德在于柔弱。”
教师点拨：我想念的是当年的地坛。一是因为现在我已不在地坛，我搬家离开地坛；二是因为现在的地坛已经面目全非。但我已经获得地坛精神的真谛，地坛“安静而有生命力”的精神已经融入了我的骨髓中，成为我生命的一部分，所以“我不在地坛，地坛在我。”
布置作业。
阅读史铁生的其他作品，选择感受最深的写一篇读书笔记。
教后反思：
史铁生的文章很有深度，很耐人寻味，学生已经通过《我与地坛》了解了他的特殊人生经历，所以能感受到作者营造的特定氛围。但是，《想念地坛》相对而言更加“玄与深”，学生缺少足够的生活阅历，对文章的理解难免不够深刻。所以我尝试引导学生走进“文本”，探究作者的写作意图，通过对文本的赏析，获得一定的审美体验和对生命的领悟，从教学效果和反馈的作业来看，读本中经典作品的教学也可以起到较好的效果，从而推进“高效课堂”的建设。
《我与地坛》心得体会
当徐斌老师发下《我与地坛》这本书时，我并不知道这是史铁生的散文集。喜欢上他，仅仅因为书签上史铁生淡定的样子，两眼微眯，在洁白的书签上，静静地望着什么东西。那种目光，仿佛穿越一切，就那样直直的望着你，躲不开，逃不掉。
史铁生是北京人，是我国著名小说家、散文家。曾任中国作家协会全国委员会委员、北京作家协会副主席、中国残疾人作家协会评议委员会委员。20xx年12月31日因突发脑溢血逝世。
《我与地坛》讲述的是史铁生在双腿残废后，在地坛中见到那些充满活力的人后，发出的内心感慨。作者把地坛当做了自己不愉快时发泄的地点，地坛也是史铁生思考自己前途命运最好的地方。
拜读《我与地坛》，起初是一种完成任务的心态，因为老师说要我写读后感。可是，读着读着，不禁被作者母亲伟大的母爱感动了。
在《秋天的怀念》这一篇文章中。作者双腿残疾后脾气变得十分暴躁，喜怒无常，悲观厌世。作者的母亲虽然身患重病，但她依然绞尽脑汁，想方设法让孩子开心，让一个双腿瘫痪的儿子重新振作起来，不再颓废下去。当儿子答应她第二天去北海看菊花时，她欣喜若狂。但是几分钟过后，她却无法支撑自己患有重病的身体，旧病复发，倒在了血泊之中。她临终前那句没有说完的话，仍是担心他那双腿瘫痪的儿子和未成年的女儿。读到这儿，我不忍再读下去，我深深地感受到母爱的`伟大。
伟大的母爱让史铁生身残志坚，成就了著名作家，也演绎了精彩人生!也让我再一次懂得了母爱所激发的创造活力。
地坛庙会心得体会
地坛庙会是北京传统的重要年俗活动之一，每逢农历腊月初八，伴随着热闹非凡的庙会，各种展览、表演、游戏、美食等吸引了数以万计的游客。在这次地坛庙会中，我深深地体验到了传统文化的魅力，感受了节日带来的快乐和喜庆，也收获了许多难以忘怀的经历。
第一段：提及对地坛庙会的期待和兴奋。
对于我这个外地来的游客来说，地坛庙会可谓是一个全新的体验。从小听说过北京的庙会，对这种传统年俗充满了期待和兴奋。早早地我就开始为参观地坛庙会做准备，仔细了解每个展区，规划好行程。当我走进庙会的大门时，看到人潮涌动、灯火辉煌的场面，我的内心充满了无比的喜悦和激动。整个庙会上空弥漫着节日的气息，使我立刻感受到了春节即将来临的氛围。
第二段：描述我参观的一些展览和表演。
地坛庙会上，各种各样的展览和表演让我目不暇接，充满了新鲜感和好奇心。我先参观了故宫文创展区，那些以故宫文化为主题的创意设计，使我对故宫的历史文化有了更深的认识，也忍不住购入了几件文创商品作为纪念。接着，我又去了一场传统京剧表演，演员们精湛的表演技巧令人叹为观止。尽管剧场座无虚席，但我仍然能够感受到京剧艺术的魅力和传统文化的底蕴。
第三段：品尝了各种美食，体验了传统的游戏和竞技。
说起地坛庙会，怎能不提及美食呢？庙会上摆满了各种各样的小吃摊位，我尝试了传统的豆腐脑、糖葫芦、炸酱面等美食，每一口都令人回味无穷。此外，地坛庙会还有各种游戏和竞技，我参与了抛沙包、射击气球等游戏，不仅锻炼了身体，还增添了欢乐的氛围。
第四段：对地坛庙会的传统文化价值进行总结。
在地坛庙会上，我深深地感受到了传统文化的魅力。这里有传统戏曲、传统美食、传统手工艺品等，它们是中华民族的文化瑰宝，承载着历史的记忆和人民的智慧。正是这样的庙会，使得我们能够更好地传承和弘扬传统文化，让年轻一代深入了解中国的历史和文化。
第五段：总结对地坛庙会的体验和感悟。
地坛庙会给我带来了很多快乐和欢乐，也让我对传统文化有了更深的认识和理解。这次庙会不仅让我度过了一个愉快的假期，还使我明白了传统文化的重要性和与现代社会的结合方式。我将继续关注传统文化的传承与发展，努力为保护和弘扬传统文化尽一份力量。
