范文范本是学习和提高写作能力的重要工具，可以帮助我们借鉴和吸收他人的经验和优点。小编特意整理了一些范文范本，希望对大家的写作有所启发和指导。
汉语语法学研究的论文
清楚、透彻些，在此不妨也把古人的一些有关认识附录在前。东鳞西爪，多有不足之处，冀读者笑正。
一、《文通》以前的汉语词类研究述评。
中研究最多、取得的成绩最大的无疑是对汉语词的研究。
次对汉语虚词作了较为集中的论述。当然，这种研究多从表义、释义出发，很少涉及语法功能。
识的最高成就的是刘淇的《助字辨略》和王引之的《经传释词》。
成为经学的附庸，所以不可能真正触及汉语词类的本质问题。
麻烦。这个缺点在后来的《马氏文通》得以幸免。
但是不管怎么说，这一时期前人对词类的研究还是很有成绩的，他们首创了不少语法学上的概念和术语。
古人的数千年的辛勤探索，汉语语法学要一下子达到《马氏文通》这样的起点，恐怕也是不可能的。
或准备。
二、《文通》至文法革新讨论之前的汉语词类研究述评。
也存在着很多问题。
这一时期的汉语词类研究大致可分为两个方面：一是对文言词类的研究；一是对国语白话文词类的研究。
是一致的，因而不妨合在一起论述。
a．共同的倾向。
四类。而黎锦熙的《新著国语文法》则参照了纳斯菲尔德的《英语语法》，也将汉语的词分成五大类共九种：
实体词：名词、代名词；述说词：动词（同动词）；区别词：形容词、副词；关系词：介词、连词；情态词：
助词、叹词。
文通》为法，或仿效《新著国语文法》，即有变更，也是无伤主体，均没有突破原有的体系。
新知识出版社1957年版，第39页）。这一论述几乎适用于当时的一切文法书。
革新派的要数陈承译、金兆梓、何容诸人。他们对汉语词类。
研究的贡献主要体现在理论上（具体将在下文提及。
”这些概念言之不明，使读者甚感茫然。在词类的划分上也存在着互相牵扯的毛病。
一个全新的、比较合理的、能为众人乐意接受的词类体系。
对汉语词类划分标准的足够认识，要想圆满地解决汉语的词类问题那当然是难以奏效的。
b．分歧点。
分歧。
1．词无定类和词有定类。
研究的`进一步深入确立了前提。
2．分类标准：意义标准和功能标准。
条是句子成分标准（或曰功能标准）。
马建忠在划分词类时强调：“义不同而其类亦别焉。故字类者，亦类其义焉耳。”（《文通》第23页）。
能。这样做极易滑向“词无定类”的歧途，因为“一词数义”现象在汉语中是屡见不鲜的。
和功能割裂，将句子成分和词类合二为一，也极易坠入“词无定类”的泥潭中去。
）来作为区分词类的标准。
c．成就与不足。
取得的成就，这主要体现在：
在沿用着前人择定的不少词类概念，当然有的内涵已发生变化。
只是由于受纳氏文法的束缚，他仍将量词归在名词分下来论述。虽还未独立为一大类，但已难能可贵。
三、文法革新讨论至建国前汉语词类研究述评。
讨论给汉语词类研究带来了转机。
汉语本身特点出发，因而和以前不同，这时期的汉语词类观体。
现了较多的分歧点，这是一种正常可喜的现象。
a．有关分类标准的分歧。
说”；一是高名凯的“三条标准说”。
点，基本上还是套用旧说，因而意义不是很大。
外是一种广义的形态，中国单语本身的形态，既然缺少，那么辨别词性，自不能不求助于这广义的形态了。”
结论（详情见下文）。
b．有关词类划分的分歧。
既然各人都有不同的分类标准，那么在分类标准指导下的词类划分当然也就各有千秋了。
同样，王力也因受“三品说”影响而把词分为“首品”、“次品”、“末品”
态词欲词与愿词能词量词等十个方面的范畴，这正反映了高先生思想上的矛盾之处。
c．成就与不足。
具体体现在：
使之独立成类。总之，对词的分类比以前更为精细。
法的研究结合起来，避免就事论事。
与我们今天所说的兼类也不完全一致。但无论如何，王、吕先生在这方面的开创之功是不应抹杀的。
但是，在革新的成就中也隐藏着一时难以避免的不足，主要是：
语实词无分类的观点，无疑与法兰西学派分不开。
重视不够。王力、吕叔湘的著作中都体现了这一点，而未能出现依据广义形态拟定的词类新体系。
著。
现代汉语方言拟声词研究论文
新中国成立后,社会政治经济文化发展的要求,学术条件的成熟,促成了现代汉语词汇学的'建立和发展.它是汉语词汇学的重要组成部分.由于它关注的是现代语言,所以同现代汉语的学习、应用关系更加密切.国家政府历来重视语言在社会生活中的作用,重视语言的纯洁和健康,制定了一系列的语文政策.1月1日施行的中华人民共和国国家通用语言文字法,更是将语言的规范化、标准化工作提高到法制的层面加以保证.
作者：符淮青作者单位：北京大学中文系刊名：语言文字应用pkucssci英文刊名：appliedlinguistics年，卷(期)：2005“”(3)分类号：h1关键词：
汉语语法学研究的论文
[内容]。
提要研究汉语语法学史应该从语法学史的共性和个性对立统一的观点出发。汉语语法学史的研究，特别是在本世纪80年代以来取得了显著成绩。在这个研究领域里当前存在的主要问题是：中国古代或在《马氏文通》问世以前有没有汉语语法学，根据什么标准评价汉语语法学史实，元代卢以纬的《语助》在汉语语法学史上占有怎样的地位等。对这些问题进行讨论并逐步取得共识，必将进一步推动汉语语法学史这个学科的发展。关键词汉语语法学史研究主要问题作为中国文化史有机组成部分的汉语语法学中，具有一般语法学史的共性，又有自己的个性。这是我们观察和分析汉语语法学史本身以及汉语语法学史研究中出现的各种问题的基本出发点。我国的汉语语法学史研究，是有成绩的。特别是在本世纪80年代以来，汉语语法学史的研究有突飞猛进的发展，取得的成果是以往任何时代都不能比拟的。但是，勿庸讳言，在这个研究领域里，也存在着一些值得引起注意的问题。诸如，中国古代或在《马氏文通》问世之前有没有汉语语法学，根据什么标准评价汉语语法学史现象或史实，元代卢以纬的《语助》在汉语语法学史上占有怎样的地位等。这些就是值得引起注意而又相互联系的问题中的几个。
一研究汉语语法学史，遇到的第一个问题就是中国在《马氏文通》问世前有没有作为语言学分支学科的汉语语法学的问题。综观以往的汉语语法学史论著，对这个问题的回答，意见是不一致的，概括起来有四种不同意见。
第一种意见认为：中国古代没有语法学这门学问，甚至连语法学的观念也没有，语法学是19世纪末从西方引进的，1898年马建忠的《马氏文通》出版后，中国才开始有汉语语法学。
第二种意见认为：中国古代没有比较完整和比较系统的语法学著作，可是这并不等于说中国古代没有语法学，语法学的萌芽自春秋战国时代就产生了。
第三种意见认为：中国古代的语法研究有自身的特点，既然虚词是汉语语法学中的重要内容，那么就该承认虚词的研究具有语法学的性质。
第四种意见认为：作为描写和研究不同语言的语法学，有着鲜明的民族特色，汉语语法学的雏形当以元代卢以纬《语助》问世为标志。
[1][2][3][4][5][6]。
汉语语法
众所周知，语法特点是语法学中的一个重要问题，对语法学的研究起着根本性的作用。那么，汉语语法到底有哪些特点?语法学家们经过苦苦探索，提出过很多种见解，但始终不是很全面。下面。笔者就在以往对汉语语法特点分析的基础上，对现代汉语语法特点进行一下分析与概括。
在对汉语语法特点进行探讨时，首先要弄清楚一个问题，也就是汉语语法特点的层次问题，这是一个主要特点，不能将其与其它派生出来的比较次要的特点并列。
另一个方面，还需要注意的是，由这个主要特点能否推理出一些其它方面的次要特点。比如说有些论著把“量词十分丰富，有语气词”归类放到“汉语缺乏形态”这个总特点下，笔者认为这样的处理并不十分妥当，因为这两者并没有什么必然的关系。另外，在汉语语法的总特点方面，人们的看法也存在着偏差。
其中，部分人士将其特点归纳为“缺少形态变化”、“音节对句法结构所起的作用”这两点;而另一部分人士对其特点只列出了“缺乏形态变化”这一点;还有部分人士列出了以下四点：
(1)形态标志和形态变化这方面有所欠缺。
(2)在语境允许的情况下，可以进行省略。
(3)语序是一种重要手段。
(4)包括有量词和语气词。
而且，很多学者同样将“汉语语法在严格意义的形态变化上有很大缺乏”列为其根本特点。
当然，如果只是挑选会影响到整个局面的重点部分来讲，还是只分为以下两种情况：第一种就是在构造原则上，汉语句子与词组从基本上讲是一致的。
第二种就是一般情况下所说的句子的组成部分也就是指汉语语言的句法组成以及其词类，他们之间存在的关系并不是简单的相互对应的;而部分专家学者认为汉语语法的主要特点是：
在对语法意义的体现方面，语法形式一直存在着不拘一格的变化，但是汉语语法对于这种不拘一格的多样化变化并不是缺之不可，并且在实际上，通常比较普遍地运用类似于语序、虚词等等比较另类的语法手段来实现和表达出其语法关系以及其语法意义。
三、对汉语语法特点的更进一步的概括与分析。
由上文的种种看法以及研究看来，汉语语法在特点上是多种多样的，所以应该对其进行多方位的较为全面的考察，下面，笔者就从相对比较重要的几个方面对汉语语法的特点进行进一步的分析：
(1)韵律。
(2)语用。
(3)语法形式与手段。
其实，与印欧语系语言相比较，汉语语法的最根本特点在于：
1.汉语是十分重视语境的语言，因此其语法与语境的关系十分密切。
(1)话题往往出现在前面。
在汉语的应用过程中，往往会为了拿一个比较具体的事物来作为谈话的话题，如此一来，就将许多在语义方面的不同角色提升到了主语的地位。比方说：
这件事//韩教授已经保留意见了。(当事)。
一口饭//他都不吃。(受事)。
她//胳膊拧得青疼。(领事)。
你这个人，//连学校的门都没进过。(施事)。
而当要将这种类似的句子翻译成英文时，此种格式必须做出相应的改变。
(2)经常在此类语境之下，句子会出现移位的现象，在某种情况下，也会出现省略的现象。
下面，就尝试着将以下句子放在一起对比一下：
——小王是哪位?whoisxiaowang?
