读后感是我们对书籍的一种感情的延续和表达方式，通过读后感的写作，我们可以更好地与书中的人物和情节产生共鸣和情感上的共振。小编为大家搜集了一些精彩的读后感作品，期待大家的分享和评论。
朝花夕拾读后感个人心得体会
读完《朝花夕拾》，里面那些情节都深深地印在我的脑海中。其中，最令我印象深刻的一篇文章便是《琐记》，鲁迅先生用笔生动的记录下了南京学堂的乌烟瘴气。
文中，南京学府崇洋却没有习其精髓，让学生爬二十丈高的轨杆却培养不出好的水手；钻地二十丈，却培养不出好矿工；一周几乎四整天都是英语，却不能真正理解外国的文化，甚至有人连华盛顿都不知道设什么。
在当时，外国的思想的确比我们先进，但南京学堂盲目崇洋，最终也没让学生得到什么实用的知识，而在现代社会中，崇洋媚外的事件也是屡见不鲜。
比如，我的爸爸总喜欢叫我“nancy”，并说我听古风歌品位低。这令我十分气恼。中国名，中国风，是我们应该尊重，延续下去的，虽然外国的文化也同样需要我们去尊重，但也不能把它捧得至高无上，因为他们并不是高品味的象征，也不是时尚潮流的标志，这只是另一种文化。
当然，爱国不是唯我独尊。我曾经在新闻上看到，有一名司机被一个青年打成了植物人，原因竟是因为那的司机开的是一辆日本车，在当时引起了不小的骚动。中国是我们的祖国，但它并不是完美的，许多国家都有值得我们学习的地方，若是一味地排斥别国，最终只会拖缓中国的发展。
爱国既不是排除异己，也不是固步自封。在清朝，满族统治者闭门锁国，导致外国的先进技术无法在中国得到良好的发展；又抑制汉族文化，导致两个名族的文化无法进行交融、学习，造成了中国科技落后，在战场上还使用传统鸟铳冲锋陷阵的局面，中国科研起步晚，便是与清政府腐败与固步自封息息相关。
子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之。我们要做的便是学习别国的长处，而不是崇洋媚外，一味的去吹捧或排斥。中国传统文化是我们需要传承并发扬光大的，而在保留中国特色的同时，还可以吸取世界文化的精华加以融合改进，使它更加符合这快速发展，日新月异的时代。
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朝花夕拾读后感心得体会
鲁迅先生的文章多是有些晦涩难懂的，故每每我读先生的文章都要读上许多遍，使得自己能更好的读懂先生的意思。而先生的这篇《五猖会》，读得不花我半分力气，却委实让我引起不小的共鸣。
文章的开篇便是写的儿时的先生对于“迎神赛会”的一种期盼和向往，由于居住在偏僻的处所，虽然是对于这样的活动充满憧憬，但是确实从来没有看到过真正的书中所描写的“迎神赛会”，只能不断的从书中看到这些描写加以自己的想象，最多只能花上一文钱买上一个“吹都都”。在写满对这类“迎神赛会”的憧憬之后，峰回笔转，先生即将遇到“这是我儿时所罕逢的一件盛事”，去东关看五猖会!而这五猖会是全县中最盛的会!儿时的先生必是神往不已，而确实也有这样的一个机会，先生要随家人同去看着五猖会!这不仅可圆了梦，也是儿时童趣的一个所在!可偏偏在大家准备出发的时候，“父亲”却成了一个最最不和谐的音符，非要让我背书!《鉴略》中的二三十行。这对于一个孩子来说，无疑是兜头一盆冷水，各种强记之后终于能过了“父亲”这一关，而起初那种兴奋却荡然无存!这种封建礼教的威仪，不可撼动的地位，无疑给先生儿时的内心留下了不好的记忆。
读到此处，不禁勾起我的共鸣来。每每要出去玩耍，父亲或母亲总是不会站在我们的立场上考量问题，非要出个名目让他们还“称心如意”了，而我们再得以出去玩耍时，早失去了先前的心气儿。
让我用先生文章的结尾做个结尾吧：“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那个时候叫我来背书。”
朝花夕拾读后感心得体会
伟大的俄国作家托尔斯泰曾经说过：“理想的书籍是智慧的钥匙”。读一本好书，才能让自己的思想、知识甚至于内涵得到很大的提升。
我是个爱读书的女孩，我读过的各种好书中，只有鲁迅先生的《朝花夕拾》才是对我影响最大的一本，鲁迅先生的这本著作也影响了一代又一代的知识分子，他的作品包含了对黑暗社会的批判，更让我们了解到了20世纪初期的中国社会。
《朝花夕拾》中温馨的回忆和理性的批判相结合，也塑造了许许多多有血有肉的人物形象。如：方正、质朴、博学、严而不厉的寿镜吾老先生，严厉、慈爱、受封建思想影响严重的父亲，不拘小节、治学严谨、没有民族偏见的藤野先生，朴实勤劳的长妈妈，多嘴多舌喜欢使坏的衍太太等，但其中最令我印象深刻的却还是范爱农。
范爱农是个耿直孤傲的爱国者，他在日本时与鲁迅相识，两人因电报争执相互憎恶，后来鲁迅回国后重新见到了落魄的范爱农，他们因一起喝酒成了好友。范爱农在辛亥革命前不满黑暗社会，追求革命，革命后却又备受打击，受人排挤，既不能在黑暗的社会立足，内心非常痛苦，最终无法忍受，只得与这个社会妥协——跳河自杀了。
我喜欢这篇文章，可能是同情他的遭遇吧，但我却又觉得这篇文章中的范爱农有些像作者本人。耿直善良，备受排挤，这又何尝不是鲁迅先生的遭遇呢?但这样的社会风气也造就了鲁迅先生显微镜般的双眼，他的每篇文章中都含有批判和嘲讽。
从鲁迅先生的童年开始，就受到封建思想的压制，父亲在他兴冲冲要去看五猖会时勒令他背书，对他的童年造成了深刻的影响。在那段压抑而又沉闷的日子里，虽遇到了许多人生坎坷，但却又有对过去温馨的回忆。
在他长大后去日本留学，也因来自贫弱的中国而备受歧视。鲁迅先生在生活中处处细心的观察，造就了他对旧社会丑陋现象深刻的理解。在这本书中，我们可以读出鲁迅先生敏锐地抨击封建旧道德与旧制度。他揭露了中国当时落后的封建教育，揭露了那些会伤害孩子幼小心灵的伪孝、愚孝的民间故事，揭露了不务正业、“赶时髦”的“清国留学生”速成班，揭露了草菅人命、谋财害命、甚至给开“死”药的庸医……，这些充满激昂愤慨的言辞，深深地震撼了我的心灵。
读了《朝花夕拾》，让我明白了要珍惜现在美好的生活，努力学习，长大之后报效祖国。我们知道，只有努力上进，国家强盛，才能摆脱受欺压的命运。
朝花夕拾读后感个人心得体会
自小我所接受教育，告诉我，在所有的我所认为的我师之中，其中有我父母和实在意义上的老师，他们的话我都在谛听，他们教导我的是记住某种理论，而是绝非是人，而所要记住的人，是因他做了某事而应该被后人宣传和铭记。
