优秀作文是在学习过程中表现出色的成果，它是我们认真思考和努力实践的结晶。以下是一些备受赞誉的优秀作文范文，它们通过独特的视角和深入的思考，给人以思维的冲击和启迪。
在追求中认清价值作文
傲然挺立于飞沙走石的沙漠之中的胡杨，创造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇迹，它们追求的是与沙漠抗争的坚强与不屈，却从不向往微风吹拂、细雨飘落的江南水乡。在不屈信念的追求中，它们保持了最真的自我，认清了自我价值的真正所在。
人生亦如此。人应该有所追求，但不是盲目地追求。保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的.感慨；他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴”，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。他在人生的追求中，从不忘自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。
人生的追求应该是多种多样的，就像婀娜多姿的杨柳向往多姿多彩的春天，鸟儿向往蓝天白云一样，应永远记住自己最真实的身份，认清自我价值，而不可以超越这个极限，去做不自量力的事。
浪漫主义大诗人李白，留给我们无穷的财富和智慧。他没有因为仕途失意而忘却自我的价值。他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱与豪放，是他内心品质的真正写照。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的安静与闲适淡远，带给我们无穷的享受。他们在自己的追求中，找到了适合自己的人生价值，并没有在失意中迷失自我。
找到适合自己的价值取向，才能更好地体味人生的情趣，而不应该盲目地追求，不应该忘却自己的真实身份。
高考语文押题作文：在追求中认清自我价值
周国平先生谈《孤独的价值》，孤独与苦难当然是不同的，孤独侧重于人的思想找不到知音，找不到可以对话的对象，是思想与灵魂的归属感和认同感的缺失。如荒岛上的鲁滨逊，如狱中的司马迁，如哲学家尼采。苦难侧重于生活的现实境遇对人的身体和情感造成的创伤。如失去亲朋，如烈日和暴雨下的祥子，如保尔。但孤独与苦难最终还会在思想情感的层面上相遇，震荡颠覆，结果使人走向伟大、超脱或绝望、麻木。
世上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的人生。这不等于说，这个人的一生是苦难的，那个人一生是幸福的。人生存的内容差不多相似，就像树叶原本都是绿色的一样。只不过是他们的局部微观的差异罢了。尤如有的人物质富有，但感情惨淡;有的人才华出众，但身体残疾;有人的前半生坎坷，后半生却笑口常开……苦难就像航道下的礁石，在你不经意间出现，除了面对，让你别无选择。
"早岁哪知世事艰"，随着生命的成人化与社会化的进程，独立生存是每个生命必须面对的一课。当死亡还只是一个让你恐惧的概念时，其实，你是远离着它的。当有一天，你的至亲(父母、兄妹)因疾病、灾难而正面临死亡或已死亡的时候，死的恐惧已变成你真真切切的苦痛，你愿意用自己的生命去换取他们的生命的一种悲情，使你了悟死亡与生命的距离，目击了生命的绝境，恐惧已烟消，珍爱生命、善待生命已花开。小孩子怕坟，上了年纪的人不怕;年轻人怕死，老年人却达观，便是经历了死别的苦难后的超脱。
"曾经沧海难为水"经历决定了一个人精神的参照系、审视自我与他物的视觉高度。初恋缘何记忆尤深，一个离过婚的人再去谈恋爱，再失恋，绝不会终日以酒解愁不可自拔(梁遇春等真性情的人除外);一个衣来伸手，饭来张口的现代寄生虫，有一天，家里没了米、水、人，他会自饿其腹，以为尝尽天下大苦。
每一个人都是这样的，比幸福的人不幸，比不幸的人幸福。可天下的人，谁是最幸，谁又是最不幸的呢?答案也许很可笑：所有幸福因素的总和，所有不幸因素的总和。乞丐吃一口饱饭的幸福和公主淋一场雨的不幸，可能都是人生中的巅峰体验。但苦难会让人更加懂得幸福的滋味。
苦难演绎了多彩的人生，《平凡世界》中的孙少平，造成这种悲剧的原因不必说，但苦难成就了他强健的精神人格;《红楼梦》中的惜春目睹了人世之苦，家难之悲，"把这韶华打灭，觅那清淡天和"，终与清灯古佛为伴也不失为大彻大悟;相比之下，我更喜欢苏轼的"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生"的达观与毫迈的人生态势。
苦难的价值是让我们尝到了苦的滋味，从此让我们不以苦为苦。
在追求中认清自己我价值作文
傲然挺立于飞沙走石的沙漠之中的胡杨，创造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇迹，它们追求的是与沙漠抗争的坚强与不屈，却从不向往微风吹拂、细雨飘落的江南水乡。在不屈信念的追求中，它们保持了最真的自我，认清了自我价值的真正所在。
人生亦如此。人应该有所追求，但是不是盲目地追求。保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的感慨；他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴”，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。他在人生的追求中，从不忘自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。
人生的追求应该是多种多样的，就像婀娜多姿的杨柳向往多姿多彩的春天，鸟儿向往蓝天白云一样，应永远记住自己最真实的身份，认清自我价值，而不可以超越这个极限，去做不自量力的事。
浪漫主义大诗人李白，留给我们无穷的财富和智慧。他没有因为仕途失意而忘却自我的价值。他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得高兴颜”的洒脱与豪放，是他内心品质的真正写照。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的安静与闲适淡远，带给我们无穷的享受。他们在自己的追求中，找到了适合自己的人生价值，并没有在失意中迷失自我。找到适合自己的价值取向，才能更好地体味人生的情趣，而不应该盲目地追求，不应该忘却自己的真实身份。
我们在苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪情当中感受雄浑壮志。在追求中认清自我价值是一种智慧，一种人生的选择。
高考语文押题作文：在追求中认清自我价值
如何衡量自己的价值，是一个不简单的问题。有的人说：半斤八两;有的人说：马马虎虎，他们只是没有人从正面好好的想过这个问题，其实衡量一个人的价值和自己看待的价值，有很多的差异。人，有价值在于你的正直，在于你为人的好坏，在于你生活中的点点滴滴。这些都是你自身的价值。落落余晖总有它西沉的时候，灼灼的红叶总会有它凋零的一刻，就算过程短暂，还是会有如此多的人和事为一刹那的光辉而拼搏，因为这是你的价值。
步入高三的我们，应该早已知道我们想要的是什么，并不是茫然的过每一天。生命的价值从来都不是绝对的，它的大小取决于你对生活认识的广度和深度。只要相信自己，理想终会实现。