——小王是我。iamxiaowang.
经过上述的比较，大家可以发现，在汉语语言中，特别是在日常的口语中，汉语在不完全句子的应用方面还是比较广的，而且经常是以零散的句子形式出现，而在英文中，就恰恰相反了，往往使用的都是完整的句子。
另一方面，移位也是一种十分普遍的现象。比方说：
“要来点甜点吗，你?”在这个句子中，大家已经看到这是一个非常明显的谓语前置句子。
“到吃饭时间了都。”而在这个句子中，典型运用的就是将状语后置的手法。
又比如：“长长地站成了一个长城。”这个句子，明显的是将定语当成状语用了。
(3)还有一种情况，就是在一种特定的双方都知晓的语言环境当中，可能会出现种种在逻辑看似并不能说得通的句子。比方说：
她是草莓，你是椰果，我是咖啡。
你是降落伞，她是蒲公英。
2.汉语在对韵律的'重视程度方面，是相当下功夫的。并且在对句法结构的制约方面，节律能达到非常好的效果。汉语本身就在韵律方面相当重视，而近年来，这种情况更加有增无减。有关专家曾指出，一般按照词与词的先后顺序来排列，在另一方面，韵律也会影响到词语搭配的接受方面。
3.汉语语言是分析型语言，在严格意义上的形态变化方面有所欠缺。
这在以下方面有所具体表现：
(1)词形变化与形态的标志不太丰富，而且确实严格性。一般来说，印欧语系语言都具有相对丰富的词形变化，但汉语语法中这些比较欠缺。
(2)词类与句法成分之间不存在相互的对应关系。
(3)在汉语语法中，主要运用的语法手段是语序和虚词。
(4)其中词组、句子、合成词的结构组成方式基本上是一致的。
四、总结。
综上所述，作为语法学中的重要问题，汉语的语法特点是一个值得探讨的问题，在研究其特点时，就不能用规则来生搬硬套，而应充分考虑到其自身的特点，并依据其特点来形成适合自身发展的语法学体系。
参考文献：
汉语语法学研究的论文
用旧说，并无什么实质性的进展。
单的分类，而开始涉及到了汉语词类的原则性问题即汉语的词能否分类及其分类的标准。
肯定论者占了上风。
句中的作用或功能、词的组合等）。这样就比较圆满地解决了汉语词类研究的前提问题。
这是允许存在的。
总的说来，这次讨论是成功的，收效甚大，对当代语法的研究有着不小的推动作用。
词类问题的大讨论，澄清了长期蒙在汉语语法学界的一片迷雾，为词的分类和归类提供了指导性的原则。
（丁声树等著）的词类系统，下面逐一介绍。
“附类说”，并不能说明多大问题，故后人颇多贬辞，不妨作为小类处理。
是一次性地把汉语的词分成名词、代词、数词、量词、动词、形容词、副词、连词、语助词、象声词等十类。
特点是把每一类词分成若干小类并对许多个别的词详加说明，比较具体，举例也颇精当。
十年**期间，整个语法研究陷于停滞萧条的境地，当然也就谈不上词类研究了。
分析问题》和朱德熙的《语法讲义》。
存在的两种不同的趋势。应该说，吕、朱二先生为汉语词类研究作出了新的贡献。
考察四十年来的当代词类研究，我们不难认识到以下几个特点：
语的自身特点认识不足。
词义、形态、功能）直到今天还被人们所公认。
采用的以“鉴定字”和“重叠式”来区分词类的方法都是比较切实可行的，起码不失为一种有用的辅助手段。
”和“兼类”的差别往往辨之不明。当代学者在这方面作了较深入的。
研究。王力认为凡属兼类词必须具备两种。
982年10月第4次印刷）等等，这些观点都很有见地，较好地解决了汉语词的兼类和活用的问题。
用法词典》等，这无疑是对词类研究的深入。
确定一个公认的词类体系，还缺乏一致的认识。但是，当代词类研究的功绩是抹杀不了的。
结语。
纵观汉语词类研究的整个历史，我们可以从中理出这三条线索：
1．标准的多重化。
手段，这样就大大增强了划分词类的能力，使问题得到了比较令人满意的解决。
2．分类的精密化。
3．角度的多样化。
了不少方便，对后来者也不乏启迪。
特点和性质。
汉语动量词的特殊形式研究论文
在平面设计中，依据平面设计构图外框长、宽的比例关系以及视觉元素的组合方式，构图可分为中心式均衡型构图（正方形和长方形外框）和偏中心特殊型构图（长条形外框）。
二、平面设计构图的构成形式。
中心式均衡型构图。中心式指的是整个构图以平面的中心部位作为构图和视觉的中心；均衡指的是视觉元素聚散、疏密搭配的平均、平衡；中心式均衡型构图是一类构图形式的总称。中心式均衡型构图以设计平面的中心部位作为整个视觉中心来进行设计构图。对构图中心部位视觉元素给予重点表现，对视觉边缘的图形、文字进行相应的虚化处理。中心式均衡型构图采用长方形和正方形的构图框来进行构图，其具体的表现形式分述于下：
1．线型排列与重复构图。
贡布里希在《秩序感》一书中指出：“知觉告诉我们，有些类型简单的结构是易于组合的有些小的成分可以组合较大的单元，而这些较大的单元又可以组合成更大的整体从而产生出各种新的图形”，贡布里希认为，从相对简单的图形及其结构和秩序的排列中可获得审美的快感。线型排列与重复的构图形式是视觉元素（图形、文字）以水平、垂直、斜线、曲线等线型重复排列方式构成的均衡型构图形式，是视觉元素从单元化向多元化、从单一化向多样化组合的构图形式。
2．方形排列与重复构图方形与重复排列的构图形式是视觉元素以方形骨架或外形呈方形重复排列形成的构图形式。方形是具有典型几何特征的视觉形态，和其他非几何形态相比，由于方形外形规整、封闭，具有更强的视觉识别性。因此，方形的形态更容易从其他形态的识别中分离出来而获得强调和突出，具有独特的视觉效果。方形的骨架排列是视觉元素规整、重复排列的构图形式，而外形呈方形的排列则体现了视觉元素在重复中有大小变化的构图形式，通过方形中视觉元素规整和变化的重复组合，增加构图效果的生动性、多样性与丰富性。
3．圆形排列与重复构图。
当图形和文字以外形为圆形来进行排列和重复时就构成圆形排列与重复的构图形式。作为标准的几何形态，圆形是一个完整、富于形式美感的图形，是一种被各类艺术设计广泛应用和采纳的视觉形式，在视觉表达和传递过程中具有很强的完整性、识别性。圆形排列与重复的构图可以是外形闭合的圆形，也可以是外形开放的圆形。外形闭合的圆形构图给人以整体、完整的视觉感受，而开放性的圆形构图则给人统一中产生变化的丰富视觉感受。
4．对称型构图。
在平面设计中，对称是一种视觉元素上下相对、左右相对的构图形式。平面设计构图所运用的对称是对称元素之间一种相似和近似的对称，表现的是上下、左右对称视觉元素中的相似、近似和不同变化，运用的是对称形式可能构成的新的构图思维和构图形式。因此，在对称构图形式中更强调对称元素之间的差异和不同。对称型构图是一种结构规律性很强的构图形式，相互对称的平面视觉元素不是单一元素简单地重复排列，而是一种新的、更丰富的一致和统一的视觉美感。
5．分解、分割重组构图。
对视觉元素进行分解和分割的全部意义在于分解和分割后的重组，在于分解和分割对可能形成的新形式的探讨和研究，在于打破传统视觉形式，建立新的视觉方式和视觉形式。对单一的视觉元素进行分解和分割，打破视觉元素固有的结构和组成关系，就给平面设计构图提供了新的视觉思维方式，同时也给构图形式的重构和重组提供了更多的可能性。分解、分割重构的构图形式建立在对视觉元素分解、打散、分割的基础之上，如果没有对原型的打散、分解和分割，构图就失去了重新结构和组合的基础。分解是一种依据视觉元素自然结构关系的打散，以满足构图形式的需求进行重组。分割与视觉元素的结构无关，不受原有结构关系的局限和束缚，依据构图审美的需求进行主观的分割，可以是平均的分割、渐变的分割、局部的分割、人为的分割，从分割形式中寻找、发现新的视觉形式和美感。
6．面积对比的构图。
面积对比的构图形式是对视觉元素的面积大小进行视觉对比和处理而形成的构图形式。在平面设计中，视觉元素所占面积的大、小对视觉表达和视觉感受将产生不同的影响，对视觉的审美感受和视觉认知过程起着重要的引导作用。通常情况下，较大面积的视觉元素会引起较高的视觉关注和较强的视觉冲击，较小面积的视觉元素则容易形成视觉上的收缩感和模糊感，而面积相等或接近的视觉元素就容易构成视觉上的平衡。因此，从平面的构图形式看，大面积的视觉元素在构图关系中起着主导视觉的作用，蕴含着更多图形和色彩的力量，承载着更多的设计信息。
7．位置关系的构图。
位置关系的构图形式是通过视觉元素之间相互的距离、远近、间隔、集散和疏密关系来组织视觉的一种构图形式。我国古代绘画理论家谢赫在六法论中曾经提出，构图的要点在于“经营位置”，从绘画理论的高度指出图形位置的摆布对于绘画构图思考的重要性，提出了构图的基本思维方式和基本表达方式。对于平面设计而言，谢赫的这一理论同样具有构图的理论指导意义，值得我们借鉴和思考。位置关系是视觉元素在二维空间上、下、左、右四个方向位置上的构成关系。图形、文字在构图中的不同位置会产生不同的疏密关系、不同的组合关系和不同的视觉效果。在位置关系的构图形式中，处在构图的中心位置，同时又和其他元素位置较远的视觉元素会得到相应的突出和强调，成为构图关系的中心。而处在非中心或边缘位置的图形、文字由于位置的边缘化和组合的密集化而在构图关系中处于陪衬、次要和从属的地位。
