优秀作文需要有新颖的观点和独特的见解，能够给人带来思考和启发。接下来是一些优秀作文的案例，希望能够给大家提供一些写作的思路和灵感。
语文中国古代诗歌欣赏
诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，其中描写、抒情是重点。描写方式有动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔、乐景写哀、哀景写乐等;抒情角度主要有直接抒情、间接抒情(借景抒情、托物言志;情景交融)两种;抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语等。
借景抒情或情景交融。诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄托在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等意象，常常是诗人借以抒情的对象。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，滿天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”
诗人通过写诗来表达思想情感，为了达到这个目的，他需要写景——自然界的或周围的景，来引起情，把情感传达给读者。情与景的处理很重要，如果处理得恰当，他就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。这样的诗就写得好，能动人。
二、结构形式。
诗歌的结构形式，常见的首尾照应、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。
三、修辞手法。
比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。
四、表现手法。
赋、比、兴，抑扬变化、铺陈描写、象征联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志、虚实相生等。
1、烘托。烘托本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。可以是烘托人，如《秦罗敷》中借“行者”、“少年”等的反应来烘托秦罗敷的美貌。也可以是烘托物(景)，如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”、“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是以物(景)烘托人，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情。再如“桃花潭水深千尺”形象而鲜明地烘托了汪伦对诗人的浓厚感情。
2、用典。即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。如辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇。这些典故都是京口这个地方的历史掌故，诗人借助这些历史事实含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。另外，化用前人的诗文歌赋，也是用典的一种。如王勃在《藤王阁序》中频繁用典，增强了文章的文化底蕴;姜夔在《扬州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的诗，形成了虚实对比，表达了物是人非、今非昔比的凄凉心境。
3、虚实。在诗歌欣赏中，虚与实是相对的，有者为实，无者为虚;有据为实，假托为虚;客观为实，主观为虚;具体为实，隐者为虚;有行为实，徒言为虚;当前为实，未来是虚;已知为实，未知为虚。诗歌常用这一手法，拓展诗歌的意境。如柳永的《雨霖铃》，眼前作别为实，别后想象为虚，虚实相生，产生无穷的余味。又如李煜的《虞美人》，前六句一实一虚，即“春花秋月何时了(实)，往事知多少(虚)。小楼昨夜又东风(实)，故国不堪回首月明中(虚)。雕栏玉砌应犹在(实)，只是朱颜改(虚)”，虚实相济，寄托了自己故国的哀思。再如姜夔的《扬州慢》，眼前衰败不堪的景为实，假设的想象为虚。采用虚实结合的写法，可使作品更加紧凑，形象更加鲜明，大大增加作品的容量。
先看“虚”。具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：
