9.通过写读后感，读者可以将自己和书中的角色进行对比和思考。以下是小编为大家整理的一些经典读后感，希望可以给大家以灵感。
《扁鹊治病》读后感
我想，这个故事里的蔡恒公如果生病了，而我是医生，我一定会给他治病的。因为，当时蔡恒公是一个国家的领导人。如果蔡恒公死了，那这个国家谁来管理呢?所以，如果当时我在的话，我一定会给蔡恒公治病的。我们要以国事为重嘛!假如，蔡恒公对我发脾气的话，我还是会给他治病的。因为，他是病人，既然决定要治疗他，就要有耐心，不能半途而废啊，而且帮助别人，快乐自己嘛!当别人有困难的时候，应该尽量帮助别人，而不是置之不理。
《扁鹊治病》读后感
《扁鹊治病》这则寓言讲了一个这样的故事:古时候有一个名医叫扁鹊，有一天，他看见了蔡桓公，说蔡恒公病了，并先后在皮肤里，肉皮里，肠胃里，可是蔡恒公不听劝告，最后病情已经发展到了骨髓就再也不能治而死去了。
每个人都有错误，但是必须听劝告改正才好。文中的蔡恒公就是因为不听劝告，而导致死亡。这是多么可悲呀！
读了这篇寓言，我想起老师讲过的一个故事:一个小孩子小时候偷一条围巾给妈妈。妈妈想:没事，只偷一个小东西，不算什么。过了几天，那孩子又偷了一台电视机，妈妈高兴地说:“太好了，终于有电视机，看了。”有人劝那个孩子别再偷了，他不听。后来他长大了，还是没有改掉偷的恶习，知道欠银行触犯了法律受到了应有的制裁。
人无完人，每个人都有小病，小缺点或者小错误，这时一定要及时就医及时改正，否则后果不堪设想。我以前也有犯错误的时候，也不喜欢听批评和劝告，现在想起来这是不对的。
今后我再犯错误的时候，绝不向蔡恒公那样不听劝告，要及时更正错误，要防微杜渐，只有这样才能做一个更加完美的人。
《扁鹊见蔡桓公》读后感
恶虽小，勿为之！
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”
这个故事大家都不陌生吧？！蔡桓公若能早听劝去就医，岂能落得那样的结果？当他的病进入骨髓的时候，就是扁鹊这样好的名医也无济于事。
人们常常犯一个错误，总是当事情恶化到一定程度的时候，去亡羊补牢。这样的做法虽然会起到一定的作用，但是常规下，亏损也不会校我们应当时刻保持一个清醒的头脑，当任何一件事情有不良的苗头时，就应将其消灭在萌芽状态，免得出现“千里之堤毁于蚁穴”的惨状。
在我们的信仰中也是如此，需要防微杜渐。不管是耶稣，还是保罗和彼得，都曾经教导我们要警醒，就是警戒我们要远避那些恶事。雅各甚至很形象的说：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”每每读到这句经文时，总觉得很有意思。身体的死是我们避免不了的，不过雅各这里所说的是灵性的死。我们运用一下逆向思维：死由罪而生，罪由私欲而来，但是雅各提到了一个私欲和罪之间的一个“桥梁”——胎。这便是问题的症结，在我个人看来，私欲是每个人都有而且是避免不了的，只是看在每个个体当中是不是将私欲演变成罪。从雅各的这句话可看出，私欲并不是一下子就能成为罪的，甚至说私欲根本就不是罪，而是要经过怀胎——就是培育，为私欲提供生存的土壤之后，才成为罪的。
假如一个人不给私欲提供生存空间，即或是有私欲，它也不会对人造成任何伤害，并且很好消灭。就像我们不想让一颗麦粒发芽，你可以将它磨成面是一样的。而当一个人给私欲提供了生存空间的时候，就会成为罪。就像一颗种子被放在土壤里，会发芽生根一样。虽然我们在此时可以除掉它，但是还会给土壤里留下痕迹，使周围的事物受到影响。罪也是如此，当有罪之后，只要诚恳在主面前认罪，必会得着赦免，但主会伤心的，也必成为曾经发生过的一个事实。因此我觉得，雅各说此话的意思就是要我们将恶事消灭在萌芽状态。