8．层次关系的构图。
平面层次关系的构图是对平面设计进深感，即平面空间感的处理。在平面设计过程中，通过层次关系的构图处理，在不同的进深和层面上安置和处理视觉元素，让整个设计构图有主、有次、有序，有深度、有前后，从而在视觉上产生协调、丰富、整体的视觉效果。构图层次关系的存在，使设计平面能够在不同的空间层面上安置、容纳更多的视觉元素，并由这些视觉元素承载、传递更多的视觉信息，从平面到空间呈现出更丰富的设计效果。
9．虚实关系的构图。
虚实关系的构图是平面设计根据设计目的、设计意图和设计表现的需求对视觉元素的主次、前后关系、视觉中心、构图边缘、视觉重点进行视觉审美处理的.构图形式。“虚”与“实”是平面设计把握总体设计效果，实现设计目的两个重要方面，二者总是互为前提，相辅相成，共同存在。虚实关系因对比而存在，有实才有虚。在平面设计中，虚实关系的处理是设计效果体现最重要的视觉关系，虚实关系的处理对于设计最终效果的体现起着至关重要的作用，对于设计主、次的强调，对于设计重点的突出以及对于设计信息的传递，虚实关系将做出最后的调整和处理，构图的虚实关系决定着平面设计总体的视觉关系。虚实关系决定着平面设计最终视觉效果的好坏。从这个意义上说，虚实关系是平面设计的生命，没有了虚实，平面设计将没有主次，没有重点，没有视觉美感。
10．光影与黑白关系的构图。
光影与黑白关系的构图是一种富于形式特色的构图，这种构图形式采用视觉元素的投影与视觉元素的黑白对比来组成构图形式。光影与黑白是构图过程中简练的视觉语言，它概括了视觉元素细微、丰富的明暗调子，代之以简单的黑白色调，以单纯的视觉效果成为平面设计构图和视觉信息传达的构图要素。在平面设计中，光影、黑白的运用不受写实意义上的光影效果的束缚和局限，光影与黑白已经转换为平面设计的构图元素，光影与黑白在构图过程中更多的是体现为对图形、文字色彩的黑白对比关系。光影与黑白在面积、位置、形状等方面的运用完全依据构图的需求来决定。光影与黑白关系的构图通过单纯视觉语言的运用开拓了新的构图思维方式，使光和影成为构图和形式处理的别具情趣的视觉语言。
11．渐变与特异构图。
渐变与特异的构图形式是一种建立在秩序化和序列化基础上的构图形式，在此基础上逐渐发生变化的构图形式是渐变构图；在此基础上发生突变的构图形式是特异构图。渐变构图形式分为：大小渐变构图、方向渐变构图、形态渐变构图。特异构图形式分为：形态特异构图、方向特异构图。秩序和序列是自然存在的基本方式，也是渐变与特异构图形产生的先决条件。渐变构图善于表达一种舒缓、流畅、整体的图文效果和视觉效果。而特异的构图形式则善于体现整体序列化过程中发生突变的强烈的视觉效果。
12．肌理效果构图。
在平面设计中，肌理主要体现为设计平面表面上一种可视的纹路与纹理感，一种视觉上的平滑感与粗糙感。运用肌理特有的视觉特点来组织构图就是肌理效果的构图。肌理是一种特殊的视觉元素，把规整或不规整的单位图形密集化和群化处理就形成视觉上特有的肌理效果。作为一种特殊的形式美，肌理对于设计构图的形式构成具有特殊的意义，从视觉审美的角度去研究肌理效果，就使平面的构图形式有了更多的视觉语言和表现形式，这种形式特有的视觉特点是其他形式所不能替代的。
13．偏中心特殊型构图。
平面设计的构图过程是一个设计想象和设计思维的过程，其具体的表现形式也是多种多样的，如果说均衡型构图是二维中心式构图的话，特殊型的构图就是二维偏中心式的构图。特殊型构图的视觉中心不在构图框的中心部位，而是偏离在上、下、左、右各个方位，在视觉上形成特殊的构图形式。为了强化这类构图特殊的构图视觉效果，其构图框的长宽比例有较大的差别，通常表现为横条或直条式的构图形式。第一，上浮式与下沉式构图。在构图过程中，当大多数视觉元素都分别组合到平面构图的上方或下方并且视觉的重点偏移至构图的上部或下部时，所呈现出的构图形式就是上浮式构图或下沉式构图。由于上浮式与下沉式的构图采用的是将视觉元素都安排到整个二维空间的上部或下部，因此，整个构图的上、下部就分别空出了较大的空白或没有视觉元素的空白空间，这就在整个构图的上、下部分别形成疏密强对比的视觉空间，构成视觉上的强烈对比。上浮式与下沉式构图从构图的框架形式、视觉元素的疏密组合以及构图重点的位置安排都体现出了这种构图特有的“上浮”或“下沉”的特点。通过这种构图形式，把人们的视点从中心位置拉到了整个构图框上部或下部，在引导视觉审美的活动中就打破了常规、习惯性的中心构图体验。上浮式构图的飘逸、轻快与下沉式构图的厚重、稳沉，体现出这类构图特有的形式感与审美趣味。第二，左移式与右移式构图。当图形、文字在构图中分别向左或向右偏移时，在视觉上就形成左移或右移的特殊构图形式。由于左移或右移特殊的构图形式，在横条形的构图平面中形成一侧较大的空白空间，形成较强烈的实图与空地的视觉对比，从而使另一侧的视觉元素在视觉上得到了很好的突出和强调。与此同时，这种构图形式也极易造成空白区域与图形区域在视觉上的不平衡，造成视觉上的不稳定和不协调。因此，在运用左移或右移特殊构图形式过程中，应十分注意既要保持构图特有的视觉审美效果，又要注意构图平面左、右的平衡处理，注意视觉元素图形、文字、色彩在构图左、右侧之间的呼应和协调。
三、结语。
以上对平面设计各类单一的构图形式分别进行了阐述，有助于深入系统地认识和掌握平面设计的构图形式和构图方法，但在实际设计中，既可以是单一构图形式的运用，也可以通过对各个单一构图形式进行不同构的图组合，从而使设计构图更加丰富和多样。平面设计构图是对设计视觉元素组织形式的研究和探讨，更是对视觉思维方式的研究探讨。对各种可能的构图形式的研究和探讨，是表达设计理念、传递设计信息十分重要的支撑体系和形式架构体系，对于平面设计具有十分重要的理论价值和实际指导意义。
作者：王力强单位：云南艺术学院设计学院。
汉语语法欧化现象论文
1.概说所谓歧义,简单地说就是指一句话有两种或两种以上的理解,是一种”语富“现象.”歧义“是包括汉语在内的许多语言都存在的一种重要语言现象.歧义给我们的生活带来一些误解的麻烦,也为文学作品的魅力增添了奇妙的'一笔,所以我们要了解歧义,掌握它的结构类型、产生原因、运用等几个方面的规律,以使它更好地为我们所用.
作者：刘涛作者单位：江苏省常州工程职业技术学院刊名：现代语文（语言研究）英文刊名：modernchinese年，卷(期)：2007”"(8)分类号：h1关键词：
汉语介词语法化研究
国内系统的语法化研究开始于20世纪90年代中期.产生于20世纪初的《马氏文通》中所涉及的'语法化问题,还仅仅是对某些虚词来源的考察.
作者：郝凤娟作者单位：四川大学文学与新闻学院,四川・成都,610065刊名：安徽文学（文教研究）英文刊名：anhuiliterature年，卷(期)：2007“”(9)分类号：h1关键词：语法化马氏文通实词虚化
新时期汉语词汇教学策略研究论文
摘要：作为中小学音乐教学的主要内容之一，声乐教学旨在提升学生的艺术特质，培育学生良好的音乐素养。在新课程背景下，声乐教学要紧扣《音乐课程标准》，致力于培育学生的审美能力、感受能力及创造能力，并借以陶冶学生情操，提升综合素质。声乐教育工作者应积极研习新课程标准对于中小学音乐教师素质的要求，革除传统声乐教学在理念和模式上的弊端，进而探索出契合新课程要求的中小学声乐教学路径。为此，本文从声乐教学的相关概述入手，对新课程赋予中小学教师的基本素质要求予以分析，着重就新课程背景下的中小学声乐教学策略予以探究，以期为优化中小学声乐教学模式，提升教学效果提供可行借鉴。
关键词：新课程;中小学;声乐教学新课程。
提出：“要强调音乐实践，鼓励音乐创造。积极引导学生参与演唱、演奏、聆听、综合性艺术表演和即兴编创等音乐活动，激发学生富有情感地歌唱。”在愈加重视素质教育的当下，艺术教育在基础教育中的重要性日臻突出，声乐教学业已成为中小学的必修课程之一。作为音乐课堂上的主要内容，声乐教学不仅能够有效提升学生的音乐素养，还能起到洗涤身心，净化心灵，升华智慧的作用，对学生的感染和熏陶意义不言而喻。
一、中小学声乐教学概述。
1.声乐的概念。