其寮我公是记住了事而深入了解才会知道人，我为了解事的后幕而明白了人，为知道“为什么”而去了解了人，而要求深记的往往是事或它所存在的背景，而其它的，例如做事的人，就如同爷爷说的那样：都是历史了。
“早上的花晚上拾起。指所纪大的时候回忆小时候的事情。”在任何一本词典里可以翻阅到的——朝花夕拾的定义。这解释之中便颇有意味了，老了过后来回想小时候的事，鲁迅先生便也实是在这么做。回想小时候的事，因为“事”我们想起了“人”因为有了“人”才构成了“事”又因为构顾了“事”所以“事”也就有了值得铭记的地方，它或是体现了一种思想，也许传承了一种时世，但鲁迅本人专承了时世给后人，而鲁迅的文章便又记录了一时盛行的腐败思想，因为鲁迅写了这些事，我们也随之而然的记住了他，因为他是令人钦佩敬仰的。
《父亲的病》《藤野先生》等让人深思的文章，鲁迅先生让我了解的是：一个国家需要的不只是一群善战的精英，或是一窝医术无敌的医生，而它需要的是一种信念。虽然很多所谓的国民党反动派不希望像鲁迅这样的人，从早到晚说个不停，说个不断，总是采用强暴和和断令其屈服，为什么革命还会成功?我个人想原因尽管纸代替了嘴马，笔墨代替了语言，但是文字却总是能保持它的力量和魅力。
言语为我们提供了表达见解的方式，而文字却提供了人们记录历史的渠道，也因此鲁迅先生的童年记忆被我们所知道并认可，壹个伟人便是这样简简单单的做了一件小事——写字，却让我们得知了中国的过去，于是我们感激于写字的人，事和人的关系就这么确立了，先生写出了文章先生的文章成就了他。我们没有可悲的落下其中的一个，都记下了。
因为人和事都是伟大的。
毛泽东认为，鲁迅先生是“中国的第一等圣人”。林语堂说：“鲁迅，与其称为文人，不如称为战士。”蔡元培在先生逝世后，万分悲痛，评价他：“著作最严谨。”
许多大家都解读过先生，赞美过先生。的确，若把历代著作比作星空，那么先生的作品就是最大、最闪亮的星。我不敢妄加评论，只是透过《朝花夕拾》，从一个中学生的视角，隙中窥月读鲁迅。
最令我震撼的，是先生的幽默俏皮和不动声色却又尖刻的讽刺。
《无常》一文最可以体现。先生似是无意，极为自然地引出，在旧中国，“便是做鬼，也艰难极了。”这是对封建制度的讽刺。但是阴间也有比阳间好的地方：“无所谓‘绅士’，也没有‘流言’。”虽说颂扬了阴间，但“没有受过阎王或小鬼的半文津贴。”这里笔锋犀利，“顺手”给了反动派们沉重的一击，讽刺他们诬陷革命者被苏联收买。《藤野先生》中，对于头顶上盘着大辫子的留学生，先生这样写道：“顶得学生的制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。”把那些寻找升官发财终南捷径而出洋镀金的清朝留学生的丑态刻画得惟妙惟肖。先生的语言令人回味，发人深思，讽刺不合时宜、退步的人和事，读来真是快哉，快哉。
最触动我的，是先生对童年时代的温情回忆和对现实社会的深刻反思。
全书有近一半的文章是以一个孩子的视角来看待社会，与我们熟识的“横眉冷对千夫指”的鲁迅截然不同。对保姆长妈妈的佩服，因二十四孝图的故事而对老祖母产生的心理上的对立，还有对百草园的动植物朋友们的依恋。一个成年人能将孩子的心理如此准确地呈现出来，我认为得益于他热爱生活，体验生活。然而鲁迅先生的立意又绝不止于此，字里行间是“救救孩子”的呼声，是对弱小者的同情，还有对封建孝道的谴责。这或许才是最为出彩，最令人称道的地方。
给我留下深刻印象的，是先生严密的分析和严谨的态度。
这一点主要体现在文后的《后记》中。对《二十四孝图》故事的考证，对“无常”的形象进行讨论，包括对于自己用错了几个字的纠正。还附有插图，足可见先生耗费了不少时间、精力，也足以体现他的严谨。忽然想起前些日子由故宫博物院送出的一面锦旗上写道：“撼京都泰安”。“撼”(实为“捍”)字用错。若为先生所知，先生一定首先站出来严辞质问的。
以上只是略微表达一些自己浅薄的看法。相信以后，我会读到更多先生的作品，会更深刻地理解先生。也相信我们新时代的青年们会更深入地实践先生的教诲。
朝花夕拾暑假心得体会读后感
村庄的小道上，几棵_子树上没有一片树叶，而是落满了皑皑白雪;屋顶的边边角角、门前的石阶和窗户的木棱上洒满了层层雪白;墙壁的缝隙和路边的废石中塞满了洁白的棉花团。远处隐约可见的群山万壑仿佛一峰峰落雪的驼峰一般。
在这洁白无瑕的世界中，时间仿佛停止。可路上两串新踩的脚印告诉我们时间仍在流失;向着脚印追随，一老一小引入眼帘。在世界的包裹中，他们的身影显得格外孤单。
《从百草园到三味书屋》给我留下极深刻的印象;这是鲁迅先生快乐的源泉，但也是埋葬他快乐的坟墓。没错，鲁迅先生快乐的回忆仿佛都发生在这里，同时也在这里戛然而止。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾这天真活泼的话语给我留下深刻印象。使我产生共鸣，带给了我无限美好的幻想我仿佛看见幼年的鲁迅奔跑在百草园中，追捕着蝴蝶、偷看着小虫、机灵的爬树、努力的大笑但这一切的美好被瞬间打破正如鲁迅先生自己所讲的，被不幸的送到了三味书屋。那个私人学校好像剥夺了孩子快乐的权利。于是，这乏味的读书生活引起了幼年鲁迅极大的不满。
可是谁能想到呢，这并不是最悲哀的。后来，鲁迅先生的父亲病故了。也就是说，家中的顶梁柱倒塌了、鲁迅心中最敬爱的父亲永远不会回来了。这在幼年的鲁迅眼中，一直都是不可磨灭的沉重的痛;是一段辛酸的不堪回首的往事。况且父亲是被江湖庸医所误。但文章中，并没有用过多笔墨描写鲁迅先生对父亲病故之事的难过与悲哀，而是一再讽刺了江湖庸医的荒诞;他们巫医不分，勒索钱财，草菅人命简直是强盗。他们的行为作风屡次遭到鲁迅先生的批评，也应当遭到全社会的唾弃。封建主义孝道并不可取，人道主义才应该是真理。我们一定要为父母的生命和健康负责，向他们为我们一样。
整本书留给我太多想像，几个简简单单的小故事反映出当时社会腐败的真实面目，几句简短的话语便能让人拍手叫好甚至陷入自责。我想，这也许就是鲁迅先生的魅力吧。也许这一切都源于他悲喜交加，大起大落的童年生活。他自由的天性给予他不同于常人的东西，于是他充分利用这不同打造了一个不同的自己，勇敢地站出来，与全社会的黑暗奋力斗争。
朝花夕拾读后感心得体会