在侍奉的过程中，曾多次听到有人说：“大罪不犯，小罪不断。”开始觉得很有道理，但最近我越想越觉得这句话有问题。经上说：“罪的工价乃是死。”没有大罪与小罪之分，只要是罪，工价是一样的，所以这句话是不成立的。即或是成立，无论大罪还是小罪，它们的来源还是私欲怀了胎之后的结果。有了胎就得生，没有胎就无所谓生，私欲没有怀胎就不可能生出罪来，所以我们不要等有了罪去消灭罪，而要当有私欲的时候，就应将其毁灭，让罪无法产生。
最后用六个字共勉，“恶虽小，勿为之！”
《扁鹊见蔡桓公》读后感
《韩非子·喻老》中记叙了扁鹊见蔡桓公的故事。故事的内容是讲扁鹊几次拜见蔡桓公，发现其病情不断恶化，并屡屡劝其医治，都遭到对方傲慢拒绝，蔡桓公从而病入膏肓，不可救药。
各位读了这则寓言故事，恐怕都认为蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我们的生活中，像蔡桓公一样对自己的言行、品德中的小病不能及时“医治”？可谓多矣。对待缺点和错误，应防微杜渐，及早改正，否则将酿成不祸。后果不堪设想，后悔莫及。
历史上诸如此类因为冥顽之人可谓数不胜数。商纣王刚愎自用，荒诞无耻，不听忠谏，陷害忠良，最后不仅毁了自己，也毁了商朝。三国时，马稷因不听诸葛亮之劝阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出辕门斩首示众。蒋斤石在在西安事贸中不听杨称虎、张学良规劝，消极抗日，最后落得个身败名裂的下场，这些与蔡桓公的下场都诉说着同样的一个道理：要善于听取别人的.批评与建议，勿以恶小而为之。
我们有些同学性格好强，对老师的教育不屑一致，对家长的劝告置之不理，对同学的批评也横眉怒对。他们以损人利己为小事，以不拘小节为潇洒，以不求上进为荣耀，最后陷入错误的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞虽小，也能沉没一艘大船。”积少成多，小错铸成大错，所以要在自己小错时就加以改正。
我们说：“金无足赤，人无完人”，每个人都不能做到十全十美，都会有不同程度的存在这样那样的缺点和错误，问题的关键是能不能正视自己的缺点和错误。当然，一个人的缺点并非可以一日之间改正过来，这首先需要有顽强的毅力，其次要善于听取别人的忠告。有一些缺点可能自己都察觉不到，如若别人发现并加以劝告，就要认真听取并及时改正。还要取人之长，补己之短，要善于发现别人的闪光点，，对照自己的缺点，并引以为借鉴。
人生是一个不断探索、不断发现、不断奋进的过程。执迷不悟者，固执己见者，其结果都会像蔡桓公一样。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
《扁鹊治病》读后感
扁鹊找了一个比较大的地方，在那里修建了一个医药店。名叫“扁鹊医药店”。
才开业不到一天，医药店里每天都挤满了人，扁鹊在他的'药店旁边还放了一张木牌，上面写着“扁鹊医药店”一律不收费，只要您安康就好。过了一年多，一位皇帝生病了，皇帝派人来找扁鹊给他治病，扁鹊知道后，马上赶来。
仔细看了一会儿后，问：“大王，您晚上是不是喜欢熬夜？”
“对啊！你是怎么知道的？”皇帝问。
“您的面貌精神看起来就不太好，很不在状态。而且，你已经长时间熬夜，如果再这样下去，您的身体会发生头痛、黑眼圈、皮肤干燥……”“扁鹊，那你说，我该怎么办啊？”皇帝着急的问。