1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。李白描绘了一幅美好的图景，图景的美好反衬出现实的黑暗。
2、已逝之景(境)。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，句中“故国”的“雕栏玉砌”存在，但此时并不在眼前，也是虚象。作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写，颇有故国凄凉，物是人非之感。再如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发生在眼前，故也是虚景。
3、设想的未来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁;写乐将倍增其乐。例如柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢。在《西厢记?长亭送别》中崔莺莺送别张生唱词很多是设想的未来之境。今夜中月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安。
再看“实”。在中国画中，实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实;《虞美人》中的“春花秋月何时了”;《念奴娇?赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势;《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”等。
“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。
虚景和实景的关系，有时相反相成，形成强烈的对比，为的是突出中心(事件、情感、主题等)。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象;实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。
虚景和实景的关系，有时相辅相成，形成渲染烘托，也是为了突出中心。如欧阳修的《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”上阙写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阙写虚。通过“行人”设想妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之象，来写愁思。妻思夫，夫想妻。虚实相生，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。
五、诗歌鉴赏表达程式。
这首诗采用了(表达方式、修辞手法、表现手法)技法，写出了(意象)的(某某)特点，表现(突出)了(某某)思想、感情，起到了(某某)作用。
某些用于作用的表述往往有深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远等。
湖州中考语文作文及：欣赏
请以“欣赏”为题，写一篇文章。(50分)。
要求：(1)除诗歌外，文体自选。(2)不少于600字。(3)文中不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
生活中其实并不缺少千里马，缺少的，是欣赏千里马的伯乐;生活中其实并不缺少伯乐，缺少的，是拥有欣赏的心灵;生活中其实并不缺少美丽，缺少的，是欣赏美丽的眼睛。所以，究其根因，是要学会欣赏，懂得欣赏!因为学会了欣赏，它可以使你学会欣赏千里马，借他人之力成绩自己的功绩;它可以使你学会欣赏芬芳世界，修炼自己，陶冶情操，净化心灵。
回望三国，在风起云涌，战火连年的历史里，刘备为成就蜀国大业，于茅庐三请诸葛亮。起初，刘备被诸葛亮置之门外，第二次亦如此。终于在第三次时刘备清楚了诸葛亮。为什么刘备最后成功请出了诸葛亮呢?这是因为刘备具有赏识人才的慧眼啊!要不是刘备懂得欣赏诸葛亮这个谋士，他早在第一次受拒时转头就走了。而且他的蜀国大业还无法实现呢!况且真是这样，那损失的不止是功绩，更是损失了诸葛亮这个人才，谁也不愿看到满腹经纶的人郁郁寡死在深山。正是刘备懂得欣赏，他的蜀国大业在诸葛亮的谋计下才如鱼得水啊!所以，欣赏很重要，它可以使你学会欣赏千里马，进而成就自己的功绩。