相信人生的价值可以让你走出痛苦的阴霾。邰丽华的千手观音震撼了所有人，她从不幸的谷底到艺术的巅峰，经历过的苦难可想而知，她让我们看到了她对人生价值的肯定，单纯而美好的笑容令我印象深刻。另一个让我难忘的是语文老师说过的海子，海子曾沉浸在怀疑与伤痛中，独自承受着一切绝望，我喜欢他的“面朝大海，春暖花开，”却不喜欢他个性的处事方式，什么都独自承担，最后在铁轨上结束了自己的生命，据说那是登天堂的梯子，它一味追求理想世界，却只留下了山海关枯黄的野草和一声寂寞的叹息。
相信人生的价值可以让你拥有真正的逍遥闲适。没有功名利禄又怎样，庄子依旧有粗犷的精神，正如松罗所说：“虽然我不是富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。可现在的都市人却在繁华中迷失了自我，失去了精神的依托，他们把价值依附于物质，成了千人一面的众生，这是何其悲凉。
朋友，请相信自己的价值，天生一人既有一人之业，无论你在做什么，无论你在哪里，请带着自信与希望上路，去寻觅人生的星辉斑斓，你会发现，生命如夏花般灿烂。即使你是一只只有裂缝的水桶，也能绚烂一个春天。
在追求中认清价值作文
一颗小小的沙砾被蚌无意识地吞噬在嘴里，蚌觉得好痛，似乎有一把尖刀刺向它的喉咙。但一切都无可奈何，只能日日夜夜地把它磨小、磨亮才能将它吐出。终于有一天，蚌被海水冲上了海滩，一个小男孩发现了蚌嘴里的沙砾，把它取了出来，但它不再是粗糙的沙砾，而是一颗灿烂夺目的珍珠，蚌感觉轻松了许多，重新回到了海洋中。蚌育珍珠从此为人们所知，于是它的故事被人们所传颂，生命从此有了夺目的光彩，每一次去海边，我都带着崇高的敬意注视着蚌的艰辛。
蛹破茧成蝶，完成了生命的诠释,用那五光十色的翅膀向人们展现了艰辛后的笑容。雨燕减肥，只为飞翔，只为在蓝天的庇护下，穿过了艰辛，让生命的乐章高昂激荡。
它是阻挡小溪流入大海的高山，它用尖利的岩石刺痛小溪的身体。然而小溪却奏出了叮当的清脆响声……流过它，小溪见到了大海。
在追求中认清自我价值作文
人生亦如此。人应该有所追求，但不是盲目地追求。保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。
伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的感慨；他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴”，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。他在人生的追求中，从不忘自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。
人生的追求应该是多种多样的，就像婀娜多姿的杨柳向往多姿多彩的春天，鸟儿向往蓝天白云一样，应永远记住自己最真实的身份，认清自我价值，而不可以超越这个极限，去做不自量力的事。
浪漫主义大诗人李白，留给我们无穷的财富和智慧。他没有因为仕途失意而忘却自我的价值。他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱与豪放，是他内心品质的真正写照。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的安静与闲适淡远，带给我们无穷的享受。他们在自己的'追求中，找到了适合自己的人生价值，并没有在失意中迷失自我。
在追求中认清自我价值的作文
人生总是潮起潮落，我们却因为太多的琐事而踯躅不前。反之，并非对所有事情不屑一顾，鱼的记忆只有七秒，并不是所谓的无忧无虑，而是“无喜无忧”，这是残忍的。梦想是美好的，追求梦想是苦涩的，实现梦想却是昂贵的。有多少人败在坚持上，却也有那些拥有一颗“不畏惧”的心，而跌跌撞撞的来到成功的“龙门”前，再而蓄势待发的跳过去。
眺望那可望不可即的未来，你是否会用汗水，甚至泪水来“舞墨生活，挥洒人生”呢？
只有尝到被刺痛的伤痕，才能拥有玫瑰那芳香的人生；只有尝到被苦涩的味蕾，方能拥有咖啡那香醇的人生，只有尝到被挫折蹂躏的人生，亦能拥有那璀璨的人生。
人生亦有韵味，未尝苦味，何知甘味。
（稚气未脱的孩子向往着正值青春的年龄阶段，因为他们渴望被放养，没有大人们的束缚。然而，本以为未来是美好的，带着梦想去憧憬未来，直到那天来临时，并非有想象那般理想。
在青春的身旁总有唠叨和叛逆围绕着，是时间把关爱转变成唠叨，还是我们自己已经反感了这种关爱。然而，殚竭心力终为子，可怜天下父母心。我们觉得自己长大了，可是呢？在父母眼中我们永远是长不大的孩子。叛逆谁都避免不了，比尔？盖茨曾是一个叛逆的孩子，会因为一些琐事而根母亲大吵一架，盛怒之下的父亲甚至向他泼过一杯冷水。
人生如若是一张床，那么弹簧则是青春，没有青春的弹力，何来人生的动力呢？当我们眼前布满了荆棘，也许我们感到望而生畏。但是我们必须靠自己的努力踏遍这荆棘之地，只因为幸运不会眷顾不付出努力的人，在人生的角度上你没有特权，只有靠自己的努力去拼搏。当你回头，会发现自己的不可思议，因为你所害怕的，你是你觉得不可以能的，竟然被你战胜了这一切。但是，你会发现自己早已经伤痕累累，也许追求梦想就会被现实打得遍体鳞伤。
青春是人生的转折点，一生之计在于青春，就算成功是无懈可击的，我们也要带着梦想去寻找成功的出破口。寻找奇迹的出现，如果奇迹不出现，那么我们就去创造奇迹，来突破成功的防线。
没有追求不到的梦想，只有不努力的青春。为了梦想的成功，我们没有理由不努力。
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在追求中认清自我价值
生活中，有多少人在浑浑噩噩过日子呢？有多少人在安逸的日子里懈怠呢？有多少人认为自己没有什么本事就安于现状，不思进取呢？他们一味的向现实妥协，多数认为自己平庸，自身能力不够，而往往没有激发自身的潜能，在平淡机械的生活中埋没了自己所拥有的独特的价值。
我们平淡的生活中一个人的成就有大有小，每个人都会有成功和失败，成功和失败之间，成功是我们所追求的，但失败也是我们所需要的，它和成功对我一样重要，因为只有知道做一件事的方法不对的，才能找出更多的方法和途径。生活也有许多两面性的，我们不要房间的去排斥坏的那一方，因为只要经功过辛酸苦辣，才知道成功那刻的喜悦。
在这个现实的社会中，什么最可靠，应该会有很多人会回答：“钱”亲兄弟都明算帐，不用说在这个重利益的社会上的外人，但是金钱的价值只有它的本身吗？我们应该听说过汽车大王福特的故事，他很少捐款，因为他很担心捐款会落到不善于利用它的人手里，有一次，一位校长为了扩建学校请求他捐款，他却拒绝了他，而是按她的要求买了一袋花生种子给她，福特后来忘记了这件事，没想到一年以后那位校长却将播种了花生的收获600美元交给他，福特则二话没说的将600万美元交给她，这个故事说明，太轻易得来的金钱很难让受施者受到钱后面潜隐着的'辛苦和用心，所以有时金钱也许会远远超过本身，也许会低于那微不足到的：“一袋花生”。
你幸福吗？你知道幸福感的价值是什么么？幸不幸福其实就是自己地待生活特有什么样的态度，以前看过一个故事讲得是喝水的方式，许多人都喝同一条河里的水，有的用手捧着喝，只有那个用捧着喝的人，才痛快的说一声，真解渴呀，这告诉我们生活的本质是你喝的是水，而不是盛水的杯，真正的高贵是你喝上了甘甜的水，而不是举起了华贵的杯，三种喝水的方式不同实质上代表着三种不同的生活态度，只有那个用捧着喝的人，才真正的享受到了生命的乐趣和人生的幸福。
每个人的追求都是不一样的，在追求中要认清自我价值，才能在人生的事旅途创造生命的辉煌。
高考语文押题作文：在追求中认清自我价值
我总愿意站在一个路口，遥望未知的前方，默默的一个人猜想。
价值，价值，多么令人心醉的字眼!