“这个简单，只要你每天晚上八点睡觉，早晨六点半起床，如果你每天坚持这样做，你的病就会慢慢变好。”皇帝非常感谢的说：“谢谢你！扁鹊。”“不客气，我就先退了。”
说完，扁鹊就离开了。
《扁鹊见蔡桓公》读后感
《韩非子.喻老》中记叙了扁鹊见蔡桓公的故事。扁鹊几次拜见蔡桓公，发现其病情不断恶化，并屡屡劝其医治，都遭到对方傲慢拒绝，蔡桓公从而病入膏肓，不可救药。
历史上诸如此类固执冥顽之人可谓举不胜举。商纣王刚愎自用，荒淫无耻，不听忠谏，陷害忠良，最后不仅毁了自己，也毁了商朝。三国时袁绍倚仗自己军队强大，而不听部下忠告，在官渡之战中一败涂地，前功尽弃。马谡因不听诸葛亮之劝阻、王平之美言而痛失街亭，最后被推出辕门斩首示众。
我们有些同学生性好强，对老师的教育不屑一顾，对家长的劝告置之不理，对同学的批评横眉怒对。他们以损人利己为小事，以不拘小节为潇洒，以不求上进为荣耀，最后陷入错误泥沼而不能自拔。要知道，“漏洞虽小，也能沉没一艘大船”，积少成多，小错铸成大错。
我们说，“金无足赤，人无完人”，每个人都不可能十全十美，都不同程度地存在这样那样的缺点和错误，问题的关键是能不能正视自己的缺点和错误。当然，一个人的缺点并非可以立即改正过来，这首先需要有顽强的毅力；其次要善于听取别人的忠告。有些缺点可能你自己都发觉不到，如别人发现并劝告，就要认真听取并迅速改正。还要取人之长，补己之短，要善于发现别人的闪光点对照自己的缺点，并引以为借鉴。
人生是一个不断探索、不断发现、不断奋进的过程。刚愎自用者，执迷不悟者，固执己见者，其结果都会落得个与蔡桓公同样的下场。但愿生活中的人们都能翻然醒悟：“千里之堤，以蝼蚁之穴溃：百尺之室，以突隙之烟焚。”
《扁鹊治病》读后感
这几天，我们学习了《寓言两则》中的《扁鹊治病》，我深有感触。
这则寓言主要写名医扁鹊去拜见蔡桓公，发现他皮肤上有一点小病，就劝他立即医治。可是蔡桓公却说自己没病，用不着医治。等扁鹊走后，蔡桓公对身边的差役说：“现在的医生，一点技术都没有。老给没病的人治病，显得自己医术的高明。”
过了几天，扁鹊又来劝蔡桓公医治，他很生气，扁鹊只好回去。又过了10多天，扁鹊再次劝他医治，他十分生气，扁鹊怕得赶紧推下去。
十几天后，扁鹊老远遇见蔡桓公，看了几眼就跑了。蔡桓公不解，派人问个究竟，扁鹊说：“皮肤病用热水敷烫能治好，逐渐向体内发展，也可能有医治的办法，可一旦深入骨髓，就只能等死。大王的病已经深入骨髓，我不敢再请求给他医治了。”不久，蔡桓公病死了。
蔡桓公多固执呀！他怎能把名医扁鹊的劝说视为鹅毛般轻呢？难道他不知道扁鹊医术的高明吗？虽然人应该有主观，但也不能一意孤行呀！要多多听取别人有益的意见。
这篇课文告诉我们：做事要多听取别人正确的意见，不然后果不堪设想。
《扁鹊治病》读后感
读了《扁鹊治病》这则寓言，我深受启发。
《扁鹊治病》这则寓言讲了这样的一个故事：古时候有一个名医叫扁鹊，有一天，他看见了蔡桓公，说蔡桓公病了，病先后在皮肤里、皮肉里、肠胃里，可是蔡桓公不听劝告，最后病情已经发展到骨髓，就再也不能治而死去了。
每个人都有错误，但是必须听劝告改正才好。文中的蔡桓公就是因为不听劝告，而导致死亡。这是多么可悲啊！
读了这则寓言，我想起了老来讲过的一个故事：一个小孩子小时候偷一个围巾给妈妈。妈妈想：“没事，只偷一个小东西，不算什么。”过了几天，儿子又偷一台电视，妈妈高兴地说：“太好了，终于有电视看了。”有人劝那个孩子别再偷了，他不听。后来他长大了，还是没改掉偷的恶习，去盗窃银行，触犯了法律，受到了应有的制裁。