所谓声乐，其又被称之为艺术歌唱，是指将艺术化的语言和科学化的歌喉相结合，塑造出鲜明生动，悦耳动听的听觉形象，以此来表现出语意高度凝练的歌词以及典型化、情感化的旋律音调，借以抒发思想情感并进行二度创作的一门音乐表演艺术。声乐作为一门语言化和情感化的艺术，能够有效激发人的内在情感，并激起内心共鸣。中小学声乐教学的开设不仅给予了学生基本的声乐知识，还起到了培育学生音乐素养，提升学生综合素质的作用。
2.中小学声乐教学的作用。
（1）有利于提升学生的歌唱水平完整的声乐教学不仅包括音乐的发声技巧，还涵盖了对歌唱的整体结构、艺术形象以及情感表达等方面的把握。通过这一完整的教学系列，能够强化学生对于气息和共鸣的控制，加强对音色的锤炼，并精准把握艺术表现力。同时，声乐教学还能训练和强化学生对于歌曲的艺术感知力、想象力以及理解力，促使学生以自身良好的艺术审美观为尺度来实现与音乐的情感交融，以最好状态展现音乐形象。（2）有利于培养学生的艺术修养对一首歌曲是否成功演唱的评判，不仅仅是音乐技巧的良好发挥，更需要演唱者内心情感的发挥，真正做到用心演唱。如果缺乏了对音乐的心理感受，将很难表达出作品的内在情感和蕴意，无法唤起听者的审美共鸣。因而，艺术修养是歌曲演唱的成功所在。声乐教学理论传输和技能教授，对学生浅移默化地影响和渗透，逐步树立起学生的审美感知能力，进而提升学生的艺术修养。（3）有利于树立学生的审美观念声乐教育全面而具体地概括了声乐审美教育的系统结构，并充分解析了施教者与受教者学习、研究的具体内容，通过对声乐审美教育基本方向的规范，引导学生在声乐学习的过程中正确辨别美丑，以树立科学的价值观念和审美观念。
二、新课程标标准对中小学音乐教师的素质要求。
1.中小学声乐教育要坚持以生为本的教育理念。
传统的中小学声乐教学模式以书本为中心，突出教师的主导地位，强调填鸭式的理论传输和机械式的技能训练，忽略了学生对于声乐的领悟和感受。新课程标准的出台要求中小学声乐教育要坚持学生本位思想，立足学生的情绪生活和情感体验，强调学生在学习过程中的收获和学习方式的养成。同时，新课程还要求中小学音乐教师强化对学生的引导，促使其积极主动地参与到教学实践中，以亲身行为体验音乐过程，以达到满足学生内在需求，促进学生综合素质提升的目的。由此可以看出，新课程旨在关注学生的实际收获和心理体验，其以学生的发展为核心，要求中小学音乐教师必须坚持以生为本的教育理念。
2.中小学音乐教师要有丰富的知识体系。
传统的声乐教育要求教师在具备扎实专业知识的同时，需具有一定的教学经验，以能够胜任常规的教学工作。但随着音乐教学改革的持续推进和日臻深入，传统教学模式的滞后性不断凸显，学生的综合能力培养被置于了教学中心。与此同时，新课程强调声乐教育与实际生活的关联性，注重对学生审美素养和人文精神的培育。而这就要求音乐教师适时更新和拓展知识体系，在自身知识不断丰满的前提下引导学生多领域、宽范围地汲取与声乐相关的学科知识，通过对诸如历史、文学、民俗等学科知识的涉猎，形成开放性的知识架构，实现思维和想象力的拓展，以更好地理解声乐的内涵。中小学音乐教师应抓住一切学习机会，不断充实自我知识体系，以适应新课程下的声乐教育，真正实现教学相长。
3.中小学音乐教师要秉持创新理念。
新课程背景下，学生的综合素质和身心健康被置于了重要位置，而积极营造有利于中小学生健康成长的声乐教育氛围成为了新课程背景下的题中之意。作为求知欲强，价值观念正在树立的群体，声乐教学的内容和形式直接关乎中小学生的接受和吸收程度，进而影响到其身心发展。因而，新课程背景下的声乐教育要着力体现内容的丰富多彩性和形式的生动多样性，通过有效的互动手段来调动学生的积极性和参与性，满足中小学生对于声乐内容的探索和求知欲望，进而以饱满的热情主动投入声乐学习中。在这种全新且活络的声乐教育活动下，音乐教师也必须与时俱进，秉持创新思维和理念，及时发现和探索教学中可调动学生兴趣的细微之处，在创新的驱动下实现与学生的共同发展进步。
三、新课程背景下中小学声乐教学的具体策略。
在新课程对学生主体地位的高度关注下，中小学声乐教育就应坚持学生的主体地位，不断丰富和拓展教师的知识体系，促使教师以开拓创新的思维来对传统的声乐教学实践予以改革，以使声乐教学的内容、形式、手段能契合新课程的要求。
1.重视声乐理论教学。
新课程要求锻造专业技能强，综合素质高的中小学音乐教师。对这些教师而言，理论知识处于基础和核心位置，是实现一切素质拓展的前提。因而，新课程背景下的音乐教师除了要具备较强的声乐演唱能力，更需具有基础的声乐理论讲授能力以及相应的教育能力，从而使得声乐知识能够顺利传输给学生。但实践中，中小学声乐教学对于科学理论部分的重视程度不足，教师在日常教学过程中还是以经验为主导。尤其是在个别的声乐课程中，只强调了技能的机械式训练，忽略了一些基础性理论知识的讲授，从而导致声乐教育缺失了理论依托，系统性严重不足。长此以往，不仅会削弱中小学音乐教师的理论教学能力，还将导致教师理论知识的`弱化，只能够唱，而无法说出唱的理论。事实上，完整的声乐教育并非知识技能和技巧的叠加，它必须以理论知识为依托，在理论的指导下帮助学生形成感性与理性认知并存的学习体系，实现声乐教学效果的最大化。因而，声乐教师要摒弃对声乐理论教育不甚重视的现状，将声乐教学置于科学系统的理论基础之上，根据声乐学习的完整性和实用性特征来展开理论课程，从音响学、生理学等诸多角度进行全面而深刻的剖析、讲解，对发声的原理，歌唱的姿势以及声乐的发展历程等予以梳理认知，使得学生能够全面了解和掌握声乐理论知识，进而提升演唱技能和音乐素养，为适应不断提高的声乐教育要求奠定基础，培养既熟知理论，又深谙技的新时代学生。
2.突出声乐实践教学。
艺术实践作为声乐课堂教学的延伸和拓展，对声乐教学而言是极为必要的补充和促进，缺失了艺术实践的声乐教学，将难以形成完整的教学体系。声乐艺术以扎实的理论基础和娴熟的专业技能为基础，而艺术实践则是声乐理论的最佳表现与检验。因而，中小学音乐教师要竭力拓展课堂教学，尽可能延伸至课外的声乐教学中，为学生创设广阔的艺术实践空间，在充分调动学生积极主动性的同时，引导学生自主进行创编活动，充分挖掘学生对于声乐的想象力和创造力，发挥学生的声乐艺术潜质，锻造其组织和自行编排声乐节目的能力。在学生编排声乐节目的过程中，教师要注重发挥引导作用，协同和指导学生广泛开展音乐剧、歌伴舞等形式多样的声乐活动，借此艺术实践形式来丰富学生的声乐理论知识，提升学生的声乐技能，实现中小学生的多元化发展。
3.尝试集体与个别教学相结合的形式。
在传统的声乐教学中，一对一的教学模式是主导，它关注学生的个性发展，旨在根据学生个人的嗓音条件和综合素养来进行培养，进而制定适宜个人发展的教学方案，并因材施教地展开具体课程。毋庸置疑，一对一的教学模式体现了声乐教学的高度针对性，效果明显，且能充分发挥学生的音乐潜质，凸显学生的艺术个性，是促使学生掌握基本发声技巧，提升声乐能力的良好途径。但不容忽视的是，新课程背景下的声乐教学是面向所有学生的教学，而非针对个别学生，其讲求团队和整体性，致力于对每一个中小学生音乐素养的开发和培训。因而，为契合新课程教育理念，中小学声乐教学就需尝试集体性教学，通过声乐理论知识、发声的基本方法、呼吸的正确方式以及科学的共鸣训练等共性问题来发挥其对于教学的正面引导作用，促使每一个学生都能掌握基础的声乐知识。与此同时，还可以借助对唱、二重唱、小组唱等形式进行集体声乐训练，将集体学习与一对一教学有机结合，通过组合灵活，形式活泼的教学方式实现个性化与集体化的互补，打造生动有趣的教学环境，并在集体声乐教学实践中培养学生的交流合作能力和团队精神，开拓学生思维能力和创造能力。
四、结语。
声乐作为一门兼备技术性和实践性的学科，对于培育广大中小学生学生的音乐素养，树立起正确的价值和审美观念有着重要作用。传统的声乐教学模式过度依靠教师的经验，忽略了科学理论和技能培养的重要性，削弱了学生对于声乐学习的积极主动性，使得声乐教育流于形式。在新课程背景下，声乐教育的作用和地位日臻突出，其对于中小学生素质发展的深远意义也愈加得到关注和重视。因而，中小学音乐教师要紧随《音乐课程标准》，摒除滞后的教育理念，积极探索全新的教育方式，通过多样化、生动化、情趣化的教学手段来燃起学生对于声乐教学的兴趣，进而充分发挥声乐教学的积极效果。
参考文献：
[1]马克.声乐教学中模拟情境教学的研究[j].音乐生活,(5).
[2]尹维新.论声乐教学对素质教育的促进[j].中国校外教育(理论),(9).
[3]巩丽美,高峰.当前适应中小学音乐新课程的高师声乐教学改革刍论[j].文教资料,2014(1).
[4]胡桂荣.浅议声乐发展的融合性[j].戏文,2015(4).
