周敦颐与爱莲说（优质17篇）

优秀作文具备丰富的内容和精准的语言表达，能够给读者留下深刻的印象。下面是一些写作常见问题的解答和解决方法，希望对大家的写作有所帮助。

周敦颐《爱莲说》白居易《养竹记》阅读答案

阅读文言文，回答下列各题。（共11分）。

（乙）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1、解释文中加点的词。（2分）。

（1）为：（2）宜：

2、翻译下列语句。（2分）。

（1）不以物喜，不以己悲。译文：

（2）莲之爱，同予者何人？译文：

3、指出（甲）（乙）两段在表达方式上的相同点，修辞方法上的不同点，并分析修辞方法的作用。（3分）。

4、找出（甲）（乙）两段中体现文章主旨的句子，分别抄写下来。（2分）。

5、两段文字中哪句话触动了你的心灵，说说你感悟。（2分）。

答案。

解析1、此题考查的是文言实词的词义，平时应多积累、牢记，那么回答此题就很容易。注意不要用现在的意思解释，解释时结合所在句子进行。

2、此题考查的是句子翻译，一般以直译为主，注意不要用现在的意思解释。

3、此题考查的是表达方式和修辞方法，修辞方法的作用要结合具体内容来答。

4、此题考查的是筛选信息的能力。先理解文段内容，再根据要求筛选文中的句子即可。

5、此题属开放性试题，言之成理即可。

周敦颐《爱莲说》文言文译文及鉴赏

据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。钱拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。

《赣州府志》记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。

这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的'芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。

接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。

最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。

作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

周敦颐的爱莲说心得体会

周敦颐的《爱莲说》是一篇千古名篇，通过对莲花的描写，意在探讨人生境界与修身养性之道。读完这篇文章，我对莲花的理解和对生活的看法都有了新的认识和体会。下面我将从五个方面来分享我的心得体会。

第一段：莲花的观察与赞美。

周敦颐在《爱莲说》中以细腻的笔触描绘了莲花的形态：“月下莲成胎，鑑前莲作镜。自挂五云上，穿裳出水中。”莲花出淤泥而不染，清雅高洁，散发出淡淡的芬芳。莲花是天地之间的美丽佳人，她以自己的美丽和优雅征服了众人，也给我们带来了心灵的安宁和宁静。而对于我们人类来说，莲花也是一种榜样和提示，教导我们要以高尚的道德品质和追求卓越的目标来面对世俗的喧嚣与纷扰。

第二段：莲花的净化与修身养性。

周敦颐以莲花为媒介，讲述了人与自然的关系，通过莲花的净化特质告诫人们要保持心灵的清净和纯洁。“心虽生於物，物皆为劝化之具。”我们身处纷繁复杂的社会中，感受到的是各种各样的烦恼和困扰，而莲花则以其自身的修身养性之道提醒我们如何净化内心。正如周敦颐所言：“莲非无泥水之住也，所以能葆其洁白。”莲花能够茁壮成长，正是因为她通过长期沉浸在淤泥之中，用坚韧和清白的操守克服了外界的阻碍。

第三段：莲花的奋斗与超脱。

莲花在“千岩之外，白云之中”开放，展示了一种超脱尘世的境界。在这个浮躁的社会中，我们往往忙于功利和欲望的追求，追逐外在的物质和地位，忽略了内心的修养和成长。莲花则告诉我们，如果我们能够超越善恶、超越名利的束缚，追求真善美和内在的提升，就可以达到心灵的自由与超脱。

第四段：莲花的生生不息与生命的延续。

莲花以她的美丽和坚韧告诉我们生命的意义在于持续不断地改变和进化。“今花车之制，鳜鳞之服，厥犹存乎？今莲之归真不去，宜其独特。”周敦颐引用莲花的例子，以此唤醒我们对生命的思考。生命是脆弱而又神奇的，只有持续地学习、不断地进步，才能够抵御时间的洗礼，展示出生命的真正价值。

第五段：莲花的启示与生活的指导。

通过阅读周敦颐的《爱莲说》，我明白了莲花的美丽不仅仅在于其外表，更重要的是她所蕴含的智慧和境界。莲花是一种宝贵的资材，既能净化心灵，又能提醒人们追求高贵人格。在日常生活中，我们要学会用莲花的态度去对待困境和挫折，用莲花的韧性去迎接生活的考验。我们要保持心灵的纯洁和坚韧，不被外界的诱惑迷惑，不被痛苦和困难击垮，真正做到修身养性，提升自我。

