最优建筑概论读后感（通用14篇）

阅读是一种沉浸式的体验，通过写读后感可以让我们更深刻地记忆和体会所读书籍的内涵。如果你需要一些读后感的范文参考，不妨看看以下内容，或许会发现一些有趣的观点。

社会学概论读后感

第十四章。

1、社会变迁：是个人与社会的关系到基本形态的变异。

2、国体：即“社会各阶级在国家中的地位”，人类社会的国体的变迁大体经历了奴隶制度、封建制度、资本主义制度与社会主义制度。

3、政体：即“政权构成的形式问题，指的是一定的社会阶段人采取何种形式组织那反对敌人保护自己的政权机关”。

4、社会倒退：是社会局部或整体已经达到的较高发展阶段向较低变化的过程。

5、社会改革：是人们有意识地规划并在较短时间内实现的社会局部调整或全面改良的过程。

6、社会革命：是一种急剧的、对整个社会进行根本改选的社会变迁形式。

7、整体变迁：是整个社会体系的变化，是各个社会要素变化合力的结束。

8、局部变迁：是社会要素及它们之相互关系的变化。

9、自发变迁：指被动地参与或盲目地顺从社会变迁。

10、有计划变迁：指人类有意识、有目的地参与或控制社会变迁。

11、社会发展计划：是对社会发展总的方向、大目标、主要步骤与重大措施的设想。

12、社会现代化：是现时代社会变迁的新形式，是有计划的社会变迁。它是以经济发展为核心，涉及政治、法律、社会结构、心理、变化等诸多领域的全面性发展过程。

13、民主化：现代化的政治方面又叫“政治现代化”，主要是指传统政治社会向现代政治社会的演变过程。其实质是从专制制度向民主制度的转化。

社会学概论读后感

1、“社会学”这个词首先是在（c）第四卷中提出来的`。

a．《社会学研究》b．《社会学是什么》。

c．《实证哲学教程》d．《社会学原理》。

2、“社会学”一词在中国流行，开始于（b）翻译出版日本学者岸本。

能武太的《社会学》一书（1902年）。

a．严复b章太炎c梁启超d孙本文。

3、首先提出实证主义方法论的是（c）。

a．涂尔干b韦伯c孔德d斯宾塞。

4、进一步论证和补充实证主义方法论，并引进了生物进化的观点的。

是（c）。

a．达尔文b涂尔干c斯宾塞d韦伯。

5、严复将斯宾塞的（c）译作〈〈群学肄言〉〉。

c社会学研究d社会学大纲。

6、19世纪末20世纪初，社会学中心由欧洲转移到（d），得到迅速。

和持续的发展。

a英国b德国c法国d美国。

7、社会学的形成时期为（b）。

a．19世纪30年代到19世纪末b。19世纪末20世纪初。

c．20世纪初至二战d。二战以后。

建筑学概论观后感

本学期通过对毛概这门课的学习，以及在老师的指导下收获颇多，了解了一代伟人的事迹以及深入学习了其一些思想，以及社会主义核心价值观、邓小平理论等等，我明白了毛泽东思想是我国新我国民主主义，社会主义革命和社会主义建设中，在我国革命和建设正反面的基础上，逐步形成发展起来的。毛泽东思想的形成和指导地位的确立，是一件意义重大而深远的大事。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东在领导中国革命和建设的过程中，运用马克思主义于中国实际，围绕中国人民的自由解放和党的思想理论建设，形成了以人的本质为基础，以人的价值为中介，以人的全面自由发展为核心的人学思想。当然，毛泽东晚年在人学思想上虽然发生过一些迷误，但其基本方面仍然是正确的，具有科学价值和当代意义。

在学习这门课的众多章节中，我最喜欢也最收益的是“科学发展观”和“实事求是”这2章。科学发展观让我更深刻体会到“科学是第一生产力的硬道理。”特别是我国正在面临着促进经济发展和节约资源，保护环境的双重压力，这就决定我国必须走一条中国特色社会主义道路。而要走这条路就必须深入贯彻落实科学发展观，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展的各个领域。

在大学生的成长过程中，会有各种各样的声音告诉我们人生应该是怎么样的，人生道理应该怎么走。这些声音有的可以借鉴，有的则不能。因为，人生目标有合理的，也有非合理的。合理的目标，会极大地调动大学生的积极性，使之不断地取得成就。非合理的目标，会使大学生丧失信心，一蹶不振。对此，必须用实事求是的观点来指导。从实际出发确立目标后，必须在实践中不断检验目标，不断进行总结和调整，一起找到一条最适合自己实际，最客观，最有可能行的成长道路。

建筑学概论观后感

从大一入学开始上马克思主义哲学思想的时候就一直听说会有毛泽东思想概论这门课程，其实说到这些课，大家都会有千篇一律的回答，就是没得听，没得学，大一的时候我也是这样，马哲课很少用心去听，觉得讲的东西假大空，没什么实际的意义。这学期解除了毛概，其实一开始也说是抱着这样的心态，按时上课，能保证通过就行了，但是随着课程慢慢的深入，自己越来越多的参与到课堂中，突然发现其实这些内容中所富含的东西是无穷无尽的。老师在每节课的课前都设置了讲时事的环节，一开始我不愿意参与也不想参与，没的说也不想说，后来由于各种各样的原因，我想在这门课上取得突出一点的成绩，提高一下自己总成绩的平均分，我开始试着参与课前的发言，说实话，一开始就是为了老师所说的加分，上课前准备一个新闻话题，看看评论自己简单的发表一下看法，渐渐地参与次数增多了，每节课前的发言倒不知不觉的成了一个习惯，每次上课的前一天或者前一节课，就会习惯性的拿出手机看看今天的新闻，有没有值得发觉的东西。一开始自己的发言很简单也很浅显，只是谈谈表面，后来慢慢的，看新闻的过程中自己就会思考很多，想法也变得多了起来，甚至会纠结我从哪个角度分析会更好，更有意义，而不是一开始只为了加分的心态，我想这也是老师开设这个课前活动的主要目的吧，课上所讲的理论固然是枯燥无味的，但是融入了时事和新闻就会变得更有意思，从中体会到的和学到的也就更多。在这整个的过程中，我也发现了自己的变化，从不听到听，从不发言到参与课堂，慢慢发现自己已经融入到了课堂中，所以在我看来每一门课程都是一样的，不要因为自认为的不喜欢影响了自己投入这门课的学习，所有的不喜欢都是自己强加和暗示给自己的，其实只要真正参与进去，都能慢慢发现这门课中我需要的东西和有意义的地方。