世间事物五彩缤纷，美丽与丑陋给你带来两种不同的视觉，关键看你怎么看待。美丽与丑陋就像一块铜板的两面，只有不懂得欣赏的人才会极端的把他们对立起来。梵高懂得欣赏在别人看来平淡无奇的向日葵，才能将其刻画得如火一般妖艳夺目，欧阳修懂得欣赏林壑之美、宴酣之欢、山水之乐，所以才得“醉翁”之美称。艺术家们懂得欣赏那微微一下的蒙娜丽莎，才使其成为无价之宝，为蒙娜丽莎的微笑蒙上了一层神秘的面纱。所以，欣赏很重要，它可以使你学会欣赏芬芳世界，修炼自己，陶冶心灵。
若是学会了欣赏，便不会有“冯唐易老，李广难封”的感叹;若是学会了欣赏，便不会有屈原含泪头汨罗江的悲剧;若是学会了欣赏，便不会有“长使英雄泪满襟”的悲鸣。所以，学会欣赏很重要。因为学会了欣赏，所以落花皆有意;因为学会了欣赏，所以万水千山总是情;因为学会了欣赏，所以天生他才必有用。
睛常要寻找别人的美，镜子却可以观察自己的丑。
同一棵树，有人看到的是满树的郁郁葱葱，有人看到的却是树梢上的毛毛虫。为什么同样一件事物，会产生截然不同的结果呢?原因就在于有的人懂得赏识、赞美，而有的人只会用挑剔、指责的眼光看待事物。
曾经读过这样一个故事——。
有个人因为和邻居相处得不好想要搬家。搬家的车在一个十字路口停了下来，旁边有位司机问道：“你开得这么急，要去哪啊?”这个人说：“我想搬家到另一个地方。”司机说：“住得好好的，怎么想搬家啊?”这个人抱怨说：“这里的人，做人都很差，所以想搬到别的地方去。”司机问：“你常搬家吗?”这个人说：“今年搬8次了。”司机又问：“原因都一样吗?”这个人说：“对呀。”司机说：“你这样搬家是不能解决问题的.。”这个人说：“你有什么好办法吗?”司机说：“有8个地方的人都不喜欢你，难道你没有想过问题的所在吗?如果你不解决自己的问题，就算每天搬家，每个地方的人还是不会喜欢你!”这个故事给我的感触就是：人总是习惯于抱怨周边的人或事物，而很少回过头来想想，问题是不是出在自己的身上。
任何事情都有它的两面性，对它们的美与丑的定义都在于我们本身，看我们怎么想，站在哪个角度去思考。一棵仙人掌可以在沙漠中无忧无虑地生长，有的人会认为仙人掌本身很难看，因为它没有玫瑰的艳丽，更没有郁金香的香气四溢，而有人则相反，他喜欢仙人掌是因为它的顽强，它的精神。两种态度两种结果，批评出了无数缺点，欣赏到的是很多优点。
我们应该学会欣赏，学会赞美，努力挖掘周围人的闪光点，赞美、赏识是希望，更是动力。有人曾对赞美、赏识做过这样的评价：赞美、赏识就像是风对于帆，就像雨露对于种子;赞美、赏识是我们成长过程中不可缺少的营养品。
欣赏在语文教学中的作用
首先，要培养学生的人文精神。
人文精神不能靠强行说教传给学生，这样做会适得其反，人文精神传输重在熏陶，感染。我们语文教师不能只懂一些汉语知识或修辞等语文理论知识就行，我们要加强修养，培养良好的人文精神，这样才能把自己的人文精神渗透到学生身上。
教材的知识是有限的，课堂教学也是有限的，然而知识是无限的，随着科学文化的发展，学生只学会教材是不行的，也是不够的，在语文教学上就是要求我们语文教师要不断发展课外阅读，开拓阅读视野。
语文教师要做好打开学生阅读视野大门的`钥匙，不能整天围着课本转，要给学生创造良好的课外阅读环境，让学生从课堂学习走向课外学习。以班级授课制为主要形式的课堂学习，从书本到书本，从书本到作业，具有明显的封闭性。阅读活动呈开放学习态势，渗透在纷繁复杂的社会大家庭，渗透在丰富多彩的活动中，“处处留心皆学问”。也正因为这种形式的改变，学生必然会突破原有的学科教学的封闭状态，学生定会在一种动态、开放、主动、多元的学习环境中学习。开放性的阅读改变的不仅仅是学习的地点和内容，更重要的是它给学生提供了更多的获取知识的方式和渠道。社会化生活化的活动将成为阅读活动空间的新内容。学生一旦冲破空间的桎梏，就如鱼得水，如鸟归林，会焕发出满腔热情，用他们拓宽的大视野去审视海阔天空的大世界，去光顾琳琅满目的“开放生活大书橱”，去体验复杂而有序的生活真谛。这样逼真的、多元的、开放的阅读环境，使学生在特定的阅读情境、角色、任务中展开学习，变狭小的课堂为广阔的交际场所，使阅读不再是孤立绝缘的操作，而变成活生生的反复亲历体验的过程，从而培养能力，提升素养。
语文教师做好学生课外阅读工作，不仅对课堂教学有帮助，而且对学生自身发展也是个促进，随着教学改革的深入，语文教师的这项工作显得越来越重要。
其三、语文教师应在学生与教材之间扮演桥的角色。
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西的欲望，教师在课堂教学中，挖掘教材中的生活因素，并和谐地与学生的生活经验相结合，能使学生的学习兴趣，学习效率成倍提高，也使学生在学习中陶冶了自己的情操，净化自己的心灵，使学生通过学习真正学会做人，学会生活。做到语文素养的提高和思想教育双丰收。