暑假来临，我读了鲁迅的散文集《朝花夕拾》。读完后，我的感受就是觉得不像在读一本名着，而是在和一个朋友聊天，想必这就是这本书的独特之处。于是捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录细细品读下去……鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，一开始读，好几遍都看不懂，后来经过慢慢品味，才读透这本书。《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品，鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
说起《狗、猫、鼠》是我在这本书最感兴趣的文章了。一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍，说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西，我最爱的红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我?猫?老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。《狗·猫·鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶，有明确的针对性，论战性很浓。
《朝花夕拾》十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。如今，中国还有很多陋习，我想我们会改变它们，把祖国建设得更美好。
鲁迅先生就是中华民族优秀的思想家，他的许多作品，既是他独特的生活历程的写照，也是全民族所经历的心理历程的反射。读《朝花夕拾》让我走进了鲁迅自己的记忆的窗口，站在作者自己的思想高度上，观望作家的童年记忆和青年历程。散文集是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来;郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。
过去的日子里，我们的国家有着太多的屈辱，我不得不为我生在如此繁荣富强的社会感到庆幸，但同时又感到压力之大：从过去的时间里，中国人民已深深感受到“落后就要挨打”，所以作为未来祖国的栋梁，我们要肩负起富强祖国的大任!
朝花夕拾读后感心得体会
童年的踪迹在我们和鲁迅的记忆中淡淡隐去，而今，我们却要继续追它那轻快而又沉重的步伐，走向光明的深处。
百草园，在鲁迅的笔下，仿佛充满了活力与快乐，可以想象鲁迅曾经是那么自由，那么快乐，脱离了尘世的喧嚣，不必再为生活发愁，不必再被那丁黑暗的时代所禁锢。然而，渐渐长大，时代渐渐变换，只有童年的欢乐慢慢消失在无穷无尽的书山学海中。我们也像鲁迅一样背上了沉重的书包，眼看着童年在风雨声中走远。
家长们!能否还给我们一个快乐的童年，一个没有滚滚而来的学习和作业的童年。
鲁迅和我们一样憎恨的并不是家长，而是他们脑中的思想。曾听过一句话：没有兴趣，任何成功都显得苍白。他们逼迫孩子，急于让孩子成才的渴望这时反倒变成了“帮倒忙”，一厢情愿的自信的以为这样可以帮到孩子，这也正是人类的缺点：过度的自信。
从更深的层面上来说，当时家庭的结构，倒真有点像社会的结构。颇似清朝末期的“文字狱与君主专治。这更是封建社会的缺点与漏洞。
千千万万的“小家”组成了社会了这个大家。我认为这也是当时社会腐败的原因。当今的社会这样的情况有所缓解，但这样的情况还仍在出现，不能因为学习上的关系而耽误了孩子的身心健康。
我们要加快追寻童年的步伐，而不是在这儿唏嘘长叹，过去的时光如清风，从手中流去，应当珍惜它，珍惜自己来之不易，一生只有一次的童年。
朝花夕拾初中读后感体会心得
每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都留下了美好的回忆。《朝花夕拾》这部散文集，讲述的就是鲁迅儿时的经历。
《狗“猫”鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过……等一些故事，而主人公鲁迅也从青涩懵懂的少年逐渐变得成熟起来。
而我个人最喜欢的一篇文章要数《从百草园到三味书屋》了。文中，充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”，这里无疑不是一座儿童的乐园，无一不充满生气，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢这儿了。但到了鲁迅先生该上学的时候，他不得不和充满着快乐的百草园说再见，到三味书屋学习。进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的工作。鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，远远不及在百草园里自由、快活。
朝花夕拾初中读后感体会心得
在暑假的时候，我读了《朝花夕拾》这本书。书中写的是鲁迅以前的回忆，内容主要是作者对当时旧社会的批判，也体现了鲁迅先生写文章的语言特点。
在这本书中给我印象最深的是长妈妈，虽然让晚上的睡相不好，而且还爱说别人坏话，但她还是有优点的`，如“我”和她聊到长毛的时候，她的精神，“我”甚至对她产生了特别的敬意，虽然这敬意越来越薄，在长妈妈的身上，我深深的体会到了当时的社会的妇女的形象。在现在的社会中虽然也有这种“反面”形象，但已经很少了。这也是当时封建社会留下的后果。
在这本书中，我不但见到了一些旧社会的坏风气，还有一些值得我仍然学习的地方，就如书中的藤野先生，他是鲁迅先生从医时的老师，他为人非常的严谨、认真。在“我”的笔记中，他都会帮“我”勾勾画画，有一点错误他都会改出来，这也使“我”对他充满了敬意。而藤野先生严谨、认真的态度正是我们应该学习的。
朝花夕拾读后感个人心得体会
《朝花夕拾》是鲁迅怀着青少年的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和师友的真诚怀念，有真实的写了戊戌变法和辛亥革命前后作者所经历的生活。从家庭到社会，从中国到日本的，每一篇都反映了那个时代的特征。
其中《从百草园到三味书屋》是对童年生活描写最详细的一篇，这篇文章幽默充盈，妙趣横生。在百草园和三味书屋，鲁迅生活的十分有趣，可以说鲁迅的童年是快乐的。
《父亲的病》可以看出庸医害人，和封建社会思想的腐朽。从这篇文章中可以知道我为什么去学医。
《藤野先生》这篇文章是鲁迅思想的转折点。这篇文章揭露了，国人思想的愚昧。日本人瞧不起中国人。