这学期还写了两篇论文，一篇是结合现阶段我国对民营经济的政策，谈谈对资本主义工商业的社会主义改造。在那篇论文中我的看法是，现阶段我国对民营经济所实行的宽松和鼓励的政策在某种程度上是又进一步的推动了资本主义工商业进行新一轮的社会主义改造。而现阶段的中国，无论是政治、经济、文化各种条件都和建国初期甚至是资本主义工商业社会主义改造初期有很大的不同，条件不同，所实行的政策定会有所不同。鼓励民营经济的发展其实就是在鼓励资本主义工商业的发展，同时在我国社会主义制度的大前提下，进行资本主义工商业的新一轮的社会主义改造。另一篇是谈谈邓小平南巡讲话的意义，我印象比较深的是第二篇谈谈邓小平南巡讲话的意义。这个重大的历史转折点从上初中到高中被无数次的提及，让我对它的印象很深，之前对它的了解仅限于知道年份知道人物知道一些所谓重要的要牢记的考点和知识点，这学期通过写论文对这个重大的历史转折点有了不一样的认识，这次的讲话不仅在当时的中国掀起了轩然大波，意义非凡，对现在依然如此，我们可以从中借鉴很多经验。虽然时代不同，背景不同，但是我们的社会制度没有变，本质没有改变，因此有些好的建议仍然值得借鉴和发扬。

这学期我还担任了班里的博客管理员。用博客已经是很久之前的事儿了，现在再捡起来觉得很有意思，而且能帮助老师管理班级的博客，帮助同学传达资料发布信息和作业是一件很有意义的事情。博客管理员的工作其实说累不累说轻松也不轻松，每个月只有月底才会忙碌一些，老师分配的工作量也真的没有很多，但是每到月底收集同学作业的时候真的是一项大工程，同学都习惯在月底最最最后一天才交作业，而我们则需要统计评论、浏览、并发布文字作业到博客上，有时候会有些手忙脚乱，但是真的在这个过程中得到了锻炼，也收获了很多。班里一共三个博客管理员，我们之间也能很默契的合作。

总之，这一个学期的毛概课自己的收获是一开始自己没有想到的，也让我对这门课程、这类课程有了新的认识。

社会学概论读后感

雷蒙阿隆《社会学主要思潮》(选读)，上海译文出版社1988，华夏。

科瑟《社会学思想名家》(选读)，中国社会科学出版社1988。

亚历山大《社会学二十讲》，华夏出版社2000。

杨善华主编《当代社会学理论》，北大出版社。

杨善华、谢立中主编《西方社会学理论》(上卷)，北大出版社。

沃特斯《现代社会学理论》，华夏出版社2000。

刘小枫《现代性社会理论绪论》，上海三联。

贝斯特、凯尔纳《后现代理论――批判性的质疑》，中央编译。

《blackwell社会理论指南》，上海人民。

夏光《后现代主义与社会理论》，社科文献2003。

阎明《社会学与中国――一个学科与一个时代》，清华大学。

亚当斯密《道德情操论》。

弗格森《市民社会史论》。

韦伯本迪克斯《韦伯思想肖像》、广西师大版韦伯著作系列、其余自查(主要为三联书店版)。

涂尔干上海人民版《涂尔干文集》及袖珍文库中个别短篇著作。

托克维尔《论美国的民主》《旧制度与大革命》。

曼海姆《意识形态与乌托邦》《重建时代的人与社会》。

米尔斯《社会学的想象力》。

戈夫曼《日常生活中的自我呈现》《日常接触》。

希尔斯《论传统》。

吉登斯《社会的构成》《现代性之后果》《现代性与自我认同》《民族国家与暴力》。

布迪厄《实践与反思》《国家精英》《区隔》。

鲍曼《立法者与阐释者》《现代性与大屠杀》《现代性与矛盾性》。

丹尼尔贝尔《资本主义的文化矛盾》《意识形态之终结》。

哈贝马斯《交往行动理论》《公共领域的结构转型》。

利奥塔《后现代状况》。

帕森斯《社会行动的结构》。

默顿《社会理论与社会结构》。

米德《心灵、自我与社会》。

科尔曼《社会理论的基础》。

布希亚《生产之镜》《消费社会》。

埃利亚斯《文明的进程》(两卷)，《个体的社会》。

应星《大河移民上访的故事》，三联书店。

三相关领域入门史论――必读，然后选择兴趣方向。

本阿格尔《西方马克思主义概论》，中国人民大学出版社。

马丁杰《法兰克福学派史》，广东人民出版社。

麦克里兰2003《西方政治思想史》，海南出版社。

约翰斯通《现代基督教思想》(上下)。

斯威德伯格《经济学与社会学》，商务印书馆。

彼得伯克《历史学与社会理论》，姚朋等译，上海人民。

何兆武等编《当代西方史学理论》。

丹尼斯史密斯2000《历史社会学的兴起》，周辉荣等译，上海人民。

阿普尔比、亨特、雅各布1999《历史的真相》，刘北成等译，中央编译。

王晴佳、古伟瀛《后现代与历史学》。

伊格尔斯2003《20世纪的历史学―从科学的客观性到后现代的挑战》何兆武译。

……(文学、法律、人类学-王铭铭)。

四其他。

《余光中谈翻译》、思果《翻译研究》《翻译新究》。

《社会学研究》、《中国社会学》第一至三卷、《思想与社会》辑刊。

五英文阅读第一期(中文侧重点另定)。

以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢。

建筑学概论观后感

本学期，我们系统学习了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》，就所学的知识和自己的认识，我有如下的体会。《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》就这门课来讲，是理论联系实际的一种学说。它有着两个方面的内容：其一，是史论结合的问题。毛泽东思想深深扎根于中国沃土之中，它的产生和发展以经成为中国革命和建设的指导思想过程，也是近现代中国面貌发生翻天覆地变化的过程。其二，是与现实结合的问题。毛泽东思想不是一个封闭的体系，而是发展的学说。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国长期革命与建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成的适合中国情况的科学的指导思想。

毛泽东思想这门课程帮助我们学生充分理解毛泽东思想是马克思主义与中国实际相结合的历史性飞跃的伟大成果，这对于帮助青年学生树立正确的世界观、人生观、价值关和深入贯彻学习“三个代表”思想都具有重要意义，使之成为更自觉的以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南，在新的世纪里，立志为改革开放、现代化建设贡献力量.