汉语语法心得体会
汉语语法是学习汉语的重要组成部分，对于学习者来说，熟练掌握汉语语法规则是一个必要的过程。通过学习汉语语法，我对汉语的语言结构和表达方式有了更深入的理解，同时也获得了一些宝贵的心得体会。
首先，了解汉语的基本句式结构对学习者来说至关重要。在汉语中，主语、谓语、宾语和其他成分在句子中的位置和顺序是固定的。例如，主语一般位于句子的前面，而宾语则位于谓语的后面。学习者需要逐步掌握这些规则，并在实践中不断运用。
其次，了解动词的使用和变化规律是学习汉语语法的核心。在汉语中，动词是表达动作和状态的重要手段，而动词的变化则能够体现人称、时态和语气等语法信息。一般来说，汉语动词的变化不复杂，但也有一些不规则动词需要特别注意，例如“是”、“有”等。
第三，学习者还需要了解并运用好汉语语法中的虚词。虚词是指那些在句子中没有实际词义的词，例如连词、助词、介词等。这些虚词能够连接句子成分、表示语法关系，从而让句子结构更加完整和准确。学习者需要逐步掌握并正确使用这些虚词，以便让自己的表达更加自然流畅。
第四，学习者需要掌握并熟练运用不同的句型和语法结构。汉语语法中有丰富多样的句型和语法结构，如“是……的”、“一……就……”、“虽然……但是……”等。学习者需要通过大量阅读和写作来熟悉并掌握这些句型和结构的使用方法，并在实际交流中加以运用。
最后，学习者需要不断进行语法的实践和提高。掌握汉语语法不仅仅是理论学习，更需要在实践中不断验证和提高。学习者可以通过参与口语交流、写作练习、阅读和听力训练等方式来提高自己的汉语语法水平。只有通过不断地实践和提高，学习者才能真正做到在日常交流中运用自如。
总之，通过学习和了解汉语语法，我深刻体会到语法对于语言的规整与准确的重要性。掌握汉语语法对于学习者来说是一个必要的过程，通过了解基本句式结构、动词的使用和变化、虚词的运用、句型和语法结构的掌握以及实践和提高这些方面，我们可以在汉语学习中更加自如地表达自己的思想和情感。汉语语法心得体会的收获对于我来说是宝贵的，也希望能够对其他学习者有所帮助。
新时期汉语词汇教学策略研究论文
［摘要］提高学生对历史学科的兴趣，是中学历史教学的关键。在历史课堂中，应从多角度、多层面进行实践，以提高学生学习兴趣，增强历史教学的有效性。具体策略主要包括:建立和谐的师生情感;采用灵活多样的教学方法;营造活跃的课堂氛围以及充分利用多媒体技术。多种手法的综合运用，最终能够增强历史课堂的趣味性、有效性，激发学生的学习兴趣。
［关键词］初中;历史教学;有效教学;策略。
历史是人类过去的活动，是已经发生的人和事，无法重现。但历史又是文化的传承、积累和扩展，是人类文明的轨迹。初中阶段的历史课程，由其内容决定了不仅是大量历史知识的集合，更是中华民族智慧的结晶。在初中历史教学中，学习的主体是年龄在13－15岁左右的青少年，教学的内容涵盖整个中国通史以及大部分世界通史，所以尖锐的矛盾便突兀的呈现出来:学习主体年龄小，理解力和接受能力相对较差，而学习内容浩如烟海。农村中学又因为环境较为闭塞，学生的视野狭窄，历史素材积累少，使得初中历史教学显得困难重重。
一、问题的提出。
课堂，是历史教学的主阵地，课堂教学的有效性也就直接影响着历史教学的效果。什么是初中历史课堂的有效教学呢?其内涵是教师遵循教育的客观规律，依据课程标准，整合教材，有序地制定和实施课程目标，促进学生的全面发展与提高，以最优化的效率提升学生的兴趣，促进教师与学生和谐发展的教学活动。从学生的角度讲:课堂教学的有效性是指通过课堂教学活动，学生在历史学习上有收获，有提高，有进步。从教师的角度来讲，有效的教指的是促进学生学的教。它表现在两个方面:其一是直接促进，即通过教师的教，学生学得更多、更快、更好、更深;其二是间接促进，即通过教师的教，学生学会了学习，掌握了学习方法，提升了学习能力，达到了不需要教。直接促进是立竿见影，能够即时显现成效的;间接促进是着眼于长远的。相对而言，前者是短效的，后者是长效的。对此，教学论专家余文森教授作过很通俗的解释:“课堂教学的有效性就是指通过课堂教学活动，学生在认知上，从不懂到懂，从少知到多知，从不会到会;在情感上，从不喜欢到喜欢，从不热爱到热爱，从不感兴趣到感兴趣。”简而言之，就是最大限度地达成教学目的，取得理想的教学效果。怎样在有限的45分钟内达到最好的教学效果呢?教师就要从教学方法、策略上下一番功夫。试想:如果教师的传授方法不得当，学生是否就会感觉枯燥乏味、从而昏昏欲睡呢?答案不言而喻。所以要想避免这种现象的发生，教师就要努力激发学生的学习兴趣，提高历史课堂的教学效率，以期取得良好的教学效果。
二、初中历史有效教学的策略。
那么，我们应该如何激发学生的兴趣，提高教学效率呢?我个人认为，在历史课堂教学活动中应采取以下策略。
(一)建立和谐的师生情感。
所谓和谐的师生情感，即一种亦师亦友的情感。融洽的师生关系是激发学生学习兴趣的基础。自古有言:亲其师则信其道。苏霍姆林斯基说:“学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个人的头脑装进另一个人的头脑，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵接触。”孩子的心是纯洁的，师生之间只要建立起融洽的情感关系，学生就会喜欢这位老师，同时亦会喜欢这位老师所教的学科，这样就可以激发他们学习的兴趣。每个孩子都是一座金矿，每个人都希望自身价值被别人发现，然后加以肯定。当一个学生感到自己被老师尊重、欣赏、接纳时，他就会全心全意地与老师配合，并以百倍的努力回报老师，从而也使自己的学习潜能得到充分发挥。此法可谓一举两得，相得益彰。因此，教师要和学生交心，建立密切的师生关系。课下多和学生聊天谈心，既可以了解学生的学习情况，又可以帮助他们解决一些学习和生活中遇到的困难，让学生感觉到老师对他的关心和爱护。
(二)采用灵活多样的教学方法。
(三)提高学生的参与度，营造活跃的课堂氛。
新课程倡导学生主动参与，乐于探索，勤于动手，这就要求教学过程应当成为师生共同建构知识和人生的过程。学生的成长不仅是身体的发育，更是心智和知识的累积，是教师开展教学活动的过程。所以教师在教学中要有意识地让学生多参与，引导学生发现实际生活与历史知识间的联系，使其找到生活中的“历史”。同时，教师也要有选择地利用各种生活资源(比如文学作品、影视作品、民间故事和传说等)服务于历史教学，为学生提供更加生动和丰富的学习内容，展示更加直观、鲜活的历史知识。除此之外，教师还可以充分挖掘当地的自然资源与人文资源，组织学生到爱国主义教育基地、历史博物馆等地方进行参观。在课余时间，提倡学生研究所能接触到的村志，多与家族中或村子里年长者聊天，通过因地制宜地利用学生身边的资源，使原本枯燥死板的历史知识形象化，赋予历史教学鲜活的生命力。
(四)充分利用多媒体技术。
在今天的信息社会里，多媒体教学已经普及。虽然农村中学对多媒体的使用层次还比较低，但我们仍要努力借助这种先进的教学手段，化静为动，再现一些历史情景，增加学生对历史的感性认识，让学生犹如身临其境般地去感知历史，从而激发学习历史的浓厚兴趣。对于初中生来说，历史学习的最大困难之一就是无法把抽象的思维用具象的模式在脑海中形成概念，也就无法更好地去理解。而多媒体技术的应用恰好弥补了这一缺陷。我们既可以借助多媒体把一些历史事件进行一定程度的还原，又可以把一些珍贵的历史资料，包括声音、照片、录像等，通过多媒体技术在课堂上进行放映。这对初中生学习历史知识起到了很强的推动作用。如讲到敌后抗日根据地的艰苦奋斗时，可以用同学们熟悉的歌曲《南泥湾》导入，让学生在优美的歌声中感觉到南泥湾从“到处是荒山，没有人烟”到“到处是庄稼，遍地是牛羊”的变化，使学生不由自主地思考:南泥湾怎么会有这么大的变化?从而组织学生从背景、措施等方面开展小组讨论，在解决问题的过程中，始终以《军民大生产》的旋律贯穿其中，让学生感受当时人们身上洋溢的昂扬向上的精神风貌，并激发自己积极向上。在这个过程中，不仅使学生掌握了历史知识，而且也提高了他们分析问题、解决问题的能力。
三、初中历史有效教学的反思。
提高历史课堂教学的有效性，是一门很有研究价值的教学艺术。我只是通过自己的教学实践，简单从几个角度进行了浅层次的分析，还有很多不足和需要指正的地方。培养学生的历史学习兴趣，需要教师坚持不懈地努力。我相信:只要我们有善于发现的眼睛，有勇于尝试的胆量，有敢于坚持的勇气，那么，一切都不是问题。陶行知先生曾说:“做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。”综上所述，提高历史课堂教学的有效性，需要教师根据学生的具体情况去组织教学，加强学习过程中师生之间、生生之间的有效合作，充分调动学生的学习兴趣，努力增强学生的学习效果，把初中历史的有效教学落在实处。“天行健，君子以自强不息!”在当今的信息化条件下，教师要给学生“一杯水”，首先自己要有“一桶水”、“长流水”。所以，作为农村的一线教师，我们必须更新理念，加强学习，提高素养，善于反思，勇于创新，勤于实践。我们要积极面对挑战，努力克服不利因素，学会灵活运用多种方式方法，提高学生学习历史的兴趣，让学生在乐中学，趣中学，提高学习效率。
新时期汉语词汇教学策略研究论文
在幼儿阶段，孩子们除了学习以外，身体的健康生长发育也是十分重要的，而游戏活动本身是较为自由的，孩子们可以随时随地地进行有意思活动。通过这些活动，儿童的身体能够普遍呈现出良好的生存和发展状态。在进行幼儿游戏活动的时候，教师科学随意选择各种游戏的方式，不断进行创新，使得幼儿感受到游戏的趣味性，愿意积极地参与进来，进而实时促进孩子们的健康发展。
2．改善幼儿的实际认知。
在进行游戏的过程中，孩子们往往需要与老师及其他孩子进行实时的交流，而在这个过程中，他们会不自觉地进行语言和行为上的模仿，努力追随大人的脚步去思考一些外界的问题。虽然他们的行为在大人的思想里认为比较幼稚，但是其本质上属于幼儿获得社会经验的一种重要方式，能够改善幼儿的实际认知。
3．推动儿童的社会性发展。