最后，在语文教学中有创造性地进行审美教育与德育教育。
审美教育是培养学生感知美、鉴赏美、创造美的能力的教育。而初中语文课本集中古今中外名篇佳作颇丰，这就要求教师加强自身的美学修养，在实践中勇于探索、积累经验、寻找规律，教学中给学生讲一些美学理论，让学生知道《春》是一种自然美，《勇气》是一种人性美，《七根火柴》是一种社会美等。另外，要让学生在对作品的分析理解中认识每一种具体的美，如音乐美、结构美，内容美、音乐美、艺术美等。可结合教师讲评提高鉴赏美的能力，进而来创造美，用语言来描绘生活，发现美，提高美的创造力。
语文中国古代诗歌欣赏
2)在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》。
3)死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》。
4)相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》。
5)有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》。
6)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》。
7)入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》。
8)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》。
9)君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?-曹植《明月上高楼》。
10)凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》。
11)还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》。
12)但愿人长久，千里共婵娟。--苏轼《水调歌头》。
13)嗟余只影系人间，如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》。
14)相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》。
15)江作青罗带，山如碧玉簪--唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》。
16)青山遮不住，毕竟东流去--宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》。
17)会当凌绝顶，一览众山小--唐.杜甫《望岳》。
18)1江流天地外，山色有无中--唐.王维《汉江临泛》。
19)云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元.张养浩《双调令》。
20)两岸青山相对出，孤帆一片日边来--唐.李白《望天门山》。
21)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。--宋.苏轼《题西林壁》。
22)山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋.陆游《游山西村》。
23)一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋.王安石《书湖阴先生壁》。
24)余霞散成绮，澄江静如练--(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》。
25)气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》。
26)黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐.李白《将进酒》。
27)飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐.李白《望庐山瀑布》。
28)孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
29)水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》。
30)青山看不厌，流水趣何长.--唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》。