总之，周敦颐的《爱莲说》使我对莲花有了全新的认识和理解。莲花以其美丽和纯洁，告诫我们要保持心灵的净化和修身养性。同时，她也是一种启示和指导，告诉我们应该如何在生活中追求高尚和卓越。莲花的形象和周敦颐的诠释将伴随着我，引导着我走向更美好的未来。

《爱莲说》周敦颐文言文原文注释翻译

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(盛爱一作：甚爱)。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(对于)菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

周敦颐(1017-1073年)，字茂叔，晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易经》，在亲友之助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖。

周敦颐《爱莲说》白居易《养竹记》阅读答案

阅读下面的诗文。完成第7—11题。{15分)。

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝．香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

毛泽东《卜算子·咏梅》。

7．解释下面句中加点的词：(4分)。

(1)出淤泥而不染。

(2)予谓菊，花之隐逸者也。

(3)陶后鲜有闻。

(4)待到山花烂漫时。

8．翻译下面的句子。(2分)。

莲，花之君子者也。

9．作者“独爱莲”的原因是什么?(请用原文回答)(2分)。

10．【甲】文用——、——衬托了莲花的形象，【乙】文用——、——等自然环境来烘托梅花的形象。(4分)。

11．两文所歌颂的对象在精神品质上有什么相似之处?(3分)。

7．(1)沾染；污染(2)我(3)听说(4)等待；等8．莲，是花中的君子。

9．莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

10．菊花、牡丹；风雪悬崖(冰天雪地、悬崖冰雪)、万花丛。

11．不论在什么样的环境中都要坚守自己的节操(品质、精神)。

周敦颐爱莲说原文及翻译

周敦颐《爱莲说》原文及赏析

我叫xxx，是xx县国税局的一名干部。今天很荣幸站在这个舞台上为大家演讲，我的演讲题目是《我的爱莲说》。

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”——这是北宋著名哲学家周敦颐的名句，他以莲的形象表达自己自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。作为他的后人，我们一直秉承着这个高尚的信念，一直保持自己洁身自好的生活态度。

古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，从古代的包公、于廉、海瑞等一代清吏到现代的人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的感动事迹震撼人心，影响一代又一代人，无论时代怎样发展，无论历史如何变迁，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。

《爱莲说》周敦颐

说起莲花，我们就会联想到“廉洁”、“清正”、“高雅”、“淡泊”，这样的想象和周敦颐(公元1017-1073年)所作的《爱莲说》有很大关系。提起《爱莲说》，许多人都很熟悉，因为它曾入选多个版本的中学教材。作为我国古代散文的精品，《爱莲说》全文只有110余字，但笔力超越，言简意丰，深邃的思想寓意和优美的文字表现力对后世产生了深刻影响。

周敦颐做过地方官，三十多年的官场生涯始终未曾显达过。他晚年在庐山下筑“濂溪书堂”，潜心钻研学问，《爱莲说》就作于此时。濂溪发源于庐山莲花峰，水中长着许多莲花。周敦颐触景生情，赞美莲花的清香、洁净，称颂莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高雅、淡泊气质，但周敦颐并不是单纯地从审美的角度去赏花，而是寄托着深邃的思想感情。周敦颐用莲花比喻人性的至善、清净和不染，作为理想的圣人之性的象征，而淤泥则好比污染人性的贪婪欲望和世俗环境，在他看来，追求人性的至善至美，必须去污存净，去欲存诚，使人性达到莲花般的洁净无瑕。

《爱莲说》的面世大大强化了莲花对于个人廉洁、清正修养的象征意义。理学特别讲究个人修养和济世情怀，而《爱莲说》既是新儒家“修身”的理想境界，也是“齐家、治国、平天下”的起点和基础。

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周敦颐《爱莲说》原文及赏析

最喜欢读周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲，是廉洁的象征；它长于污泥却冰清玉洁。它的品格与精神从古至今一直被人们所颂扬。然而，如莲般立于浊世而不被玷污之人更是值得我们敬佩。

穿梭在历史的长廊中，细数着祖国的文明，我看到是“采菊东篱下，悠然见南山”的淡薄宁静；听到的是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”的江畔吟唱；闻到的是“不蔓不枝，香远益清”的诱人芬芳。那些“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的精神经过漫长岁月的打磨愈发绽放出耀眼的光芒。这光芒就像一面旗帜、一盏指明灯，上面写着“廉洁”两个字，它时刻提醒我们：做人要廉洁！