在游戏活动的参与过程中，虽然教师是整个游戏的主导人员，但是儿童在其中彰显着较高的主体性，儿童需要亲自制定游戏规则，并遵守共同制定的游戏规则，严格监督身边同伴的各种游戏行为。而整个游戏的过程属于儿童社会性意识的发展过程，有利于儿童健康地生存和发展。
4．培养幼儿的创新思想。
通过游戏活动的参与，儿童的想象力能够得到持续的拓展，尤其是在一些抽象的游戏活动当中，需要学生进行自由而大胆地想象。他们往往会把自己想象地无所不能。虽然严重脱离了现实，但是从本质上而言，在这种思想的长期推动下，幼儿能够形成完善的创新思想，一旦遇到各种问题，也能够通过开阔的思维路线加以解决。
二、幼儿园学前教育的游戏内容开展。
1．游戏需要满足幼儿的不同需求。
在新时期的教学改革过程中，幼儿园的教学要求直接规定着幼儿园教育需要有一定的针对性，分别关注个体之间存在的差异，进而保证每个幼儿都能够有个性地成长起来。在幼儿园学前教育开展游戏活动的过程中，需要将儿童的实际发展要求作为第一位，接着由幼儿选择相应的游戏内容。同时，在进行游戏的过程中，很多游戏内容都不是单个学生所能完成的，因而还需要寻找合作伙伴，这样的状况使得学生还需要选择自己的合作伙伴。在具体的游戏创设上，可以选择“小羊和大灰狼”“小企鹅建房子”等游戏，使得幼儿具备较高的参与积极性，并能够在游戏活动中得到实时地成长。
2．完善游戏的体验性内容。
儿童的想象力十分丰富，并且有着无拘无束、天马行空的特点。在实际的幼儿园学前教育游戏教学活动当中，为了满足幼儿园的想象力要求，教师往往需要在基础的游戏内容上再进行深层次地完善和创新。比如，在上面的小企鹅建房子活动当中，教师需要积极组织儿童对各种建筑物进行科学地参观，并且让儿童努力搜集相关的图片和资料，使得儿童具备深层次的`记忆内容，进而在感性认知的基础上，开展各种趣味的游戏活动，推动整个教学成果的有效提升。
3．拓展游戏的开展范围。
在传统的游戏活动开展过程中，往往仅仅局限在校园当中，而幼儿在进行游戏活动的过程中，往往会受到时间和空间的直接限制。在这样的状况下，学生在游戏活动中所能得到的娱乐内容变得相当少，各种知识与技能的综合收益也较为匮乏。为了帮助儿童在任务的科学驱动下，获得更高的学习认知，只有实时拓展游戏的基础空间内容，才能够全面提高幼儿学习的科学有效性。比如，为了使得幼儿表现出较高的活力，教师可以开展亲子活动，如在学习过马路的过程中，教师可以在校园内选择一部分区域，然后画上斑马线，并选择一个学生在马路对面举着红绿灯标示，每次进行相应的变化，而家长需要联同自己的孩子，科学准确地过马路。通过这一活动的科学开展，不仅能够对儿童的情感体验产生直接的影响，而且能够帮助学生顺利达到健康游戏的目标。
三、幼儿园游戏实时开展策略。
1．引导幼儿实时的参与进来。
在开展幼儿园学前教育游戏的过程中，很容易发现一部分学生不容易参与进来，之所以出现这样的状况，主要是他们的内心思想并没有接受这个集体，教师需要在这个时候，对幼儿进行科学的引导，帮助幼儿感受到整个教育的趣味性，然后放下心中的芥蒂，实时地参与到游戏当中来。对于不同的游戏内容开展，教师都需要在活动前给予幼儿最为详细的指导，将相关的规则和活动方式完全地告给幼儿，使得幼儿能够产生不一样的认知，接下来的游戏教育也能够发挥巨大的效果，指导起来不会过于盲目。
2．充分发挥幼儿的主体性作用。
游戏活动指的主要是在幼儿的主体性之上所开展的各种活动内容，其本身具有主动性和独立性。在整个游戏的过程中，幼儿能够按照自己的实际意愿，选择合理的合作伙伴，并决定参与活动的方式和方法，也就是由幼儿自己决定整个活动的开展方式，由他们自己制定相应的规则。教师在整个活动的过程中，应当充分扮演好指导者的角色，不对幼儿的活动行为进行过度的干涉，否则容易使得幼儿的参与积极性严重下降，不利于健康活动的科学开展。
3．提高游戏活动的趣味性。
虽然幼儿对游戏没有太大的抗拒力，但是并不代表幼儿对所有的游戏活动都具有较高的参与兴趣，如果在实际的教学过程中，幼儿园学前教育教师长期选择了过于单一乏味的游戏活动，很容易使得幼儿的参与积极性严重下降。为了避免这种状况的出现，教师需要勇于突破现有的游戏限制，努力提高游戏活动的趣味性，开展一些全新的游戏活动类型，比如在开展喜羊羊与灰太狼的游戏过程中，灰太狼每次都在抓小羊，而且永远都抓不到，这样的活动方式在长期地持续以下，幼儿也会感受到较高的无趣性。教师可以对它进行创新，如在灰太狼的阵营当中，增加一定的成员红太狼，然后由它们共同完成抓羊的任务。在这样的游戏改善下，幼儿的参与积极性能够迅速地彰显出来，相应的活动开展也会凸显出更高的趣味性。
四、结语。
游戏本身是一种十分愉快的活动内容，其不仅在很大程度上满足了幼儿的成长需要，还迎合了幼儿的年龄特征。通过游戏活动的科学开展，能够为孩子们带来相当大的活动趣味性，使得孩子们能够全身心地投入到游戏当中。游戏本身能够体现和肯定幼儿的主动特征，并且给予幼儿创新和想象的空间，对于幼儿的未来发展也有着最为直接的教育价值。在有意思的过程中，各种以幼儿活动为核心的学习和教育内容持续发生着相应的作用。因而教师应当将游戏作为幼儿园开展学前教育的主要方式，将各种教育内容完全地融合在其中，进而给予幼儿最为深层次的学习和游戏认知，提高幼儿各方面的认识，促使幼儿能够在健康快乐的氛围中成长起来。
参考文献：
［1］罗秋彦．幼儿园体育区域自选游戏的研究［d］．湖南师范大学，2016．。
［2］孙小小．幼儿园传统体育游戏的开发与应用［d］．沈阳师范大学，2016．。
［3］闫妮文．太原市幼儿园体育活动内容开展现状研究［d］．山西大学，2015．。
［4］赵争男．扬州市区幼儿园体育活动开展现状调查［d］．扬州大学，2014．。
［5］任亮．幼儿多元智能发展与幼儿园体育游戏研究［d］．华南理工大学，2015．。
新时期汉语词汇教学策略研究论文
摘要：从汉语发展的脉络过程来看,非汉语词汇对汉语的发展起到了十分重要的推动作用,不仅仅丰富了汉语的词汇总量,也促使了词汇音节的发展,同样对词语的功能性也起到了一定的促进作用,是中国语言发展中的重要部分。
关键词：非汉语词汇;少数民族语言;性质;文化交流;汉语;。
近年来,语言学的研究出现了一些趋势,其中一项就是由单一的语言研究转变为多方法多角度的研究。中华民族多元一体,在漫长的历史长河中,少数民族对整个中华文化的发展起到了重要的推动作用。从少数民族分布状况来看,大杂居小聚居是基本特征,中国历史的发展过程实际上就是汉族与各少数民族不断交流融合的过程,因而这一独特的历史背景也决定了研究古代汉语就必须要重视其中的非汉语词汇。
1古代汉语中非汉语词汇的词源。
1.1上古时期。
中国有着悠久的历史,如果追溯有文字可记载的历史大约有四千年。如果要对语言文字出现的确切年代做一个界定,从目前的研究来看尚无法定性。但从远古时期汉语的记载来看,仍旧可以发现非汉语词汇的一些踪迹。汉族自古就与周边地区有着交流往来,春秋战国时期的“行人”是专门负责接待外宾的官职,《礼记》里也记载周代时期有专门记录不同少数民族地区语言的官员。由此可以看出,上古时期的统治者们已经十分重视不同民族之间的文化交流,因而非汉语词汇很早就出现在汉语之中。例如“剑”这一词汇,中原地区本没有这种武器,而根据郭沫若的《两周金文辞大系考释》中,“剑”是西北地区的武器,因而属于外来词汇的一种,不是汉语中本来就有的词汇,相关的记载在《史记》、《正义》等古籍中也能找到。除了这些词汇外,上古时期汉语中的外来词汇有很多来自匈奴。汉代时期,中原政权与匈奴之间交往密切,既有战争,也有文化往来,最终匈奴一部分与汉族融合,一部分消失在历史的长河之中,不知踪迹。来自匈奴的非汉语词汇有很多,例如“胡”字,胡是匈奴人的自称,意思大致和“人”差不多;“单于”则是匈奴王的称号,“阏氏”是匈奴的王后,也是单于的正妻,有时也写作“烟支”,造成表述不同的原因尚未有定论。
1.2中古时期。
中古时期,非汉语词汇受到佛教的影响比较大,大多来自佛经翻译所带来的词语,以及与古印度交往中所带来的外来词汇。在这一时期,古代汉语中的非汉语词汇大量增多,涉及到的内容也更加多方面、多层次,由此也可以说明民族之间的交往上升到多个角度,不再是单一的表层文化,更多的已经涉及到文化的各个方面。
首先是佛教的.影响。中国有着悠久的文化历史,佛教虽然不是本土宗教,但佛教有着极大的包容性。在传入中国后,佛教与中国本土文化相结合,成为世俗化宗教的典范。长久的发展,佛教文化已经与中国文化紧密相连,我们甚至可以说没有任何一种外来文化可以像佛教文化那样与中国社会紧密结合起来,从而具有极强的生命力。佛教文化博大精深,涉及到哲学、心理学、历史学等许多方面的内容,而佛教用语同样引人瞩目,对汉语语言的发展有着深远影响。从佛教传入的历史轨迹来看,早在东汉时期佛教词语已经传入,但到魏晋南北朝时期才真正兴盛。佛教词汇传入中国主要有三个阶段,一是东汉时期通过西域翻译佛教经典;二是从印度等地的僧人到中国来传教,将佛教词汇传入;三是玄奘取经后的传入。从总体上看,这一时期非汉语词汇的传入与佛经的翻译以及僧人们的传教有着密切联系,佛经中的故事也丰富了汉语词汇、语言表述等方面的内容。常见的如“六度”、“三毒”、“刹那”等等,这些都属于佛教词汇,可以说古代汉语中的佛教词汇数不胜数。佛教在中国的发展有着深厚的历史,随着佛教与中国社会的不断融合,很多佛教词汇也逐渐有了更多层含义,不仅仅局限在宗教意义层面,乃至后人把很多词汇都看做了常规的汉语词汇,例如“世界”“境界”“烦恼”等等。从东汉开始,中国对佛经的翻译工作一直持续到宋元时期才逐步消减下来,从事佛经翻译的古代学者有很多,如安世高、鸠摩罗什等等,他们不仅为佛教文化与中国文化的发展做出了贡献,更是对古代汉语的发展做出了重要贡献。我们今天看到的佛经有些易懂,有些仍旧深奥,其实在翻译之处,佛经的翻译难度远比我们想象的要艰难许多。作为一种外来文化,佛经中的很多词语、语句等都无法用汉语词汇来直接翻译,只能通过音译转换成汉语,如“般若”“菩提”等等。虽然这些词汇在通用汉语中一般很少使用,但仍然可视为汉语语言中的重要成分。