人无完人，每个人都会有小病，小缺点或者小错误，这时候一定要及时就医，及时改正，否则后果不堪设想。我以前也有错误的时候，也不喜欢听批评和劝告，现在想起来这是不对的。
今后，我再犯错误的时候，坚决不像蔡桓公那样不听劝告，而要及时改正错误，不固执己见，要防微杜渐，只要这样才能做一个更加完美的人。
扁鹊治病读后感
《扁鹊治病》讲述的是扁鹊给蔡桓公治病的故事，围绕这个中心，文章主要写了扁鹊连续四次为蔡桓公治病，但蔡桓公却一直拒绝扁鹊，觉得医生都是给没有病的人治病，结果蔡桓公因耽搁了治病的最佳时间最后病死了。
读了这篇文章，我不明白蔡桓公为什么不听扁鹊所说的话，而总是一意孤行，不理睬扁鹊，扁鹊难道不是一位神医么?这些对我来说都是很不了解，蔡桓公这样做就是自作自受，要不是因为他拒绝扁鹊为他治病，他也不会一直到这样下场，这篇文章教给我们一个道理，那就是人们不要学习蔡桓公，要防微杜渐，善于听取别人的正确意见，否则后果将不堪设想，假如我是蔡桓公，一定会让扁鹊为我治病，而绝不会拒绝他。
《扁鹊见蔡桓公》读后感
春秋战国时期，群雄逐鹿，诸侯争霸，齐桓公身为一国之主，其必是一代英才，却死于疾病之中，实令人费解。
细读《扁鹊见蔡桓公》，便会发觉桓公之死，扁鹊难逃其责。话说桓公本没有什么大病，扁鹊第一次见时也是这般承认，顶多是个亚健康状态，可扁鹊错在了言语上面，见面即说桓公有病，不治会死。任谁听了这种近似诅咒的话都不会开心的，桓公正是因此而不悦，才不答应接受治疗的。此后几次同样是扁鹊出言不慎，结果桓公一代英才丧命于此。
由此可见，成大事者必慎于言。
《三国演义》即是一很典型的例子，其时刘备出道不久，仅靠一“皇叔”名分处世，对孔明来说自然没什么投靠的兴趣。可历史正是因此而精彩，刘备见到孔明之后，并没有直言相邀，因为这只会引起孔明的反感。刘备聪明地先向孔明问好，将其称赞一番，然后向其恳求天下大势。“皇叔”如此恳切，孔明自然不好推辞，一番治世名言说得孔明自己也热血沸腾，多年来出山的心愿也有所触动。但刘备更为高明的是以德服人，他请孔明为了天下苍生出山，这倒和抗震救灾时“人民养了你自己看着办”有异曲同工，孔明就在刘备晓之以理之下踏入三国的舞台。
同样，因为语言误事的情况也有所发生。一位华裔留学生在美国当警察，工作是效力于辖区居民。一次一个小孩掉入河中被救，需要通知家长，他便打电话说：“夫人，您的孩子掉河里了……”话还没说完，对面就已经晕过去了。后经同事指点方知，正确说法是“夫人，您的孩子获救了……”这样家长即使不知道发生什么事，也一定会先放心孩子安全。仅仅是一句话的顺序，也蕴含着极其深奥的门道。
故而，成大事者必慎于言。
扁鹊治病的读后感
今天我读了一篇文章，名字叫《扁鹊治病》，这篇文章主要讲的是古时候，扁鹊来到蔡桓公住的地方，发现蔡桓公身上有点小病，就多次劝告蔡桓公，可是讳疾忌医的蔡桓公不但不听劝，还讽刺扁鹊导致病深入骨髓身亡了。
读了这个故事，我觉得蔡桓公之所以死，是因为他愚昧、固执造成的，俗话说：“忠言尼尔利于行，良药苦口利于病。”要是蔡桓公听了扁鹊的话，在皮肤有病的时候，用热水热敷；如果发展到皮肉之间，用针灸；就算发展到肠胃里，也可以喝几剂汤药，可是你一而再，再而三的固执，最后深入骨髓，只能等死了，你只是不听良医言，吃亏在眼前啊！
看看蔡桓公，再看看我自己，我也有很多的不足之处：我妈妈经常劝我坐车的时候一定要小心，可我偏不听，有一次我在坐车的时候站了起来，可我刚站起来还有站稳的时候，一个急转弯把我摔下了车，真是防不胜防啊！然后我的左胳膊就骨折了。
从今往后，我要听取别人的意见，不固执己见，防微杜渐，不走冤枉路，不干冤枉活！
扁鹊说病读后感