我曾经一度的认为我是一个无知的人，但从此以后，我改变了我的看法，亦或许，我是一个有价值的人。
每天放学，本该牵着父母的手蹦蹦跳跳的走回家，抱着玩具发呆的年龄，却被那双手无情地拉向补习班。望着眼前老师严厉的背影划过脸颊凄厉的目光，只得默默忍受着心底的痛。但逐渐，我慢慢适应了这种生活，常能看到在灯光的照耀下，少年的背影便逐渐拽长，桌旁的一摞摞演算纸，金属的笔尖在不同的角度折射光彩，坚强而又倔强固执。成绩的提高，让父母展开了笑脸，变得希望满满，我也在这种状态下感到了自己的价值。
日子总是一天天吞噬着我的一切，我一直在努力，我的理想，对自己的价值。神经的一端被深深触动了，或许在不久的未来，有我所需求的生活，猛然发觉，这一切的辛苦，终于有了因果。于是，我开始追逐自己的理想，完成自我的价值满足感。愿意在每一个漆黑的夜晚，去寻一个可栖身的角落，在那孤独的一隅中，安静的演算着每一个数字，他们如同跳动的音符，奏出心底最美的华章。虽然我对自己的价值而充满叹息，而这叹息却增添了几分憧憬，让我怀有感恩幸福迎接明天。
时间的火车总是匆匆开过，我总会在一个路口默默驻足，望着来来往往的光阴，回首却已十二年有余，发觉，成长是一份别样的价值。
亦或许，站在青春年少的字眼里，我应给更多人创造价值，本不该是父母身下遮风挡雨的童话，去逐梦的同时，不忘了自己的价值。
我想，我会一直走下去，走过雪月风花，走过断肠天涯，在每个成长的路口，完成属于自己的价值。
高考语文押题作文：在追求中认清自我价值
人生就像一部戏剧总有太多的不如意，我们只能用良好的心态去面对，对人生我们应当充满信心，因为世界上只有一个我，就像世界上不存在相同的两片树叶一样;我就是最特别的，更不应当有“一美不善，众美皆亡”的心态。永远相信天生我材必有用。
“天地之中人为贵，万物之中人为灵”。人生经历了又一次转折，不愿让自己在一次转折中就坠落到社会的最底层。用心去发现得意的与从不同之处，人无完人，也不存在绝无用处之人。三百六十行，行行出状元嘛。重要的是你如何展现自我，机会来临的时候，我们不该再迟疑，鼓起勇气抓住它;你就已向成功一步步走近了。
“人之有学也，犹木之有枝叶也”。不要荒弃你所拥有的特长，努力学习它，你能将它融化为自己一部份，你就算有一技之长，不要在乎你身边的人是怎样评价你，话出自己的样来，就是成功的你。
一个人，很多东西是无法改变的，但你的未来人生是靠自己来谱写。无论你家境贫寒还是富有，你都不应当失去上进的心。“贫不足羞，可羞是贫而无志;贱不可恶，可恶习是戏而无能;老不足叹，可叹是老而虚生;残不足悲，可悲是死而无闻”。也不管你家境多么富有，后盾力量多么强大;你都不应当高忱无忧的感觉，要记往，只有知识填充的大脑才是真正属于你自己的。
“天下之物，见行可以测微，智者决之，拙者疑之”。做我，就应俱有洞察世态的眼光。用你特有的处世方法去展现自己，用你的能力让人打心眼里佩服你。用自己的能力说服你身边的人;我是唯一，我是最好。你得铭记“立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拨之志”。
不要用世俗的眼光看待你的人生，世界是一个多角度的球体，换一个角度去寻找自己的人生焦点，展现自我。请相信，天生我材必有用。
自我价值作文字：在追求中认清自我价值
人生的漫漫征程需要我们用奋斗去闯荡，在人生的追求当中，清醒地认识自我的价值，才能在人生旅途创造生命的辉煌!语言清新流畅。
傲然挺立于飞沙走石的沙漠之中的胡杨，创造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇迹，它们追求的是与沙漠抗争的坚强与不屈，却从不向往微风吹拂、细雨飘落的江南水乡。在不屈信念的追求中，它们保持了最真的自我，认清了自我价值的真正所在。
人生亦如此。人应该有所追求，但不是盲目地追求。保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。
伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的感慨;他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴”，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。他在人生的追求中，从不忘自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。
人生的追求应该是多种多样的，就像婀娜多姿的杨柳向往多姿多彩的春天，鸟儿向往蓝天白云一样，应永远记住自己最真实的身份，认清自我价值，而不可以超越这个极限，去做不自量力的事。
浪漫主义大诗人李白，留给我们无穷的财富和智慧。他没有因为仕途失意而忘却自我的价值。他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱与豪放，是他内心品质的真正写照。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的安静与闲适淡远，带给我们无穷的享受。他们在自己的追求中，找到了适合自己的人生价值，并没有在失意中迷失自我。
找到适合自己的价值取向，才能更好地体味人生的情趣，而不应该盲目地追求，不应该忘却自己的真实身份。
我们在苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪情当中感受雄浑壮志。在追求中认清自我价值是一种智慧，一种人生的选择。
人们都说，人生的追求不应该是一样的，要不然，每个人都会失去自我，失去人生本应有的丰富多彩。
人生的漫漫征程需要我们用奋斗去闯荡，在人生的追求当中，清醒地认识自我的价值，才能在人生旅途创造生命的辉煌!