毛泽东思想马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体时间相结合的产物，是关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想的产生，形成有它的社会历史条件，它是20世纪中国社会历史和革命运动发展的必然结果。毛泽东思想包括了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、革命军队的建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多个方面的内容以及实事求是、群众路线和独立自主三个活的灵魂。

毛泽东思想的影响时时刻刻都表现在现实生活中。它是改革开放的理论源泉，也表现在空间的拓延上，将成为中国社会主义历史进程的理论原点。学好毛泽东思想，了解毛泽东思想的主要内容，基本原理，掌握毛泽东思想活的灵魂，可以使我们更好的了解中国共产党领导中国革命的建设，把马克思列宁主义同中国实际相结合的历史经验，掌握中国革命和建设的发展规律，以便为建设有中国特色的社会主义服务。

“毛泽东思想概论”一课对我们学习的要求，不仅是让我们毛泽东思想的基本原理，更重要的是让我们通过对毛泽东思想的基本原理的学习，去认识和把握中国革命和建设的规律，了解近现代中国社会发展的规律，进一步提高分析问题和解决问题的能力，从而更好地为建设有中国特色的社会主义事业服务。

毛泽东思想作为发展了的马克思主义理论，有其自身的科学体系、丰富的内容和理论特色、理论的特殊贡献。另一方面，毛泽东思想作为被实践了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结、作为中国共产党集体智慧的结晶，其各部分内容又是随着近现代中国历史的发展变化而不断丰富、发展的。所以在当今时代日新月异的发展下，毛泽东思想仍然发挥着巨大的作用，而且被人们运用于各个领域，起着不可替代的领导作用。

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》观后感。

建筑学概论观后感

深夜无聊，看电影，一个人毫无顾忌的哭泣。为别人的初恋，为别人的错失，为那些不明不暗的情愫，为深藏心底的故事。

初恋：

哪个少年不钟情，哪个少女不怀春，青春的小事，永远是大事，让人铭刻。细腻的情绪，敏感的内心，纠心的痛，开心时欣喜如狂，失落时悲痛欲绝，都是青春独有的符合。一点风吹就可以被解读成占各般忧喜，是暗示吗，反复猜测着，一会儿傻乐，一会儿黯然。当李胜民和好友倾诉自己的心事，那一会儿春天，一会儿严冬的样子，该是每个人都曾有过的纯真的逖吧。

开心的时候像个疯子般，大声呼喊她的名字，情难自制。悲痛时，倒在朋友怀里痛哭，撕心裂肺。经历这些，每个人成长成现在的模样。多年后重逢，当双方都明白彼此是对方的初恋，内心既悲痛又喜悦。只是列车一旦启程，就无法回头。心事虽俱解，也只能遗憾心底了。之所以美好，之所以难忘，就是因为故事嘎然而止。没有经历琐碎生活的磨砺，那些光泽才会格外耀眼。这才是永恒的美，维纳斯之美。

朋友：

很喜欢李胜民的兄弟关于表白的支招的那段：你大晚上打电话给他，说你在她家门口，然后直接挂掉。这样她会好奇着跑出来。你喝一瓶二锅头，满身酒气的样子逼近她，她一步步后退至墙边，你单手撑着墙面，当她说你为什么这样的时候，马上掉头离开。留下隐忍又落寞的背影，关键是背影，这是神韵啊。含蓄吧，是个人就该明白的。呵呵呵……看到这里，一下子就乐了。这个专家，真的很逗。

母亲：

那件印着字母geuss的t―shirt，被学长和喜欢的人伤了自尊的衣服，被自己遗弃了后，却被母亲捡着，穿了多年。镜头扫了一下，李胜民哭了。我也跟着哭了。原来天下的母亲都一样，伟大。她，总是那个默默付出的人。与我们成长同行的还有我们的父母，青春的年纪，我们只记得自己的小情绪，要死要活，却忽略了在身边默默的父母。我们成长，一半的功劳归属于他们。或许有代沟，或许言辞清淡，但是他们以他们的方式守护我们成长。

关于青春的电影那么多，那些眉梢眼角的，不也正是就是你我当年动过的心事吗。一点点细节，都能引起共振。这是关于青春的宝石，记录着每个人成长的宝石。大家共同的记忆。一如那些年，仅一个标题便让很多人回忆汹涌，唏嘘不已。

建筑学概论，名字清新。它不仅筑起两人相识相熟的桥梁，最终因为它了却了青春的心事。这样的名字适宜，这样的结局，生活。觉得某人会喜欢这部电影，所以略谈感受。

《建筑概论》的读后感

《设计学概论》读后感

大千世界中多样的造物艺术已经是司空见惯的了。然而，当我们生活在一切需要之物齐全的环境里，对这些无时无刻不接触的造物艺术里的存在以为都是天经地义的。于是便视而不见、熟视无睹。

第一章设计学的研究范围及其现况中提到的：

第二章设计的多重特征：

一、设计与艺术的渊源：设计概念产生于意大利文艺复兴时期，最初的意义是素描、绘画，将设计、色彩、构图及创造并称为绘画四要素。设计指控制并合理安排视觉元素，如线条、形体、色彩、色调、质感、光线、空间等，它涵盖了艺术的表达、交流以及所有类型的结构造型。二、设计的.艺术含量：从古到今，设计的艺术追求都在设计品中体现出来的。随着历史发展和社会进步，创造纯精神产品的艺术逐渐从物质生产中分离出来。当设计解决了物质技术产品的技术课题与使用功能，艺术便成为它永无止境的追求。

在今天，设计不仅以科学技术为创作手段，还以科学技术为实施基础，然而这并没有损害设计的艺术特性，反而使得现代设计具有了科技含量很高的现代艺术特性，这就为艺术拓展了大片的新天地，为生活增加了很多新情趣。三、设计的艺术手法设计的艺术手法主要有：借用、解构、装饰、参照和创造。四、不同设计的艺术特征：定义：就批量生产的工业品而言，凭籍训练、技术知识、经验及视觉感受而赋予材料、解构、形态、色彩、表面加工以及装饰以新的品质和资格，叫做工业设计。