子曰：“己所不欲，勿施于人。”孟子也曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”苏轼也有云：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”这是古人给廉洁做了最好的诠释：清廉地做事，刚正地为人。翻开历史的扉页，先贤前辈们用浩然正气，铮铮铁骨向我们展示了一个个清正廉洁的形象。刚正清廉的包拯，用自己的一生廉洁为我们树立了一个高大的形象，流芳百世！两袖清风的海瑞，为百姓谋福祉，美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。他们用廉洁，用清正为我们树立了廉洁典范，铸就了人格丰碑！

廉洁是一种信念，指导着我们在茫茫的大千世界中做出正确的抉择；廉洁是一种声音，告诫着我们需拒绝诱惑，坚守生命的本质；廉洁是一种精神，伴随着我们在这个纸醉金迷、物欲横流的时代艰辛跋涉，使我们保持心灵的纯洁。因为有它，在漫漫人生路上，我们才不至于误入歧途。

时代在发展，世态在变化，不变的是廉洁。廉洁是文明的起步，是美德的要求，我们只有以廉洁为航标，才不至于在纷扰俗尘中迷失方向；只有以廉洁为引导，才能脚踏实地做好自己；只有把廉洁长驻心中，才能实现人生的价值！

让我们把“出污泥而不染，濯清涟而不妖”作为自己的座右铭，为我们的成长营造一个廉洁的环境，让我们插上圣洁的翅膀，飞向成功的蓝天。让我们一起呼唤，发自内心的呼唤：从自己做起，清廉地做事，刚正的为人。

周敦颐爱莲说加上作文精选

今年的荷花似乎开得格外艳丽，村头村尾的池塘里到处开满了荷花，白的如一个个大大的玉盘，粉的如玉盘上渲染出的几丝浅绛，煞是好看。

荷花的形态各异，有的花瓣紧紧地簇拥在一起，有的像一个个碗一样，有的花骨朵则像一个个高脚杯……在清清的池水中挺立而出，以全新的面貌映入眼帘，在太阳的照射下，满池的荷花显得格外娇艳。

每到夏天，轻轻漫步在池塘边，看着一池荷花，一丝缓缓的、沁人心脾又若有若无的香味会无声无息地钻进你所有的毛细孔，让你沉醉其中不再烦躁，反而轻灵起来。

无论你走多远，你都能清晰地看到那一抹浅绛，闻到那一股淡淡的甜香，真可谓是一粉千里，芳香四溢。我经历过的夏天，几乎都是和这一池荷花联系在一起的，那一朵朵白玉盘似的花朵，虽然不算小巧，却让人看着也那么舒适，真不愧是花中仙子。

古人云：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸边开。”“小娃撑小艇，偷采白莲回。”一叶小舟轻轻划过水面，留下阵阵涟漪，荷花也随着微风缓缓摇摆，真乃一副和谐的采莲图，让人觉得，荷花的确应该和小舟联系在一起。

"出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝……”不正说的是荷花的精神吗?不得不说我是真爱荷花的，面对荷塘，什么也不想，只静静嗅着它的芳香，感受它的美丽就够了。荷花，美得脱俗，不奢华，不浓郁，总是淡淡的，让人在毫无防备的情况下敞开心扉，让身心得到彻底的放松。

荷花的精神，能让人想到很多，它生长在淤泥中，而出水时却没有被淤泥所污染，就像人的一生，有太多的诱惑，只有无视这些诱惑，一清二白，才有可能得到初心，奋勇向前!

周敦颐《爱莲说》原文及赏析

写莲花的文章，北宋周敦颐的《爱莲说》可谓脍炙人口之佳作，能与此文相媲美的文章鲜见；到了近代朱自清先生的《荷塘月色》也是一篇佳文，二文相比，一古一今，一文言一白话，一写其精神，一写其情貌，可谓各得其境，皆臻化境，而平分秋色。

周敦颐(1016-1073)，字茂叔，濂洛学派的开创者。历任州县地方官，为人刚直，为官清廉，颇有政绩。生于濂溪，性爱荷花。这位濂溪先生是理学家，传世诗词并不多见。然而这一篇119字的短文《爱莲说》能够传诵至今，与作品至纯至美的思想性、艺术性和人们所追求的人生境界不无关系。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶之后鲜有闻者；莲之爱同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