《朝花夕拾》通过写童年和青年时的生活和感受，对封建习俗和封建思想进行了批判。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的'文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。”
《朝花夕拾》读后感心得体会
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《朝花夕拾》是一部出自鲁迅先生的记录时事的散文集，记录了鲁迅先生儿童时期的各种经历的事情。
在《朝花夕拾》中鲁迅先生对一个人运用了许多描写，那便是带领鲁迅先生的女工“长妈妈”，她因为社会的影响，“阿长”保留了许多的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，还要对她说：“阿妈，恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜欢的老鼠，因此“我”对她怀恨在心。虽然到这里我们肯定会认为“阿长”是个粗鲁的人，但她有善解人意的一面。“阿长”知道“我”很喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。因为“阿长”所做的一切，鲁迅先生十分感动在‘阿长与《山海经》’结尾表达了他对长妈妈的爱。
这一个人物，反映了当时社会人们受尽压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争。现在，我们可以愉快地生活这，有着良好的生活环境，有着高科技的电脑，家里有电视电话，有的还有，电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦。这都是无数革命烈士用自己的先躯和鲜血换来的，我们应该珍惜眼前的生活。
“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福。进了三味书屋，鲁迅先生“每天只读书，正午习字，晚上对课”尽管如此，鲁迅先生还是经常和伙伴们出三味书屋后的一个小园玩。虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。
从这也能看出鲁迅先生向往自由自在，无拘无束的生活。反对当时社会的压迫。
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部名着，表达了鲁迅先生对当时社会的反感与不满，表现了一个想让民族进步，想让社会安定的一个思想。
《朝花夕拾》是鲁迅1920xx年所作的回忆散文集，共l0篇，最初在《莽原》杂志发表时总题为“旧事重提年编集成书，改为现名。鲁迅在写作这些作品时正经受着北洋军阀当局和各种敌对势力的严重压迫年他因支持学生运动，受到“正人君子”们各种“流言”的攻击和诽谤。在这样的处境中鲁迅曾说：“这时我不愿意想到目前，回忆在心里出土了。”
就内容来看，《朝花夕拾》主要记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追记那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动守旧势力进行了抨击和嘲讽。
第一篇作品《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击而发的，嘲讽了他们的“流言”。“这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，甭则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了。夜色更加黯淡;桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想来草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来覆去了。”从语言的表述中，我们可以想见鲁迅先生在当时被“正人君子”所压迫下的难耐，但是，这也是反话正说的独特之处，他告诉了那些所谓的“正人君子”，真正的中国人的灵魂是不会被消灭的。文章透露出作者对猫“尽情折磨”弱者，“到处叫”，时而“一副媚态”等特征的憎恶;同时也追忆作者童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了埘弱小者的同情和对暴虐者盼憎恨。
第二篇《二十四孝图》揭示的则为封建孝道的虚伪和残酷。作品对当时反对白话文，提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。《阿长与(山海经)》忆述儿时保姆长妈妈相处的情景，文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。接下来几篇，《五猖会》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》都是记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当地的人情世态和社会面貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，是鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
这些作品在写作手法上，把叙述、描写、抒情、议论有机地结合在一起，充满诗情画意。如描写百草园的景致，写得绘声绘色：碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂夹树、紫红的桑椹;油蛉在低唱，蟋蟀在弹琴，呜蝉在树叶里长吟，云雀从草间直窜向云霄，班蝥从后窍喷出娴雾……这些构成了富有情趣的风景画，成为令人神往的儿童乐园，作者把对往事的回忆和对时弊的议论结合得自然恰当，天衣无缝。揶揄嘲讽的语言，生动的比喻，正话反说，反话正说，犀利风趣，耐人寻味。在叙事、议论中，常插相关的童话，传说和典故，如《从百草园到三味书屋》中串入“美女蛇”的传说，增添了阅读的趣味。作品的语言清新、朴实、亲切感人，是现代回忆散文的典范之作。
这部不朽的灵魂之作，值得大家共赏!