视觉传达设计的构成要素：

1、文字：文字主要有象形、表意和表音三种类型。在人类的信息传达与交流活动中，文字是最普遍使用的视觉符号元素。

2、标志：相对文字符号，标志表现为一种图形符号，具有更直观、更直接的信息传达作用。

标志有多种类型。按性质分类，标志可分为指示性标志和象征性标志。指示性标志与其指示对象有确定的直接的对应关系，而象征性标志不仅可以表示某一事物及其存在性，而且可以表现出包括其目的、内容、性格等方面的抽象概念。

按使用主体，标志可分为公共标志和非公共标志。公共标志指公共共同使用的标志，非公共标志是指专属某机构、组织、会议、会计、私人和物品使用的标志。

3、插图：有绘画插图、影像插图和复合插图三种。绘画插图表现手法灵活，富有个性；影像插图比手工绘制速度快捷，真实感强；符合插图制作手法新颖，有意想不到的效果。

传播学概论读后感

传播学概论课本，从各个方面介绍了传播学要研究的内容及其传播的意义。课本的理论知识有很大的难度，但只要抓住个章节课本知识的重点话语，加一自己的理解及一些资料的辅助，就能大略的掌握课本理论知识所要表达的意思。

我比较感兴趣的章节是第5章：传播学的社会功能。它主要介绍的内容就是大众传播以及人际传播信息的社会作用，功能，以及传播理论所涉及的一些特殊功能性。比如：传播的三种社会功能—环境检测功能。社会协调功能。文化传递功能。娱乐功能。

这个章节也是我认为的，对我的传播学学习以及新闻专业知识学习具有启发性的内容之一。新闻传播的学习以及专业新闻报道。采访的学习，首先的前提就是要弄清楚传播的社会功能及它在社会中的地位和作用，才能让我们在这样的前提下，才能意识到春播信息对社会中的重要性，以及它所造成的影响和作用。才能要求我们抱着严谨的态度来学习新闻学以及传播学的知识，严格要求自己今后在传播信息，创作新闻作品时，考虑到的更多是自己的社会责任与社会作用，以次来严格要自己的学习和今后的工作，成为合格的新闻人才。

我认为最难学习及理解的章节多是一些理论性知识占主要内容的章节，比如。第12章—传播学的批判学派。以及个章中理论知识的部分，它们大多涉及传播学研究的一些传统和现代的各种派别的理论成果，语言比较专业拗口，读起来比较生涩难懂。

我认为应该重点讲解的内容有第5章—传播学的社会功能，第7章—内容分析和信息交流。第9章受传者研究及第10章—传播效果的研究。这些章节的知识内容较为难懂，而且与我们所学的新闻专业有很大联系，对我们新闻专业知识的学习，学习写作新闻，采访技能等有只管重要的作用，只有弄清信息传播的功能，作用和地位，弄清信息传播的效果—传播效果的影响因素，以及弄清信息受众学要什么样的信息，才能个好的为我们的信息传播，新闻创作做好充分的准备，打好坚实的专业知识基础，让我们在今后的专业知识学习几实践中，更家得心应手。既然如此，当然，这些章节的理论知识的学习，是完全可以运用于今后的生活中的，为我们的学习及工作提供充分的"知识武装"。

传播学作为一门多科学的边缘学科是植根于人类社会生活的传播现象，它的诞生是有条件的，随着人类认识能力的不断提高，各类科学不断延伸并相互联系，各种新理论，新学说大量涌现，就为传播学的产生作好了铺垫，同时，由于生产力的飞速发展，世界的各个地区的交流日益频繁，客观上成为传播学产生和发展的催化剂，就在这样的条件下，传播学在美国问世了。

传播学的研究对象是十分广泛的，广义上讲它包括人类社会所有的传播现象和传播活动，而从狭义上讲它又可以分为两大派别，一派是以美国为中心的包括加拿大，澳大利亚等环太平洋国家在内的传统学派，另一派是和美国对立的以西欧为中心的批判学派，面对如此庞大的研究对象，针对不同的研究领域，要想取得好的传播效果，研究的方法相应的也应该是多种多样的，然而，事物之间的联系总是多层面和多角度的，这就需要没一种研究方法又相应的存在几种不一样的特点，以满足对事物某一侧面的深入研究和调查。

无论是什么样的传播学都离不开传受者和受传者这两个主体。它们之间的沟通对于传播的效果好与坏是至关重要的，传播者的最终目的是为了满足受传者的信息需求，而受传者作为信息的接受者更渴望从传受者那里接受到自身感兴趣的信息，这就需要传受双方之间建立一种互动关系，即传受者对受众进行调查，受众给予传播者信息反馈，。

虽说传播的直接明显的目的是取得最佳的传播效果，而效果的产生自然对社会产生影响，而社会的发展也会给传播学的方方面面带来变化。科技的进步日益丰富着传播的媒介，提高传播速度，扩大传播范围，使得传播学更好为社会服务，为人民服务，让新鲜的信息能够一最快的速度传递到每一寸空间，让传播学的曙光照亮整个大地。

传播学概论读后感

《传播学概论》这本书＂集中探讨了人类社会的传播现象及其规律＂。其中包括传播学。传播功能。信息。传播媒介。受传者。及传播效果的研究。包罗万象的，如果静下心来看这本书，基本上还是能读进去的。但是它并没有向书中所讲的那样，运用n多技巧来达到最佳的传播效果。首先它的书皮儿就很烂，像８０年代的出版物。其次，是它的印刷，就算做不到８０克双铜板纸，也不好这样粗制滥造吧，跟卖药广告差不多。好吧，我就当是为我们学生省钱得了。下来说说它的瓤。

有关传播过程的理论，传播模式以及传播控制研究这几处的抽象概念很多，比较不容易理解。相反的介绍传播的社会功能，信息，受传者的文章通俗易懂，可读性高。而且了解传播的作用及受传者的心里对学习新闻传播很有帮助。

在网上，无数的在线信息网站及上千的小广播台和电视台都依赖google所提供的新闻来获取信息，google对４６００个出版物进行搜索，发现新闻，而且对这些新闻从高到低进行排位。专家担心google会成为信息的把关人，决定人们对信息的取舍。google担心那些有偏见和不正确的新闻会排在质量新闻之上，作为一种修补，google提出了项新闻技术的专利申请，即根据来源质量排列先后。