全文惜墨如金，字字玑珠，借物言志，文笔洁净优美，通过陶渊明爱菊，世人尽爱牡丹，而与自己独爱莲的对比，歌颂了“莲之出淤泥而不染“的品格，借以自况；暗讽了追求升官发财、富贵利达的世俗风尚。

菊因得到陶渊明的喜好而被人赏识。陶渊明不为五斗米而折腰，挂印而去，归隐田园，以菊为伴，以酒遣怀，远离尘嚣，不随时人俗。可是，世俗本身就是污浊的，像这样洁身自好的封建士大夫，自晋以来实在不多。到了唐代，人们特别推崇牡丹，视为富贵花，此风一直影响到宋代。周敦颐有感于晋唐以来真隐者少、有德者鲜、而趋富贵者多的社会现实，赋予了花儿不同的思想性格和品德情操。菊花、牡丹和莲花互为比较，菊花是隐逸者的形象，牡丹是富贵者的形象，独有莲花是美的理想的化身，它像亭亭玉立的少女，娴静多姿，又高洁不凡，风度翩翩；还像洁身体自好的君子，高标傲世，所以他推崇莲为“花中君子”。菊和莲虽然都不满污浊的现实，在污浊的环境中前者采取逃避态度，后者则敢于面对现实，在污浊的环境中保持自身高洁的情操，因此莲比菊更为可贵。

对《爱莲说》我一直是倍加喜爱，当这方墨盒出现时，我被其精湛的书法、爽利的用刀所打动，上下款会是什么人？是为官一方的父母官，是独占一方的霸主，还是清贫而清高的读书人？……这方墨盒出现在网上时，是午夜十二点，它的出现使已经疲惫不堪的我抖足了精神，五分钟之内一气呵成完成了交易。朋友开玩笑说：“晚睡的小鸟有虫吃！”是啊，天道酬勤难道不是吗？这方墨盒下款赠送人是“刘虎臣”，其中的这个“虎”字写法很多，我喜欢临摹书法，也曾见过一位本地著名的书家赵文澜写过一张整四尺的“虎”字，笔墨酣畅，我记忆犹深，所以一眼便可确认，毫不犹豫将这方名人墨盒纳入囊中。留心处处皆学问，从这个字到拿下这方墨盒我有了更深的体会。

刘虎臣，陆军少将加中将衔。1904由山东公派留日学习军事，1908年毕业于日本士官学校第六期步科。曾任近畿陆军第一师团长。1913年参加征蒙作战，隶属于晋北防蒙东路军(司令陈希义)，时任团长。1915年1月该团被抽调组成第十三混成旅(旅长李炳之)，任三团团长，驻扎湖北。1915年5月陈宦被袁世凯任命为四川将军，第十三混成旅随陈宦进川。

此“刘虎臣”就是中将刘虎臣吗？还需通过上款的人物和历史资料加以佐证。接着查上款，上款“朴丞仁兄雅赏”。经过一番周折，终于查到上款的“朴丞”正是“谢文华”。谢文华，字朴丞，咸阳县吕村人。有至性，事继母以孝闻。善书，邑之屏匾多出其手。以拔贡朝考一等，官四川。民国为高等审判分厅厅长。在他审案中有这样一件事：有福室以争产讼，托人关说，愿贿五千金，力却之曰：“彼能以此贿官，其他费亦必不赀。以之归兄弟，讼即息；即不能，可益之，不愈于利归他人乎？”谢文华后由蜀归为省议会秘书长，旋为议员。家屡空，依然一寒士。

刘虎臣比谢文华小，称其为兄符合称呼，他入川时须仰仗一方名流，才能得其帮助，立足于川地；慕其人羡其才，这方墨盒上的《爱莲说》更能表达所要说的，送这方墨盒可见民国时的名士也是有所为有所不为，君子坦荡荡，这样的文字送人，此人必是一位德高望重、出淤泥而不染的名士。从谢文华断案处理事务中可见其为人之清廉，官做到省议会秘书长，家中仍一贫如洗，让人敬佩！民国做官的，不是没清官，只是像谢文华这样洁身自好的人太少而已。受赠人必是甚为喜爱，余暇欣赏玩味，墨盒流传至今仍熠熠生辉。