初中时就买了这本书，但看了几页之后便再也看不下去了，主要的原因是看不懂，根本不明白作者在讲些什么。事隔几年之后，在今年的寒假，在整理书架时，无意间发现自己还有这本书。拍拍附着在书上的灰尘，“中学生课外文学名著必读”几个鲜红的字眼映入眼帘，想想看并不厚的一部书早在几年前就买了也看了些许，但就因为看不明白，便搁置在一边，几年之后还是在整理书架是发现的，压根自己已忘了这本书的存在，对此不禁对这本书产生了愧疚之情。
《朝花夕拾》主要记载的是作者童年时及青年时的一些往事，作者截取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使人物形象鲜明生动，给人以深刻印象。
对《五猖会》中，作者为了观看迎神赛会被父亲强迫背诵《鉴略》这一事件的描写颇感有趣。儿时的作者对迎神赛会充满了期待兴奋，而这一切愉悦的好奇的思绪，却在父亲突如其来安排地一个任务后，有晴阴，由兴奋向失落无奈。这一心理波动的描写，表现的不仅仅是作者本身的情感变化，还反映了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。那时的孩童是无可奈何的，是无助的，他们无辜的成为了封建时代的产物，是一群年龄最小的受害群体。与他们相比之下，我们的童年是幸福的，我们不用背《鉴略》，迎神赛会对我们也不会有多大诱惑力了。一到节日，父母便带着我们上各种各样的公园，展览馆，丰富我们的视野，增长我们的见识，让我们的童年生活变得多姿多彩。每当看见五六岁的孩童牵着父母的手，带着一支卡通的气球，闹着让父母带上自己玩这个或哪个游戏时，这便使我想到,在去观看迎神赛会之前被父亲逼着背《鉴略》的鲁迅。虽然，我也十分同情鲁迅的遭遇，但从另一面看，鲁迅小的时候何尝不是个孝顺，听话的孩子，对于父亲的那苛刻的要求，鲁迅服从命令，认真完成。
说到孝顺我又不得不想到《朝花夕拾》里的另一篇文章——二十四孝图。这篇文章中，作者着重分析“卧冰求鲤”，“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”等孝道故事，揭示了封建孝道的虚伪和残酷，斥责这类封建孝道的不顾儿童的性命，“将肉麻当有趣”的孝道故事。虽然，我们不提倡以这种方式尽孝，但“孝”这一话题是中华五千年历史以来一直受人们讴歌的。古有“子路负米”。“黄香扇枕”，“哭竹生笋”等经典孝道故事，但现如今，已很难在物质充裕的现实生活中找到如小说中沉香，哪吒等那些孝感动天的故事了。科技在发展，社会在进步，人们的生活节奏越来越快，为了拥有更好的生活，为了拥有更成功的事业，人们无暇停下忙碌的脚步尽心地照顾年迈的父母。有能力给予父母优质的生活条件，却难以满足父母那份期待关怀的心愿。不仅如此，现今的家庭多以独生子女居多，父母宠着，爷爷奶奶惯着，简直一个皇上待遇。自然而然的，如此一皇小子脾气更是大了不少，别说是孝顺了，没做出对不起父母的事已是万幸中的万幸了。可想而知，当今的我们更应该灌输更多的孝道，让父母门的千叮万嘱，苦口婆心，能够使我们领悟可怜天下父母心啊!父母含辛茹苦的把我们养大，让我们受好的教育，图的不就是希望我们能够有个好的未来，而我们却把他们的关怀当作了理所当然，与父母顶嘴，因怄气离家出走等事例都与孝道背道而驰。所以，正在茁壮成长的我们，应该懂得理解父母，孝敬父母。
读鲁迅的这部作品，引发最深的感触便是以上两点。我们是幸福的，而我们却身在福中不知福呀!
独恋黄昏。
黄昏不仅仅是一个结束，也是一个新的开端。
——前言。
黄昏之美，那静谧的、令人心如止水宁静美，使我痴迷不已。在那广阔的原野上，漫天的红霞随处飘动着，夕阳在天际缓缓垂落，如同那即将沉睡的美人一般，呈现出那黄昏遗留之际的宁静美，使我深深沉浸其中。
夕阳的余辉微微在金色大地上斜铺着，朝霞也在那黄昏的渲染下变成绚丽多姿。远处的群山中的草木在微风的吹拂下，发出了“沙沙沙沙”的响声，如同给那黄昏的陨落奏上一首离别曲，为黑夜的降临敲响起前奏。
在我眼里，人的一生就如同一天一般，幼年即清晨，晚年即黄昏。虽说“夕阳无限好，只是近黄昏。”但也大可不理会它，因即使在晚年，也能大放出光彩。
记得在我幼年时，父亲曾给我讲过他年青时的经历，其中一件事令我记忆犹新。在父亲年青之时，曾去过许多地方，其间也经历过许多十分有趣的事情，但另他印象最深的，也只有那一件事了。在一次随团去登山时，看到一位年近六十余岁的老人，在和他们一样向着那顶峰发起挑战。父亲一行人也曾想在路上扶老人一把，但是老人却拒绝了，只是说了一句话：“我虽如黄昏遗留之际，但我却不服老!”
“不服老!”对，就是不服老!许多人怕自己老去，似乎那样，生活就毫无意义，也没有什么意义性了。但大可不这样想，即使在老的时候也会有自己的追求，也会活出滋味，国画大师齐白石也是这般，他也在晚年时学成画技，成为千古流传的国画大师。
“人老，心不老!”黄昏不仅仅是一个结束，也是一个新的开端。
随手翻开鲁迅先生的《朝花夕拾》，在字里行间感慨着年少轻狂。
《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆散文集，原名为《旧事重提》，一向得到极高的评价。鲁迅说：“这些文章都是‘从记忆中抄出来’的‘回忆文’。”《朝花夕拾》，正如它的名字一般，这本书，是鲁迅在风烛残年的岁月中写下的。他老了，回忆着当初的一点一滴，心里还是会有当初天真烂漫的感情吧。晚年回想着小时候的事情，想必也别有一番风趣吧。如同在清晨盛开的花朵傍晚去摘取一样，虽然开放时的娇艳已经退去，但夕阳的映照更为它平填了一份神秘与美丽。我的神思似乎飘向那份年幼童真的时光。
在《百草园与三味书屋》中，我感受到了百草园的无限乐趣，百草园与三味书屋正形成对比，鲁迅用文字写出了以前的无忧无虑，写出了在三味书屋的乏味，很好的体现了他对旧时私塾的不满。