认清自我价值作文
人们都希望能积极地看待自己和自己的人生，关于自我价值感。我们也为此做了很多。相对而言，能够容忍自己有阴暗面的人，不会那么轻易地失去良好的自我价值感。
批评，尤其是没有依据的、令人费解的、令人感觉遭到贬低的批评，被看作是对良好自我价值感的威胁。但这个问题也是因人而异。
首先，认为没有依据的批评会威胁自我价值感的人，主要是自我价值感习惯性地偏差的男性，而自我价值感一贯良好的人不会受到无理指责的干扰。
其次在女性中，自我价值感偏差的人会认为没依据的批评在让她感觉被贬低的同时受到了威胁，而自我价值感良好的人则认为它是让她感觉被人忽视的时候受到了威胁。
自我价值感良好的人，尤其是男性，声称自己“没有感觉到任何威胁到自我价值的负担。”这听上去甚至有点傲慢的味道，但无论如何，令他们感受到自我价值受到威胁的事物还是有的，那可能就是自我批评。
对于那些对外界评价不敏感的人来说，可能追求的并非真正良好的自我价值感，而是一种以自我为中心的孤芳自赏。这种行为的典型特征就是将自己描述得极其完美，自身的缺点被一概回避。
他们的行为已自定的标准为准绳，给人留下社会认可对他们无足轻重的印象。他们的自我概念是稳定的，但也是僵化的。他人的提议被他们置若罔闻，外界的批评对他们似乎也毫无影响——或者顶多是反击批评自己的人。从发展趋势上看，这样的人多为男性。他们不与他人交往，似乎根本不需要别人。
自我价值感不佳的人对外界批评的反应则要强烈得多。他们更愿意听从伴侣的意见。这会使他们因过度迎合别人而付出代价。
而自我价值感良好的人面对批评会表现出稳定性，他们有着很好的个人心理状态，但在与伴侣的关系方面不太善解人意，不太能给对方以有力支持。
价值追求心得体会
在生活中，人们不断地在追求各种各样的价值，比如金钱、权力、名利等等。面对这些目标，我们应该怎样去追求自己所想要的东西？其实，在价值追求的过程中，我们需要不断地总结和反思，才能够得出更好的方法，使自己的价值观更加清晰明确。
第二段：价值理念的确立。
价值追求的前提，就是要去确立自己的价值理念。也就是说，要清楚自己在生活中最看重的东西是什么？对于不同的人来说，这个答案肯定是不同的。比如，有的人更看中物质财富，有的人则更重视精神和信仰等等。因此，在价值追求之前，我们需要有意识地去思考这些问题，并根据自己的实际情况去制定相应的目标。
第三段：积极的行动与习惯的养成。
确定了自己的价值观后，就需要采取具体的行动去实现它们。从每一件小事做起，比如规律的作息、健康的饮食、积极的思考等等。只要在平时的生活中，能够养成一些好的习惯和行为，无论是实现自己的价值目标还是获得更多的人生经验，都是有很大帮助的。
第四段：增强心理素质和心态的调整。
在价值追求的过程中，不可避免地会遇到挫折和困难。因此，我们需要有足够的心理素质去应对这些情况，并采取积极的心态去面对它们。一些重要的方法包括调整心态、学会放弃以及接受失败。这些都将为我们在未来的生活中打下坚实的心理基础。
第五段：价值的体验与反思。
价值的体验不仅仅只是追求目标的结果，更在于整个过程中的感受和经历。在享受成功的同时，我们也应该去反思自己在过程中所犯下的错误，并且不断地总结和调整。这样不仅能够让我们更好地成长，也能够为未来的价值追求提供更加清晰的方向。
结论：
总之，在价值追求的过程中，我们需要根据自己的实际情况去制定、实施并调整相应的策略，尽可能地让自己能够更加清晰地认识自己和生活中真正看重的东西。同时，在心态和心理素质上也要有所提高。相信通过不断地实践和总结，我们都会在价值追求中逐渐接近自己所追求的“幸福”之路。
追求的价值作文
科学技术的目的价值还表现为科学的求真是人的一种终极价值追求。科学技术活动就其本质而言是一种求真的`活动。求真是人类的一种深层的精神需要，诚如西塞罗在其《辩证篇》中所说，“自然给我们的心灵注入了永无休止的发现真理的愿望”。人们从科学技术活动中所获取的不只是物质与功利，更为根本的还是这种“发现真理的愿望”的满足。诚如汤因比所说，“当科学研究在其自身作为目的来追求时，也就不带任何功利的意图”。在科学尚未分化为一种独立活动的时代中，人们只是通过经验、推测、信仰等等方式来追寻真理，而科学的出现，就意味着人类对真理的探索成为一种专门活动，科学往往成为求真的代名词。人类求真的需要和愿望，更重要的也是通过科学活动而得到满足的。
求真，它与求善、求美一起，历来是人们所追求的最高价值、终极价值。人们将它置于一切价值之上，使之居于价值体系的最终端。人为了实现这种价值目标可以牺牲、抛弃其他一切价值，乃至于自己的生命。柏拉图在他的《理想国》中就向世人宣称：“我抛弃世人所热衷的富贵尊荣，只希望知道真理。”在科学发展史上，西班牙医生塞尔维特因发现心脏之间血液循环理论而被宗教裁判所判以火刑；意大利科学家布鲁诺为捍卫“日心说”而被活活烧死；俄国电子学家李赫曼为进行雷电试验而被雷电击中。
人生价值追求演讲稿
尊敬的老师，同学们：
白云之所以为人礼赞，是因为它纯洁多姿;土地之所以为人膜拜，是因为它宽厚博大;大海之所以为人向往，是因为它浩瀚深邃;高山之所以为人景仰，是因为它正直崇高。
不。
人亦是如此。世界那么大，每个人都是独一无二的，每个人都有自己的价值。无需像爱因斯坦一样闻名于世，也无需像拿破仑那样惊世骇俗，只要你把握住自己，把握牢今日，好好地活着。然后便会发现，其实你的生命也放射着炫丽的光芒。
从19世纪末到20世纪40年代，在剑桥大学的书摊上，人们总能看见一个口含雪茄、留了一片小胡子、面带笑容的小书商，主浊书摊的主人台维。台维去世后，剑桥人为他出版了《剑桥的台维》一书。并且在他生前，学校还为他举办过一个盛大的午餐会，师生们把他敬为上宾。
在剑桥学校内，有一位普普通通的石匠，他把一生的心血都花在雕刻和管理学校的石头上;一位叫白蒂的小姐，负责大学打字室工作50年。这两个人都被全剑桥授予了荣誉学士称号。
正如爱因斯坦所说，人生的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得了什么。每一朵花，都有它自己的香味;每一棵树也都有它自己的价值。
人生的意义在平凡的光辉中闪辉中闪烁，生命的价值亦在创造、努力、奉献的生活中闪现。
而时间，会使有价值的东西，愈发显示其价值;亦会使没有多少价值的东西愈发的没有价值。
小草亦有点缀春天的价值呀!
倘若用天平来衡量人生的价值，我想，贡献应是天平上最重的砝码吧。
人生价值追求演讲稿
尊敬的老师，同学们：
漫漫人生长路，我走过了18年，到此刻我还不能够懂得我是一个怎样样的人，雨果说过：“吼叫是狼的安慰，鸟鸣是森林的安慰，感情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰”。但我即不好似狼也不是鸟，更不会是女人和哲学家，我仅仅是一个懵懂的少年，而少年只会故做叛逆的作践自己。
都说人的价值就是劳动创造，什么是劳动创造，正如艾青说过的一句话：“去问开化的大地。去问解冻的河流。”我也不懂什么是劳动创造。书中写的：人生价值是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。而劳动才能创造价值。“说的太深奥了。
太多人走的路，总是特别挤：而人少的路，会比较难走。很多时候，我们都爬上了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙，那你就得重新去爬上另一把梯子。
今日不努力学习工作，明天就要努力找工作了。每个人都有点细心理，谁不想拿白领的钱，过蓝领的日子，甚至什么也不干，照样有钱拿。其实，人生的价值也就是那么的--简单。不吃不喝不睡，不看不听不管，不做坏事，至少你也不会让人恶劣。
有些医院的医护人员甚至带上钢盔上班也不安全，要是你，哪怕只是犯了一个小小的错，也会使你身价负百倍。所以，过自己的规矩日子，让别人退货去吧。等到别人后悔的在忏悔了，我们还是平淡但欢乐的生活着，想想有一天出去吃饭，看不到一次性筷子了，那世界不就是更加完美了。那就是要靠一大堆的人去努力。
不要卖弄你的所知，因为它少的可怜，要明白坚持神秘的谦虚，什么事都只保留一点意见，什么事都知之为知之，那你又升值了。
有人为了讨回自己的1元钱，甚至愿意花100元去打官司，这样的人，很傻，可是又有谁愿意花100元，赚别人的101元呢。
我承认自己是一个弱者，但我又坚信自己的身上也不是什么优点都没有的。这些不能成为我显耀的资本，可是是我的价值，我也相信劳动创造能创造价值，我坚持和相信简单的生活才是一切的主流，甜蜜惬意的午后，有谁想过，一杯清茶，翻开手中的书卷，品人生似书，在无常生活中执一颗平常心，看云卷云舒，花开花落，让岁月在我的脑海中流过。
人性的堕落，常被定义为无视价值的开始，如果给心境涂上颜色，生活就多彩，那你的视野能够多角度。你能看到更多。人性的丑陋正是人生的动力的价值。以往在反反复复中追求，才明白简简单单才是真的，我们必须相信：目前，我们拥有的，不可能一辈子都能拥有，所以懂得珍惜也是你的价值。我感激生活让我懂得了：简简单单。我没有罗曼蒂克的梦想，但顺心事总是过眼云烟，唯有简简单单才能永远顺心。
追求人生的价值
历史的脚迹在风雨中渐行渐远，夕阳的余晖留下了最后一丝温暖。人字好写，但做人很难，追求人生的真正价值则更难。不同的人书写不同的“人”字，哪怕风浪再大，有的人还是把它书写的真真切切。
1.