新闻网络topix的总裁ct有着不同看法，他认为google这样做是强调新闻来源和权威。网络杂志webpronews的作家dm则说＂网络上不需要任何把关人，一切由计算机所产生的客观性来决定。＂美国技术研究分析专家de也认为，现在搜索引擎成了把关人。确实，搜索引擎公司的＂把关人＂作用越来越突出，它具体潜在的控制大量在线活动的能力。

在我看来，要不要把关这是个问题，是不是客观这根本不是问题。我希望看到信息的本来面目，但我知道这不大可能，因为我与信息之间始终隔着那个该死的.把关人。

大众传播与分众传播。

在第八章＂传播媒介与有关理论＂中，主要介绍了大众传播与大众传播媒介。大众传播出现于印刷媒介的诞生，准确的说是现代印刷媒介——书籍和报刊的先后问世。大众传播在人们生产活动中产生了日益巨大的影响。而现在除了大众传播外出现了另一种传播方式——分众传播，即从满足大众需求转向满足部分人、满足某方面需求的转变，也就是从“大众”向“分众”的转变。

比较而言，大众传播的特点是信息传递一点到多点，体现的是集体的、社会的、国家的意志，分众传播的特点则是信息传递多点到多点，体现的是承认差异、尊重个体，从必须“求同”，到允许“存异”是社会发展到一定阶段以后出现的重大变化，这种转变是技术的进步，是文化的进步，也是社会的进步。转变的主要动因是生产力的发展推动了生产关系的变革，“从大众传播到分众传播的转化，就是社会和媒体发展的第二次进步”。

最后还要说说我认为的生活中那些方面可以用到传播学的理论和知识。

这样说吧，一句话，传播无处不在。

建筑概论实习报告

是啊，作为学生，增知掌才的岁月，学校也更加注重我们的实战能力。于20大二第一学期第八周，我们开始了在平顶山为期五天的实习。在老师的带领和指导下，不仅使我们看到了许多建筑，而且使我对各类建筑有了一些系统的了解和浅薄的认识。

我们的第一站是鹰城广场――平顶山最大的文化广场。其主体采用中轴式的布局，站在正门前往里俯视，你会看到一个宽而长的主干道路绿化区。在中轴上，有四个近似圆形的台，中间绿化分隔。台子的高低以及元素配置各不相同，最前处的与道路基本同高，用于活动空间;紧接着的稍高，布置着喷泉和彩灯；下一个高而丰富，中心是中国的石制日晷造型，很具内涵；最后一个比前一个又稍低，中心布置现代的高塔灯。在这主轴上，既彰显中国的文化，又实现了变化中的统一。另外，主干道两侧曲曲折折的小路布置，也彰显了中国古人曲径通幽的思想。再者为了进一步彰显其文化性和中国性，周围还有体现中国文化和哲理故事的亭子及雕刻。并通过一些小的东西彰显其时代性和实用性，如一些科普宣传栏等。通过这些，很好的向我们展现一个具有时代感及中国传统文化的广场。

我们的第二站是步行街――平顶山最繁华的商业街，实习报告《建筑概论实习报告》。这里不仅有高大的现代建筑和华丽的店面，而且也有彰显平顶山精神的挖煤工人铜像以及玻璃制的工作人员探煤等各种作业动作。在这里你看到的不仅是繁华的商业，而且还有繁荣的历史。当然，这里还有带动企业发展，推动平顶山继续前进的火车头等。

下一站我们参观平顶山的大型体育类建筑。首先，我们观看平职学院的长119.48米、宽43米、高18.6米的飞机外形的竞赛馆，他是为迎接国际救援赛而建。这座大的竞赛馆竖向完全采用钢筋混凝土柱承重，顶用钢管灌接，牢固而宏伟。正背两面采用铝塑板和大块玻璃成墙，左右建辅助用房来形成室内大空间。为安全起见，正背两面有高铁丝网围护。再者，为了保持里面阴凉通风，四周采用隔扇通风。尽管四周大面积封闭，室内里依然凉爽，而且还保证了良好的自然采光。

紧接着是东体育村的以国际标准建造的足球比赛场。这座赛场不仅外形高大宏伟，而且还考虑到赛后利用。现在其看台下的一层空间正为改造成大型体育馆而装饰设计，利用其原有结构，其本不用改动就能装饰出适用空间。其设计很有前瞻性，只是其赛后的维护不很好。

我们第五站是了解住宅小区建设。参观平顶山的典型小区――沁园小区。其亮点如下：1》这里道路等级分明，而且配设地下停车场。这样既解决了停车问题，又保障了道路的畅通。不至于影响在突发事件下迅速救援。如：在小区中发生火灾时，不会出现小区内因乱放车辆，而导致消防车不能及时进入救援。2》这里不仅住宅之间保留较大的绿化面积，而且有单独的集绿化、休闲、娱乐为一体的小区广场。3》住宅建筑不仅都按建筑规范建设，而且根据这里的日照还有防晒层。4》整体规划合理方便，分区明确。如：地下停车场的上方设为小区广场，既有了绿化，又方便停车，一地多用。5》服务设施齐全，设计合理。（设有游泳馆、学校、超市、综合市场等。）。

社会学概论读后感

经过近一个礼拜的“奋战”，终于拿下了雷蒙・阿隆的《社会学主要思潮》这本书，说拿下，也许言过其实了，因为要完全掌握了其思想要旨才算“拿下”，所以用“拜读”一词更为准确。看完之后的感觉可以概括为：既煎熬又享受。煎熬，是因为这本书内容太多，难以消化，再加上高强度地阅读，每天回到宿舍身心俱疲；享受，是因为这是一场思想的盛宴，在世界上有那么一些人是为了人类的普遍利益而工作，而思考，人类社会的出路何在？对我造成的思想冲击不言而喻。