其次,中古时期汉语中的非汉语词汇还有很多少数民族的独有物品,在战乱、民族融合之中,这些物品逐步传入汉地,也有了自己的汉语名称。例如“苏幕遮”,这一词汇我们首先想到的是词牌名,殊不知其实苏幕遮最早由唐代传入中国,是一种帽子饰物,见于西域少数民族舞蹈时所佩戴。
1.3近古时期。
近古时期,少数民族与汉族之间的交往更加密切,在很长一段时间内,少数民族掌握了统一政权,或是统治一些地区,因而这一时期汉族与少数民族之间的交往既有战争,也有和谐交流的一面。契丹、女真、蒙古、满族是这一时期最主要的少数民族,分别建立了辽、金、元、清。在少数民族统治时期,政治上的优势使得少数民族文化在中原地区深入的传播开来,少数民族词汇自然会融入到汉语语言之中。但是由于汉语语言的主导性,不少少数民族都自觉的选择了汉化。很多少数民族统治者为了更好的巩固政权,不得不任用大量汉族官员,并且主动地去学习汉语,因而虽然有很多少数民族语言出现,但最终仍然是汉语为主导,少数民族则为汉语语言增添了更多的词汇容量。
契丹语,契丹族建立了辽国政权,契丹贵族崇尚汉族文化,在学习汉族文化的同时,也将一些契丹词语带入了汉语语言之中。例如“可汗”,是契丹族的首领;“猛安”,指的是契丹的部落。女真语,女真与满族有着很深的联系,学界不少人认为女真族是满族的源头之一。女真族政权全盛时期建立了金国政权,但女真族的文化影响到汉族文化的并不多,因而对汉语词汇的影响不是很大。蒙语,蒙古族是草原游牧部落,是游牧文化的代表,成吉思汗统一了蒙古各族部落,建立了蒙古帝国。蒙语属于东胡后裔语言的分支,到元朝政权正式建立后,汉族与蒙古族之间的接触更加频繁,统治者为了更好的维护政权,不得不任命汉族官员、学习汉族文化,很多蒙语词汇也随之融入到汉语之中。例如“那达慕”,指的是蒙古族运动会,十分盛大;“敖包”,指的是路标,也有借指山神居住的地方;“安答”,意思是兄弟、朋友。这些词有些虽然并不经常使用,但是也成为了汉语中的专有词汇,是古代汉语中非汉语词汇的典型例子。满族,满族建立了清朝政权,虽然满语是满族的母语,但是出于统治需要,清朝统治者不得不使用汉语,以至满语逐渐衰落,到最后几乎湮没在历史之中。清王朝统治了近三百年时间,但由于几乎没有使用过满语,导致满语进入汉语的词汇并不是很多,而随着清王朝灭亡后,这些词语更是很难见到,只有很少的专有词汇进入了汉语词库之中。例如“牛录”,是一种军事组织的名称;“阿玛”,是满语中父亲的意思;“额娘”,满语中指母亲;“萨其马”,一种糕点的名称。但这些词如今很少使用,只是作为一些专有名词存在于汉语之中。
2古代汉语中非汉语词汇中的文化融合。
语言的交互影响所体现的是一种文化的融合,当一种语言吸收另一种语言时,往往会用自己的语言习惯来改变被吸收的语言习惯。古代中国各民族在交往的过程中,汉语在吸收非汉语词汇的同时,也在用汉语的习惯来改变这些少数民族词汇,以此让非汉语词汇更好的融入到汉语语言之中,使其成为汉语的一部分。这种影响不仅仅体现在语义、语法,同样对语音乃至汉字的表述形式上都有影响。
古代汉语中的非汉语词汇是文化融合的表现,这种融合表现在内容与形式两个方面。
首先在内容方面,民族交往是不同文化的交往,不同的文化交往也是不同事物的碰撞过程,古代汉语中的很多非汉语词汇实际上都是吸收了来自于少数民族的概念,如“般若”“萨其马”等等。从语义的层面来说,汉语中本来是没有这些词汇所相对应的事物的,但是随着民族文化的交流,来自异域的事物出现后,自然也就有了相对应的词汇产生,这些词汇大多是直接音译,加上汉语的语言习惯融合而形成的。
其次在形式上,最直接的改变来自于语音的变化。来自少数民族的词语受到不同语系背景的影响,很多词汇在发音上并不能符合汉语的语言习惯,因而古代汉语在吸收这些词汇时,虽然很多是音译,但并不是直接的音译,而是根据汉语的语言习惯而进行深层次的改造。这种改造会使得非汉语词汇更好的与汉语语言融合,汉语语音的一大特色是音调的变化,而一些少数民族词汇在原有的发音中并没有鲜明的音调变化,因而与汉语的融合首先就需要确定不同的声调,再根据含义来确定相对应的字词,以完成转化。
3结语。
语言是人类历史文明发展的见证,中华民族多元一体,作为一个多元化的社会,对于语言研究自然也应当从多元化的角度来进行。语言是民族文化的代表,记录了一个民族、文化的发展,是延续历史的桥梁。研究古代汉语中的非汉语词汇对于整个汉语语言的研究有重要意义,但更重要的是我们要正确的面对这些词汇,规范的使用词汇,才能真正让汉语语言不断延续发展。
参考文献。
汉语言文学与人的修养研究论文
摘要:汉语言文学,是中华文明的结晶,其历史渊远悠长,是我国先民智慧的表现。文学的本质是追求真善美,也是意识形态的物化,在这个基础上,对人的修养能启很大的作用。不管是人的行为方式,还是意识思想的改变,都有很大的作用。
汉语言文学的追求,其实就是文学的追求,文学是没有界限的,虽然有形式的差别,但是主题和本质上还是一致的。文学所追求的,我们中国的文学自然也会去追求。汉语言文学比其它文学类别发展的早,发展的也更全面以及漫长。在漫长的中华文明之中,汉语言文学形成了其特有的形式以及风格特征,但是和世界文学一样,其所追求,无外乎三者:真、善、美。
1、追求真。文学在本质上追求的就是真,本真的反应社会,反应人的内心世界。文学是人内心诉求的外在表现,是人内心最纯真的强烈追求。不管文学还是客观的人,对真都孜孜诉求。不管是文学作品的主题,还是正面的主人公,所表现出来的都是一种本真。文学所追求的真,可以分为两个方面经行理解:。
(1)客观的真。客观的真,是指作家在创作文学作品的时候,多以客观生活为基础,来写作自己的文学作品。客观的真不仅对客观环境进行如实的描写,也对客观人物的境遇进行如实描写。客观的真,既是文学作品环境的真。
(2)内在的真。这多指在叙述人物的心理时,进行真实的描写。文学作品中,人物的心理是多种多样的.,但是作家都务求真实而写作,不管这心理是对是错,是否符合逻辑,都求真实的表达出来。内在的真,就是文学作品人物内心的真。
文学追求真实,而不掩盖任何黑暗或阴面,不管所追求的真是否符合客观的逻辑,只求符合文学作品内部的逻辑以及内在属性。
2.追求善。善恶有分,是人在后天养成的品质,而文学则直观的把它表现出来。不管是哪部文学作品,其描写的都有善,对善的歌颂,对善的渴求,对善的淋漓尽致的描绘。有的时候是用恶来衬托善,例如:《巴黎圣母院》中,用副教主的恶来衬托敲钟人的善。不过不是所有时候都有善恶同存的,有的时候文学作品中只有一个主题,那就是善,用善来言善。例如:沈从文的《边城》没有恶人,全是善者,虽然最后结局不好,但却把善发挥到至极。虽然有全描写善的文学作品,但是不会存在全描写恶的文学作品,恶不能独立成材,只有善可以。
3、追求美。文学不仅在形式上追求美,也在本质上追求美。对于文学的形式,不管是整饬的还是散落的,其都追求形式的美,没事多种多样的,也是多层面的。诗歌形式之美是整饬押韵,散文形式之美是散乱无序之美。不过先这两种形式的美已经渐渐结合在一起。在本质上追求美,就是在主题上追求美,文学主题不管是悲伤的还是喜悦的,其主题都是美的。既是正面的主人公最后没能完成目标而死亡,例如哈姆雷特,但是其主题也是美的:悲壮之美。追求美,是文学最外在的表现,美既是文学,文学既是美。
修养是人的内在气质,也是外在行为表现,修养有高低之分,也有好坏之分。不同的人,有不同的气质,也就有不同的修养。有的人见义勇为,有的袖手旁观,有的好逸恶劳,有的勤劳肯干,这就说明了修养的有不同性质,有不同的表现。各式各样的修养,在总的要求上,却有一个质的规约,那就是向真,善,美方向发展。这正好和文学的追求一样,文学的追求,客观上来说,也就本质上人的修养的追求。
1、汉语言文学能够提高人的修养。文学,是至真至善至美的天地,只要进入到文学的世界,你就会被其所有美好的东西所包裹。对于人的修养,文学则能提高人的修养。修养,首先就是“修”,有什么样的“修”,就有什么样的“养”。人的后天模仿性很强,不管是对好的事物还是坏的事物,人区分好坏的能力也不是天生就有的,是在后天的道德基础上形成的。也就是说,修养的好坏,与其修养的环境有很大的关系。所谓“橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳”,就是这个道理。
2、汉语言文学能够修正人的修养。人的修养是各有特色的,有好的一方面,也有坏的一方面。文学对于好的一面,可以使其更加坚固的存在,对于坏的一面,则能细致的修正。文学,因其内在规律的性的存在,对人发之以感染力,让人陷入情知理的思考,以反思自己的行为。人对情知理的思考,是一个久远的课题,其历史源远流长。而文学正好对这个课题进行了很好的解释和规定,在高的层次上,对人的情知理进行合理合情的概说,在这个基础上对人的修养不好的一方面,起到了很好的修正作用。
3、汉语言文学能够指导人的修养。修养是后天的修为,其需要对一定的物质形态进行模仿,而文学则能很好的指导人的“模仿”。修养的模仿,可以是现实的行为方式,也可以是虚拟的行为方式。对于现实的行为方式,其总是存在着一定的瑕疵,世上没有圣人,圣人这个名词只是给圣人取的客观名字而已,其实也是意识形态的一种表现。在此基础上,人模仿的行为方式,总是或多或少的存在着偏差。汉语言文学是世界文学的代表,是中国长达5000年的人类文明的结晶,也是中国人修养形态的客观沉淀,对国人的修养起着很大的作用。我们必须正视汉语言文学对人修养的作用,尤其在现在异化越来越严重的社会,规范自己的修养,美化自己的修养,使文学和修养有机的联系起来。
参考文献:。
[1]蔡元培.中国人的修养[j].工人出版社.2008年10月。
[2]郑淑媛.先秦儒家的精神修养[j].人民出版.2006年12月。
中职教学管理中汉语言文学教学研究论文
高等师范教育作为教育的独特领域，所培养的是具有先进的教育教学理念与技能的卓越教育人才。培养全面自由发展的未来公民，关键在于教育人才，“人才强教”战略已成为许多教育者的共识。而师范院校是教育人才孕育的摇篮，也是未来具有创新精神的卓越教师培育的重要场域。教育最本质的目标导向就是塑造人，而人的全面自由发展是马克思主义学说的价值内核。师范院校本科大学生主要从事基础教育工作，担负着塑造未成年人群体成为未来全面自由发展的人的导师角色。从这种意义上来说，教育的目标性与马克思主义“人学”核心理念是相通与一致的。语文学科的特殊性决定了其在基础教育阶段的重要性，该学科对学生主体发展具有最为直接、强大的影响力。本文将以汉语言文学卓越教育人才的培养作为切入口，论述学生的全面自由发展与卓越教育人才培养的内在关联性。