一位忠贞爱国的壮士，一位才华横溢的诗人，一位每当端午佳节，我们便会想到的人——屈原，这个名字，我们应该都不会觉得陌生。他，怀石投江，留给了我们对历史的遐想。
汨罗江畔，波浪此起彼伏，浪花时小时大，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们还能隐隐约约听到屈子的深深叹惋，仿佛他未曾离开，我们还能模糊看到屈子不倒的身躯。
端午赛龙舟，我们追忆历史。端午吃粽子，我们怀念文人。屈原遭怀王放逐，但仍心系楚国，深深地热爱着自己的国土，凝固在胸中的爱国热情，阐释了他的人生，彰显了他人生的价值。他遭小人诬蔑，却仍旧坚持真理，树守高尚节操，举世混浊，而他独清；众人皆醉，而他独醒。
屈子行吟江畔，渔夫见曰：此非三闾大夫欤，何故而至此？屈子曰：是以见放，举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。渔父曰：夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。然而，忠贞的屈原并没有随其流而扬其波，并没有与世推移。他不与小人共舞，不与小人同室，由此，他惹来了宦官纠葛，小人的污蔑，他遭到了怀王的放逐。
他拥护着心灵的底色，不同流合污，满身散发的是高尚的气息。一颗忠贞爱国的心，永远凝结在了国人的心中，忠贞的情怀诠释了他的心灵底色，诠释了他的人生信念。“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，鲁迅透彻的笔锋，让屈子情怀溢于言表。
2.
扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡的往前流过去，以成其逐流滚滚，一泻万里的魄势。艰难困境，哪能阻挡他们前进的步伐，拥有雄健的精神，人生就该高唱着前进的曲调，在悲壮的歌声里，走过崎岖险阻的征途。经过这段道路的匆匆行者，会感到一种壮美的趣味，会目睹一种奇绝壮绝的景致，但匆匆的行者要有雄健的精神才能看到壮绝的景致，才能感到壮美的趣味。
风波亭的点点残血，衬托着夕阳的余晖。在夕阳的余晖中，更加的鲜红，更加的雄健。精忠报国的歌声里，他有着鲜红的赤胆忠心，他有着昂扬的雄健精神。人民心中的抗金英雄——岳飞，在风波亭里留下了点点残血。
岳飞的母亲在岳飞的身上刺了“精忠报国”四个字，岳飞把它发挥得淋漓尽致。在抗金的征途中，令人闻风丧胆的岳家军，勇往直前，致使金兵溃退千里。然而，宋朝朝廷目睹岳飞实力的庞大，内心里充满了担忧。正当岳家军的大旗在天空迎风飘扬，金兵正要被逐出宋朝边境的时候，秦桧等朝廷小人却恐慌岳飞实力过大，班师回朝之时，会危及到他们的势力，于是便诬蔑岳飞。由于被小人诬陷，所以岳飞被命“回京”，而回京只是一个借口罢了，其实回京是假，要杀岳飞才是真。一向军纪严明的岳家军，皆劝岳飞不要回京，但受儒家思想影响之深的岳飞，只得踏上朝廷召唤“回京”之路。三纲五常牵制着他，明知是一条不归路，但他还是选择毅然决然的走下去。“父要子亡，子不得不亡；君要臣死，臣不得不死”。
他的忠心，日月可鉴。但“莫须有”的罪名，却是如此之沉，他只能大口大口的喘着粗气，然后慢慢地窒息、慢慢地消亡,但雄健的精神，永远与他不离不弃。
人最宝贵的东西就是生命。每一个人都知道，生命只有一次。有人这样总结过，一个人的生命应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。我们也应该追求这样的人生。这样，他就能够说：“我的整个生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。拥有这样人生的人，真正地领悟了人生的真谛，真正地创造了人生的价值。
3.
诸葛亮说过“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，人类有求知的海洋，有修养的天地。因此，世界有出色的人类，有修养的人类。君子跻身世界的前列，培养着内心的空旷，他们让心灵透气。
苏格拉底是古希腊的大哲学家，他曾经给他的学生出了一道考题。他对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事，就是把你的手臂尽量往前甩，再尽量往后甩”。接着他自己示范了一遍，然后问道“从现在开始，每天甩臂300下，大家能做到吗？”学生们感到这个问题很可笑，这么简单的事怎么做不到呢？他们都齐刷刷的回答：“能”。过了一个月，苏格拉底问道：“每天甩臂300下，哪些同学坚持了？”有百分之九十以上的学生骄傲地举起了双手。两个月后，当他再次提到这个问题时，坚持下来的学生只有百分之八十。一年以后，苏格拉底再次问道：“请你们告诉我，最简单的甩臂运动，还有拿哪些同学坚持每天做？”这时，只有一个学生举起了手，这个学生叫柏拉图，他后来成了古希腊的另一位伟大的哲学家。
成功在于坚持，坚持是最容易做到的事，只要愿意，人人都能做到；坚持又是最难做到的事，因为真正做到的，终究是少数人。柏拉图坚持做到了，所以后来他成为了古希腊的另一位大哲学家。柏拉图的人生是有意义的，是成功的，他的成功，也许因为他做到了坚持。他给后人留下了一句。
名言。
：“耐心是一切聪明才智的基础”。这既是经验之谈，也是肺腑之言。在他的理想国度里，隐隐约约有着人生的味道，有着耐心的基调。
人生的道路，不会是平坦的。一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻千里；有时流到很狭窄的境界，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。
人类在历史上的生活正如旅途一样。旅途上中所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。至于旅途的人，走到平坦的地方，便会高高兴兴的往前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界中，愈是能感到一种冒险的美趣，愈是能追求人生的真正价值，就像苏格拉底，柏拉图等等伟大的哲学家为人类做出了伟大的贡献。
4.