看了王善人的书，感觉天下的圣人认识的真理都是一样的，所以才是得道之人。有两点比较深的体会：
一、要助人先要自己明道，助人先助己。
王善人讲人要得着道，守本分。人生病了就是离道了。他当长工就讲忠，当丈夫就引妻子行道，当父亲就为儿子做表率，做朋友就讲义气。他无论扮演什么角色都守本分，所以就得道了。得了道就能处事平和，所以病就好了。这正是中医讲的治心调心为上。自己得道了，就能把别人的病说明白了。
在培训班上我也要跟学员谈心，给学员说病。但功力比王善人相差太远了。为什么？就是因为我自己还没有得着道呢，自己还是个糊涂的人，无明的人，一个病人。人生在世，每个人都要扮演很多角色。作为女人，我要做女儿、做妻子、做媳妇、做母亲，还要做员工，做社会公民。仔细想想，自己还真的不太明白每个角色该怎样演，才能利己利他，才能快乐？不知不觉中就和周围的人起了摩擦，又执着于自己的见解不能转念，于是就产生了种种“心缩”，气血不畅，经络淤堵百病滋生。自己在今后的生活中，真的.是应该认真琢磨下自己的“道”该怎样行，把自己活明白了，才能更好地帮学员打开心结。
二、感恩和忏悔是治病的法宝。
王善人讲找好处生智慧水，认不是生响亮金。找别人的好处，认自己的不是。其实就是感恩和忏悔。这一点我的感触也很深。中医讲阴阳平衡，讲气机的升降出入。在培训班上经常接触有胃病的学员。这些学员的胃气不降因而寒气重，经常反胃、打嗝、反酸。同他们聊天发现，他们的胃病都源于生活中、工作中被父母家人、同事领导批评指责，肚子里觉得委屈不平、气恼不满，然后带着气吃饭。对于这样的学员，我请她试着换个角度看待问题，试着看别人的好处，找自己的不是，也就是感恩和忏悔。只要学员能理解和接受，拍打后胃部的疼痛和反酸等症状很快就缓解或消失了。认不是能生响亮金，金气足了才能下降（物极必反），金气下降带动土气（胃气）下降，气降则寒化。同时，找好处能生智慧水，水能克火，火降则炎消。
凡病皆为心病，所以上医治心。王善人虽然只是一位农民，但因为他得道了，所以说病如神。我愿意早日成为像他这样的得道之人，而这就要从找好处和认不是开始做起。
扁鹊治病读后感
先给大家简单讲一下扁鹊三兄弟的故事：
魏文王问名医扁鹊说："你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？"。
扁鹊答："长兄最好，中兄次之，我最差。"。
文王再问："那么为什么你最出名呢？"。
扁鹊答："长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。"。
这个故事告诉我们：真正的高手是防微杜渐。预防疾病总是比治病要简单，成本也要低。能让人不生病，这才是真正的医家高手。能在病初之时及时发现并治疗，这也是了不起的。当病重时再治，是没有办法的事，须要花大力气了。而且，万一已经病入膏肓，纵是神医，也无力回天。
读完扁鹊三兄弟的故事，不由的联想到了笔者所从事的律师行业，其实律师对于企业就如同医生对于病人一样，律师行业中也存在像扁鹊三兄弟一样侧重点不同的执业定位差异。比如律师中分为诉讼律师和非诉律师，比较厉害的非诉律师就如同扁鹊的长兄和中兄一样，对企业在设立、生产经营、投融资、对外合作等过程中对可能存在的法律风险、商业风险等进行提前预防和控制，通过防范于未然的制度安排和交易模式设计尽量避免发生法律纠纷，即便发生法律纠纷也因早有准备而将主动权牢牢掌握在自己手中；而诉讼律师则向扁鹊一样，往往是在企业遇到发生大的危机时，才临危受命，使出浑身解数来解决企业面临的重大法律危机。在这里笔者并非有意抬高非诉律师或者贬低诉讼律师，只是就律师在这两种不同业务模式下所能体现的不同价值进行分析阐述，事实上在律师以非诉律师介入还是以诉讼律师介入的问题上，不是律师自己能决定的，很大程度上取决于企业的决策者。