我读着这些文章，似乎看到了年幼的鲁迅趁大人不注意时钻进了百草园，捉昆虫，摘野果……那份自在与快乐，在书的这头的我都可以体会得到。他之所以能写出这些，正因为他对自由的向往和对热爱自然的童趣。
还记得我小时候，也拥有同样的美丽的童年呢。我喜欢奔跑在小路上，就算是盲目地跑着，也会因为风在耳旁吹过的声音感到兴奋与充实。我也喜欢藏起来，看着伙伴和父母找我的焦急身影窃笑，然后再静静地走到他们背后，若无其事地拍拍他们肩膀……。
幼时的时光已走远，留下的只有回忆，童年真的很让人怀念呢……。
这个月老师让我们读了《朝花夕拾》，每个同学都对《朝花夕拾》有些感受。
都知道鲁迅是一代大文豪，而《朝花夕拾》中全是鲁迅对于当时封建社会的感触。在书中，我最感兴趣的是各篇文章鲁迅对于当时社会感触的区别。下面我来分析一下。
先分析一下《五猖会》。记得五猖会中有一段文字写得是我由“笑着跳着”开心的等待着去看迎神赛会，“‘去拿你的书来’”，父亲慢慢地说，而我此时的心情，也由开始的兴高采烈，变得“忐忑着”，“担心着”，当父亲说出“给我读熟。背不出，就不准去看会。”而我“我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。”心情则是由高空跌至半空，并且从中看出了“我”当时心情的失落与不解，失落在“我”背不熟书，父亲就不许“我”去看五猖会，不解在父亲为何要在临出发前不久叫“我”去背书，奇怪父亲为何毫不顾及孩子心理，心里甚是厌烦与无奈。所以在五猖会中，表达了我对于当时封建教育对儿童天性的摧残的痛苦与不满。
然后说一说《无常》。在无常中，记得有一段话批判的非常好：“他们——敝同乡下‘下等人’——的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，……，公正的裁判是在阴间!”从这段话看出了“我”对社会的不满，“下等人”的许多，“活着，苦着，被流言，被反噬，因积久的经验，知道阴间维持‘公理’的只有一个会，而且这会的本身就是‘遥遥茫茫’，于是乎势不得不发生对于阴间的神往。”说明了乡下人对鬼神信赖的原因且说明了当时社会对于“下等人”的不公平，只可以靠对鬼神的信仰为生，并且是只靠着对自己死后公平的渴望!真可悲。又从下一句“人是大抵自以为衔些冤抑的，活的‘正人君子’们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在阴间!”由“不假思索”更可体现出“下等人”对于鬼神是多么地深之入骨的依赖。从中可体现出，鲁迅对于当时封建社会所谓“正人君子”压迫老百姓的不满与反对。
下面说一说《二十四孝图》。文章中主要讲得两个故事是老莱娱亲和郭巨埋儿等孝道故事。就说郭巨埋儿吧，表达了我对郭巨儿子的同情——“他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。”“我最初实在替这孩子捏一把汗”看出“我”深入故事其中。从“然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景……但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事”看出“我”儿时的天真、可爱，以及我对于封建孝道的虚伪和残酷的批判。
最后再说一说《父亲的病》。文中主要写了我与陈莲和河水打交道的过程，蕴含了有力的讽刺，在文中，他比较了中西医对待垂死病人的不同态度。前面讲了一个中医医治病人的故事，一位有名的医生出诊费原为一元四角，一个城外人家有人生病，花一百元才请来，看病时还只是草草一看，第二天复诊时脉搏冰冷，没有脉搏，还说明白得的是什么病，从容走到桌前，开出药方之后离开。可看出这类医生的不负责，对于病人的命不当命。而文中后面作者也分析了中西医思想的不同，中医是就算无药可救也希望家人多喘几天，即使半天也行;而西医则是，“可医的应该给他医治，不可医的应该给他死的没有痛苦”，可以看出所谓医道和孝道的不合人性、不尊重生命的荒谬本质。
从《朝花夕拾》中可分析出鲁迅对于当时社会所批判的侧重点是不同的，这就是我的分析，也是读书结果和感受。
朝花夕拾读后感心得体会
朝花夕拾，这个富有诗意的名字吸引了无数的目光。可当你读完这名字背后的故事，那夕拾的朝花，便不仅仅只是旧事，而是深刻感受到在旧的故事中获得了新生一般。
我的一位老师曾经讲过一个故事：一个小国在被外敌占领以后，外来的人把孩子们一批批集中在一起，对他们说：“你们都是没用、野蛮的人，你们没办法进步的。”日复一日，年复一年，渐渐地，孩子们就从心里认为自己是没用、野蛮的人了。又过了几年，这个国家已经成为一个野蛮人的聚集地了。这虽然荒唐，但在当时清朝政府腐败统治的闭关自守，不肯接受更先进的理论和科技的情况下，这就不只是个故事了。
清朝政府腐败的统治，让无数中国的有志青年“满腔热血无处撒”，中国人越来越孤陋寡闻，思想也随之懒惰，让一代代人荒废。这都是因为没有对青少年进行良好的教育，让他们在懵懂中走向歪路。如果把一个社会比作一台机器，那么我们就是一个个新的零件，等待打磨的结束，帮助机器更好地运转。可要是在打磨中的环节出了错误，在这后面的零件都会坏掉，那么社会这台机器就会慢慢地停止运转。
少年强则国强，只有让我们这些青少年受到正确的教育，在良好的环境中成长，才能让日后的我们成为国家栋梁。我们应当努力学习，从现在起，从每天的学习做起，奋发图强，为国家的未来鞠躬尽瘁。让我们向鲁迅先生学习，怀着一颗热爱祖国的心，尽自己最大的努力，来对国家、对社会、对我们今天的幸福生活的创造者加倍回报，为中华之崛起而读书，为民族的强盛而读书!