在历史的舞台上，总有那么一些人，奉献着世界，奉献着全人类。192019年，居里夫妇发现了镭。在第一次世界大战前，镭的身价已涨到了每一克10万美元。如果凭借专利技术，居里夫妇早该富甲一方了。但事实上，居里夫妇没有。
发光并不不是太阳的专利，你也可以发光。然而，居里夫妇在发现镭之初就放弃了他们的专利，并毫不保留的公布镭的提纯方法。居里夫人对此的解释异常平淡：“没有人应该用镭致富，它是属于全人类的”，发现镭的他们，仍旧在简陋的实验室里进行着科学研究。
居里夫人在对待镭的问题上固执地让一些人难以理解。她在后来的自传中说到：人类需要善于实践的人，他们能从工作中取得较大的收获，既不忘记大众的福利，又能保障自己的利益。但人类也需要梦想者，需要醉心于事业的大公无私。
爱因斯坦也说过：在像居里夫人这样一位崇高人物结束她一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要多。即使是后者，他们取决于品格的程度，也永远超过通常所认为的那样。
能使自己从人生的奋斗中获利无可厚非，但是若每一个人都把目光放在自己利益的得失上，那么人类的文明步伐将会缓慢许多。居里夫人放弃镭的提纯专利，爱因斯坦放弃重金，并义务的进行演说，这些看来有些不可思议的行为和态度。在他们看来，却是那么的平淡。居里夫人和爱因斯坦之所以受到了人们的广泛推崇，不仅是因为他们无人可比的科学成就，更是因为他们为科学为人类献身的崇高的人生价值观。在人生的路上，人们会无数次的被自己的决定或者身处出的逆境征服，更可怕的是，他们也许会被碾的粉身碎骨。但无论发生什么，在上帝的眼中，每一个人永远不会丧失价值。在上帝看来，肮脏还是洁净，衣着整齐还是不整齐，每一个人依旧是无价之宝。生命的真正意义不取决于自己的所作与所为，也不取决于自己，而是取决自己本身！每一个人都是独特的，永远都不要忘记了这一点。像居里夫人和爱因斯坦一样，他们是独特的。
5.
“人”字可以说既难写，也容易写，但是世界上的每一个人一辈子都在书写“人”字，像屈原，岳飞，柏拉图，居里夫人、爱因斯坦他们，把“人”字书写得淋漓尽致，书写得浩气凛然，书写得顶天立地，书写得认认真真，书写得堂堂正正。然而，像秦桧、魏忠贤他们把“人”字书写得马马虎虎，书写得歪歪斜斜，书写得利益熏心，书写进了兽的行列。我们要书写好“人”，还得脚踏实地，求真务实，心系社会。
我们的人生，就像大海里的船舶，只要不停止航行，就会遭遇风险。没有风平浪静的海洋，没有不受伤的船，没有一艘船从下海的那一天起没有不受伤的经历……所有的船舶，不论用途是什么，只要到大海里航行，就会受伤，就会遭遇灾难，就像我们人类，会遭遇天灾，会遭遇小人，会面临生老病死，但我们要对得起祖国，对得起老师同学，对得起父母、对得起朋友，对得起自己，真正做到问心无愧，才能真正得到人生的真谛。人生是不会贬值的，只要我们真心地去看待它，严肃地对待它，它就是无价的。正如爱默生所说，我们每一个人都有每个人的价值，不要去羡慕那些并不属于我们的光环。
追求的价值作文
现实的人同满足其某种需要的科学技术的属性之间的一种关系，揭示科学技术对个人和社会的意义或效应，就是常说的科学技术价值。科学技术对个人和社会的双重效应是一种客观实在。科学技术具有负面价值，即对个人和社会发展起到消极的意义或效应时；反之，就具有正面价值。既可以对所有人的所有需要毫无触犯而又能够造福于人的“理想”技术是不存在的。
在造福于人的同时，科学技术也可能会带来某种灾祸，福祸往往同存共生、相互渗透，经济增长一定程度上伴随着能量的消耗，资源开发必定会使环境无序程度更加明显，即大型水电站的修建也很有可能招致生态以至生物基因库的损失。由此看来，我们要以科学发展观为指导，对科学技术研究活动提前作出基本的价值判断，考察和评价科学技术对个人与社会的作用、意义，并对科学技术实践活动加以规范和引导。不然，科学技术研究活动一旦失去控制就很有可能把人类引向毁灭的深渊。
1以人为本是科学技术的价值基准。
（1）科学发展观的价值取向要求科学技术应以人为本。以保障人的切身利益、满足人的需要、提高人的生活质量、提升人的素质，为衡量科学技术发展的标准，是以人为本的科学技术价值基准；简单来说也就是以提高人在自然界中的地位，把人从自然界的束缚中解放出来，进一步使人得到全面自由的长足发展，为科学技术发展的核心和最高目标。以人为本代表着发展依靠人民、发展为了人民、发展价值的最终评价者就是人民。人在社会活动中起着决定性的作用，是社会的主体。科学技术是人类的一种重要社会活动，更应该将以人为本作为价值基准。所以说以人为本是科学发展观的根本价值取向。
（2）科学技术的本质决定科学技术必须以人为本。人类运用客观规律对自然界的能动改造就是我们常说的技术，人类对自然现象及其本质的规律性认识就是所谓的科学，人类不断的认识和改造自然界的过程也就形成了科学技术的形成与发展。
所以在本质上来说，科学技术是人的能力的表现或延伸，体现着人与自然界的相互作用。科学技术这样的本质，就决定了科学技术是为了整个人类的生存和发展、为了整个人类的自由和幸福做贡献。因此，以人为本应是科学技术的价值基准。以人为本的`科学技术价值基准，要求人们在进行科学技术探索和实践中，一定要高度关注人类社会问题，注重从人性和人文关怀的角度出发，使科学技术的发展服从于人类社会需要，要以人类自身的存在与发展决定科学技术的取舍选择和发展方向，对科学研究和技术应用实行社会控制，使科学技术正面价值尽量地放大，更好地造福于人类，而使科学技术的负效应削弱到“可容忍”的限度内，以保证科学技术和人类社会健康发展。
2社会协调发展是科学技术的价值追求。
（1）实现人与自然的协调发展。马克思曾说过：“整个自然界--首先作为人的直接生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具--变成人的无机的身体”.由于其各个子系统之间的相互作用，自然界这个生态系统，维护着整个生态系统的稳定和平衡。生态系统的平衡与稳定是人类社会产生、存在和发展的坚实基础，是人类文明大厦的基石。正因如此，我们应把自然界和人类社会作为一个整体来看待，避免科学技术人为的滥用、误用和恶用，树立以人为本的科学技术发展理念，严格遵循自然界的客观规律、把握科学技术运用的伦理标准，把科学技术发展与人的全面发展这一崇高目标联系起来。
人类既要利用、改造自然界，发展生产，促进人类社会的发展，又要考虑到自然界的承受能力、调节恢复能力，考虑给予自然界什么，使自然界始终处于一个动态平衡，实现人与自然的协调发展。
（2）实现人与社会的协调发展。科学技术和社会协调发展的源泉是人的能力、智力、体力，推动科学技术和社会发展的原动力是人的需求，人类知识的不断更新和提高更是整个社会发展的智力保证，所以说科学技术和社会发展的主体是人；而人的智力、体力、能力的提高也达到了科学技术和社会发展的目的，从而更好地实现人的全面发展。社会以一定的活动方式来满足人的社会需要而获得进步的过程综合就形成了社会发展。
综上所述，我们应把密切关注科学技术发展与人类社会进步的和谐统一，树立以人为本的科学技术发展理念，人类社会发展与科学技术发展联系起来，推动科学技术始终朝着推动社会整体进步、对人类终极关怀的方向发展。科学学创始人英国的贝尔纳指出：“科学是我们时代的产物，是指引和推动这种生活前进的思想的不可或缺的一部分，也是经济生活必要的组成部分”.科学作为一种手段，满足了我们的物质需要；科学作为一种方式，丰富了我们的生活，提高了我们的生活质量。
（3）实现人与人的协调发展。地球上有了人与自然的关系，相应的也就产生了人与人之间的关系。包括利己利他的平衡、当代与后代的公正、人与人之间的平等发展、自律互律的制约等等在内的均是人与人的关系。促进人的自由全面发展，造福人类，并且不能损害后代人，满足其需求能力是科学技术的最终目的。只有这样，和谐社会才能建成，并有利于后代人持续发展。因此，我们应树立以人为本的科学技术发展理念，以人的长久和整体利益为根本目标，促进不同国家、不同地区、不同人群科学技术协调发展，提高不同国家、不同地区、不同人群认识自然和改造自然的能力，利用先进的科学技术节约资源、合理利用资源、保护生态环境，为我们的子孙后代保留一片适合生存的净土，让他们全面地、自由地、长久地生存在这个美丽的星球上。