我觉得有必要说明一下看这本书的缘由。在库老师借给我这本书之前我已经在图书馆借了（确实有名还有人给我介绍过），可能是这本书太新，或者根本没有去仔细翻阅，从而也就发现这本书的魅力，所以也就耽搁了。但是为什么我就能把一本1988年在中国翻译出版的价格只有六块多的纸张泛黄老旧的同样一本书一口气连续几天把它看完呢？我觉得有几个因素在起作用：书本泛黄陈旧（确实有点贱，好好的新书不读）；对理论的兴趣；库老以前读研时读过的然后借给我的。对理论的兴趣也许是主要的，但是书本泛黄也起了很大的促进作用，我听很多人说对老旧的书更有感觉，觉得有历史厚重感，我也不例外。至于库老师读过的，也就使我从涂尔干那一章开始读，因为那章的笔记很多，而且明显被读厚了，也是库老精心专研的一章。所以自从开启了涂尔干的源头，就一发不可收拾，不赶紧把整本书读完就不快。然后接下来的是帕累托的那一章，然后韦伯、孟德斯鸠、孔德、马克思、托克维尔。显而易见，我是受了库老的影响，从涂尔干开始先把第二部分后面几章看完，再回过头去看第一部分的前几章。

我想用医学上的概念――把脉、“望闻问切”（中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。）、治疗――来贯穿下面的表述。社会学家们是怎样为所处的时代把脉的？把脉结果如何？最后又是如何来治疗整个社会的？他们提出了什么建设性的建议？我将按阅读思想家的顺序一一道来。

由涂尔干（1858―1917）开启了思想盛宴的序幕。本书作者是按照涂尔干的著作来展开描述的，依次是《社会劳动分工论》（1893），《自杀论》（1897），《宗教生活的基本形式》（1912），《社会学方法论》（1895）。为了章节论述的完整性，我补上后面两节：社会学和社会主义，社会学和哲学。正是在这一章中，让我对此书产生了极大的兴趣。雷蒙・阿隆的写作风格与治学严谨深深吸引着我，让我钦佩。更有涂尔干的思想让我折服，思想之光就此绽放。尤其是涂尔干对“社会主义”一词的解读，更是对我造成思想的冲击。（因为从小就受着这样的教育）现在才知道原来社会主义的涵义变化极多，在涂尔干看来，大概就是把社会合理地组织起来以更好地为国家的人民的利益而奋斗。此时还不是马克思主义意义上的社会主义，而且还把古代的城邦共和制与之比较。总体上来说，涂尔干奉行社会至高无上的准则，最高利益是社会利益，最高价值也是社会价值，其他价值都是从属于它的。因此，当天主教教育和世俗教育的冲突在法国蔓延时，“要社会还是要上帝”这句话起了导火线的作用。按照涂尔干的说法，社会学既要论证理性主义的个人主义的正确性，又要宣传尊重集体准则。

接下来的人物是一位奇才，他就是意大利的帕累托（1848―1923）。作者是这样分章节来评述的：非逻辑行为和科学；从表现到感情；剩遗物和派生物；社会学综合；科学和政治；有争议的著作。在帕氏看来，剩遗物指人性中固有的情感或情感的表现，派生物指个人用来掩饰情欲或赋予一些本没有理性的主张或行为以一种理性的外表的辩解的知识体系。实际上，人是一种无理性的，但能理性思考的动物。虽然他们很少合乎逻辑地行事，但总想使他们的同类相信他们的行为是合乎逻辑的。帕氏区分了六中剩遗物：组合的本能；集合体的持久性；通过外部行为表露感情的需要；与社会性有关的剩遗物；个人与其附属物的完整性；性的剩遗物。前两种是互相对立的，第一种是有改革、更新、激进的倾向，在精英理论中，有这类倾向的精英是狐狸型的，比较狡诈；第二种有保守、稳定的倾向，有这类倾向的精英是狮子型的，比较暴力。第四种通常与第二种有关系，起主要作用的两个种别就是组合的本能和集合体的持久性。帕氏的主要著作是《普通社会学》，在阿隆看来，如果这本书的第一部分没有足够的心理学内容，那么第二部分的心理学内容太多了。因此，阿隆在最后提出来的反对意见可用原话表述：“因此，我的反对意见如下：一方面，帕累托用精英阶层的心理学而不用政权或社会的组织来确定各种制度的特性，另一方面，他又说最一般的东西是最重要的东西。这样他就把一切社会共同的特征与一切社会秩序的基本特征混为一谈了，贬低了历史差异的价值，几乎剥夺了变化的任何意义。”“我的最后一个意见将涉及逻辑和非逻辑理论。”总之，帕氏的理论大体上可分为两部分：剩遗物与派生物的理论；精英循环理论。其推理行为和感情行为的逻辑行为和非逻辑行为的思想引导帕氏对人性作出了一种二元论的描述，随后引导他对精英和制度作出了二元论的分类。

接下来要出场的是一位百科全书式的重量级人物，德国人，理解社会学的开创者，马科斯・韦伯（1864―1920）。阿隆的写作顺序是：关于科学的理论；历史学和社会学；人类条件的矛盾；宗教社会学；《经济和社会》；韦伯，我们的同时代人。雷蒙・阿隆这样写道：“社会学是一门理解社会行为的科学，理解意味着把握行为者赋予行为的意义。帕氏是按旁观者的认识程度来判断行为的逻辑性的，而韦伯的目的和着眼点则是弄清每个行为者赋予自己行为的意义。对主观意义的理解要求对各种行为作出分类，最终把握住各种类型的行为的可以理解的结构。”韦伯区别了价值判断和价值关系，同时创立了各种理想类型。韦伯的著作数量繁多，内容庞杂，加上我对他比较感兴趣，反而让我不知道从何说起，因为有太多东西值得一书。韦伯认为，世界历史的结果必然导致一个醒悟的世界（去魅的世界）和备受奴役、丧失最崇高情操的人类。韦伯对理性主义和官僚主义在世间各种活动中的普遍开花感到忧虑，持有悲观主义的'态度。后来哈贝马斯的沟通行动理论就是针对此而提出来的，哈氏认为韦伯对理性行为的定义太狭窄了，只看到了目的理性，而忽略了其他行动理性。尽管如此，哈氏的理论所描绘的人类的美好图景也是一种“乌托邦”――真正理性的相互之间的平和沟通很难达成。总之，韦伯虽然对国家的一些政策很恼火，也批判社会的丑态，热爱自由而又念念不忘德意志帝国的强盛，反对威廉二世而又忠于帝国制度，这种矛盾立场使他产生了用议会制改革帝国宪法的想法。因此，其民族气节、国家意识、对国家的热爱令人敬佩。