一方墨盒可见赠受者之间的惺惺相惜；一方墨盒诉说一段情意；一方墨盒更诉说着一段历史。勿忘莲花，出淤不染，清正廉明，为民做主，造福一方()，恩泽万世。时至今日，对我们仍有借鉴意义。

周敦颐爱莲说加上作文精选

喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。

朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍*，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。

因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。

自李唐来，世人胜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周郭颐·爱莲说喜欢莲，喜欢它淡淡清香；喜欢它一枝独秀；喜欢它亭亭玉立；喜欢它出淤泥而不染，濯清涟而不妖……几片纯洁的花瓣衬托着一个少女。晚风吹拂，池塘中的荷花随风摇曳，婀娜多姿，令人陶醉。莲花从淤泥里出来，却不沾污秽，它经过清水洗涤，却不先妖*。爷爷家旁有一个池子，里面种着一些莲花。每次去那儿过暑假，总会看见几朵几朵的莲花相继开放，池里水很脏，只有一条溪流经过此处。虽然河水映不出倒影来，但那白净的莲花，总会让人产生无尽的遐想：是天使！是一个个美丽又安详的天使！它们用那神奇的仙女棒，点亮了这条小河，使原本失去的纯净和清澈又回来了！

用它们那馥郁的身姿装饰着这片土地，最后无能为力，留下了这娇嫩但不是端庄的莲花，点缀着池塘。莲花无谓污秽，坚强不息得在淤泥中生长，直到浮出水面的那纤尘不染的莲花。也因为这一点原因，是我喜欢上了莲花。这洁身自爱的莲花，怎么能不让人为之动容呢？这毕竟是遐想。在那皎洁的月光下，爷爷给我讲了一个故事：莲的种子，生长于膨大起来的花托中，称“莲蓬”。

1952年，我国辽宁省金县出土了一批年龄约一千年的古莲子。经培养，有96?的莲子发了芽，开了花。这是世界上寿命最长的种子，莲花也因此而被植物学家称为“活化石”。我听后，不禁啧啧赞叹，莲花的寿命如此之长，生命力如此之强！牡丹是花中的贵人，桂花是花中的娇子，仙子是花中的仙女……一切的一切，在我眼里，都比不上挺立于水面之上，风姿卓约的莲花。在盛夏的时候。乘上一叶小舟，荡过碧水湖泊，推开层层涟漪，欣赏莲花万朵。那孤傲高洁的花，宽大平和的叶，一脉相承的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，真是“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”一句诗，一道风景，一种别样的心情。也许，盛夏的莲花在我心目中是一道难忘的风景。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。

朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍*，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。

因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。

喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍*，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。

但是，我仍固执地认为莲才是完美。对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。

回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。

喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。

牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍*，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。

回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。

--喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！情人眼里出西施。

莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍*，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。

因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。

周敦颐爱莲说加上作文精选

菊花乃陶渊明所钟爱的，它雅致美丽，五颜六色。竞相争辉。难怪陶渊明如此喜爱它，在自家树篱下采集菊花，悠悠然见到隐在云雾间飘忽不定的南山，此等悠闲，让人流连忘返。

莲花是美丽的，却不可以靠近玩弄——它的茎上有刺。莲花从池塘中的污泥中钻出，却不沾染，经过清水的洗涤而不显得妖艳。笔直的茎干中是空心的，没有藤蔓旁生，没有侧枝生长，犹如君子一样清廉、淡泊、正直和谦虚。

现在的我正在为莲花换水，水位又下降了。

我在集市上见到莲花的时候并没有那么喜欢它，当时只是为了交老师布置的买花作业而已。然而，在它开花的那一瞬间，我喜欢上了它，我惊奇地叫了一声。

那就是莲花，江南极普通的一种花，然而绝不是平凡的花。

牡丹是富贵的象征，菊花是隐者的象征，莲花则是清廉的象征。

我喜欢莲花。

周敦颐爱莲说加上作文精选

莲花，如一颗璀璨的明珠，屹立在萍乡境内。你或许已经猜到，它就是我的家乡。家乡因盛产莲子而闻名，而我最爱家乡那婀娜多姿的莲。

我应当怎样来形容家乡的莲花？

然而我只是中学生，我只能以贫乏的文字，企望书写出莲花的美丽。看！莲们有的含苞，有的亭亭。弥望的是一片“无穷碧”，细赏的是映日展现的“别样红”。

或许，很多人认为赏莲的最佳时节是夏季。但我独感，观莲的最好时机就在秋季。人们赞美莲花：花可观赏，叶可入药，籽（莲子）做补品，茎（藕）可食用……莲将自己的全部无私地奉献给了人们。秋季，我不禁赞叹莲的内在品质。妍丽的花朵呼唤出了丰硕的莲子和肥壮的藕根。这样一来，莲又别有一番美丽在我心头。