参考文献：
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追求的价值作文
河北经贸大学经济法研究生）。
[内容摘要]目前我国法学界对法治的研究不断深入，但对法治的价值的研究，无论层面上还是向度上均存在重大不足。针对这一研究现状，笔者分析了国内外关于法治价值的经典论述，明确指明了法治的价值追求是人文精神，是对人类自己的关怀，并着重探讨了法治价值的本源，法治的永恒主题和法治视野中的权利问题。
[关键词]法治价值人文自由权利。
价值是现代西方政治学理论和法学理论中经常使用的一个概念，通常用以下涵义来界定：价值（value）是“值得希求的或美好的事物的概念，或是值得希求的或美好的事物本身。……价值反映的是每个人所需求的东西：目标、爱好、希求的最终地位，或者反映的是人们心中关于美好的和正确事物的观念，以及人们‘应该’做什么而不是‘想要’做什么的观念。价值是内在的主观的`概念，它所提出的是道德的、伦理的、美学的和个人喜好的标准。”因此任何人类的造物都是人类一定价值的载体。法治也不例外，总是凝聚着人类对国家、社会的愿望，以及对自己的生活境遇和生活质量改变的希求。在人类寄予法治的所有愿望中，获得自由和权利处于核心位置。
一、法治：人类关怀自己的一种方式。
在今天看来，法治在强调法的至上性这一点上，社会各界已达到共识。但有一种倾向却令人担忧，那就是把法的至上与人的至尊对立起来，即把法治单纯看成是治人。这样会不会导致另外一种结果：人类在关怀法的时候，忘却了关怀自己。其实，在法治建构中，人并非法的对立面，人永远是目的，法永远是人的方式和手段。人的至尊与法的至上的有机统一，是当代法治发展的基本路向。就此康德的一段话应该给予我们深刻的启迪，他说：“人类诚然是足够罪恶的；不过他必须把寓托在人的人格中的人道看作是神圣的。在全部的造物中，人所希冀和所能控制的一切东西都能够单纯用作手段；只有人类，以及一切理性的造物，才是一个目的本身。”所以，确立法的至高无上的地位决非能以贬低人的地位为代价，相反，在法治条件下，人的价值更能得到充分的体现，人的潜能得到充分的拓展。同时，人的核心地位更能凸现。因而法治，无论作为一种制度方式，还是作为信念存在都是自我完善的需要，从根本上说都是对人类的一种关怀方式。在这种意义上讲，法治的精神就是人文精神，法治关怀无非是对人自身命运与价值的关注。
纵观人类社会文明发展的历程，如果说法治作为社会文明中的成果，是人类对自己生存方式的一种理性选择，那么法治除经济因素外，人文关怀是其重要的精神动力。从西方来说，一般认为近代资产阶级革命和法治的出现取益于自由贸易和科技的进步。但若稍作深层分析，就会发现它的根须却深扎于近代西方的人文沃土之中。如果没有文艺复兴对人的本质、尊严、个性、自由的发现和肯定，没有人道、理性、科学的人文精神，人类文明的脚步就难以跨越中世纪人性枯萎的荒野，就不会出现资本主义市场经济与科学技术的革命，也就不会产生现代法治文明。就当代中国的现实而言，如果没有解放思想、实事求是的科学精神，没有平等、自由、权利等现代人文精神的张扬，也就不会有依法治国方略的确立和建构法治国家或社会工程的启动。因此，人文精神是法治的精神底蕴，是法治生成和推进的动力之源。我们这样论断的重要的理由是：人文精神孕育出了法治的心理、观念和思想，而法治的心理、观念和思想又铸成法治制度。法治作为一种制度实体，决不是束缚于社会的绳索，而是人与人、人与社会相互关系的协调器。它生长于社会肌体，但它的根须必须牢固扎在人文精神的土壤里。
[1][2][3]。
价值追求心得体会
在生活中，我们每个人都有自己的追求。有人追求快乐幸福，有人追求事业成就，但无论是哪种追求，价值观的修炼都是非常重要的。如何塑造自己的价值观？如何在实践中实现梦想？我在追求价值的过程中，有所体会和收获，以下是我的一些心得体会。
段落二：价值观的塑造。
每个人的价值观都是由不同的因素构成的，例如成长环境、人生经历等。但在我看来，最重要的因素是人性的追求和道德的引导。人性追求就是对内心深处真正需求的追求。比如，追求美好的爱情，追求事业上的卓越，追求健康的身体等等。道德引导则是通过社会规范、法律法规等公认的价值观，来引导我们的思想和行为。在价值观塑造的过程中，我们需要不断反思自己的内心需求，探究自己的人性，同时借助公认的道德标准来约束自己的行为。
段落三：实践中的挑战。
在塑造好自己的价值观后，实践中肯定会面临许多挑战。比如，诱惑与理性相争，在做出选择时，常常会违背自己的价值观；另一个难以克服的问题是身边环境的影响，有时人群的动力会让我们走上与价值观不同的路。为了实现自己的梦想，我们需要不断强化自己的道德修养，以及提高自己的思辨能力和反应能力，这样就可以避免在实践中走入错误的道路。
价值追求不仅仅只是对自己的约束和规范，更是对社会的贡献。一个有价值观的人，不仅会在自己的生活中更好的自我实现，更会在社会中扮演一个积极的角色。价值观可以让我们树立正确的人生目标，增强自己的人际关系能力，使自己的形象更加良好，同时也可以树立道德成功的典范，影响身边更多的人去塑造自己的价值观，最终构建一个积极向上的社会环境。
段落五：结论。
在追求价值的过程中，我们要始终坚持自己的信仰，不断修炼自己的道德品质，正视身边的挑战，遵循人性的追求，并在实践中不断超越自己，实现自我价值。最终达到价值追求的最高境界，不仅让自己获得了成功与快乐，更让周围的人们感受到了我们的温暖和力量，带给他们更多的信仰与勇气，共同走向美好的未来。
人生价值追求演讲稿
尊敬的老师，同学们：
赫胥黎说：充满着欢乐与斗争。
精神。
的人们，永远带着欢笑，欢迎雷霆与阳光。
期望跟厄运是一对好姐妹，当你承受苦难时，仅有那一点期望才会然你绝处逢生，让你感受到生命的意义。
呵护而感到高兴。可是久而久之，人们会渐渐遗忘，它就只能独自穿梭在鱼缸里，天地之大，留给自己的却仅有这一片水域。第二种是在池塘里的鱼，它们的生活很规律，就好似朝九晚五的上班族，却又没有上班族的压力跟劳累，它们只要饭来张口就好，直到有一天，渔。
网
洒向了它们……第三种鱼是在海里的鱼，他们的生活充满了挑战跟未知，就好似现实中的。
创业。
者，海中的世界是“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”，弱肉强食的道理在哪里都很适用。可是尽管这样，它们还是很欢乐，它们失去了安全保障，却得到了别人都得不到的自由和它们早已失去的本能。尽管生命随时有危险，可这才是生活呀，仅有雷霆与阳光同时出现，人们才会感受到生活的乐趣。
如果给你一次机会，你会愿意做哪一种鱼?有的人会选择第一种，尽管失去很多，可是也得到了欢乐和被人认可的美丽;大多数人应当会选择第二种，因为第二种鱼是幸福感最强的鱼，它们的眼界不宽也不高，每一天无忧无虑，自是最幸福的。可如果是我，我宁愿做海里的鱼，可能我下一秒就会被吃掉，可是那有什么关系?至少这一秒，我是欢乐的，自由的，我在大海里看见许多风景，体验不一样海域的生活。这样的生活，即使危机四伏，也不枉走一遭人生。
生活的乐趣在于你从不会明白下一秒会发生什么，所以不要在意。未知才是充满挑战，一关一关地创下去，你的人生才会丰富多彩。温室的花朵最经不起风雨，就是这个道理，温室花朵看似美丽高贵，其实，它们是所有花中最可怜的了。它们一无所有，直到生命走到尽头也找不到此生的意义。
生命，仅有经历了风风雨雨，才会变得有意义。生活，仅有承受住风吹雨打，才会懂得它的价值。生命的意义不在于高低贵贱，而在于你是否愿意经历。
少年，勇敢一点，去探索未知吧!