在阿隆看来，涂尔干、帕累托、韦伯这三位作者的风格是各不相同的。涂尔干是武断的，帕累托是讥讽的，韦伯是伤感的。涂尔干要证明的是科学和道德的真理；帕累托设想的是不完整的、暂时的科学体系；韦伯则致力于探索生活的意义，不管是个人的还是集体的，不管是命中注定的还是自己选择的。涂尔干（法兰西文化）是法国哲学教师学衔获得者；帕累托（意大利文化）是一位不抱幻想的意大利贵族，一位反对一切形而上学的工程师，一位不带偏见的观察家；韦伯（德意志文化）接受的是历史学派、法学家、经济学家的教育。总之，他们三人从同一历史背景出发考虑科学和宗教的关系这一命题（我对这一问题也关注已久，极度重视，一直想写点这方面的东西），并致力于从社会的角度来解释宗教，又从宗教的角度来解释社会。社会的人也是宗教的人，各种宗教的信徒都是社会的成员。他们对上述问题极为关注说明他们把社会学当作一门科学，为它的发展作出了贡献。

下面这位是“三权分立”学说的提出者，法国古典哲学家，孟德斯鸠（1689―1755）是也。阿隆按照首先从“政治理论”到“从政治理论到社会学”再到“事实与价值”最后到“可能的解释”这样的顺序对他展开了评述。阿隆主要用《论法的精神》这本书来体现孟德斯鸠的思想。阿隆把《论法的精神》分为三大部分：第一部分是前十三章，论述了三种类型的政体，他把政体分成共和政体（其道德不是一种精神上的道德，而纯粹是一种政治上的道德，即：尊重法律、个人忠于集体）、君主政体（其取决于荣誉，是一种“哲学上的假荣誉”，它要求人人尊重各自的地位所赋予的一切）和专制政体（取决于恐惧，是一种低等的，或者亚政治性的感情），这一理论可以称之为政治社会学。同时把他的制度分类法与古典的传统相比，如亚里士多德把政体分为民主政体和贵族政体；第二部分是自第十四章到第十九章，论述影响人类、人类道德和人类的管理机构的气候和土壤，即物质和自然的原因；第三部分是从第二十章至第二十六章，先后研究贸易、货币、人口、宗教等社会因素对人类道德、习俗和法律所产生的影响。阿隆还提到了孟德斯鸠的《罗马盛衰原因论》。阿隆还写道：“阿尔都塞指责孟德斯鸠援引普遍的理性法则。他提出孟德斯鸠只需就法则的特殊性对各种法则作出决定论的解释，只需提出从这种决定论的解释中得出的实际建议。阿尔都塞是像一个马克思主义者那样提出这个意见的。然而马克思主义之所以反对援引普遍的理性法则，那是因为它在朝实现人类数世纪以来所期望的制度发展着的历史运动中，找到了与理性法则相同的东西。”孟德斯鸠不相信进步，因为他关注的是政治制度，因而他就必然看不到历史进程中的某个运动会单方面朝好的方向发展。我们只能从马克思的著作中找到进步的经济哲学，在奥古斯特・孔德的著作中找到科学引起人类进步的哲学。

接下来要说的是提出了“社会学”一词的法国实证哲学家奥古斯特・孔德（1798―1857）。阿隆是这样来写的：孔德思想的三个阶段（神学时代、形而上学时代、实证时代）；工业社会；社会学是一门人文科学；人性和社会秩序；从哲学到宗教。为了简便，我还是只概括几个主要概念：工业社会、社会动力学、社会静力学、综合各门科学、人道教等。主要的几句话概括如下：“人类的组成是死人多于活人。”“孔德希望共同的信念和唯一的友善目标能把人类团结起来，尽管人类将注定要世代不绝地在彼此隔绝的世俗社会中活下去……而把团结看成一个目标或理想，那么，除了寄希望于团结一致的人类外，还能有别的什么出路吗？”

下面的这位是中国大部分人都熟知的伟人，德国哲学家、经济学家、社会学家卡尔・马克思（1818―1883）。阿隆这样展开：对资本主义所作的社会―经济分析；《资本论》；马克思哲学思想的含糊不清之处；马克思社会学思想的含糊不清之处；社会学和经济学；结束语。《共产党宣言》的中心命题是阶级斗争。马克思主要从经济因素分析社会，经济基础决定上层建筑。其他的就不多说了。

最后一位出场的是法国自由主义思想家亚历克西・德・托克维尔（1805―1859）。阿隆这样展开：民主与自由；美国的经验；法国的政治悲剧；民主社会的理想类型。托克维尔的两本主要著作：《美国的民主制度》和《旧制度与革命》。托克维尔列举了美国的民主政体之所以是自由的民主政体的原因：美国社会的偶然的和特殊的地位；法律；习惯与风俗。地理和历史地位不如法律重要，而法律则不如习惯、风俗和宗教重要。条件相同，风俗习惯和法律不同，就会出现另一种社会。美国社会能够把宗教意识和自由意识结合起来，而法国社会则备受教会与民主、宗教与自由之间相互对立之苦。托克维尔是一个一面写作一面不停作出判断的社会学家，就这个意义上来说，他属于不作评论就无法分析各种制度的古典政治哲学家传统。我们必须承认托克维尔是一个很有文采的思想家。我把有意思的几句话摘录如下：“不为钱财工作的职业是没有的。工资是一切职业的共同点，它使所有的职业都像一家人一样。”托克维尔在政治上是属于自由党的，作为社会学家则是属于孟德斯鸠派的。他把社会学的描写方法、政体和社会类型分类，以及通过少量事实确立抽象理论的倾向这三者结合起来。总之，托克维尔把美国和法国的状况进行对比，希望找出治疗法国社会的良方，最后还是很失望。

到此，这趟社会学思想之旅就结束了，其过程既艰辛又享受。内容太多，难以一一阐述，写点东西也算给自己一个交代吧，也是对作者花了十二年时间写就的著作的尊重吧。就此罢了。

总之，《社会学主要思潮》这本书很值得一读，个中滋味只有读过才知道，希望以后可以再次拜读，慢慢品味、消化。

建筑概论论文

引言：当代科学技术进步和社会生产力的高速发展，加速了人类文明的进程，与此同时，人类社会也面临着一系列重大环境与发展问题的严重挑战。人口剧增、资源过度消耗、气候变异、环境污染和生态破坏等问题威胁着人类的生存和发展。随着社会经济的发展，人们消费观念的转变，旧有的建材已远不能满足人们的需要，开发新型多功能材料成为人们追求的。新目标。同时还要重视研究与开发具有自主知识产权的新技术、新产品，包括制品加工新技术等，如将纳米技术与建筑材料结合，可开发出具有光催化性、抗菌、除臭、消毒等功能的生态建筑材料，从而改善人们的生活环境，提高人们的生活质量。