语文
目标：
1.在做做玩玩中，初步感受和体验散文中展示的语言美和快乐的情绪。
2.愿意并大声说出自己体验和学习橘子花的感受。
3.在教师的提醒下，学习安静地倾听。
准备：
橘子若干，自制背景大树，音乐录音。
过程：
1.运用操作活动，引发幼儿欣赏散文的兴趣。
（1）师生共同制作橘子花，请幼儿说说橘子花象什么。
（2）教师引导幼儿闻一闻、摸一摸、尝一尝、橘子花，说出自己的感受。
提问：
闻一闻橘子花，闻起来怎么样？（清香）。
摸一摸橘子花，感觉怎么样？（软软的）。
每人拿一个橘瓣，尝一尝，味道怎么样？（又酸又甜）。
可以请幼儿先与身边的同伴说说，再请若干幼儿在集体中大声说出自己的感受。
2.欣赏散文，感受作品的'语言美。
（1）教师配乐朗诵散文，请幼儿说说“散文的名字是什么”“什么地方最好听”。
（2）教师手托橘子花，配以体态动作，再次朗诵后请小朋友讨论：
散文中橘子是什么颜色.（金黄的）。
橘子脱下金黄的外衣，橘瓣就会怎么样？（害羞的，紧紧地抱在一起。）。
闻一闻橘子花，怎么样？（一股清香扑面而来。）。
摸一摸橘子花，感觉怎么样？（软软的，象小姑娘的手。）。
尝一尝橘子花，味道怎么样？（又酸又甜）。
（先请幼儿和旁边的同伴说说，然后再请若干幼儿在集体中发言，提醒幼儿注意倾听他人发言。）。
3.教师与幼儿手托橘子花，共同倾听散文录音。
讨论：你喜欢《橘子花》这首散文吗？为什么？
4.制作橘子花树，体验散文中展示的语言美和快乐的情感。
放配音录音，幼儿与教师一起将自己制作的橘子花挂到背景大树上。
作文：欣赏数字中的语文
“1”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气;有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏;有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。
…………。
欣赏语文
语文，是一本本百读不厌的书籍，是一首首旋律优美的歌曲，是一个个神奇奥妙的万花筒。语文，是五千年的风风雨雨，五千年的跌跌宕宕，五千年的战马嘶鸣，五千年的拳拳深情。欣赏语文，体会快乐，让我陶醉。——题记还依稀记得幼儿园的我，天真，最讨厌“之乎者也”，最讨厌那些肉麻的却被他人认为富有诗情的句子。
上了小学，也因此讨厌上了语文。喜欢数学，那种恍然大悟的惊喜。喜欢体育，那种挥洒汗水的畅快;喜欢音乐，那种行云流水的静雅。唯独语文让我深恶痛疾。然而，生活并不是皆随人愿的。
还记得那天，校园门口的榕树叶子淅淅沥沥地落下，如同无法飞舞的枯叶蝶，不甘地离开大树的怀抱。拿到成绩单的我了然一笑，果然又是数学极优，语文极差。正想离开，身后的声音定住了我的脚步——是语文老师。我无奈地转身跟着老师走到了办公室，老师先叫我坐下，自己拿出一叠卷子，又坐在了我的身旁，找出我的卷子，一看，果然又是。
作文。
扣了个差不多。“你看，其他部分答的不错，只有。
造句。
和作文扣的最多。为什么会这样呢?你是不是讨厌语文?”“是的，我不喜欢语文，因为……”我将一切一五一十的告诉了语文老师，老师听后会心一笑，“原来世上也有和我一样的人呀。老师小时候也和你一样讨厌语文。可是当时我的语文老师跟我说了这样一段话‘孩子，其实语文和。
诗词。
歌赋一样，都是用来抒发人的感情的。人的感情有很多，伤心时写出的文字透出丝丝悲凉，开心时写的故事饱含深情。语文就像是生活，只不过是换另一种方式去表达自己的情感。’今天老师也将这段话送给你，你听懂了吗?”我点了点头，暗自下定决心，一定要让自己的人生在笔下发出更耀眼的光芒。
自此，我开始欣赏语文，欣赏自己另一种方式的人生。
语文
情人的伤痕，如此的美丽而伤人，悲感的情绪总是那么的绕人，是逢的心会醉，是约的梦却如此的憔悴，那份简单的美丽，多么的美丽而消失了灵魂，该走的落入了相思而陪伴傍晚离开了心田，该来的.泪水伴着黎明而起航。
心中温暖的疲惫，多少泪滴多少痕，如此的永恒存在着多知的旋律，若真的如此有韵意，还要数落心中的伤痕，心不问泪滴的节奏，思绪却回答曾经的相逢，是走的泪遥远，还是念的相思走的如此的贴心，让逢如梦画心泪，多少爱意纵横潇洒的漂泊入雨。
那份属于心中的感，走的如此的温暖，却无法减少心中的痕迹，是美丽，却梦来有泪，是残忍，却有份相思的布局，多么的销魂，走在时间的边际，让我泪如雨，让我念来生，喊出了心中的名字，却得不到心中的向往，识别的是过往的残局。
一份心，一滴泪，相思走在话语的布局里，写下美丽的守护，是付出的泪水来洗去梦中的相见，每次循环的词，简单的问答，都在心中走，都在念边游，走了相思来了梦，望着心中的话语，却链接不上曾经的事迹，若是泪断，相思不刻骨，还要什么值得去询问。