《朝花夕拾》读后感心得体会
清露沾衣，我走在海边。茫茫野草中绽放着一朵清香四溢的花朵。因为喜爱，想要摘下;因为喜爱，怎能采取。思前想后，思前想后，只能待得日落胭脂红，海鸥齐飞天之时，悄悄地拾起这陨落的美丽。把这迷人的笑靥放在书桌之前，双手托着脸蛋观赏她。看肥胖的黄蜂，飞舞的白蝶悠悠地从窗外飞来。
那又酸又甜的覆盆子，那碧绿的菜畦，那光滑的石井栏，还有那高大的皂荚树，紫红的桑椹。唉，早知就不寻那什么人形的的何首乌，不从石井栏上跳下来，不把砖头扔到隔壁家，不，我惬意的生活，我欢快的乐园。终究还是被送到了那个最严的书塾，什么古人云：“诗书，味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”三味书屋啊，真是之乎者也!这儿的老先生有着一套严厉的规矩，但也不尝用过，却总是瞪上大家几眼，大声道：“读书!”大家也便小和尚念经一样读起了“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣。”
一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事!在那苍绿的老树下，在那褐黄的竹凳上，伴着鸣蝉的长吟，蟋蟀的琴瑟，油蚙的低唱，安详地附在阿妈宽大的怀中，阿妈一边摇着蒲扇，一遍讲着“美女蛇”，“长毛”。但阿妈你总要教我一堆麻烦的礼节，什么人死了不能说死了，要说老掉了的，晒裤子的竹竿地下不能钻过去的，生了孩子的房子不能进去的。阿妈，有时我真的很讨厌你，因为你把我的隐鼠踩死后却不已为然!直到那正月间的一天，你对我说：“哥儿，有画的‘三哼经’我给你买来了!”要不然我真的不会原谅你的。
漫长的冬天是几分无聊的。都怪那沈四太太把我们吃冰的事给告发了，害得我们只能禁足家中，倘若是衍太太肯定不会如此做的，她对别家孩子总是很好，无论出什么乱子，也绝不告诉各人的父母，所以我们最爱在衍太太家旁塑雪罗汉，捉小鸟了，但衍太太却也爱胡说八道，说什么我偷了我家里的首饰，心中开始产生对她的厌恶。
门口的小草发出嫩芽，我背上书包和许许多多的行囊走向了朝阳，身后是母亲一遍一遍的嘱咐。风波涌起，才知鉴真的伟立。东京也无非是这样，樱花之下也不过是那些顶着富士山的清国留学生。乘上火车，几经波折，才得以到达仙台。“我就是叫藤野严九郎的。”一个黑瘦，八字须，戴着眼镜的男人站在讲台说着。他的穿衣总是模糊的，却能在我的图上找出那微小的错误。藤野先生对我倒也是不错的，每次都会从头到尾的给我标出讲义的错误，传授知识时却也还会问我是不是违背了我的思想观念，直到我说没有他才放下心来。冷风袭身，谁知那日码头的诀别是永别。你挥着双手，我却内含无限愧疚，因为我不能去医治人们的肉体了。
如今十余年已过，我却还改不了小盹的习惯，醒了，就继续战斗吧!
初中朝花夕拾读书心得体会
自从我进了初中，就发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字——《朝花夕拾》。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。
因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。还有一位人物令我印象深刻，她就是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。
衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾》读后感心得体会
今天，我读了鲁迅的《朝花夕拾》中的《狗．猫．鼠》。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。鲁迅先生在文中阐述了他仇猫的原因。其实这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像不折磨够就不甘心。
《朝花夕拾》读后感心得体会
早上的花，晚上拾起;十九世纪末盛开的花，不论是1926年拾起，还是现在拾起，这朵晨曦中美丽的花永远留在了我们心中。
鲁迅的《朝花夕拾》不仅仅是回忆童年与青年时光，还有文中那些经典人物和他们的一个个故事，更深刻的为我们描绘了一个黑暗的封建社会。
在读《琐记》时，衍太太的“头号女反派”形象深入人心;用诱导儿童吃冰，教唆鲁迅偷东西后散布谣言，几件事刻画了一个心术不正、令人憎恶、自私自利、表里不一的市侩形象，在鲁迅的一生中，看透了社会中这样的许多妇女，如周作人的妻子，她代表了社会中令人厌烦的心术不正的人们。在“庸医”中更是用讽刺的笔法直接点出了这些并无高明医术还打着明医旗号谋财害命的人。
我读《狗.猫.鼠》时，看似平常的生活琐事里仇猫的故事都蕴含了深刻的意味，作者通过一系列故事表达了对隐鼠的喜爱与对猫的憎恶。而实际上，鼠代表了处处被迫害的底层人民，他们可怜、弱小、无助;猫代表了那些所谓的“正人君子”，他们欺压弱者，其次，猫与虎狮同为一派却一副媚态，对应社会那就是那些故弄玄虚的扮成弱者惹人同情的强者。
在《藤野先生》中体现了对日本的失望，尤其是那群造型古怪的清国留学生，乌烟瘴气的厌恶，在前往仙台学医时，更是感受到了侮辱与刺激，再加上“看电影事件与匿名信事件”，导致了鲁迅的用笔杆子骂醒国人念头的萌芽。
《二十四孝图》中，用“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等事加上尖锐的笔锋直击封建孝道的虚伪腐朽黑暗。
读《朝花夕拾》让我看到在那个动荡黑暗的时代里，鲁迅清醒的洞察了社会的病态，它饱含了一个弱国人民的悲凉与愤慨，在尖锐的文字中唤醒群众。
灵魂的麻木比体魄的孱弱更可怕，从鲁迅决定弃医从文起，他的笔就成了锋利的剑。
初中朝花夕拾读后感心得
最令我难忘的，是《阿长与山海经》和《藤野先生》这两篇文章。阿长是阿长与山海经的主人公。她是鲁迅幼年时的保姆，是在鲁迅童年生活中影响力的人。她睡相很难看，总在床中间摆成一个“大”字;她平日喜欢“切切察察”;满肚子繁琐的道理，常给鲁迅讲故事。文中处处体现了阿长对鲁迅的爱，和鲁迅对阿长的怀念。
藤野先生是鲁迅在日本仙台医学专门学校的解刨学教师，他正直，热情，诲人不倦，治学严谨，没有民族偏见。他十分关心鲁迅的学习，耐心仔细的纠正鲁迅讲义上的错误，并引导鲁迅以实事求是的态度对待学习。当他得知鲁迅要放弃学医后，很惋惜，并把他的照片送给鲁迅留做纪念。
我们的童年在慢慢的渐行渐远，留下了一个个美好的回忆。细细品味《朝花夕拾》，回忆自己童年的美好。
高中朝花夕拾的读后感心得体会
不了解为什么鲁迅把“旧事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不说，这夕拾的朝花，已不仅仅是旧事，反倒是新事、喜事、伤心事。
这篇文章可以分为酸、甜、苦、辣、咸五个味道。
酸。的确，看鲁迅的文本有点酸，什么酸?心酸。你看《父亲的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，仅从父亲口里说的嘘嘘的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面上是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者的“最大的错处”。感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。