1．何谓绿色建筑体系。

1.1绿色建筑又究竟什么是绿色建筑？《绿色建筑评价标准》给出的定义是在建筑的全寿命周期内，最大限度地节约资源（节能、节地、节水、节材）、保护环境和减少污染，为人们提供健康、适用和高效的使用空间，与自然和谐共生的建筑。

1．2绿色建筑体系是基于生态系统良性循环原则，以“绿色”经济为基础，“绿色”社会为内涵，“绿色”技术为支撑，“绿色”环境为标志建立的一种新型建筑体系。在研究上，它将自然、人和人造物纳入统一研究视野，不仅研究人的生活、生产和人造物的形态，而且也研究人赖以生存的自然发展规律，研究人、自然与建筑的相互关系。

2、绿色建筑与人类的关系。

2.1人类社会越来越发展，对房子的需求只会越来越多。但如果我们的房子一直只考虑人类现在的居住环境，那么地球的未来可想而知将会是非常可怕的。于是人们提出了“绿色建筑”的概念。“绿色”代表了自然、生态、生命与活力，贴切而直观地表达了人类与自然和谐共处、协调发展的内涵。

2.2发展绿色建筑，直接关系到全市节能减排目标的最终实现，直接关系到城市建设的可持续发展，并最终促进人、环境和建筑的和谐统一，改善人居环境，构筑美好家园，建设生态文明。同时，绿色建筑的发展还直接推动建筑生产方式的重大变革，促进我市建筑产业优化升级，拉动相关产业蓬勃发展，是我市建筑业新的经济增长点。发展绿色建筑，是我市建设领域落实科学发展的内在要求，也是我市城市建设实现可持续发展的必然选择。

3、绿色建筑的综合利用。

3.1在第七届国际绿色建筑与建筑节能大会暨新技术与产品博览会上，我们看到，一家公司展出了利用太阳光实现室内采光的一种新型设备，这种设备通过新技术和特殊材料，最大规模地吸收太阳光源，并通过管道折射到无光区域，把最广泛存在于我们周围的太阳能利用起来，节约了电能，同样实现了良好的经济效益和环保效益。除此之外，太阳能热水器、太阳能热泵的应用也越来越广泛。

3.2不久前，在北京召开的“第六届国际智能、绿色建筑与建筑节能大会暨新。

技术与产品博览会”上，来自世界各地的建筑节能领域的专家、学者、企业界人士群策群力，探讨在哥本哈根气候大会之后的各国绿色建筑的发展思路。

（1）。德国采用双管齐下的做法，一方面提高能效；一方面充分利用可再生能源。政府把经济与生态结合起来，特别是在建筑产业方面采取更大的举措。德国已对建筑提出强制性要求，推出能源保护法规，密切关注与建筑有关的能源消耗。德国还将采取激励措施，提供一定的补贴以鼓励建筑使用可再生资源。此外，通过德国复兴信贷银行的资助，启动了一个减少建筑物二氧化碳的项目，目前已完成了165万个住宅的改造工作，每年减少二氧化碳排放410万吨，提供了290万个工作岗位。

（2）。英国政府现提出所有新住房到2016年实现零碳排放的目标，并希望这个要求扩大到商业领域。对英国工业领域来说，建筑行业的可持续性是减少碳排放量的关键动力，采用整体分析方法，英国建筑领域将可以持续贯彻应用到建筑的设计、建设以及投入使用，同时也惠及居住者。而实现全球范围内采用和协调建设环境评估方法对于推行绿色建筑至关重要。

（3）。美国在智能电网通过与建筑自动化控制系统集成和协作，在发现用电量超出设定标准时，便可自动生成信号、调整载荷。通过更先进的建筑自动化控制，使设备系统和技术集成和协同工作，可为实现大规模建筑和区域集成化模式发挥重要作用。换言之，使电网上的建筑物内部设备和技术，如电梯、安防系统和暖通空调等，以及不同建筑物之间集成互联，实现片区和城市大规模的节能效果。

（4）。我国财政部与住房建设部刚刚颁布相关文件，将推进太阳能光电建筑应用，最大限度地利用可再生的清洁能源，支持开展光电建筑应用示范，实施太阳能屋顶计划。这项工作有望形成世界上最庞大的太阳能屋顶计划。具体是采取对光电建筑应用示范与直接的资金补贴，鼓励地方政府出台相关的财政扶持政策，中国住房和城乡建设部副部长仇保兴说，建筑节能是所有节能项目中最具有潜力的，而零排放与合作是绿色建筑发展思路的关键词。

5、绿色建筑的发展趋势。

6月9日，由丹麦王国科技部和丹麦王国驻沪总领事馆创新中心主办，杭州市科技局协办的丹麦绿色建筑节能技术（杭州）研讨会在杭州举行。丹麦科技部it管理和绿色it部主任、丹麦外交部科技创业中心领事率丹麦科研机构、商业团体代表一行20人参加了研讨会。杭州市科技局局长楼健人、副局长周军出席研讨会。会议吸引了我市三十余家相关企业、科研机构、大学参加。

研讨会上，丹麦科技部it管理和绿色it部主任介绍了绿色建筑节能技术发展现状与趋势。丹麦大学、公司代表也就有关技术与企业情况进行了展示。研讨会席间，市科技局局长楼健人、副局长周军还与丹麦科技部it管理和绿色it部主任、丹麦外交部科技创业中心领事举行了专门会谈，就进一步增进双方科技合作与交流交换了意见、提出了建议。

结论：绿色低碳建筑，绿色低碳观念已经收到各个阶层人员的重视。绿色低碳建筑的本质在于充分可再生资源，循环利用资源，其直接效果就是节约了资源，有利于资源的自然循环，保护了自然环境和地球环境。但是绿色低碳建筑观念并未步入平常百姓，因此政府大力宣传绿色低碳建筑带来的各种效益，倡导绿色生活方式，加强人们的绿色意识，从而逐渐增加绿色低碳建筑的市场需求。只有这样才能催生各种绿色建筑人才，设计人才的出现，形成有效循环。

人民过上健康的小康生活，成为建筑节能技术和建筑节能产业的强国。