在这次地坛庙会中，我看到了历史与现代的交融，看到了文化与娱乐的完美结合，也看到了传统与创新的共存。在整个庙会中，我感受到了快乐、欢乐和喜庆，也亲身体验到传统文化的魅力和价值。这次庙会使我收获颇丰，也为我打开了一扇了解传统文化的大门，让我看到了中华民族传统文化的博大精深，也使我更加自豪和珍惜中国传统文化的瑰宝。
想念地坛阅读答案
本次阅读，我读完了史铁生的回忆性小说《我与地坛》。本书共分了11个章节，为读者描述了作者在双腿残疾后的真实生活与心灵感悟。这本书运用了“总分总”的结构写下了“我”与地坛的奇妙缘分。
开始坐轮椅时，作者悲痛，消极，失魂落魄，甚至有过轻生的念头，但从那时开始，他有了足够的时间去思考，感悟人生，最终悟出了生命的意义，“一个人，出生了，这不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这件事的时候，已经顺利保证了它，所以死是一件不急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”论述死亡，也是本书第一部分的精彩。死是一个固定不变的日子，它永远停留在那里，不管你这一辈子过的是好是坏，不管你都干了什么，没干什么，也不管你有没有遗憾，你都得在那一个固定的时间去做你生命中的最后一件事。死是生命的终结，但生又是死的开始，一个人从出生的那一刻开始，生命就在倒计时了，你不能延长你生命的长度，但可以拓宽你生命的宽度，人们这一辈子不断努力，奋斗，只不过是为了最后能死的光彩，不是有句话吗？有的人死了轻于鸿毛，而有的人却重于泰山。我觉得作者之所以在正年轻的时候没有糊里糊涂地选择死亡，除了母亲对他说的话，他可能是发现了生命的真谛，死了只能干一件事，就是躺在属于你的棺材里睡觉，而活下去做的事不管你有多么不喜欢它，多么不愿意干，但它总是有乐趣的，只是你没有发觉罢了。文中写道：“不怕死和想去死是两回事，有时候不怕死的人是有的，一生下来就不怕死的人是没有的。我有时候倒是怕活，可怕活不等于不想活呀！”我们不能怕活，因为活着就一切都好，一切都在，都还充满希望。
作者的母亲无声地离开了作者，那是一年秋天，收获的季节，各种花开得正鲜艳的季节。这个章节从题目到每一个字都暗藏着悲伤和对母亲的怀念。秋天的怀念：“母亲喜欢花，可自从我的双腿瘫痪后，她侍弄的花都死了。”这题目，题记，都是在怀念母亲，母亲那么爱花，可为什么“我”的双腿瘫痪后就都死了？母亲把全部精力和心血都花在了照顾“我”身上，哪还有时间去侍弄那些花花草草。母亲离开时的最后一句话竟是：“我那个有病的儿子和那个未成年的女儿……”母亲总能包容“我”那喜怒无常的怪脾气，可能是双腿瘫痪后不适应的常态吧，“我”一个人摇着轮椅去地坛，一待就是一整天，母亲怎么能不担心“我”，“我”拼命捶这自己那两条没用的双腿，拼命地喊：“我还活什么劲？”只有母亲，也只会有母亲，会抓住“我”的手，忍住哭声说“咱俩在一块儿，好好活儿，好好活儿。”谁能料到，母亲还是没有等到的第一篇小说发表，“我”感悟到了生命的真谛。
本书的后半部分，显然作者已经摆脱了痛苦个忧郁，用幽默的语言开始写作者中年时期的趣事以及一些往事的回忆：记忆与印象1、2.。有位物理学家说过：“物理学不告诉我们世界是什么，而是告诉我们关于世界我们能够谈论什么。”这句名言给了作者胆量，不再消极悲观的世界中继续走下去，跳出这个深深的泥潭，开始回忆快乐的往事。从作者出生时的医院，到一点一点长大，在小街中，草坪上玩耍，直到长到该上幼儿园的年级，才到那两个老太太的私人幼儿园里玩，对作者来说，只是换了一个玩耍的地方。“如今，这些场景飘去50年了，我的躯体早已被固定在了床上，固定在轮椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脱离开残疾的躯壳，脱离白昼的魔法。”对作者来说，虽然身体残疾了，但心魂完整无缺，它可以在路上奔驰，去到一切心魂的由衷所在。
最后一章：想念地坛。想念地坛，想它的安静。作者最后又回忆到了这个安静而又神圣的地方。作者的灵魂在地坛又升高了一个高度。回忆地坛，那个每天都要去的地方。“可是后来，搬家后离地坛较远，不常去了，偶尔去一次，才发现今天的地坛已不是安静的地方，早已面目全非。”但作者的思念已回到了原来的那个地坛，那个安静又神圣的地方，只有一跨过它便有清纯之气扑面而来，那是作者的青春！