一、马克思主义学说中人的全面自由发展理念与文学的力量。
尽管素质教育在中国已实施多年，但对何谓“素质”，“素质教育”的落脚点何在，依然是个回答未尽的问题。而马克思人的全面自由发展学说或许正是对素质教育本质的最好注脚。人的全面自由发展不仅包括智力和体力的发展，还包括人的个性彻底解放，人的志趣、思想、道德、审美等精神层面的自由发展。[1]教育的最根本目的就是为了实现人的全面自由发展，让人从不完全人变成为一个社会关系的完全人，成为一个完整意义上的“人”。从马克思的有关论述来看，他赋予“发展”含义有两个互相联系的基本点：一个是个人能力或才能的发展，另一个是人们的社会联系和社会关系的发展。二者的共同基础都是人的实践活动。概括而言，“发展”既包含能力，又包含“社会关系”，所谓能力是指人的潜能素质通过人的实践活动的觉醒，外化（对象化）和伸展所形成的人的本质力量。[2]人的潜能素质是沉睡的一股自然性力量，它并不是自然显现的，形成为能力必须经过后天的开发和挖掘，而后天开发的唯一途径在于人的社会实践活动。教育就是社会实践活动的形式之一，对于基础教育阶段学生而言还是最基本的社会实践活动形式。语文学科的特殊性决定了其在基础教育阶段的重要性，该学科对学生主体全面而自由的发展具有最为直接、强大的影响力。因此，师范院校必须明确汉语言文学教育人才的培养方向，才能实现未来所任教的学生主体全面而自由发展的终极目标。
随着社会转型发展，各种良莠不齐的思潮对处于成长期学生的浸润与侵袭，客观上要求基础教育学科教师必须具有更高的综合素质与灵活多变的应对能力，才能担当起人格处于形成期学生的人生引领者角色。各个学科的教育人才均需以马克思人的全面自由发展理论为指导，突破学科知识的局限与工具理性的束缚，实现学生精神的全面成长与进步。尤其汉语言文学学科教师，可以充分运用文学的力量实现对学生人格的塑造与感化。
夏丏尊在《文学的力量》一文中指出，“文学有力量是事实，在几千年前，我们中国就知道拿文学来做移风易俗、改革社会的工具”。他进一步指出，《黑奴吁天录》一书使黑奴得到解放，青年人读《少年维特的烦恼》有因而自杀者，因此必须明确三点：第一，文学的力量从何而来；第二，文学力量的特点；第三，文学对于读者发生力量需要什么条件。[3]我们逐一展开来说，首先文学的力量来自于“具象”、情绪，鲁迅《阿q正传》假了名叫阿q的人，就把中国人胆子小、爱面子、爱虚荣这些人性的劣根性写尽了。其次文学的力量是感染的力量，教训的力量是带有强迫性的，文学的力量是没有强迫性的。文学是润物细无声的感化，这种力量看似绵软却极具渗透力，能够触碰与震撼人的心灵。最后是文學对读者发生力量的条件是作者和读者之间的共鸣，共鸣于学生而言具有个体差异，若要产生群体性的文学共鸣效应，一位成功的语文教师在文学世界的引领是必不可少的。汉语言文学教育人才必须具备深厚而扎实的文学功底，才能充分运用文学的力量完成对学生主体全面而自由发展的打造。
二、主体全面发展：基于生命和谐性的母语教育。
语文教育作为母语教育，承担着美育、德育与智育的人生发展的多重任务，在人的全面发展中起着举重若轻的作用。人的全面发展的实现形式是和谐发展，身心高度一致的生命和谐性，基于生命教育的语文教育是所有基础教育阶段学科中实现人的全面发展的最为重要的形式。
近年，在应用型人才培养的浪潮中，关于卓越教师的探讨较多聚焦停留于教学技术层面，而忽略了教育的本质在塑造人，忽略了学生全面发展这一基本的教育核心。马克思指出，人的全面发展指人的才能和能力的全面发展，包括人的审美、思想、道德等精神层面的全面发展，人的全面发展中的一个重要内容就是人的社会化程度。真正的教育改革须从施教者接受师范教育时开始。汉语言文学师范专业作为培养未来语文教育人才的重要专业，起着塑造学生人格、引航人生道路的重要作用。培养全面发展的人，起点在基础教育阶段，只有师范院校培养出全面发展的'卓越教育人才，才能最终落实基础教育阶段对培养全面发展学生的终极目标。因此，“主体全面发展”是基础教育与师范教育的共同要求。
“学高为师，身正为范”，是为“师范”也，中国现代教育先行者陶行知主要从教师知识储备与道德养成两方面对学生的引导角色进行定位，而对后者因为要求的模糊性、笼统性往往容易被搁置。语文教育偏重于知识传授，未能充分发挥其对培养全面发展的人的功能。语文教育的整体性被拆分，语词与常识教学的碎片化所导致的语文教学“去意义化”问题日益严重，语文教育的人文情怀与理性思考力惊人地匮失。语文教育缺乏对后者心灵与现实人生的观照，会导致语文向碎片化的困境沦陷。爱因斯坦认为仅仅靠知识和技能，将无法使人类获得真正快乐而又有尊严的生活，因为生活教育可以使人成为一部有用的机器，但却无法造就和谐的人格，否则仅有专业知识的学生，不过更像一条受过良好训练的狗。[4]卢梭也反对教师只传授知识，而忽视做人的观点。实现学生主体全面发展的目标任务，必须从知识、人格两方面都进行着力。传统学校教育多重视学生专业知识等智力层面素养的形成，对情感、品德以及人文素质等社会化内容关注不够，不利于教育实现培养有知识、有智慧、懂节制、有完善道德的全面发展的人的功能。因此，语文教育要从常识化教学向内涵式教学发展，解放语文教育，让语文教育回归生活世界，重新阐释教育与生活的关系，这是汉语言文学卓越教育人才在社会转型期面临的时代使命。从文化与哲学的高度对学生进行生命精神启蒙，使他们养成正确的道德观、高尚的审美观与豁达的人生观，成为现代社会知识与人格全面发展的人，一个大写的人。
三、主体自由发展：批判精神与自由思想的养成。
古往今来，关于培养学生的批判力与自由精神的论说比比皆是。亚里士多德“吾爱吾师，但吾更爱真理”这一命题蕴涵着深刻的平等意识与民主精神，打破固有的师生支配与被支配、控制与被控制的关系，让学生从师道威权的强者意识的奴役下解放出来，这应该成为未来“卓越教师”的基本价值标识之一。在基础教育的众多学科中，语文教育毫无疑问担当着塑造学生人格与平等意识的最为重要的作用。对学生显与隐两方面的道德渗透，使汉语言文学教育人才对人类灵魂的塑造功能愈益突显。但学生主体自由发展的要求往往又不可避免地与教育自身的强制性产生冲突。如何协调培养学生批判精神与教育规训的冲突，让学生在教育规则内实现主体自由发展，这是每一个汉语言文学卓越教师必须思考的问题。
教育有非常重要的前提，即教师是塑造自由行动者的人。为人师者须保持心灵的充盈与丰润，才能让充盈与丰润撒播给每一个学生。教师应该用富有生气的思想震荡学生的心灵，用机智与幽默唤醒和解放学生的思想。所以非常重要的一点是，让孩子自由思考才是通向教育目的的出发点。但思想的自由与学校规训的强制性不可避免发生冲突。康德在《论教育学》一书中指出教师对学生驯服的强制性和儿童自由能力的运用相悖，所以“人们怎样才能把服从于法则的强制和运用自由的能力结合起来。因为强制是必需的。我怎么才能用强制培养出自由来呢”。尽管康德并未言明问题的出路，但他却谨慎地提醒，“教育必须带有强制性，但绝对不能是奴役性的”。[5]卢梭尖锐指出，传统教育很可能得到的是“既是奴隶又是暴君的儿童”、“充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童”。[6]如前所述，长期以来语文教育的碎片化教学扼杀学生的独立意识与质疑精神，教学无法唤醒与解放人的心灵，教育工具化趋向的强化正是对学生主体自由发展精神的限制。一个不容忽略的现象是，教育推崇理性与科学的力量，与日常生活、人的自由世界已渐行渐远。教育陷入极端功利主义话语危机，拯救与解放人的心灵，恰恰是当前卓越教育人才需要面对的严峻现实。牛利华指出，现代人的异化状态已被确证为一种事实，在教育中体现为：人被教育所驯服，被迫直至甘愿堕落为手段，丧失了其内在的价值与尊严，缺失了自由和创造的维度；在现实生活中，功利化的教育追求置换了教育“培养人”的精神内核。[7]让学生学会“独立思考”本应是教育的题中应有之义，但要实现起来却是举步为艰的。我们须切记，教育不是让人匍匐于教育威权之下，变成一个奴颜婢膝的被施教者，让人思想空洞与机械化，这样培养出来的人尽管富有知识，但却是一台内心残缺的知识机器。语文教育应该通过种种文学或文化现象的探讨，允许学生发出思辨、质疑的声音，以有效地培养学生的批判精神与自由思想。
四、结语。
综上所述，汉语言文学专业培养卓越教育人才，须将马克思人的全面自由发展的理念贯彻到教育实践中，实现学生主体全面而自由的发展目标。培养卓越教育人才不唯功利性，以高远的教育目光放眼未来，造就一大批精专而又基础扎实、思想解放自由的教育人才群体。在卓越教师的培养探索中，我们还必须打破一种固有的思维与成见，即认为“卓越教师”就是教师群体中处于金字塔顶端的教师，仅是少数者的荣耀与专属。卓越教师培养，应追求教师行业整体的卓越化，招募与集聚优秀的教育人才到教师队伍中来，并以此产生附带效应，使教师群体普泛性地追求卓越，从而形成整个教师人才队伍向高素质、高层次的渐进与蛻化。
【参考文献】。
[1]王新宏.马克思主义人的全面自由发展理论对大学生职业发展选择的启示[j].高教探索，20xx（2）.
[2]王友洛.人的全面发展与社会主义社会：多重视域的研究[m].北京：科学文献出版社，20xx.55.
[3]夏丏尊.夏丏尊谈教育[m].沈阳：辽宁人民出版社，20xx.106.
[4]谢延龙.西方教师教育思想--从苏格拉底到杜威[m].福州：福建教育出版社，20xx.156.
[5][德]伊曼努尔﹒康德著，赵鹏，何光武译.论教育学[m].上海：上海人民出版社，20xx.29.
[6][法]卢梭著，李平沤译.爱弥儿[m].北京：商务印书馆，1996.31.
[7]牛利华.回归生活世界的教育学省察--兼论教育与生活的关系样态[m].长春：东北师范大学出版社，20xx.17.