那份冰冷的心田，断续的歌词，多少的时间累计你我的思绪，多少的晚景伴着我的相思寻找属于心中的神话，简单的逢别，成了此时的依恋，虽然思绪是份伤，感的泪水垂，等人若是等来世，念逢若是问古今，却只能数落心中的痕，划过思绪的心，落魄的音无法寻。
倾听思绪的相思，描述刻骨的醉意，泪水来应，相思来答，是梦如此的温暖，是真如此的伤感，脆弱的心门，简单的步伐，多么的一走再远，永不再见，再来的相思，见到的泪水，而心田的如此的醉，醉的心无力，念的泪洗残梦望相约。
想的，等的，望不见的，话语走的如此简单，相思来的如此寒冷，虽然思绪的频率如此的残忍，而等待是多么的伤人，看着熟悉的街口，等不来曾经相约的话，是沧桑在变，还是内心一直的没有去寻，变了的心无法找到曾经的位置，寻到的泪，无法掩饰相思的过往。
听着灵魂的频率，绕动思绪的情感，简单伤痕给予相思，痕迹的温，暖着那份不属于自己的泪水，而等待是等的来世，问与那份感走在时间的纵横线，伴奏着那份聚集伤心的部落，走在冰冷的时间，用一份难忘的心情去理解不属于自己的明天。
想说，想不到相思如此的伤人，说不出泪水的暖，是人的思绪在变，还是感人的曾经在问答，走在心中的事一直的飘，跳过梦中的相约一直的喊，是路如此的感人，是人如此的难聚，那份，那份，已经输了的感，已经丢不掉的伤，只因为心情不再沉稳。
一份真，感在念下如此的伤，一份梦，约在无逢泪洗面，一份伤，等的醉人伤了魂，一份泪，如此的清澈，如同心田划落的血滴，一份约，念在无声声自许，却因秋年断魂令，一份优柔的断续梦，残留着那份难以解释的痕迹。
向往有多冷，现在多少泪，简单的心灵却一直叠加难以追忆的天真，而望断声，看进泪，抓不住的相思，识别不了的相见，是时间给了早上的相思，晚上的泪滴，却没有给予心田的相聚，那份真，真的用了心，那份感，感的断肠泪。
等待的寒冷，无法平衡，向往的思绪无法永恒，心中的天真有着难以追逐的择别，望着那份勇敢的聚集，现在只能在熟悉的时间，问答着曾经的向往，走在话语和时间的纵横线，泪是那份感的梦，约是跳的启程。
慢慢轻声，断心有泪，许下的誓言，走过的伤痕，未来还要多真，梦中还要几何逢，有时的等，等的心被封，有时的相思，却以心跳的频率来伴曲，演奏出伤感的调子，是份多知的泪滴，走在难忘的季节，有难以追逐现在的相聚。
走在美丽的早上，想着傍晚的泪滴，多少的忧愁因此而开心，望着那份简单而美丽的短暂，想着现在的相思，等待着属于心中的季节，向往着熟悉的街口，走在断续的风雨里，看到了影子，却看不到心中的伤痕，简单的微笑，是否该去擦下心中的伤痕。
左手提相思，右手握泪水，一眼望去，一边看到梦中的相见，一边感知心中的伤痕，听到的无声断魂，捡起的却是悲伤的季节，是诺言从此无法寻找属于心中的陪伴，是谎言无法寻找梦中的相约。
给的的真，丢在心田的假，是勇敢的聚散，还是懦弱的苦难，那份难以完成的残忍，无法演绎，更不会永恒，泪有多难追，心有多少的后悔，简单的不语，却让心中的痕迹累计了思绪的时间，走在难等的时间，刻画了难以守护的黎明。
心已醉，泪痕垂，为何每次的相思都是那么的简单，走在眼前，却无法温暖心中的冷，若是泪能让天际的心感觉相思的味道，这样的告白也许就是此世等待，一份承诺，游走在刺心的相约里，把付出的情怀，标刻在时间的纵横线。
慢然的思绪敲打难追的季节，是逢无力，还是约无誓言，走在无法承诺的湖泊，多少泪滴多少醉，一份相思十分苦，梦中相约醒来醉，一早吞痕再伤心，断声续泪向往语，难叠沧海人一梦。
心中两行泪，一份相思半份痕，半份伤心伴此世，当话语再聚，当时间再转，相思也会散，泪水也会停，而心跳的频率是为了此世的等待而奋斗，若有那天，心不在跳，相思无缘，泪水无份，那就再等一个来世相见。
滴滴的相思淋漓心痛的痕迹，数落季节，数不出心中的寒冷，喊出心中的频率，难以诉出思绪的温暖，只能用泪水来伴奏相思的向往，叠加感知的画面，划破此世追，难表心中意，让时间的晚风到来，带走我给你的相思。
欣赏数字中的语文
欣赏是学生学好课文掌握知识受到教育（－上网第一站35d1教育网）的途径。
学生学习一篇新课文（文学作品），总是在欣赏课文的活动中获得知识，受到教育（－上网第一站35d1教育网）的。因为课文欣赏是实现课文的审美价值和社会作用的中间环节。课文的客观价值，只有通过欣赏活动，才能打动学生并被学生接受，才对学生起到审美教育（－上网第一站35d1教育网）作用。