人生价值追求演讲稿
尊敬的老师，同学们：
“朔风飘夜香，繁霜滋晓白”，梅花在寒风中以高洁的品格成为了春的使者，实现了价值;“随风潜入夜，润物细无声”，春雨以高尚的品格滋润了万物，实现了价值……品格影响人生价值的实现。
自信是实现人生价值的重要因素。“天生我材必有用，千金散金还复来”，李白对自己的才华自信，用笔写出半个盛唐，成为“诗仙”;“不，必须是乐谱错了”，小泽征尔因为自信摘取了世界指挥家大赛的桂冠。拥有自信，就会感到生活有活力，每一天都是新的，无论处于何种逆境，都可成功。
谦虚是实现人生价值的重要条件。“智慧是宝石，如果用谦虚镶边会更加绚烂夺目”，诺贝尔是伟大的科学家，他写自传，却不夸耀自己，一生谦虚，伟大的业绩与他的谦虚是离不开的。“我只是站在巨人的肩膀上罢了”，牛顿是物理学的奠基者，为科学做出了卓越的贡献，然而他并没有夸耀自己的功劳，他的成功众人心服。“他超过我一万倍”，清朝时，戴震口若悬河而江水发挥失常，但戴震却自谦，推荐江水，最终二人一同成为了皇帝任命的高官。“满招损，谦受益”。
宽容是实现人生价值的重要支柱。宽容是一种智慧，能把敌人化为友人。在战争中因为一位妇女给予了战俘一块黑面包，双方化干戈为玉帛。德国战俘泪流而下时才是真正的胜利，莫斯科的这一幕令人铭记。宽容是庄子的“君子不为苟察”，是荀子的“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅”，是张九龄的“记人之长，忘人之短”，是鲁迅的“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。古今中外皆如此，伟人要有一颗宽容之心。
灯塔选择了黑暗，才能引导人们归航;雄鹰选择了天空，才能翱翔天际;鲜花选择了绽放，才能芳香四溢;人们选择了高尚的品格，才能实现人生的价值。
漫漫人生路，让我们与高尚品德同行，实现人生的价值。
人生价值追求演讲稿
尊敬的老师，同学们：
歌德说："你若要喜爱自己的价值，就得给世界创造价值。"。
爱因斯坦说："一个人的价值，应当看他贡献什么，而不是看他得到什么。"。
共产主义战士雷锋说："自己活着，就是为了让别人过得更美好。"。
马克思是历史上一个了不起的伟大人物，他创立了科学的、光辉的共产主义学说，为人类的彻底解放指明了前进的道路。
马克思曾说："如果我们能选择一种最适合于人类工作的职业，那么，我们就不会在它的重压下变得意志消沉，因为我们是在为人类而作出牺牲，这样，我们就不会陷入到一种毫无意义的、狭小的、个人主义的欢乐之中。
我们的幸福属于成千上万的人们。
我们的事业虽然是无声无息的，但它将永世长存，在我们死后，善良的人们将在我们的骨灰上洒下他们的热泪。
"说这段话的时候，马克思只有17岁，而在以后的人生历程中，他用实际行动履行了他所说的话。
他诞辰100周年时，全世界无产阶级和革命人民，不是还在深切地怀念他、悼念他吗?正因为马克思为人类作出了卓越的贡献，他的一生才有那样重大的意义，他的人生价值才那样无可估量地巨大。
鲁迅先生也是个伟大人物，如果他没有"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"的崇高精神，如果他没有为中国人民的美好未来而鞠躬尽瘁，死而后已，其人生的意义和价值就不会这样伟大了。
当然，我们不可能人人都成为马克思、鲁迅第二，但真正的有志之士，总是在最短的时间内去做出伟大的成绩，在有生之年尽自己的全部力量去为人类造福。
一个人是不可能离开人类、离开社会而独立生活的，要使人生有价值，就得造福于人类，为社会做出贡献。
作为一个社会主义社会的青年，要使人生有价值，就得把自己的生命融入伟大的共产主义的事业之中。
人生的价值只能和一个人对社会做出的贡献的多少、立下的功绩的大小成正比。
许多革命烈士，年纪轻轻就为人民献出了生命，难道他们就不爱人生?不，对人生，他们也充满了眷恋，充满了渴望。
但是，他们为了更多人的生，面对死亡毅然决然。
他们的光辉形象将永远耸立在人们的心中!他们死得光荣，死得伟大，他们的人生价值是那些碌碌无为而寿终正寝的人不可比拟的。
在今天的现实生活中，这样的事例也是很多的。
生命不息，攻关不止，为中华的科学事业战斗到最后一刻的蒋筑英;用美好壮丽的青春，谱写舍己救人共产主义之歌的张华;用生命去履行一个公民职责的安柯;更有身残志坚、顽强学习，面对坎坷的人生之路，仍然勇猛前进的当代保尔张海迪。
他们都是人生征途上的强者。
朋友们，这样的人生是多么美好啊!
贝多芬曾说："我必须学会掌握自己的命运，我决不会屈服于命运。
能把生命活上千次百次真是很美!"。
然而生命只有一次，保尔·柯察金那段至理名言，我们每个青年都应当牢牢记住，并把它变为自己的实际行动。
千万不要像屠格涅夫笔下的罗亭那样，成为语言的巨人、行动的矮子!
亲爱的朋友们，一味地徘徊、彷徨，一味地哀叹、烦恼，并不等于思考、探索、前进，更不是成熟的标志。
我们不能让生命在纸牌中磨灭，不能让青春在酒精中溶化，不能让斗志在空想中瓦解，而应当在为祖国和人民的贡献中创造自己的价值!