管理心得：从管理学上看，一开始便设计好的制度，使之不产生大的问题显得非常重要，或者能将问题解决在萌芽状态。当问题非常严重时，解决起来就很费劲，代价也大。有时问题积累得多，时间拖得太长，可能就很难解决了。有许多人往往看不到预防为主的重要性，总舍不得花成本来预防问题的产生。他们存在着种种侥幸心理，以为问题不会产生。事实上，管理学上有个著名的墨菲定理，说的是：事情如果有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。这也就是说，你如果没有作最坏的打算，那么最坏的结果一定会来到。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补，但结果往往是即使请来了名气很大的"空降兵",结果于事无补。
想想看，当最坏的结果来到的时候，你要花多大的代价才能去解决？而且很有可能已经解决不了了。那么，为什么不事先作打算呢？事先预防，要省力得多，也可靠得多。
讲到最后，作为企业经营者的您，是不是也应该为自己的企业聘请一位向扁鹊长兄、中兄一样能未雨绸缪、防范于未然的企业法律顾问。
扁鹊治病的读后感
今天，我们学了一篇课文叫《扁鹊治病》。内容主要讲了扁鹊多次拜见蔡桓公，提醒他有病并请求他医治。蔡桓公不但不听还讽刺扁鹊，最终病情加重走向死亡。
读了这篇文章，我还想到了学过的课文《我要的是葫芦》，种葫芦的人早听别人的劝告把虫子除掉，葫芦也不会全落了。
看看蔡桓公，看看种葫芦的人，再看看我。我也有过这样的例子。有一次，我做完卷子妈妈给我检查时，妈妈说：“你过来看看，这道题一定是粗心做错的吧!这个毛病一定要改改啊!”妈妈说着，我也没往心里去，结果在一次数学考试中，我就是因为粗心做错了一道题被扣了一分。事后妈妈说：“这回你该知道什么叫不听老人言，吃亏在眼前了吧!”我渐渐的低下了头。
以后，我要听取别人正确的意见，不固执己见，要防微杜渐少走弯路，少吃苦头。
扁鹊治病读后感
《韩非子·喻老》中记叙了扁鹊见蔡桓公的故事，扁鹊见蔡桓公读后有感。故事的内容是讲扁鹊几次拜见蔡桓公，发现其病情不断恶化，并屡屡劝其医治，都遭到对方傲慢拒绝，蔡桓公从而病入膏肓，不可救药。
各位读了这则寓言故事，恐怕都认为蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我们的生活中，像蔡桓公一样对自己的言行、品德中的小病不能及时“医治”？可谓多矣。对待缺点和错误，应防微杜渐，及早改正，否则将酿成不祸。后果不堪设想，后悔莫及。
历史上诸如此类因为冥顽之人可谓数不胜数。商纣王刚愎自用，荒淫无耻，不听忠谏，陷害忠良，最后不仅毁了自己，也毁了商朝。三国时，马稷因不听诸葛亮之劝阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出辕门斩首示众。蒋斤石在在西安事贸中不听杨称虎、张学良规劝，消极抗日，最后落得个身败名裂的下场，这些与蔡桓公的下场都诉说着同样的一个道理：要善于听取别人的批评与建议，勿以恶小而为之。
我们有些同学性格好强，对老师的教育不屑一致，对家长的劝告置之不理，对同学的批评也横眉怒对。他们以损人利己为小事，以不拘小节为潇洒，以不求上进为荣耀，最后陷入错误的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞虽小，也能沉没一艘大船。”积少成多，小错铸成大错，所以要在自己小错时就加以改正。