语文教材中每一单元都是由讲读课文、课内自读课文、课外自读课文三部分组成。学生学习讲读课文，总要经历课前预习、听课、作业三个阶段。预习课文（文学作品）是学生感知教材、欣赏作品的初级阶段。学生在预习时，运用工具书和已有的文化基础知识、思想水平阅读课文，借助于想象和联想，再现作品所描绘的人物、事件、情景，并进入作品特定的形象体系和艺术境界，或创造出新的形象。听课，是学生欣赏课文的'高级阶段。学生在教师的指导，启发下，反复、深入地体味、玩赏课文，不断地加深认识，并对课文的真、善、美及其达到的程度进行评判。也就是说，教师在课堂上不仅仅是把语文基础知识、自己的欣赏成果和体会传授给学生，更重要的是，依据自己的欣赏过程和体会，引导、启发学生去感知课文，通过想象和联想，在头脑中再现课文中创作的艺术形象和创造新的形象，使学生在预习课文的基础上，进一步获得对形象的具体感受和体验，引起学生思想感情上更强烈的反应，进一步得到审美的享受，使学生欣赏课文达到高潮，使学生领会和把握课文所包含的思想内容。这时，课文的审美价值和社会作用得以实现，对学生的思想品德教育（－上网第一站35d1教育网）目的是通过课文潜移默化的作用，自然而然的在学生欣赏课文获得审美享受的同理，得以实现，这也就是“寓教于乐”。作业是学生复习、巩固知识的手段。学生通过作业，对课文再次体味、玩赏，不仅巩固了该课文中出现的新的语文基础知识，同时再次得到审美享受，使课文进一步直到审美教育（－上网第一站35d1教育网）作用，学生对课文的欣赏活动也就是基本完成了。
学生学习课内自读课文，是在老师的指导、提示、启发下欣赏课文。因为同一单元的课文（文学作品），往往在形式上有某些相同之处。因此，学生通过学习本单元的讲读课文，掌握了欣赏某种形式的文学作品的过程及规律，在部分学生都能在老师的指导启发下，完成对课文的欣赏活动，把握文章的思想内容，得到审美享受，受到作品潜移默化的教育（－上网第一站35d1教育网）。
课外自读课文，是学生利用课余时间独立地欣赏作品。学生通过学习同一单元的讲读课文、课内自读课文，把握了同类作品的学习方法，很想脱离教师的指导，自己独立地运用已有的语文基础知识和思想水平，在课余时间里独立地、自由地欣赏课文。他们反复地阅读，不断地感受、体味、玩赏，逐步加深对课文的理解，通过联想和想象再现作品创作的艺术形象化和创造新的形象，从而把握课文的思想内容。
每一单元学完后，都安排一次作训练。这是对本单元所学知识的巩固和运用。学生欣赏完课外自读课文后，很想利用已学知识创作作品，教师也想检查自己的教学效果，便因势利导，布置与本单元同一形式的作文题。这时，学生往往能把自己头脑是早已形成的形象，用文学形式反映出来，成功的创造出理想的文学形象。使教师实现了发展学生智力，提高写作能力的语文教学的目的。
综上所述可知，欣赏在语文教学中具有极其重要的作用，它是教师上好课文（文学作品）的前提，学生学好课文、掌握知识、受到教育（－上网第一站35d1教育网）的途径则实现语文教学目的的关键。（原作）。
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地址：广西贺州富川福利中学奉贻德。
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欣赏数字中的语文
欣赏是学生学好课文掌握知识受到教育的途径。
学生学习一篇新课文（文学作品），总是在欣赏课文的活动中获得知识，受到教育的。因为课文欣赏是实现课文的审美价值和社会作用的中间环节。课文的客观价值，只有通过欣赏活动，才能打动学生并被学生接受，才对学生起到审美教育作用。
语文教材中每一单元都是由讲读课文、课内自读课文、课外自读课文三部分组成。学生学习讲读课文，总要经历课前预习、听课、作业三个阶段。预习课文（文学作品）是学生感知教材、欣赏作品的初级阶段。学生在预习时，运用工具书和已有的文化基础知识、思想水平阅读课文，借助于想象和联想，再现作品所描绘的人物、事件、情景，并进入作品特定的形象体系和艺术境界，或创造出新的形象。听课，是学生欣赏课文的高级阶段。学生在教师的指导，启发下，反复、深入地体味、玩赏课文，不断地加深认识，并对课文的真、善、美及其达到的程度进行评判。也就是说，教师在课堂上不仅仅是把语文基础知识、自己的欣赏成果和体会传授给学生，更重要的是，依据自己的欣赏过程和体会，引导、启发学生去感知课文，通过想象和联想，在头脑中再现课文中创作的艺术形象和创造新的'形象，使学生在预习课文的基础上，进一步获得对形象的具体感受和体验，引起学生思想感情上更强烈的反应，进一步得到审美的享受，使学生欣赏课文达到高潮，使学生领会和把握课文所包含的思想内容。这时，课文的审美价值和社会作用得以实现，对学生的思想品德教育目的是通过课文潜移默化的作用，自然而然的在学生欣赏课文获得审美享受的同理，得以实现，这也就是“寓教于乐”。作业是学生复习、巩固知识的手段。学生通过作业，对课文再次体味、玩赏，不仅巩固了该课文中出现的新的语文基础知识，同时再次得到审美享受，使课文进一步直到审美教育作用，学生对课文的欣赏活动也就是基本完成了。