周敦颐爱莲说加上作文精选

莲，自古以来深受许多文人墨客的喜爱。它是周敦颐笔下的“花之君子”，它“中通外直，不蔓不枝，亭亭净植”；它是杨万里笔下的绝世美景：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。它是江南夏季一道亮丽的风景线！

又到了一年的夏季，这是莲的季节。傍晚时分，天边只残留了几片被染红的晚霞。独自踏上乡间小路，来到了熟悉的莲池。今年的莲长势很好，远远望去，那碧绿的荷叶中夹杂着星星点点的莲花，或是红的，或是白的，很是壮观。此时此刻，又吟起曹寅作的诗：“十分荷叶五分花”。没错，莲花是含蓄的，它虽然散发着诱人的清香，但它只稀疏地亭亭玉立在茂密的莲叶中，供人观赏。你看！那朵莲，层层的花瓣包绕在花蕊边，每一片都是那么洁白无瑕。偶尔几条小鱼在附近嬉戏，溅起几颗水珠，落在花瓣上，但很快又跳进水中，莲仍直挺挺地屹立在池中……多么可爱的莲！

徐徐清风吹过，莲散发出的阵阵馨香钻进了我的鼻子，猛地吸一口，霎时觉得神清气爽。满池的莲叶莲花随风跳起了华尔兹，我站在池边，仿佛自己也成了其中的一员，踏起舞步，陶醉其中……多么美丽的莲！

天色已晚，我不得不回家了，回头依依不舍地与莲，这仿佛是在向挚爱的恋人告别，迈着小步，走向回家的路。至此，赏莲成了我的业余爱好，每年，我总能看到莲由初生到成熟的全过程。这是一种生的喜悦，正像一个孩子从出生到长大成人时所有周围人的喜悦。我时常暗自庆幸自己拥有这样的权利。

是的，我爱莲，爱它的高洁雅致，爱它的慷慨无私，它不仅是“花之君子”更是“花中之王”，因为它的无私精神，许多花远远差矣，甚至望尘莫及。

周敦颐爱莲说加上作文精选

我不由得停住了脚步。

从未见过开得这样美的荷花，只见一片辉煌的碧绿色，像一条河流，风一吹仿佛从右流动，在欢笑，在不停地生长，绿色的大条幅上，颜色或浅或深，就像水面的波纹。仔细看时，才知道那不同品种的荷花，在和阳光互相挑逗。

这里烈日炎炎，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一片碧绿的，盛开的荷花。

这里除了光彩，还有淡淡芳香，香气似乎也是碧绿色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这是周敦颐在《爱莲说》中对荷花君子品格的盛赞，也是对荷花的最高评价。荷花自叶至茎，自花至实，无一不可入药。它把自己的一切毫无保留地贡献给了人类。那么我也应该对社会毫无保留地做出贡献。

我对于荷花，似乎更喜欢她的佛性，她对莲子的爱护，跟我们人类一样，在雨中帮莲子挡雨；在太阳底下帮莲子解暑。

在这碧绿色的光辉和碧绿色的芳香中，我不觉加快了脚步。

周敦颐爱莲说加上作文精选

“中通外直，不蔓不枝”。这句话形容了莲非常正直，心中没有任何杂物，不大肆炫耀自己，也一心向国，毫无叛变之心。但是我认为“中通外直”形容的是外表光鲜亮丽，其实内心毫无文化。这种人除了油嘴滑舌，并没有任何长处。就像秦桧一样，岳飞为国效力，为金朝立下了无数汗马功劳，可是却被秦桧这小人陷害，秦桧死后也一直世人被谩骂。“不蔓不枝”对于我来说，它是一个贬义词。做为朝中大臣，应该多为国家想一些可以富强的方法，不应该别人让你做什么你才会做什么，没有自己的想法。这种人只思考却不付出任何行动，会非常的呆板。

其实我更喜欢杏花。它洁白无瑕，非常单纯，而且很大众化，是最亲民的一种花。它存活的时间并不长，也就不会有什么挂念，等到秋天还会结出果实给大家分享。所以我喜欢杏花。

我爱杏花!