甜。不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨，也不说看社戏、看五猖会时的快活热闹，单提起百草园“油蛉在低唱，蟋蟀们在这里弹琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切体味的亲切柔情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，进了甜美的童年故乡。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敌是苦，阿长、父亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧国内的“大染缸”而不得解脱，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中趟过的《朝花夕拾》。
辣。鲁迅的本色。辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的人群。那句“横眉冷对千夫指”凛然1个顶天大汉的形象，对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。譬如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺，入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味。
咸。泪水的味道。朴实感人的散文，就足以催人泪下。旧事的点滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分，染咸的是回忆，溅起的是读者深思的心灵。
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部散文精选集，原名《旧事重提》。顾名思义，这是一部讲儿时回忆的散文集，但是里面的故事新奇有趣，有悲有喜。
第一篇《狗·猫·鼠》就勾起了我的好奇心，读完之后，我就深深地爱上了这本书。《狗·猫·鼠》主要讲述了狗和猫之间的恩仇以及儿时鲁迅仇猫的原因。鲁迅儿时养了一只可爱的隐鼠，对它宠爱有加。有一天，他没有见到平日里窜上窜下、活蹦乱跳的隐鼠，再三追问下，长妈妈告诉他，隐鼠被别人家的猫吃掉了。鲁迅生气地跑出家门，见猫就打，从此跟猫结下了仇恨。后来，鲁迅知道是长妈妈踢死了隐鼠，对猫的态度有所缓和，开始和平共处。这个敢爱敢恨的鲁迅让我很是喜爱。
有一年春节，我就跟鱼结下了“深仇大恨”。过年要吃团圆饭，这是我们中国的传统习俗。可我那次的团圆饭，真的是什么麻烦都“团圆”了。吃饭的时候，等爷爷奶奶动完筷子，我就像饿了十几天的狼，狼吞虎咽地吃起了鱼。过了一会儿，我突然一动不动地坐在那里，仿佛时间静止了一般。许久，我说出三个字，“醋在哪？”全家人都笑得前仰后合，眼泪都出来了。妈妈赶紧给我倒上一小碗醋，我咕嘟咕嘟全喝下去，却没有一点用。接着，我又吃了一大块馒头，却还是没有效果。由于一吃东西嗓子就疼，我的嘴被迫贴上了“封条”，直到初一拜完年才“解封”。
《朝花夕拾》勾触起我许多儿时的回忆，有悲欢也有喜乐。我把这本书推荐给大家，相信每个人都能从中勾起自己的美好回忆。
朝花夕拾读后感心得体会
初读《朝花夕拾》不感觉这像一本名著，反而感觉像是一个伴侣在与你闲谈家常，本来这才是这本书的独特的地方。
我正在读"无常"这一篇这时候，也正好是全书的一半，这"无常"与之前"五猖会"上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎样会写得这样细呢!从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反应了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着脑筋，只是感觉这篇文章一定还有深层含义，看来我还得渐渐的渗入一下，才能得出结论。
说起《狗、猫、鼠》和《阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的启事一五一十的说了一遍，说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不弄吃的东西;我最爱的红烧鱼。不过，若是那时的我把这件事记录了下来的话，就可以和鲁迅师长教师媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。固然我日常平凡不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然感觉其实有只"隐鼠"也不错啊!可当我看到阿长踩死"隐鼠"的那一段时，感受真有点愤恚，同时也为鲁迅落空"隐鼠"而感到可惜。更感受阿长真坏，不但踩死了可爱的"隐鼠"，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
从看了《阿长与山海经》开始，现在我已不记恨她了。在《阿长与山海经》中的她，固然多嘴，礼节多，可是她爽快、浑厚、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。
初中朝花夕拾读书心得体会
“他不只是作为文学家仅仅出现在我们的语言课本上的，而是作为思想家横亘在我们民族多灾多难又是世纪动荡和变革的历史坐标系上”肖复兴的认为也正是我们的认为。“他”，就是伟大的文学家、教育家和革命家——鲁迅先生。鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。一生创作了许多作品，诸如:小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》。后者，《朝花夕拾》与《呐喊》合并成一本。
早春二月，凛冽的寒风拍打窗户，仿若在说，快让我进来!我再次从黑色古木的书架中抽出一本华丽光洁的书——《朝花夕拾.呐喊》，微红的手轻轻地摸着封面，又翻开，又触碰那优美的文字书籍，又重新领悟了书中那真挚的情感。
书中，《狗.猫.鼠》:充满童趣的鲁迅神往“老鼠成亲”的故事。《阿长与》:切切察察、微胖、迷信的长妈妈(阿长)睡觉爱张“大”字形，还害死鲁迅的隐鼠，这令作者鲁迅讨厌，但她又帮了鲁迅买“山哼经”(山海经)，也有时帮了鲁迅很多忙，是个纯真、善良、热情，令作者敬佩的没文化农村妇女。
《五猖会》:在封建社会的爸爸让我背完《鉴略》才可去看会，这使鲁迅不满。说明了封建社会的教育不好。
《从百草园到三味书屋》:百草园内有大赤蛇、美女蛇的故事，是鲁迅儿时的乐园。三味书屋里的教书先生不罚学生，待人虽时凶但极好，鲁迅在那儿学到了很多知识。
《父亲的病》:讲鲁迅的父亲在家道中落时病了，请了许多奇怪的名医，但还是没有治好。其此外，书中的其他小故事也令人喜爱。作者以优美的文字，真挚的文笔情感写出了一个个栩栩如生、跃然纸上的人物，也表达了作者挚热的情感。
《阿长与山海经》中，作者写出阿长睡姿：伸开两脚两手，在床上摆成一个“大”字......毫无讳饰，真实鲜明。《藤野先生》中：他个子黑瘦，八字须，戴着眼镜，穿衣不讲究，讲课时声抑扬顿挫。他对学生的关怀无微不至，有诲人不倦的精神。有：挟着一叠大大小小的书......一将书放在讲台上，便用了缓慢而顿挫的声调......的优美描述来形容举动。藤野先生并没有因为当时中国懦弱而“看扁”欺负中国的学者鲁迅。他只是同情关心身在弱国的鲁迅。他对每个学生都是一丝不苟，专心致志地教导的。他是个灵魂的领路人!
《狂人日记》是中国史上第一篇白话小说。揭露了封建社会的黑暗，人吃人!多么可怕的事!可见鲁迅对侵略中国人的国家与对封建社会的厌恶、愤怒、不满!
鲁迅先生用细腻的文笔，优美的语调，真诚的情感，深厚的底蕴写出了一篇篇优美的文章，写出了许多栩栩如生的鲜活人物与动作语言。书分了几部分来写，其中的长妈妈、藤野先生、三太太、范爱农等人令我敬佩，感到作者对他们的感激之情，敬佩之情。感到他们很善良、热切。