学生学习课内自读课文，是在老师的指导、提示、启发下欣赏课文。因为同一单元的课文（文学作品），往往在形式上有某些相同之处。因此，学生通过学习本单元的讲读课文，掌握了欣赏某种形式的文学作品的过程及规律，在部分学生都能在老师的指导启发下，完成对课文的欣赏活动，把握文章的思想内容，得到审美享受，受到作品潜移默化的教育。
课外自读课文，是学生利用课余时间独立地欣赏作品。学生通过学习同一单元的讲读课文、课内自读课文，把握了同类作品的学习方法，很想脱离教师的指导，自己独立地运用已有的语文基础知识和思想水平，在课余时间里独立地、自由地欣赏课文。他们反复地阅读，不断地感受、体味、玩赏，逐步加深对课文的理解，通过联想和想象再现作品创作的艺术形象化和创造新的形象，从而把握课文的思想内容。
每一单元学完后，都安排一次作训练。这是对本单元所学知识的巩固和运用。学生欣赏完课外自读课文后，很想利用已学知识创作作品，教师也想检查自己的教学效果，便因势利导，布置与本单元同一形式的作文题。这时，学生往往能把自己头脑是早已形成的形象，用文学形式反映出来，成功的创造出理想的文学形象。使教师实现了发展学生智力，提高写作能力的语文教学的目的。
综上所述可知，欣赏在语文教学中具有极其重要的作用，它是教师上好课文（文学作品）的前提，学生学好课文、掌握知识、受到教育的途径则实现语文教学目的的关键。（原作）。
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欣赏数字中的语文
大哥知道我爱吃西瓜，每年总要匀出几畦土地种瓜，这样，一个夏天几大家子人都能享受到西瓜的甜蜜和清凉。
天气越热，大哥就越想给我送西瓜来。
我在电话里跟大哥商量：“大哥，满街都是卖西瓜的，想吃就买，这么热这么远，不要送了，西瓜那么沉。”我心里说，你也七十多岁了。但大哥不服老，我只能在心里说。
“西瓜与西瓜是不一样的。从小长大的家乡土地里结的瓜，味道是绝对不一样的，也更新鲜，没有任何这个素那个素的，有益健康。我有电动三轮车，三十分钟就到了。”大哥坚持要来。说出了这么别具一格的理由。
许多时候，我的家里都没有人。大哥必须电话确定我们有人在家才来。但我们又是经常不在家的。
“明天早晨我给你送瓜来，你车库门不要锁上。”我听了大哥的话，一大早出门时，车库门就虚掩着，我们小区的治安极好，从来没有哪家丢东西，几乎达到了夜不闭户的水平。
傍晚赶回家，我看到六个滚圆的中等身材的西瓜，安静地并排蹲在车库里。
西瓜表皮的颜色深浅不一，有三个上面还带着长长的瓜蔓，青丝丝、绿油油的。
细心一看，每个西瓜皮上都用棍棒浅浅地划着数字：1-2-3-4-5-6。
“知道他们都在南京，就你一个人在家，我选了成熟程度不同的西瓜，你按数字的顺序吃。这样你吃到的就都是新鲜的。”大哥的电话不失时机地来了。
车库很闷热，汗流到了眼睛里，又流了出来。
我的心里又咸又甜。
公众号：天府散文。
欣赏数字中的语文
知识是人类发展史中智慧的结晶。知识是社会前进的最大动力。知识也是财富。如果我们在经济生活中，掌握了经验规律，正确地运用规律，就能把知识转化成财富。在这一过程中，知识好比原材料和机器，知识愈丰富。财富就愈殷实。
知识有如人体血液一样宝贵，人缺少了血液，身体就要衰弱；人缺少了知识，头脑就要枯竭。人要不断给自己充实知识。知识如同光芒四射的烛光，把人生之路照耀得通明；来者从亮光中认识了人生的意义，去者似蜡烛燃尽，照亮了别人。
知识无处不在，它可能在农村。可能在军事基地，更在学校······。
《欣赏数字中的语文》这篇文章就给我们大家呈现了一个完美的例子。作者把数字、语文这两个素不想识的朋友变成了同舟共济的“铁哥们”。
文章让我们知道了数字和语文密不可分，下面就让我们来见证奇迹：
“1”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气;有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。
“2”是一只美丽的天鹅，是无可挑剔的.美。于是，我们有了“一枝红杏出墙来”的点点渲染;有了“知否，知否，应是绿肥红瘦”的雨后海棠；有了“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”的田园景色。
······。
怎么样，知识的力量神奇吧！
读了《欣赏数字中的语文》，我明白了知识无处不在，欣赏数字，猛然间，发现语文之美！