我们说：“金无足赤，人无完人”，每个人都不能做到十全十美，都会有不同程度的存在这样那样的缺点和错误，问题的关键是能不能正视自己的缺点和错误。当然，一个人的缺点并非可以一日之间改正过来，这首先需要有顽强的毅力，其次要善于听取别人的忠告。有一些缺点可能自己都察觉不到，如若别人发现并加以劝告，就要认真听取并及时改正。还要取人之长，补己之短，要善于发现别人的闪光点，，对照自己的缺点，并引以为借鉴。
人生是一个不断探索、不断发现、不断奋进的过程。执迷不悟者，固执己见者，其结果都会像蔡桓公一样。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
扁鹊治病读后感
据史料记载，两千年来中国经历过320多次疫病，中医在对疾病做出有效的诊疗和预防发挥了巨大作用，包括在此次来势汹汹的新型冠状病毒疫情诊治中，中医也发挥了重要的作用。相应国家号召，居家隔离的这段时间，我翻阅了《扁鹊仓公列传》这部经典，面对如今不受追捧的中医，我略有所感。
《史记》中记载古代名医事迹的合传《扁鹊仓公列传》，详细地描写了战国时期的扁鹊和西汉初年的淳于意从师和行医的过程。其中扁鹊的拜师颇具传奇色彩。年轻时的扁鹊是客馆的“大堂经理”，阅人无数，交游甚广。其中有一个叫长桑君的客人，扁鹊认为他是一个奇人，对他非常恭敬。长桑君十多年来，看出扁鹊拥有济世为怀的品格后，掏出秘方让他服用，于是扁鹊从此拥有看透别人五脏六腑的特异功能，这就相当于如今的ct，从此以后扁鹊成为了天下的名医。而列传中的另一位名医仓公，同样也是半路出家，只是拜师过程中规中矩，没有神秘出入的高人，也没有什么透视眼的特异功能，学医完全是出于自己的兴趣，在老师的指导下，凭借着勤学苦练加上自己用心体悟，最终也成为一方名医。
《扁鹊仓公列传》是我国第一篇医学传记，通过扁鹊的三例病案和仓公的二十五例病案，反映了他们精通脉学、长于辩证的精湛医术，可以说是两汉之前临床医学的总结，为我们保留了珍贵的医学史料，具有很高的研究价值。列传中有许多因为日常生活而引发的病症，经过中医的辩证论治得到了治愈。辨证论治是中医诊疗的基本原则，《扁鹊仓公列传》的记载的这些案例对我们现在人同样有着很好的借鉴意义。如齐国一位叫信的中御府骤入冷水受寒，菑川王洗头未干睡觉生病、王后弟弟宋建冒然托举重物受伤，还有饭后饱食剧烈运动引起腹泻呕吐等等病例，虽然发生在两千多年前的古代，却和今天人们的日常生活息息相关，对于保养身体、预防疾病有着十分重要的借鉴作用。
我看到网上的一个报道，对于这次的新型冠状病毒肺炎，早在疫病之初，国家中医药管理局医疗救治专家组组长、中科院院士仝小林教授认为“搞清楚病的.性质非常重要，新型冠状病毒感染的肺炎当属‘寒湿（瘟）疫’，是感受寒湿疫毒而发病”。
新一版中医治疗方案明确将临床治疗分为4个阶段，即初期“寒湿郁肺”、中期“疫毒闭肺”、重症期“内闭外脱”、恢复期“肺脾气虚”，不同阶段有不同的临床表现和推荐处方、推荐剂量。仝小林院士说：“各地可根据病情、当地气候特点以及不同体质等情况，参照方案进行辨证诊治。”
新闻报道中我们看到，中医汤药除广泛应用于疫病预防外，也参与治疗并已有治愈病例，中医还参与了重症、危重症患者的治疗，取得了相当不错的效果。这次全民参与的防治疫情的战争中，中医大规模参战的成效，让越来越多的人们发声肯定中医的力量。
目前疫情逐步稳定，春天即将来临，让我们一起静待春暖花开的日子，但仍然不能掉以轻心。